论语的读书笔记怎么写1000字汇总。
古语有云：书当快意读易尽，客有可人期不来。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，而当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，这些感触可能瞬间即逝，我们需要记录下来。读书笔记你知道怎么写更好呢？或许你需要"论语的读书笔记怎么写"这样的内容,相信会对你有所帮助！
论语的读书笔记怎么写 篇1
放假了，我在写暑假作业之余，想把论语这本书重新再阅读一遍，因为《论语》是我国的经典作品。“仁”，也是孔子提出的基本道德观，读懂了它，也就等于懂得了做人的基本准则和明白了做人的道德。我喜欢——为政篇二：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这是儒家思想的核心著作，也是我最喜欢其中的一句话。这句话是孔子所提倡的一种学习方法。一味的读书，只重于学习而不注重思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所拖累。
一味的埋头苦思，只重于思考而不注重学习，不进行一定的书本知识的积累，不对知识进行研究推敲，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。其实我有时也会偷懒，老师、家长布置的作业，我总会把“做完”当做“完成”，从来不去多想，多练，以为这些就足够了！学完这篇文章，我觉得自己做的远远不够。当一道题做完的同时，应该去想想为什么布置这道题，这种题型还可以怎么解读？还可以怎样变换等等。
这样我就可以从另一方面提高自己，学会钻研。不仅是学习，我在生活中也应该如此，父母的适当管理，是对我的爱护和基本的保护，要理解支持。要以“仁义”之心去面对。亲爱的同学们，推荐你们也去读这本伟著，它能让我们学到更多做人做事的准则，会使自己更加优秀的。
论语的读书笔记怎么写 篇2
古人云：“半部论语治天下。”由此可见《论语》中道理，知识是多么深刻，渊博呀！
老师在课堂上说过，《论语》是由孔子孔老先生与他学生们之间对话编写成。一听这话，我心里那叫个激动呀。因为我是“前不见古人（孔子）亦后更不见来者（主席）”。现在，有这本“宝书”，歌德说过嘛：“读一本好书，就像是在和一个高尚人在谈话。”这样，我就可以和我心中一直敬仰孔老先生“面对面”对话！嘻嘻嘻……
《论语》里面有很多很多篇章，但我印象最深只是其中之一——“雍也篇”里“贤哉，回也！……贤哉，回也！”在这其中，孔老先生两次提到“贤哉”，从这里我可以知道，孔老先生很喜欢颜回好学，勤奋，也引以为傲。在其余部分，我也解到颜回忍耐能力很强——他住在破陋小巷，吃饭，喝水都很少，却还依旧勤奋好学。哪里像现在极个别一些同学，有非常优越学习条件，还不努力学习呢！他们不自己外加练习就算，有时甚至连老师布置作业也不按要求完成。
希望大家都能向颜回一样好学，现在努力学习，将来努力为国家效力，成为社会佼佼者！
论语的读书笔记怎么写 篇3
《论语》是中国历史上的一部伟大的作品，也是世界上公认的一部充满智慧的书籍。明朝确定以《论语》作为教辅书，也奠定了《论语》在中国文人心中的低位。《论语》对于中国人民有着深远的影响，不仅仅教会人的德行的养成，还告诉人们怎么看待功名，怎么做好教育等，对人们的各方各面都有着深远的影响。质朴凝练是《论语》的一大特点，用一些简单的例子去说明深刻的道理，让人回味无穷，百读而不厌其烦。
提到《论语》，我们不得不先说了一下，什么是“仁德”？这是春秋和平时期备受君主们所喜爱的，他们主张以孔子的仁德治理国家。这是一部告诉如何去规范自己的言行举止，怎么去提高道德修养，“仁”是施政的根本宗旨。“仁政”是什么？仁政就执政者应该关心民生，善待自己的百姓，真正做民为根本，而不仅仅是一个口号。历史上各个朝代的灭亡都是因为“不仁”，对百姓苛捐杂税，人民名不聊生。这些不懂得仁政对于统治的重要性的统治者当然会退出历史舞台，无可争辩。做人，做事，执政不仅仅需要“仁”之外，你还得“忠”“孝”“义”“信”，历史上但凡不忠不孝不仁不义之徒，必被人唾弃，遗臭万年。所有《论语》对人们的启发不仅仅是某一方面，而是具有深邃的影响力。
不得不说的是，对于教育，孔子可谓是做出了卓越的贡献。他摒弃了贵族才有权利去学习的这种陋习，而是宣扬人人都可学习，都可成才，所谓有教无类。他一生弟子3000人，足以看出他对于教育有教无类身体力行，并且各行各业都有出色弟子。孔子先进的教育理念一直沿用到今日，对于学习习惯，“温故而知新，可以为师矣”对于独立思考，”学而不思则罔，思而不学则殆。”无处不体现出了孔子对学习的的理解，做学问不仅仅要温习，还要学会独立思考。
孔子被美国作家爱慕生誉为“哲学上的华盛顿”，历经几千年仍旧，足以可见这部东方的“圣经”的魅力，也可以看出《论语》对于世界的影响力。熟读像《论语》这样的经典，并且传承下去，是我们每个人都可以去做的事情。
论语的读书笔记怎么写 篇4
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。学而第一,主要讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德之门”;为政第二,主要讲治理国家的道理和方法;八佾第三,主要记录孔子谈论礼乐;里仁第四,主要讲仁德的道理;公冶长第五,主要讲评价古今人物及其得失;雍也第六,记录孔子和弟子们的言行;述而第七,主要记录孔子的容貌和言行;泰伯第八,主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论;子罕第九,主要记孔子言论，重点为孔子的行事风格，提倡和不提倡做的事;乡党第十,主要记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯;先进第十一,主要记录孔子教育言论和对其弟子的评论;颜渊第十二,主要讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世;子路第十三,主要记录孔子论述为人和为政的道理;宪问第十四,主要记录孔子和其弟子论修身为人之道，以及对古人的评价;卫灵公第十五,主要记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论;季氏第十六,主要记孔子论君子修身，以及如何用礼法治国;阳货第十七,主要记录孔子论述仁德，阐发礼乐治国之道;微子第十八,主要记录古代圣贤事迹，以及孔子众人周游列国中的言行，也记录了周游途中世人对于乱世的看法;子张第十九,主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论，弟子们对于孔子的敬仰赞颂;尧曰第二十,主要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述.
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？这句话的意思是学了而后时不时的实习，不一样是很令人自得其乐吗？有同道从远方来，可以互相交流共同进步不一样是很令人拍手称快吗？别人因为不了解我，而我能够做到不怨恨、不恼怒，不一样是一个谦谦君子吗？宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。 本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。
子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过，则勿惮改。”这句话的意思是君子，如果不自重，就没有威严：抱着学习的心态则不顽固。信奉忠信宣扬忠信。不要跟和自己志向不相同的人交朋友。有了过错就不要怕改正。本章中，孔子提出了君子应当具有的品德，这部分内容主要包括自重威严、好好学习、慎重交友、过而能改等项。作为具有理想人格的君子，从外表上应当给人以庄重大方、威严深沉的形象，使人感到稳重可靠，可以付之重托。他重视学习，不自我封闭，善于结交朋友，而且有错必改。以上所提四条原则是相当重要的。作为具有高尚人格的君子，过则勿惮改就是对待错误和过失的正确态度，可以说，这一思想闪烁着真理光辉，反映出孔子理想中的完美品德，对于研究和理解孔子思想有重要意义。
全科5班 胡徐静 13810531
论语的读书笔记怎么写 篇5
看完了《诗经》再看《老子》，一部部几千年前的不朽经书让我获益，并让我不禁迷惑；几千年前的先秦诸子百家是如何悟到这些道理的呢？但是这些字字珠矶的作品对我来说还是有些太深奥了，咬牙读了几本后，我把信心全部放在《论语》上了。
《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的`。
两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来，这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集片酬，后来就成了《论语》。中国历史上从汉武帝开始，尊儒学为统治思想，《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活中发挥的巨大作用以及古人对它的推崇。
大家别以为，孔夫子的《论语》像一座大雪山，只有那些专业人士才能攀上去，其实不然。在我看来，《论语》更像一碗热腾腾的鸡汤，喝下去后让心灵得到一次洗涤，不，应该用一次升华。孔子的《论语》很少由长篇大论，每一则都很简练。因为无言也是一种教育，子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”这句短语就是最好的叙述。
中华民族五千年的历史是一路跌跌撞撞，一身伤痕闯过来的。全世界都惊叹于我们，因为我们的一种信念，孔夫子就是一个很叫信念的人。子贡问政。子曰：“足食，足兵，明信子矣。”子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先。曰：“去兵”。子贡曰：“比不得已而去，于斯二者先何先？”曰：“去食”。自古皆有死，民无信不立。”是啊！兵、食物都是护生的，人都有一死，还不如信念重要了。对待生活，孔子最爱颜回，他曾夸奖道：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋卷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
《论语》像一位智慧老人，给我指引人生。在处世方面，子曰：“何以报德？以直抱怨，以德报德。君子是孔夫子心目中理想的人格标准，司马牛问君子。子曰：君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子矣乎？”子曰：内省不疚，夫何优何惧。人以群分，物以类聚，交友需要谨慎。子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便妄，损矣。子曰：“三军可多帅也，匹夫不可夺志也。”让我明白志向重要。
《论语》的真谛就是教我们过上心灵的那种生活。古人半部《论语》治天下，我想用它来洗涤心灵，修身养性跟更好罢了。
论语的读书笔记怎么写 篇6
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
首先由读友对这句的背景做简单介绍，孔子去曹适宋遇小人恶势力，身危情险之下说了这句话。在读各家注释的过程中，问题主要集中在“德”字如何理解，孔子为何说这句话的讨论上。郑玄注认为德为圣性，天欲使孔子制作法度。朱子注认为孔子说天赋我如是德，桓魋必不能违天害己。刘宝楠认为德为天所命，德合天地，吉无不利。戴望注解释为孔子受天命制作礼乐，将孔子视为素王。康有为注则从上天授予孔子改制换新使命的角度来阐发。
读友们同时针对“德”字是指天佑之德的一种自信还是孔子本身具备的一种圣人之德展开了讨论。赵老师认为自天佑之，吉无不利，孔子代表正义自然不能惧怕邪恶，道是“体”，德是“用”，这里说“天生德于予”而未说是“道”，也体现了孔子作为贤圣对天道的敬畏和对自我认知限度的自觉。王老师阐发到，古语有云，上天有好生之德，这里的德也可能表达这方面意思。老师们也提到，这里也表达了孔子的一种天命观。从字面意思理解，“德”字是一种圣性。更深层次理解，它是一种天命、使命。
子畏于匡。曰：“文王既没，文不在玆乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
这一节发生的背景是孔子在外被误认为恶人阳虎而被匡地人围困，在此境况下，孔子说出了文未丧，匡人终必不害我的话。读友们主要针对“文”字的理解以及孔子要表达的主要意思展开了研读和讨论。郑玄注主要解释了孔子对天未丧文故我必不为害的论证。朱子注中“文”的解释为道之显者盖礼乐制度之谓，其余与郑玄注并无太大差别。刘逢禄《论语述何》中解释礼乐制度为三代损益，乃文王之法也。宋翔凤则认为此章言“五始”之在王也。皇侃中“文”解释为文章的意思。康有为解释文为文明之道统。
读友们展开了精彩的讨论，有同学提出了“文”和“知”的区别和联系，有同学提到，被人误解而身临险境时，当“内文明而外柔顺”，采取柔顺的手段去化解。最后，由李明老师为大家做一个跑步健身，阳光锻炼的活动宣传。
李明老师讲到，跑步健身运动和读书一样，在一个团体里，大家热爱并坚持下去，是多么美妙快乐的事，最后受益的是我们每一个人。健康的饮食，合理的读书和运动，心灵的成长。“没有能不能，只有想不想。”这是李明老师的体会和感悟。读书，运动，乃至于做任何有意义的事都是如此。赵海燕老师最后说到：“分享是种美，坚持更是美。”
论语的读书笔记怎么写 篇7
小时候，我们大家都学过《论语》十则。虽然叫十则，但是《论语》可不光十则。他总共有二十篇，它的作者就是伟大的孔子。孔子名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。它是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人。他的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》就是孔子的代表作，记录了孔子及其弟子言行，体现了孔子的政治主张，伦理思想道德观念及教育原则等。
《论语》的第一篇是《学而》。这一篇主要是阐述读书与做人的关系，强调严于利己，仁爱他人，以及仁、孝、信等道德范畴。《论语》中的各篇一般都是以每一章的前两个字作为该篇的篇名。孔子提出以学习为乐事，做到人不知而不愠。反映出孔子学而不厌，诲而不倦，注重修养，严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见。此外，在做人方面，孔子和儒家注重人的实际行动。特别强调人应当言行一致，千万不能空谈浮言，心中不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中环传统文化中的精华内容。
而《论语》的第二篇主要是讲孔子“为政以德”的思想。如何谋求官职和从政为官的基本原则，学习与思考的关系，孔子本人学习和修养的过程，温故而知新的学习方法，以及对孝悌等道德范畴的进一步阐述。这一篇里，孔子举出两种截然不同的治国方针。孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。孔子还自述了他学习和修养的过程。第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉的遵守道德规范而不是勉强去做。这篇里面提到一句，子曰：“温故而知新，可以为师矣。”这句论语让我知道了每天都能学习到新的知识，这些新知识能扩大我的知识面，如果每天都能做到复习前面学过的知识，并且用心体会有自己的理解和领悟。那么，我就能不断进步了。知识积累丰富了，那么学习就能进步了。
论语的读书笔记怎么写 篇8
《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共二十篇。孔子是中国古代文学家、思想家、教育家、政治家、社会活动家、古文献整理家、儒家学派编撰人，后被人推崇为儒家学派创始人。
子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。在现实生活中，又有谁能做到这一点了。有些人为了追名逐利而做了一些违背道德的事，伤人又伤己。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母竭其力，但社会上做事，让父母担心，忧心，这也不能算是孝。父母都希望自己的子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质生活不是孝的根本，如果你能按照父母的意愿、教诲行事做人，才对得起父母真正的孝。在生活中，子女都外出打工了，留下自己的父母在家里。而且有时很久都不回家。只负责每个月给父母寄钱，但父母希望的是自己的子女能常回家看看他们。在农村，大多数都是些老人在家，用孔子的理论来说，这样的人没有做到孝。
孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。
在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。我们周围都存在形形色色的人，每个人都有他自己的优点，都有他自己的特长。多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
还有学“学而不思则罔，死而不学则迨”。说的就是学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。我们在读书的时候就应该边读边边思考，把学的东西装进我们自己的脑子。如果我们不思考，学到的就只是表面的东西，那就是空读。“知之为之知，不知为不知”就是知道就是知道，不知道就是不知道，不要不懂装懂，不懂的就要问。
孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。
孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。怀着与人为善的理念孔子创立了以仁为核心的道德学说，他
自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋友自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“学习过的知识按时复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很愉快吗？别人不了解我而我却不生气，不也是个有德的君子吗？”这讲的是一个人的为人处事。在日常生活中，人际关系是非常重要的，为人处事在人际关系中起着很大的作用。
虽说孔子是伟大的思想家、政治家、教育家等，不一定他说的对于如今的社会都全部适用。我们要去其糟粕，取其精华。取适应自己的一部分，根据自己的实际情况联系起来。不要全盘否定，也不能全部吸收。要理论联系实际，有表及里，透过现象看本质。
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国学经典论语读书笔记怎么写(篇1)
国学经典论语读后感
孔子是我国伟大的思想家、教育家，他的思想由其弟-子及再传弟-子编订的《论语》中保存，是我国古代灿烂文化中璀璨的宝石。现如今在全国上下掀起了再学国学经典的热潮，当然，《论语》是必不可少的，因为孔子的思想的影响力使我们不容忽视。虽经千年，但其中的教育思想、和-谐思想、仁者爱人的思想以及君子等各方面的思想不仅对古代的中国还是现代社会，乃至是其他国家的思想文化都产生了极大地影响。
首先，我们来看《论语》中对于学习的看法。“学而时习之，不亦说乎?”(学而篇)“温故而知新，可以为师矣。”“学而不思则罔，思而不学则担”“知之为知之，不知为不知，是知也。”(为政篇)“敏而好学，不耻下问，是为文也。”(公冶长篇)“知之者不如好知者，好之者不如乐知者。”“中人之上，可以语上也;中人之下，不可以语上也。”(雍也篇)“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”“三人行，必有我师焉;则其善者而从之，其不善者而改之。(述而篇)“学而不及，有恐失也。”(泰伯篇)“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(子罕篇)“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”“有教无类。”(卫灵公篇)“性相近也，习相远也。”(阳货篇)“日知其所无，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”(子张篇)孔子的学习思想分析要结合他所处时代背景来看。他之所以被成为伟大的教育家，一方面是他提出了“有教无类”的观点，同时他还认为学习要“时习之”、“不耻下问”，也就是说学习者对于学习的态度要端正。虽然“有教无类”的概念现在的人们都很熟悉，但是在孔子那个时代被提出则成了我国教育史上的一大突破。孔子对人十分谦逊，相传孔子曾拜比自己小的学者为师，而孔子的弟-子颜渊的年纪也比孔子大许多，可见，孔子对于“三人行，必有我师焉。”的理解并没有局限于时代，这一点十分不易。孔子站在岸边感叹时间如流水般飞快逝去，告诫自己和弟-子们要珍惜时间学习。同时，他认为学习应当处于一种乐知的状态才会是学习者感受到学习的乐趣。这一点犹如现代社会所提出的要培养学生们对学习的兴趣一样，很有先见之明。并非每个人都是“生而知之”，孔子总结自己可以取得成就的经验就在于“敏而好学”，借此来教育自己的弟-子应当努力勤奋。孔子的弟-子宰予白天睡觉，孔子说其“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”足可见孔子对于学习者的严格要求。此外，孔子对不同的学生所教授的内容也不一样，即用“因人而异”的方法。比如说，子张和颜渊在问到孔子关于“仁”的问题时，孔子就做出了不同的回答。孔子还认为诗、乐对人有一定的教化作用，例如，“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。弥之事父，远之事君;多事鱼鸟兽草木之名。”等，在当代，我们又一次掀起了学习国学的热潮，同样是认识到它们是我国五千年优秀传统文化中的一部分，对于现在的我们来说其教化作用仍有一定的意义所在。
其次，再来看看孔子对于君子的看法。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(学而篇)“君子周而不比，小人比而不周。”(为政篇)“君子无所争，必也射乎!揖让而生，下而饮，其争也君子。”(八佾篇)“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”“君子欲讷言而敏于行。”(里仁篇)“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”(公冶长篇)“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”(雍也篇)“君子坦荡荡，小人长戚戚。”(述而篇)“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(颜渊篇)“君子和而不同，小人同而不和。”“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”(子路篇)“君子上达，小人下达。”(宪问篇)“君子义以为质，礼以行之。孙以出之，信以成之，君子哉。”“君子求诸己，小人求诸人。”(卫灵公篇)“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也。”“君子有九思：
国学经典论语读书笔记怎么写(篇2)
国学经典《论语》读后感800字：
《论语》一书中，让我感触最深的是这句话:子路宿于石门，晨门曰:“奚自？”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与？”我对这句话的理解是:一定要相信自己，别人的否认不是唯一！你没有做过，你怎么知道不可以?——毕腾达
孔子所提倡的道德高点，简洁来说是仁、义、礼、智、信，所以我们学习论语要从这五个方面去着手。知“仁”而行“义”，这是夫子最基础的行事方式。——薛世点
为什么君子坦荡荡？“学”简单的来说是认知，“习”简单的来说是练习，要做真正的道德人，并不是徒具其形就可以，还是要通过不断的学习，人的眼界随之广阔，心境坦然。君子能真去学习，开阔心胸，也就是坦然自然了。——徐钰莹
夫子说温故而知新可以为师矣，学习是一件，很需要认真的事，并不是学习和感知就可以，真正的掌握，多次的重复，锤炼，从而获得新知。人亦是如此，初识一人，不能因为他的巧言令色，轻信于他。——夏双
孔夫子，善于三省吾身，每个人都想活成自己的样子，可是每个人都不免会带上他人所给的枷锁，面对空虚，和一些庸人自扰的自己。多一些空间，多一些余地，泰然处之，与其是外力种种，不若由内至外的自省！——黄行
孔子曾说不耻下问，我们不能骄傲自大，要做一个谦虚有学问的人，并学会取长补短，让自己更完美。做一个有德行的人，让自己不会孤独。——支世彪
道德高尚的人永远不会孤独。‘仁’大致是相互关爱，友善相处，中庸之道，重在兼容，有了容量就有了广阔的心胸，就有容纳他人的余地，自然也就不会孤独了。——李萌萌
中庸之道，处事谐和，是安身立命精神所依的归宿之所。文而有修养，知史而明知，从然而上就是君子了。——谷金星
乌鸦尚有反哺之心，小羊也有跪乳之恩，孝道是中华民族的传统美德，它维护中华传统的道德伦理观念，道德行为。孔夫子所讲的孝道，是非常有必要的。——侯美娇
《论语》不是快餐文化，对于传统文化，没有长期的学习与思考，没有大量的阅读积淀，没有冷静的分析与拓展，始终是不可能真正了解传统文化。——陈文
追寻高处的人，他们遵循规矩，自然而然的，形神具备，随心所欲，而是从然，孔夫子也是如此。——李本征
道理本身就是人遵循的规则、规律，它们来自然，来自生活，道德到高处，就是习性，习气，自然而来，圣人的人格魅力由此得到推崇。——李莹
《论语》从人的各个方面告诉我们应遵从的道理，让我们在修身之下，先齐家，再治国，最后做到平天下。虽然改变一个国家很难，但是我们可以改变自己，改变家庭，一步一步走向成功。——徐莲莲
国学经典论语读书笔记怎么写(篇3)
我常常想，什么是“国学经典”，“国学经典”有什么用。现在，我从《论语》《孟子》中找到了答案。
刚开始读，我觉得句子难读，想放弃。妈妈告诉我，联系生活实际就不会感到乏味。真的，我越读越爱不释手，因为我从中悟出了真理——“温故而知新”教会我学习要常常复习，在复习中收获新知识；“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我学习与思考的联系以及它们的重要性；“知之为知之，不知为不知，是知也”让我懂得要谦虚，要实事求是……
如果你问这些足以挽救时代了吗？那么我要告诉你，书中教会我做人的句子，更是数不胜数。
读了“君子喻于义，小人喻于利”这句话，我又想起前两天看到拥挤的小店里一个人在买东西时拆开包装，将别的袋子里的东西装入一个袋子。这不就是自私自利吗？还有贪心小贩以次充好、自来水掺甲醇，这些事都说明小人喻于利的道理。于是，我从中学会了要有原则有底线，不唯利是图。
读了“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”这句话，我想起了感动中国的无臂钢琴师刘伟。他10岁时因一场事故被截去双臂，19岁时学习钢琴，一年后用脚弹钢琴的水平就相当于用手弹钢琴的7级水平。23岁他登上了维也纳金色大舞台，让世界见证了中国男孩的奇迹。被截去双臂不就是上天给他的磨炼吗？“当命运的绳索无情地缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他依然固执地为梦想插上翅膀。”这就是中国人民给他的颁奖词，是全中国人民对他的肯定。今天的中国，还有什么励志故事赶得上刘伟的钢琴声？从刘伟的身上，我读懂了面对困难，要相信自己，迎难而上。
读了“幼吾幼以及人之幼”，托起生命的最美妈妈吴菊萍浮现在我的脑海中。2011年7月2日下午，杭州滨江白金海岸小区，两岁的妞妞趁奶奶不注意爬上了窗台，接着被窗沿挂住，随时都有坠落的可能。这可是在10楼！一分钟之后，妞妞掉了下来，刚好路过这里的吴菊萍踢掉高跟鞋，张开双臂，冲过去接住了妞妞。被紧急送往医院的吴菊萍被诊断为左手臂多处粉碎性骨折，预计半年后才能康复。“这是本能，是一个母亲应该做的事情。”吴菊萍一脸平静地说。“在这个物质生活富足的时代，信仰迷茫、价值紊乱的新闻接踵而来，吴菊萍用柔弱的臂膀托起了生命的奇迹，唤醒了普罗大众对传统美德的自觉。”这是人民给予她的颁奖词，更是她应得的赞美。
这就是国学经典的魅力。有它，才会有感动中国的人；有它，人们才会懂得生命的真理；有它，才会有和谐美好的中国！因此，国家才会这样宣传国学，弘扬国学；学校才会要求我们“童声诵国学，经典润童心”要求我们做到“读而常吟之，学而时习之”。我们需要国学，国家需要国学。国学是人之本，民之基，国之根。国学像土，一亩心灵之土，为无数幼苗提供营养，使它们开出美丽的鲜花。国学像水，万物生长的生命之水，滋润着小树舒枝展叶，天天向上。在这个信仰迷茫的时代，是国学挽救了人们的良心，挽救了这个时代。
国学经典论语读书笔记怎么写(篇4)
经典是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，国学经典中蕴藏着中国五千年历史中的智慧精髓。国学经典不仅是中国悠久传统文化的见证，也是每一个中国人的立身处世之本。这个学期在指导学生读国学经典的同时，我也认真诵读国学经典，感悟古典魅力，感受颇深。
提到国学经典，大家的脑海里显现的一定会是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。《论语》就是这样的一本书。它是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。论语以记言为主，它涉及的领域极其广泛，记录了孔子关于教育、哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论，因其对话众多，而着重挑选具有教育意义的对话言论。他的教育思想、教学方法、治学态度，以及所倡导的互敬互爱的师生关系，直到今天仍然值得我们学习和借鉴。
孔子作为一位杰出的教育家，在教育做人和学习方面有很多精辟的言论，他主张有吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？和弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。认为一个人要每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是做到诚实可信了？老师传授的知识是不是温习了呢？做学生的人，在父母跟前，就孝顺父母，出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近有仁德之人，还有余力的话，就在去学习文化知识。可见，诚信、孝顺、爱心是孔子推崇的做人的品德。具备了良好的品德，再谈学习文化知识。？ 在学习知识方面，孔子提倡温故而知新，认为常常温习已经学过的旧知识，就能获取更深的新知识。特别是倡导的学而不思则罔，思而不学则殆。这句话为孔子所提倡的一种读书及学习方法。指的是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是一无所得。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。学思结合和温故知新已成为我们长期遵循的学习规律。作为一名医务工作者，要积极倡导学而不思则罔思而不学则殆这种精神，在工作之余要认真学习理解医学文献，与此同时，要将从书本中学到的知识运用到临床工作中去，实实在在的学习和刻苦钻研，温故而知新，发挥医者传统美德，全力保障保障百姓健康。
总之，《论语》是一部内涵丰富、思想深刻的书，值得我们认真阅读、仔细品味。孔子的教育思想是《论语》中最精华的部分，是一份珍贵的遗产，读后受益无穷。
国学经典论语读书笔记怎么写(篇5)
《论语》里提出君子应“日三省乎己”，这里“三”不是具体数字，是多次、反复的意思。换句话说，就是要一遍一遍地问自己，有哪些事我还没做到?有哪些事我还可以做得更好?
《论语“学而”》中曾子每日从“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”三方面自省其身，我们每天也可以从这三方面入入手进行自省。
第一省——
“为人谋而不忠乎?”要自省的就是“忠”，我给别人做事，给社会做事，我忠于职守了吗?真正的忠诚不是忠于一个外在标准，真正的忠诚只有一个标准，就是忠于内心的良知。“忠”在我们每一个人的内心，能够对自己的良心有所交代，就是最大的忠诚，不忘初心，方得始终。
第二省——
“与朋友交而不信乎?”要自省的就是“信”，意思是和朋友在一起，你守信誉了吗?信守承诺，这并不是一件容易的事情，这也是需要我们时常反问自己。信是一个人立身处世的根本，一个人如果失去了信用，任何人都不会接受他，所以一个人不可没有信用。一个人要在社会上立足，“信”是多么重要，只有守信的人才能获得他人的尊重和支持。
第三省——
“传不习乎?”要自省的就是“习”字，意思是说，老师教授的知识，你认真学习了吗?对于知识，我们需要把它融进自己的生命里，这个过程才叫“习”。学习之后要复习，学习之前要预习，温故而知新。学习，其实不光是孩子的事，二十一世纪是一个终身学习的时代，要活到老学到老，要把知识的学习真正融入生命，时时不忘记学习，如此我们才可以说，我们真正有所长进了。
这三件事——对任务的忠诚、对朋友的信用、对知识的学习，用它们叩问自己的内心，其实就叩问了自己的三重生命角色。第一重是职业角色，第二重是社交角色，第三重是生命角色，我们终其一生都是为了扮演好这三重角色而努力。一个人如果能够做到“日三省乎己”，那么人生中又有什么忧虑和恐惧呢?
仔细品读一部作品后，你有什么体会呢?是时候抽出时间写写读后感了。以下是精心整理的国学经典论语优秀读后感范文，一起来看看吧，希望对大家有帮助。
国学经典论语读书笔记怎么写(篇6)
"你快乐吗？""不快乐。"人生不如意事常八九，可与人言无二三，何言快乐？尤其是在这物欲横流、人心浮躁的时代，作为一名教师，更谈不上快乐。
闲暇之余，翻看《四书》《五经》等国学经典，被《论语》开篇第一吸引：子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"
孔子真的快乐吗？有人认为这不过是一些生活中平常的现象，果真如此，孔子有必要这样大呼小叫"不亦悦乎"、"不亦乐乎"吗？学习而经常复习，不是很快乐吗？不知道你快乐不快乐，反正我不快乐，每次为复习而复习，即枯燥无味又不胜其烦，这快乐从何而呢。
难道是孔子的快乐不是我们常人能体会到的？如果我们同圣人的理解能力有差别，那为什么在读到后面类似于"温故而知新""三人行，必有我师焉""见贤思齐焉"等观点的时候又觉得孔子同我们的体验是如此的相近呢？
后看到第一篇第五："道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。"这个"时"解释为时节、时机，心里豁然开朗："学习到的东西，在适当的时机，被用上了，不是很快乐吗？"当我这样理解的时候，一下子读懂了孔子的快乐，回想自己曾经因为能够学以致用时是何等快乐，孔子的人生体验一霎那间与我们如此相近。不仅如此，"学而时习之，不亦悦乎！"一下就变得异乎寻常了。它不仅在描述学习、时机、实践与快乐的关系，而且一语道破了人生的真谛，孔子用最简单的话语阐述了"快乐人生"这一个他的思想中最重要的主题。
就像于丹所说的：《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活，让我们感受到一种温暖。孔子以其渊博的.学识，广博的见闻，仁慈的爱心，影响了中华化两千多年，他的一言一行为无数的后世学者奉为楷模，孔子和他的弟子们所享受的那种欢乐，同样是我们今天快乐的泉。
孔子思想的核心观念是"仁"孔子说："君子坦荡荡，小人常戚戚。"胸怀坦荡，就没有忧虑。他说他自己是"发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至"孔子又说"求仁而得仁""仁"就是快乐。人想要对谁好，就会对谁好，想要快乐，就会快乐。既然大家都好，那一定是快乐的。仁义必须是快乐的，否则必将与人性背道而驰，不会是真仁义。真仁义出自真心，所以会真正的快乐。
走进孔子，我发现他是一个拥有快乐、懂得和谐的人；走进孔子，我产生了心灵的触动，获得灵魂了的洗涤，取得精神了的升华，变得温和、从容；走进孔子，我提升了思维修养，改变了人生的态度，得到了全新的启示，获得了快乐的人生体验和人生境界。
真正的成功必然伴随欢乐，只有心里的微笑才是真正的微笑。因此，人不应该随波逐流，而应该把眼光从外界收回，凝视自己的内心。读懂自己内心的那一天，就是成功与快乐的那一天。是的，在当下这样纷繁的喧嚣世界，作为一名教师，更要能守住心灵的净土，守住宁静中的快乐，懂得"爱人"和"礼遇"，用孔子的仁爱之道，去追寻教师的快乐和幸福。
中学读书笔记1000字汇总
普希金说：“人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。”我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，每个人在阅读的时候，都会与作品产生共鸣。为了以后回想起当初阅读时的感想，我们可以写一篇读书笔记，写好读书笔记，有哪些关键要点呢？读后感大全的编辑特别整理来自网络的中学读书笔记，还请多多关注我们网站！
中学读书笔记【篇1】
《骆驼祥子》这本书之前就读过一次，时间有点久，当初是我读的第一本书，印象比较深刻，所以又看了一遍，这次看的和之前看的，所理解的东西更深刻，更能提升自己的见解。
这是近代史的一部写实小说，残忍揭示了旧中国城市社会的黑暗丑陋。你会想起七十年代的知青，即使是四五十年的差距，同是对个人奋斗理想的追求，最终却被时代的手狠狠地摔在地上。就像书中所说：雨下给富人，也下给穷人;下给义人，也下给不义的人。其实雨并不公道，因为落在一个没有公道的世界上。
读这本书我们不的不说书中的的一个人物，就是祥子。祥子以拉车为业，最大的梦想是能够拉上自己的车。第一次攒下钱买了车，被当兵的连车带人捉了去。第二次虎妞给他买了车，虎妞难产死了，把车卖了。从那之后，祥子再也没能拉上自己的车。祥子不断的遇到各种各样的难题，车被大兵拉跑，钱被侦探骗走，每一个坎儿他都不能顺顺利利的过去。祥子缺乏思考的能力。他可怜，也可悲;他是很多很多在底层挣扎的人海中的一滴水，还有很多这样的水滴。
祥子是中国封建社会下底层劳动者的真实写照，通过这样一个淳朴的农民反映了当时社会的辛苦和黑暗，反映的当时人民的生活的苦急，当时的社会的落后，制度不完善，导致社会的悲凉和心酸。春衫短，人情薄，惨淡的旧中国，理想的种子在贫瘠的土地里够不上发芽的云端处，沙漠里长不出牡丹，这就是那时人民的生活的真实写照。
中学读书笔记【篇2】
一个来自农村的青年农民祥子，抛开除了自己就空无一人的家，到城里来，天天省吃俭用，拼命拉着凭来的车，没日没夜，为的只是能攒出钱来买上一辆自己的车。三年在祥子的努力中一晃而过，他有了自己的车，他可以不再受车场主的气，他可以想怎么拉就怎么拉了！可痛快的日子没有持续多久，战乱中的北平危机四伏，正在拉车的祥子莫名其妙的就被军阀的乱兵抓了回去打杂，这一切的困苦祥子都能忍受，但最让他痛苦和愤怒的，是他这辈子唯一的寄托用三年的心血与汗水换来的新车，被抢走了。祥子历尽艰辛逃回了北平，在仁和车厂，压抑着满腔的悲怆和痛苦，继续拉着凭来的车。千辛万苦，当他终于在一个平和善良的人家找到了一份相对稳定的拉包月车的工作后，又因为雇主被特务盯上而被反动政府的侦探以买命的名义榨取了他仅有的一点点积蓄，同时也丢了那份安定的工作。面对这一个个接踵而至的沉重打击，他依然骄傲的抬着头。他是年轻气盛，高大健壮的祥子阿！怎么能这么轻易的被困难打倒？他不肯屈服。他要用自己的力气、自己的血、自己的汗来挣出自己和妻子虎妞的饭钱！虎妞以低价为祥子买了一辆车，可本以为又回到从前的祥子却又不得不因为虎妞的丧事而再把车卖掉。祥子是个善良正直但很要强、肯奋斗的人，他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图场主刘四爷的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，因为他认为有了自己的车就有了一切。
他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。他不喝酒，不吸烟，没有沾染上一点点地恶习，可上天对这个可怜的老实人还是没有半点的怜悯。无数的打击、挫折，终于把祥子这个铁打的人的铁打的精神给碾压得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉车，不再烟酒不沾，以前善良正直的祥子不见了，只剩下学会了吃喝嫖赌，可以为金钱出卖朋友的行尸走肉。可就像作品中写的那样：苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。祥子的堕落不是祥子的错，而是整个社会中的乌烟瘴气使原本善良正直的祥子变了质。祥子是一个悲剧，他尽了所有的力，也吃了所有的痛苦，但却依然落了个两手空空。如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成那样的刺儿头了。
因为他是那样的要强、那样的善良、那样的正直，为了自己的理想可以放下一切！我们也应当学习祥子的那种吃得苦中苦的精神，虽然未必方为人上人，但只要努力了，奋斗过了，便能问心无愧。
中学读书笔记【篇3】
《赞美你》一书中让人感受到，奥巴马能用欣赏的眼光肯定女儿身上的闪光点，用赞美的口吻鼓励女儿向13位英雄人物学习，为女儿树立了心目中的偶像。读完了这本书，脑海里就闪现了四个词：爱、赞美、鼓励、榜样。
1、爱
爱是一种心理的需求，尤其是孩子对爱的需求更为强烈，他们非常重视父母的爱，老师的爱，朋友之间的爱。只有沐浴在爱的阳光里的孩子，才会健全的成长，所以要求教师要有一颗爱心。要爱对学生，要用爱的眼光去欣赏每一位学生身上的闪光点;要用爱的真诚去包容每一位学生身上的缺点与错误。
2、赞美
爱默生说：“在你每天的生活之旅中，别忘了为人间留下一点赞美的温馨，这一点小火花会燃起友谊的火焰。”那么作为教师，更应该充分利用赞美的力量，有时一句赞美的话，有时一个甜蜜的笑，有时一个温柔的抚摸，都可以增强学生的自信心，甚至是成为学生成长的转折点。所以要求教师，要用一分为二的观点时常赞美学生的优点，要用发展的理念时常赞美学生的进步。
3、鼓励
鼓励会使一个丧失信心的人，重新燃起希望之火，会让一个生活在黑夜中的人得到光明。鼓励可以是一句话，一束鲜花，一阵掌声，但鼓励的意义并不会变。五年级语文有一篇课文《母亲的鼓励》，讲叙的是母亲三次家长会。前两次家长会老师对儿子的态度是批评、指责，可母亲一次次强忍悲痛，用善意的谎言表扬、鼓励儿子，在母亲的鼓励下，儿子也在默默地发生着变化，最后考入了清华大学。母亲的鼓励，给儿子树立了自信，提出了努力的方向，指明了奋斗的目标。所以要求教师善于用真诚的鼓励点燃幼小心灵的星星之火。
4、榜样
列宁说：“榜样的力量是无穷的。”树立榜样有助于树立正确的人生理想，指引人生方向，探索奋斗轨迹。生活中不乏各种光辉的形象，时刻鞭策着我们要努力奋斗，追求理想。奥巴马列举了13位伟人、名人，目的就在于让女儿找准自己的位置，明白自己的目标，并以自我实现为最大的乐趣。
要实现理想，并非要把自己变为一个苦行僧，而是应当成为一只快乐鸟，奥巴马肯定了在女儿的身上具有了伟人或名人的某种成功的气质，通过赞美，通过鼓励，赋予女儿向着成功的彼岸积极进取。作为教师也应该为学生树立各种榜样，让学生学有方向，让学生做有航向，努力营造一个积极向上的班级集体。
中学读书笔记【篇4】
“我窥见我不能加以肯定的目标，我每天都迫近它一些……如果我摆脱了这疾病，我将拥抱世界……我要扼住命运的咽喉，这绝不能让我屈服……能把人生活上千百次，是多么美！”
这是贝多芬发自内心的呼喊。
从1815年开始，贝多芬就只能和别人在纸上交谈了——一只无形的手将他生命中最重要的东西拿走了。这对他无疑是致命的打击，他曾想放弃作曲、离开祖国、过隐居生活。但经过了不知多少个不眠之夜的思考，不知多少次激烈的思想斗争，他终于开始面对命运、顽强耕耘，写出了交响曲《英雄》《田园》《命运》，钢琴协奏曲《皇帝》，小提琴奏鸣曲《克鲁采》，钢琴奏鸣曲《华伦斯坦》《热情》，歌剧《菲德里奥》……
有个叫密契尔的人，他也许没有贝多芬著名，但也有贝多芬的精神。他曾自认为世界上最倒霉的人：46岁时因车祸烧得面目全非，51岁时又因坠机造成瘫痪。但他不甘心屈服于命运的安排，最终凭借自己的顽强意志，成了既是受人爱戴的演说家，又是事业成功的企业家。这样的人还有很多，不管他们是平凡还是出名，凡是有贝多芬精神、与命运抗争的人，都是伟人。
贝多芬的坚强意志在他的音乐中得到了最完美的体现，他的精神和音乐影响了一代又一代的人。在他的墓碑上，刻着这样的话：“当你站在他的灵柩跟前的时候，笼罩着你的并不是志颓气丧，而是一种崇高的感情；我们只有对他这样一个人才能说：他完成了伟大的事业……”
勇者无所畏惧
米开朗琪罗的性格可真不是太好：软弱、胆小、多疑、优柔寡断、做事有始无终……但在艺术上呢？为了寻找好材料，他在采石场一呆就是几个月；为了运送精心挑选的石料，他亲自带领工人开山筑路；为了使壁画保持鲜艳不脱落，他摸索颜料配方，一有差错就得从头再来，于是尝试了又失败，失败了再尝试；为了建造陵园、铸造铜像，他不得不从头学习自己完全陌生的领域——炼铜术、建筑学；为了掌握人体的结构，他用尸体来解剖，不仅惹来人们反感，还累得大病一场……他在生活中也许不勇敢，但在探索艺术时，他从未胆怯过！
冯刚，一个普通的中学教师，也有着这样超人的勇气。为了将野生动物的美展现在人们面前，从而唤起人们的生态保护意识，他背着十几公斤重的照相器材，足迹遍及天山南北。为拍藏羚羊，他克服了高山反应，摆脱了重重困境；为拍野牦牛，他孤身步行8小时，冻坏了双脚；为拍蒙古野驴，他曾在40℃的高温中迷路14小时；为拍大白鹭，他裹在雨衣中等了4个多小时……他和米开朗琪罗一样在自己热爱的事业中，勇气十足。
米开朗琪罗一生作品无数，他却因未完成的太多而认为“虚度一生”。其实他不知道，只要是勇敢地与艰难搏斗的一生，都是成功的一生。
仁者悲天悯人
有这样一个人，他来到人世间后，表现出了不平常的奉献感和拯救感。他为许许多多的人做出了许许多多的贡献，却从无所求。他为心中的真理而奋斗，屡遭误解也毫无怨言。他写了不少书，展示了历史的广阔画面，谱写了民族之魂，塑造了一大群鲜活的人物形象。慢慢地，他成了德高望重的人，他的书被人们称赞，他的善行被广为传颂，他的名字被人们默默敬仰。他离开人世间若干年后，他还一直被人们深深怀念着。他有着优越的地位，健康的身体，美满的家庭。倘若他安于现状，过着平静而幸福的生活，那么若干年后，将没有人记得他的生存。
他，就是托尔斯泰。
托尔斯泰喜欢打扮成流浪汉的样子徒步旅行。有一次，他在一个小火车站的月台上休息，月台边列车上的一位妇人误将他当成脚夫，叫他去候车室取回手提包。他照办了。妇人随手塞给他五戈比小费。他先是一愣，而后自然地收起来。这时周围的人认出了托尔斯泰，妇人由惊讶变为了窘迫，请求托尔斯泰将那五戈比还给她。托尔斯泰拒绝了：“这是我用劳动挣来的正当收入，我要把它留下来。……这是件很平常的事，您不必感到不安。再见吧，祝您一路顺风，夫人。”
托尔斯泰曾经说过：“没有单纯、善良和真实，就没有伟大。”他的行动让人们看到了他灵魂的崇高和人格的伟大。
这就是这三个巨人。但却是命运待他们不公：为什么贝多芬没有米开朗琪罗和托尔斯泰那样好的身世？为什么米开朗琪罗没有贝多芬和托尔斯泰的自由？为什么托尔斯泰不像贝多芬和米开朗琪罗那样有追随者？……他们有种种的不同，但有一点是相同的，那就是：遇上挫折时表现得勇敢坚毅，沉着地与困难抗争。他们所表现出的坚韧与勇敢感动了所有的人。从这本书中，我们看到了三个“大写的人”。
中学读书笔记【篇5】
《西游记》是出自明代作者吴承恩笔下的一部光怪陆离、神奇瑰丽的小说。其主要内容描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四弟子保护唐僧西行取经，沿途历经九九八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经。
其主要人物孙悟空就不需要做多介绍了，因为大家都知道他是从石头缝里蹦出来的。祖师菩提教孙悟空地煞七十二变，武功高强。就连玉皇大帝都要给他三分面子，连太上老君都拿他没办法，因大闹天宫无人能够制服于他，闹了个天翻复地。最后还是如来佛将他压在了五指山下。五百年后由菩萨的指点，唐僧把悟空解救出来，从此悟空便跟随唐僧西天取经，修成了正果。
而猪八戒呢，原来他是天宫中有名气的天蓬元帅，因调戏了嫦娥仙女被玉帝贬下凡间，在凡间安心等待他的师傅唐僧，在这期间他也不安分，变法的想娶高老庄的小姐，后来还是我们的猴哥把它降服，这时猪八戒才知道这个毛猴和师傅便是他要等待跟随取经之人。
让我再来说说沙和尚吧，把他说的好听点儿叫做玉帝的卷帘大将，说的不好听的呢?就是给玉皇大帝卷门帘的，也是因为犯了错误被贬下凡间，在此地等待西天取经之人。白龙马在此就不详细描述啦。就这样师徒四人从此踏上了西天取经之路。
这部书中写的最能体现出妖怪形象的.部分，就得数三打“白骨精”啦，文章中的白骨精十分阴险奸诈，她手下的小妖们都称她为“白骨夫人”，白骨夫人曾变化三个人物迷惑唐僧，变着法的想吃到唐僧肉。第一个是农家少妇、第二个是一位老婆婆、第三位是一位老爷爷。虽说孙悟空火眼金睛能看出“白骨精”的奸诈行为，但是其他师徒几人是辨别不出来的。在唐僧眼里谁都是好人，悟空为了保护师傅将少妇一棍打死后，唐僧十分生气，便念起了紧箍咒，疼的悟空龇牙咧嘴，二师兄和沙和尚好个求情，悟空也许诺再不胡乱杀生，可是谁能想到白骨精三番两次变成人形蛊惑唐僧，悟空忍无可忍便将他们一一打死。唐僧一气之下便将悟空赶走了。悟空回到了他昔日的家园“花果山”。
随后唐僧和猪八戒、沙和尚、白龙马继续上路，路过一个深山老林时被“白骨夫人”手下的一位小妖抓走了，被抓之后唐僧才醒悟原来那一家三口真的是妖精所变，自己真的是错怪了悟空，想到这里唐僧黯然泪下。最后还是由八戒请回了大师兄孙悟空，救出了师傅，师徒几人又踏上了西天取经之路……
《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把我们带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。这部书是作者吴承恩对封建科举制度和黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤恨，同时也歌颂了悟空敢于斗争、善于斗争、不畏险阻、乐观顽强的精神!同时也告诉我们，必须经历了艰难困苦才能获得最终的成功!
《父亲的病》读书笔记1000字汇总
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读后感大全编辑特别从网络上整理了《父亲的病》读书笔记，请阅读，或许对你有所帮助。普希金说：“人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。”，在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。在阅读相关作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，这是感触是非常难得的，它是我们去写作读书笔记的宝贵素材。
《父亲的病》读书笔记【篇1】
《穷爸爸富爸爸》是他的第一本书，是整个系列的理论基础。主要是通过讲述一些概念和他身边的真实案例，来阐述穷爸爸思维和富爸爸思维模式的区别所带来的巨大差异。而富爸爸思维才能真正让人实现财务自由。也是很多人开始接受财商概念的起点，比如说我。
第一课：富人不为钱工作
穷人为了钱而工作，富人让钱为自己工作。听上去像是一句正确的废话，但仔细思考，你就会发现这是完全两个不同的概念。穷爸爸说，你要好好读书，上好大学，然后找一份好工作，就能拿到一份还不做的薪水。这不就是我们每个职场人在干的事儿么。无论你是基层员工，还是中层管理者，高级管理者，无非都是为了更高的职位更多的薪水。这都还是在为钱工作，本质上还是穷人。包括很多商人，创建自己的企业，但其实还是为钱在工作，所以破产后，一无所有。
而富人让钱为自己工作，用书里的话说，就是把口袋里的每一块钱都当成自己的雇员，自由灵活地让他们去工作，去创造收入。这个概念对我触动很大，把钱当成雇员，有点儿意思。你们有没有想过把钱当成你们的雇员，为你们而工作呢？（闭上眼睛想象一下，会是一种很神奇的感觉噢~）
富人获得资产，而穷人和中产阶级获得负债，只不过他们以为那些负债就是资产。资产把钱放入你的口袋，负债把钱从你的口袋里拿出来。
当看到作者说，房产也是负债的时候，我和大多数人一样感到错愕。难道我们辛苦奋斗，不就是为了想要拥有一套属于自己的房子么？但是看到后面明白了，当这套房子是自住的时候，它是负债，你因为购买了房子而产生了一系列的费用（银行贷款利息，各种税费，物业管理，停车费。），这些都是把钱从你的口袋里拿出来。买车就更不用说了，除非你通过车这样一个交通工具，扩大了你的行动半径，获得了额外的价值。否则它肯定是负债。（比如说我自己这辆车，现在除了停在车库攒灰和攒停车费，以及随着时间带来的损耗外，并无他用。）
当然，如果你通过投资房产，来获得明显收益的时候，他是资产。这说的是大物件。小到我们平时采购的各类生活物品，有多少买回来了之后就尘封箱底了。还有多少你买回来的时候以为是资产，后来发现是负债的商品？（此处还请闭上眼睛仔细思考一下~一定会有意想不到的收获）
从长远来看，重要的不是你挣了多少钱，而是你能留下多少钱，以及能够留住多久。没有富爸爸思维的人，即使通过中彩票一夜暴富，也一样会很快变回现状，甚至不如现状。因为他不懂得如何管理这些资产。思考一下，如果你现在手上有50万现金，你是马上用来付一套房子的首付，还是想办法找找投资机会，争取让这笔钱能生钱，再拿赚到的钱去买自住房。当然，前提是，你要掌握足够多的财富知识，这也是需要时间和精力学习的，并不是有钱就可以。（没记错的话，有一位成功人士，当时就是拿着买婚房的100万去创业了，还得到了老婆的支持，最后成功了。我忘了是哪位，如果有人记得，还请留言告诉我。感谢！）
黄金规则：有黄金的人制定规则。这个世界始终是残酷的。经济基础决定上层建筑，哲学思想从古至今能够沿袭下来经久不衰，一定有它的普世道理。大可不必觉得扎心，毕竟富人也是经过长期学习，付出了大量时间和精力，才成为富人的。只是你学习的是如何打工挣钱，富人学习的是如何让钱生钱。比如本书的作者，从9岁开始就接受富爸爸的财富观念，去富爸爸公司听他们开会，业余时间去上各种财经沙龙，了解股票、房产、市场等一切知识。而这个时候，也许我们正在苦苦钻研怎么让自己做的PPT更精美一点，怎么把App界面设计得更引人注目一点。选择不同而已。
但书里也说了，你每天都可以选择让自己成为富人，还是成为穷人，亦或是成为中产阶级。你的消费习惯可以反映出你是什么样的人，穷人之所以贫穷，是因为他们有着不良的消费习惯。
所以，如果你想从今天起成为一个富人，那么从改变你今天的消费习惯开始吧，购买资产而不是负债。把你口袋里的钱当成你的雇员，你就会知道该如何使唤他们了。
当然，至少你得先有一定的雇员，所以原始的积累是基础。加油赚钱积攒你的第一批雇员吧！
《父亲的病》读书笔记【篇2】
经典就是经典，永为流传，经久不衰，看这本书你完全不敢相信他跟我刚看过的另一本《富爸爸穷爸爸—实践篇》是同一作者，事实上所谓的“实践篇”也不过只是营销文的合集罢了，甚至都算不上是本书。
书中阐述的是同样是金钱至上的价值观，同样鄙视传统教育出的打工人，但内心的抵触确实少了很多，因为他富爸爸的言语微妙，思维慎密，逻辑感强，确实说的是有模有样，有点东西的。
看完书你会有个感觉，作者把“穷爸爸”和“富爸爸”放在两个完全对立的立场上，但我觉得，所谓的“穷爸爸”和“富爸爸”的观点都没有错，甚至我认为“富”和“穷”本就不应带有词性，是今日利益至上的价值观赋予它们褒贬之意，让他们听起来是个对立。他的穷爸爸接受了良好的大学教育，变得更加理想嫉俗，认为人生的价值不应是追求金钱利益，而他的富爸爸接受了更多社会的磨砺，成长为一个现实世俗的金钱追捧者，认为被金钱左右的人生毫无价值，这些观点都没问题。对于教育至高无上的推崇和对于金钱近乎狂热的追捧，并不像是在一维空间一样非此即彼、矛盾对立，而是本就可以相互结合、相互成就，甚至因接受过更好的传统教育而进入名校，所接触的阶层领域反而有助于其更好的认识金钱、掌控金钱。你要非说传统教育是失败的，那么你怎么解释独角兽企业CEO都来自于名门府邸？金融圈千万年终奖的基金经理为什么清一色硕士起步呢？那么看不起打工人，自己毕业不也辗转给人工作好几年呢？正是这种对做实业的看不上，导致的当今年轻人轻浮飘渺，所以吧踏踏实实的潜下心去工作学习应永远值得推崇，夯实基础才能有一番大作为。
作者从小体会到贫穷所带来的伤害，这些经历都促使他不断倾向于富爸爸价值观，就想他自己后来写的“他不想像父辈那样一生追求稳定的工作和一套郊区的房子，也不想一辈子都做打工族，更不想因为忙于工作而影响与家人相聚的欢乐时刻，更不想死后的全部东西都被政府收走，没可以留给孩子，他想要什么在年轻的时候环游世界，并按照自己喜欢的方式生活，他想获得心灵上的自由，自由支配自己的时间和生活”。倘若他没有阴差阳错的进入富人学校，而是生活在书生子弟的环境中，我想他未必还会这样讲他的穷爸爸。
你还可以从作者对金钱的追捧中看到其人性的自私和贪婪。作者字里行间里透露着对自己的亲生穷爸爸的看不起，并认嗜血的资本家做爸爸。他的富爸爸残酷的剥削员工、看不起员工，反而说：这是因为员工的恐惧和不思进取。书中还花费大量笔墨想教你一个原则“首先支付自己的，再支付别人的”，原话是这样讲:“当我资金短缺时，我仍会首先支付自己，我宁愿让债主和政府高声喊叫，他们越着急我越高兴。”我还必须提醒你，作者用于出版此书的公司破产了啦，破产原因是其不愿向长期合作的营销公司支付推广费用，而用破产掉这家公司的方法赖账，这确实符合资本家制定的游戏规则，也符合其本人“首先支付自己的”原则，但对此人的人格还请自行评价。
很奇怪，我其实很想说这本书很好的，但我却先写了一大堆他不好的地方。可能确实与资本主义的意识形态还是有分歧的，就像作者把唐纳德·特朗普列为崇拜的英雄，崇拜这种能让国家政策朝令夕改、言行滑稽表里不一，身为总统直言漏税无错的商人。但一想也是，特朗普能有那么高的支持率，恰恰证明这确实就是资本主义的主流观念。
其实就整个世界来讲，都免不了被资本主义的价值观影响，以至于自己完全可以接受这本书的观点：在职业中不断学习，但绝不要完全依赖于职业收入，留出点空余时间给自己的事业，就是不用自己经营就可以带来收入的事业;贫穷是万恶之源，我们的一生应当依靠资产带来的现金流尽早实现财富自由，摆脱打工和收支的束缚。
书中对资产和负债的概念很是经典，你不用到场就可以带来收益的是资产，能把你口袋中的金钱拿走的是负债。银行把房贷列为资产，导致穷人和资产阶级也以为他们是资产，但你实际上要过上半生的负债生活，终了入土也没享受到除了房子之外的任何福利。回家的这段日子，我常常设想未来，我发觉其实在家买房、买车以及其他的奢侈品应该很容易就可以实现，但是，要为这些东西失去半生的自由，每每想到都令我窒息。所以吧，我这一生应当也以摆脱“老鼠赛跑”为目标，我应该让我仅有的资产为我带来现金流，让金钱为我工作，我应该去开店，去创业，去让别人为自己工作，而自己充分享受自由。
《父亲的病》读书笔记【篇3】
“世界上绝大多数的人之所以为了财富奋斗终身而不可得，其主要原因在于虽然他们都曾在各种学校中学习多年，却从未真正学习到关于金钱的知识，其结果就是他们只知道为了钱而拼命工作……却从不去思索如何让钱为他们工作……”
——罗伯特?清崎
20xx年，很多百万富翁都要快发疯了。
现在已经临近金融海啸的尾声了，越来越多的人正慢慢从金融海啸的阴霾中走出，并慢慢地又积累了一定的财富，慢慢地变得跟以前一样甚至比以前更富裕。
但是，人们仍然心有余悸，口袋里装的，到底是资产还是负债，怎样才能够在众多市场产品中准确地辨别资产与负债？怎样才能在这个瞬息万变的市场里保值甚至增值自己的资产？人们依旧一头雾水。
那是因为许多人都没有掌握基本的理财知识和技能，没有了解到资产与负债的含义，更没有真正了解财富以及其内在规律。
看完《富爸爸穷爸爸》这本书后，印象最深刻的是书中对当今社会一个很普遍的模式的抨击——“去上学，争取拿好成绩，然后找到安全、稳定的工作，它会供养你一辈子”这是许多家长对孩子们的谆谆告诫。但是，罗伯特?t?清崎却认为，“在今天的世界，每个孩子都需要得到更多的教育，不同的教育，他们需要知道真实生活中的游戏规则，各种不同的规则。富人有他的那套教育规则，而富人的规则对于绝大多数穷人和中产阶级来说还是个秘密。其他占人口95%的人则有他们的规则，而这些人是从学校学到这些规则的。这就是今天为什么简单地对孩子说“‘努力学习，找好工作’是危险的。”“学校教育只专注于学术知识和专业技能的教育和培养，却忽视了理财技能的培训。这也解释了为何众多精明的银行家、医生和会计师们在学校时成绩优异，可一辈子还要为财务问题伤神；国家岌岌可危的债务问题在很大程度上也应归因于那些作出财务政策的政治家和政府官员们，他们中有些人虽然受过高等教育，但却很少甚至几乎没有接受过财务方面的必要培训。”
说不上是完全赞同作者罗伯特?t?清崎的观点，但也着实对他的观点有着非常强烈的好感。今天我们面临着经济全球化和新技术的变革，它如同人类从前曾经面临过的一样巨大，甚至更大。没人有可以预测未来的水晶球，但有一件事是肯定的：超越我们当前生活的变化就在面前。谁知道未来什么样？但无论发生什么，我们至少有两个基本选择：玩得安全，或通过周密准备获得教育并且唤醒你和你孩子们的经济潜能而玩的高明。
也许没有理财的尴尬，没有财富的颐指气使，没有金钱的花花绿绿，没有财商的理性与力量，没有经济的泡沫与实在，没有金钱的脾气，没有理财的规则与打破，亦没有什么选择与行动……
书中提及了一个简单地运用财务智慧、使用金钱、创造金钱以及保全金钱的例子：
“原先价值10万美元的房屋现在只值7.5万。但我没有去找本地房地产公司买进这些房地产，而是去找破产事务律师办公室，或者通过法院开始洽谈业务。在这些地方，一幢7.5万美元的房屋有时可以按2万美元或更低的价格买下。首先，我以现金支票的形式支付给律师XX元定金，这是我向朋友借的，为期90天。利息20o元。当购买程序刚一启动，我就在报纸上刊登售房广告，以6万美元、首期付款为零的条件，卖出这幢价值7.5万美元的房屋。我的电话铃很快就响个不停，我对有希望成交的买主—一进行了调查筛眩然后，当房屋在法律上归我所有后，所有有望成交的买主都被允许去实地察看这幢房屋。交易非常火爆，房子在几分钟之内就售出了。我要求得到2500美元的手续费，买主很高兴地支付了。这笔钱我用于支付提供了中介服务的公司、偿还我的朋友XX美元和额外的200美元利息。在这笔交易中，我的朋友高兴、房屋的买主高兴、律师高兴，而我，当然更高兴。我支付2万美元的成本买入一幢房子，又以6万美元的价格卖出去，净赚的4万美元以买主开出的承兑汇票的形式流入我的资产项目。所有的工作时间累计起来只有5个小时。”
再看看另外一个例子：
“当我在自己教的班上问到‘你们中间有多少人能够做比麦当劳更好的汉堡包’时，几乎所有的学生都举起了手。我接着问,‘如果你们中大部分人都能做出比麦当劳更好的汉堡包，那为什么麦当劳比你们更能赚钱？’
答案是显而易见的：麦当劳拥有一套出色的商务体系。许多才华横溢的人之所以贫穷，是因为他们只是专心做好汉堡包，而对如何运作商务体系却知之甚少。
有位夏威夷的朋友是很棒的艺术家，但他挣的钱屈指可数。一天，他母亲的律师打电话告诉他，他母亲留给他3.5万美元，这是他母亲的房地产在扣除律师费用和政府税收后的余额。不久后，他发现了一个可以促进他的事业的“机会”。为此，他需要利用这笔钱的一部分来做广告，以扩大他的影响。两个月后，他的第一个四色整页广告出现在一份昂贵的杂志上，其读者主要是富人。然而广告刊登了三个月后，没有收到任何效果，他所继承的遗产却被全部花光了。现在他想以误导为由起诉那家杂志。
这是有关只懂做好汉堡包，不懂得如何将汉堡包卖出去的一个典型例子。
世界上到处都是有才华的穷人。在很多情况下，他们之所以贫穷或财务困难，或者只能挣到低于他们本来能够挣到的收入，不是因为他们已知的东西而是因为他们未知的东西。他们只将注意力集中在提高和完善做汉堡包的技能上，却不注意提高销售和发送汉堡包的技能。也许麦当劳不能做最好的汉堡包，但他们能够在做出一般水平的汉堡包的前提下，做最好的销售和发送工作。
有人说，50年代的“财富”是激情，站起来的新中国和她的儿女们豪情澎湃，高歌猛进，金钱是一种多余的羁绊；70年代的“财富”是斗争，斗出一片火红的天，斗出一片火红的景，金钱是一种锻炼觉悟的战场；80年代的“财富”是变革，时间是检验真理的唯一标准，金钱挤进了发展的硬道理；90年代的“财富”是组合，忙碌发展的中国在创造、在变革、在试验、在组合各种被解放的元素们，激情与理性，愿望与困惑，浮躁与冷静，名利与代价，知识与创新，保守与开放，享乐与勤勉……金钱是组合品的标志之一。在21世纪的今天，财富有着更多更加深层的含义，而要想在这个瞬息万变的市场环境中进行财富的积累，你需要的是真正了解财富及其内在的规律。
《父亲的病》读书笔记【篇4】
《富爸爸穷爸爸》系列书的作者~罗伯特·清崎是名日本裔美国人，出生在夏威夷，经历过三次商海沉浮，至47岁时终于实现财务自由，他常年主持理财和投资教育的课程，并开发了一种教育玩具~《富爸爸现金流》的游戏，帮助更多人学会只有富人才懂得的金钱游戏。
这本20xx年（20周年）的修订版共分九章，并在其之前版本的基础上，根据当今的世界经济形势，又做了大幅的更新。
可以用两句话概括本书的核心：
“穷人只知道为钱而拼命工作，
而富人则知道如何让钱为自己工作。”
在我们的生活周围，有个现象非常普遍：
很多受过高等教育的人，即便拿很高的年薪，可终其一生都在忙忙碌碌，努力挣钱养家，
而且始终存在危机，有些甚至在身后留下债务，而不是财产。
因为随着收入的提高，消费也自然水涨船高，走进了高收入~高消费~必须更高收入的死循环。（例如本书作者的父亲~穷爸爸）
作者指出，造成这种现象的根本原因是：
虽然这些中产阶级，在年少时是学霸，可从来没有在学校接受过关于财商的教育（因为没有这门课程）。
这部分的人收入只有一种~劳动性收入，但支出却有很多，比如账单，贷款，等等……，最后仅剩下了极少的一部分作为存款（有的甚至还没有）。
而且这种观念正一代代的传递。
富人则不同，除了劳动性收入以外，还有另外两种常见的收入~被动收入和投资组合收入（例如作者的财商启蒙老师~富爸爸）。
因为富人善于先将劳动性收入转换成被动收入和投资组合收入，之后再利用这些收益，去支付账单及贷款等等，余下的钱进行再投资。
这样的话，在不减少劳动收入的情况下，就增加了另外两项收入，加大了收入进项。
同时在初期，适当控制消费支出，形成收入~投资~支出~再投资的正循环。（如果提高财商，投资技巧运用得当的话）
这是个非常浅显的道理，不应用是因为太多人不学习财商知识，不懂得理财，其努力的方向发生了偏差。
正应验了我们经常听到的那句话：“方向不对，努力白费！”
《父亲的病》读书笔记【篇5】
一直想要写这篇读书笔记的。因为工作的关系，一直被搁浅。读完《富爸爸穷爸爸》已经一个多礼拜过去了，回想看书那天，刚好是台风天气，被困住一天没出门，刚好花了一整天的时间把这本儿书一口气看完。近一年多的时间除了看跟瑜伽有关的书籍很少涉入其它领域。前一段时间在朋友的推荐下才下定决心看这本儿书，还真是不容易啊！
罗伯特·T·清崎（RobertT·Kiyosaki）是其中的一位作者。他用自己的亲身经历讲述了富人如何教育孩子有关金钱的问题，这些看似常识的关于金钱的观念和知识却是穷人和中产阶级家庭所没有的。他用叙述故事的方式深入浅出的道出富人是如何致富的。
给我感觉最深的是如何让钱来为我们工作，而不是为了钱而工作。这需要与常人不同的思维方式，看待问题的方式，处理问题的方法。
如何理解资产和负债的关系。刚开始很难理解资产和负债，书里最容易理解的解释就是：“资产就是向你口袋送钱的东西。负债就是把钱从你口袋掏出的东西。”所以当我们有了这样一个观念的时候，在购置一些东西时候就懂得去衡量了，减少不必要的花销而增加了自己的负债。就像我们买了房子，如果这个房子一直在消耗物业费，或者为了这个房子每月还要月供，如果不能让它产生经济收益，我想房子也变成了负债吧！（这些我不是很懂，要我们的雷吉老师多多指导）。我这么理解，资产是正数，而负债是负数。我们在购买的时候如果一直买的是正数就会累积越来越多，并让资产产生经济效益，这个正数就会越来越大；而购买负数则会让我们负得更多，付出的也会更多。而书里说“富人买入资产；穷人只有支出”。我想这就是思维方式的不同，如果要改变的话，首先要改变的是思维方式。
里面还有一句话我觉得给我印象很深：“让金钱成为你的雇员”，不停的为我们工作，获取更多更大的资产！（必须学习《富爸爸穷爸爸》读书笔记）
在一开始的时候我们要为了钱去努力的工作，而在工作的同时得关注自己的事业，也是本书里说的事业，那就是自己的资产。做个努力工作的雇员，确保自己的工作，但要不断构筑自己的资产项。如何构筑需要方法，需要实际操作！任何的事情在掌握方法后都得付诸行动。这是雷吉老师所说的实操啊！跟瑜伽是一样一样的，光有理论是没用的，必需相互结合。用理论指导实践，用实践验证理论。
请雷吉老师批阅我肤浅的理解。
《父亲的病》读书笔记【篇6】
首先，这本书告诉我们什么是资产，什么是负债。简言之，如果一样东西，让你的钱不断远离你，那它就是负债。相反，它能让你的钱包越来越鼓，那它就是资产。但是，用于自住的房子，很多人误以为是资产，实际却是负债，因为为了这个房子，你得背负起沉重的贷款。当然，如果是用来投资的房产，每个月能为你带来收入，或者当你卖出时，能够让你赚一大笔，这样的房产便可以算得上是资产。资产可以让你停止工作时同样创造收入，但可悲的是，我没有这样的资产（房地产，股票，债券，知识产权等）。值得庆幸的是，我已经认识到了这一点，并且在学习获取资产的过程中。
对于钱，虽然我们很多人不再传统地认为“金钱是万恶之源”，但绝大多人对钱缺乏激情，有的只是恐惧。恐惧失败，恐惧亏损，恐惧麻烦。罗伯特告诉我们，没有人不怕亏损，富人也一样。唯一没有亏损的，是从没做过投资的人。但是这样的人也永远不会变得富有。对他们来说，亏损所带来的痛苦远远大于致富带来的喜悦。
其实，我们很多时候都知道我们该做什么，但是没有勇气去付诸行动。这就好比去健身房，最痛苦的时候其实是你纠结要不要去的时候，一旦你去了，你会发现你很享受这一过程，而且你还会为自己的选择暗自高兴。理财也一样，最艰难的时刻是刚开始的阶段，我们要想办法唤醒我们的理财天赋。首先，我们要给自己一个理由，你为什么要变得有钱。这个问题，我仔细地想了一下，我的答案如下：
1. 我希望面对我喜欢的东西时，我不用太多地考虑钱这个问题（这一点其实很抽象，因为再有钱的人也有买不起的东西。但是如果你只有1万块，你不会把所有的钱用来购买一样1万块的东西，而如果你有100万，你可以毫不犹豫地把这样东西买下来）；
2. 一年一次长途旅行（跨省或出国）；
3. 我希望家庭出现危机时，如生病或失业，我的生活品质不会下降太多（除了理财，保险也很重要）；
4. 我希望我的家人需要帮助时，我不会心有余而力不足（记得几年前，我在QQ空间写下的一段话，说是希望我的朋友都过得好，比我还好。姐姐留言说，她也希望我过得好，比她还好，但是她怎么能让我过得更好呢。只有当自己足够强大时，才能帮助自己爱的人）；
5. 我希望我的女儿衣食无忧，将来能够出国留学（当然，我会尊重她的选择，但我要给她提供选择权）。
其次，明确好自己的目标之后，我们就要进行一系列的选择和取舍，当你每花一笔钱时，你要想一想，这笔钱是否花得值的。当你想要偷懒，想要放纵时，请再想想你想要变得富有的理由！除此之外，我们要更加努力地学习，不断提升自己的工作和理财能力。学习的方法有很多，看书，跟有经验的人交谈，参加培训班等，不管选择哪一种，行动是第一步。只有当你很清楚自己在做什么的时候，你做的事情才可以算得上投资，如果你做完后只会祈祷，那你就是在赌博。
虽然是理财书，但是里面的有些观点也可以应用于我们生活中的其他方面。例如当你跟别人对某事的观点不一致时，不要总想着改变别人的观点，甚至责怪别人，因为这样你不会发现自己的问题，也不会想着改变自己，从而错失让自己变得更优秀的机会。
感谢您阅读“读后感大全网”的《论语的读书笔记怎么写1000字汇总》一文，希望能解决您找不到好书的读书笔记时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了论语读书笔记专题，希望您能喜欢！