职场书籍读后感大全1000字汇总7篇。
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读完一本好书后我们或许会想把自己的思考和感受记录下来，作品本身就是一部作品，它使你更好的认识作品，写读后感要对文章内容有一定的分析，并写出自己的见解。你是否有写作品读后感的问题呢？小编特意为大家收集整理了“职场书籍读后感大全”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
职场书籍读后感大全 篇1
最近，我认真学习了《用心去工作》，觉得受益匪浅，感受很多。
这本书从全新的视角解读了对待工作的态度和方法，全书共八章。前四章侧重于工作本身，后四章侧重于做人的修养。没有一味的说教，而是举了很多实例，透过真实的故事讲道理，十分生动有说服力。一向以来，我们一般谈到工作的态度，都是以“认真”来要求和界定。这本书提出了“用心”去工作。一个认真工作的人，只能称作称职；一个用心工作的人，才能到达优秀。
事业心是一种精神，是一种力量，是一种动力。强烈的事业心能够影响、带动、感染其他人。事业能够凝聚人心，事业能够增强用心性，事业能够催人奋进。我的理解是事业心首先源于一种热爱，要有主人翁意识，才能全身心的投入到工作中去。
进取心简单的讲就是上进心，一个人学习也好，工作也好，都要有进取心，有目标、能坚持、肯吃苦。进取心就是不满足于现状，坚持不懈地向新的目标追求的蓬勃向上的心理状态。社会能够不断发展进步，一个重要的推动力量，就是我们拥有进取之心。进取心是成功的起点，是追求更好的一种态度。
职责心就是把工作当做自我的职责和使命。在工作中不推诿不扯皮，注重大局，关注细节，敬岗爱业，把单位的事，当成自我的事，全力以赴，不找借口。
专注心就是集中精力、全神贯注、专心致志的心理状态。在工作中学会：简单的事细心做，繁琐的事静心做，复杂的事潜心做。专注心同样包含了恒心、耐心、细心等品质。
感恩心就是带着一颗真诚的心去报答。用加法的方式去爱人，用减法的方式去怨恨，用乘法的方式去感恩。每个人的成长，都离不开家人的关怀，领导的关心、同事的关爱，我们要感恩的人和事有很多，归根到底就是不能忘本。感谢朋友，也感谢对手，有的时候对手才是自我的一面镜子，能够照出自我的差距与不足。
宽容心就是一个人内心宽大有气量，不计较或不追究，能容忍别人。宽容是一种美德，能使一个人得到尊重。宽容是一种良药，它能挽救一个人的灵魂。书里讲的多好：心里放不下自我是没有智慧；心里容不下别人是没有慈悲。归根到底宽容别人是为了让自我简单，没有任何的思想包袱。学会欣赏别人的长处，包容别人的短处。
公正心就是对人对事不偏不倚、正直，追求公正公平公道，没有私心。首先要严于律己，自觉做到自重、自省、自警、自励，塑造好的形象。心中没有成见则处事公平，心中没有自我则正大光明。
平常心指的是一种正确处理周围事物的平和心态，是一种“去留无意、宠辱不惊”的境界。看淡名利，看重职责。学会拿得起放得下。
读完一本书很容易，理解一本书也不难，个性是践行一本书真的要用心去体会。真正做到学以致用，如果把这本书中的观点落实到工作和生活中去，我们的工作就能够做到出色，我们的生活也能够顺利。
职场书籍读后感大全 篇2
最近看了段团委发的书《带着正能量去工作》，开始看到这本书的名字的时候感到好奇，就翻看了几页感觉挺好，于是就在网上检索了一下，什么叫正能量。原来正能量指的是一种健康乐观、积极向上的动力和情感。
仔细研究了下《带着正能量去工作》这本书，我大致上给这本书分为三个部分：
第一部分（第1-4章）：主要强调工作中要有积极的态度，就是书中提到的正能量。第二部分（第5-8章）：主要介绍了工作中要脚踏实地的干，要不怕艰难迎困难而上。第三部分（第8-13章）：主要强调要提高团队的凝聚力，没有最强的个人只有最强的团队。其实个人感觉最主要的就是第一部分，就是工作的态度，要以一种健康乐观、积极向上的心态去工作，端正工作态度，这是前提也是重点。
每个人的命运都掌握在自己的手中，从平凡到优秀、从优秀到卓越的秘诀只有一个，那就是带着正能量去工作。如果一个人自身的正能量越多，他的认知能力、实践能力便越强，在工作中才能发挥自己巨大的才能。如果一个人整天怀着消极的情绪工作，那么在工作中就会懈怠，变得懒散，工作效率越来越差，这就是受负能量影响的结果，他内心深处的消极力量就会从根本上破坏的他的信心、动力及斗志，最终一事无成。其实正能量和负能量是个此消彼长的关系，因此我们要像艾柯卡一样，经常暗示自己一切皆有可能，经常向大脑灌输积极的语言，让自己保持一种正能量去工作。
看过这本书后给我的感触最深的就是：在工作中我们不是为了完成任务而工作，实质上个人认为是完善自己以及超越自己的一种表现，人的潜质是无限的，就看怎么去挖掘，难道我们的能力仅限于此吗？最近我所管给水工作的这半年以来，总是出现这样那样的问题，说明自己还没有管好，还要继续努力。虽然自己管理经验及现场经验还很匮乏，但是还是要不断的学习来充实自己。有时候涉及到人员管理及现场技术问题的时候总是很苦恼，其实工作并不怕，就怕不知道怎么去工作，尤其现场及设备出现问题时不知道怎么去处理，只能听取他人意见。因此只能在业余时间查查资料多学习。同时时刻激励自己用积极的心态去工作，不断的超越自己，到时候会有一种胜利的喜悦感。
其实在工作中有问题出现了，某些原因就是落实不到位，虽然我们布置了，但是没有彻底的跟踪，到底整改的怎么样却没有了结果，这样的工作只是一个空架子，看是繁华却内在空虚，一旦问题出现了就暴露了其原因是落实不到位。因此我们布置了工作就必须要求车间有反馈，落实到底直至问题彻底解决。
最后我想说的是一个和谐团结的团队太重要了，上大学时，我们一个足球教练教育我们没有最强的个人，只有最强的团队，我时时谨记，一个团队有了凝聚力，工作才能做好，一个国家民族团结了，别人才不会欺负你。纵观历史改朝换代，大部分都是因为国家没有了凝聚力，致使内部四分五裂，才使他人有机可乘。我们在工作中也一样，同一个办公室的人相互帮助，因为人一旦忙起来有可能就会落下某项工作，导致某些工作忘在脑后，这时候同一个办公室的人相互提醒一下就把这个工作做好了，坚决杜绝事不关己高高挂起的现象发生。
以下根据个人近半年的工作经验谈谈自己的感受，在近半年时间，自己分管专业的设备出现各种各样的问题，而且由于自己工作经验匮乏，解决现场实际问题显得有些吃力，甚至有些设备的部件都不认识。在3月份电工星级考试期间，我进行了定职实做操作对我的打击挺大，自己确实很多东西都不懂，有些元件只在书上见到过，一到现场却不认识。因此建议毕业大学生确实应该在现场锻炼一段时间，把现场最基本的东西学会后再从事技术管理工作时才能得心应手。
职场书籍读后感大全 篇3
《营造影响力》
每个人都应该有自己的抱负和追求，而不仅仅是为了自己的一日三餐或为他人作嫁衣裳。
所以，我们要发挥出自己的影响力，即使一株小草，也要让人们闻到它的芳香，学会呵护和发展自己，慢慢成长为一棵能遮风避雨的参天大树。
每个人都应该有自己的抱负和追求，而不仅仅是为了自己的一日三餐或为他人作嫁衣裳。
所以，我们要发挥出自己的影响力，即使一株小草，也要让人们闻到它的芳香，学会呵护和发展自己，慢慢成长为一棵能遮风避雨的参天大树。
现代的人们都处在每日的繁忙工作中，似乎留给自己思考的时间和空间少之又少，很少有人会认真地考虑自己究竟是为了什么而工作，一提起这个问题，甚至-很多人会感到一片茫然，这样在一定程度上其实是对自己不负责任的表现。
本书从自我出发，分别从自我的内部修炼和外部沟通、发挥自己影响角度述写，指导广大读者应该如何发挥自我影响、秀出自己为宗旨。本书内容层层推进，详实精彩，是每一个有志于要为人类做贡献、留下辉煌人生篇章的读者的宝贵精神财富。
职场书籍读后感大全 篇4
《华为的冬天》一文是任正非早在15年前写的一篇文章，意在深谋远虑、居安思危、激励员工、长远发展。读完此文，感受颇深，在农商行公司治理及可持续发展方面有几点感想。
一、居安思危、时刻保持清醒头脑
随着德州银行、圆融村镇银行的先后挤入，加之邮储及其他商业银行向农村金融领域的进军，对于刚刚改制农商行的我们，面对的竞争压力在逐步攀升。虽然主导的存贷款业务在陵城各金融机构的市场占有率始终处于首位，但是经济发展的大潮将会有更多的股份制银行源源不断的入驻陵城区域内，抢占现有的金融市场，我们将会面临更大的挑战。对手帮助成长、危机使你强大、困境刺激思维，只有自身不断变强变大，在顺境中始终保持危机意识，才能逆流而上，位于不败之地。不只是公司，我们个人也应该抛弃安于现状、不思进取、得过且过的思想，不因一时的成功而一世骄傲，居安思危，把自豪感变成危机感，奋发进取，才能在发展中不断成长、不断强大，始终位于不败之地。
二、精细管理、提高核心竞争能力
一是抓短板、实现均衡发展。在农商行的经营发展中，从大到小、从单位到个人，都要发现影响发展的短板所在。在总体经营上，寻找经营策略的不足，如收入支出比例的不合理、经营业务单一等影响市场竞争力的短板。在各项工作中、各部门中也要抓住分管工作的薄弱环节，每一名员工在符合公司核心竞争力提升的条件下，不断优化工作，提高贡献率。二是减流程、提高工作效率。核心竞争力的提高依赖于高效有力的工作，简化不必要的东西，减少管理中不必要、不重要的环节，确保各项工作高效运行。三是小改进、大进步。文中提到小改进、大奖励，是长期坚持不懈的改良方针。应在小改进的基础上，不断归纳，综合分析。在日常工作中，把每一个小的优化流程、做法与公司总体目标结合，最终形成行之有效的方针策略。
三、敬业献身、打造优秀服务团队
敬业精神、献身精神，责任心和使命感是作为一名优秀员工应具备的品质。我们每一名干部职工都应以银行化改革为契机，为巩固发展银行化改革成果献出自己的一份力量。未来发展如何，均是未知数，外界如何看待农商行、单位如何定位每一名员工，很大程度上要看我们自己的表现。而主动奉献、为企业发展出谋划策是自我进步、不断提升的要求，也是打造企业优秀团队的条件。
职场书籍读后感大全 篇5
最近看了段团委发的书《带着正能量去工作》，开始看到这本书的名字的时候感到好奇，就翻看了几页感觉挺好，于是就在网上检索了一下，什么叫“正能量”。原来“正能量”指的是一种健康乐观、积极向上的动力和情感。
仔细研究了下《带着正能量去工作》这本书，我大致上给这本书分为三个部分：
第一部分（第1—4章）：主要强调工作中要有积极的态度，就是书中提到的正能量。第二部分（第5—8章）：主要介绍了工作中要脚踏实地的干，要不怕艰难迎困难而上。第三部分（第8—13章）：主要强调要提高团队的凝聚力，没有最强的个人只有最强的团队。其实个人感觉最主要的就是第一部分，就是工作的态度，要以一种“健康乐观、积极向上”的心态去工作，端正工作态度，这是前提也是重点。
每个人的命运都掌握在自己的手中，从平凡到优秀、从优秀到卓越的秘诀只有一个，那就是带着正能量去工作。如果一个人自身的正能量越多，他的认知能力、实践能力便越强，在工作中才能发挥自己巨大的才能。如果一个人整天怀着消极的情绪工作，那么在工作中就会懈怠，变得懒散，工作效率越来越差，这就是受负能量影响的结果，他内心深处的消极力量就会从根本上破坏的他的信心、动力及斗志，最终一事无成。其实正能量和负能量是个此消彼长的关系，因此我们要像艾柯卡一样，经常暗示自己“一切皆有可能”，经常向大脑灌输积极的语言，让自己保持一种正能量去工作。
看过这本书后给我的感触最深的就是：在工作中我们不是为了完成任务而工作，实质上个人认为是完善自己以及超越自己的一种表现，人的潜质是无限的，就看怎么去挖掘，难道我们的能力仅限于此吗？最近我所管给水工作的这半年以来，总是出现这样那样的问题，说明自己还没有管好，还要继续努力。虽然自己管理经验及现场经验还很匮乏，但是还是要不断的学习来充实自己。有时候涉及到人员管理及现场技术问题的时候总是很苦恼，其实工作并不怕，就怕不知道怎么去工作，尤其现场及设备出现问题时不知道怎么去处理，只能听取他人意见。因此只能在业余时间查查资料多学习。同时时刻激励自己用积极的心态去工作，不断的超越自己，到时候会有一种胜利的喜悦感。
其实在工作中有问题出现了，某些原因就是落实不到位，虽然我们布置了，但是没有彻底的跟踪，到底整改的怎么样却没有了结果，这样的工作只是一个空架子，看是繁华却内在空虚，一旦问题出现了就暴露了其原因是落实不到位。因此我们布置了工作就必须要求车间有反馈，落实到底直至问题彻底解决。
职场书籍读后感大全 篇6
前段时间，有幸拜读了高媴作者所着的《职场新人的第一本能量书》。这本书以漫画的形式向我们展示了多条职场新人应该懂的规则，使我在阅读本书后对如何在职场中前行有了更深的领悟与思考。
这本书主要从众多的职场经验和指导技巧中，凝萃出刚刚毕业的大学生在职场中较易出现迷茫和困惑的70条事项，并从工作技巧、心态转变、与上司和同事的相处、自我提升和学习、工作之外的生活等方面进行解析。让人眼前一亮的是每一节的内容不是事例加分析模式的常规写法，而是用比较凝练的思想亮点和指导精华来点醒读者，然后在每一节的前面，用四格画的形式立体、轻松地展现出一定的事例情节。这样使读者不易觉得枯燥乏味，反而更有兴趣去涉猎书中的宝贵资源。
当今社会，竞争激烈，商场是战场，职场是战场，生活也是战场。身处战场之中，多少人一个个倒下，多少人遍体鳞伤，要想独善其身，那就必须要有过人的本领，要有与众不同的品质。作为一个职场新人，首先应该积极努力的进行充电，人只有通过不断地学习，才会有源源的新想法与新思路，才不会在前行的路上墨守成规。不屑于练好基本功会死得很惨，我们要想明白自己现在最想要的是钱还是前，如果不想随波逐流，那便努力提高自身素质，用尽心尽力去弥补经验的不足。其次，要懂得团队协作的重要性，处理好与领导、同事的人际关系。在当今社会，如果想要在职场中稳步前行，就必须锻炼自己的情商，学会如何与人沟通，不用负面情绪与同事相处，学会与自己不喜欢的人共事，理智的处理好忍无可忍。最后，要做一个内心强大的人。人最大的敌人往往是自己，只有先战胜自己，才能有获得成就的机会。当我们经历一次次人生的转身，从懵懂到成长，有些人依然有所成就，有些人则不知所措。而每个有所成功的人都有一颗强大的内心。拥有强大的内心，会让我们勇敢地追逐内心的方向，有足够的信心面对社会所带来的各种挑战，让我们离自己的梦想更近一步。
总之，职场之路不易走，但也并不难行。今后我会更加努力地工作，多向前辈请教学习，利用闲暇时间努力充电，提高自身专业素养，弥补自己的不足，在职场这条路上走的更远。
职场书籍读后感大全 篇7
一直喜欢看成功人士的传记或者是励志的书籍，因为在字里行间，我不仅可以放松因紧张和压力而紧绷的心情，而且可以学习到积极乐观的生活态度，更加热爱生命和生活。同时，帮助自己找寻生活的目标，并且为之付出努力，努力的实现自己的人生价值，真正的获得成功。
李开复博士20XX年12月出生于台湾，他所开发的世界上第一个非特定人连续语音识别系统，被美国《商业周刊》评为20XX年最重要的科学发明之一。而他开发的奥赛罗人机对弈系统，于20XX年击败了曾获世界冠军的国际象棋大师。他还是美国电气和电子工程师协会院士。李开复博士先后在苹果公司、SGI公司担任要职。20XX年，他加盟微软公司，亲手创办了微软中国研究院。20XX年，升任微软公司的全球副总裁，随后成为比尔盖茨的七个高层智囊之一。20XX年7月19日，李开复博士被Google公司任命为全球副总裁兼中国区总裁。李开复博士在事业上无疑是相当成功的，同时，他的人生相当精彩，他为人处世的信念，值得我们年轻人好好的学习。《做最好的自己》就是他结合自己的人生经历和事业成功的经验，为帮助中国的青少年选择未来的道路所写的。
李博士在书中提出了成功同心圆的的理论，它以价值观为核心，引出六个方面的态度，再相应外扩为六个行为，而这六个行为可谓是影响我们一生的重要因素。
做最好的自己必须要树立正确的价值观。一个人如果没有正确的价值观做为引导，那么就会陷入误区，从而离成功越来越远。相反正确的思想指引正确的行动，有一个正确的价值观，能够使我们在前进的道路上少走弯路、少犯错误，一个明礼，诚信的人，不论是在什么地方，都能赢得他人的信赖。
做最好的自己必须要有正确的人生态度。态度是行动的先导，从一定程度上说，态度决定了成功与否。拥有了正确的人生态度，在面对困难挫折的时候不焦躁，不气馁，在失败的情况下保有乐观向上的态度，并且能够为实现自己心中的目标付之努力，那么成功触手可及。
做最好的自己必须不断的树立目标，为之努力。人是社会的人，只有融入到这个社会之中才能实现自我价值和社会价值。没有目标的人生是空虚寂寞的人生，要在生活和学习中不断的总结，做一个有心人，善于发现自己的潜力和梦想。每个人的成功都不能以同一条标尺为标准来衡量，或许有的人只是想做一位好母亲，有的人只是想挣更多的钱，也有的人只是想帮助别人，只要他们的这些目标实现了，并且他们能在做这些事情的过程中享受到了乐趣，体验到了自我价值的实现，那么，我们能说他们不是成功人士吗？
李开复博士希望中国青年读了此书，能够成为：一个运用成功同心圆法则均衡自己的价值观、态度、行为的人；一个德才兼备，以德为先的人；一个既有勇气又有胸怀，既有理智又有激情，既自信又谦逊，既聪慧又善于表达的人；一个追寻理想和兴趣、终身学习和执行、深谙与人相处之道的人；一个能够从思考中认识自我、从学习中寻求真理、从独立中体验自主，从计划中把握时间、从表达中锻炼开采、从交友中品位成熟，从实践中赢得价值、从兴趣中攫取快乐、从追求中获得力量的人。
做为一名大学生，我应该将开复博士的成功同心圆理论运用到今后的工作和学习之中。抱着谦虚谨慎的态度多向周围的同事请教，同时认真的反思自己身上的不足之处，努力的改进自己为人处事的方式和方法；树立好正确的人生观和价值观，明确目标，并且为之不懈的努力。成功其实离我们并不遥远，只是我们没有看到，没有好好的把握转瞬即逝的机遇。我要从身边的小事做起，踏踏实实的做人，不断地实现自己的短期目标，从而实现长远的目标。积跬步而致千里，相信成功就在眼前
这本再平常不过的自传带给我许多思念。是它陪伴了我初三一年。每天在完成复习功课后，在睡觉之前，总会偷偷打开台灯，翻上几页。在寂静的夜晚，看这本书，感觉很好，我受益匪浅。
李开复，我敬佩的一个人。他先后在苹果公司，SGI公司担任要职。20XX年，加盟了Microsoft，并创办了微软中国研究院。20XX年，升任Microsoft全球副总裁，并成为盖茨的七个高层智囊之一。20XX年，李开复加盟Google，被任命为全球副总裁兼中国区总裁。
我敬佩的不仅仅是他出色的工作，更是他做人的理念，处事态度以及成功之道。
这本书主要围绕着成功二字。从成功的真正意义成功的源头成功的选择成功的必要因素成功的罗盘成功的阶梯成功之道，最后到用智慧选择成功。这本书把这一过程分析得很透彻。点明每一步骤的关键。看完这本书，我觉得总结得相当精辟，每一点都十分重要。
在谈到成功的必要因素，他给了以下几个词语：同理心，自信，自省，勇气，胸怀，追求理想。并把每一个单独作为一个章节进行阐述。他结合自己的亲身经历以及现在人们所缺少的总结每一个词语。每每读到事例的时候，我总会有同感，总会联想自我，回想我在遇到相同事情时的处理方法，而每到这时，心里总有一份内疚。我想，我读这本书不是为了欣赏优美的语句，而是学习成功人士的方法，激发自己的学习兴趣以及学习为人处事的方法。
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苦难辉煌读后感1000字汇总7篇
读万卷书，行万里路，阅读作者写的作品后，仿佛让我身临其境，被书中情怀所感动，我们在写读后感时，要做到议论、叙述、抒情相结合。你知道如何完成一篇新颖的作品读后感吗？以下由栏目小编收集整理的《苦难辉煌读后感》，供你参考，希望能够帮助到大家。
苦难辉煌读后感(篇1)
培根曾说：“读史使人明智。”《苦难辉煌》这本书也写到：“我们总结自己的历史，辉煌是财富，教训也是财富。甚至是更值得珍惜的财富。我们怕教训影响辉煌，我们便是失掉了很多珍贵的财富。”历史是现实的根源，今天的中国从昨天发展而来，认真学习总结历史，从历史中汲取营养和智慧，我们可以获得强大精神动力，寻找到解决现实问题的路径。从这本书所提的中国共产党的党建史、中华民族斗争史中，我总结反思出了三条经验教训：
一则是一个民族、一个国家从苦难走向辉煌，从而生生不息的精神动力是拥有明确的理想信念。金一南教授在接受采访时说，“我写《苦难辉煌》，写那个时代，最终的目的就是写那代人的真正信仰。”当年中国共产党之所以能够有在崇山峻岭、江河草地中能够完成人类历史上一次伟大的长征，并不断继续前进，是因为他们知道自己担负着民族复兴的重担。今日疫情阻击战中，各地党员不忘初心，牢记使命，坚守为人民服务的信仰，充分发挥党支部战斗堡垒作用，挺身而出，敢于担当，承担党员责任，履行党员义务。
二则是一个民族、一个国家从苦难走向辉煌，从而浴火重生的力量源泉是拥有人民群众的支持。党的执政地位不是与生俱来的，也不是一劳永逸的，归根到底，这是人民选择的结果，是人心所向。《苦难辉煌》里写到：“以保个人利益的‘随机应变’来效忠民族和国家，本身就十分荒唐可笑。”基于个人利益来讲爱国大义，只会让人耻笑，不可能会有人民拥护与支持。最广大的人民群众是推动历史不断发展的根本动力，是历史的主人。正是因为中国共产党为人民着想，对人民负责，做到了坚守初心，赢得了人民的信任与支持，因此才有了源源不断的兵源来补充这二万五千里长征的长久战斗。
三则是一个民族、一个国家从苦难走向辉煌，从而直面困难的必要条件是做到批评与自我批评。《苦难辉煌》不仅对于那些各自在岗位上默默奉献为我们负重前行的革命先烈作了较为全面的交待，还对于那些在中国革命最为困难时期的变节者也都作了较为全面的交待。对这些创造历史的重要人物的交代，是一个民族自我批评的过程，加深了人们对中国革命艰巨性、复杂性的认识，使我们牢记历史，既赞扬、敬畏做出不朽功绩的革命先驱，又批评且禁止效仿那些对民族危难于不顾的变节者，以变节者为戒、以“赠人玫瑰，手留余香”中国“脊梁”们为荣，坚定正确的理想信念。
当下，进入新时代的我们正面临着新型冠状病毒的威胁，对这一类苦难的到来，就像那些“黑天鹅”一样，让我们猝不及防，但越是这种时候，我们民族的人民越要牢记政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚定道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。作为一名预备党员，更应该保持高度的警惕，提高思想觉悟，勇担重任，发挥先锋模范作用。
苦难辉煌读后感(篇2)
《苦难辉煌》用大量的历史文件——宣言、记录、讲话、回忆等讲述了：在中国共产党成立前苏联领导人认为当时的中国是农业大国，工业力量太小、无产阶级力量微弱，不可能发生无产阶级革命。苏联领导人为了自身安全考虑，在中国寻找、培养亲苏力量，他们先是找了军阀吴佩浮，后来找了孙中山及其领导的国民党政权。中国共产党不是苏联重点扶持对象，但苏联还是给予刚成立的中国共产党大力支持。
刚成立的中国共产党在经费上严重不足，开展工人运动活动、搞宣传，专职党务工作人员的生存等需要经费，但中国共产党无经费来源，仅靠党员交纳的党费，远远不能满足，是否接受由苏联领导的共产国际提供的经费，是刚成立的中国共产党领导人讨论的重大问题，总书记陈独秀坚持不接受，理由是收了别人的钱财，就得听人指挥，但没钱办不成事。
当时陈独秀在租界被巡捕抓进监狱，是共产国际出钱打通关系把陈救出来后，陈只能被动同意接受经费，幼小的中国共产党不得已接收了共产国际的援助，接受援助的中国共产党也不得不接受共产国际的指示，成为其在远东的一个支部。
中国共产党人最早日本传来的《共产党宣言》认识了马克思主义，从俄国革命找到了推翻剥削阶级建立人民当家作主政权的方法，幼稚的中共既无理论又无经验，早期的领导人把共产国际、苏联人的指示当成经典，把苏联的模式照搬，中国共产党在共产国际的指示下，自己、听从别人指挥犯了许多左倾、右倾错误。
当时的中国共产党太小，由于不相信中国共产党的能力会取得成功，共产国际要求中国共产党全面听从、服从、忍让国民党，让中国共产党主动放弃枪杆子，导致了大革命的失败，中国共产党人被杀害了33.7万人；中国共产党最严重的错误结果是在第五次反围剿中采取错误路线导致重大失败，30多万中央红军打得只剩8万人，中央苏区大部被敌人占领，红军只得被迫长征，当长征结束时红军只剩不到7000人。
苦难辉煌读后感(篇3)
这几天，我认真通读了金一南教授的《苦难辉煌》，这是一本把中共早期历史放在国际大背景下解读的书，是第一本用战略思维点评历史的书。它以两万五千里长征为主线，以独特的视角真实地再现了革命前辈们在重大关头，义无反顾承担起挽救国家、挽救民族的历史使命，经历了难以想象的艰难困苦。在这一命运形成之初，中国国民党、中国共产党、联共与共产国际、日本昭和军阀集团这四大力量，以中国大地为舞台发生了猛烈碰撞。内外矛盾冲突空前尖锐，各派力量的策略转换空前迅速复杂。外部的围追堵截，内部的争论与妥协、以及不尽的跋涉，中国共产党人正是经历了如此的地狱之火，带领中华民族最终完成了中国历史中最富史诗意义的壮举，中国革命也由此成为一只火中凤凰，从苦难走向辉煌。
这样一本书需要我们细细品读、慢慢回味，才能理解其中的真谛：
红军不怕远征难，万水千山只等闲，这是毛泽东同志《长征》中的诗句，在读完金一南的《苦难辉煌》后，这其间的千辛万苦、悲壮激烈、九死一生的场景又一次浮现在眼前，长征是红军胜利的重要一笔。毛泽东说长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。长征有不屈不挠的共产党人，长征是不屈不挠的解放事业。毛泽东在四败后，总结出没有句句是真理，只有步步实事求是。毛泽东不是万无一失的神，而是一位随时准备坚持真理，随时准备修正错误的实事求是的人，毛泽东的伟大与非凡，并不在于那种充满佛光神意的被神化的计划或预言，而在于它的实践，不屈不挠的，百折不回的实践。这是共产党人最为鲜活的灵魂。红军的四渡赤水之战，最令人惊叹的不仅是领袖人物的领导艺术和指挥技巧，更是中国工农红军空前顽强战胜死亡的决心和寻求胜利之意志！书中说到，中国革命的胜利不是天赐良机，而是来自千千万万的人的英勇献身。给我们印象深刻的是这些光芒不是在共产党人取得一个又一个胜利的最辉煌的时候迸射出来的，是在共产党人最困难的时候，在前景最黑暗这种情况下，共产党人还是坚守自己的信仰。像红军20师师长胡天陶被俘，让国民党方大吃一惊的是一位红军师长在冰天雪地中身上只有几件打满补丁的衣服，而在国民党的威逼利诱下，胡天陶始终只有一个字不！这就是共产党的信仰，这样的人就是我们这个民族的脊梁。他们汇聚成一股强大的精神力量，在艰难困苦中唤醒一个灾难深重民族的自尊、自信和自强，在一穷二白中支撑起一个历史悠久国度持续的繁荣发展。
然而在当代社会我们最缺少的就是这种信仰。在这个物欲横流的社会，还有什么能让我们感动？当代中国人的生活水平提高了，有钱了，却把这种信仰丢得越来越远了，越来越少的人为整个国家和大多数人的生存和发展谋福利，而是为自己的利益不断损害国家和广大人民的利益，虽然中国的崛起已经举世公认，但是面临的挑战也空前严峻，在这纷繁复杂的世界中我们更应该坚守我们振兴中华民族的信仰，为国家和人民谋福利，不断强大我们的祖国。我们作为后来人，正在续写着历史，必须接过先辈们的接力棒，跑好属于自己的一程，做好历史的传承者、创造者。
苦难辉煌读后感(篇4)
＂像那大江的流水一浪一浪向前进，像那高空的长风一阵一阵吹不断。＂岁月的车轮飞快的转动，留下的是那可寻的印记。东方巨龙在狂啸，那声音如山谷间永不消逝的共鸣，一波一波在每个人的心头中震荡
那是一个沧海桑田、大浪淘沙的时代。泛黄的书页在指尖拨动，我看到:历史在挫折中轰隆前进，红色火种在顽强燃烧。从苦难走向辉煌，从黑暗走向光明，从懦弱走向坚强!
穿越时空，我遥望大渡桥横铁索寒，近观乌蒙磅礴走泥丸。这就是惊天动地，震撼世界的中国工农红军二万五千里长征。长征也是中国共产党由不成熟走向成熟的里程碑。毛泽东曾说:＂长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。＂这是一个耐人寻味的过程，充盈着满腔的热血，展现了不屈的精神与非凡的气慨。我永远不会忘记:那熊熊燃烧的烈火，那满目疮痍的索桥，那惊涛骇浪的江水枪林弹雨的泸定桥上，二十二位英雄奋不顾身的身影，而鲜血浸润了那片土地。
这支跨过万水千山的队伍，虽然牺牲了许多人，但精神上却升华了一大截。唯能与苍穹比阔的就是精神。可亲可敬的共产党人，是你们抛头颅，洒热血，前仆后继、舍生忘死的奋斗精神，才换回了我们今日的辉煌。披荆斩棘，砥砺前行，这就是我们民族的坚韧之性。历史的事件与人物，不正是向我们诉说空前绝后的生命力和战斗力吗？
长征的领导者是毛泽东。
毛爷爷是大革命中的一根脊梁柱。他不怕失败，一生中虽然打过四次败仗，但他说:＂革命者是不怕失败的!＂多么铿锵有力的话，多么荡气回肠的话。没错，真正的胜利是在一次又一次的失败中孕育的。毛爷爷作为这个党的领袖的伟大与非凡，并不是他充满佛光神意的计划与预言，而是始终相信:实践是检验真理的唯一标准。并且，在实践中他实事求是，不会有一丝懈怠。
这是一段动荡不定的历史，是一段跌宕起伏的激流。奔腾不息的咆哮声回响在耳畔，而历史永无终结
就让民族的精神和民族的脊梁烙印在我们心中的深处吧！
苦难辉煌读后感(篇5)
《苦难辉煌》深刻地剖析了上世纪二三十年代中国社会错综复杂、恢宏壮阔的历史进程;全景式展现了中国共产党领导人民进行革命战争的正义、艰辛和伟大;清晰地再现了一幅上世纪二三十年代，无产阶级革命家在极其困难的环境下，引导中国革命历经磨难挫折，最终走向辉煌胜利的历史画卷。翻阅了这本书让我们真切地感受到近百年来中国人民苦难中挣扎、觉醒中抗争、自立中图强的道路是如何走过的，让我们深刻地认识到是历史和人民最终选取中国共产党团结带领中国人民实现了民族的独立和解放，坚实迈向民族伟大复兴。给我印象最深的是，对长征的一番评价：“讲到长征，请问有什么好处呢?我们说，长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。
“先有真人，后有真理。一种强烈的职责感，使我必须要写出这批真人。他们不爱财，不为官，不怕死，就为这个事业，为心中的主义。要立足本职，为地税事业再上新台阶尽自我的一份力。《苦难辉煌》一书引导人们在风云变幻的当今世界持续内心的平静，在追求物质丰富的同时坚持对理想信仰的守望。我想这种理想信念不能仅仅停留在思想认识层面，更应当体此刻日常工作的点点滴滴当中。作为成长于和平时期的青年地税工作者，我们务必立足本职，进一步弘扬实事求是的思想路线和求真务实的工作作风，一丝不苟地完成好自我的本职工作。在工作和生活中，我们也面临着各种各样的挑战与困难，这些虽然跟前辈们在战火纷飞的年代所经历的艰难险阻没法比，但也需要拿出那份百折不挠、英勇无畏的精神去克服、去战胜。新时期，地税工作面临着历史性的机遇，作为年轻地税人我们要抓住时代赋予我们的使命，牢固树立“真实可信、科学严谨、创新进取、服务奉献”的地税核心价值观，勇于肩挑重任，用我们自我的行动共同开辟地税事业完美的未来。
苦难辉煌读后感(篇6)
最近读了一本书，就是《苦难辉煌》，由国防大学著名教授、博士生导师、金一南少将撰写的。看书的过程中真是让我激情澎湃、热血沸腾。那一幕幕、一场场历史的画面展现在我的眼前。从1927年4.12蒋借石叛变革命，使千百万共产党的人头落地，到8月1日南昌爆动的枪声、秋收起义的火种、井岗山上的.红旗;从第五次反围剿的失利，到红军开始二万五千里长征、最后到达陕北，国共第二次合作，写的是波澜壮阔、荡气回肠、九死一生。读后，使我对中国革命有了更加深刻的认识，更深深地体会到共产党建立新中国的伟大，那真是用千百万烈士的鲜血换来的新中国，是那些革命的先驱用他们的智慧、他们的意志、他们大无畏的勇气建立了一个新中国，从而也知道了他们为什么伟大。这本书表现的就是中国革命史最重要的一段。历史造就了英雄，英雄也创造了历史，艰难困苦玉汝于成。共产党人不是一开始就找到了革命的正确道路，而是在革命的过程中，在不断地挫折和失败中、在不断的牺牲和流血中，掩埋掉同伴的尸体，擦干身上的血迹，继续探索着前进。
党的领袖们之所以伟大，之所以能够有大智大勇，那是他们经过血与火的年代，百炼成钢的，是千百万烈士的鲜血凝聚而成的，没有人能随随便便成功。我们现在的人要珍惜我们的国家，要怀念为革命牺牲的先烈们。
我立志加入中国共产党，我想，每一名共产党员都应当把这种勤勉、认真、坚持的精神体现在日常的工作、学习中，充分发挥先锋模范作用，带动身边的每个人共同进步，立足本职，岗位建功。要脚踏实地，把自己的思想、智慧和力量用到学知识、练技能、做工作、比贡献上，在工作中勤奋敬业，爱岗奉献。在项目部中要认真落实各项管理制度，坚持合规管理，合规经营，以做好本职工作为荣，只有每个人都出色地完成自己的本职工作，才能共同撑起城交公司这座大厦。要加强业务学习，提高业务素质，增强业务技能，树立敢闯敢拼、敢为人先的意识和勇气。面对当前严峻的发展竞争形势，要切实增强危机感和使命感，增强创新意识，以时不我待、永争一流的精神和干劲，以咬定青山不放松、不出成绩不罢休的劲头和决心，创造性地开展工作，力求使各项工作取得新的突破。要有谦虚谨慎的学习态度，学习借鉴优秀员工的经验做法，开阔视野，拓宽思路。要增强压力感，不断挖掘自身潜能，历练工作本领，提高内在素质，充分发挥工作的主动性和创造性，用智慧和汗水谱写无愧于伟大时代的青春之歌。
人间的苦难很多，但不一定都创造辉煌，只有凤凰涅盘式的苦难才最终创造辉煌。愿我们灾难深重的中华民族，在富国强民的道路上不断创造新的辉煌;愿城交公司的事业，在每一名员工的共同努力下不断创造新的辉煌!
苦难辉煌读后感(篇7)
应该说，我们党和军队一路走来，经历了许多艰难困苦，赢得了无数辉煌胜利。金一南为什么单单选择这段历史，究竟想说明什么问题?我觉得从我党我军发展史看，这段历史确实惊心动魄，具有里程碑意义，值得大书特书，最能回答中国的红色政权为什么能够存在这个问题。但仅仅是这样吗?我觉得还不尽然。这本书看似讲历史，实则讲今天;看似问过去，实则问未来。现在，我们国家综合国力、经济规模、国际影响与日俱增，但理想信仰、精神追求、道德文化等软实力差距还很大。国家和民族发展到一定程度，必然会与精神层面的东西轰然而遇。当物质极大丰富后，我们的信念寄托、精神归宿在哪里?社会上为什么出现那么多伦理危机、丑恶现象?这是我们的国家、民族走向未来无法回避的重大命题。梁启超讲过，过去中国失败，表面看是器物上有差距，再细看是制度上的差距，再往深里看是文化上的差距。金一南同志这本书提出了一个很好的历史问题，表现了可贵的问题意识。从问题开始，将以肯定结束;从肯定开始，将以问题告终。问题是时代的口号，是时代表现自己精神状态最实际的呼声。有一种说法：不满现状最具破坏性也最具创造性。不满现状就是提出问题、研究问题、解决问题的开始。牛顿的问题意识的确很强，在他之前苹果从树上掉下多少年，唯有牛顿把它当作问题，这才有了物理学上最伟大的发现。
著名的李约瑟之问为什么中国古代科技那么发达，后来落后呢?钱学森之问为什么中国培养不出大师?这些问题都引领了前进的方向。这本书提出的问题比较好，提炼的思想也很深刻，这也是我们当前需要大力提倡的治学态度。要不断地提出问题，给自己提问题，给别人提问题，给世界提问题。当前，在国家安全战略、军事理论创新、学校建设转型和高级军事人才培养等方面，有许多重大问题需要我们去发现、去思考，并通过我们的研究，给中央、军委提供决策咨询，给我们党和军队提供解决问题的良方。只有不断地提出问题，才能激活我们的思想，才能做好学问，培养一流人才。
我们党和军队一路走来，经历了许多艰难困苦，赢得了无数辉煌胜利。金一南为什么单单选择这段历史，究竟想说明什么问题?我觉得从我党我军发展史看，这段历史确实惊心动魄，具有里程碑意义，值得大书特书，最能回答中国的红色政权为什么能够存在这个问题。
我们看海去读后感1000字汇总7篇
读后感需要先“读”后“感”，才能有深刻的感悟。第一次读作品，里面的情节深深的吸引住了我，写读后感需要我们对作品内容有深刻且充分的理解。你的读后感准备的怎么样了？在这里，你不妨读读我们看海去读后感，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
我们看海去读后感 篇1
金红的太阳是从蓝色的大海升上来的吗？可是它也从蓝色的天空中升起来的呀？我分不出海跟天，我分不出好人跟坏人。
那个年青人没有读过书，从小就很贪玩，他深知后悔来不及了，所以他把所有希望都寄托在年年考第一有志气的弟弟身上，他要让自己的弟弟飘扬过海去读书，但他没有能力，哪儿供得起啊？偷东西虽然方法不对，但走上这一步也是事非得以，真是生活所迫啊！他能是坏人吗？
我真后悔啊！我想：如果我没有将那个铜佛交给那个便衣儿，那个年青人就不会被抓，他的弟弟就真得可以飘扬过海去读书，他们就真得可以过上幸福的生活，也许国家就可以多一位伟大的人了，但这一切因为我变成了幻想，我真后悔啊，因为我小男孩无法读书了，因为我他们无法过上幸福的生活，因为我国家少了一位伟大的人，可是大家就不能给点爱心，给点爱呢？要是是这样的话，那个年轻人就不用了偷东西了，他的将来就一定是个伟大的人了。可是大家为什么就不给点爱心呢？要是每个人都给点爱心的话，这个世界该多么美好啊！
虽然现在学习环境都很好，但是我们不能一味的贪玩，还是要去努力学习，因为我们不努力学习，将来还是像那个年青人一样一事无成，后悔就来不及了，再说了，交的学费都是父母的血汗钱，我们要是不努力学习，怎么对得起我们的父母呢？
让我们祈祷吧，希望那个年青人能早点出来，他的弟弟还等着他赚钱读书啊！可是世上没有后悔药，希望一切都能好起来。
我们看海去读后感 篇2
走啊，一起走，我们去看海。海风已吹进我们的心中。耳边已响起潮声澎湃。走啊，去看海，海是我们的梦。海的胸怀如此得宽大。海的家园如此的富足。海是我们另一个家。看见还，就像走进宝库。我们在海的怀抱里跳跃。歌声笑声溅起鲜亮的花朵。海在我们的怀抱里笑。潮气潮落都有动听得歌。去看海，一路唱着热情得歌曲。去看海，有读不完得生命启迪。
这是一首儿童诗，表达乐作者对海边的向往。
诗得第一节说我们去看海，是一种邀请得形式，这一节与最后一节相互照应，第二节和第三节运用了修饰方法，运用了比喻中的暗喻和拟人手法，说海里得资源丰富，有陆地上没有的东西，好像一个大宝库。我们在海里玩耍，歌声和笑声伴着我们溅起海水，溅起水花得声音像歌一样，我们在海得怀抱里。运用了拟人得方法，将我们和大海融为一体了。看海，他们过去许多回，都十分的兴奋愉快。同时，作者希望我们的胸怀像海一样宽大。在作者的十四行诗句中，我们吟诵着，不难体会着作者热爱大海得思想感情。
流露在他诗里的感情，是美的;展现在他诗里的生活，是美的;反应在他诗里的自然，更是美的。生活的美，人情的美，自然的美使他的诗给了我们一个很美很美的世界。那是一个明丽而和谐的世界。这个世界是童话的，也是真切的。是诗人用童话的眼睛反应出的世界，用童话的心灵感应出的世界。即使诗人用儿童诗的艺术创造出的一个诗的世界。这是一首语言活泼欢快，情绪饱满激昂的儿童诗。
我们看海去读书心得5
最近应孩子要求，仔细读了林海音专集《城南旧事》中的《我们看海去》这一短篇小说。小说中的故事发生在20世纪xx代的北京。其时，中国军阀混战，民不聊生，社会矛盾尖锐。小主人公英子缘于偶然的事情，与一个陌生的中年男子成了朋友，在身为儿童的英子看来，他是个和善的老实人，关心弟弟的好哥哥，孝顺父母的好孩子。英子喜欢听他讲故事，与他约定一起看海去。但他们的约定永远没法实现了。为了赡养老人，供养弟弟上学，他以收破烂为名，入户盗窃他人财物，虽屡得手，但最终英子的这位大朋友被警察拘捕。
小说通过小英子与这位大朋友的交往，展示了20世纪初北京的生活画卷和深刻的社会矛盾为了生存，穷人甚至被逼走上了偷盗的犯罪道路，透过朴实无华的文字，感受到了作者对社会幽深的忧虑，对下层百姓深刻的同情。文章简短，叙事明快，但涓涓流长，色彩丰富。读后我也有了自己的感慨。
感慨一：优良的环境成就人，恶劣的环境毁掉人。恶劣的社会大环境，使普通民众食不果腹，为了生存只好鸡鸣狗盗，老实忠厚者变成了盗贼小人。国泰民安了，则路不拾遗，夜不闭户。环境是那么捉弄人啊。学校是个小社会，一个小环境。一所好的学校，一个好的校风，可造就更多优秀的学子;一个早恋成风，放任散漫的学风，就会使孩子恶习成灾，光阴虚度，老来伤悲。可见孟母三迁故事不虚。
感慨二：人具有善恶、美丑等两面性，应当抑恶扬善。大朋友是个好儿子、好哥哥，又是个盗贼;他可能是个孝顺儿子，可亲爸爸，又可能是个社会蛀虫，贪赃枉法;他可能是个优秀的表演者，又可能是个肮脏的下三滥;他在校是个勤快的好学生，在家也可能是个懒惰的毛孩子。人性难测?非也!人之本性与角色转换使然。我认为人应该尽量表里如一，严于律己，互敬互爱，向善向美，抑恶扬善，才能创造和谐的社会，造就美好的生存环境。
感慨三：人不可随波逐流，应有道德底线。大朋友偷盗是为了家庭的生存，但我反对偷盗行为。再恶劣的社会环境都不是作恶多端的借口，再严酷的威胁利诱都不是追腥逐臭的理由，再穷困潦倒的困境都不是堕落沦丧的滑梯。我们没法学屈原世人皆浊唯我独清而愤而投江，但应该学欧阳修身居庙堂仍独善其身;你可是陈胜揭竿而起，不可是盗跖打家劫舍;你可以是蔡文姬三嫁四婚，不可是李师师尽人可夫;你可以是方舟子专揭人短，不可是宋祖德大嘴喷粪。人应该有做人的道德底线，分清善恶与美丑。
高尔基讲书籍是人类进步的阶梯，那我们就多读书读好书读名着，多感想多回味多升华吧。
我们看海去读后感 篇3
《我们看海去》读后感1
《我们看海去》是在《城南旧事》中占据重要位置的一篇文章，内容是英子在第一次搬家后发生的故事。
《我们看海去》是英子非常喜欢的一首诗。搬家后的英子认识了一位朋友，但这位朋友英子却发现他是一个“小偷”，这本来是他们两个人之间的秘密，但因为英子不小心将朋友送给它的礼物暴露出来，结果，那个朋友被警察抓走了。
我喜欢的人就是那个收破烂的“小偷”。他为人老实和善，却为生活不得不做一些“见不得人”的勾当，与另一个人一起偷东西。虽然在和英子交谈时，他也有悔过之心。但是最后事情发展让他已经回不了头，他毅然决然地踏上这条错误的道路。
在他被抓时，英子十分伤心，年幼固执的她怎么都不相信一个“老好人”竟然是名小偷。当看到他被抓住示众时，英子黯然神伤，她知道，他们“一起去看海”的约定，永远也实现不了了。她也难以分清什么是“好人”什么是“坏人”，就像我们分不清模糊的海天边际一样。因为对于英子来说，他就是一位“大哥哥”，但又被警察抓走，究竟他是好人还是坏人，还是两才兼有，这是英子小时候的未解之谜。
我感觉，那位“小偷”其实不应算作坏人，因为他要供弟弟上学，伺候双目失明的母亲，是为生活所迫。从中，我也深深感受到了当时社会的黑暗，富人一生都享有荣华宝贵，而穷人却永远只能是穷人。现在的生活比英子英子生活的时代好了许多，但有些年青人甚至是大学生还游手好闲，成为“啃老”一族，整天无所事事，这不是辜负父母从小对我们的种种付出吗?
我们一定要珍惜现在美好的生活。
《我们看海去》读后感2
原来英子没有看到海!
这两天有些杂事没有得闲看《城南旧事》，昨天读了一遍《我们看海去》，今天又读了一遍。本来看到《我们看海去》这个题目的第一反应是这篇文章一定会描写大海的美丽、大海的宽广以及英子站在大海边的感慨万千……可是英子没有看到真正的大海。
这篇文章描写的海是英子国文课本上的海，英子没有看见过海，她读着国文书上的《我们看海去》，她分不清天和海，她在草丛中以为看见了蓝色的海，不，那却是蓝色的天。蓝色的海在哪里呢?读完我知道，蓝色的海在英子心中!
滚到草丛中的皮球引着英子碰见了“小偷”，于是这篇文章的两个主人公在草丛中共同读着《我们看海去》，共同梦想着海，英子心中有英子想象过千万次的美丽的海：蓝色的大海、白色的帆、金红的太阳……，小偷心中也有他想象的海，可那遥远的.海是属于他弟弟的海，只有他努力、哪怕是做贼去偷供养好弟弟上好学才能到达的海。英子的海虽遥远可英子终究能看到，“小偷”或许看不见海了，可是他希望他弟弟能看到。我们同样祝愿英子、小偷和他弟弟、每一个人都能看见心中美丽的海。
想象的海和现实的海有差别，可是在英子心中的海是美的!好人和坏人有差别，可在英子心中人都是善良的!我们现在就住在大海边，在家里、在办公室里抬眼就能看见海，可是细细想想，我们已经很久没有真正感悟大海的美丽，至少我们眼中的海没有英子心中的海那麽美!同样我们现在身边有很多人，可是我们真正能倾诉的朋友不多，至少不像英子和“小偷”一样互相倾诉心声，我们现在心中认为是好人的也没有那麽多，至少不像英子心中的好人那麽多……
但愿我们每一个人心中永远有像英子心中一样美的海：蓝色的大海、白色的帆、金红的太阳……也希望我们每心中放下戒备，那么我们眼中好人就会越来越多，生活就会越来越美!
读了《我们看海去》这篇文章后，最让我难忘的就是“贼”为了弟弟能够上学而去偷东西，充分体现了兄弟之间的亲情。
虽然我没有兄弟姐妹，但是我有一个表哥，他对我也是非常的爱护。有一次我被人欺负，哭着跑回家了，当时我表哥刚好来我家，看到我哭哭啼啼的样子就问我怎么了?我给他说了这件事的来龙去脉，表哥拉着我的手就去找那个欺负我的孩子算账，表哥把那个小孩教训了一顿还让他给我赔礼道歉，告诉他以后再也不许欺负小朋友了。从这件事中我看出了表哥对我的爱护，就像文章中的“哥哥”一样。
这篇文章呈现给读者了一幅兄弟情深的感人画面。
《我们看海去》读后感3
《我们看海去》它是林海音写的《城南旧事》中的一个章节。
《城南旧事》为国宝作家林海音的传世之作，公认为当代文学中最闪亮的宝石。出版五十年来，感动无数读者，亦译为英、德、日、法、义大利、西班牙等多国语言。
林海音透过主角英子的童稚双眼，勾勒出大人世界的模样，而水彩大师关维兴，以纯熟独到的技巧，将生命注入故事。《城南旧事》儿童绘本版，图文优美合谐，相互辉映，带领读者一同体验友情、亲情，以及成长过程中的天真的蜕变。
《我们看海去》读后感4
一首“我们看海去”的诗将我引入这篇文章，这里面究竟发生了什么事呢?
那里面讲了一个小偷与英子的故事，在班上我们讨论了那个小偷该不该被警察抓起来，我觉得应该被抓起来。
因为我觉得，他想供“弟弟”读书没错，可是要走正当的道路，而不应该偷别人的东西，所以我觉得应该被抓起，别人的东西也来之不易，不管他偷东西是为了“弟弟”也好，还是老娘也好，总不该偷东西，他要是真想挣钱的话可以推车或拾破烂，总之不能偷别人的东西。
我觉得英子也很好，如果英子知道那个人是便衣警察的话，我想英子应该不会把小铜佛像给他，更不会将从哪捡来的告诉他，小英子还和小偷订了一个约会呢，订的是“我们看海去”的约会，可我想这个约会永远也不会实现了。
小偷最后也被抓了，不知他的弟弟和他娘怎么样，读完后我静静地想，书中的内容一幕幕地展现在我的脑海。
《我们看海去》读后感5
《我们看海去》是《城南旧事》中最富有感情的一篇，这篇文章包含着林英子童年中的快乐、伤心、好奇……，那份与“野孩子”踢球的快乐，发现油布包裹的好奇，得知罪犯是那位大哥哥的伤心……这就是文章里所有的情感，因为我们都有感情，也都是忘不了的。
小英子的童年和我现在的童年都会发生许多意想不到的事情，但每次都化险为夷。
《我们看海去》读后感6
《我们看海去》是在《城南旧事》中占据重要位置的一篇文章，内容是英子在第一次搬家后发生的故事。
《我们看海去》是英子非常喜欢的一首诗。搬家后的英子认识了一位朋友，但这位朋友英子却发现他是一个“小偷”，这本来是他们两个人之间的秘密，但因为英子不小心将朋友送给它的礼物暴露出来，结果，那个朋友被警察抓走了。
我喜欢的人就是那个收破烂的“小偷”。他为人老实和善，却为生活不得不做一些“见不得人”的勾当，与另一个人一起偷东西。虽然在和英子交谈时，他也有悔过之心。但是最后事情发展让他已经回不了头，他毅然决然地踏上这条错误的道路。
《我们看海去》读后感7
为了供弟弟读书，哥哥无奈去偷东西，结果当弟弟终于毕业时哥哥却被抓走了。哥哥用他的苦换来了弟弟的美好未来，这种血浓于水的亲情让读者感动不已。虽然哥哥是个让人提起来觉得可耻的“小偷”，但是却又让读者觉得哥哥却是那么的伟大。
其实，好人、坏人、善良和丑恶，每个人心中都有一架天平。我们应该如天平一样公正的衡量、评判他人的行为，但是任何时候都不能损人利己和恃强凌弱。希望孩子你能懂得表哥帮助你去揍别人是不对的，今后要学会以理服人，这样别人才能心服口服。
《我们看海去》读后感8
走啊，一起走，我们去看海。海风已吹进我们的心中。耳边已响起潮声澎湃。走啊，去看海，海是我们的梦。海的胸怀如此得宽大。海的家园如此的富足。海是我们另一个家。看见还，就像走进宝库。我们在海的怀抱里跳跃。歌声笑声溅起鲜亮的花朵。海在我们的怀抱里笑。潮气潮落都有动听得歌。去看海，一路唱着热情得歌曲。去看海，有读不完得生命启迪。
这是一首儿童诗，表达乐作者对海边的向往。
我们看海去读后感 篇4
《我们看海去》是我暑假的第一篇读后感。它是林海音写的《城南旧事》中的一个章节。
《城南旧事》为国宝作家林海音的传世之作，公认为当代文学中最闪亮的宝石。出版五十年来，感动无数读者，亦译为英、德、日、法、义大利、西班牙等多国语言。
林海音透过主角英子的童稚双眼，勾勒出大人世界的模样，而水彩大师关维兴，以纯熟独到的技巧，将生命注入故事。《城南旧事》儿童绘本版，图文优美合谐，相互辉映，带领读者一同体验友情、亲情，以及成长过程中的天真的蜕变。
故事简介：主人公小英子无意中撞见一个小偷，以收破烂来掩饰自己，又时常躲藏在草丛里。他做小偷是为了养家煳口，供自己的弟弟上学，虽隐约感觉出了对方的身份，但在与他的几次接触后，直觉又告诉她，他并不是一个坏人。后小偷被抓，英子很伤心。
《我们看海去》这一篇文章中我最喜欢这一段：我就是小时候贪玩,书也没念成,后悔也来不及了.我兄弟,那可是个好学生,年年考第一,有志气.他说,他长大毕了业,还要飘洋过海去念书.我的天老爷,就凭我这没出息的哥哥,什幺能耐也没有,哪儿供得起呀!奔窝头,我们娘儿仨,还常常吃了上顿没下顿呢!唉!他叹了口气,走到这一步上,也是事非得已.小妹妹,明白我的话吗?我觉得这一段那个厚嘴唇男人说的话,真是~字句句都表现着他的无奈.对于自己现在的错误做法,自己也是后悔至极的,但是,这生活所迫也是没有办法的.所以也可以看出当时的社会环境也是十分不良好的,让人被迫走上偷窃的道路.小偷这个词根本配不上这个养家煳口的年轻人，可是有什幺办法?谁叫那时社会那幺的矛盾呢?
《我们看海去》向读者展示了xx年代北京的生活画卷和深刻的社会矛盾为了生存，穷人甚至被逼到犯罪的道路上。从朴实的文字中，我们能感受到作者对这种社会深深的隐忧，以及对于下层人民深刻的同情。
我们看海去读后感 篇5
昨天读了一遍《我们看海去》，今天又读了一遍。本来看到《我们看海去》这个题目的第一反应是这篇文章一定会描写大海的美丽、大海的宽广以及英子站在大海边的感慨万千可是英子没有看到真正的大海。
这篇文章描写的海是英子国文课本上的海，英子没有看见过海，她读着国文书上的《我们看海去》，她分不清天和海，她在草丛中以为看见了蓝色的海，不，那却是蓝色的天。蓝色的海在哪里呢？读完我知道，蓝色的海在英子心中！
滚到草丛中的皮球引着英子碰见了小偷，于是这篇文章的两个主人公在草丛中共同读着《我们看海去》，共同梦想着海，英子心中有英子想象过千万次的美丽的海：蓝色的大海、白色的帆、金红的太阳，小偷心中也有他想象的海，可那遥远的海是属于他弟弟的海，只有他努力、哪怕是做贼去偷供养好弟弟上好学才能到达的海。英子的海虽遥远可英子终究能看到，小偷或许看不见海了，可是他希望他弟弟能看到。我们同样祝愿英子、小偷和他弟弟、每一个人都能看见心中美丽的海。
想象的海和现实的海有差别，可是在英子心中的海是美的！好人和坏人有差别，可在英子心中人都是善良的！
但愿我们每一个人心中永远有像英子心中一样美的海：蓝色的大海、白色的帆、金红的太阳也希望我们每心中放下戒备，那么我们眼中好人就会越来越多，生活就会越来越美！
我们看海去读后感 篇6
原来英子没有看到海!
这两天有些杂事没有得闲看《城南旧事》，昨天读了一遍《我们看海去》，今天又读了一遍。本来看到《我们看海去》这个题目的第一反应是这篇文章一定会描写大海的美丽、大海的宽广以及英子站在大海边的感慨万千……可是英子没有看到真正的大海。
这篇文章描写的海是英子国文课本上的海，英子没有看见过海，她读着国文书上的《我们看海去》，她分不清天和海，她在草丛中以为看见了蓝色的海，不，那却是蓝色的天。蓝色的海在哪里呢?读完我知道，蓝色的海在英子心中!
滚到草丛中的皮球引着英子碰见了“小偷”，于是这篇文章的两个主人公在草丛中共同读着《我们看海去》，共同梦想着海，英子心中有英子想象过千万次的美丽的海：蓝色的大海、白色的帆、金红的太阳……，小偷心中也有他想象的海，可那遥远的.海是属于他弟弟的海，只有他努力、哪怕是做贼去偷供养好弟弟上好学才能到达的海。英子的海虽遥远可英子终究能看到，“小偷”或许看不见海了，可是他希望他弟弟能看到。我们同样祝愿英子、小偷和他弟弟、每一个人都能看见心中美丽的海。
想象的海和现实的海有差别，可是在英子心中的海是美的!好人和坏人有差别，可在英子心中人都是善良的!我们现在就住在大海边，在家里、在办公室里抬眼就能看见海，可是细细想想，我们已经很久没有真正感悟大海的美丽，至少我们眼中的海没有英子心中的海那麽美!同样我们现在身边有很多人，可是我们真正能倾诉的朋友不多，至少不像英子和“小偷”一样互相倾诉心声，我们现在心中认为是好人的也没有那麽多，至少不像英子心中的好人那麽多……
但愿我们每一个人心中永远有像英子心中一样美的海：蓝色的大海、白色的帆、金红的太阳……也希望我们每心中放下戒备，那么我们眼中好人就会越来越多，生活就会越来越美!
读了《我们看海去》这篇文章后，最让我难忘的就是“贼”为了弟弟能够上学而去偷东西，充分体现了兄弟之间的亲情。
虽然我没有兄弟姐妹，但是我有一个表哥，他对我也是非常的爱护。有一次我被人欺负，哭着跑回家了，当时我表哥刚好来我家，看到我哭哭啼啼的样子就问我怎么了?我给他说了这件事的来龙去脉，表哥拉着我的手就去找那个欺负我的孩子算账，表哥把那个小孩教训了一顿还让他给我赔礼道歉，告诉他以后再也不许欺负小朋友了。从这件事中我看出了表哥对我的爱护，就像文章中的“哥哥”一样。
这篇文章呈现给读者了一幅兄弟情深的感人画面。
我们看海去读后感 篇7
最近应孩子要求，仔细读了林海音专集《城南旧事》中的《我们看海去》这一短篇小说。小说中的故事发生在20世纪xx年代的北京。其时，中国军阀混战，民不聊生，社会矛盾尖锐。小主人公英子缘于偶然的事情，与一个陌生的中年男子成了朋友，在身为儿童的英子看来，他是个和善的老实人，关心弟弟的好哥哥，孝顺父母的好孩子。英子喜欢听他讲故事，与他约定一起看海去。但他们的约定永远没法实现了。为了赡养老人，供养弟弟上学，他以收破烂为名，入户盗窃他人财物，虽屡得手，但最终英子的这位大朋友被警察拘捕。小说通过小英子与这位大朋友的交往，展示了20世纪初北京的生活画卷和深刻的社会矛盾为了生存，穷人甚至被逼走上了偷盗的犯罪道路，透过朴实无华的文字，感受到了作者对社会幽深的忧虑，对下层百姓深刻的同情。文章简短，叙事明快，但涓涓流长，色彩丰富。读后我也有了自己的感慨。感慨一：优良的环境成就人，恶劣的环境毁掉人。恶劣的社会大环境，使普通民众食不果腹，为了生存只好鸡鸣狗盗，老实忠厚者变成了盗贼小人。国泰民安了，则路不拾遗，夜不闭户。环境是那么捉弄人啊。学校是个小社会，一个小环境。一所好的学校，一个好的校风，可造就更多优秀的学子；一个早恋成风，放任散漫的学风，就会使孩子恶习成灾，光阴虚度，老来伤悲。可见孟母三迁故事不虚。感慨二：人具有善恶、美丑等两面性，应当抑恶扬善。大朋友是个好儿子、好哥哥，又是个盗贼；他可能是个孝顺儿子，可亲爸爸，又可能是个社会蛀虫，贪赃枉法；他可能是个优秀的表演者，又可能是个肮脏的下三滥；他在校是个勤快的好学生，在家也可能是个懒惰的毛孩子。人性难测？非也！人之本性与角色转换使然。我认为人应该尽量表里如一，严于律己，互敬互爱，向善向美，抑恶扬善，才能创造和谐的社会，造就美好的生存环境。感慨三：人不可随波逐流，应有道德底线。大朋友偷盗是为了家庭的生存，但我反对偷盗行为。再恶劣的社会环境都不是作恶多端的借口，再严酷的威胁利诱都不是追腥逐臭的理由，再穷困潦倒的困境都不是堕落沦丧的滑梯。我们没法学屈原世人皆浊唯我独清而愤而投江，但应该学欧阳修身居庙堂仍独善其身；你可是陈胜揭竿而起，不可是盗跖打家劫舍；你可以是蔡文姬三嫁四婚，不可是李师师尽人可夫；你可以是方舟子专揭人短，不可是宋祖德大嘴喷粪。人应该有做人的道德底线，分清善恶与美丑。高尔基讲书籍是人类进步的阶梯，那我们就多读书读好书读名着，多感想多回味多升华吧。青岛37中学初二:雪驹
金鱼的故事读后感1000字汇总7篇
常言道：“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。”我们一定都有看过一些书，在读完一本书后老师会要求我们去写一篇作文，这样可以将我们读完书后的所思所想一点点的记录下来，那么，优秀的读后感模板有哪些？为此，你可能需要看看“金鱼的故事读后感1000字汇总7篇”，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
金鱼的故事读后感(篇1)
“土屋”→“新木盆”→“房子”→“贵妇人”→“女皇”→“主宰大海的霸王”→“土屋”，渔夫的妻子一次次地向金鱼索取，金鱼一次次地满足她，可她始终不知足，最终贪得无厌的老太婆回到了原来的生活。捧着《渔夫和金鱼的故事》，我对童话的结局唏嘘不已，我想也许当老太婆产生向金鱼索要“新木盆”的念想时，便注定了故事的结局“老太婆坐在土屋的门槛上，面前还是那个破木盆”。
或许老太婆在一次次的得到满足的同时，她的欲望就像膨胀了的气球一样，越来越大，终于在承受不住的时候，砰然爆炸。我想当老太婆回到土屋的日子时，她一定会扼腕叹息自己曾经的生活是多么幸福，而她却错过了所有获得幸福的机会。真是“机会一去不复返，徒留遗憾空悠悠”。
是啊，幸福是什么呢?也许幸福只是别人投来的一束善意的目光，也许幸福就是爸爸妈妈的一声温暖的关心，也许幸福还是平凡生活中的一丝感动……
我把目光再一次投在父母忙碌的身影上，我的爸爸妈妈，普通工人，日出而作，日落而息，可是我家依然是幸福的一家子，而我更珍惜这样的生活：别人的妈妈美丽如花，我妈妈脸上的每一条皱纹都是为我而生;别人家很有钱，我家每一分钱都是父母的辛勤汗水浇灌出来的;有的同学比我优秀，可我的成绩也自己很努力的结果了……
丰特奈尔有这样的名言“幸福的最大障碍就是期待过多的幸福。”最大的幸福应该就是能把握住眼前的幸福，也就是要知足常乐。苏格拉底的弟子们在麦地里寻找最大的麦穗，他们总以为机会还很多，完全没有必要过早地定夺，最终只能“两手空空”。确实，“把眼前的一穗拿在手中，这才是实实在在的。”世界很大，追求无止境，我们只能将其看成动力而非过大的压力，否则的话很容易产生不良的情绪，永远也不会感到幸福。
有这样一首儿歌“幸福在哪里啊幸福在哪里……”我们一直在寻找幸福，如果你有双发现的眼睛，你会发现幸福就在身边。
金鱼的故事读后感(篇2)
今天，我读了普希金的名作《渔夫和金鱼的故事》，使我感触颇深。
《渔夫和金鱼的故事》描述了一个贪得无厌的老太婆让小金鱼不断的满足自己的心愿，结果适得其反，不但没有改变自己的生活，反而又回到了原来的样子。
这让我想起爷爷对我说的故事《生金蛋蛋鸡》，同样是一个老太婆，她养了一只鸡，这只鸡每天都生一个鸡蛋，开始，老太婆很高兴，可后来，她嫌一个金蛋太少了，愚蠢的认为，鸡肚子里一定有很多金蛋，于是她把鸡给杀了。可是剖开鸡肚子一看，里面不但没有一个金蛋，连一个普通的鸡蛋也没有。就这样，老太婆不但没有得到她想拥有的东西，连已经拥有的东西也失去了。
在现实生活中，经常有一些贪得无厌而事与愿违的事情。比如，一些彩民彩票，不是为了国家的福利事业和体育事业做贡献，而是想中五百万大奖。孤注一掷，结果不但没有中五百万大奖，而且一贫如洗，还有的卖掉了房子，甚至家破人亡。这样的结果怎能不让我们深思呢?
通过上面的事情，告诉我们一个道理：不可贪得无厌，只有保持一个平和的心态，知足常乐，才能过上好的生活。
金鱼的故事读后感(篇3)
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读渔夫和金鱼的故事有感
0欢迎联系今天，我读了一篇文章，叫《渔夫和金鱼的故事》。
这个故事主要讲从前有一个老头儿，他和他的'老婆住在大海边一个破旧的小木棚里，过了三十三年。一天，他出去撒网打渔，网到第三次，居然网了一条会说话的金鱼，老头儿没有要金鱼的报酬便放了金鱼。他告诉了他老婆，于是便骂他蠢。叫他去找金鱼要一个新木盆，接着要了木房子，又要做贵妇人，最后越来越猖狂，要做女皇。这些金鱼都答应了她。后来甚至还做海上的女霸王，还要让金鱼侍奉她。可是金鱼忍无可忍，什么也没说，转身就走了。老头儿回家一看，他的老婆仍旧做在小木棚的门槛儿上，摆在她面前的还是那只破木盆。
读了这个故事，我深有感触。我的妹妹找奶奶要糖，奶奶给她抓了一把，妹妹又要，奶奶又给她抓了一把，妹妹还要……最后奶奶把给妹妹的糖全部没收了，还把妹妹教训了一顿。哎！
当我门拥有的时候，就不要再狂妄要更多，还一点不感谢，反而忘恩负义。这样，一点得不到还把仅拥有的失去了，那多么可悲啊！
同学们，要记住：人千万不能过贪婪，要适可而止啊！
0欢迎联系金鱼的故事读后感(篇4)
今天，我观看了普希金写的童话诗《渔夫和金鱼的故事》，明白了一个道理——做人不能贪心，否则就会一无所有。
在很久很久以前，有位渔夫和他的一位老太婆生活在大海边，一天，渔夫出海捕鱼，网撒下之后捞上来一条美丽的金鱼。金鱼突然开口说话了，说：“老爹爹，您放了我吧，我可以完成你的愿望。”渔夫什么也没要，就把金鱼放回了大海。
渔夫回到家，把刚才的事告诉了老太婆，于是老太婆开始向金鱼索要木盆、新的木房子、做贵妇人、做女王，最后又要当海上的女霸王，让金鱼来当她的仆人，结果是竹蓝子打水一场空。
如果老太婆不那么贪心的话，她也不会有这样的下场。在现实生活中，这样贪心的人比比皆是，就如贪官，就可以看到他们的下场与故事中的老太婆是多么相似。
贪心就是犯罪的根源，贪心就是沼泽，我们的欲望越多，就会陷得越深。有句话说得好，“贪心不足蛇吞象”，人的欲望是无止境的。
听老师讲了一个案例，有个13岁的男孩杀了自己的母亲，我很纳闷，究竟作案动机是什么呢？他在小时候住在爷爷奶奶家，他的爷爷每天给他零花钱。最后他要的越来越多，这时爷爷无力支付，他就开始学会偷窃，当别人发现时就告诉他的爷爷，可是他的爷爷不信，别人也没有办法。他的妈妈知道后，就开始严格地管教他，于是他对母亲产生了强烈的恨意，最终把他的母亲杀了。这种事情后果太严重了，真可怕！归根结底就是因为他爷爷对他的娇惯与纵容。
收获要靠自己的劳动，不可不劳而获，不能总想着天上掉馅饼，否则，就会走上违法犯罪的道路。
金鱼的故事读后感(篇5)
从小我们就听过那则著名的寓言《渔夫和金鱼的故事》。渔夫和老伴儿得到了救过的金鱼的报恩，老伴儿却是个贪婪的女人，不知满足，胃口越来越大，要的越来越多。
善良又知恩图报的金鱼，一次次满足了渔夫妻子的要求。
但是，老太婆并不满足。她提出了要当海上女王的要求。
故事的最后，老太婆又坐在茅屋前，面前依然是破木盆。
这个故事，让我不禁想起中国人说的古语:
“耕牛无宿草，
仓鼠有余粮。
万事分已定，
浮生空自忙。”
人活天地间，蜗角微名，蝇头小利，营营苟苟，乐此不疲。
殊不知，“所有命运馈赠的礼物，早在暗地里标好了价格。”
人们，前一分钟说想通了、看开了，后一分钟照样争名逐利。
世人之心，就如同故事里的渔婆一样，贪得无厌，欲壑难填。
林则徐说:“无欲则刚。”
乾隆曾考问纪晓岚:“爱卿，你看这湖上千帆过尽，究竟有些什么讲究?”纪晓岚答:“回皇上，只两帆而已。一为名，一为利。”
有一古体诗云:
“清音浊世留，
纷争几时休?
谁能破名利，
太虚任遨游。”
金鱼的故事读后感(篇6)
从前有个老头儿和他的老太婆，住在蓝色的大海边；
他们住在一所破旧的泥棚里，整整有三十三年了。
老头儿撒网打渔，老太婆纺纱结线。
有一次老头儿向大海撒下渔网，拖上来的只有一些水藻。
接着他又撒了一网，拖上来的是一些海草。
第三次他撒下渔网，却网到一条鱼儿，不是一条平常的鱼，而是一条金鱼。
金鱼竟苦苦的哀求起来！
它跟人一样开口对老头儿讲：“放了我吧，老爷爷，把我放回海里去吧，我给你贵重的报酬，为了赎身，你要什么我都可以给你。”
老头儿吃了一惊，心里有点害怕，他打渔打了三十三年，从来没听说过鱼会讲话的。
他把金鱼放回大海，还对他说了几句亲切的话：“金鱼，上帝保佑！我不要你的报酬！你游到蓝蓝的大海去吧，在那里自由自在地游吧。”
老头儿回到老太婆跟前，告诉她这桩天大的奇事：
“老太婆，今天我网到一条鱼，不是平常的鱼，是条金鱼；这条金鱼会跟我们人一样讲话。他求我把他放回蓝蓝的大海，愿用最值钱的东西来赎他自己，为了赎得自由，我要什么他都可以给我，我不敢要他的报酬，就这样我把他放回蓝蓝的海里。”
老太婆指着老头儿骂：“你这傻瓜，真是个老糊涂！不敢拿金鱼的报酬！哪怕要只木盆也好，我们那只已经破得不成样啦！”
于是老头儿走向蓝色的大海，看到大海微微起着波澜。
老头儿就对金鱼叫唤，金鱼向他游过来问道：“你要什么呀，老爷爷？”
老头儿向他行了个礼回答：“行行好吧，鱼姑娘，我的老太婆把我大骂一顿，不让我这老头儿安宁。
她要一只新的木盆，我们那只已经破得不能再用。“
金鱼回答说：“别难受，去吧，上帝保佑你。你们马上会有一只新木盆。”
老头儿回到老太婆那儿，老太婆果然有了一只新木盆。
老太婆却骂得更厉害：“你这傻瓜，真是个老糊涂！真是个老笨蛋，你只要了只木盆。
木盆能值几个钱？滚回去，老笨蛋，再到金鱼那儿去。
对她行个礼，向她要座木房子。”
于是老头儿又走向蓝色的大海（蔚蓝的大海翻动起来）。
老头儿就对金鱼叫唤，金鱼向他游过来问道：“你要什么呀，老爷爷？”
老头儿向他行了个礼回答：“行行好吧，鱼娘娘！老太婆把我骂得更厉害，她她不让老头儿安宁啊，唠叨不休的老婆娘要座木房子。”
金鱼回答说：“别难受，去吧，上帝保佑你。就这样，你们就会有一座木房了。”
老头儿走向自己的泥棚，泥棚已经变得无影无踪，他前面是座又敞亮的木房，有砖砌的白色烟囱，还有橡木板的大门。
老太婆坐在窗口下，指着丈夫破口大骂：“你这傻瓜，十十足足的老糊涂！老混蛋，你只要了座木房！快滚，去向金鱼行个礼说：“我不愿再做低贱的庄稼婆，我要做世袭的贵妇人。”
老头儿又走向蓝色的大海（蔚蓝的大海骚动起来）。
老头儿又对金鱼叫唤，金鱼向他游过来问道：“你要什么呀，老爷爷？”
老头儿向他行个礼回答：“行行好吧，鱼娘娘！老太婆的脾气发得更大，她不让我老头儿安宁啊。
她已经不愿意做庄稼婆，她要做个世袭的贵妇人。”
金鱼回答说：“别难受，去吧，上帝保佑你。”
老头儿回到老太婆那儿。
他看到什么呀？一座高大的楼房。
他的老太婆站在台阶上，穿着名贵的黑貂皮坎肩，头上戴着锦绣的头饰，脖子上围满珍珠，两手戴着嵌宝贝的金戒指，脚上穿了双红皮靴子。
勤劳的奴仆们在她面前站着，她鞭打他们，揪他们的额发。
老头儿对他的老太婆说：“您好，高贵的夫人！想来，这回您的心总该满足了吧。”
老太婆对他大声呵斥，派他到马棚里去干活。
过了一星期，又过一星期，老太婆胡闹得更厉害。
她又打发老头到金鱼那儿去：“给我滚，去对金鱼行个礼，说我不愿意再做贵妇人，我要做自由自在的女皇。”
老头儿吓了一跳，恳求说：“怎么啦，婆娘，你吃了疯药？你连走路、说话也不像样！你会惹得全国人笑话的。”
老太婆愈加冒火，她还扇了丈夫一记耳光。
“乡巴佬，你敢跟我顶嘴，跟我这世袭贵妇人争吵？——快滚到海边去，老实对你说，你不去，也得押你去。”
老头儿走向海边（蔚蓝的大海变得阴沉昏暗）。
他又对金鱼叫唤，金鱼向他游过来问道：“你要什么呀,老爷爷？”
老头儿向他行了个礼回答：“行行好吧，鱼娘娘，我的老太婆又在大吵大嚷：她不愿再做贵妇人，她要做自由自在的女皇。”
金鱼回答说：“别难受，去吧，上帝保佑你。好吧，老太婆就会做上女皇！”
老头儿回到老太婆那里。
怎么，他面前竟是皇家的宫殿，他的老太婆当了女皇，正坐在桌边用膳，大臣贵族侍候她，给她斟上外国运来的美酒，她吃着花式的糕点，周围站着威风凛凛的卫士，肩上都扛着锋利的斧头。
老头儿一看——吓了一跳！连忙对老太婆行礼叩头，
说道：“您好，威严的女皇！好啦，这回您的心总该满足了吧。”
老太婆瞧都不瞧他一眼，吩咐把他赶跑。
大臣贵族一齐奔过来，抓住老头的脖子就往外推。
到了门口，卫士们赶来，差点用利斧把老头破倒。
人们都嘲笑他：“老糊涂，真是活该！这是给你点儿教训，往后你得安守守已！”
过了一星期，又过了一星期，老太婆胡闹得更加不成话。
她派了朝臣去找她的丈夫，他们找到了老头把他押来。
老太婆对老头儿说：“滚回去，去对金鱼行个礼。
我不愿再做自由自在的女皇，我要做海上的女霸王，让我生活在海洋上，叫金鱼来侍候我，叫我随便使唤。”
老头儿不敢顶嘴，也不也开品违拗。
于是他跑到蔚蓝的海边，看到海上起了昏暗的风暴，怒涛汹涌澎湃，不住地奔腾，喧嚷，怒吼。
老头儿对金鱼叫唤，金鱼向他游过来问首：“你要什么呀，老爷爷？”
老头儿对他行个礼回答：“行行好吧，鱼娘娘！我这该死的老太婆怎么？她已经不愿再做女皇了，她要做海上的女霸王；这样，她好生活在汪洋大海，叫你亲自去侍候她，听她随便使唤。”
金鱼一句话也没说，只是尾巴在水里一划，游到深深的大海里去了。
老头儿在海边久久地等待回答，可是没有等到，他只得回去见老太婆。
一看：“他前面依旧是那间破旧泥棚，他的老太婆就坐在门槛上，她前面依然还是那只破木盆。”
金鱼的故事读后感(篇7)
渔夫和金鱼的故事是俄罗斯的作家普希金所写的。这个故事是普希金一八三三年秋天在波尔金偌写成的。
普希金是俄国的著名诗人，作家。他所写的童话既有趣又意味深长，其中我最喜欢这个故事：
一个老头和他的老太婆住在海边的破房子里靠打鱼为生。生活非常艰苦，整整过了三十又三年。一天老头还像平常一样出去打鱼，可他撇下三次渔网都没有什么东西。他又撇了一次。他捞到一条金鱼，他捞到一条金鱼而且还是一条会说话的金鱼。"老爹爹，求求你放了我吧，一要什么我都给你。"老头打了三十三年的鱼，从没见过会说话的鱼。老头把金鱼放了。老头把金鱼的事情告诉了他的老太婆。老太婆痛骂老头："你这个蠢蛋，真是个傻瓜，为什么不拿金鱼的报酬，啊!你就是向它要个木盆也好啊，我们家的都破的不成样子啦!"老头向金鱼要个木盆，然后他家就真的有一个新的木盆。老头回到家，老太婆又叫老头向金鱼要了房子，老太婆要做贵妇人，金鱼都答应她了。过了几天，老太婆要做女皇，金鱼还是答应了她。又过了几天老太婆要当海上女霸王，金鱼要任凭她的使唤，金鱼什么话也没讲，只用尾巴在水里一划就流进了深深地大海。一会老头往后看在他面前的仍旧是那所破房子，老太婆坐在门槛上，摆在他面前的老师那个破木盆。
这个故事让我受益匪浅：做人不要太贪婪，如果像"老太婆"一样，那么，将永远得不到一想要的。所有事情都是靠自己，天下不会掉馅饼，如果真的掉了，事情没那简单。加油做个想"老头"一样勤奋的人吧!!!
论语别裁读后感1000字汇总7篇
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论语别裁读后感(篇1)
我读《论语》
之圣人无言
闲读《论语》，身心沉潜其中，以圣人为师，凝心静听；与圣人为友，切之磋之，其乐融融。
阅读《论语》，穿越几千年的时光隧道，目睹群雄逐鹿、政治衰微、民不聊生的苍茫贫瘠；置身于春秋大地，目睹一群儒生或静心聆听或教化乡野，或冥思苦想或坐而论道。
阅读《论语》，认识一位哲人，走近一段历史，感知一种传统，亲近一种文化，感动于一种情怀。
读《论语》，读孔子，读圣人之道。读论语让我们认识了一个率性、执着、幽默、睿智、豁达、诲人不倦的孔子；认识了率直的子路、温雅的颜回、善辩的子汞、敦厚的曾参，好一幅孔们的群像图。
圣人远去，圣人无言，但他留给我们的文字，宛若历史长河里的粒粒明珠，字字珠玑、落盘有声。那些为政之道、道德伦理、教育原则，那些仁、义、礼、智、信，那些温、良、俭、恭、让，那些忠、恕、宽、和、敏，几千年来影响着我们的生活，指导着我们的行为。
圣人无言，但这些鲜活的文字穿越时间，跨越空间，陪伴我们左右，我们何其有幸！阅读《论语》，让我们一次次思考，常读常新。
以往读《论语》很多时候是为用所学、为学所用，总是把整篇内容断成孤立的条条，断章取义地背诵着那些警句名言，那些格言语录，却很少把论语通篇来读，更少把20篇看作一个整体，放到一个框架体系中前后贯通来读，把这些言论放到春秋末期诸侯争霸，政治衰微，民不聊生的历史背景下去读，所以警句名言读得再熟也很难体会孔子那种为政教化的仁慈之心，很难理解孔子有教无类、教化于民的情怀，很难感受那种明知不可为而为之的执着和无奈。支离破碎的读或背，只是对文字做表象的解词释句，不可避免地导致了很多的误解误读。
又一次读南先生的《论语别裁》始觉自己对《论语》所涵盖的文化及儒家思想的理解只是浮于表面，对其精髓的体悟何其粗浅。圣人无言，那些被误读误解的文字静静的立在我们面前。
例举《学而》篇我之前可能误读错解的几条文字，对照南先生的别裁，用以反思并激励自己。
在《学而》篇里，开篇“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这里的“习”字，内涵丰富，不是一个练习、温习就涵盖的了的。这里的“习”用见习理解更为合适，“见习”实践、体验之意，是如王阳明所说的“事上练”，是格物致知，是从知识的学习到成就学问的一个漫长内化的过程。而我以前大抵是这样理解的：学习要不断的复习，这样不是很快乐吗？读经典真得有时会令自己抚掌大笑，笑自己的无知，笑自己的可笑。
“有朋自远方来，不亦乐乎”，表面的意思是有朋友从远方来，不是很开心吗？旦就这层意思理解论语，论语就不称其为论语了。孔子明知不能为而为之，在文化开始衰落的春秋时期，率弟子一路风尘、一路叹息行走于诸侯列国十四年，用一颗赤子之心教化统治者，教化乡民，但那些为政、为学、为德、为孝之道终未能抵御时代道德沦丧、政治衰微的现实。孔子的学问思想被时间的天枰称来称去，至汉武帝时才被认识其价值并逐步兴起并被崇尚，儒家学说也被公认为治世治学之学问。这五百年何其漫长，何其寂寞，就似乎像等待一个知己朋友自远方跋山涉水、风餐露宿终于到来，理解了孔子的学说思想并为所用，“有朋自远方来，不亦乐乎！”。
“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身”，白话解释就是：看到好的人能肃然起敬，在家能竭心尽力地爱家庭，爱父母，在社会上做事，对人、对国家，放弃自我的私心，所谓许身为国。而“贤贤易色”这句曾被当作孔子反动思想的言论，在此前便沉默了上千年。根据朱子的注解“贤”指妻子，我们不曾怀疑这种误读，误读已然成为习惯而根深蒂固。复读《论语》在南师的解读下顿悟：“贤贤易色”意思是我们看到一个学问好、修养好、本事大的人便肃然起敬，态度也自然随之而转为尊重或敬仰，这个“色”字，是指态度、形色，所谓“态色”就是态度，很显然的道理，很平实的心理，看到一个你所崇拜、尊重的人，那种友善和敬仰一定会溢于言表，这也是人之常情。但此前我却很自信地认为宋儒无错，这句话解释为：对妻子注重品行不注重容貌。
“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”这章中“君子不重则不威”的“重”是自重，即自尊，也就是说每个人要自重自尊。“君子不重则不威”，也可以说是人不自重自尊也就没有了信心。
“无友不如己者”，是说不要看不起任何一个人，不要认为任何一个人不如自己。上一句是自重自尊，下一句是尊重他人。“无友不如己者”：不要认为你的朋友不如你，也就要看到别人得长处，看到自己的短处，对自己的错误才能改正。“无友不如己者”，很多解释为不与不志同道合的人交朋友或不与不如自己的人交朋友，整章而论《论语别裁》的解释更合乎做学问的宗旨。
《论语》，这部由孔子弟子和再传弟子编成的语录体著作包含：学而、为政、八佾、里仁、公冶长、雍也、述而、泰伯、子罕、乡党、先进、颜渊、子路、宪问、卫灵公、季氏、阳货、微子、子张、尧曰，共20篇，492章，15900个字，被我惯常曲解误读粗糙理解的文字何止此，实在汗颜！
迷糊20xx.7.10
论语别裁读后感(篇2)
虽然家里放眼望去有许多课外书，感觉我是读过很多书的`人，其实那只不过是表象罢了。
其实我是一个很怕看书的人，那么多的书我都不一定完完整整地看完其中一本。我只要一坐在那老老实实地看书，不到半小时，我的上下眼皮准要打架。
刚进B6班的时候，老师要求我们读《平凡的世界》并且写摘抄与感悟，我把它当做任务，有目的地去读，一会儿就瞌睡了。最后导致在开读书分享会时我完全听不懂同学们说的什么。
但是《论语别裁》给我的感觉却不一样，可能是郑老师广告打的好！在没有拿到书之前，老师就说了许多有趣的片段，让我迫不及待地想看。
《论语别裁》是解读《论语》的书中最与众不同的一本。南怀瑾先生将《论语》中的句子以通俗而风趣的方式给我们做了解释，让人耳目一新。
对这几句，我的印象最为深刻：“学而时习之，不亦说乎？”他的解释是随时随地有思想，有见习，有体验，能够反省才是做学问。开始反省时并不容易，慢慢有了体会，便会“不亦乐乎”了，做学问是件清苦的事，可能一辈子都没有人理解。但孔子说：“只要有学问，就一定会有知己。”所以他接下来说“有朋自远方来，不亦说乎？”孤独寂寞的时候，能遇到一位知己。只是非常令人高兴的，最后一句“人不知而不愠，不亦君子乎？”也就是说做学问就算一辈子不被理解，也要“不愠”，不怨天尤人。
这与我本来学习的《论语》的解释有很大不同，却字字有理。通过阅读这本书，我才知道原来《论语》本身并没有那么深奥、古板。它的每一句话都是在教我们如何做人、做学问。也正因为这本书，我慢慢喜欢上了中国的传统文化。
论语别裁读后感(篇3)
《论语别裁》读后感1000字！
南怀瑾先生的《论语别裁》，从1月份开始阅读，终于在前天将全书读完了。
由于是断断续续地读，一次最多只看一篇，所以花了整整五个月的时间，我感觉心灵充实了许多！
市面上一般有两种书：语录和小说。语录比较教条，死气沉沉；而小说则比较灵活，一直在变化，读者比较容易共情。所以，一般情况下，人们都喜欢看小说。
比如说四大名著，感觉就像是在听作者讲故事一样，当中有许多个故事，每个故事都在发生、在变化、在发展之中，不仅让读者进入到一个崭新的世界（新天地），还使读者体验到一种身临其境的感情（包括喜、怒、哀、惧、爱、恨、自豪、羞耻、嫉妒、烦恼、痛苦、失望等等），这样的话，多数人都很容易入戏！
与小说相反的是：语录给人的感觉比较单调枯燥，通常不容易读得下去。
其实，《论语》就是一本孔子及其弟子的名人名言集，没有故事，缺乏趣味性。
幸运的是，在《论语别裁》中，除了引用注释《论语》的原文之外，南怀瑾先生还加入了许多故事（比如说苏秦智激张仪的故事）：活生生的故事要比硬邦邦的语录更生动、更有趣、更打动人心，使得此书不仅通俗易懂，而且趣味性大增，成为解读《论语》最畅销的书籍！
南怀瑾先生著书时是按照《论语》的章节（《论语》全书二十篇）来写的，不过顺序打乱了，先是学而第一、为政第二、八佾第三、里仁第四、公冶长第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九，再是先进第十一、颜渊第十二、子路第十三、宪问第十四、卫灵公第十五、季氏第十六、阳货第十七、微子第十八、子张第十九、尧曰第二十，最后是乡党第十。
所以，在南怀瑾先生的帮助下，对于《论语》总算是入门了，不仅对孔子及其弟子言行有了一定的了解，同时也清楚了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。个人以为：儒家思想真的是博大精深，在中国流传了两千多年，至今也没有过时！为了提高自身的素质和能力，每一位管理者都应该去读读《论语》以及《论语别裁》，相信你会有意外的惊喜和收获！
举个栗子，《宪问第十四》，这里有人问孔子“以德报怨，何如？”孔子说，别人对我不起，我对他好；那么人家对我好，我又该怎么报答呢？所以他下面主张“以直报怨”，以直道而行。他是主张明辨是非的。
再举个栗子，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这是孔子所说的“仁”，最基本的“仁”；“己所不欲，勿施于人”，这也是孔子所说的“仁”，但是，这是一种更深层次的“仁”，是一种更高级的自由。
最后举个栗子，《论语·泰伯第八》，子曰：“不在其位，不谋其政”。意思是不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事，指不过问别人的事情。
这句话很有道理，如果能够做到“在其位谋其政”，做好自己的本分，不去对别人指手画脚、议论纷纷，个人世界不就变和谐了吗？
更进一步地说，如果每个人都能做到这一点，社会就不会有骚乱和动乱，永远都是太平盛世。
可惜的是，很多人都没有意识到这一点。
比如说西方发达国家天天吹嘘民主自由，向来喜欢挥舞着人权大棒，指责别的国家不讲人权，直到人民走上街头把社会搞乱了，美国执政者这才傻了眼：所谓的民主和自由，也不过如此！人民最需要的，其实是“安居乐业”；国家最需要的，其实是“风调雨顺，国泰民安”！
说实话，民主和自由不是什么人都能理解的，也不是什么人都能讨论的，需要具备一定的水平和素质。有些人只知道个名词，根本没搞懂其内涵，就开始空谈，这样做又有什么意义呢？
论语别裁读后感(篇4)
近日，课业之余，或睡前静卧，或周日赋闲，随意而安，清茶相伴，读先生之《论语别裁》。
今之吾辈，对国学望而生畏，恐与古文晦涩难懂有关；对国学望而生厌，也许皆以“之乎者也，迂腐守旧”观之。今聆听先生娓娓而谈，古今逸事，人生家国，信手拈来，以微言释大义，如同春风化雨，润物无声。
《论语别裁》顾书名知其意，此书是南怀瑾先生对儒学经典著作《论语》基于其自我理解之上作出的一种新解，故称“别裁”。这种新解当然不是对于经典的离经叛道，也不是对经典的势利功用，而是南怀瑾先生基于其毕生致力于国学研究及“通古今融中西”之功的学识升华。它使我们以一种新的思维去解读这一本中国人必读的儒家思想经典，并从中获取养分，受到启迪。
这本别裁里的思想是教我们如何读《论语》。虽然时代不同，见解不同，且不评孰对孰错，一本文言《论语》拿来，就要有自己的见解。这里教我们的读法就是“以经解经释名言”。
如果象孔孟后世一些人一样，将《论语》一段、一句分开，不把论语二十篇当作一个整体融会贯通来看，就很有可能误解孔孟语录的本意。比如“无友不如己者”一句，如照他们的解释，交朋友不要交到不如自己的，那不是太势利了！还什么圣人呢？但我们联系上下文，“子曰：君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”以及后面的“三人行必有吾师”等句，我们是否应理解为，前面要人自重，后面要人不要看不起任何人，不要认为任何一个人不如自己。现实就是，人各有所长，学人长处避其短处，当如是。
《论语》是一本语录集，一句一句可以当作名言来看。又看似一段一段没有体系，其实它是经过孔子弟子们精心编排的，是首尾相连不可分割、支解的。另外，以经解经可以是本经的首尾前后相解，也可以它经来旁通此经，如用佛经解论语，也有相通。
我们要知道从前的先贤圣者做学问是以人格修养为观察点，与现代人着重看有没有价值而学习是有很大不同的。所以不能以现代的标尺衡量先辈们的观点，因出发点不同而产生的差异，究竟谁对谁错谁强谁弱还很难说，还要看今后的变化。
另外，随着历史的演变，社会的发展，时代的不同，相同的词句，意义上已发生了很大的变化，这是要注意的，否则很容易误解。比如，“自然”一词，现在大家都以物理的大自然为概念，但在《老子》中有“道法自然”一句，这时的“自然”就不是物理的大自然了，应为“本自当然如此”之意，是说“道”效法自己的意思。
所以南先生对论语的别裁自然会招来一些学者的非议。人情见得多了，而又不困于人情，仍有所依持是非分明，说出话来往往就成了智慧。至于是不是《论语》本来面目，有什么打紧？只要参照其他平实严谨的本子就行了。南先生也只是借着《论语》来说事儿，还说得特别有趣、妥帖。读书嘛，管他谁对谁错，要读出自我才有味道。
《论语别裁》使我们感到《论语》并不神秘，它不过是一部关于人的行为规范和行为准则的文献而已。就好比我们学习驾驶，第一步就是要背诵交通规则，以便能够顺利驾车。路有多种，高速公路，普通公路，乡间小路有十字路口、丁字路口、立交桥等等，各种各样的路况，需要不同的操控方法。人生呢？有多重身份，有多重职责，有多重的行为选择；人和人之间又有多重差别，所以人生世上犹如汽车行驶路上，不同情况不同的操控选择。经历不等于经验，经历是曾经做过的事情，经验是在做过的事情以后，总结出来的一些东西。所以，经历是经验的前提条件，但是经验未必是经历的必然结果，要使经历有价值，提升到经验，我们不但要实践地“学”，还要随时随地地总结、反思，就是“习”，即我们要“学而时习之”。
今天，我们学习《论语别裁》，可能未必都能理解。但是，深者得其深，浅者得其浅，都是一种境界，我想这也应该是《论语》的价值和意义。
南先生于上个世纪七十年代注解《论语》。当时，先生即对现行的教育导向和制度进行了无情批判。先生言：今之教育，最大的失误，在于教育的功利性。一味强调职业教育或技术教育，学生学习的目的，就是为了一张文凭，寻得一个饭碗，而对青年的人文教育，如何做人、如何立身，视而不见。其最终的后果就是整个社会的人文缺失、精神泯灭、信仰不在，在这个物质的天堂、人文的沙漠里，和谐何从谈起？！这是先生的忧患意识，他也曾在书中说到“一个国家的科技落后了，可以很快迎头赶上；一个国家的经济衰落了，也能补救；惟独一个国家的文化不复存在了，也就意味着亡国后，这个国家不可能复活了。”
这个世界，人是决定性力量。若是人文尽失、精神泯灭、信仰不在，这个世界何能不乱？！所以，《论语》跨越几千年、传承至今，而且必将继续延续，以其人性的光辉照耀着人类前进的历程！
论语别裁读后感(篇5)
这个月还是接着读《论语别裁》，毕竟这本书也比较有分量，需要我们细细咀嚼，慢慢品尝。
总所周知，孔老夫子学问的中心思想可以一字记之曰：仁.南怀瑾先生从一开始就给我们讲学而时习之，而学的就是仁.孔子的语录总是微言大义,以至于后人对这个仁有很多解读，莫衷于是。
博爱之谓仁韩愈如是曰;宋儒则道：仁者核之心也。认为仁便是道体的心空境界韩愈研究的是墨子的思想，把墨子兼爱的思想融会到儒家思想里，去解读孔子的仁总有画蛇添足的嫌疑;而宋儒用佛家和道家的东西去解读仁则难辞生搬硬套之咎。总而言之，后人对仁的解释，漫无限制，就像纪晓岚批评学生文章所引用的古诗评语一样两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天,不知所云，越扯越远。
南怀瑾先生则通过对中国古代仁字的写法分析说起，先解释仁字为什么是人两足走路旁边加个二，他说，二人是两个人，就是人与人之间，有我就有你，有你我就有他。有你、我、他，就有社会。就会发生怎样相处、怎样相爱、怎样互助的问题，就是仁,南怀瑾先生分析说，仁从文字上的解释就是人与人之间的事。其实南怀瑾对仁的解释通篇都有留痕，这里仅是一个方面或者是一个小的部分。我只是觉得奇怪，中国古代的仁字应该不是孔子发明的吧，如果是孔子发明的那从文字层面上去解读孔子的思想未尝不是一种便捷靠谱而又愉快的好方式。但倘若不是孔子发明的，那就是发明文字的人就孔子仁的思想有了自己的解读后才发明了仁字，也就是说南怀瑾先生的这种文字层面的解读也是基于前人的解读的，不是最透彻、原汁原味的，也难逃偏颇之嫌。不过不得不承认，南怀瑾先生对孔子仁的解读是最通俗易懂，也是最贴切的。
恕吾愚钝，只能借前人之解读来理解孔子之仁意，我不知道哪一种解读才是孔子真正想要传达的思想，但我觉得哪一种解读都无所谓正确与否，重要的是我们自己去吸收、理解、消化然后转化为自己的人生哲学，体现在自己的行动上，落实到自己生活的点滴。读书何尝不是这样一个过程，读一本书，看一个世界，多一种经历，拥有好的思想并付诸实践
论语别裁读后感(篇6)
随着国学热潮的汹涌而至，我也通过阅读提升自己的国学积淀和文化素养，让自己更充实起来。阅读南怀瑾先生的《论语别裁》一书，我从中读出了先生的谦虚和虚怀若谷，把学问做透的执着态度。特别是读完先生对《卷二？里仁第四》的解读，如在《里仁第四》、《月是故乡明》、《兼收并蓄见仁心》等篇章对“仁”的阐释和讲解，让我更加深了对中国传统文化的“仁”的认识，更坚定了“仁在心，学做人”的信念。
南怀瑾先生认为“里仁”是人如何处在仁的境界，要求我们重视个人修养，强化精神提炼，追求“仁”的境界。这就引导我们以“里仁为美”，让修养、学问、做人达到智慧之境，达到真善美的境界。这就启迪我们从以下三大方面要求自己：
树“仁”之人生观，做到知行合一。在现实生活中，每个人只有以发自内心的善意去对待他人，以博爱之心“泛爱众，而亲仁”，能够深刻认识到“仁德”是人之本、人之性，以仁爱作为真正的做人之道，逐渐超越血缘基础之上的亲亲之爱，以无限的温暖照亮他人，逐渐让“仁爱”作为一种品性和能力，并在现实生活中加以落实，让自己的言行举止都能展现出“仁”的风范，并成为一种行为的自觉。
坚信心中有爱，以仁爱之心爱人。在日常生活中，坚信“己所不欲，勿施与人”，想别人所想，以一颗仁慈之心学会关爱，做到在家爱父母、爱兄弟姐妹，在外爱朋友、爱他人，逐渐构建爱的和—谐氛围。做到以宽以待人的胸襟勇于承担，摒弃自私自利之念内修文德。如果每个人都能做到人与人之间的相亲相爱，以仁爱之心平等对待他人，以和睦相处促进团结协作，那么怎么会成不了真正的正人君子和仁人君子呢？
聆听圣人启迪，提升综合素养。通过学习阅读，从先贤圣人那里学习做人之道，以“恭、宽、信、敏、惠”要求自己，真正成为“至仁之人”，以此才能行于天下。在生活工作中，以“恭”要求自己，坚持做到必恭必敬，对世界、对他人有恭敬之心，做到恭则不侮；以“宽”勉励自己，以自然宽和之态善待他人，以宽容和美汇聚人心；以“信”立人品，做守信之人，讲求信用，力争做到诚以修身，信以立世；以“敏”提升做事效率，在工作中以敏锐、敏捷的态度抓住机遇，能以敏锐的应变能力力争敏则有功；以“惠”警示自己，能以慈惠之心感动别人，发挥精神感染力。
总之，无论是在工作还是在学习中，我都将以“仁”为追求人生向善的动态的进取过程，进行自觉地地“仁道”选择。最终，以良好的品性为保障，以过硬的本领为支撑，以远大的理想追求为航标，以超强的主观能动性为自觉，以恒久的“仁心”勤践行，以推己及人之心温暖世人，温暖世道！
论语别裁读后感(篇7)
近日偶读书，南华瑾先生一字一句一行一书尽入眼目，咀嚼回味，口齿留香
人生在世几百年间，能看尽沧海桑田，月缺月圆，参悟其中道理玄机者又有几分？
谈学问，简言学，一字好写，秉承几难？孔夫子曾经说过学而不厌，诲人不倦以及发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至诸如此类的名言，并且还说过吾十有五而志于学。五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是朝闻道夕死可矣，多么令人不可思议！
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的人，探究的是无限的人，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。不患人之不己知，患不知人也。孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张仁与德的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，两人都是把仁与德当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。
两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，成为了中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都可以从他的智能中找到自己生命的目标。
这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
杨绛传的读后感1000字汇总7篇
读后感，有时候叫做读书笔记，通常是我们边阅读边记录的感悟。近来，很多人都被作者所写的作品深深吸引，写读后感可以感受到文章的精髓,也可以帮助自己写作文的时候得到更好的题材或感受。想知道从哪些方面入手写作品的读后感吗？为此，你可能需要看看“杨绛传的读后感”，相信会对你有所帮助！
杨绛传的读后感 篇1
我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
杨绛先生
她的文字像盛开的风絮，每一缕都是一颗种子，撒落心田就能生根发芽，待春去春来，慢慢长大，落下一处阴凉。我便能够在这树荫之下聆听这位睿智老人讲她过去的故事。
她温柔，慈祥，也不失稍有的严厉。她说，有一种爱叫做遇见你就没想过再爱别人，有一种坚守叫娶了你就没想过再娶别的女人。有一种温情叫为至爱的只负责弄乱屋子的爷儿俩“打扫战场”。有一种孤独叫\钱先生和阿圆都走了，我的路也走完了。\有一种母爱叫“写一个女儿给自己”，《我们仨》是女儿的延续。还有一针见血点醒别人的教导叫\你的问题主要在于读书不多而想得太多。\
她是杨绛先生，就是这样一个有着这样爱的知心恋人，也是这样坚守的贤德妻子；是这样温情家庭的重要组成，也是经历过白发送黑发挚爱相继去的孤独老人；是拥有这样伟大爱的慈祥母亲，又是迷途青年温柔而直接的点津导师。
都说冬天都已经到了，春天还会远吗？倘若春天到了，又何曾少得了冬的寒冷，冬的凋零，冬的冷酷，才能换来春天的温暖，春天的芬芳，春天的多情。
杨绛先生，正是经历了这样的无数个冬天，春天。又伴随着无数个看明白，想透彻，才捕获《走到人生边上——自问自答》的冷静和豁达。才会在弹指一挥间就会跑过的百岁之年仍旧坚持读书，坚持写作。想必我等凡胎肉体的思想基础，是难以参得透彻，看得明白的。
杨绛先生和钱钟书先生都是看书成瘾的“书君子”。她对书读书的看法是“你看了一本书，你就是去这家串门，如果你是站在图书馆书架前随便翻阅，就好像有无数家的大门向你敞开着，邀请你来做客休息。”这个形容实在贴切，不想进屋休息的人，就只有再门外边遛一遛的份了。
他们都是酷爱到这样的“客人”家去串门，这一串就是一辈子，每到一处遇见的图书馆，都是他们最爱的去的地方，就像一块干涸的海绵，要使尽全部力气吸饱每本书里面的知识。
想要有杰出的成就，就必然要在这个领域有足够的知识储备才可以达到。他们所阅读的书籍数量之大范围之广已无从统计，但是他们所有的成就，都是建立在这个基础上之的，由此可见一斑。机会从来不会眷顾那些没有准备的头脑尤其真实。
对于意见分歧的处理方式，杨绛先生和钱钟书先生可谓是非常明智。他们认为，两个人无论输赢，争吵中难免会说更多伤害对方的话，都会很伤心。这还是他们经历过一次小小原因导致的一次争吵事件中总结出来的经验。后来两个人对这种分歧商量出来一个对策，那就是各持己见，对方不干预，允许各自的答案都存在，各自安好。
夫在前，妻在后，这是杨绛先生说的，也是她的愿望。在钱钟书先生离去之后，这个愿望她实现了。有人找钱先生签名，但因为客观原因，只能由杨绛先生用印章代签，她则是把钱钟书印在前面的位置，然后再签上自己的名字。因为“夫在前，妻在后”嘛。其实，要说声名远播，杨绛先生还在钱钟书先生之前呢。人们对他们各自的介绍，也在“杨绛先生的丈夫”和“钱钟书先生的夫人”之间转换，但，那有怎样呢，不是吗？
杨绛说自己是钱钟书的尾巴，钱钟书则说在翻译方面，杨绛要比自己做得好，对她是十分崇拜。两个人互敬互爱一辈子，如果是钱钟书先生，他也会做到“妻在前，夫在后”的吧。
只有死别，没有生离。这是钱钟书先生曾对杨绛先生说过的。原话是：\从今以后，咱们只有死别，不再生离。\在那个动荡的时代，在经历了外族的侵略，践踏的土地上，又经历了内部争斗的洗刷，还经历了难分黑白的“改造”。团聚安宁成了每个人的最大期望，也成了每个家庭最大的愿望。
这句只有死别，没有生离，也成了他们之间永远相伴最好的见证。自这个承诺许下，就不再离开，直到最后，直到杨绛先生揭开钱老先生盖面白布的那一刻，直到她送他走到的最后一站。
“好好活”，这是他对他的期盼，也是她对他的承诺。爱女钱瑗和钱钟书先生先在短时间内先后过去，这种打击力度之大，又何其残酷。这之后，杨绛先生就是一个人了，有人来探访，看见她一个人坐在那里，孤孤单单便不禁哭了，杨绛忙拉过来访者的手，安抚她说：“你比钱瑗小四岁吧？傻孩子，我都挺过来了，你还这样哀伤？你不懂呀，如果我走在女儿和钟书前面，你想想，钱瑗、钟书受得了吗？所以，这并不是坏事，你往深处想想，让痛苦的担子由我来挑，这难道不是一件好事吗？”让痛苦的的担子由我来挑，这难道不是好事吗！可是，这担子太过沉重啊。
先生也曾说过\钟书逃走了，我也想逃走\。但是她没有，也是不能，所以后来成了自嬉的“钱办主任”，整理了钱先生的许多手稿，也因为她是最了解钱先生的，才能用钱先生的视角逐一审阅，让这些文字得以最好的方式出现在我们的视线。因为她答应过他要“好好活”。
杨绛先生的简朴，也像她对爱女的爱一样真实。她将自己所有的稿酬都捐赠给了“好读书”基金，仅靠退休金过活。一次，也是来探访的人看见她穿着一双精致的的鞋子，来人便好奇地向先生询问，先生回答说是阿圆生前穿过的。这是对女儿的深切爱念，这种爱，是最真实的爱，最纯粹爱；如果看成是节俭，这种节俭也是最真实，最纯粹的。
杨绛先生，就是这样一位经历了风风雨雨，人生百态之后沉淀下来的睿智老人。抛开她在学术上的种种成就，她是钱钟书先生眼中最才的女，最贤的妻；也是一位父亲最疼爱最懂事的女儿；还是女儿眼中最慈祥最温暖的母亲；也还是倡导青年多读书的导师。
“如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。”这是这位百岁老人的人生总结，也是对人生最真实的诠释，是先生给我的最好的礼物，不早也不晚，就在这里。
杨绛传的读后感 篇2
我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！——杨绛《百岁感言》
最贤的妻，是才的女，这是杨绛的先生钱钟书给她的评价。罗银胜的妙笔将这八个字分若干章节表现出来。通过作者讲述，这八个字对杨绛来说是实至名归！~而在我眼里，钱钟书还少给了两个字“坚强”。
杨绛给人的外表是个弱女子，从脆弱到坚强是需要一个进化过程的吧！~跟钱钟书在国外留学的时候，听到母亲病逝的消息，在大洋彼案哭得稀里哗啦的，钱钟书一直安慰着，才止住眼泪。这大概是杨绛最脆弱的时候，可是在失去至亲的时候谁不是如此呢。而且这时候的杨绛还年轻。
可能是因为被需要的原因，杨绛表现的特别坚强。生了女儿钱媛后在医院修养，钱钟书常来“告状”，今天不是这个坏了，明天就是这个坏了，而杨绛丝豪没有怪责备，更像一个大人安慰小孩一样安慰钱钟书“没关系，这个我会修好”，得到安慰的钱钟书也像小孩一样笑嘻嘻的离开！
钱钟书告诉杨绛准备写小说的时候，杨绛辞去佣人，用五指不沾阳春手的手亲自为他洗衣做饭，照顾他，让他能够专心写作。后来钱钟书大作《围城》问世，取得不小成绩，而杨绛平时不做家务，也落得一手的伤。（这也许就是爱情里的成全）
在“丙午大劫”的时候，虽然艰苦，但是做什么事都没有跟钟书分开，这就是钟书说的“我们今后只有死别，再无生离”。后来女儿钱媛病逝。卧病在床的钟书已是悲痛不已，此时的杨绛异常冷静，即便心碎，仍强忍住泪水！~因为她不能倒下，她倒下了钟书怎么办，钟书还等着她来照顾呢。可就女儿走后一年，钟书也走了。我们仨散了。就这么散了。
钟书走前留给杨绛一句话“绛，好生过”，她没有辜负丈夫，八十多岁高龄的杨绛在女儿、丈夫先后离去时，没有过于沉寂于悲伤，她依然热爱身活，继续看书写小说，写了《我们仨》《风絮》等。
女子本弱，为母则刚。杨绛除为母刚强外，为妻更刚强。凡事都是先生事为主，除了封建教条，我再相信他们伉俪情深。最后用杨绛的一句话送给大家，愿与大家共勉。
我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。
杨绛传的读后感 篇3
读《杨绛传》[追思纪念版]（罗银胜著）算是机缘巧合。一两周前逛超市，在图书角买的，回家拆了包装，还没来得及仔细研读。被撞那晚，家人接我时，顺手带上这书。闲处无客来，独坐自慵损。养伤的这两天，内心日渐焦躁，为了打发时间，开始翻阅这书，也借由这书走进了先生的世界，感慨良多，受益匪浅。
先生一生淡泊。她说‘她是一滴清水’，殊不知这滴水却折射了太阳的光辉，照亮了读者们的心房，包括伪读者的我。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。难得先生，却一生保持着一份清明与淡泊，甚至有一点特立独行。不了解先生的人，自然会觉得她是高傲了，先生自己也有自知，用她劝慰自己的话讲便是“我们和不相投的人保持距离，又好像是骄傲了。我们年轻不谐世故，但是最谐世故，最会做人的同样也遭非议”。修身养性，独善其身，剩下的，留予外人道也。
先生说，“我这也忍，那也忍，无非为了保持内心的自由，内心的平静。你骂我，我一笑置之。你打我，我决不还手。若你拿了刀子要杀我，我会说：‘你我有什么深仇大恨，要为我当杀人犯呢？我哪里碍了你的道儿呢？’所以含忍是保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌。我穿了‘隐身衣’，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个‘零’，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬个性。所以我说，含忍和自由是辩证的统一。含忍是为了自由，要求自由要学会含忍。”能忍，是一种胸怀，是一种度量，也是一种素质，更是一种人生的技巧。难得先生，一生将忍的艺术升华到极致，升华到自觉将自己处理为某种“零”。如此淡然，宽容，着实让人敬重。
曾经我的日记里写过这样一段话：生活教会我谦卑，教会我礼让，独不曾教会我强势，所以很受伤，常常。尽管看不惯我柔弱的人一直希望也三番两次地教育我，偶尔要学会霸气，至少气势上不能差人家太多。但没办法，性格造就的东西，真的好难去改变。尝试着去强势，但现实面前，软弱还是会占据了上风。所以，还是顺其自然，单纯地虔诚地祈祷：我待人好，人亦以好待我吧。反之，也只能自认栽，道一句：‘那人真没素质，不跟它计较好了’，作为翻篇。
“木子心清淡若水，守得云开现彩霞。”虽然不知爸妈给我起那名字的缘由，但这是年纪渐长的我对自己名字的浅解，这也是我日常勉励自己的话。“不怒不嗔，不争不辩，随遇而安。”
杨绛传的读后感 篇4
周国平曾说过：“每个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最合宜的位置。一个位置对于自己是否最合宜，标准不是看社会上有多少人争夺它，眼红它，而应该去问自己的生命和灵魂，看它们是否真正感到快乐。”杨绛的一生正是这句话最好的诠释，她用她的一生告诉我们优雅且平淡是人生最好的样子。她虽生于乱世，却自始至终怀有一颗与世无争之心。外界给了她颇多赞誉——坚韧、从容、睿智、宁静……;
为什么那么多人敬重杨绛，不只是她留下的作品，更多的是她的品质、她的修行，她对事物的见解。杨先生她出身名门世家，书香门第，然而却恰逢乱世，历尽坎坷，看遍世态炎凉。最落魄的时候，曾经被下放到偏僻的小山村，粗布麻衣，挨饿受冻，艰难劳作，但是这些从来都不曾消磨杨绛的意志与心态。哪怕经历了再多的不美好，她也依旧笑对人生，活得通透，活得淡然。我个人认为主要源于以下几点：
一是优秀的家族基因，也就是现在说的家风;杨家世居无锡，是当地一个有名的知识分子家庭。父亲杨荫杭曾是最早反清革命运动的人物之一，之后又成为上海著名的律师。母亲唐须荌则是一个大方贤惠，身上具有中国传统女性的美德，同时也是一个有知识的传统女性。而杨氏家族中的其他成员如杨荫榆、杨荫浏等人，要么从事于教育事业，要么献身于艺术届，也算得上一时之俊彦基于优秀的家族基因，才有其父杨荫杭独立、自律、清高和不向世俗低头的个性，塑造了杨绛不被名利所累的品行。二是良好的教育环境;杨荫杭十分重视孩子的教育。他曾明白地说过：“我的子女没有遗产，我只教育他们能自立。小学阶段，杨绛与姐姐曾就读于上海著名的教会学校——启明，开启了中西文化视野。后就读振华女校，校长和老师皆为名师，教科书采用外国最新版的教科书。为此，杨绛打下了坚实的中英文基础。东吴大学毕业后，杨绛考入清华大学研究生院。1935年杨绛随同钱钟书留学英法等国，在自由主义思想的熏陶和滋养下，她的思想和个性得到了前所未有的张扬，也为今后的自由民主思想奠定了基础，家学渊源的辉光与中西文化的交相融照;
三是博览群书;杨绛和爱人钱钟书最大的特点就是“惜时如金，嗜书如命”，她百年的阅历，横跨两个世纪，经历三个朝代，人生的阅历和大量的阅读丰富了杨绛的人生视野和艺术源头，这亦是她的生命和创作不曾枯竭的底蕴所在。加之敏而好学、勤于思考的优良品质，杨绛的创作丰富、灵动，让人咀嚼不尽，常常生出无以名状的美感、神韵。无疑与她文化构成之丰富性、多样性、复杂性丝丝相关;正因为她“腹有诗书”，所以她才“气自华”，才使她安之若素，岁月静好!时间会消逝，岁月会流失，但我们经历的那些时光和记忆会定格，美好会永存。每个人不过是凡尘中的一粒微小的尘埃，在漂泊中寻找幸福的痕迹，或许会跌跌撞撞，但身在其间骤觉开开心心、简简单单是为极好，最美丽仍然是爱，相伴牵手才是最好，为此而不惧怕这一生的波折，始终牵手到老。”“生活里有所寄托，不失为一件幸福的事。或许是物，或许是人，或许是情感，无论是哪一种，都会因有所念想，岁月得以变得更加丰盈。”“杨绛先生百岁感言：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容;我们曾如此盼望外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
愿我们每个人都能够如杨绛先生一般，在简朴的生活中，拥有高贵的灵魂。人生不易，在短暂的一生中，不忘初心，把好本心。
杨绛传的读后感 篇5
时隔四年多，重新翻开《杨绛传》，杨绛先生人格中蔓蔓出来的那丝清凉绿意，就如春寒料峭之时，枯树上冒出的第一抹沁人心脾的嫩芽，为我这个久日身处理工学校的学童带来一丝慰藉。 很多人流连于灼人的光芒，仰望着名人的光环，而对于杨绛的人生，我想借用朱自清的一句话“热闹是他们的，我什么都没有”。淡泊二字可以给很多人，但是真切地归到每个平凡人身上，又有几人可以真正践行呢?很多人了解到杨绛，都是因为“钱钟书的夫人”这个称号吧。
杨绛先生与钱钟书先生他们夫妇被称为文学界的珠联璧合，伉俪情深，钱钟书如英气流动之雄剑，常常出匣自鸣，语惊天下;杨绛则如青光含藏之雌剑，大智若愚，不显锋刃。在半个多世纪的漫长人生路上，不管惊涛骇浪，不管命运如何摆布，他们始终休戚相关，荣辱与共。夫妇二人始终如一，淡泊名利，潜心学术，不谙事故，不了解他们的人就觉得他们有些孤傲了，但是他们自己劝慰彼此，太通人情事物的人必然也遭非议，所以何必?这一种泰然的豁达，常常可见于他们在生活中的种种琐事。名利均是身外之物，他们欣赏庄子的清静无为，淡薄名利，顺应自然，修身养性，杨绛翻译出《堂吉诃德》，大使邀请她去做中方代表作交流，多次被西班牙的她婉拒。
杨绛身上这种由内而外散发的质朴与澄澈，让我反思，终日追求的彼岸，是否真的是一片净土，暂时的迷失眼睛，也没有必要苛求自己，很多东西是一种水到渠成的过程，还没有走出这一片沼泽，是因为内心沉淀的东西还不够深厚。就如，杨绛的一短篇小说《璐璐，不用愁》的名称一样，就如杨绛，带着对生活淡淡的感念，一步一步地接近自己的内心。
杨绛出生于钟灵毓秀的江南水乡无锡，那一片灵秀的土地为她日后的人生给予着养料，她向来都是和颜悦色，说话慢条斯理，举止温文尔雅。但是传记中的两件事情，大大震撼了我的内心。一是，抗日时期上海沦陷地的公交车上，她面对日军，不卑不亢，那种烈性甚至带着一丝挑衅，民族气节昭然若揭，竟然震慑到那位日军，他自感自己毫无气场与这位爱国女子对峙，只是装样吼了吼，就下了车。杨绛生命里那种对祖国深深的热爱，在此刻爆发，也因为这一次，我彻底明白了，为什么新中国成立之前，她和钱钟书没有选择离开我们满目疮痍的祖国，他们引用了柳永的词“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，无比贴切地说出了当时爱国文人心中的那个结，是的，我们的生命已经与祖国早就链接在一起了。杨绛一凡往日的另一件事情，就是对于_时，钱钟书被人莫须有地扣上“罪名”，她的反应之激烈，震动了当时她的同事，我想这一种抗议是并不是徒劳，它是呐喊，表现了_时期中国知识分子的铮铮傲骨。
外柔内刚，这就是杨绛。在她柔弱的外表之内，蕴含着刚正不阿的精神情操和对丈夫的真挚、深厚的爱。如果可以握住你的手，愿你把这一种坚韧的力量传递给我。当然，这只是单纯而不真实的希
冀，浅浅微笑，笃笃追求。
一本书，书外面是我，杨绛的人格在书里面，写下的只是一零星感想，人的一生，如鱼饮水冷暖自知。希望这一枝的绿芽可以在这个春秋不离不弃陪伴着我。
杨绛传的读后感 篇6
她是钱钟书眼中最贤的妻，最才的女。她具有江南水乡孕育出来的温婉动人的气质，又有知识分子的典雅，那么迷人隽永。在百岁之后的拍卖风波中有着坚定维权的铮铮铁骨。在经历坎坷时的坚毅柔韧。真是一个亦刚亦柔的传奇女性。
在留学归国途中，总结的晕船哲学，更是为人处世的哲学。无论遇到风吹雨打，只要自己身正心直，岿然不动，外界能奈我何?如果不处于水波之上，可能就不仅是晕船那么简单，更可能是晕社会，晕生活，晕婚姻，甚至晕人生了。不必随波逐流，也不必刻意特立独行，只要顺乎本性，尊重自然发展规律。
杨绛所著，语言平实至真，她像一位观察者以静观的心态，观人性中的真善美，假丑恶。对自身善良的意愿。她说一个人不想攀高，就不会相互倾轧，方能保其天真，成其自然，一心志于完成自己能做的事。她在高龄创办的“好读书”为贫困却想读书的清华学子提供资助和奖励。共惠及本科研究生上百名，所获版税稿酬全部捐入“好读书”，如今共计千万人民币。她与钱淡泊名利，潜心治学。留下了丰富的精神财富。
她在钱写《围城》之时，正值上海沦为孤岛，一个大家闺秀甘当“灶下婢”。在钱病重几年中，而后女儿钱瑷也重病住院。来回奔波于医院，最后白发人送黑发人。先送走女儿。在照顾钱时，曾深情的说:“钟书在哪儿，哪儿就是我的家。”感人至深啊！在钱离世之际，亲吻着他的额头，久久贴着他的脸，而后是极为感人的后事办理。这个至真至纯的老人，怨而不怒，哀而不伤。克制隐忍的感情，是需要多么强大的内心呐！整个过程让人忍不住泪目。
九十多岁高龄依旧笔根不缀，创作了《我们仨》。其中动情却又无奈的写到，我们仨失散了，失散了。独孤无奈的情绪，痛失至亲的悲痛，就在朴实简洁字里行间，感受到感情的真挚。惹人泪下啊！
作为大家，富而不骄，待人处世，淳厚谦逊。佩服!
百年之际，她走到了人生的边上。打点自己的行囊，洗涤一生的沾染的污秽。心静如水。而对于我这样一个普通人，想要做到平静，那就是做安心的事，去格物致知，正心诚意，修身齐家。在繁杂的俗事中也不与精神事务绝缘。像一个人一样体面的活着。
杨绛传的读后感 篇7
初雪的降临延缓了春天的脚步，直到四月上旬气温才略有回升，青草也才刚刚冒出头。春天来得无声无息，可她的美丽却在漫长的冬天后震撼人心。杨绛先生亦然，她以优雅的姿态展现了春天一般的温暖与美丽。淡雅素净，宠辱不惊。像一株永远盛开的兰花，清淡却充满生机。
如果用色彩来形容杨绛先生的一生，应该是最温暖的橙色，既有黄色的温馨，又有红色的蓬勃。杨绛先生出生时上面已经有寿康、同康、润康三个姐姐。按说，再得一个女儿应该不会受宠，但因为她是父亲逃亡海外，留美归来所生的第一个孩子，家中的姐姐们又不在父母身边。所以杨绛得到了独女的宠爱。
父亲为她起名季康，小名阿季。阿季幼时，天真无邪，糗事频发。偷吃冰淇淋时冻僵小嘴，还依旧吧嗒吧嗒地舔着；出神地盯着穿旗袍、脚蹬高跟鞋的满族人，还不自觉地模仿着人家的走姿。童年的趣事就像杨绛先生一生光影中的星辰，光辉闪烁。阿季就是这样在姐妹的陪伴与父母的关怀中长大，脱离了幼儿时期的懵懂，开始懂得人情世故与家庭温暖。
如果说家庭是子女温暖的港湾，那么父亲杨荫杭便是塔顶的引航灯，是杨绛先生一生的方向。在杨绛先生六岁时，家中曾发生过一场大变故。时任交通部总部长的许世英涉嫌贪污巨款，任京师高等检察长的父亲杨荫杭依法传讯交通部总长，同时搜查证据。杨荫杭扣押了总长一晚。那晚，杨家的电话不断。天亮以后杨荫杭就被停职了。虽然停职时间不长，可杨荫杭对这种官官相护，无视法律的行为失望透顶。再无意做官，于是辞职，举家南归。
父亲一心为公，刚正不阿的态度为杨绛做了表率。父亲的为人处世也潜移默化地影响着杨绛，就像一盏灯一样，在复杂的人情世故与道理纲常上，为她照亮一条路，使得杨绛自小便懂得什么该做，什么不该做。
如果说一见钟情是偶然，那么杨绛先生与钱钟书的爱情就是命运之盘旋转的必然。只是在千万人中说了句你好，过去独自走过的每一步似乎都从这句问候开始有了意义。
两人于清华园中初见，晚霞已落，暮色刚起。一切都是心照不宣的开始。当晚，孙令衔会过表兄，来古月堂接杨绛同回燕京。孙令衔的表兄也来了。这位表兄就是钱钟书。古月堂一面，两人一见倾心、一见钟情，匆匆一别后都还挂念着对方。那时钱钟书已经订婚，对象是孙令衔远方姑妈的女儿叶崇范。杨绛也有男朋友叫费孝通，是孙令衔的好友。就在二人遇见后不久，叶崇范便跟别人私奔了，费孝通一厢情愿到最后也只能不了了之。
爱情是一根心箭，目标明确，不留后路。删掉所有的虚与委蛇，删掉所有的哺糟啜醨，删掉所有的口是心非。
钱钟书写了封信约杨绛见面。他说我没有订婚。她说我没有男朋友。两个书香气浓厚的人开始谈起了书香味的恋爱，梦归清华，牵手百年。
杨绛先生曾把读书比作串门,书籍是作者十几年甚至几十年的人生沉淀，你打开书本的那一刻就像是有位老翁或是老妪坐在火炉旁，对你说，你来了，然后娓娓道来他一生的故事。于是短短几天里，我便读完了杨绛先生百年的人生经历与感悟，这百年多的人生，时间对于她而言不会逝去，她像是一株永远盛开的兰花，不再向四季起誓。
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