值得分享：电影名:《被光抓走的人》怎么写。
书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？小编已为您准备好了《值得分享：电影名:《被光抓走的人》怎么写》，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。
电影名:《被光抓走的人》【篇1】
由金牌编剧董润年执导并编剧的现实主义话题电影《被光抓走的人》正式定档12月13日。12月12日，该片导演董润年，主演王珞丹来到成都宣传此片。在接受红星新闻记者采访时，王珞丹透露，她在戏中有拍打戏，并且还受伤了。
电影《被光抓走的人》是董润年导演的长片处女作，他曾凭借《老炮儿》荣获第31届中国电影金鸡奖最佳编剧。与老搭档黄渤则是继《厨子戏子痞子》《心花路放》和《疯狂的外星人》后的第四次合作，早已默契十足。
据悉，该片也是黄渤发起的HB+U新导演计划第一部上映的作品。除了黄渤，还有王珞丹、谭卓领衔主演，白客、黄璐、文淇、宋春丽共同主演，焦俊艳、黄觉友情出演。
《被光抓走的人》讲述了一道奇特的光笼罩城市，一部分人被光抓走，留下来的人们既要探寻真相，又要直面自我的故事。电影将镜头对准那些存在于现实中的情感危机，用“被光抓走”的新颖概念映射当下的社会现实。
王珞丹在片中出演一位被光留下来的人，但是惨遭爱情抛弃，她笑称角色跟名字李楠一样“太难了”。为了这部戏，王珞丹付出很多，以至于拍摄初期膝盖都是淤青，演对手戏，被戒指划到脸。
提到此，导演董润年透露，“当时那场戏，黄璐老师的戒指一不小心把王珞丹的脸划伤了一点，说明两个演员都很投入。”
王珞丹透露，因为这个电影有两场打戏，“其实是被打，严格意义上说，我是被打的那个人。我们在现场有动作指导老师教，后来我们发现女人打起架来，是没有套路的。第二天下来，我们身上青了，追求了一种真实打人和被打人的状态。”
谈起接拍这部电影的原因，王珞丹表示，“接到这个剧本前休息了两年，特别感谢导演能将我从过去懒散的状态中拯救出来。”
电影名:《被光抓走的人》【篇2】
12月11日，影片《被光抓走的人》在上海影城举办路演活动，主演黄渤映后现身与观众交流。活动中，也谈及了对爱情的思考，他表示，其实爱情的标准是有点模糊的。
影片讲述了一道神秘“白光”突然笼罩城市，相爱的人都被带走，而被留下的人则纷纷需要面临爱情考验的故事。电影中现实的爱情故事引发了不少观众共鸣，一位观众观影后红着眼眶说道，自己刚刚分手，还感慨自己就是被剩下的人。
一席话引得全场纷纷为她加油打气，而黄渤也化身“爱情专家”，贴心送上安慰话语：“其实我今天在来的路上看到了一句话特别好，也送给你。‘时间是治愈伤口的帮手，但却不是解决问题的根本方法’，我相信这些爱情中的伤口最终都会过去，但是伤口还是需要自己来治愈。就像是我在电影中的角色武文学，最后也为自己的心找到了回家的路。”
电影中，每一个被光剩下的人，都在经历着怀疑、猜忌等情绪，武文学本与老婆过着看上去幸福美满的家庭生活，而一束代表着爱情的光洒过，却将他们原本平静的生活打破了。聊到对扮演的“武文学”这个人物的感受时，黄渤表示，这个角色是不能再平常的普通人，“当他被这束所谓的审判爱情的光剩下后，他的爱情被无情的公开晾晒在了世人面前，这让他很难过也不安。”
而谈及自己的爱情标准，黄渤认为，“我跟导演在聊的时候也说到，什么才是相爱，相爱的标准是什么?每天都要5分钟以上的接吻吗，每天出门走路都要十指相扣吗?那相敬如宾的爱情、平静如水的爱情是不是爱情?这所谓的标准有点模糊。其实整个电影都是在讲这些剩下的人如何不得不面对自己被晾晒出来的情感。”
电影名:《被光抓走的人》【篇3】
终极海报以手绘形式呈现，现实色彩中不乏细腻笔触。海报的slogan“爱是平凡生活的英雄主义”点出了爱情的真谛——唯有爱才能让我们灵魂相依，也唯有爱能对抗生活的难题。
在光的映射下，主演们化作浮浮众生，上演了一出寻爱好戏。黄渤手臂虽环抱着谭卓，但二人之间冷漠的眼神将其真实的情感状态出卖；两旁的焦俊艳、宋春丽，一个满怀憧憬，一个神情肃穆，不禁令人好奇他们与中间这对夫妻之间的关系；而画面上方的王珞丹、黄璐则面朝同一方向；一旁的丁溪鹤、李嘉琪旁若无人的忘情拥吻，力图证明白光不能审判爱情；最下方的文淇、白客、黄觉神态各异，以自己的方式感受着白光带来的一切。
在电影《被光抓走的人》中，一道神秘“白光”笼罩地球，相爱的人都接二连三消失，而被留下的人则被舆认为是不被爱的人。因话题极具现实意味，从定档之初，影片便引起了网友的强烈关注。随着物料的陆续发布，故事剧情逐渐清晰，相关话题讨论也随之延开，“当稳固的爱情面临外界因素的冲击时，是否还将如往常一般稳固？”“如果现实生活中真有这样一道‘白光’，又有几个人真的敢接受审判？”等掺杂着现实反思的问题相继浮出水面，引爆讨论区。除此之外，片中不同角色之间的爱情状态也处处映射着当代社会的爱情现状，查看对方手机、爱情名存实亡等剧情点直戳爱情痛点。
电影名:《被光抓走的人》【篇4】
12月9日，在电影《被光抓走的人》首映礼上，一名男子突然冲上台向王珞丹求婚，吓得她连连后退喊“No”。事件一出便冲上热搜，王珞丹粉丝后援会发文揭露，原来该男子是一名“私生饭”，从20xx年就开始频频“追求”王珞丹。此事发酵了一夜，仍然在被热议。
但事实上，《被光抓走的人》这部电影本身，更值得关注。电影由金牌编剧董润年导演并编剧，黄渤、王珞丹、谭卓、白客、黄璐、宋春丽、文淇领衔主演，讲述了这样一个故事：一道神秘“白光”突然笼罩城市，相爱的人都被带走，而被留下的人则纷纷需要面临爱情考验。设定是奇幻的，情感内核却是现实主义的。
导演董润年阐释：“电影中的爱情故事是立足于现实世界中的爱情，电影中的光不断照进爱情、照进人性。现在也已经进入年末了，每个人的生活都很喧嚣、很繁杂，我们已经很久没有时间真正静下来跟自己对话了。我希望这部电影能给大家提供一个途径和渠道，与自己的爱情进行一场对话。”
首映礼放映结束后，电影就凭借动人的情感力量收获全场好评。观众纷纷感叹：“20xx最令人细思极恐的爱情寓言电影！”还有观众为众主创的演技打call：“表面的演技靠炸裂，高级的演技靠克制，这部电影全都有！”
电影名:《被光抓走的人》【篇5】
爱情是永恒的主题，个体在生命中都要去寻找伴侣。这自然会产生很多故事，永不停歇的故事！
《被光抓走的人》是由董润年编剧并执导，黄渤、王珞丹、谭卓、白客、黄璐、文淇、宋春丽、李嘉琪、丁溪鹤、吕星辰主演，焦俊艳、黄觉、李倩、王菊友情出演的现实主义爱情电影，影片中新人还是比较多的。
剧情方面其实要简单也是非常简单，一道奇特的光降临地球笼罩城市，一部分人被光照耀后消失了，传言这些消失的人都是相爱的人，而留下来的人自然是不相爱的了，于是就开始讲故事。
影片中主要是两条主线。一条是夫妻，老师和银行职员，另一条是老板、前妻、小三、情妇这样的多角爱情故事，当然还有白客、王菊扮演的社会小人物的爱情观，最后白客饰演的筷子竟然为一个同性爱人的死义无反顾地交付自己，也确实是一道光。
黄渤在片中饰演的是中年老师武文学，他老婆是一个银行的职员，由谭卓扮演。感觉现实生活中，老师和银行职员应该是很般配的，都是两点一线的固定岗位，也比较稳定。
看多了黄渤演囧片，一下子演老师还真有点不适应。尤其是他和校长之间的那段对话，虽然摄像师是背对校长，侧面镜头露出黄渤开始对话的，但总觉得他的表情还是非常搞笑，当然还有学校长长的走廊里的一段同女教师的步行戏，只是最后房间都开好了，就是没有入戏。
影片中用的是方言，好像是重庆的，有一段王珞丹扮演的都市白领李楠去寻找丈夫小三的行路戏，走过一段长长的`走廊，感觉走廊是在半山腰，因为下面还有房子，然后又下台阶到一个民居，应该是山城重庆的地形。
现实生活中，哪些人是真的相爱，哪些人又是逢场作戏呢？武文学和妻子，一边例行公事的进行夫妻生活，一边讨论着职称和送礼，当然还有叛逆的女儿，爱又是如此了无生机！
而嘴上说着不在乎男人的死活，却拼命寻找丈夫下落的白领李楠，遇到丈夫生前的几个小三，而小三对丈夫的爱，让她也是始料未及，这场试炼使人对于爱更加困惑，最后还是知道了原来丈夫是出意外死亡，办完仪式，感觉这小三比她还爱的轰轰烈烈。
影片呈现了复杂的成年人的情感维度，对两场戏印象深刻，一场是同学聚会中的酒桌戏，把男主角武文学这个人物的隐忍、怀疑、好面子等情绪一下子全发作出来了，但是他又不能表现出来，只能借着酒劲慢慢挥洒，这场戏充分展示了这个人物的内心性格。
另一场就是男主角去找地下工厂P照片和做火车票的戏了，这个有点《疯狂的石头》的味道，影片最后部分谭卓不停打鸡蛋的镜头演技不错。
每个人的生活都很喧嚣、很繁杂，一道光照耀下来，把爱情中一切惨败的东西都亮出来了。
一部具有现代爱情教育意义的影片，可惜的是爱情惨败的同时，影片票房惨淡！估计是影片想表达的意思太多，大家都看不懂。圣诞快乐！
电影名:《被光抓走的人》【篇6】
《被光抓走的人》有一个基于奇幻设定的背景概念，如果一道光把世界上所有相爱的人都带走，被留下的人该如何面对他们的爱情？
这就像是一道论述题，背后其实隐含着一个更加庞大复杂的终极难题，爱情是什么？
导演、编剧董润年相当全面地从四个方向开始带领我们一同作答，他书写了四组人物的爱情与婚姻故事：
黄渤和谭卓饰演一对中年夫妻武文学和张燕，十几年柴米油盐的生活，他们的爱情生活逐渐被岁月磨灭了激情。
王珞丹扮演的是一个即将与丈夫离婚的年轻女性李楠，丈夫离奇消失，她开始寻找踪迹，却意外发现，这个男人竟和一群不同的女人谈了感情。
小情侣刘佳一和王扬的爱情不被父母祝福，他们是冲动的年轻人，可以不顾一切，甚至为爱牺牲。
白客饰演街头小混混，他自信地以为自己能牢牢地把握住一段情感关系。
四段故事穿插叙述，这些角色互不相识，但会在某一刻偶然汇聚，这道光所带来的对爱情的审判，紧紧地缠绕着他们，也困扰着他们。
这些故事一一撕开了婚姻与爱情的真实面目，影片对他们的生活洞察和心理描绘细致入微，也极其敏锐地触碰到了既真切又灰暗的情感地带。
特别是黄渤和谭卓这对中年夫妇，爱面子的黄渤为了证明他和妻子依然相爱，不惜作假，花高价P照片，买假火车票，只为在亲友面前伪造妻子谭卓在光照那天不在本地，从而解释他们俩为何没被光带走。可讽刺的是，这个谎言在同学聚餐上被无情地拆穿。
同学聚餐这场戏也尖锐地剖开了当代中国人的.婚姻质量，一对对夫妻都没被光带走，黄渤和谭卓的情感危机就是他们的现实缩影。
这场聚会或说酒局，中年男人的油腻形态以及他们不尊重女性的言行举止也被刻画得相当真实，与当下社会面貌紧密勾连。特别是黄渤，他的台词、表情、动作，每一处都很到位，细腻诠释出一个伪君子的模样。
当他通过手机发现妻子谭卓与另外一个男人抱怨婚姻状况时，他也选择出轨，与暗恋他多年的同事小韩袒露心扉，虽然两人开了房，但最后还是没有跨出那一步。酒店这场戏是黄渤这条故事线的核心戏眼，它直接大胆地将婚姻之外的道德困境宣泄而出，展露无遗。
王珞丹和小三黄璐这条线的设计也很特别，男性主人公彻底缺席，她们用回忆拼凑出这个渣男形象。面对不可信的男人，终要学会放手，学会洒脱。
电影最后留下一个固定长镜头，画面对准黄渤一家人，黄渤和谭卓各自释然，他们一同准备晚饭，生活就这样缓缓流淌，那道光从何而来？没有答案。那道光带走的真的是相爱的人吗？也没有答案。
这道关于爱情的论述题最后只提供了方向和故事，没有留下任何结论。但它的整个过程足以刺痛观众，呼唤起某些与现实相呼应的共鸣与共情。
影片也有很多遗憾，小情侣以及白客的故事线都太零碎。用群像的形式来叙述，消解了每个故事的探讨空间，对每段情感的剖析就无法再抵达更深处。
同样是谈论爱情，比起斯嘉丽约翰逊主演的《婚姻故事》，《被光抓走的人》还是停留在说故事的层面，看完后回头细品的余味不足，因为影像表达方面不够高级，整体面貌仍是一出故事会。
电影名:《被光抓走的人》【篇7】
偶得闲暇，看了去年一部电影《被光抓走的人》。
这部电影被定义为科幻爱情，定义为科幻就是因为一道白光照耀过城市，一些人就凭空消失了，这就有点像《复仇者联盟4》的灭霸打响指，然后很多人就凭空消失了一样，这些人就被称之为被光抓走的人，后来统计分析说是相爱的人才会被光抓走，后来又辟谣说不是。其实电影的内容和题目正好相反，电影真正的题目其实是《没有被光抓走的人》。
看之前，我以为会是类似于时空穿梭，时空逆流之类的，带着这个好奇看下去。后来发现，其实这个电影里反应了很多现实问题。
遇到突发事件的应对能力问题、在突发事件下，每个人微妙心态变化的问题、社会犯罪问题、学校早恋问题、婚姻现状问题、交通事故问题······
这里唯独没有那些被光抓走人的问题，呵呵，没人关心他们去哪了？就像电影里说的 ，也许不是那些人被光抓走了，我们自认留下的人才是被抓走的人。
电影以两条主线主线展开：一条是武文学（黄渤饰）、张燕（谭卓饰）这对夫妻被留了下来，面对相同的处境，看着身边的变化，总认为留下来的人不是真爱，然后去制作假的图片和车票证明当时白光发生时，某一方当时不在城市，最后这一幕的矛盾在同学的聚会上达到高潮，在以画展上的交谈结束。这就像《皇帝的新装》，每个人对这个事件认识不同，感觉不同，所坚持和掩盖的都不同。
另一个条主线就是正在办理离婚的李楠（王珞丹饰），老公消失了，抱着“我就好奇他跟什么样的女人一块消失的”的念头开启了追寻爱人消失真相之旅；最后发现在的真相是在白光发生之前，出了车祸而亡。
还有其他穿插着四个人物的，也只是想证明自己是真爱。
这部电影里，爱情和证明爱情是主线，没有看到爱情在艰苦的生活的抉择的场景。其实不论白光是什么，带走的是不是相爱的人不重要。白光是一次考验，我们每个人心里都有类似白光的考验。
电影的最后，有两个场景让我印象深刻：一是武文学（黄渤饰）的女儿和男朋友分手了，女儿在那哭诉着恳求着说：你让我改的我都改了，你让我怎么办？现实中我们有太多的人太多的时候为了爱情而变的没了自我，我们总是以为委曲求全，用眼泪可以拴住爱情，其实那只是无可奈何的一厢情愿。
第二个场景是武老师只是默默的牵着女儿的手走了。孩子说：他不喜欢我了，以后怎么办？武老师说：没事，以后总会有办法的。
其实我们总会有一天像一个过客一样，回忆着、讲述着发生在自身上的故事。当时以为的天崩地裂，回头看看也只是戛然一笑而已。
电影里有句话很喜欢：我们每个人出生的时候都是普通人，但爱情来了，我们变成了宇宙中独一无二的个体。
其实，爱情是什么不重要，重要的是自己的选择。爱情不是生活的全部，面对生活，爱情有时候真的是奢侈品，特别是在这个挣钱如抓鬼，花钱如流水的时代。生活会磨灭你一切，包括你的曾经追求的理想和曾用以为拥有的爱情。
看完这个电影，突然想起一部关于时间的美国电影《时间规划局》，很有创意的一个电影，有兴趣的小伙伴可以去看下，不错哦！
电影名:《被光抓走的人》【篇8】
由董润年导演并编剧，黄渤、王珞丹等领衔主演的现实主义爱情话题大片《被光抓走的人》已于12月13日全国上映。电影中一道“白光”过后，相爱的人被带走了，而留下的人都是没有爱的。王珞丹饰演的李楠就是一个被留下的人，看完电影后观众对王珞丹的表演好评不断：“她真正地走进了角色，特别有带入感”、“能感受到每一个细微的情绪，王珞丹这次太惊喜了。”
演技突破收放自如观众实名点赞王珞丹
电影《被光抓走的人》中王珞丹饰演的李楠，是一个看似冷静理智的女强人，但老公出轨后她内心很害怕被周围的人“看笑话”这样一个要强又纠结的人。当丈夫的出轨对象找上门来时她慌张、不知所措却还想保持自己在人前的体面。女人在爱情里的纠结和挣扎，被王珞丹表现的自然又生动，让许多观众产生了共鸣，纷纷表示看到了自己的影子：“全片给我最大惊喜的是王珞丹，把一个丈夫出轨的独立女性诠释得如此到位，看完既心疼她，又欣赏她坚强的一面”、“王珞丹的表演平静又有力量，李楠表面平静如湖，内心翻江倒海的状态演得太好了!”
拥有生活才能拥抱角色李楠最后不难了
电影中李楠在寻找失踪丈夫的过程中逐渐放下了心里的枷锁，坦然面对了自己的感情和人生。就如她本人一样，在生活中逐渐更明白自己要的是什么。遇不到真正喜欢的角色就去拥抱生活，学架子鼓、滑滑板、玩乐高，在“玩”中丰富自己。也正是在享受生活中，了解生活才能将李楠这个心理状态比较复杂的角色演绎的如此出色。电影末尾李楠一个人站在江边看着手上的戒指哭泣，虽然没有一句台词却是整部电影王珞丹表演的爆发时刻，“不甘”、“放下”、“释然”的情感逐层递进，观影的观众也表示看到她最后哭出来自己也跟着松了一口气。
电影名:《被光抓走的人》【篇9】
由金牌编剧董润年导演并编剧，黄渤、王珞丹、谭卓、白客、黄璐、宋春丽、文淇领衔主演，丁溪鹤、李嘉琪、吕星辰主演，焦俊艳、李倩、李诞、王菊友情出演，黄觉、丁冠中特别出演的现实主义爱情话题大片《被光抓走的人》今日全国上映。日前，影片在京举办全国首映礼，邀请电影媒体、业内大咖、专业影评人、影迷朋友们提前观看这部现实主义爱情话题佳作，凭借包裹现实爱情反思的故事内容和演员们的精湛演技率先引爆了影片首播口碑，观众纷纷表示期待尽快看到这部影片。今日，影片三大看点抢先揭秘，提前带领观众感受备具思考与痛点的爱情寓言故事。
看点一：实力卡司集结现实主义爱情话题佳作黄渤王珞丹谭卓比拼演技超有戏
电影《被光抓走的人》中，众多实力影咖齐聚同一银幕，相互间比拼演技自然就成为了观众期待的重中之重。影片中，黄渤与谭卓两大影坛金牌演员首次饰演夫妻，在“白光”照耀城市之后，双双留在城市中，被舆论审判为不爱的人，接受残忍冰冷的爱情考验。两人将在影片中多次对垒飙戏，通过各自的表演展现这段破碎边缘的婚姻生活中的伤痕与痛处。从此前曝光的物料中不难看出，二人此次饰演夫妻之间多是平静复杂的情绪戏份，而对于情绪戏的细节拿捏，恰恰也是考验演员演技的重量难题。此外，王珞丹在影片中的表现也同样令人惊喜，饰演被出轨的女人早已引起数次关于塑造角色的讨论，在日前首映礼上，影片放映结束后的分享环节中，就有影迷表示：“王珞丹将女人心中那种对于爱的严苛要求和心理细节表现的非常准确。”此次，她也将与文艺片女王黄璐同屏飙戏，两大实力演技派女演员之间的角逐，定将为观众带来一场出人意外的好戏。
看点二：话题大胆犀利获半个影视圈力荐划开当代情感生活揭露爱情残忍真相
电影《被光抓走的人》不同于以往传统爱情题材类型片，并没有像大多数爱情电影一般，用大量的篇幅和剧情去讨论爱情的对错与美丑，而是将镜头对准现实爱情生活中的真实的难题与痛处，将“白光”化作利刃，来深度切割和剖析爱情中所潜在的隐性问题。近日前，影片在全国首映礼上首次超前放映，大胆创新的故事题材和新颖的故事角度博得一众业内人士好评，著名导演黄建新就曾就影片的叙事方法给予好评：“影片在中国银幕上第一次比较成功的使用了魔幻现实主义的方法，达到了拷问灵魂的目的。”演员程潇也表示：“现实的拍摄方法来诉说爱情，特别真实。”导演管虎、曹保平、张冀、刘慈欣、那英、贾乃亮等一众大咖也纷纷献上称赞，并在上映前夕，力荐影片。
此外，影片聚焦当代人的情感生活，通过镜头刻画出一幕幕具有强烈生活气息且极具拷问的爱情故事，揭露爱情中的残忍现实，直抵人心，在首映礼上也受到观众的高度赞扬：“这就是大银幕所缺少的真实爱情。”同时，影片在感情的维度上，探讨的宽度和复杂性也非常广阔，属实值得观众期待。
看点三：影片情感细腻引人深思用爱情故事包裹现实展现爱的正确打开方式
电影《被光抓走的人》中，一道神秘“白光”照耀城市之后，一部分人被带走，一部分人被留下，科学研究认为“被带走的都是有爱情的。”没被带走的则纷纷接受着“不爱”的残酷考验。影片就像一个放大镜一样，将现代生活中的家庭、婚姻、人际等各种问题放大，通过不同角色之前的情感故事，来诉说人们看似平稳的爱情可能并不平稳一现象。不同的爱情关系有着不同的困境，不同处境的人对爱情又有着不同的态度，深刻细腻又犀利的爱情视角，足以让人反观自我。影片中，在这群被剩下的人之中，究竟是否还留有真爱?“白光”是否真如舆论所言，能检验真爱?一个个通过影片所释放出的问题，实际上也包裹着对现实的多个反思，电影用看似不可能发生的事情，让人们重新审视爱情，在爱情经受考验之际，能够学会如何正确对待。据悉，影片目前也已参与了由黄渤发起的HB+U新导演计划，是该计划第一部上映的作品，被业内外寄予厚望。
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古人曰：书犹药也，善读之可以医愚。观看一本好书之后，我们会受益匪浅，有一些启发。可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。读后感是人们读完书后的真情实感、独到见解。怎样将自己的独到见解写进读后感呢？下面是由小编为大家整理的“值得分享： 资治通鉴读后感怎么写6篇”，欢迎您参考，希望对您有所助益！
资治通鉴读后感【篇一】
我在图书馆借了一本书《资治通鉴》，这是一本著名的历史书。
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这个故事告诉我要遵守诺言，才能赢得别人的信任。也让我想起了《论语》中的一句话：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中则民无所措手足，故君子名之必可言也，言之必可行也，君子与其言，无所苟而已矣。”
资治通鉴读后感【篇二】
相信每个选《资治通鉴》这门课的初衷是对于历史有强烈的`好奇心！历史的魅力不单单是因为它悠久，而主要在于它的智、理。《资治通鉴》，一本记载了一千三百六十二年的史书，司马光花了十年的时间编写成功。宋神宗以“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。我们并不能从区区的几堂课或是几段视频出看出它的真谛。我们从中需要学习的太多太多，只能慢慢的去“咀嚼”和“消化”。
这其中的每个故事都让我深有感触，行为过激的伍子胥鞭尸泄愤，一夜愁白头，最佩服的人物之一韩信，非常有名的战术家，“明修栈道，暗度陈仓”“胯下之辱”韩信一生英勇善战，善于带兵，雄才伟略，能屈能伸的精神值得我们去学习。西楚霸王项羽，破釜沉舟，，以应巨鹿之战，可见其勇猛决心，终一战成名，这是何等的精神和气魄，这值得我们学习。但他太过自负，优柔寡断，鸿门宴没能击杀刘邦，铸成大败，他的乌江自刎，令我惋惜，暗叹连连。
总之历史中有太多的东西，值得去深思，不单单只是看！应该学以致用，结合历史中的道理，深析兵家将者！用人之道，如何提升领导力，如何知人善任等等。
资治通鉴读后感(篇三)
在我的书柜中，有一本厚2厘米，包着黑硬壳的书，名叫《资治通鉴故事》，这本书是宋朝著名历史学家司马光历经19年的时间，与众人一起将这本以其“鉴于往事，有资于治道”的书整理出来的。
这本书的内容主要以政治和军事为主，还兼顾经济、文化等方面的史料，总共叙述了一千三百六十二年的史事。
书中有许多令人深思的句子，从这些句子中也让我们懂得了一个又一个做人的道理，使我们受益匪浅，如“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”是说不能自以为是。“成也萧何，败也萧何。”“遗子黄金满簏，不如教子一经。”意思说给后人积累再多的金子、银子，还不如好好教孩子学习。这是一本货真价实的文学名著，它不仅让我学会了许多政治与历史知识，还使我了解了不少课本上学不到的做人的真理。这是我第一次读我国的编年体通史，不仅让我了解了不少的历史知识，更让我学会了做人的道理。
书籍是人类进步的阶梯，一本好的书不仅是内容丰富，更可贵的是它会教我们如何做人，这是非常可贵的；所以，我以后也要好好的了解我国的历史文化。
资治通鉴读后感(篇四)
最近读了司马光先生写的《资治通鉴》一书，同时也读了柏杨先生的“曰”，深深被这两位跨越时空的人物所做的事情所感动。司马光先生在现代史学评论中是个偏反面的人物，因为他阻挠革新。这个中学里就教过的，大家对待他的看法类似于对待曾国藩。但是，在我读了《资治通鉴》过程中所感到的是司马光先生的殷切诚恳的态度（对待皇帝），相对公平的态度（对待历史），以及痛定思痛的态度（对待历史的错误）。我不是那么肯定司马光在某些事情中的看法，因为从现代人的眼中看古人有点迂腐和局限，有些甚至是不可理解，但是换个角度从800年前的.古代人的角度出发，司马光的行为不仅仅是很正派，而且是很有君子风范的（在处理历史痕迹）上，因为中国人在孔子的教化下提倡立言（当然在孔子之前就有很多人立言著书以求闻达于诸侯），所以历史材料参差不齐，良莠不分，多如牛毛，同时又经过历世的焚毁和辗转。在这样复杂的情况下，司马光和他的助手们在皇帝的支持下选择材料，编辑整理和撰写了这部宏伟巨著是十分了不起的行为。现代的史学评论仅仅因为他是保守派而将他评论为偏反面的人物是有欠公平的。现在，我读的进程不是很快，仅仅读到第37卷（西汉末年时期），非常有意思地觉得编写历史和记载历史的人应该是比较顽固的人，否则不是这么详实地分毫不差地编录帝王和群臣的错误史话。相信史学者其实是想更多地记载他们的优点，但因为要尊重事实所以就偏偏记录了那么多的缺点，而且是重复往复地进行类似的错误。有些是比较肯定的，不管现代的史学者们还是古代的史学者们，比如对待王莽的定位。古代人对王莽进行口诛笔伐是因为王莽犯了古代知识分子所最为不齿的诛君篡位，（但是在诛君篡位这类事情里，杨坚也是，怎么风评就要好过他呢），现代史学者们批判大概因为王莽开历史倒车的缘故。我在读王莽的那段中，很难理解一个人能够集中这么多的缺点，诛君篡位就不去提了，乱杀群臣也不去提了，用人唯亲这点是很愚蠢的，还有他那个蠢到家的外交政策。
对待中国百姓所遇到的问题，他不但不闻不问，甚至是用很荒谬的复古来处理，同时对待外邦问题摒弃了一贯使用的互不侵犯，互利的原则，而做出了令人发怵的行为（动用国家财产来让人家单于改名字来沽名钓誉，还有就是提出不平等的条例），这类缺乏常识的行为让人摸不着头脑，只能用发昏发疯来解释他这种行为。然而最让人发寒的不是王莽的行为，而是滋生王莽的环境。滋生王先生的环境应该是个不断积累的过程，而起到元凶的则是人性呀。这边我只是说说历史，并不想在这篇文章里分析人的心理和历史的心理，只是在这里提一下。人说要真正了解中国，就要读《资治通鉴》，真的是一点都不错呀。读了之后觉得，我到底在骄傲什么呢？文明也好，文化也好，历史更多留下来的是教训，这些教训则是我们后世人的财富。前人的血泪告诉我们应该怎么样避免过失而创造现实的文明和文化。地大物博带来的不是人民的富足和强盛，而是历经几千年的磨难。我们的民族有着建立在苦难上的骄傲和自强不息精神，也有着建立在禁锢思想下的辉煌文明。现代的人，珍惜了什么？舍弃了什么？遗憾了什么？虚荣着什么呢？最后问一句，保留了什么？不知是什么时候，我开始对历史有点感兴趣了。爱民如子的孝文帝，残暴天下的商纣王，喜好美色的唐玄宗，昏庸无比的唐德宗，信鬼神的唐宪宗与唐穆宗……一个个，令人深有感触。《资治通鉴》，一本记载了一千三百六十二年历史的史书，司马光整整用了十年时间才编成。宋神宗以“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。
我在里面了解到：毛泽东把这本《资治通鉴》整整读了十七遍，而我还只看了四遍。十七遍，一本书三百三十八页，总共看了五千七百四十六页。这是一个多么惊人的数字！仅仅一本书就看了五千七百四十六页，令人敬佩呀！年老的唐玄宗，老眼昏花，不明事理，让杨贵妃出家修行。后来又娶进杨太真（即杨贵妃，太真是老道士给她的道号），但我觉得杨太真似乎也不怎么好。杨太真喜欢吃荔枝，唐玄宗命他们三天三夜摘荔枝，比现在火车慢不了多少，一路上却死了很多人。唐玄宗为了杨太真的一笑，竟然牺牲了数十人到上百人的性命，可见唐玄宗的昏庸。汉哀帝偏宠侍从董贤，所以有着“断袖之癖”的典故。有一次，汉哀帝与董贤同塌睡觉，董贤翻身，不小心压住了汉哀帝的袖子，汉哀帝不忍惊醒董贤，就把自己的袖子割断了。后来，汉哀帝命董贤为大司马，结果弄死了许多人才，最后，太后把董贤赶出了宫，另择王莽。可见汉哀帝的同性恋性格，使他抛弃了国家，抛弃了许多人才。多么可惜呀！同时也反应出了汉哀帝的昏庸，只要有人在精神或事情作为上有一点点反对董贤，汉哀帝就暗杀或把他斩之，可悲呀！司马光的《资治通鉴》无人能比，他充分体现了中华民族的道德精神，司马光的坚持不懈。但是由于有些人的讽刺，致使司马光想马上完书，导致唐朝与五代十国的时候写得比较多。但司马光的功劳永远是伟大的！
那是一片广漠的土地，没有太阳，没有月亮，没有星辰。我漫无目的地行走在古老的中国，遍野都是狼烟，我眼前尽是模糊，推不开，也挥不断。只听得远远近近，人的悲号和兵刃撞击缠绕在一起，偶尔还夹杂着野兽的嚎叫，迷蒙的烟雾中，显现出几个巨大的名字：尧、纣、汉高祖、唐太宗……烟雾渐渐散去，这些名字不见了，代之以遍地征人的鲜血，倾倒的旗帜，焚烧着的画作、诗稿，以及倒塌的宫殿与茅草房……一束束竹简从天而降，一片一片，跌落在数千年积聚的尘埃里，每一片都有同样的红光在闪烁，那是鲜血写就的两个字——历史。是的，历史。硝烟、鲜血和民众的苦难，这是历史在我脑中留下的最深刻的烙印，如果说，在捧起那些厚厚的史书之前，我对于历史的了解，还毫无例外地局限于历史课本上的四大发明、三皇五帝，文学艺术这些引人自豪而堂皇的东西的话，那么解读真正的历史，无疑是对一个有良知的人一种残酷的精神上的折磨。厚厚的史书那蝇头小字里，几乎每一页都有战争、都有阴谋、都有杀戮，都有着民众苦难的呼喊与挣扎。文学、艺术，一切真善美的东西，要么为乱世所毁灭，要么在暂时的平静里苟延残喘。后世的人看到了它们得以保留下来的那一部分，欢呼、雀跃，为文明谱写赞歌，很少有人翻开沉重的故纸堆，去看一眼历史的真实。因为，真实往往意味着残酷，而我们总乐于接受快乐和幸福，然而，历史从不因我们的好恶而改变一丝一毫。当我们豪迈地吟咏着“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的时候，处在外夷杀掠下的百姓正在那个时代奔逃，陈尸荒野；当杜甫含泪写下《卖炭翁》的时候，他胸中对于苦难的同情远远高于我们今天对于诗的艺术本身的注意力，骆宾王一代才子，却因为文人的不谙世事而卷入封建朝廷的权力之争，最后落个身死名裂的下场。就连我们从小熟悉的那个让梨的孔融，也因为得罪权贵，同全家人一起被无幸杀害……对于历史，我们有什么可以值得炫炔的呢？秦始皇穷兵牍武，希望能够统一中原，甚至发动几十万人去，修那座万里长城。在这座今天让我们倍感自豪和荣誉的建筑物里，埋藏的是千千万万秦朝百姓的血与尸骨，萦绕的是孟姜女们家破人亡的哭号，即便时间将这一切都冲淡了，遮掩了，几千年后你站在长城上时，看到的仅仅是雄伟壮观，胸怀的仅仅是自豪吗？五千年的文明史啊！这五千年的文明，究竟是一种怎样的“文明”呢？
历史，字字行行都是残酷。残酷的统治，残酷的文化，残酷的道德。一个犯了大罪，不仅他的家人、他的邻舍、他的朋友要与他同罪，就连妻子、祖母、母亲的宗族以及许多八杆子打不着的亲戚都要受到诛连。一案既发，成百上千的人无辜被杀，有的甚至还不知道发生了什么事情，已经祸从天降。而这种诛连九族的手法，在整个封建社会的漫长的历史中源源不断地重演。就是这些封建帝王死后，仍不放弃鱼肉人民的机会，他往往将建造陵墓的上千的工匠们，和他生前的嫔妃婢仆，一齐或杀死或活埋在陵墓里，美其名曰“守陵”。《资治通鉴》里就曾描述过这样一个场景：武士们用刀枪将帝王的陴妾们逼进陵墓，然后用石头沙土填堵了出口。附近的居民一开始还能在静夜听到隐隐的哭喊，三五天之后就声息全无。这样悲剧几乎充斥了每个朝代。我们熟悉的隋文帝、唐太宗、康熙皇帝还有成吉思汗都做过类似的决定。不同的是太宗的遗命因为一个武则天而改为出家感业寺，总算保全了一群女人的性命。而这样的行径，在那个时代很少遭到人们的质询。不公正的事情经历了年年月月，人们的感觉也仿佛麻木了起来，因此今天看来不可思议的事情，辟如缠足、辟如文字狱，辟如女性的极端低下的地位，以及君臣之道三从四德的封建道德，不但为老百姓所默认和遵循，连那些所谓有知识有见解的士大夫阶层也深以为然。于是，无以计数的人们，不是死于战乱流离，就是受害于那个黑暗的社会，难怪鲁迅先生笔下的那个“狂人”，频频翻动历史，却从头到尾只看见两个字——“吃人”。
面对历史我感到惊愕，我从不曾知晓那些灿烂辉煌的背后有着如此苦难深重的隐情。我们赞美着五帝三皇的非凡业绩。却看不到盖世功勋背后的遍野枯骨；我们欣赏着古往今来的佳诗妙句，却体会不到这些诗句中隐含的悲惨现实；我们炫耀着四大发明的成就，却无视它们被应用于杀戮和掠夺的不光彩历史，我们的眼睛只看到了表面的光辉与灿烂，却忽视了作为任何一个社会之主体的老百姓的痛苦与悲哀。解读历史，才渐渐明白，“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客”，任何在对历史的无知基础上的自豪与崇拜都只能受到那些长眠于地下的先人们的潮讽。只有以一颗虔诚的心去走进历史。你才会发现，历史留给我们最珍贵的东西，不是文学，不是艺术，也不是伟人，而是和平与秩序的宝贵性，只有在和平的年代，只有在有秩序的生活中，文学、艺术以及其它一切的一切才能够展其所长，社会生活才繁荣稳定，才有了真正令我们自豪的历史。所以，如果不曾解读历史，让我们对所谓“华夏五千年文明”保持慎重的缄默；如果不曾解读历史，让我们至少不对那些英雄伟人们作一知半解、津津乐道的评说；如果不能从历史中看到过去的苦难，未来的希望，那就看看现在吧：打开电视机，听一听伊拉克的枪声，看一看非洲难民的眼泪，望一望世界动荡的股市，你就知道历史离我们并不遥远，无论你读与不读，它都永远存在，而且，只要贪欲与战争存在于这个世界一天，真善美的东西便没有生存和发展的余地，人类的悲剧也将源源不断地重演。历史永远不仅仅是历史。
这几天，我利用署假时间读完了《资治通鉴》这本书，其中王朝的更迭以及气势的盛衰给我留下了很深的印象。《资治通鉴》这本书是宋朝司马光主编的一部编年体史书，记录了上起东周下至五代，一千三百多年的史事。司马光编成这部四百多万字的巨著，一共花费了十九年的时间。这本书通过记录一些明君贤臣的事迹，简单明了又不失生动地告诉大家，清廉，正直，刚强，宽厚，忠诚，信义，执着等，这些古人所具有的品质。这是品质，在今天仍然可贵，是我们人生路上所不可缺少的。下面我就来说说给我留下深刻印象的几件事。
战国是一个崇尚诡术的时代，百家辈出，然而成本最低，效率最高，杀伤力最大的还是反间计。反间计有很多的表现形式，然而其无一例外的针对了人性中最脆弱的部分（多疑）。何人不疑，何况国君，寡人寡人，说的就是无倾腹相交之人啊。因为敌人和小人的反间，最令人惋惜的还是魏，魏据中原之地，富庶傲视诸侯，如果能留住吴起和孙膑这两位战国时期最伟大的军事家，又何愁霸业不成；损失最惨重的还是赵，武灵王胡服骑射，北略中山，治胡地，使赵成为战国末期唯一能够和秦抗衡的国家。然而长平一役，赵为范雎反间，以赵括代廉颇，以至四十万大军为秦坑杀。有太多的史实和反间计联系在了一起，可以肯定的是，它将继续挑战人类最脆弱的部分。因为信息永远不可能是完备的，人性永远是多疑的。还有一点让我记忆犹新的就是商鞅变法。以刑名之学变法，手段太残酷，积怨太深。他在渭水旁边处决囚犯，染红了整片渭水。更重要的是，他没有得到太子虔和贵族的支持。秦孝公一死，商鞅就被车裂灭门。“得人者兴，失人者崩”，今日中国要推行各项改革，亦应徐图缓进，毋操之过急。再来说说唐太宗，唐太宗是个明知且有远见的皇帝。一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。光知吃饭，不知“锄禾日当午，汗滴禾下土”的稼穑之艰难，就不会珍惜粮食，就会大吃大喝，就会忘记劳动者的血汗，久而久之，则饭不常也。你只知骑马，加鞭快马，不知道喂马，不知道让马休息，不知疼马，则不能久乘之。不错，你一时比那些让马休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下骑已经气喘吁吁，快渴死了，饿死了，累死了，它不会把你驮到目的地的。君犹舟，民犹水，水可载舟，也可覆舟。当权者不知爱护百姓，当头头的，不知关心下属，则危在旦夕。这也就清晰明了地告诉我们一个道理：一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。
小至一个人，大至一个国家，《资治通鉴》里都给我们提供了一个学习比较的典型，望大家有时间都来读一遍，从中了解我国的历史，从历史中学到做人乃至治国的道理。
资治通鉴读后感【篇五】
《资治通鉴》乃我国现存编年体史书最大者。它记录自周到五代一千三百多年历史，成书二百九十四卷，另《考异》三十卷，《且录》三十卷，总三百五十卷，三百余万字。其引用各种史料三百种，从历史中得到“兴邦之远略，善俗之良规，匡君之格言，立朝之大节； 叩函发帙，靡不具焉。”该书传承九百年，与《史记》并为华夏文化遗产双璧，名蜚海内外。 该书作者乃北宋司马光。原书名《通志》。因神宗以其书“鉴于往事，有资于治道”。赐名《资治通鉴》。司马光未如太史公遭李陵之遇，幽于缧绁，亦以泥守旧制而离朝廷，投闲置散，由居庙堂之高，转处江湖之远，仕途困厄，政治失意，方专注以治史，得以蔚然成就《通鉴》。
该书中我最喜爱故事是“韩信以少胜龙且”。
公元前203年，韩信东征讨齐地； 齐王向项羽求救。项羽派龙且率二十万大军前救齐。但龙且轻视韩信，自恃兵强，没有听从谋士的“深壁以待，无战而降”的策略。十一月，双方对峙潍水。韩信夜间令部堵塞河水上游。再率兵渡河击龙且，佯败而跑。龙且大喜，追韩信。韩信的兵马渡河回来； 龙且也跟着渡河，上岸后，跟随龙且的部队只有三两千人马。韩信下令决堤，一泻而下的河水隔绝了龙且的大军，龙且的大军不能渡河，龙且的三千人被韩信的三万人包围，最终被全部歼灭，龙且阵亡……这时，河那边的龙且大军溃散逃走…… 这是一场经典的以少胜多的战役。这个故事中，韩信足智多谋，龙且的志大才疏得到深刻的反映。他告诉人们统兵之道在于计谋，而不是军队多少。也告诫统治者不要骄傲自满。 当然，这只是《资治通鉴》的一个故事而已。
《通鉴》记人则神采飞扬，呼之欲出； 叙事则词章纵横，河慢伏流； 抒发情怀则大言小言，清风沐浴，长声慷慨，短音辛婉； 渲染战争恢廓场面，奋其意气，推波助澜，一泻汪洋； 其文
辞简约洗练； 华采呈少于齐梁，宏壮可追两汉。读诵诸篇，如鼓瑟奏曲，势若江河，或若清风凉日，月明星稀，每使人畅快淋漓，欲扬抵几，呼天喝地。可请鹰扬文苑。
毛泽东曾言，历史不可割断。从孔夫子到孙中山，当总结之，以承继此份珍贵遗产，其对于指导今世，帮助匪浅。《通鉴》即在此珍贵遗产之列。
资治通鉴读后感【篇六】
暑假里，妈妈给我买了一些我喜欢的好书来读，《资治通鉴故事》是其中之一。这本书是根据我国古代有名的《资治通鉴》改编而成。
《资治通鉴》是我国古代最伟大的编年史，作者是我们熟悉的司马光砸缸故事里的主人公司马光，他是北宋时期著名的政治家、史学家、文学家。司马光编成这本书一共花费了十九年的时间。这本书记录了上起东周下至五代，一共一千三百六十多年的史事，主要内容是政治和军事，还有经济、文化方面。它通过记录一些明君贤臣的事迹，简单又生动地告诉人们：清廉，正直，刚强，宽厚，忠诚，信义，执着等，这些古人所具有的品质。这些品质，在今天仍然可贵，是我们人生路上所不可缺少的。
《资治通鉴故事》里有许多伟大的人物。司马光通过敏锐的观察，形象地记述了一个个生动的故事，如荆轲刺秦王、毛遂自荐、鸿门宴、七步诗等。其中，最让我喜欢的，就是《毛遂自荐》这个故事里的毛遂了。这个故事讲的是公元前258年，赵国被秦国围困，派平原君到楚国求援，平原君要挑选二十个文武双全的门客一同前往，挑来挑去还差一人，这时，一个叫毛遂的门客勇敢地推选自己，并凭着机智，威胁楚王，使得楚王答应联合抗秦，解了邯郸之围，毛遂也因此被平原君奉为了上宾。毛遂勇于展现自我，充满自信心的品格给我留下了深刻的印象，我觉得自己这一点还比较欠缺，所以我应该向他学习。
读好书不仅能够增长见识，开阔视野，而且能够陶冶我们的情操，启迪我们的智慧。以后我还要多读好书，让自己成为一个有知识、懂事理的孩子。
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《芬芳》电影【篇一】
此时此刻，我的心情依旧在感动之中。因为《芬芳》这部电影中感人的故事让我的心情久久不能平静。
电影中那些在山村快乐生活着的孩子们，有一天却不幸遭遇了一场暴雨引发的泥石流，一夜之间，他们的家被冲毁了，他们的亲人也被这场突如其来的灾难伤害、离去。在灾难面前，生命是那么的脆弱。面对亲人的离去，家园的被毁，他们的眼里没有了光，剩下的只有忧郁和悲伤。我为他们的遭遇感到心痛。
天灾无情人有情，在政府的关怀下，这些少年被转到了市里为他们新建的学校。一下雨，他们就害怕地悟着耳朵，想起逝去的亲人感到无助、无望、自责，甚至有人绝望想结束自己的生命。而此时，在他们的这个新“家”里，两位老师——江老师和周老师，向这些少年敞开温暖的怀抱，用爱带他们走出了心理的阴影，帮助他们克服了困难，让他们更坚强更勇敢地生活下去。少年们刻苦学习，大学毕业后也用同样的“爱”回报社会。
我很感动，真是“赈灾救人、教育救心”！老师用无私的爱去浇灌，让枯萎的花朵重新盛开，给了他们坚强、勇敢。而少年们在爱的培育下也以爱来回报社会，让爱的“芬芳”充满人间。
是啊，人生并不是一条笔直的路，有逆风，也有急转，但别忘了我们心中的爱和热情。所以，我们要勇敢地克服困难，坚定地走下去！
《芬芳》电影(篇二)
“随风潜入夜，润物细无声”……今天，看了由甘肃省电影制片厂拍摄的电影《芬芳》后我感动地哭了。我心疼哥哥姐姐们的遭遇，感动老师们的高尚师德。老师们用爱和关心让遭受重创的哥哥姐姐们从困境中走出来，最后成为有用人才。
“天有不测风云。”镜头转到甘南舟曲迭部一个学校里，当操场里大哥哥们正热火朝天踢足球时，突然雷声震耳，乌云密布，这里发生了特大降雨引发的泥石流灾害。
这次灾难中有个叫多吉的大哥哥失去了疼爱他的阿爸、阿妈和可爱的妹妹。有个叫井晓晓的姐姐因为没能抓住妈妈的.手，自责不已，认为是她害死了最爱她的妈妈。苗郎失去了从小到大一直陪在他身边宠他的爷爷，还有爱跳舞的百草姐姐，这次灾难给她心里敷上了冰霜，其实她身体并没有任何问题，但她却站不起来，她把自己封闭了起来。
当哥哥姐姐们经受着心理阴影生活在痛苦之中的时候，是那个漂亮的江老师给了他们亲人一样的关心，妈妈一样爱护。还有那个阳刚帅气的周老师挖空心思的心里疏导让他们从痛苦中走出来，克服困境，敢于面对生活。他们努力学习，大学毕业后，选择回报社会。在文县泥石流灾害中，他们个个冲锋陷阵，争取救助更多的人。
从电影《芬芳》中我知道了要在困难和挫折中要学会坚强，要珍爱生命；知道了老师不光是传授知识者，更是爱的传递者。我还知道我们从小要有感恩之情，长大后才能释放自己的芬芳，实现自己的理想。
《芬芳》电影【篇三】
今天下午，老师组织我们在网上看了一部电影，名字叫《芬芳》。这部电影讲的是20xx年8月7日晚，甘肃省舟曲县发生特大泥石流灾害的事情。在这场灾难中，死了很多人，有爸爸妈妈、兄弟姐妹……
令我难忘的是，某高中有一个班叫高二十五班，班里的很多学生或者学生的亲人就是被泥石流夺走了生命，也夺走了一切。活着的同学都很难过，甚至对生活失去了希望和信心。在这个关键时刻，有两位老师，江老师和周老师，是他们用母亲和父亲般的爱，重新换回了同学们的生活信心。
有一个学生叫多吉，他的爸爸、妈妈和妹妹都被泥石流冲走了，家也没了，他觉得活着没有意思，便在澡堂自杀了。幸好被江老师及时发现并叫急救车把他送到了医院，经过抢救，多吉被救活了。还有一个学生叫井晓晓，她和妈妈刚从泥石流中逃出来，但却因为失足妈妈又掉了下去。面对爸爸的责备和自责，她也想轻生。还有云草同学等等，他们在两位老师的无私帮助和耐心开导下，使他们渐渐走出心理阴影，重新对生活充满了自信。
通过观看这个电影，让我明白：面对困难或者生活的突然打击，一定不要对生活失去信心，因为有许许多多的人关心你、爱护你、帮助你。同时，生命是最重要的，每个人都只有一次，所以一定要珍惜生命，只要活着，就有希望！
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《自卑与超越》读后感【篇一】
我们每个人的生命线都有三个重要的联系，这些联系是每个人必须铭记于心的。他们的现实由这些联系构成，他们所面临的问题都是这些联系造成的。由于这些问题总是不停的缠绕着人类，人类就必须不断地回答这些问题，并表现出每个人对生命意义的个人概念。第一：我们并非人类种族的唯一成员，必然要和他人发生了关系。为自己的幸福，为人类的福利，每个人都要和别人发生关联。个人的脆弱性和种种限制，使得他无法单独达到自己的目标。只凭个人的力量来应付自己的问题，它必然无法保持自己的生命，也无法将人类的生命延续下去。因此，生活问题的每一种答案都必须把这种联系考虑在内，即必须虑及“我们生活于和他人的联系之中，假使我们变得孤独，我们必将灭亡”这件事实。
我们的最大目标就是：在我们居住的地球上，和我们的同类合作，以延续我们的生命。第二：我们居住于地球这个贫瘠星球的表面，并借其所提供的资源而得以成长。因此，我们如何发展我们的身体和心灵以保证人类的未来得以延续？这是一个向每个人索取答案的问题，没有人能够逃避它的挑战。无论我们做什么事，我们的行为都是对人类生活情境的解答：他们显现出我们的心目中认为那些事情是必要的，合适的，可能的，有价值的。而所有的解答又都被“我们属于人类”以及“人类居住于地球”等事实限制。当我们虑及人类肉体的脆弱性以及居住环境的不安全性时，为了我们的生命和全人类的幸福，我们必须拿出毅力来确定答案，这就像面对一个数学问题而必须努力解答一样。我们不能单凭猜测，也不能希图侥幸，而必须用尽各种方法，坚定地探寻答案。我们虽然不能发现绝对完美的永恒答案，但是却能竭尽所能来找出近似的答案，并通过不停的奋斗，以求更为完善的解答。这个解答能针对“我们被束缚于地球这个贫瘠星球的表面上”这个事实，以及环境所带来的种种利害关系。第三：我们还被另一种联系所束缚。人类有两种性别，爱情和婚姻即属于这种关系。个人和团体共同生命的保存都必须顾及到这个事实，每一个男人和女人都不能对此问题避而不答。人类面临这些问题的所作所为就是答案。上述三种联系构成三个问题：如何谋求一种职业，使我们在地球的天然限制之下得以生存？
如何在我们的同类之中获得地位，以便我们能相互合作并享受合作的利益？如何调整我们的自卑，以适应“人类存在有两种性别”和“人类的延续扩展，有赖于我们的爱情生活”等事实。个体心理学发现，生活中的每一个问题几乎都可以归纳在职业、社会和性这三个主要问题之下。每个人对这三个问题的反应，都明白的表现出他对生活意义的最深层的感受。举例来说，假如有一人他的爱情生活很不完美，他对职业也不尽心竭力，他的朋友很少，他又发现和同伴接触是件痛苦的事，那么，凭他的生活中的这些约束和限制，我们可以断定：他一定会感到“活下去”是件艰苦而危险的事，他拥有的机会太少，而承受的挫折太多。他的活动范围狭窄，可以用他的判断来加以解释，即“生活的意义是保护我自己以免受到伤害，把自己圈围起来，避免别人接触”。反过来说，假如有一个人，他的爱情、生活的各方面都非常甜蜜而融洽，他的工作获得可喜的成就，他的朋友很多，他交游广阔而且成果丰硕，那么我们能断定：这个人必然感到生活是属于创造性的历程，它提供了许多机会，并克服各种困难。凭他应付生活的多种问题的勇气，即可作出如下断言：生活的意义是对同伴发生兴趣，作为团体的一份子，要对人类幸福贡献出自己的力量。
《自卑与超越》读后感【篇二】
《自卑与超越》是奥地利作家阿尔弗雷德·阿德勒关于个体心理学的著作。作家从《生活的意义》《心灵与肉体》《自卑感和优越感》……等十二个方面为我们分析了人的存在、成长、生活、工作、社交等个体心理特征，提供了解决以上各方面问题的科学方案。阅读该书后，我受益匪浅，不仅对自己的人生有了更深刻的认识，而且对自己的工作也有了新的认识。
《自卑与超越》中《学校的影响》一文告诉我们：“教师要成为心理学家，要学会了解学生人格的整体，以及它各种表现的一惯性，才能更好的走进学生，帮助学生。”“成为心理学家”，乍听起来十分高大上，其实，我们做的所有教学工作无不与人的心理有关。由于学生来自不同的家庭，受到不同的教育影响，形成了不同的性格和行为方式，在听课、作业、游戏、劳动、与人相处等过程中心理不同，行为自然迥异。这为老师工作的开展带来了挑战。因此，教师想要顺利开展工作，提高工作效率，必须让自己的教育教学符合学生心理的发展。为此，教师必须对自己所教学生的情况有非常清楚、客观的认识，并依据其特点“对症下药”。
《学校的影响》一文还为我们列举了几种典型的问题学生，其中对“懒惰”学生的分析让我对本班几位长期不完成家庭作业的学生的心理有了更深刻的认识。书中说到：“懒惰的孩子从未尝过被击败的滋味，因为他们从没有面临真正的考验。他对眼前的问题总是尽量逃避，不肯轻易和人一较长短”。当他们失败时，他们会自我解嘲：我只是懒，不是无能。当他有一点点进步，老师鼓励他时，他会觉得自己不费吹灰之力就获得了老师的关注关爱，何必努力去冒失去被重视的险呢？回想自己对本班那几位“特殊同志”的教育，和作者的分析完全吻合。看来，我所谓的严厉批评、温情陪伴、耐心讲解虽能解决一时之事，但都未触及他们那已经深入骨髓的懒惰心理。未来该何去何从，这真是一件“路漫漫兮其修远”的事。
《自卑与超越》读后感(篇三)
接触到的大多数朋友都说心理学是一门理论性非常强的学科，在翻看了奥地利心理学家阿尔弗雷德·阿德勒的《自卑与超越》后，我才发现心理学的另外一面，它也是一门应用性学科。
《自卑与超越》一书中，阿德勒以平易轻松的笔调，描写了自卑感的形象、对个人行为的影响，以及个人如何克服自卑感，将其转变为对优越地位的追求，以获取光辉灿烂的成就。
阿德勒说，当一个人面对他无法应付的问题时，他表示绝对无法解决这个问题，此时出现的便是自卑情结。自卑，是每个人成长过程中都会出现的情绪。
书中作者提到童年对人的影响，如果童年时期常常被父母忽略，得不到应有的爱与关心，长大后会很内向，很自卑，想要避免这种情况父母必须做出改变，给予孩子足够的爱与关心，并鼓励他，增强他的自信心。
相反，过于宠爱孩子则会让孩子依赖父母，以自我为中心，当然别说与其他人合作了，离开了父母，当他发现自己并不是所有人的中心，他便会接受不了，产生自卑心理，不愿再与别人交往，在以后的生活与工作中他们没有合作意识，所以很难获得很大的成就。
阿德勒认为每个人都有先天的生理或心理欠缺，这就决定了每个人潜意识中都有自卑感的存在，消除自卑最好的方法，便是建立优越感，优越感来源于自卑，建立优越感便能培养自己超越自卑的能力。
生活中，我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都想让自己更优秀，让自己过更好的生活。在理想的情况下，我们能通过这种自卑心态的驱使改造环境、改善自己，从而获得安全感、建立优越感，然而在某些情况下，我们为了摆脱自卑而选择错误的方式和错误的目标，最后，自卑就会演变成为各种心理障碍和心理疾病。
心理学类书籍在教会大家不断认知自己的同时，也在不断鼓励大家改善自己。
自卑与超越，是一场自己与自己的角逐，是一次与自己内心的真实对话，是一个自己向自己学习的过程，更是另外一种与自己息息相关的人生。
《自卑与超越》读后感【篇四】
听过樊登老师读的《自卑与超越》这本书后，我坐下来静静地思考回顾了我这些年的生活，工作，所遇到的挫折和做出的选择，发现自卑感一直存在，它没有变成我个人趋向优越的原动力，却在一些时候变成了生活中的麻烦和桎梏。它让我对待工作不再有热情，变得消极;它让在对待孩子的教育中有了不好的影响，带给孩子一些悲观和不自信。
我的人生还有好长一段路要走，我要我的人生之旅充满秀美的山河景色，充满快乐，幸福，我要和家人，小伙伴们一起带着希望不断前行。我要把自卑抛诸脑后，看清它、理解它、
放下它。
自卑情结（inferioritycomplex）是指由自卑感或缺陷感引起的应激状态、心理逃避和对虚构的优越感的代偿性驱动力。即如何超越那些因为自卑而出现的不好的心理反应，化腐朽为神奇！
阿德勒认为，每个人都是背负着三大约束而生：
为了与地球资源更好地共存而必须进行工作；
为了以自己孱弱的躯体对抗生存环境中各种危险而必须与其他人类配合、相处；
为了繁衍后代而必须面对和处理两性关系。
一切人类问题都可以归结到这三个主题中：职业、社会与性。通过面对这三类问题的反应，就能看出一个人对自己生命意义的解读是什么样的。而自卑情结的产生，也往往因为解读出了问题。
而超越自卑的原则则是：
1.寻找真正的生命意义
有多少种人类，就会有多少种他们解读出的生命的意义。然而真正的生命意义绝不是完全个人化的，对他人无所裨益的。
所有真正的“生命的意义”都有一个共同标志，那就是它们都具有普遍意义——能够为众人所分享，为他人所接受。它可以成为解决他人问题的一种样本，它将个人意义建立在对他
人生命的贡献之上，一想到我所做的一切于他人有益，我就真的'很难再自卑下去。
2.学会合作
面对人生的三大任务：职业、社会和性，我们都需要与其他人类进行合作，才能更好地完成它们。学习合作本应是儿童时期要做的事，但我们不能因年幼时错过的，就来认定自己的一生不可再更改，我们再也学不会如何与人合作了——并不是这样！
如果过往的经历，为我们总结的惯用经验是错误的合作方式，或者是根本无法与人合作的方式，在我们意识到这一点的时候，我们就能看清自己曾经是如何解读它们，并将之化为经验的。
那么我们也可以回到经历本身，重新从中提取经验和解读，改变现有的处事模式，学会与人恰当合作，从而将自己拖出自卑的丛林，实现更美好的人生。在生活里，每个人几乎都有机会认识到存在于自己身上的自卑感，或多，或少，它在你的一生里总有出场机会。
阿德勒告诉我们生活本身不足以使人自卑，令人低着头无法前行的，是自己画地为牢。擦掉自己设下的圈套，抬头看看敞亮的天空，这个世界上，还有许多比自卑更重要的事等着你去做。
是要化自卑腐朽为神奇还是在自卑的路上走到黑，也得看自己有没有遇到点化，而今我遇到了！
是的，这本书点化了，让我正确的认识了自己，知道怎样才能克服自卑，超越自我，努力前行！
值得分享：培根名言
读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？以下是小编精心整理的“值得分享：培根名言”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！
培根名言(篇1)
阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
读书补天然之不足经验补读书之不足读书足以怡情足以博采足以长才。
有些书可供一尝有些书可以吞下有不多的几部书则应咀嚼消化。
读书在于造就完全的人格。
书籍是横渡时间大海的航船。
把一本书置于一个无知者的手中就像把一柄剑放在一个顽童手中那样危险。
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
读书能给人乐趣文雅和能力。
读书不是为着要辩驳也不是要盲目信从更不是去找寻谈话的资料而是要去权衡和思考。
有些书只需浅尝有些书可以狼吞有些书要细嚼烂咽慢慢消化。
读书使人渊博辩论使人机敏写作使人精细。
读书可以铲除一切心理上的障碍正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。
培根名言(篇2)
1、友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
2、只要抗拒从然，能力驾驭天然。
3、免何压在您口下的事件。
4、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
5、一个人的心智若在仁爱中行动，在天意中休息，在真理的地轴上旋转，那可谓他已到了地上的天堂了。
6、以上谈了神学和哲学的真理，还要再谈谈实践的真理。甚至那些行为卑劣的人，也不能不承认光明正大是一种崇高的德性，而伪善。
7、友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
8、暂时解接的人，不能算是冤家。
9、真理的探求，真理的认识和真理的信仰乃是人性中的最优之点。
10、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
11、知识就是力量。
12、最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
13、读书使人成为完善的人。
14、何压在你心上的事情。
15、如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
16、生活的理想，就是为了理想的生活。
17、天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
18、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹……
19、疑心病是友谊的毒药。
20、真理的探求，真理的认识和真理的信仰乃是人性中的最优之点。
21、一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
22、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
23、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
24、过去的事情是无法挽回的。聪明人对现在与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。
25、真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准；所在在做事不敏捷的时候，那事业的代价一定是很高的。
培根名言(篇3)
1、蛇不吃蛇就不能变成龙。
2、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
3、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
4、要靠别人的错误繁荣自己。
5、光荣的战争是真实的锻炼。
6、极端爱国、爱主上的人向来是不幸的。
7、腾达者手段多善恶交混。
8、如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
9、有必要时，要编造理由主动出击。
10、一个国家要伟大就要有一个善战的民族。
11、读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。
12、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
13、若遇派别时，一个上升时最好加入某派，在高位时保持中立。
14、上流生活开放有序，不隐秘吝啬，礼贤下士，宾客茂盛，会引人到建立丰功伟绩上来。
15、尊重同僚和前人遗名。
16、阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
17、天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
18、读书不是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去找寻谈话的资料，而是要去权衡和思考。
19、监视不懈，时刻警惕。
20、读书可以铲除一切心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。
21、叛乱的根源一是多贫二是多怨。有多少破产者就有多少喜乱者。
22、人君之事，在于巧避和转移临近之难。
23、出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
24、德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
25、真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
26、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
27、大事要谨慎积极，小事得益小乐，不要大喜过忘。
28、狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
29、读书补天然之不足，经验补读书之不足。读书足以怡情，足以博采，足以长才。
30、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
31、青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
32、重复言说多半是一种时间上的损失。
33、地位基本上是德能的反映。
34、活着就要学习，学习不是为了活着。
35、社会财富分配最为平均时国家最兴旺。
36、虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
37、有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应咀嚼消化。
38、海空的主人适合建立帝国。
39、明智者创造的机会比他发现的要多。
40、把军事认为是举国唯一的荣誉、学问和职业是尚武的体现。
41、过于重视爱情，就意味着放弃智慧与财富。
42、读书能给人乐趣、文雅和能力。
43、书籍是横渡时间大海的航船。
44、在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
45、最得力者是平时最致力投入者。
46、坐着做工者和户内技艺者，其精密的本性与好战心理不合。游荡、爱危险甚于爱劳作者有一定的好战性。
47、实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。
48、一次不公正的审判胜过10个犯罪。
49、有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。
50、不能让贵族繁殖过快。
51、奇迹多是在厄运中出现的。
52、困于租税的民族想变勇敢善战是不可能的。不适于建立帝国。
53、读书在于造就完全的人格。
54、尚武才能突然强大。
培根名言(篇4)
1、知识就是力量。
2、只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。类别：人生
3、一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。类别：人生
4、一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。类别：事业
5、礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。类别：修养
6、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。类别：科学
7、内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。类别：道德
8、美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。类别：人生
9、一般来说，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。类别：青年
10、因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。类别：友情
11、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。
12、在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。类别：智慧
13、时间是衡量事业的标准类别：时间
14、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。类别：人生
15、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代类别：思想
16、在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。类别：事业
17、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。类别：人生
18、青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。类别：人生
19、除了知识和学问之外，世上没有任何其它力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。类别：思想
20、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战类别：成功
22、合理安排时间，就等于节约时间。类别：时间
23、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早*年就起始的习惯。类别：教育
24、我认为善的定义就是有利于人类。类别：人生
25、真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人类别：成功
26、实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。类别：失败
27、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。类别：人生
28、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。类别：人生
30、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。类别：修养
31、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。类别：人生
32、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。类别：真理
33、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。类别：教育
34、由智慧养成的习惯成为第二天性。类别：道德
35、只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。类别：友情
36、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动类别：工作
37、当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。类别：友谊
39、书籍是横渡时间大海的航船。类别：时间
40、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。类别：修养
41、人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。类别：人生
42、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。类别：人生
43、缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论孤独说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。类别：友谊
44、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。类别：人生
45、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。类别：智慧
46、人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。类别：真理
47、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。类别：读书
48、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。类别：思想
49、世上友谊本罕见，平等友情更难求。类别：友情
50、如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。类别：人生
51、爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。类别：爱情
52、由智慧养成的习惯成为第二天性。类别：修养
53、同情是一切道德中最高的美德。类别：人生
54、要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。类别：真理
55、相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。类别：人生
56、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。类别：人生
57、没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。类别：友谊
58、时间乃是最大的革新家。类别：时间
59、真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。类别：真理
60、天赋如同自然花木，要用学习来修剪。类别：学习
61、当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。类别：人生
62、友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种点金石。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。类别：人生
63、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。类别：科学
65、爱情和智慧，二者不可兼得。类别：智慧
66、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。类别：智慧
67、严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。类别：人生
68、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。类别：科学
69、就是神，在爱情中也难保持聪明。类别：爱情
70、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。类别：人生
71、誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。类别：人生
72、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。、、、、、、史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉；论理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。类别：人生
73、命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。类别：人生
74、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。类别：道德
76、与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。类别：真理
77、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。类别：友谊
78、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。类别：修养
80、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。类别：真理
81、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，噩运也并非没有许多的安慰与希望。类别：人生
82、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。类别：读书
83、科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。类别：科学
84、在富人的想象里，财富是一座坚强的堡垒。类别：人生
85、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。类别：读书
86人生如同道路。最近的快捷方式通常是最坏的路。类别：人生
87、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。类别：人生
88、美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。类别：修养
89、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。类别：修养
90、最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合起来。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会的影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年轻人的干劲则鼓舞人心，如果说，老年人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。类别：事业
91、如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。类别：人生
92、友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。类别：友情
93、从错误中比从混乱中易于发现真理。类别：真理
94、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。类别：修养
95、时间是不可占有的共有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。类别：时间
96、一次不公平的审判，比十次犯罪所造成的危害尤烈，因为犯罪不过弄在了水流，而不公平的审判则败坏了水的源头。类别：法学
97、只有对朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。类别：友情
98、最快乐的事莫过于无拘无束。类别：人生
99、用书之智不在书中，而在书外。类别：智慧
培根名言(篇5)
1、活着就要学习，学习不是为了活着。
2、做大官只为自己谋幸福，不如做大事为众人谋利益。
3、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
4、青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
5、就是神，在爱情中也难保持聪明。
6、一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。
7、如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
8、读书使人成为完善的人。
9、虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
10、时间乃是最大的革新家。
11、最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
12、在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
13、祸患多蕴藏在隐微地方，而发生在人们疏忽的时候。
14、真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
15、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
16、时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
17、世上友谊本罕见，平等友情更难求。
18、爱情和智慧，二者不可兼得。
19、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。
20、爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
21、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
22、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
23、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
24、一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。
25、掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
26、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
27、出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
28、顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。
29、如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
30、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
31、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
32、一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
33、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
34、合理的安排时间，就等于节约时间。
35、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
36、重复言说多半是一种时间上的损失。
37、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
38、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
39、在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
40、天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。
41、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
42、有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
43、知因果而知者，始得真知。
44、如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
45、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
46、善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
47、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
培根名言(篇6)
重复言说多半是一种时间上的损失。
读书使人成为完善的人。
做大官只为自己谋幸福，不如做大事为众人谋利益。
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
在读书的时候，我们与智者交谈;在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。
培根名言(篇7)
只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲;有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。
友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。
人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
值得分享： 煮酒论英雄的读后感怎么写4篇
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。我相信每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。此时不妨可以写一篇读后感将自己的见解记录下来。读后感是人们从书中得出的一些启发和心得。那么，一篇优秀的读后感范文怎么写呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“值得分享： 煮酒论英雄的读后感怎么写4篇”，仅供参考，欢迎大家阅读。
煮酒论英雄的读后感(篇一)
我读了《三国演义》里面的《煮酒论英雄》后，觉得刘备很聪明，它知道曹操一直怀有害他之心。于是，他就在住所的后院开辟了一块菜园，每天锄地、浇灌，学习种菜。关羽和张飞见刘备不问天下大事，一心种菜，觉得很奇怪，便问他为什么。刘备含笑不语，其实这是刘备用的“韬晦之计”。韬晦原是让光芒暗下来的意思，在这里比喻要做大事的人，不到时机不能轻易暴漏自己意图的一种计谋。
有一天，曹操请刘备到他那里去做客，刘备一进相府，曹操就迎了上来，问他近来做什么。刘备说自己不过在浇水种菜。曹操说请他过来喝酒赏青梅。俩人来到亭子里坐下，开始喝酒。忽然，天上乌云密布，一股龙卷风狂风卷地地刮来。接着他们就开始谈论起了关于英雄的话题。
我觉得刘备和曹操不是真正的英雄，关于、张飞和赵云才是。因为他们个个武功高强，而且为人正直，为民造福，即使牺牲自己的生命也不害怕。不过，刘备也会武功，勉强能算上是英雄。而曹操却想称霸天下，根本不是英雄的所作所为。
煮酒论英雄的读后感(篇二)
在很久很久以前流传着一段交织着无数英雄血泪的传说。一位叫罗贯中的文人记录下来了。著上了一个名字《三国》。
三国是一部跨越近一个世纪，出场约四百余人的长篇小说，其中我最喜欢的当然要数曹操煮酒论英雄了。读了以后深有感触、受益匪浅。
青梅煮酒论英雄的故事主要讲述了，刘备天天浇水种菜，因为怕曹操怀疑自己，就装出一副与世无争的模样。
有一天，曹操邀请刘备来自家的园子里喝酒聊天。刘备来到曹操的园子里，曹操问：你知道世上哪些自称得上是英雄吗?刘备说：刘秀玉、张绣、张鲁、韩遂等人皆可为英雄了?这些只是区区小人，曹操说英雄只有你我两人。刘备的筷子惊吓得掉到了地上，却说这雷威力好大呀！曹操笑：大丈夫也怕打雷?刘备说：这么响的雷谁能不怕?从此以后，曹操就不怀疑刘备了。
后来刘备继续种菜，并且对付袁术，领军五万攻打徐州。后来，袁术刘备击败，吐血而死。
我合上书卷，闭上双眼，耳绊传来那首熟悉的歌声：滚滚长江东逝去，浪花淘尽英雄是非成败转头空。青山依旧在，几度夕红。同时，我也有了读后的启示：蛮力永远不能计策。
煮酒论英雄的读后感【篇三】
曹操，可以说是一个千百年来褒贬不一，终难盖棺定论的人。有人说他是奸臣，甚至是奸贼，也有人说他是英雄，更多的人，说他是奸雄。的确，在《三国演义》中，曹操的形象是很多面的可以说，是大家风范，小人嘴脸，英雄气概。
其实，个人而言，就《三国演义》中认识到的曹操，我是很欣赏的，我认为，他是个奸雄。认识曹操，是从他的一首诗《观沧海》开始的。
其中的“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”让我充分感受到了他一统天下的霸气与决心。这是怎样的胸襟与气魄啊！他有一种气吞山河的英雄之气，让我敬佩不已。
“青梅煮酒”，是千古流传的一段佳话。刘备与曹操谈论天下英雄，刘备用袁术、袁绍、刘表、孙策等人来搪塞，却被曹操一针见血地一一驳回，“操以手指玄德，然后自指曰：‘天下英雄，唯使君与操耳。’”一语石破天惊，刘备也变了颜色，匙箸落于地，能如此识刘备内心的，天下无二人。
曹操的这番话不仅洞穿了刘备的内心，也充分体现了一个政治家的高-瞻远瞩：袁术淮北称帝后，被曹操所破，带玺欲归其兄袁绍，被刘备截杀，落魄惊恐而忘，。袁绍空自兵强马壮，先自毁长城，拘田丰于狱中，关沮授于军营，躯许攸于阵前，终被曹操破于官渡。刘表枉称六俊，忧虑焦思而亡，而其子更不如他，。而孙策空称江南小霸王，死在许贡三门生下。看这些所谓“英雄”的结局，曹操的眼光是何等超前?
在《三国演义》中，我所认识的曹操，还有很多的特点。献刀董卓的从容应对；官渡之战的任人唯贤；望梅止渴的聪明急智；挥兵南下的雄心壮志……
煮酒论英雄的读后感(篇四)
青梅煮酒论英雄中（主）要讲述了：刘备天天浇水种菜，因为怕曹操怀疑自己，就装出一副与世无争的样子。有一天，曹操邀请刘备来自己的园子里喝酒聊天。刘备来到了曹操的园子，曹操问：“你知道这世上有哪些英雄吗。”“袁术、袁绍、刘表、孙策和刘章、张绣……”刘备说，“是英雄吧？！”“这些只是区区小人。”曹操说“英雄只有你、我两人。”刘备的筷子不知不觉地掉到了地上。正在此时，天空响炸雷，刘备装作受惊的样子，将筷子捡起道：“雷霆的威力好大呀！把我的筷子都震掉了。”曹操大笑：“大丈夫也怕雷吗？”刘备说：“这么震的雷，怎么不怕？”见此，曹操便不再怀疑刘备有争雄天下之心了。
为了防止曹操再起疑心，加害自己，他更加努力地种菜，并且对付袁术，领兵五万去了徐州。后来，袁术被刘备击败，吐血而死。
读了这篇故事，我受到了深刻的启发：蛮力永远战胜不了计策。
值得分享： 愚公移山读后感怎么样写通用6篇
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愚公移山读后感怎么样写(篇一)
《愚公移山》的故事家喻户晓，愚公移山的精神传了一代又一代，今日我再次读《愚公移山》，我被愚公坚持不懈的精神所深深地感动了。
愚公年近90，因为他家门前有王屋、太行两座大山出行十分不方便，所以他决定把山挖走，别人都嘲笑他，连智叟都嘲笑他。可是愚公并不理会，村名们却被他的精神所感动，都来帮他移山。他的这种坚持不懈精神把天帝也感动了，派了俩位大力士把山挪走。
看了这个故事，我掩身思考；此刻有许多人对愚公的行为产生了质疑：搬家不就行了吗？但我却觉得很执着，坚持自我的想法，并能付诸行动。尤其是当智叟嘲讽他时，他却说了这样一段话：”即使我死了，还有儿子，儿子又生了孙子，孙子又有了儿子，儿子又有了孙子，子子孙孙，无穷无尽。山又不会增高扩大，我怎样会挖不平呢？“
对此，我有着深刻的体会。在一次期末考试的前一天，我在家没有复习，第二天，在考试的时候我有一些题不会做，结果我考的不太梦想。
我们应当学习《愚公移山》这种坚持不懈的精神，我想我今后必须会考好的！
愚公移山读后感怎么样写【篇二】
今天我看了一则故事，名叫愚公移山。我刚读完故事，便被愚公不畏辛苦的一精一神深深地打动了。九十岁的老人啊，面对着太行、王屋两座大山，毫无恐怕，决心把大山搬走。想想我们小孩子有时候怕这怕那的，还不如一个九十岁的老人，羞不羞啊。愚公还说了一句话深深地感动了我：“虽然我快要死了，但我还有儿子呀，儿子又生孙子，孙子再生他的儿子，儿子又会有儿子，儿子再生孙子，子子孙孙没有尽头，那山不会增高，怎麽不能将它搬平呢？”后来，天上的神碰巧听到了愚公的话，一感动，就命令一位神把山移开了。
玖了这篇【愚公移山】后，我相信，无论做什么事，只要决心不变，坚持不懈，定会成功！
愚公移山读后感怎么样写(篇三)
我读三年级时，我爸爸给我买了一本《儿童寓言》，那时我虽然不认字，但是我会拼音，所以大部分我都会背，比如《学羿》，《刻舟求剑》，《染丝》，其中有一篇使我深受教育，那就是—《愚公移山》。
刚读完这个故事，我也觉得愚公很愚蠢，与其费尽力气去移山，倒不如去搬家呀？不愧别人总说他是个愚蠢的老头。后来我才觉得愚公是一个伟大的人。他移山的勇气、坚强和永不放弃的决心很让人敬佩。
记得有一次，我在卧龙超市广场爬天梯，我爬到中途觉得很累就放弃了。读了《愚公移山》之后，我知道了，只要有勇气坚持就能克服所有的困难。
我想，今后只要遇到困难，我都会想起愚公，那就什么困难也不怕了。
愚公移山读后感怎么样写(篇四)
今天我们又学习了《愚公移山》，和上次不同的是，通过这次的学习，让我对愚公的“愚”有了新的看法。
这个故事主要讲了一个名叫愚公的老人克服了重重的阻碍，坚持不懈的想要移走大山，最终感动天帝，并帮他移走大山的故事。这个故事体现出愚公在遇到困难时，不逃避不退缩，勇敢去面对，锲而不舍，坚定执着，永不言弃的精神。故事中的他经历了妻子的劝阻、智叟的嘲笑，依然始终如一的坚持下去。以前读时我对愚公的做法感到非常不解，在我看来，与其把那座不可能移走的大山移走，还不如在有生之年搬到一个开阔的地带。
今天再读愚公，却好似悟到了愚公此番做法的其中深意。不知不觉，我想到了自己。舞蹈课上，一组高难度的动作难倒了我，虽然老师悉心帮助，可我还是做不到位，看到同学们都顺利的完成了动作，心中很不是滋味。自己明明很努力了，可就是达不到想要的效果。身上已经汗流浃背，四肢也因为反复练习，已经累到有气无力，心中也想到了放弃。下课了，我回到了家中，那个动作还在脑海中反复回放，同时也想起了一句话：改变不了世界，就改变自己吧，于是，我又练习了起来，终于我克服了困难，完成了那个动作。
仔细想想，愚公并不是真的“傻”，他只是朝着目标不放弃，克服困难，坚持努力，或许绕开困难，确实可以省下很多力气，可是那样就永远不会知道自己可以做到，就永远不能实现自己的目标，只有移走像困难一样的大山，前面才是一片开阔的平地。
看来，我们有时面对困难时，自作聪明的以为是捷径可能并不是正确的路，而在我们看来那些愚钝的做法，也许才是明智的选择。再次读来，解开了我心中一直以来的疑惑，不仅仅是对“愚公精神”的感动和敬佩，还深深感悟到，愚公不“愚”，“愚”中更有大智慧。
愚公移山读后感怎么样写【篇五】
今天上午的语文课，通过学习《两小儿辩日》，我了解到了《列子》，也对“汤问篇”产生了莫大的兴趣，在这一篇中，《愚公移山》让我颇有感触。
这个寓言故事讲述了一位已九十岁的愚公，每次出门时，都会被门前的两座大山挡住去路。他想，要是能将山向两边移开，这不就通畅了吗?于是，与家人商议后，他带上子孙，一同三人，扛着箩筐锄头去挖山，日复一日。这事儿，被智叟听说了，第二天一大早，他就去劝愚公，说：“你就这样一天一天的挖下去，不会有任何收获，这山上的树你都摇不动，更何况是山上的石头啊!”
愚公回答道：“我死了，有我的儿子，我的儿子死了，还有孙子。我的孙子们会有他们的儿子，一直干下去，还怕平不了这山?”玉皇大帝知道了此事，也被愚公的诚心感动了，于是他派两位神仙下凡人间，背走了两座山，从此愚公出门就方便了许多。
通过这则寓言故事，我懂得了，做任何事都要有决心，有破釜沉舟，不畏困难的精神，同时也要有持之以恒的恒心与毅力。这也同学习一样，要学一个知识点，你就要下定决心把它学会、学扎实。这也需要持之以恒，我们学习时要沉住气，不急躁，但也不能放弃，等到你熬过了苦燥乏味的苦学阶段，你也可以等来同愚公一般的丰厚回报。
在我们初一年级的七门学科中，英语一直是我的短板，每次考试成绩都不理想，考完后，我总会勉励自己要好好复习英语，但每一次都是坚持几天后，就再次松懈下来。下次英语考试依然成绩没有提高。所以，在接下来的英语学习中，我要像愚公一样坚持不懈，真正做到课前预习，课后复习，有错必纠，我坚信我门前的那座“英语大山”也会被我移走!
愚公移山读后感怎么样写【篇六】
今天上午，我坐在沙发上看书，静静的体会书中的乐趣。
我看了一个叫《愚公移山》的故事，故事里面说，有一个叫愚公的人，他的门前有两座山，每次出门都要绕过去两座大山。于是他决定把两座山搬走，邻居都说他不可能搬走的，他就说：“我搬不完，我还有儿子，还有我的孙子，总有一天能搬走。”愚公的话感动了山神，就把两座山给搬走了。
《愚公移山》的故事告诉我们，做什么事情都要有恒心，愚公面对两座山都不怕，我们不能被作业题给难倒。只要我们持之以恒，就没有什么解决不了的问题。
值得分享：繁星读后感汇编
阅读让生活变得更加充实，可以开阔视野。我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都一定会有所触动。通过写一篇读后感来记录自己读过之后的所思所悟。读后感就是将读书得到的感受和启示写成的文章。那么，我们从哪些角度来写一篇读书笔记呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《值得分享：繁星读后感汇编》，仅供参考，欢迎大家阅读。
繁星读后感【篇一】
这个寒假老师推荐我们读的最后一本书——《繁星·春水》，一听书名就觉得好听，让人不禁眼前出现了一幅美丽的图画：繁星下映着春水，春水中映着繁星。于是我带着好奇的心情仔细阅读了冰心的这本诗集。
翻开书，导读内容便吸引了我。从中我知道冰心是如何创作诗集的。原来她受印度诗人泰戈尔的影响，把自己的一些零碎的思想收集起来，从而形成了这两部作品《繁星》《春水》。这也充分体现了冰心在写作方面的天赋，书中的语言清新淡雅而又晶莹明丽，明白通畅而又情韵悠长。
她的诗以“自然”“童真”与“母爱”为主题，以对母爱与童真的歌颂、对自然的赞颂以及对人生的思考和感悟为主要内容，表达了她对母亲的情感、对孩子的喜爱、对自然的赞叹及对人生的理解，被著名作家茅盾称为繁星格与春水体。
冰心的诗句，是那样简朴，但是每一个字眼都蕴含着那样深的情感。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
冰心的诗句中还有着许多的哲理。一句“弱小的草呵！骄傲些吧，只有你普遍的装点了世界。”告诉我们小草虽然渺小，但世界却需要你的点缀。又一句“青年人，珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔。”告诉我们应该珍惜时间，去做该做的，在时间的书上写下你的成绩与辉煌。总之，在冰心的诗句中，我们总能学到很多。
读完这本诗集，觉得冰心的诗把我带进一个美好的世界。她的诗含蓄深刻，字里行间透漏着她的独具匠心。不知为什么,看了《繁星·春水》这本书，我的内心深处有感触，在对诗歌的理解中，也开始有了自己的一点点思考。
繁星读后感【篇二】
高尔基说过，书是人类进步的阶梯，最诚挚的。在假期间我找到了这样一位，它就是《繁星·春水》。
《繁星·春水》是些精美的诗篇，每一首宛如天上的明星，荷叶上的露珠，晶莹纯净，清新隽永，令人沉迷其中。
我感触最深的是冰心对倾注的爱，在《繁星》里有这么一段，让我感动不已：
母亲啊！
撇开你的忧愁，
容我沉酣在你的怀里，
只有你是我灵魂的安顿。
多么情真意切啊！在读诗前我也了解了冰心的资料，冰心从小体弱多病，害怕生人，只与母亲依偎在一起。久而久之神圣的深深植入冰心心灵中并成为她一生歌颂的永恒主题。
母爱是伟大的，我小时候也经常生病，有一次半夜我突然发高烧，为了不让我哭，打针时抱着我。输液时时刻盯着吊瓶看看液体输完没，为此，她一夜没睡......
当我还在学习时妈妈端来水果为我加油，当我淘气地蹬掉了被子妈妈总会捡起重新给我盖上。这，是妈妈的爱。它时时刻刻萦绕在我身边，成为我生活的旋律。
《繁星·春水》中不仅有爱的篇章，还有许多蕴含哲理的乐章，如《春水》里写的：
我不会弹琴，
我只会静默的听着；
我不会绘画，
我只会沉寂的看着。
这段话给了我很深的启发：是啊，不会弹琴，那就用心聆听。不会绘画，那就默默欣赏。不要自卑，也不要刻意掩饰自己。接受别人的优点，学会欣赏吧！
当我们漫步海边，看着美丽的夕阳，看着那一抹抹霞光：当我们走进山林，看着奔腾的瀑布，看着那一股股山泉。这时，就可以用心去聆听泉水叮咚，去欣赏那夕阳带给你的美好感受。
《繁星·春水》开阔了我的视野，陶冶了我的情操，使我受益匪浅。它如一杯茶，似浓似淡。
它浓浓的，芳香无比，像一朵傲雪的腊梅。
它淡淡的，沁人心脾，如一只出谷的幽兰。
读它，就像品味一杯纯美甘甜的茶。
繁星读后感【篇三】
一百年前，梁启超先生说过：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……”而少年只有强健体魄，充实头脑才能变强、变富、变智，而充实头脑的方法只有读书！
我读了冰心女士的《繁星。春水》，在这委婉，含蓄的诗歌中，处处体现着冰心女士的创作信仰：“有了爱，便有了一切。”《繁星》和《春水》虽然发表时间不同，但主题都是：母爱，自然，童真。表现了“爱的哲学”。
在这部诗集中，冰心女士虽然一个送亲情，赞美母爱，颂扬童心为主，但是，她却用了更多的文字和感情来表达她本人和她那一代青年知识分子的苦恼。她用忧愁而又温柔的笔调诉说着心中的感受，同时也在探索者生命的意义。
读了这本书，我懂得了爱，爱一切美好的事物。
繁星读后感【篇四】
冰心的诗总是超凡脱俗，她的诗，总能带给我们人生的启迪。
冰心的诗含蓄、深刻，不含丝毫的虚伪，字里行间都流露着冰心的情感。她的诗那么的美，那么引人入胜，那么富有情趣。冰心的爱是那么圣洁，冰心所要表达的母爱，是世间任何感情中不能代替的。她的诗，让我从生活中得到新的感受，自然含蓄，又富有哲理，给人无尽的回味和心灵的启迪。繁星春水读后感200字
这是我完整地读过第一篇现代诗文，也是第一次读到冰心的作品，更是第一次读到《繁星春水》这篇动人的大作，读完之后，有一种从未有过的感觉忽然在我的脑子里晃动。
这篇文章是我国著名的文学家，我从小就听说的名字——冰心写的。在小的时候，家人天天跟我讲冰心奶奶的故事，可是我一直都没有机会看她的作品，那时的我还只懂得什么叫古诗，还不清楚现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别。有一次，我偶然看到了《繁星春水》这篇文章，我才知道现代诗比古代诗更生动上口，给人的情趣更高。
繁星读后感【篇五】
我随身带着冰心的诗集——《繁星》，有空就拿出来读读。这本诗集后，我对冰心有了更进一层的理解。翻开书本，才发现这本书的序文也是那么精彩。序文中，介绍了冰心的经历。原来，冰心很小的时候，就显显露她在文学写作方面极高的天赋。
细细地品味着书中的没一首小诗，让我融入到诗的美妙世界中。在这些诗里，我读到了巨大的母爱;幼稚的童真、纯真的友谊和自然。其中，写母爱的那些诗最能惹起我的共鸣。读着，我不由想起了本人母亲对我爱，虽然这些爱都表现在学习、生活中的一些小事中，但这是由这些细碎的小事，表现出了母爱的巨大。由此，我愈加珍惜母亲对我爱。
还有一些诗写的是童年，读着这些诗，看着冰心的童年是多么的有趣与难忘，也让我想起了本人的童年。我的童年一样的难忘，有很多有趣的事情还浮光掠影。
在冰心出国后，就用诗来表达本人对祖国故土的昔年之情。她的这份心意，也深深的感染了我。我作为一个离家住校上初中的人来，经常怀念着家乡、怀念着我的父母，读了这些诗，更触动了我的思想之情。
我也经过大声地朗诵这些诗来缓解本人的乡愁。《繁星》给我带来了很多情感，丰厚了我的生活。
繁星读后感【篇六】
冰心是中国现代文学史上成名最早的女作家，我读过她写的许多文章。假期中，我和她写的《繁星》又有了一次亲密接触，脑海里顿时展现出一幅充满童趣和爱的生动画面，心中便也分外明透了起来。它像一位沉默无语的老师教会了我怎样做人；它像一位知心的朋友，在我失落无助的时候鼓舞着我前进；它像一部影片，播放着一个个人生的片段，使我了解人生的悲欢离合，是非曲直。
《繁星》这本书虽然只是一本散文集，但它却是著名作家冰心的真情流露。所以这本书是十分值得让人一体会的，下面我来为大家讲一讲这本书的内容和大家一起分享分享吧！这本书首先映入我眼帘的是一首首优美的诗歌，刚打开就会有一首首歌映在我心头上，感动了我满清肺腑。然后一篇篇著名作家冰心的生活写照出现在你的眼前，出演了一个个曲折的生活故事，告诉我们做人的道理，明白是非曲折。在《繁星》中，母亲的身影无时不在，无处不在。有时母亲是那温暖的春一光，可以用她那光亮照亮大地，抚育万物。我想我也如冰心一样深深喜爱着自己的母亲。
《繁星》是作家冰心的生活写照，更是我现在的精神支持。因为《繁星》它教会了我许许多多的东西，如，什么叫生活，什么叫人生。让我在读的过程中就能体会到人生的酸甜苦辣，生活中的是非曲折啊！《繁星》你使我受益匪浅，我要在此深深地感谢你。
繁星读后感【篇七】
繁星读后感
母爱犹如一缕缕温暖的阳光，抚慰我的心房，又犹如一杯浓浓的奶茶，温暖我的肺腑。我爱看冰心奶奶的《繁星》，它犹如一曲优美、温婉的天籁之音，随着冰心奶奶的吟唱，将一份挚热滚烫的爱在我眼前幻化而来。
在我的生活中，母亲给我的爱又是何等的深沉。且不说洗衣服、做饭、打扫房间这些纷繁的家务活，光是辅导我的功课就已牵绊了妈妈所有的休息时间。我只知道，妈妈总是在我放学时默默将饭菜做好，那可口的栗子烧鸡，她舍不得伸一筷；当我肚囊饱饱起身写作业时，妈妈也跟随来到了我的书桌旁，和我一起奋战题海；当我疲乏之时，又是妈妈为我送来了热气腾腾的牛奶；当我安睡在自己的小床上时，客厅里为家务而忙碌的身影准是妈妈，此时，唯有星星与她陪伴。这就是母爱。就像冰心奶奶笔下的母亲呵。/我的头发/披在你的膝上/这就是你赋予我的万缕柔丝。是冰心奶奶的诗唤醒了我对母亲的那份知恩。
我还记得那年妈妈下岗在家，愁云笼罩着整个家。当时我也参加黄石市的秋季运动会的60米短跑被淘汰。我满怀伤心在家中不吃不喝，还践踏了爸爸的关心。是妈妈搂我在怀里，拭去我眼角的泪水，和我述说人生不如意要如何处理。妈妈呵，她也是撇开你的忧愁/容我沉酣在你怀里/只有我是你心灵的安顿。又是冰心奶奶的诗告诉了我要感恩。
当我再次领略它的风采时，温暖的阳光，香喷喷的奶茶又透入我的心扉，浸入我的心脾。这首诗告诉了我母爱是什么，教会了我赞颂母亲的爱。母爱如水，潺潺流过，鼓舞着我，开导着我。我爱读冰心奶奶的《繁星》，是她那清新淡雅、晶莹明丽的诗引我走向光明，这便是我爱读《繁星》的理由。
值得分享：舌尖上的中国观后心得如何写
多读书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，每个人对于优秀的书籍，都会有自己独特的心得体会。可以写一篇读后感，把自己阅读完后的想法写下来。读后感是阅读一本书之后，发自内心深处的感受记录。那么，您是否正在考虑如何写读后感呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“值得分享：舌尖上的中国观后心得如何写”，仅供参考，希望能为您提供参考！
我喜欢看纪录片，看过不少国内外优秀的纪录片。我认为《舌尖上的中国2》是一部非常优秀的美食类纪录片，是我看过的最出色的美食纪录片。
看完两集的《舌尖上的中国2》我们不难发现它独一无二的优点，《舌尖上的中国2》代表着一种文化的符号、国人特有的家的温暖。
《舌尖上的中国2》一种文化的符号，它承载着中华民族上下五千年的文化，有着书籍、语言、服装等替代不了的重要作用。在《舌尖上的中国2》我们看到不少我国八大菜系中的好菜，也看到每种材料、每种食物中各不相同的传奇历史。民以食为天，食物和我们老百姓走的最近，人们可以很自然地把文化传到食物里面。如果有谁能够把所有的特色美食背后的历史、传奇都写出来，我们必当看到和史记一样伟大的书籍。国人追求“色香味形俱全”是在用舌头吃饭同时追求更好的体验，这是吃饭的最高境界，不仅追求美味还要追求良好的审美享受。
《舌尖上的中国2》代表国人特有的家的温暖，它是一部有温度有血有肉的纪录片。养蜂夫妇虽然常年在在外漂泊，但有一顿顿有着家乡味道的热饭，生活虽苦但也乐在其中。海上的夫妇贪早抹黑在捕鱼，为了微薄的收入、为了营造一个美好的家，丈夫煮的那碗简简单单的饭那刻却是世间最好的美味。哥哥为了弟弟用着简陋的藤条冒险爬到20多米的树上采集蜂蜜，那时间分分秒秒触动人心，蜂蜜虽甜也不及兄弟情深的万分之一……。太多的故事来不及一件件来讲，即使讲完了那镜头外时时刻刻发生的故事呢。在这部纪录片中我看到浓浓家的温暖，这爱触动着每颗敏感的心……
有中国人聚集吃饭的地方就有文化的延续，就有家的温暖。这是我看《舌尖上的中国2》后最大的感触……
值得分享：幸福在身边(900字)
书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。您从作品中有哪些领悟呢？下面是小编为您精选的“值得分享：幸福在身边(900字)”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。
幸福在身边【篇1】
幸福是神奇的花朵，
是无形无色无味的。
我们感觉，
它就在我们的身边。
幸福是闪闪的星星，
在黑暗孤独无助时。
我前进的道路，
让我回家的路。
幸福是燃烧的火焰，
在冰凉无色空间里。
我多彩的温热，
让我新的起点。
幸福是慰问的书信，
在情感内心世界里。
我传递的信号，
让我生活乐了不少......
幸福啊！你给予了我
春天的窗口，夏天的凉风；
秋天的果实，冬天的炉火。
哪里都有你的存在。
你总是悄悄的出现，
默默地离开。
我知道的，
你就在我们的身边。
就在我们的身后
默默的守护......
幸福在身边【篇2】
路上，碰见了久违的老朋友，她站在阳光下，笑着向我挥起手，我跑过去搂住她，她也欢笑着抱住我。我们松开手后，她把手伸进口袋，取出一样样东西：千纸鹤、钢笔、记事本、自己画的漫画……乱七八糟，看她红着脸乱翻的样子，我不禁笑了，还是老样子嘛。过了很久，她终于找出了一颗小小的水果糖，递到我手中时，我又好气又好笑地问她：“你寻宝一样只摸出这么个小玩意给我？”她尴尬地打了我一下：“不要就算了”说着要往回抢，我却迅速地塞进嘴里，摆出胜利者的姿态大笑，她叹了口气：“我告诉你，我们老师可凶了……”说着勾起了我的手，随意向着不知名的地方走去。
幸福在身边【篇3】
鸟儿拥有蓝天是幸福；鱼儿拥有溪水是幸福；花儿拥有泥土是幸福幸福其实很简单。小孩子嬉戏玩耍是幸福;成年人工作顺利是幸福;老人安享晚年是幸福，其实幸福无处不在。
我的幸福，就是能拥有一个温暖的家，一群真心的兄弟姐妹，一群疼爱我的老师
父亲妈一句鼓励的话是幸福。谁不渴望拥有一个温暖的家?不开心时，回到父亲母亲身边，向他们讲述你的幸福，让他们分享你的喜悦:悲哀时，再回到父亲母亲身边，向他们述说你的烦恼，让他们分担你的痛苦。谁说这样的家不幸福呢?我从小就是父亲母亲的掌上明珠，虽然我的家不是大富大贵，但起码，我的家是温暖和谐的。父亲母亲，你女儿我这天又拿了100分了。哇!真不愧是我的宝贝女啊，聪明伶俐。下次继续发奋啊!嗯，我会的就是这么简单的两句赞扬，鼓励着我前进。这就是我的幸福，拥有一个温暖的家的幸福，被父亲母亲赞扬的幸福。
兄弟姐妹一句真挚的祝福是幸福。王勃的海内存知己，天涯若比邻正好讲述着拥有一群真心的兄弟姐妹，是多么幸福。如果人的生命没有兄弟姐妹知己，那他有多孤独啊!早上的时候，兄弟姐妹一句真心的问候能够令咱们这一天都拥有好情绪。旺，早上好!嗯，早上好!多么简单的一句话，多么幸福的一句话。人生难得一知己，我拥有这么多知己，这就是我的幸福，兄弟姐妹一句真挚的祝福的幸福。
老师一句鼓励的话是幸福。咱们每个人都会理解教育，老师就是咱们的指路明灯，有他们的指引，咱们才能走向光明的大道。即便我每一个阶段都会接触不一样的老师，很多老师在我身边匆匆而来，却又匆匆而走。但正所谓一日为师，终身为师，很庆幸在我身边走过的老师走是那么疼我，呕心沥血的教育我。老师一句鼓励的话是幸福，明天就要比赛了，加油啊老师支持你这些鼓励的话或许你我都听过不少，但正因拥有它们，咱们才拥有前进的动力，拥有自信。我身边的每一个老师，拥有你们是我的幸福。
为什么有的人总认为自我不幸福？正因他们不会感受幸福。幸福，其实就在咱们身边！来吧！让咱们一齐来感受生活中平平凡凡，一点一滴的幸福。
幸福在身边【篇4】
幸福，是一种很微妙的东西，有的人倾其生命，也未能找到，而有的人却时时刻刻都能感觉到幸福的存在。雕塑家罗丹说世界上不缺少，而是缺少发现美的眼睛。我觉得，其实幸福和美一样，时刻围绕在咱们身边，让咱们给自我的灵魂缔造出一双善于发现幸福的眼睛，去寻找身边的幸福吧。
清晨，太阳还未升起，我揉了揉睡意惺忪的双眼，去姥姥家。昨晚下了场大雪，世间万物都显得格外寂静，路上只有几个行色匆匆的行人，一阵寒风吹来，我顿时觉得，连骨子都冷了，于是我加快了脚步。这时我看见，马路上有一群环卫工人，在低着头，卖力的清着雪，他们身后一大段干净的地面显示出他们很早就来了，在这么寒冷的冬天，他们默默的在工作，脸上的冰珠未能挡住他们干活的热情，他们辛辛苦苦的付出，就是为了大家在路上能走得安全，走得顺畅。看着他们，我觉得我是幸福的，正因在社会上，还有这一丝丝温暖汇聚的爱的暖流感动着我，感动就是一种幸福，而这种幸福就存在于咱们每一天都会走的马路上，其实，幸福就在身边。
傍晚，我来到江边，欣赏冬天里的日落，落日永远是那么温和，让人温暖。从右侧走来的一对老人引起了我的注意，他们互相搀扶，慢慢的走着，而在我的眼中，温和的落日照在他们沧桑的脸上，显得那么美，美的好似一幅画，他们用行动诠释了什么叫相濡以沫，也许在他们年轻的时候，经历了许多风风雨雨，但在此时，我坚信他们是幸福的，正因他们还牵着对方，一齐向前走着，我坚信他们还会这样走下去，一向走下去，他们就像这落日一样，美的温和，美的感动。看着他们，我觉得我也是幸福的，正因我感受到了一种心灵的洗礼，一种前所未有的安静，我突然明白了，无论年轻时有过怎样的荣耀，怎样的辉煌，都不是圆满的，不是幸福的，只有在近黄昏时，能有支持自我的人在身边，温暖自我的手在身旁，才是成功的，是幸福的。此刻，我感受到了幸福，而这种幸福，就在身边。
幸福，其实并不难，只要咱们细心的观察，用自我的心灵去感受身边的每一个人，每一件事，都能找到幸福，正因幸福就在身边。让咱们去发现身边的幸福，珍藏幸福，用幸福为咱们的人生编织一个美丽的花环。
幸福在身边【篇5】
静夜，我独坐窗边，任微风吹拂我微微发热的面颊。月光从天际缓缓泻下，明净得仿佛要透出水来。
我轻轻闭眼，思绪悄悄张开，微微颤动着，仿佛寄生在豆稞上的菟丝，伸向时光的衣襟，在风中舞动往事的碎片，闪闪发光……
那也是一个寂静的夜晚，我在黄色的灯晕下奋笔疾书。遇到一道题，要画题，我习惯性地伸手去取三角板。却听见“啪”地一声轻响，笔袋中掉出了几块碎片，正是我用了很久的三角板。
遇此突变，我大吃一惊，心中叹道：三角板啊三角板，你此刻“光荣牺牲”，可害惨了我呀！我还有许多题目要去完成，根本抽不出空去再买一块，怎么办呢？
这时，耳边传来一阵钥匙在锁孔中灵活转动的声音。我如一个迷路的小孩突然觅见了归途，飞快地冲进客厅，原来是妈妈开会回来了！
我兴奋地喊：“妈，我三角板坏了，你能帮我去买一块吗？”但话一出口，我立刻后悔了，妈妈开会这么晚回来，一定非常累了，我怎么能麻烦她去做这样的小事呢？
但我分明看到，妈妈在听了我的话后，微弓的身躯立刻挺得笔直，原本浑浊的眼神此刻变得犹如一片清澈的海，散发出温柔而明亮的光。她努力提高嗓门说：“行，我现在就去！”
便在这时，一直不大回家的爸爸竟然戏剧性地出现了。他一听此事，忙拦下妈妈，说：“这点小事还要你出马吗？我去就行了！”
妈妈却皱起眉头道：“不行！你在学校里忙着处理事务，好不容易回来一次，怎么能劳烦你去呢？”
客厅里的动静把奶奶也吵了出来。她在了解了情况后，说：“行了！反正我闲着也是闲着，不如出去活动活动身子，我去！”
爸爸却十分坚决。她对奶奶说：“不行，妈，天这么晚了，您一个人去不安全，您还是别去了！”然后又转向母亲，柔和地说：“你赶紧上去休息休息吧！我去去就回来，也不差这么点时间。”话音未落，他已奔向门外，背影很快隐没在夜色之中。
我却依然站在原地，脑海中浮现刚才那温馨的一幕。我感到幸福在心底悄悄绽放，在身边轻轻回荡。原来，幸福就在身边，近得没有距离，那样触手可及。
用简单而干净的目光去凝视，才发现是自己忽视了身边幸福的存在。而正是这驻扎在我身边的幸福，如浸入水中的墨笔，那些缤纷的色彩从笔间散开，渲染出一个没有跌宕的季节。幸福，就在身边……
幸福在身边【篇6】
幸福好似阳光，它从未离开过我们，它并不遥远，触手可及。
——题记
人们老是诉苦，社会每天都在提高而幸福的感觉却越来越少。实在，幸福就在身边，它与每个人的心态息息相关。
如果有半杯果汁，善于发现幸福并且高兴愿意体验幸福的人会说：“太棒了，我还有半杯果汁。”而困惑于糊口，难以感到幸福的人会说：“唉，只剩下半杯果汁了！”。这就是差别。
身边，幸福就在身边，也许这个词有些恍惚，也许这个词有些遥远，也许这个词难以理解？幸福，是我们最认识而又最目生的词语。
幸福也许不需要惊天动地；幸福也许不需要人人皆知；幸福也许不需要充充实实。但它需要的真真切切；它需要认当真真；它需要得以知足。
也许有人会问，没有金钱，没有长进，没有物质上富有的人，会幸福吗？也许大多数人以为不会，但是我以为并非如斯。幸福需要自我认可，过度的长进心、过度的压力都会使人贪婪而冷漠。而物质上的富有则会让人有紧张感，令人无法心静，天然也难以体会到幸福的感觉。
糊口是需要自由的，处于下层社会的人们也许比处于上层社会的人们更加幸福。压力也许是成功的必须品，但压力必将是摧毁一个人幸福的重要元素。凡事要有一个适当的度，而过多的压力会易如反掌的击垮一个人。
留心糊口中的细节吧，也许这些绝不起眼的小事情会让你乐开怀，会让你感到幸福。由于，幸福就在身边。
作为学生的我们在学校也亦是如斯，在学校，我们会为一次小测验满分而惊喜，我们会为乐于助人而快乐，我们会为获取新知而开心，我们会为同学之间的和平相处而感到无比的幸福。要问什么是糊口中的幸福，那么就是如斯。幸福很简朴，不要把幸福想得过于复杂，抛开一切，所有都是幸福的源泉。
你还以为自己不够幸福吗？世界上，上亿的病人也许在你诉苦着银行卡上的数字位数太少时，担心自己家人的负担和自己的病情。世界上几千万的孤儿从小数去父母，你和他们比，你岂非不幸福吗？每秒都有许多人死于天灾或者人祸，你不幸福吗？假如你仍然以为你不幸福，那么你的人生注定会是一片昏暗。
为糊口中的小惊喜而欢呼，为糊口中的点滴快乐而惊喜，为糊口中的每一秒而努力工作，你就是成功者，在付出中感到幸福的人就是一个伟大的人。
诉苦，只会让你阔别幸福，无止的长进，会让你疲劳不堪。幸福就存于身边，为什么不静下心来，当真品味呢？
幸福就在身边，从未离开过。幸福就在身边，从未健忘过。幸福就在身边，只是你老是不去发现它，不去品味它。
糊口就像一面镜子，你对它笑，它也对你笑，而反之，就不必多言了。
幸福，就在身边……
幸福在身边【篇7】
我身边良多人都说自己是不幸的。包括我自己在内，也觉得，我是不幸的。
所以，我们都在寻找着幸福，都在追求着幸福。也许偶尔会找到一丝幸福，但是，每次都以为，寻找到的幸福不是我们想要的幸福，于是我们继承寻找着幸福。
总认为，幸福，离我们很远很远，幸福，只有在梦中才能找到。
曾经看过这样一个故事，一只小猫问他的妈妈：“妈妈，幸福在哪里?”妈妈告诉小猫：“幸福就在你的尾巴尖上啊”于是，小猫不停的追着尾巴跑，小猫觉得，追着尾巴跑的时候，就是在追逐幸福，但是却总也追不到。终于他跑累了，就找到妈妈说：“妈妈，幸福明明就在我的尾巴上，可是我为什么追不到幸福啊?”妈妈笑着说道：“孩子，幸福是不用去追求的，你看你现在累了，停下了追逐幸福的脚步的时候，幸福不是就在你的尾巴上，大摇大摆的跟跟着你吗?”
原来我们每个人都是故事中的小猫，一直在追寻着幸福，却不知道，幸福并不需要刻意的去追求，幸福一直与自己相伴。
一直问自己幸福是什么?现在，我想我知道幸福是什么了。
幸福就是外面飘着雪刮着风，可以和家人在一起吃热热的晚饭。
幸福就是在冬季的午后，躺在阳台的睡椅上，晒着太阳，看着妈妈洗衣服。
幸福就是一家人围在一起，或喧闹，或清淡!
幸福就是当你远远地看见家中那一团温馨的灯火，当你在严寒的冬日里吃着热气腾腾香气四溢的饭菜!
幸福就是和朋友在一起尽情的聊着，开心的笑着
用网上看到的一句话说，幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽，睡觉睡到天然醒，数钱数得手抽筋。
实在幸福没有任何深奥的定义，幸福只是一种感觉，幸福只是心中的那份知足，幸福很简朴，没有理由的，就是很幸福。
假如你看到年迈的人，能够想到自己还年青；假如看到别人追求的，能够想到那是你已拥有的；假如你看到别人是落魄的，能想到你是安定的。在此基础上，那你一定也会想到自己是幸福的。假如你能察觉，红红的太阳懒懒的爬上地平线，新的一天又在迎接你。假如你能察觉，阳光轻洒，鸟儿轻唱……你一定也会察觉到，幸福不需要去追求，幸福就在身边与你相伴。
假如你能够发觉这些，你就会知道，实在幸福不在远方，也不在梦里，就在我身边，在我们每一天的努力里，每一分钟的爱里，每一秒钟的期待里。
实在幸福天天都与我们相伴，我们天天都与幸福相伴。
幸福在身边【篇8】
“水是什么东西？”这个问题出自鱼的口中未免有点可笑。虽然材料所说的只是一则寓言，却能引发我们更深刻的思考：我们整天说着幸福，可是幸福在哪里？其实，幸福就在我们身边。
在这车水马龙、喧嚣不已的都市里，奔波了一天的人们，只有家才是他们精神的归宿。然而，黑暗却掩盖不住这灯红酒绿，给本身劳累不已的人又平添了一丝烦躁。在每日每夜忙碌的工作中，他们不知道幸福在哪里，留意一下身边，幸福随叫随到。在阴沉的黑夜归家后母亲脸上温暖的笑容；在外地工作闲暇时看一看已经泛黄的全家福；在忙碌之余听一曲使人放松的音乐；过年时的一声问候；成功后的一声祝福，这都是幸福。
歌德曾说过：能把自己生命的终点和起点连接起来的人，是最幸福的人。生活就是这样，当你全身心地投入到一项工作中去，时间就像白驹过隙，丝毫感觉不到它的存在。成功后从内心深处放出的喜悦是无法形容的，这，难道不是幸福吗？正如一句话所说：幸福是暴风雨中的搏斗，而不是在月光下弹琴，花前吟诗。
有这样一则故事。从前有一个富人和一个穷人是邻居，一天，两人就幸福这个话题谈论了起来。穷人首先说自己十分幸福，而富人听了却不以为然，说：“我有百栋房屋，千名仆人，金银财宝用之不竭，你和我相比，怎能说是幸福？”穷人没有言语。后来那里发生了战争，富人如今一无所有，正当他感到无助时，穷人递给了他一碗水，“富人”立刻喝了，穷人问他，你现在幸福吗？“富人”说：“我太幸福了”。怕的就是生在福中不知福啊。
幸福就在身边。如果我们对生活从容些，那么困难时挑起重担就是幸福；对于父母来说，儿女成才就是幸福；家庭美满、身体健康就是幸福；学业有成、工作顺利就是幸福。只要我们对生活乐观、充满希望，幸福就像空气，一直陪伴着我们。
幸福，看起来极为飘渺的词汇，这样说来，好像离我们很近。确实，它就在我们身边。
幸福在身边【篇9】
有人说，幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。我却说，猫的幸福在于有捕不完的鱼，狗的幸福在于吃不完的肉，奥特曼的幸福则是打不完的小怪兽。所以我认为，珍惜你所拥有的，就是幸福。
我们时常在生活中听到各种各样的抱怨：腰缠万贯的人常常苦闷没有自由疾病缠身；布衣百姓常常指责命运的不公使自己要为了生计奔波；美貌的人常常苦恼别人只会觉得自己徒有其表……可是殊不知，他们在认为自己是这个美丽世界的孤儿的同时，正是别人所羡慕的“上帝的宠儿”。他们对拥有的一切早习以为常，不去珍惜，怎么会感到幸福？
有人说，小的时候看周星驰的电影会觉得荒唐幽默，可是越看，笑容就会越发苦涩。因为我们发现电影中的可笑人物正是以后的自己，在我最爱的《大话西游》中有这样一句经典台词：“曾经有一份真挚的感情放在我的前面我没有珍惜，等到我失去之后才后悔莫及。”人总是这样的，得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。如果当初我们都能对各自拥有的抓得紧一些，再紧一些，那么我们是不是可以幸福得更久一些？
古有五柳先生“采菊东篱下，悠然见南山”。会有人说这种看日出日落，望云卷云舒的生活不幸福吗？陶渊明可是不为五斗米折腰而隐居在世外桃源的淡泊之士。他所拥有的是别人看不到的风景，享受不到的闲适，所以说，他是幸福的。伟大的音乐家贝多芬双耳失聪，也许在别人看来，没有声音的世界是生命不可承受之重。可是正因如此，贝多芬能够隔绝一切纷扰喧嚣，安心创作，才会为世界献出一首首佳作。这又何尝不是一种幸福呢？
珍惜所拥有的并不意味着安于现状止步不前，当我们为了拥有更多所期望的一切而努力拼搏时，这怎么不能说是一种幸福的升华？如胡适在《尝试集》中所说的一样，醉过才知酒浓，爱过方知情重。努力获得并珍惜拥有，才会明白幸福的真谛。
《花样年华》里的最后一幕，是周慕云拿着一张离港的船票，目光婉转地望向苏小姐。银幕上的两句话是：”如果我还多一张船票，你会不会跟我走“和”如果你还多一张船票，你会不会带我走“。他们曾经拥有，所以曾经幸福，而今却都已没了继续珍惜彼此的勇气。所以，周先生只得把无尽的思念说给吴哥窟的树洞听，日复一日，年复一年。
当你还拥有的时候，请好好珍惜。花有重开日，人无再少年。我们都不会有再来一次的机会，更不会有一万年的时间。所以，就现在，珍惜拥有的一切，去做世界上最幸福的人！
值得分享： 读《人间词话》有感380字
读《人间词话》有感【篇一】
古今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级：「昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。」（晏同叔《蝶恋花》此第一阶级也。「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。」（欧阳永叔《蝶恋花》此第二阶级也。众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。」（辛幼安《青玉案》）此第三阶级也。——王国维王国维的这三境界是我读师范时所了解的，当时就对王国维的《人间词话》产生了浓厚的兴趣。这次有幸拜读后，顿觉词的世界是如此之大，如此之深，当你遨游其中使你会发觉自己的渺小与无知。
王国维一生在考据、哲学、文学评论等多方面成就俱佳，然而他对自己写词的工夫尤其自得，曾说过这么一段雄视百代的话，他说：「余之于词，虽所作尚不及百余阙，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者。」王国维说这话的时候刚满三十岁，只写过百来首词，就轻易把八百年来的词人几乎全不放在眼里，写作能写到这等份上，先不说历史评价如何，就算清狂自信也够透彻的了。这位生于一八七七年，卒于一九二七年，在他五十岁的壮盛之年，跳入北京颐和园的昆明湖没顶而死，其一生就是对人生问题不断追索讨问的过程。有人说他是逊节于清朝的遗臣，有人说他是忧心世道的烈士，也有人说他只是受不住罗振玉这位师长的长期欺压，一口怨气咽不下去，就投水自尽了。王国维戏剧性的死亡对历史学者而言是举足轻重的，但对于写作或画画的人而言，他所留下的文字比他个体生命的终始短长更重要。
《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作，是王国维文学批评的代表作，在清代众多的词话中，《人》以其见解之新颖，理论之独创熔中西美学、文艺思想于一炉，突破清代文坛某些学派的门户之见，独树一帜，为中国美学、文艺理论研究开创了一条新路，在中国学术思想宝库中占有重要地位。它虽为论词而作，但涉及的方面很广泛，不限于词，“可以作为王氏一家的艺术论读”（夏承焘《词论十评》），它突破清代词坛浙派、常州派的门户之见，独创一派。这《人》是在探求历代词人创作得失的基础上，结合作者自己艺术鉴赏和艺术创作的切身经验，提出了“境界”说，为王国维艺术论的中心与精髓。境界说在《人间词话》中提出一个观点，即文学作品的意境是由作品所描写的生活实际和它所表现的思想感情融合一致而形成的，是主观和客观，理想和现实，情感和理智的统一所谓境界「非独谓景物」，「喜怒哀乐，亦人心中之一境界」，「有造境，有写境」，即有创造的境界，有写实的境界。在此，对境界的含意作了明确的说明，继而又对境界的构成作了具体阐述，「大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想」，「虽写实象，亦理想家也」，这就是说，境界是诗人模写自然又表现理想构成，成功之诗必然是理想与写实的密切结合。譬如书中对于「境界」的阐释有：
——词以境界为最上。境界则自成高格，自有名句。
——有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我、何者为物。
——能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。集结了六十四篇短评的《人》，是王国维写词的心得，也是他的艺术观之总结，文章虽短，但篇篇四两千斤，字字珠玑可贵，力可扛鼎。他用传统的词话形成以及反传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就是他在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。《人》和传统诗词的最大区别是：他不再仅仅关注人的伦理世情，去重复离别相思、宠辱升降的主题；而是将个人自我抛入茫茫大块的宇宙、大化流行、生生不已的永恒中，让自我去面对注定的人类悲剧，甚至将自我做展示的人格分裂，作灵魂拷问，去追究人生无根茎的命数。它是王国维的生命底蕴，精神生气的灌注，不同于“羔雁之具”，模拟之作，是作者对宇宙与人生、生命与死亡等基本人生问题讨问和思索的结晶。这也是我对《人》唯独钟爱原因。我喜欢他的“一切景语皆情语”；我欣赏他那三境界和他那对人生不断探索的不懈精神；更羡慕他“有有我之境，有无我之境”的那份洒脱与自由。
最后我想借用他人对《人间词话》的一段评论结束我的这篇读后感。王国维《人间词话》在中西文艺思想交流融合的道路上迈出了坚实的一步，它观点新颖，立论精辟，自成体系，在中国诗话、词话发展史上看成是一部划时代的作品。因此，它理所当然地受到国内外学者的普遍重视。
读《人间词话》有感(篇二)
王国维在他的《人间词话》中描述了人生的三种境界：第一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；第二种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。后人归之为：知、行、得三境界。
由王国维的三境界论，推崇的很多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、好之、乐之；丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界；有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会；也有人说为知、为己、为人；有人认为理想、事业、爱情；还有人形象地比喻为：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”等等，林林总总，琳琅满目。
掩卷思之，漫漫的人生历程，是个复杂而多变的过程，对于不同的人生有不同的看法，可谓是仁者见仁，智者见智。
“看山是山，看水是水。”这种境界是针对孩子说的，初识世界，纯洁无瑕，一切都是新鲜的、陌生的，眼睛看见什么就是什么，你告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水，有一个小故事很能说明这点：一群大人在进行智力竞赛，主持人说“6”“9”不掉头，就出了个题：“6+9＝？”，大家都在想，智力竞赛题目决不会就字面那么简单，结果谁都不敢立即抢答，而是苦苦思索。突然，一个6岁的小女孩争着说等于15，人们都向她投去异样的目光，直到主持人宣布小宝贝的答案正确时，人们才收回目光，并责怪自己的思想太复杂了，错过了抢答的时机。这里说了一个简单的道理，凡事不必太刻意。
“看山不是山，看水不是水。”这种境界是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历的增多，人们的思想也变得越来越复杂了，尤其是在物欲横流的社会，尔虞我诈，互不信任，人们的世界观、人生观、价值观同孩提时代相比，发生了深刻的变化，不再轻易相信眼前的一切，而是用心、用脑去认识这个世界。发现这个世界的问题越来越多，越来越复杂，感觉到社会并不那么单纯，现实也并不那么美好，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。此时，人们看到的山不再是单纯意义上的山，水不再是单纯意义上的水了，叫做看山感慨，看水叹息，以致出现了许许多多借古讽今，指桑骂槐，指鹿为马的故事。有些人，站在这山望着那山更高；沐在此水，又想到那水更净，欲壑难填，永远也没有满足的境地。
“看山还是山，看水还是水。”这是针对那些走过大半辈子或经历太多事件的人而言，在经历了种种事件，看过了形形色色的人或事，有了一种曾经沧海的感觉，茅塞顿开，回归自然。也许经历了太多，人的境界也高了，不再会为无谓的事或无伤大雅或不可能实现的事而伤脑费神。任尔红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。他们更明白，更懂得，以一颗平常心来看待事物，明白如果跳出是非圈子，以观棋者、看戏人的角度来看事物，也许事情会简单许多，正如苏轼所言“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”王国维所道“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”！人们都希望能到达人生的最高境界，即这第三境界，体味那战胜自我，超越极限后一览众山小的胜利感，然而在这自我提炼、自我实现的过程中，许多优秀的品质都是不可或缺的。
在悠悠岁月中，我们都是匆匆过客，所有的故事都没有结果而结果，我们只有从容走过，无需彷徨，无需犹豫，无需茫然。我们应当往第三种境界发展，这才是人的最高境界，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天外云卷云舒。”人从烦恼和执着中来，应到无烦恼无执着处去。其实凡事看开一些，未必不是一件好事，“人生如戏”，“戏如人生”，“人生如棋”，“棋如人生”，不正说明了人应当看戏者，观棋者吗。也许别人是对的，但我们也没有错，很多事情都无法挽回，再伟大的事情最终也成云烟，所有疯狂之后总归于平静，我们除了平静又能怎样呢？我们唯一能做的，就是坦然面对一切，平静珍惜一切。只有这样，才能更好地面对人生的大起大落，看透秋云春梦，接受世事无常。正如徐志摩《再别康桥》的人生境界：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”
读《人间词话》有感(篇三)
《人间词话》分两半读完，前一半是这样的：看了一半发现实在是知识储备太少，手边一个度娘一本书，边看边查，坎坎坷坷能啃到一半对我来说已是不易，之后果断被一句“兴趣不如境界直指根本”说带跑读《沧浪诗话》去了。后一半是这样的：准备演讲时飞速粗读了《审美教育书简》，顿时感觉《人间词话》满满的《书简》即视感，当时顿时觉得《词话》整个是一王国维的席勒研究小论文，主题就是“由席勒美学思想浅析中国古典诗词”于是又在这种莫名的喜感中捡起来好好读了另一半。
好吧，其实并没有那么夸张，但是王国维既然被尊为“吾国之希勒(即席勒)”，受席勒的影响之深显而易见。20世纪初王国维通过自学西学，了解了席勒的美学、美育思想，还以席勒“游戏说”为理论基石，肯定艺术的游戏本质，强调文艺功能的“无用之用”，批判传统“文以载道”思想；依据席勒对艺术创作手法的区分，解读中国古典诗词，创新传统意境论，可以说是席勒的铁杆粉丝，这也难怪在《人间词话》中处处可见席勒影响的痕迹。
我认为《人间词话》其核心思想在于“境界”说，"境界"说的主旨主要有三个要义：第一，诗词以"境界"为本；第二，境界的核心内涵是"自然与理想结合"；第三，境界的构成原理是"有我与无我的统一"。这样归纳起来，脑海里第一时间跳出《论素朴的诗和感伤的诗》，“诗人或者是自然，或者寻求自然。前者使他成为素朴的诗人，后者使他成为感伤的诗人。”王国维的境界说可以说是对诗人与自然关系的讨论，而席勒一开始即提出是依据”是自然”还是“追求自然”划分出素朴的诗和感伤的诗。再来，素朴的诗：诗人就是自然或体现自然，反映现实——无我之境：“以物观物，故不知何者为我，何者为物。”诗人与自然的高度融合；感伤的诗：诗人离开了自然，追求自然，投射理想——有我之境：“以我观物，故物皆着我之色彩。”诗人于自然外写自然，以自然投射情感。两相对应，可以说是严丝合缝。
而至第五则：“自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。”则更可看出来自席勒"自然与理想结合"的诗学观念及“游戏说”的影响——"因此，现实主义与理想主义，分别代表了人性的自然（经验）和理想（理性）的两个方面，两者的分裂，也就是人性的分裂。"席勒认为，感性阻碍理性，理性压制感性，都是人性的损害和缺失，只有两者统一起来，人才是完整的，他认为这种统一，是真正的自由，是审美游戏。"在这两种倾向的结合中，人将实现最高程度的独立和自由与生活的最大限度的完满的统一；同时，他将在身处现实的无限景象时，把世界纳入他自身、使它服从他的理性的统一，而不使自身迷失于世界。"他认为在审美状态中，人通过游戏冲动消除了感性冲动与理性冲动的对立和分裂，并且将两者自由地结合起来了。这两种冲动在审美活动中的结合实现了人性的完整自由的状态。王国维的“境界”说所强调的正是这种"入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致"，既求"生气"、又求"高致"，追求自然与理想统一的诗学精神。在《词话》中不仅符合这种强调自然与理想和谐统一的精神处处得到强调，王国维更是直接在书中提出了“诗人视一切外物，皆游戏之材料也。然其游戏，则以热心为之，故诙谐与严重二性质，亦不可缺一也。”由此足见其对“游戏说”的接受与认同。
读《人间词话》有感(篇四)
傅雷在家书中对傅聪说，肚里要不是有上百首诗几十首词，《人间词话》是读不懂的。《人间词话》是百年来中国最具影响力的美学经典。王国维以简隽明晰、深入浅出的条分缕析，讲透中国古典美学精髓。他用中国古代学者传统读书笔记的形式，梳理出中国从唐末五代以来，渐渐兴盛的词这一文体的美学。在词的写作方面，他推崇“简”与“真”；在词的品鉴方面，他首次提出“境界说”。这两点就是他的美学核心思想。他自然流露的心头之言，断章零语，却字字珠玑，对后世的启迪如雨润万物。
假如，你想要了解什么是美，一定要读读静安先生的《人间词话》。这是一部极美的书籍，寥寥数万字，无一句不美，无一段不雅。这本书会让你看到另一个关于诗词的世界。与泰戈尔的《飞鸟集》不同，静安先生的《人间词话》会让你看到中国诗词的独到美。
唐朝大诗人李白不仅仅作诗，还有词传世，最有名的就是《菩萨蛮》和《忆秦娥》。其实诗也好词也好，一开始都是可以入乐演唱的，所以李白的《清平调》“云想衣裳花想容”3首也可以说是词。王国维在人间词话里就对李白词有过很高的评价。
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。《李白•忆秦娥》
王国维就有这样的评价：
太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙。”寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之《渔家傲》，夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣。
私以为此处所谓气象用今日之解释即为格局，太白一眼一句揽尽整个汉家江山，范文正公渔家傲拘泥一城一池，塞下军伍行列之间，被边塞烽烟遮眼，轻慢了关内无限好景；而夏英公眼中的地上风景也是一州之地，或多或少总输了些气势。
王国维评李后主词眼界大，举"浪淘沙令"为证："帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。"词至李后主，而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可谓颠倒黑白矣。
周介存评“粗服乱头不掩国色”，王国维骂周颠倒黑白，说后主词“不失赤子之心”。后木心赞为“词中之帝”。王骂周没什么道理，周本意是说后主词不工格式，丽质天成，只是用语不太高明。词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。
主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。
尼采谓一切文字，余爱以血书者，后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词，亦略似之。然道君不过自道身世之感，后主则俨有释迦、担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。
南唐后主李煜，是一位失败的皇帝，同时也是一位伟大的词人。赵匡胤曾嘲笑他：若以作词工夫治国家，岂为吾所俘也。不过也正因为李煜的作词工夫，那个在中国历史上只存在过短短四十年的南唐政权，才被人们铭记了千年，惋惜了千年。
唐五代之词，有句而无篇；南宋名家之词，有篇而无句。有篇有句，唯李后主之作及永叔、少游、美成、稼轩数人而已。温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。
值得分享：读《诗经》有感一篇
多读书可以提升个人的气质和精神品质修养。在阅读作品后，心中感触颇多，会有一些独到见解。可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来。读后感是人们读完书后的真情实感、独到见解。您是否正在考虑如何写一篇的读后感呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《值得分享：读《诗经》有感一篇》，仅供参考，欢迎大家阅读。
《诗经》情怀
“关关雎鸠，在河之洲”过去数千年，但依然能在我们耳边回响。如果说有一本书能够读一辈子，那么我认为就是《诗经》。
《诗经》是我国古代最早的一部诗歌集，收集了从西周到春秋五百多年的诗歌。《诗经》分为风、雅、颂三个部分，风又叫国风，收集了周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。有对爱情的期望，有对劳动的赞美，有征夫对故土的怀念，还有受欺压者的愤慨。雅，分为大雅和小雅，是周王室的宫廷宴享或朝会时的乐歌，多为贵族所做，为了祈祷丰年，歌颂祖德。颂，就是宗法制的最好体现，都为宗庙祭祀的歌曲。
正如我们课堂上所学，赋比兴是诗经的表现手法，赋就是指铺陈，我们从小听的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，就是用了这种手法，直接表现自己的情感；比就是打比方，比喻，“手如柔荑，肤如凝脂”将卫国女子的风情写了出来；兴就是起兴，先言他物，后吟所咏之物，“野有蔓草，零露漙兮”，用蔓草和露珠将对爱情的浪漫和自由显现出来，对诗歌渲染气氛，创造与众不同的意境有很大作用。
爱情，是《诗经》一个很优美的主题，千年之前的情侣追求着自己爱情的自由，浪漫。如果说有一种情感能一直延续下去——那就应该是爱情的纯洁和美好。如《卫风·木瓜》中“投我以木瓜，报之以琼琚
”描写男女相互赠礼来表达对对方的爱，用“琼琚”“琼瑶”“ 琼玖”来强化主人公对爱情的执着追求和一再表白。
亲情，在中华民族的传承中从未中断，《常棣》中“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟”讲兄弟之间比作常棣花，花托花蒂相互衬托，常棣花显得更加的光灿鲜艳，兄弟之间也更加亲密。诗中诗人不断用注意兄弟之情去撞击世人的灵魂，使人引起共鸣。
服役，每个征夫心里都会有思乡思佳人的想法，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”“ 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”漫漫征途，佳人等待已久；思乡之心，雨雪纷纷飘过。纵然路途遥远，思乡之情，相思之苦，并没有淡去，心依然向着一个不变的目标——故乡。
恬淡，生活的追求，秦人用“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。”为我们描绘了一幅清新恬淡的田园生活，与自己心爱的人一道归家，一道劳作，路上欣赏一片片的桑林，阵阵轻笑声传便树林，透人心脾。生活的舒适，环境的优美，人生的自由，这不就是我们现代人不断追求的理想生活么？先人已然为我们描写了一幅如仙境一般的世外桃源。
人生，无论什么时代都会有人感叹时间短促，人生短暂，“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，于我归息。”我们能感到诗人对人生短暂而无所归宿的失落。蜉蝣，朝生暮死，诗人用这种小昆虫写出人生的脆弱和消亡前的美丽以及即将离开时的困惑，使人所感昙花一现，浮生若梦的感觉格外强烈。
诗经，我国文化的瑰宝，孔子曾说：“不学《诗》，无以言。”学习诗经，不仅仅是对对文化的继承，更多的是对自己的涵养的一种成长，从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己，只有这样才能做一个合格的中学生。
值得分享： 嫦娥奔月故事读后感二年级怎么写(4篇)
嫦娥奔月故事读后感二年级【篇一】
昨天学习了第10课：嫦娥奔月。主要写了：相传在远古的时候，天上出现了十个太阳，晒的大地冒烟老百姓实在是没发生活下去了有个力大无比的英雄叫后羿，他想为老百姓解除困难，他登上昆仑山顶，拉满神弓，一口气射下了九个太阳，他为老百姓解除了困难，很多人拜他为师跟他学习武艺。
有个叫逢蒙的为人奸诈贪婪，也随众人拜在了后羿的门下，有一天西王母送给后羿一丸仙药。这个事情被逢蒙知道了，他一心想把仙药弄到手，8月15这天清晨，后羿要带弟子出门去，逢蒙假装生病，留了下来。
晚上，逢蒙手提宝剑，闯进了后羿的家里，逢蒙见她不肯交出仙药，就翻箱捣柜，四处搜寻，眼看就要搜到百宝夹了，嫦娥疾步向前，取出仙药一口吞了下去，她一直朝着月亮飞区去。后羿外出回来，不见了妻子嫦娥，他一看妻子正在树下看着自己呢，他想前追三步，月亮就向后面退三步，怎么也追不上。
我应该学习后羿的这种为民出害，见义勇为，把刀相住的精神，我们不该学习奸诈贪婪的逢蒙，他很霸道。
嫦娥奔月故事读后感二年级(篇二)
中秋佳节时期，我站在阳台上，望着天上那圆圆的月亮，我便不由自主地想起了一个关于月亮的故事——《嫦娥奔月》，里面的嫦娥令我十分感动。
故事大意是这样的：相传天上突然升起十个太阳，把老百姓们的庄稼都晒死了，人们度日如年，煎熬的过着每一天。英勇的后羿看不惯了，他脚踩昆仑山，手拿龙弓搭箭运足气力，朝着天上的太阳，手中的弦一松，顿时九只箭从空中滑过，将九个太阳射了下来。后羿为人民排忧解难，从此，人们过上了幸福的生活上仙被后羿感动，上仙被后羿感动了，并送他一颗仙丹，但是这事被心术不正的小人得知，并在后羿远行时闯入他家，正巧被后羿的娘子——嫦娥看见了。嫦娥与那小人搏斗了一番，她想：如果小人吃到了仙丹，它肯定会借用仙丹的力量危害人间的，所以，我一定不能让他吃到仙丹！说罢，嫦娥敏捷的跑到藏仙丹的百宝匣前，取出仙丹，自己服下了，嫦娥便飞向了天宫……我看到这，心想：我们每个人做事都不能只想着自己，也应该想想被人，我们不能像《嫦娥奔月》故事里的小人一样，应该像故事里的后羿、嫦娥一样，为民着想，不要为了自私而去当“小人”！
《嫦娥奔月》的故事一直流传在人间，人们都敬佩嫦娥那无私奉献的精神，嫦娥和后羿也一直留在人们心中，中秋节时明月当天，那是嫦娥在望自己的丈夫——后羿呢！
嫦娥奔月故事读后感二年级(篇三)
读了《嫦娥奔月》这篇文章 ，嫦娥的善良和牺牲自我的精神深深地打动了我。
相传在远古的时候，天上突然出现了十个太阳，晒得大地之冒烟，正直勇敢的后羿射掉了九个太阳，为老百姓解除了苦难。为人奸诈贪婪的逢蒙也随着众人拜在了后羿的门下。逢蒙为了得到西王母送给后羿的一丸仙药，假装生病，趁后羿外出时闯进了他的家中。后羿的妻子嫦娥是个美丽善良的女子，眼看逢蒙就要找到仙药了，她一口吞了下去。嫦娥经常接济生活贫苦的乡亲，可见她是多么的善良，读到这儿，我仿佛看到了当时的情景，哪怕家里只有一点粮食，她也要分给穷苦的乡亲。
当嫦娥飞向月宫后，乡亲们都很想念她，在院子里摆上她平时爱吃的食品，遥遥的为她祝福。这就从侧面体现出了嫦娥的善良，如果乡亲们有困难时，嫦娥不帮助他们，那么，乡亲们就不会为她祝福了。嫦娥牺牲自我的精神更让我感动。逢蒙闯进后羿家中，威逼嫦娥把能使人长生不老、升天成仙的仙药交出来。宝剑架到嫦娥的脖子上她也毫不畏惧，如果我是嫦娥，我早就把仙药交出来了。逢蒙见嫦娥不肯交出仙药，只好翻箱倒柜，四处搜寻，当他快要搜到藏仙药的百宝匣时，嫦娥疾步向前，把仙药一口吞了下去。嫦娥的目的并不是为了升天成仙，而是为了老百姓，为了不让逢蒙祸害大家，她宁愿忍受夫妻离别时的痛苦，也不让像逢蒙这样奸诈贪婪的大坏蛋得逞。嫦娥飞向了冷清的月宫，与玉兔生活在一起，这是多么的寂
啊，难道她这牺牲自我的精神不值得我们每个人学习吗?
愿天下所有恩爱的夫妻都能永远在一起！
嫦娥奔月故事读后感二年级【篇四】
我读了语文书第10课《嫦娥奔月》，主要写了：相传在远古的时候，天上出现了十个太阳，晒的.大地冒烟老百姓实在是没发生活下去了有个力大无比的英雄叫后羿，他想为老百姓解除困难，他登上昆仑山顶，拉满神弓，一口气射下了九个太阳，他为老百姓解除了困难，很多人拜他为师跟他学习武艺，有个叫逄蒙的为人奸诈贪婪，也随众人拜在了后羿的门下，有一天西王母送给后羿一丸仙药，这个事情被逄蒙知道了，他一心想把仙药弄到手，8月15这天清晨，后羿要带弟子出门去，逄蒙假装生病，留了下来，晚上，逄蒙手提宝剑，闯进了后羿的家里，逄蒙见她不肯交出仙药，就翻箱捣柜，四处搜寻，眼看就要搜到百宝夹了，嫦娥疾步向前，取出仙药一口吞了下去，她一直朝着月亮飞区去。后羿外出回来，不见了妻子嫦娥，他一看妻子正在树下看着自己呢，他想前追三步，月亮就向后面退三步，怎么也追不上。
我想我应该学习后羿的这种为民出害，见义勇为，把刀相住的精神，我们不该学习奸诈贪婪的逄蒙，他很霸道。
值得参考！电影沉默的远山怎么写七篇
光明给我们经验，读书给我们知识。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，在阅读作者写的作品时，脑中不停的有新的想法，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？以下是小编为大家收集整理的“值得参考！电影沉默的远山怎么写七篇”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！
电影沉默的远山【篇1】
电影《沉默的远山》观后感世界上每天都会有一些让人感动的爱，呈现在我们面前，每天都有一些在危难疾病中的人们，得到帮助，周国知的行动在一定程度上弥补了竞争社会的缺陷，让更多的人体会到了社会的温暖，给不幸者点燃了希望的火炬。
在如今这个物欲的社会，能有这样一些事、一些人，心中充满了感动与钦佩，当这部电影凄凉落幕后，我便陷入了深深的沉思感悟一：我们做什么事都不要凭个人的主观臆想去揣度一些我们觉得奇怪的事，因为世界的万事万物都是特别的，都有值得学习的地方。周国知虽然在某些方面做得不是很好，但每个人都有不同的想法以及人生观，或许周国知是在追求自己真正想要的东西，是在实现自己最初的梦想，他没有因社会的利益而失去本心，也许他想唤醒人类的某种意识。
感悟二：工作要有方法。周国知亲自下乡给别人送肉、送衣服、送茶叶、送钱，帮人家盖新房，做贫困现状的调查，拍照，虽然这是他的工作，可我认为他可以将工作好好的分配一下，这样工作才会更加有效率，农民的生活节奏才会得到更大的提高与发展。
感悟三：身体是革命的本钱。我们要好好爱惜自己的身体，这样才能做更多自己想做的事情，去帮助更多需要帮助的人，自己的梦想才能得到更大的突破。否则，一切都将是虚无。而周国知却没有好好照顾自己的身体，以至抱憾而终。
感悟四：个人的身躯、生命甚至子孙都只是自然规律演变的结果，不要过于贪念某些东西，看淡泊些，别让心受累。人的死有重于泰山，有轻于鸿毛，想选择什么样的方式，一切都掌握在自己手中。
最后，希望大家能学习周国知这种无私奉献的精神，找出自己的不足之处，并且能在这个花花世界，当别人都不思进取的时候依然保持自己的风格，坚持自己的梦想！
电影沉默的远山【篇2】
有幸欣赏到程青松的电影新作《沉默的远山》，好！
我很挑剔。能够让我击掌的影片并不多，特别是所谓的主旋律影片，不管是别人的还是我自己的，从来也没有叫过好，因为在我看来那大多是形成为套路的应景之作，充满着干巴的说教，难看得很。观众也是如此看待的。我们的主旋律影片早已经走进了死胡同。
为什么？
盖因为我们把电影这种原本是娱乐的玩意儿当成了宣传品。主旋律的提法就是明证。我们的先祖尚且知道寓教于乐，我们却退化到了说教无乐，彻底的背叛了祖宗的教诲。文化背叛的结果，便是人民的背叛文化。对于如此难看的中国电影，他们只好捂紧自己的钱包，很坚决地送给你两个字：不看！那些被媒体称为好教材、票房突破百万、千万的所谓主旋律电影，有几个是观众买单的？政府买单，媒体捧埸，而观众席却是空的，这就是现实。可是我们的主管部门却依旧如同鸵鸟，满足于这种虚假的发行盛况，实在可怜。十几年前，一部美国大片《泰坦尼克号》曾经轰动中国，几乎万人空巷。江泽民曾专门批示电影工作者好好学习。其实那部影片绝对是美国的主旋律作品，然而我们却从来也没有听美国人如此叫嚣过。影片中那对主人公对于爱的忠诚，船上的小乐队对于职业的忠诚，都使我们的心灵受到震颤，感受到一种强烈的美国精神。这才是真正的艺术。反观我们的主旋律作品，有这种中国精神吗？我们早已没有了创作《冰山上的来客》和《五朵金花》时聪明和激情，剩下的只有戴着前进帽、念着讲话稿的好教材了。中国电影走进低谷，被观众拒之门外，真是活该。
《沉默的远山》这部影片好在哪？
程青松很聪明，他没有按照既定的主旋律影片创作模式或类型去处理这个题材，而是还原于生活的真实形态，在平实的生活流程中展现一个乡民政干部周国知全心全意为老百姓着想做事的作风。没有一句口号式的叫嚣，更没有假模假式的行为。那一件件看似小事的生活细节，把你带进了周国知的心灵。其次是这部影片拍得极美。那层峦迭嶂的山峰笼罩在雾霭中，如诗如画。电影原本就是一种视觉欣赏的艺术。它使我们感知到了电影的美。
电影沉默的远山【篇3】
20xx年9月27日惠兴高速公路惠镇段ZJLB2总监办组织监理人员观看了电影《远山》，影片以河南舞钢市检察院反贪局原检察员霍新泰的先进事迹为原型，勾勒了一位普通检察官平凡而又伟大的一生，展现了新时期一个普通检察官恪尽职守、一心为民、公正执法、淡泊名利的光辉形象。
通过观看该电影，让人感觉具有很强的警示教育作用，腐败分子之所以腐化堕落，沦为阶下囚，关键是他们放松了对世界观、人生观、价值观的改造，失去了做人和做事的底线。腐败分子渎职弄权、聚敛钱财的行为不仅损害了党和国家的利益，伤害了人民群众的感情，更败坏了党风政风，造成了极大的社会危害。
在日后的工作中我们一定要坚定理想信念，加强思想道德修养，深入贯彻落实科学发展观，树立正确的权利观和利益观，廉洁自律，认真履行好自己的职责：
一要加强学习，要坚决按照党风廉政责任制要求，严格遵守廉洁从业的各项规定，增强监理人员廉洁从业意识，要以身作则、严于律已；
二要加强职业道德学习，规范监理人员的职业道德行为和提高监理人员素质；
三是加强业务知识学习，提高业务水平和工作技能。使监理人员进一步增强了责任感，明确自己的工作职责和工作任务，增强了搞好本职工作的使命感，从而树立为业主服务、让社会满意的思想，在平凡的岗位上勤奋工作，建功立业。
电影沉默的远山【篇4】
文∕丹水情韵
远山远山
云遮雾染
黛色的容颜
朦朦胧胧
若隐若现
怀抱琵琶
如深闺少女一般
仰慕你的伟岸
巍峨俊俏
山花为你簇拥
绿水叮咚拨弦轻弹
獐子麂子狂奔撒欢
云开日出时
你身有另一幅奇观
薄雾怕太阳
太阳在山坳露出半边脸
雾霭奔涌四下飞散
淫雨纷飞时
山顶至山脚
汽蒸雾漫
时而明时而暗
害羞般躲躲闪闪
喜欢你春天的嫣然
暖风轻轻一摸
绿了树绿了草
溪水潺潺
山花烂漫
欣赏你夏天的火热
蜿蜒起伏
虎踞龙盘
淡绿浅绿深绿浓绿
是那么鲜活灿烂
难忘你深秋的色彩
赤橙黄绿青蓝紫
红红的高粱
晶亮的橘柑……
风染果实璀璨阑珊
冬天令人神思飞扬
洁白的底色
无暇的世界
置身于童话国度一般
为你敬礼肃然
远山远山
丹水四维
围成天然盆地
碧野千里
良田万顷
梦里回味笑靥灿烂
电影沉默的远山【篇5】
偶尔翻起登山老照片，是一张张春夏秋冬，一页页风雨兼程。心中是远山故事，耳畔是远山的声音。
爸爸是名户外爱好者，带我走过许多地方，我和他的队友们一起攀登过很多高山。在崇山峻岭间，呼吸着清新的空气，聆听着不一样的声音。那里没有城市的霓虹，没有喧闹的人群和呼啸而过的汽车，那里是自然之声、纯净之声，人与物的和谐之声。我喜欢那种静静的声音，喜欢那里的一切。许多声音随着时间的推移，已渐渐模糊，但有些声音却永留心中。
记得xx年7月下旬的一天，我和爸爸还有几名队友一起去东灵山露营。东灵山是北京的最高峰，海拔2303米，当天的预报是晴，在炎热的夏季，凉爽的高山露营无疑是特别享受。天蓝的艳丽，微风徐徐轻送，伴着耗牛哞哞的祝福，一行人在欢歌笑语中向山顶进发。爸爸是领队，一直在前面领路探路，每次当确认前方可以通行后，就会用手台告诉后面的队友，“前面没有问题，继续前进。”那一刻，原地等待休息的队友们顿感踏实，因为他们坚信，无论前面有多少艰难险阻，都会有一位领路人带领他们走出困境，这是毫无保留、充满期待的信任，每一声“安全”都是最安心的天籁。而另一位李叔叔是收队，他负责照顾走在最后的队友，保证每一个人不会掉队，安全到达。一位叫兴建的叔叔因为背了太多的装备，体力不支，李叔叔就一直陪伴他的身边，帮他分担装备，给他讲各种笑话，一起哼着不在调上的小曲，不时喊着“加油，翻过这座山就到了！”。此时在无人的山谷，那无疑是最动听的声音。因为你知道，无论前路还有多远、还有多少困难、即是夜色来临，也不用害怕，至少有一个人会一直伴着你、拉着你、搀着你，和你一起高歌。
一路重装攀登，不知流了多少汗水，不知多少次想要放弃，在大家的互相鼓励、帮助下，我们终于登上峰顶。极目望去，那一刻才真正体会到了什么是“会当凌绝顶，一览众山小。”什么是“无限风光在险峰。”站在山巅，望着群山连绵，沐浴在温暖的夕阳中，所有的疲惫一扫而空，此时唯有呐喊才能表达心中的喜悦，呐喊声在群山中荡漾，经久不散，好像也在为我们的努力坚持而欢呼。
大家卸下装备，开始扎帐篷。忽然听见远处雷声滚滚，抬头望去，一大片乌云从不远处山顶快速向露营地压过来，高山特有小气候开始展示他的威力。爸爸让大家快点加固帐篷，并让我钻进帐篷。我独自在帐内听着越来越近的雷声，感觉已经听到了自己的心跳。帐篷还没有完全加固好，便狂风大作，密集的雨点落在帐篷上。爸爸刚钻进帐篷，风就开始怒吼，阵阵雷声响彻整个山谷，暴雨变成了冰雹，豆子大的冰雹砰砰砸在帐篷上。爸爸用手台通知队友关掉手机、手台。此时，世界仿佛只剩我们，雷声、冰雹声、七八级的狂风扫过帐篷的声音，气温开始急剧下降，我又冷又紧张，快要哭了。爸爸从背包中掏出一件便携羽绒服，帮我披在身上，一股暖意来袭，心也平静不少。我问爸爸为什么这么热的天气还带羽绒服。爸爸笑着说：“多年的爬山经验告诉我，海拔高的山都有自己的小气候，一定要做最坏的打算，有备无患。人生总要经历一些未知的磨难，这就算是其中的一次吧！不要怕，勇敢面对，爸爸会一直陪着你的。”风雨越来越大，气温也越来越低，我看见穿着半袖的爸爸有些颤抖，便依偎过去，让爸爸也能暖和一些。爸爸搂住我的肩，握着我的手，说：“越是风狂雨猛，风雨后必见彩虹，我多么期待那一刻！不如我们唱首歌。就唱《风雨彩虹铿锵玫瑰》怎么样？”“好啊！”我说。“风雨彩虹铿锵玫瑰，芳心似水激情如火梦想鼎沸，风雨彩虹铿锵玫瑰，纵横四海笑傲天涯风情壮美。”说来也怪，慢慢的，我仿佛听不到外面的一切，就只有我们的歌声了。
风停雨住，我们爬出帐篷，无不被眼前景象所震撼。只见一道巨大彩虹挂在天际，几道金光从云层射下，映照远山金光闪闪，遍地冰雹在阳光下散发七色光芒，真的像爸爸说到那样，只是比想象中更加壮美！我迫不及待的去找和我同行的小伙伴，分享所闻所感，却发现她在帐篷里睡着了，不由感叹有人可淡然面对风雨，酣然入睡。细细的鼾声、空山新雨后的翠鸟鸣叫、微风拂面、大人们的欢歌如此完美和谐交融在一起，不禁为我刚刚的紧张莞尔。
自那次后，又经历过数次风雨来袭，但我开始喜欢这些声音，安然享受这些声音。
喜欢山间谈笑之声，那是信任的声音。喜欢爸爸前面探路的呐喊，那是安全的保证，是希望的声音。喜欢收队叔叔与队员的陪伴之声，那是无论前路如何坎坷，遇到多少风雨，都可安心的天籁。喜欢夜色渐暗，歌声不断的声音，那是有你陪伴，就什么都不怕的内心之声。群山之巅，大声呐喊，只闻阵阵回声飘荡在山谷，所有辛苦随着这一声，消逝的无影无踪。
初升太阳，落日余晖，一朝一夕，犹如荡涤我们的心灵之声，那是努力与坚持的回赠。宁静山村，几声犬吠，浮躁之心瞬间安静。秋色渐浓，山口的几颗老树，落叶纷纷，明明悄寂无声，我却知是不舍群山之声。
此时，关了灯，俯瞰万家灯火，又仿佛听到了远山的声音！
电影沉默的远山【篇6】
一身洁净的囚服，背手娓娓而谈，心理医生的头衔是他最好的伪装，然而那对世间的冷漠与对人性的批判以及自己内心世界的安详却都通过那一双清高、不屑中夹带着残忍与愤世嫉俗的双眸所流露的，散发出犀利的眼神，仿佛能看穿一切，令人望而生畏。要知道，演员的成功与伟大，不是拥有华丽的外表或是魔鬼般的身材，而是拥有那无可置疑的震慑人心的内涵与自信去征服观众。霍普金斯做到了。
同样，斯达林的干练、执着与勇敢，以及对过去的逃避，也被朱迪福斯特完美地诠释了出来。斯达林的勇敢是毋庸置疑的。面对与传说中的食人魔的第一次见面，面对老谋深算的汉尼拔对自己人性的透彻分析，她在紧张与恐惧中颤抖，却又极力表现出镇定，并机智地去直面揭露和涉足对手人性上的弱点和心理上的病态。对峙中国，汉尼拔看到的是一个熟悉而又陌生的眼神，也许他隐约感觉到他所面对的是自己的身影，是另外一个自己。
两个性格迥异，身份悬殊的人，因为彼此双方都有性格及心理上的共同点而产生了令人胆寒而又怪异的关系。双方都在斗智斗勇中慢慢探究对方的人性与心理，这或许也是两个性格怪异的人了解自己的唯一手段了。
在这个世界上，最难解的就是人性跟人心。无论是汉尼拔还是斯达林，或者是现实中的我们，我们最难面对的就是我们自己。在正义与邪恶之间，汉尼拔选择了逃避，任由邪恶将自己一点一点地侵蚀和扭曲自己的心灵，而斯达林则选择了面对，在阳光的沐浴下走向正义。
《沉默的羔羊》这样一部杰出的电影，由一群杰出的人创造，并获得了杰出的成就。它所获得的的所有的奖项都是对它的承认与肯定。在影史上，值得我们再三回味的电影并不多，但《沉默的羔羊》无疑是其中之一。
电影沉默的远山【篇7】
电影《远山》观后感
今天公司组织观看了电影《远山》，这部电影是由河南省舞钢市检察院反贪局原检察员霍新泰的先进事迹改编，是一部讴歌当代人民检察官生平事迹的具有教育意义的写实电影。霍新泰生前是舞钢市人民检察院一名普通的检察员，他在平凡的岗位上做出了不平凡的事，用宝贵的生命谱写了一曲为民之歌。他生前多次被舞钢市人民检察院评为优秀检察官、优秀共产党员，被平顶山市人民检察院评为优秀检察干警，被平顶山市委政法委评为优秀政法工作者。影片中检察事业重于泰山这八个大字，格外的醒目与独特，对我们所有的党员感触很深，这是提升我们党员思想政治水平的一部很好的片子。霍新泰用信念坚定着法律的正义，最终把他最亲爱的妹妹送进了监狱，这是一般人很难做到的，他也是经过了艰难的抉择后才做到的，展现了一位新时期检察官公正执法、一心为民淡泊名利的光辉形象。但因工作劳累过度，心脏病突发，49岁的他英年早逝。很可惜呀，由此我深有感触：希望每个人在做好工作的同时，也要注意身体，做到劳逸结合，这样才能为人民多做事，做好事。
电影记录了一名普通的检察员在平凡的岗位上做出了不平凡的事，用宝贵的生命谱写了一曲为民之歌。《远山》一剧共有二个主要人物：男主人公检察员老霍，女主人公山村乡长英子。影片以河南省舞钢市市属的一个偏远山村因自然灾害下拨的救灾款98万元下落不明为线索，通过对老霍这个人物的细腻刻画，谱写了一场唤醒大爱无疆的华美乐章。老霍一出场，就是个铁面无私，刚正不阿的正义形象。他以人民检察院检察员的身份，不顾重症在床的妻子，大义灭亲，亲手把将自己师父的女儿英子，送进了高墙。
一段伟大却又平凡的事迹，似乎从远山传来，离得很遥远，又仿佛就在我们身边，给我们内心莫大的震撼和由衷的敬意。一位普通检察官在法与亲情、法与权势、法与利诱等方面发生冲突时，毅然选择了用正义，用行动捍卫法律的尊严，直至为检察事业献出自己的生命，这是一段多么感人的人生历程呀！与此同时。也充分展现了一位新时期检察官公正执法、一心为民淡泊名利的光辉形象，正如因贪污被判入狱十年的英子在看守所内面对前来探监的老霍说的一番话：我佩服你，佩服像你这样对正义充满着信念的人！
一段伟大却又平凡的事迹，似乎感觉就在身边一样，而这就是《远山》给我带来的最深感触：讲述的不仅仅只是个感人的故事，更是讲述如何担当起一个做人的责任。虽然遗憾结局，但至少随着电影的进行我们每个人的心都在为之感动，对主人公的正义和敬业充满着敬意。他的离开是突然的，可我们心里却永远印记着他还活着。
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