月度推荐：没有上锁的门读后感范文汇编(7篇)。
古人曰：书犹药也，善读之可以医愚。我相信每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。读后感可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。那么，一篇优秀的读后感范文怎么写呢？小编特地为大家精心收集和整理了“月度推荐：没有上锁的门读后感范文汇编(7篇)”，仅供参考，欢迎大家阅读。
没有上锁的门读后感(篇一)
我读了一篇关于母爱的文章《没有上锁的门》。
文章写一位母亲和她的女儿住在一个小山村的一所小屋里，每天晚上，她们都把门锁得严严实实，就去睡觉了。有一天，女儿因为厌倦了乡村生活而离家出走，只给母亲留下了一张纸条：妈，我走了，不要来找我，别担心我。10年后，沦落风尘的女儿回来了。她站在门口，叫了好几次门，也没有人开。她轻轻一推，门开了。女儿进了屋，看见母亲蜷缩在床上，睡着了。妈！女儿含着泪叫了一声。母亲醒了，女儿扑进她怀里哭了好久，突然好奇地抬起头问：妈，今晚你怎么没锁门？母亲回答：这10年来我一直都没有锁门，就怕你晚上回来时进不来。
在我们的生活中，母爱也无处不在。一次，我发烧到38度多。妈妈很着急，忙着给我用湿毛巾降温，喂我吃药，再送我去医院打针。晚上，我的温度终于降下来了，妈妈很高兴。以后几天，妈妈每天都给我量体温、吃药，送我到医院打针，我觉得很感动。
这个故事发生在青海。一辆运水的车正行驶在公路上，要给缺水的地方送水。突然，一头母牛跑到车前，司机急刹车，骂道：谁家的牛？快滚！可它就是不动。司机下车去赶它，但它就是不走。牛的主人来了，他用鞭子狠狠地抽打老牛，老牛哀叫着，浑身鲜血淋漓，但它坚决不挪动半步。一个战士看不下去了，冒着受处分的危险，接了一小盆水，放到老牛面前。老牛没有喝，它对着石头后面叫了一声，一头小牛出来了。老牛用慈爱的眼神看着小牛喝光了盆里的水，就跟着主人走了。
读了《没有上锁的门》，我明白了，母爱是无私的，为了孩子，母亲做什么也愿意。
没有上锁的门读后感(篇二)
今天，我读了一个故事《没有上锁的门》。短文主要写一对母女，她们常年生活在一座偏僻的小山村里。母亲因为深怕遭窃，夜晚总在门上锁三道锁。但女儿却厌恶一成不变的乡村生活，她向往都市。一天早上，女儿偷偷离开母亲到都市去了。
但孤身一人的她在城市里无依无靠，根本无法生活，最终只好靠卖身为生了。
十年后，女儿终于不堪忍受孤独凄苦的生活，又回到了小山村，回到了阔别十年的家里。此时已是深夜，她却看到自己家里亮着微弱的灯光，试着轻轻一推门，门竟然打开了！女儿非常诧异，母亲不是一向锁三道锁的吗？怎么轻轻一推门就开了呢？惊醒的母亲告诉她，为了让女儿晚上回家能进门，十年来每晚都亮着一盏灯，十年来从没锁过一道锁。女儿哭泣了，她来到自己的房间里，屋里的摆设一如当年。母亲锁了门，熄了灯，和女儿安然睡去。
看完故事，我被故事中的母亲感动了。为了让女儿方便进门，她竟然不顾被盗的危险，十年没锁一道锁！直到女儿平安归来。如果母亲依然锁门，那深夜归来的女儿又将去向何方呢？
是啊！母爱是永远不会枯竭的！十年啊，为了女儿，母亲可以十年不锁门、不熄灯。这不是母爱又是什么呢？无论何时何地，母爱都像一团热火温暖着我们的心田。不光是这位母亲，天下的父母都是一样啊！
可是，谁言寸草心，报得三春晖，我们做儿女的能理解父母的心吗？很多儿女总认为这是父母应该做的，但真正能理解父母、孝敬父母的又能有几个呢？
没有上锁的门读后感(篇三)
读了这个故事，我就在想：以前所有读过的故事都比不过这个故事，它是我读过的千千万万的故事中印象最深的，描写最朴实，最真实，而且能给读者极大震撼的故事。
刚开始读这个故事，我被这位姑娘对父母的不敬而愤怒，继续读下去，愤懑渐渐消失，取而代之的是更多的感动。母亲的宽容与主动沟通，用爱将女儿冰冷的心捂热，挽救了一个正一步步走向深渊的姑娘。
一个个感人的情节让人记忆犹新。我联想到实际生活，觉得十分惭愧，平时，妈妈要是严厉地批评我几句，我有时就会倔强地顶几句嘴，妈妈虽然表面没有流露出来，但是，听了我的顶嘴，她的心一定很痛吧！在这里，我要对妈妈说一声：对不起！
故事告诉我，不要一时冲动而下了茫然的决定，那样，只会使自己受到更大更多的伤害，同时，也给别人制造了伤痛。家长孩子之间发生纠纷是很正常的事，只要双方能坐下来，静心谈心，沟通，心灵的纠结很快会解开。而不像故事中的姑娘一样，双方产生矛盾。幸亏姑娘的妈妈宽容了她，不然的话，姑娘早已落入深渊。
所以说，家长与孩子之间的沟通是多么重要啊！让我们携手家长，一起建起沟通的桥梁吧！
没有上锁的门读后感(篇四)
母亲，似一泓清泉，清澈透亮；母亲，如一盏明灯，指引我走向成功的大路。今天，我欣赏了家喻户晓的“母爱”，有了很大的感触。
在乡下的一个小农庄里住着一对母女，女儿为了想去外面那个华丽世界，悄然离开了自己的母亲，过了几年，女儿回到了家，见门吓了一跳，没有上锁，询问了一下母亲，才明白了事情的来龙去脉，感动得流下了悔恨的泪水。
读完这篇文章，泪水湿润了我的眼睛。好一位伟大的母亲，文章中的母亲给我留下了深刻印象，她可以为了女儿重新改定雷打不动的约定。在生活中，能有谁能够做到像文章中的母亲一样，为女儿付出如此大的牺牲，即使付出也得不到回报。儿女们更加是冷漠，甚至不负责的竟将老人送去敬老院。让老人在院中度过了一生的“青春”。
在家庭中，儿女们的所作所为更是令人厌恶。他们指挥母亲干这干那，做不好还骂起来，母亲难免会伤心难过，他们的一生不是为了自己，是为了儿女。他们任劳任怨的为我们服务，那汗水中的心血为我们磨废了多少，钱挣了不自己花，那我们还求什么呢？母亲是我们的启蒙老师，是一部“手机”，联通了大千世界，呵护我们，那我们更要及时说出“我爱你，妈妈！”让她们的心石可以平安地、顺心的落一下地。
我们学校曾经举办了“感恩我们要行动”活动，当我拉起了母亲的手，细细的看着，那一双布满老茧的手，留下了岁月不饶人的痕迹。妈妈的手以前很滑，我总喜欢依偎在妈妈的身旁，而她则用手抚摸我的脸颊，渐渐地，我长大了，随着年级的增长，作业的加多，使我不再像小兔子一样喜欢靠着妈妈。我离她越来越远了，而她的手，每天都浸泡在水中。已经变得粗糙了，变得“难看”了。妈妈的脚步尾随我升入六年级，她一刻也没有停息过，不停地走动。
在母亲伤心时。说出自己的决心，远大的斗志，用成绩来报答母亲；在母亲的年迈下，多去辅助她，做她贴实的小背心；在母亲看不清字时，让我们做起她的小眼睛······
母亲的一生为我们付出了太多太多了，只有用实际，用劳动成果来报答母亲，“感谢有你，母亲！”
没有上锁的门读后感(篇五)
门在晚上的时候我们通常都会上锁，可有一位母亲为了等出走的女儿十年都没有锁门。
小村庄的偏僻小屋里住着一对母女，女儿在母亲睡觉时离家出走了，十年后她回到家里，发现门没有锁，母亲在地板上上睡着了，母亲十年都没有锁门，然后她们又恢复到了十年前的样子。
母亲不都是这样的吗？为了我们这些子女着想。平时家里有些好东西都给了我们。曾几何时，我们彻夜不归，母亲在家里急的团团转，而我们却在外面开心地玩，浑然不知母亲的着急。母亲的爱如同春雨一样滋润着我们的心田，如同灯光一样照亮了我们前进的道路。不知从何时起，母亲的头上又多了几根白发，眼角又多了几条鱼尾纹。就像文中的母亲一样，为了让突然回家的女儿能够进门把自己天天在晚上上三道锁的习惯给打破了，哪一个母亲不是这样的呢为了自己的孩子可以付出一切，可我们呢？吃完饭就直接走了，也不帮母亲把碗筷收进厨房，平时向父母要钱却不知道那些钱是父母辛苦劳动换来的，平时吃完东西就把包装纸乱扔却不知道母亲打扫一遍会有多辛苦。
世界上所有的债务都可以还清，但我们欠母亲的情是我们一辈子也还不清的。
没有上锁的门读后感(篇六)
没有上锁的门：母爱故事
一对母女居住在偏僻小巷里，母亲非常担心遭到盗窃因此每晚都会在门把上加上三道锁；女儿非常厌倦这种贫苦的生活，她想要到大城市，想要到自己幻想中的华丽世界去。
某天清晨，女儿为了追求那虚幻的梦离开了母亲身边。她趁母亲睡觉时偷偷离家出走了。
「妈，你就当作没我这个女儿吧。」可惜这世界不如她想象的美丽动人，她在不知不觉中，走向堕落之途，深陷无法自拔的泥泞中，这时她才领悟到自己的过错。
「妈！」经过十年后，已经长大成人的女儿拖著受伤的心与狼狈的身躯回到。
她回到家时已是深夜，微弱的灯光透过门缝渗透出来。她轻轻敲了敲门，却突然有种不祥的预感。女儿扭开门时把她吓了一跳。「好奇怪，母亲之前从来不曾忘记把门锁上的。」母亲瘦弱的身躯蜷曲在冰冷的地板，以令人心疼的模样睡著了。
「妈~妈~」听到女儿的哭泣声，母亲睁开了眼睛，一语不发地搂住女儿疲惫的肩膀。在母亲怀里哭了很久之后，女儿突然好奇问道：「妈，今天你怎么没有锁门，有人闯进来怎么办？」母亲回答说：「不只是今天而已，我怕你晚上突然回来进不了家门，所以十年来门从没锁过。」
母亲十年如一日，等待著女儿回来，女儿房间里的摆设一如当年。这天晚上，母女回复到十年前的样子，紧紧锁上房门睡著了。
家人的爱是希望的摇篮，感谢家的温暖，给予不断成长的动力。
没有上锁的门读后感(篇七)
妈妈是个看守门户的人，每次出门都会把门锁上，可是这一次……
在一个炎热的中午，我走在回家的路上，边走边想：“妈妈今天加班，爸爸去西安了，我没有带钥匙，我怎么回家呀！”我站在楼下等妈妈，我等了好久，也不见妈妈回来，我急得眼泪都快流出来了。我慢吞吞的朝楼洞走去，决定去楼上的阿姨家吃饭，路过家门口时，我看见门没有锁上，我想：“是妈妈忘锁门了，还是小偷进去了？”我小心翼翼地靠近家门，我发现木门也只是轻轻的虚虚掩着，妈妈平时门锁的可及时了，今天是怎么了？我从门缝里看见茶几上放着一张纸条，我推开门轻轻地走了进去，拉起纸条仔细地看了看，上面写着：“妈妈要加班，爸爸去西安了，做好的饭菜在厨房，去上学时，记得穿件厚点的衣服……”我看了这张纸条，才知道妈妈也害怕，但是，她更害怕我放学回不了家。
妈妈，您是我的好妈妈，我的泪水也因你的爱而涌出。
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没有上锁的门读后感
没有上锁的门读后感（一）
读了这个故事，我就在想：以前所有读过的故事都比不过这个故事，它是我读过的千千万万的故事中印象最深的，描写最朴实，最真实，而且能给读者极大震撼的故事。
刚开始读这个故事，我被这位姑娘对父母的不敬而愤怒，继续读下去，愤懑渐渐消失，取而代之的是更多的感动。母亲的宽容与主动沟通，用爱将女儿冰冷的心捂热，挽救了一个正一步步走向深渊的姑娘。
一个个感人的情节让人记忆犹新。我联想到实际生活，觉得十分惭愧，平时，妈妈要是严厉地批评我几句，我有时就会倔强地顶几句嘴，妈妈虽然表面没有流露出来，但是，听了我的顶嘴，她的心一定很痛吧！在这里，我要对妈妈说一声：对不起！
故事告诉我，不要一时冲动而下了茫然的决定，那样，只会使自己受到更大更多的伤害，同时，也给别人制造了伤痛。家长孩子之间发生纠纷是很正常的事，只要双方能坐下来，静心谈心，沟通，心灵的纠结很快会解开。而不像故事中的姑娘一样，双方产生矛盾。幸亏姑娘的妈妈宽容了她，不然的话，姑娘早已落入深渊。
所以说，家长与孩子之间的沟通是多么重要啊！让我们携手家长，一起建起沟通的桥梁吧！
今天，我读了一个故事《没有上锁的门》。短文主要写一对母女，她们常年生活在一座偏僻的小山村里。母亲因为深怕遭窃，夜晚总在门上锁三道锁。但女儿却厌恶一成不变的乡村生活，她向往都市。一天早上，女儿偷偷离开母亲到都市去了。
但孤身一人的她在城市里无依无靠，根本无法生活，最终只好靠卖身为生了。
十年后，女儿终于不堪忍受孤独凄苦的生活，又回到了小山村，回到了阔别十年的家里。此时已是深夜，她却看到自己家里亮着微弱的灯光，试着轻轻一推门，门竟然打开了！女儿非常诧异，母亲不是一向锁三道锁的吗？怎么轻轻一推门就开了呢？惊醒的母亲告诉她，为了让女儿晚上回家能进门，十年来每晚都亮着一盏灯，十年来从没锁过一道锁。女儿哭泣了，她来到自己的房间里，屋里的摆设一如当年。母亲锁了门，熄了灯，和女儿安然睡去。
看完故事，我被故事中的母亲感动了。为了让女儿方便进门，她竟然不顾被盗的危险，十年没锁一道锁！直到女儿平安归来。如果母亲依然锁门，那深夜归来的女儿又将去向何方呢？
是啊！母爱是永远不会枯竭的！十年啊，为了女儿，母亲可以十年不锁门、不熄灯。这不是母爱又是什么呢？无论何时何地，母爱都像一团热火温暖着我们的心田。不光是这位母亲，天下的父母都是一样啊！
可是，谁言寸草心，报得三春晖，我们做儿女的能理解父母的心吗？很多儿女总认为这是父母应该做的，但真正能理解父母、孝敬父母的又能有几个呢？
我读了一篇关于母爱的文章《没有上锁的门》。
文章写一位母亲和她的女儿住在一个小山村的一所小屋里，每天晚上，她们都把门锁得严严实实，就去睡觉了。有一天，女儿因为厌倦了乡村生活而离家出走，只给母亲留下了一张纸条：妈，我走了，不要来找我，别担心我。10年后，沦落风尘的女儿回来了。她站在门口，叫了好几次门，也没有人开。她轻轻一推，门开了。女儿进了屋，看见母亲蜷缩在床上，睡着了。妈！女儿含着泪叫了一声。母亲醒了，女儿扑进她怀里哭了好久，突然好奇地抬起头问：妈，今晚你怎么没锁门？母亲回答：这10年来我一直都没有锁门，就怕你晚上回来时进不来。
在我们的生活中，母爱也无处不在。一次，我发烧到38度多。妈妈很着急，忙着给我用湿毛巾降温，喂我吃药，再送我去医院打针。晚上，我的温度终于降下来了，妈妈很高兴。以后几天，妈妈每天都给我量体温、吃药，送我到医院打针，我觉得很感动。
这个故事发生在青海。一辆运水的车正行驶在公路上，要给缺水的地方送水。突然，一头母牛跑到车前，司机急刹车，骂道：谁家的牛？快滚！可它就是不动。司机下车去赶它，但它就是不走。牛的主人来了，他用鞭子狠狠地抽打老牛，老牛哀叫着，浑身鲜血淋漓，但它坚决不挪动半步。一个战士看不下去了，冒着受处分的危险，接了一小盆水，放到老牛面前。老牛没有喝，它对着石头后面叫了一声，一头小牛出来了。老牛用慈爱的眼神看着小牛喝光了盆里的水，就跟着主人走了。
读了《没有上锁的门》，我明白了，母爱是无私的，为了孩子，母亲做什么也愿意。
没有上锁的门读后感300字
门在晚上的时候我们通常都会上锁，可有一位母亲为了等出走的女儿十年都没有锁门。
小村庄的偏僻小屋里住着一对母女，女儿在母亲睡觉时离家出走了，十年后她回到家里，发现门没有锁，母亲在地板上上睡着了，母亲十年都没有锁门，然后她们又恢复到了十年前的样子。
母亲不都是这样的吗？为了我们这些子女着想。平时家里有些好东西都给了我们。曾几何时，我们彻夜不归，母亲在家里急的团团转，而我们却在外面开心地玩，浑然不知母亲的着急。母亲的爱如同春雨一样滋润着我们的心田，如同灯光一样照亮了我们前进的道路。不知从何时起，母亲的头上又多了几根白发，眼角又多了几条鱼尾纹。就像文中的母亲一样，为了让突然回家的女儿能够进门把自己天天在晚上上三道锁的习惯给打破了，哪一个母亲不是这样的呢为了自己的孩子可以付出一切，可我们呢？吃完饭就直接走了，也不帮母亲把碗筷收进厨房，平时向父母要钱却不知道那些钱是父母辛苦劳动换来的，平时吃完东西就把包装纸乱扔却不知道母亲打扫一遍会有多辛苦。
世界上所有的债务都可以还清，但我们欠母亲的情是我们一辈子也还不清的。
没有上锁的门读后感600字
母亲，似一泓清泉，清澈透亮；母亲，如一盏明灯，指引我走向成功的大路。今天，我欣赏了家喻户晓的“母爱”，有了很大的感触。
在乡下的一个小农庄里住着一对母女，女儿为了想去外面那个华丽世界，悄然离开了自己的母亲，过了几年，女儿回到了家，见门吓了一跳，没有上锁，询问了一下母亲，才明白了事情的来龙去脉，感动得流下了悔恨的泪水。
读完这篇文章，泪水湿润了我的眼睛。好一位伟大的母亲，文章中的母亲给我留下了深刻印象，她可以为了女儿重新改定雷打不动的约定。在生活中，能有谁能够做到像文章中的母亲一样，为女儿付出如此大的牺牲，即使付出也得不到回报。儿女们更加是冷漠，甚至不负责的竟将老人送去敬老院。让老人在院中度过了一生的“青春”。
在家庭中，儿女们的所作所为更是令人厌恶。他们指挥母亲干这干那，做不好还骂起来，母亲难免会伤心难过，他们的一生不是为了自己，是为了儿女。他们任劳任怨的为我们服务，那汗水中的心血为我们磨废了多少，钱挣了不自己花，那我们还求什么呢？母亲是我们的启蒙老师，是一部“手机”，联通了大千世界，呵护我们，那我们更要及时说出“我爱你，妈妈！”让她们的心石可以平安地、顺心的落一下地。
我们学校曾经举办了“感恩我们要行动”活动，当我拉起了母亲的手，细细的看着，那一双布满老茧的手，留下了岁月不饶人的痕迹。妈妈的手以前很滑，我总喜欢依偎在妈妈的身旁，而她则用手抚摸我的脸颊，渐渐地，我长大了，随着年级的增长，作业的加多，使我不再像小兔子一样喜欢靠着妈妈。我离她越来越远了，而她的手，每天都浸泡在水中。已经变得粗糙了，变得“难看”了。妈妈的脚步尾随我升入六年级，她一刻也没有停息过，不停地走动。
在母亲伤心时。说出自己的决心，远大的斗志，用成绩来报答母亲；在母亲的年迈下，多去辅助她，做她贴实的小背心；在母亲看不清字时，让我们做起她的小眼睛······
母亲的一生为我们付出了太多太多了，只有用实际，用劳动成果来报答母亲，“感谢有你，母亲！”
致母亲——读《没有上锁的门》有感
沈佳宜
在报纸上，我看到了一篇文章，不长不短，就缩在一个角落里，让我感受到了源自母爱的无私。
文章题为《没有上锁的门》，讲述了一位母亲盼望女儿回家，担心女儿没带钥匙进不了门，于是整整十年没有锁门。这位母亲为了女儿，不顾自身安全，她对女儿的爱，是那样深切而伟大。
这篇文章看似平凡，却又不一般。作者抓住了人物动作、表情，以及细腻的语言无一不透露出母亲对女儿的爱，其中一句话深深打动了我：“家里的门微开着，母亲瘦弱的身体蜷缩在冰冷的地板上。”母亲只身一人在这乡村里，生活十分艰苦，却还是记着女儿，家里的门十年如一日地开着，为了让女儿回家，她连小偷都不怕。最后一段，母女抱在一起哭的情景也让我震撼，母亲等了十年的女儿终于回来了，千言万语都化作一个拥抱……
天下父母皆如此，我的母亲也是这样。多少个深夜，她为我拾起踢掉的棉被；多少次晚归，她抛下棘手的活来接我；多少回犯错，她宽容耐心地教导我；多少次无助，她第一时间来帮助我……母亲，神圣的名字，总是为了自己的儿女，可以不顾一切。我想对全天下的母亲真诚地说上一句：感谢你，亲爱的母亲！
读没有上锁的门有感作文500字
母爱是烦恼中的一曲古筝，当你意气消沉时，优雅的旋律一飘荡，眼前立即一片青翠；母爱是沙漠中的一眼清泉，当你干渴病痛时，只消一滴，滚滚的生命汪洋就会在心中漫延。
一个小女孩离家出走，决心做世界名人，于是，在经历多次挫折打击后，她日渐沉沦，最终走上街头，开始出卖肉体。母亲得知她下落后，就不辞辛苦地找遍全城每个街区，她每一个收容所，都哀求把自己的画挂在那里。几个月后，这个女孩子晃进一间收容所，她双眼漫无目的地从告示栏里随意扫过，看见自己母亲的画像，她站在那里，泣不成声。她不顾一切地向家奔去，她看见门没关，担心母亲出事，就冲进去，抱着母亲，母亲告诉她，自从她走后，这扇门就再也没上过。
母爱之门永不会关闭，它时刻向每一个子女敞开着，母爱永远是女儿最温暖的亲吻。
记得有一次，我考试考得不好，我低着头，拿着试卷回到家，妈妈对我说：回来了，来我们先吃饭，你爸爸不回来，有人请他吃饭，快去洗手吧！她脸上挂着微笑。
在吃饭时，我心里七上八下，不知该不该说好，到了最后，我还是决定对妈妈说，我低着头，把试卷递给妈妈说：这是今次考试的试卷，我只考了70分，我、我让你太失望了。接着，我的眼泪出来了。妈妈拍拍我的肩膀，说：我知道你已经尽力了，不要再放在心上，这会让我不开心，下次再努力，给个满意的答复长，来，我们吃饭呢！
母爱是伟大的，它没有任何附中条件，无论你优秀还是普通，她都会深深地爱着你。
李结梅
[推荐]《罪与罚》读后感范文汇编(7篇)
多读书使我们变得更加才智博学，是一种成长。每个人在看完一本书之后，都会有不同的看法和见解。可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。怎样将自己的独到见解写进读后感呢？小编特地为大家精心收集和整理了“[推荐]《罪与罚》读后感范文汇编(7篇)”，仅供参考，欢迎大家阅读。
《罪与罚》读后感(篇一)
该说，这是一本非常值得那些为着自己的能力而骄傲、而痛苦的人读的书。
该书的主人公认为凭着自己的能力和思想，能够随意决定其他人的生与死，天才具有通过牺牲弱者和平庸者的生命来实现自己的伟大目标的权利，在天才面前，他只为自己立法，而不需要听从一切世俗的道德和法律的约束，为了能够让人类获得进步，天才即使一时伤害了普通人，他的这种行为也是合法的，有道理的。
正是这种思想，驱使了主人公完成了他的那次为了验证这个思想而去实施的杀人。但最后，他自己却无法忍受由此而来的孤独，也无法说服自己杀人的目的，并通过与救助那些平凡人的过程中，逐渐被平凡人的感情所感化，最后通过自首、服苦役而开始了新的生活
在这本书里面，作者批评了当时盛行于欧洲的功利主义、实证主义、科学主义、庸俗唯物主义的观念，倡导了人性和情感的力量，尤其重要的是，他通过揭示那些普通人的喜乐，普通人身上不平凡的地方，以及非凡者身上平凡的地方，最终打消了自康德以来，一直在哲学界中存在着的那种理性者有权利为自己立法，因而有权利不顾普通人的感受来强加给他们意志的歧视性的做法。在陀氏的作品中，极力揭示的是那些看似微不足道的人、事背后那些感人至深，异常复杂的东西。如果缺少了这些关切，那么任何一个天才所要拯救世界的理想，最终也将不可避免地蜕变成为一个暴君独裁专制的借口
《罪与罚》读后感(篇二)
前几天，我去借书，借到了一本漫画的《罪与罚》感觉很有趣，就读了起来。
书中讲的是：拉斯柯尔尼科夫原来只是一个贫穷的大学生，离他住处不远的当铺中的老板娘是个贷款者，心狠手辣，拉斯柯尔尼科夫实在穷的没钱花了，在一天晚上杀害了她，因为恐惧，他也杀死了老板娘的异母妹妹。内心的极度恐惧爬上了他的心头，在这之后，他的内心都很惶恐不安，使他紧张得昏过去，在他的心里，罪恶感如同藤蔓一样，把他紧紧缠住。变为杀人犯之后的`拉斯柯尔尼科夫，他的内心和精神上都忍受着极大的折磨，痛苦的他，无法选择。但是，他选择去承认，去自首。最后他向索尼娅说出自己的罪行，在索尼娅的鼓励下，他又在广场向社会、向人群承认自己的罪行，然后去自首，去服刑，从而走向了解脱。书的结尾拉斯柯尔尼科夫和索尼娅相遇了，他们决心相信上帝，获取精神上的新生。
这本小说给了我一个信息，那就是，当人犯罪以后，不管你怎么为自己辩护，你的良心并不会轻易放过你。所以，与其争辩，不如决心悔改。当人决志悔改之后，所有的心理负担都会立刻消失。所以，解除痛苦的最好方法就是认罪。 看了这本书，我突然想起偷我家钱的小偷，想告诉他：如果你是实在没钱花了，我允许你偷，不过，你要用自己劳动的双手再把钱还给我！！！
《罪与罚》读后感(篇三)
当看完杜斯托也夫斯基的《罪与罚》后，心中不时感到震撼与感动。在《罪与罚》中，男主角拉斯科纳夫以其聪明绝顶、却与世隔绝的头脑，建构出一个学说：超凡伟人往往有犯罪的天性，因为他需要建构新制度，这种建构势必带来毁坏；也因此，伟人的犯罪是合理的。他不仅建构这个学说，并且身体力行。他相信自己也可以成为拿破仑，但是他跟当年的拿破仑一样，因身世贫困没有机会，拿破仑努力争取机会，甚至因此流人血；而他，也需要机会。因此他杀了早让人议论纷纷的刻薄老妇，抢其钱财。但是他万万没有想到，他被迫还杀了另一个无辜、受苦、可怜的老妇。拉斯科纳夫内心深处的理想抱负绝非自私自利，反倒是博爱的。但是，为达到理想而有的手段，却导致一场轰动社会的谋杀案。所有的检调人员，全从牟利角度解释这谋杀案，直到一个也酷爱研究思想的检察官出现，他立即将调查方向转向，透过拉斯科纳夫的论文，找到行凶的动机。
拉斯科纳夫自承他相信“伟人的福音”，当他说出这观点时，连他的朋友都觉得太激进，因为当时社会上普遍的信念是“社会福音”，也就是只要社会制度完善，人都将安居乐业不再犯罪。想想我们不也正是处在这样的信念下的吗？杜斯托也夫斯基透过《罪与罚》中的对话，先知卓见的提出他的质疑：罪恶真的只是社会问题引发的吗？还是在人性深处尚有其他邪恶，是导致犯罪的因子？犯罪跟社会体制的不完善，真的是等号相关？拉斯科纳夫显然不相信改善社会制度之路，他认为这世界就是需要伟人，伟人配拥有权力，伟人也够资格在破而立的过程中犯罪。这些问题不由得引起我的深思，这些问题的答案是什么呢？而这本书另一个让我引发深思的地方是，社会中的弱者，精神中有无私奉献与爱的人却在引导着救赎之路。日记
《罪与罚》中，这个人物就是梭娜。有几段拉斯科纳夫与梭娜的对话精彩万分：男主角拉斯科纳夫再有痛苦，都绝不泄漏一丝一豪情感，但是他却在最紧要关头，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜尽管为自己的好友之死哀伤不已，却温柔的凝视拉斯科纳夫，然后围抱他的颈项，紧抱住他。
拉斯科纳夫问梭娜：“你为何不骂我，却拥抱我呢？”梭娜命中拉斯科纳夫内心深处要害的回答：“因为全世界没有比你更不快乐的人了！”而这时，拉斯科纳夫心一软，两颗眼泪蕴藏在他的眼眶中，就要掉下了。当拉斯科纳夫问她这一生的苦难，上帝的回答是什么？梭娜仅只是念完新约圣经中拉撒路死里复活的故事。
就在念圣经的这一刻，贫困的房间幽暗的烛光照著凶杀犯与。梭娜以其弱者之爱，不自觉的引领拉斯科纳夫走向救赎之路。拉斯科纳夫问梭娜：“你不会离我而去吗？”梭娜回答：“不会，无论你到何处，我都随著你。。。。，”甚至她也在非理性的情感中，知道拉斯科纳夫需要她的接纳与爱，她遗憾的说：“为何你不早来，我为何不早些遇到你呢？”男主角剖心相告后，问梭娜：“你觉得我卑贱么？”梭娜说：“不，你只是在受苦。”最后，拉斯科纳夫向梭娜要十字架，梭娜给了他，并说：“我们一同受苦难，也一同挂十字架阿！”就是在杜斯托也夫斯基小说中，一再出现的，是“主动选择悲悯苦难、选择与他人一齐受苦”，这是十字架精神，而十字架精神永远呈现著吊诡：“在软弱的地方显现其刚强。”而一个能看见所谓的强者内心深处的痛苦的人，往往自身也负荷著巨大的苦难。
在邪恶世代中辨识良善！
《罪与罚》读后感(篇四)
最近在看一本书叫《罪与罚》，刚看完两章而已，对其中人物的悲剧人生就已经让我心生难过了，先抛开主人公不谈，说说马尔梅拉多夫此人，他曾经是一个九等文官（相当于军队中的大尉），因酗酒丢了工作，致使家徒四壁，甚至自己十几岁的`女儿为了救济一家，成为了妓女，可即便如此他仍旧死不悔改，只要家中还有一点钱或物，都要拿去换酒。但就是这样一个无可救药的人，内心深知自己为家庭带来了什么灾难，愧疚、难过、痛苦、懊悔，但就是没有办法戒酒……像戒毒一样困难，读这个人物让我深感无力，所谓可怜之人必有可恨之处可能就是说他了吧。
但是仔细想想，每个人可能多多少少都会有一些瘾难以戒掉吧，明知道这是不好的。
比如烟酒毒瘾大概是最常见的瘾，也是全世界痛恨的瘾，这些基本上都是触犯法律的，很多国家会明令禁止、法律控制。因为这他们危害巨大。
比如追小说，电视剧等等，偶尔的娱乐可以，但若是没完没了的追剧，时间、工作、学习等都会受到影响。
贪吃，暴食无度的人，是有暴食症的，吃东西会让人产生愉悦的感觉，但是一旦超过了身体负荷，久而久之是一定会生病的。
网瘾，除了学习和工作等必要的时候外，如果长时间的上网，就已经成了一种瘾，这种瘾很普遍，现在的年轻人几乎都要中招，即便是我们的父母辈，也有很多机不离手的，手机把我们的碎片化时间利用了起来，走路，坐车，等人，随时都可以看和玩，使得我们过度的依赖它，这种及时性娱乐让人上瘾，没日没夜的看，对我们的身体伤害其实很大。
追星族，这一群人是让我更加担忧的群体，这里引用一位作者提出的以下内容：
布热津斯基在上世纪90年代中期曾提出"奶头乐效应"。当时在美国旧金山举行过一个集合全球500多名经济、政治界精英的会议，其中包括乔治·布什、撒切尔夫人、比尔·盖茨等大名鼎鼎的全球热点人物。精英们一致认为，全球化会造成一个重大问题——贫富悬殊。这个世界上，将有20%的人占有80%的资源，而80%的人会被"边缘化"。届时，有可能会发生马克思在00年前预言的所谓的你死我活的阶级冲突。
布热津斯基表示，谁也没有能力改变未来的"二八现象"，解除"边缘人"的精力与不满情绪的办法只有一个，便是推出一个全新的战略"tittytainment"，即在80%人的嘴中塞一个"奶嘴"。娱乐明星就是奶嘴最好的形式之一，通过大量的明星综艺和电视剧，夹杂着他们的花边新闻，让吃瓜群众看得开心，不用去深沉的思考痛苦的现实。因为消遣已经占据了工作之外的大部分时间。
这就是"奶头乐"战略，但即使没有平台的引导，占据头条的会是谁呢？
很遗憾，我认为依然会是这些小鲜肉和当红小花们。真实生活很痛苦啊，如果现实社会那么好玩，谁会来玩游戏，来看偶像剧呢？王者荣耀和偶像剧又孰高孰低？
换言之，TED演讲，新闻联播，名校公开课，何尝不是另外一种奶头乐呢？沉浸其中的人，到底是收获了真正的知识，还是收获了认同感，恐怕呈现的最终结果也还是二八分化。
虽然我不追星，但是我仍然会喜欢看一些娱乐新闻，久而久之感觉浪费了很多的时间，实际上除了八卦之外，什么收获都没有。而现在追星的大多数都是青少年，花费大量的时间和金钱，去追那些和自己不会产生任何联系的明星们，得到了什么呢？假若如此沉沦下去，毫无节制，最终将走向何处呢？
其他已经影响到他人甚至上升到犯罪的一些成瘾我就暂且不说了，毕竟是少数吧。以上这些就足以毁掉人本身。所以做人，真的要时常警醒，学会控制自己的行为习惯，学会自律，因为放纵自己，就等于身在地狱而不自知。
《罪与罚》读后感(篇五)
拉斯科尼科夫，大学生，因着贫困中途退学，依靠母亲的抚恤金生活。租了一间像衣柜的斗室，衣着寒酸，穷困潦倒。虚荣心极强，骄傲，不甘心平凡，自命不凡！有野心，尤其崇拜拿破仑。好高骛远，对于教书赚两个小钱根本看不上，所以宁可在陋室里空想，也不愿意教书赚两个小钱。同时又富有正义感和同情心，有时候也很冷酷无情。摆在我们面前的是一个非常复杂的人物，但这就是最真实的人。
作者用一整章的内容都在写他杀人之前内心非常激烈的挣扎。杀人的念头在他心里一次次的燃起又一次次的放弃。否定他去杀人的理由是因着他良心的不安，那是卑鄙的。而支持他去杀人的理由是他自己的一套理论，根据这套理论杀人可以说不是犯罪，甚至是正义的。杀人不是最可怕的，你杀了人，然后在用一套理论证明你杀人是对的，这才是最可怕的。
根据这套理论，人被分为两类人，平凡的人和不平凡的人，平凡的人是平民老百姓，他们没什么权利，他们的义务就是俯首帖耳。不平凡的人是统治者或新社会的建立者，是立法者，他们甚至不受法律的约束，可以为所欲为。这些不平凡的人都是呼风唤雨的人物，都是开国立业的大人物。这些不平凡的人无一例外都是手上沾满鲜血的刽子手。但他们非但没有受到法律的惩罚，反而受到人民的崇拜，名流千古。所以你看，根据这个理论，杀人没有什么啊，你看那些最被人们尊敬最伟大的人物，哪一个不是杀人如麻，只要为着好的目的，为人民谋福祉，杀人是正义的。为了好的目的，可以做错的事情。当然这些好的目的只是犯罪的借口，是我们心里的诡辩和自欺而已。
这就是拉斯科尼科夫的理论，乍一看很有道理。因为整个人类历史就是这样过来的，确实整个人类历史都在践行这套理论。只有强者才有权利，弱者是没有权利的，谁是统治者，谁强大，谁就是法！胜者为王，败者为寇，只有最后的赢家才配拥有一切的权利。没有绝对的善恶，只有强弱。
始祖亚当和夏娃在伊甸园里犯罪堕落的本质就是要自己独立做主，分别善恶。换言之，就是不再以上帝为王为主，拒绝上帝的统治，而想自己当家做主，自己定立善恶的法则。就是说，什么是善、什么是恶我自己说了算。当人离开了上帝，不在尊上帝为王，人自己定立善恶的标准的时候，就会给这个世界带来灾难。当人拒绝上帝的统治时，人就想要撺掇上帝的宝座，自己封神，为了那一个宝座，争战杀伐。人脱离上帝的善恶标准而自己定立标准的时候，杀人却变成了正当的。拿破仑，希特勒，秦始皇，以及历代所谓伟大的君王等等，所有这些为着追逐权利，为着登上宝座而所造成的灾难，都是因着不尊上帝为王的缘故。只有无所不知，完全公义的上帝才知道什么是善，什么是恶。当人妄图代替上帝决定善恶的时候，结局注定悲惨，也是对上帝的僭越。
我们知道这个世界没有完全的公义，法律也是为着普通人所设立的。天子犯法与庶民同罪只是骗人的把戏，你见过皇帝受法律制裁的吗？要是统治者犯法怎么办呢？就没有更高的法来制裁他吗？我们相信有，那就是上帝完全的律法。有很多不信神的人也会说：正义会迟到，但从来不会缺席。也有人说，恶有恶报，不是不报，时候未到。我想，若没有一位完全公义的上帝主持正义，你的这些正义的盼望又如何实现呢？
《罪与罚》读后感(篇六)
鲁迅先生曾言马克思的《资本论》，陀思妥夫斯奇的《罪与罚》等，都不是暇末加咖啡，吸埃及烟卷之后所写的。《资本论》虽提不起兴趣拜读，但是《罪与罚》还是可以看看的。
故事前面很是平淡，重点介绍了拉斯柯尔尼科夫的生活现状，讲述他生活现状，当拉斯柯尔尼科夫开始他的杀人计划，故事开始“罪”的篇章也就走向高潮，转向“罚”。
神经上的折磨与摧残，故事我最喜欢的片段是拉斯柯尔尼科夫和波尔菲里之间关于“论犯罪”中平凡的人和不平凡的人的解读，让我产生了极大的共鸣，总会有一些平凡的人以为是不平凡的人来做一些不平凡的事，这就是社会的现实，很难想象，当时作者就会这么有趣的论述。
故事中索尼娅的出现是必然的，当罪行开始，惩罚降临，总要设定一个解决的人，索尼娅自身妓女出身，却带着极大的圣母普世光环，是对拉斯柯尔尼科夫的救赎，也是作者提出的一种宗教式的解决方案，虽然拉斯柯尔尼科夫选择自首而非自尽，但是拉斯柯尔尼科夫最开始的一年也是完全不相信宗教的，甚至一度怀疑自己自首的决定是否正确。总的来说，这本书带的我的更多感触的是当时的社会情况真的令人发疯，而且频繁在文中出现的疯，温饱富足才能思考进步，而贫穷只会使人走投无路而自掘坟墓。或许我们每个人曾经都是拉斯柯尔尼科夫，都有过自命不凡的幻想，但是我们终究不会去做拉斯柯尔尼科夫这样的杀人勾当，但是我们也会做些苟且之事。毕竟人呀，这种卑劣的东西，什么都会习惯的。
《罪与罚》读后感(篇七)
书本中描写叻陀思妥耶夫斯基对拉斯科尔尼科夫犯罪前后的心理。拉斯科尔尼科夫是一个典型的具有双重人格的形象：他是一个心地善良、乐于助人的穷大学生，一个有正义感的青年，但同时他的性格阴郁、孤僻。他在公园碰见被人骚扰的年轻女子，他用他自己仅剩的几个钱为她付车费送回家。在马尔美拉陀夫被马车撞伤的时候，他把他送回家，看见他们连举办葬礼的钱也拿不出来，又拿出母亲今天刚寄来的钱送给他们一家孤儿寡母。要知道那些钱是来之不易的，是拉斯科尔尼科夫的母亲以养老金作抵押向别人借的，是他所有的钱。但同时他又是一个让人难以琢磨的人，阴郁、孤僻···他让贫穷给压垮了，他欠了女房东一身债，怕和她见面，甚至害怕见到任何人。总是像猫儿样从楼梯上悄悄地过去，偷偷溜掉，让谁也别看见他。这个年轻人心里积聚了那么多愤懑不平的怒火，他蔑视一切，所以尽管他有青年人特有的爱面子心理，有时非常注意细节，可是穿着这身破烂儿外出，却丝毫也不觉得不好意思。
《罪与罚》中写的最多的就是罚，“罪”只是仅仅占了全书的前面两章，而“罚”贯穿了大半。不是身体上的惩罚，而是比这更严厉的道德的惩罚。所以法律只是我们一种惩戒犯罪的一种途径，而另一种就是人内心心灵深处的谴责。有时候法律不能使人认识大自己所犯的罪，而心灵深处的谴责则会让人更明白自己所犯下的错误。
拉斯科纳夫自承他相信“伟人的福音”，当他说出这观点时，连他的朋友都觉得太激进，因为当时社会上普遍的信念是“社会福音”，也就是只要社会制度完善，人都将安居乐业不再犯罪。想想我们不也正是处在这样的信念下的吗？杜斯托也夫斯基透过《罪与罚》中的对话，先知卓见的提出他的质疑：罪恶真的只是社会问题引发的吗？还是在人性深处尚有其他邪恶，是导致犯罪的因子？犯罪跟社会体制的不完善，真的是等号相关？拉斯科纳夫显然不相信改善社会制度之路，他认为这世界就是需要伟人，伟人配拥有权力，伟人也够资格在破而立的过程中犯罪。这些问题不由得引起我的深思，这些问题的答案是什么呢？而这本书另一个让我引发（深思的地方是，社会中的弱者，精神中有无私奉献与爱的人却在引导着救赎之路。
《罪与罚》中，这个人物就是梭娜。有几段拉斯科纳夫与梭娜的对话精彩万分：男主角拉斯科纳夫再有痛苦，都绝不泄漏一丝一豪情感，但是他却在最紧要关头，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜尽管为自己的好友之死哀伤不已，却温柔的凝视拉斯科纳夫，然后围抱他的颈项，紧抱住他。
拉斯科纳夫问梭娜：“你为何不骂我，却拥抱我呢？”梭娜命中拉斯科纳夫内心深处要害的回答：“因为全世界没有比你更不快乐的人了！”而这时，拉斯科纳夫心一软，两颗眼泪蕴藏在他的眼眶中，就要掉下了。当拉斯科纳夫问她这一生的苦难，上帝的回答是什么？梭娜仅只是念完新约圣经中拉撒路死里复活的故事。
就在念圣经的这一刻，贫困的房间幽暗的烛光照著凶杀犯与妓女
梭娜以其弱者之爱，不自觉的引领拉斯科纳夫走向救赎之路。拉斯科纳夫问梭娜：“你不会离我而去吗？”梭娜回答：“不会，无论你到何处，我都随著你。，”甚至她也在非理性的情感中，知道拉斯科纳夫需要她的接纳与爱，她遗憾的说：“为何你不早来，我为何不早些遇到你呢？”男主角剖心相告后，问梭娜：“你觉得我卑贱么？”梭娜说：“不，你只是在受苦。”最后，拉斯科纳夫向梭娜要十字架，梭娜给了他，并说：“我们一同受苦难，也一同挂十字架阿！”
就是在杜斯托也夫斯基小说中，一再出现的，是“主动选择悲悯苦难、选择与他人一齐受苦”，这是十字架精神，而十字架精神永远呈现著吊诡：“在软弱的地方显现其刚强。”而一个能看见所谓的强者内心深处的痛苦的人，往往自身也负荷著巨大的苦难。
月度推荐：《梦的解析》读后感范文汇集(7篇)
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。观看一本好书之后，我们会受益匪浅，有一些启发。通过写一篇读后感可以把作品中的内涵精髓表达出来。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。那么，我们从哪些角度来写一篇读书笔记呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《月度推荐：《梦的解析》读后感范文汇集(7篇)》，仅供参考，大家一起来看看吧。
《梦的解析》读后感(篇一)
虽说本人曾经写过一篇关于《梦的解析》的读后感，但只是将该书的大致内容加以概括，并进行议论，并没有更深一步的思考。所以我想借这篇读后感，单独的谈谈书中弗洛伊德所提到的关于人格结构的观点。
《三字经》中说道：人之初，性本善。而据我的理解，弗洛伊德的观点恰恰与其相反。他认为人在幼年时期的思想、本性是邪恶的。而我比较赞同后者的观点。
首先，需要了解弗洛伊德所认为的人格结构。人格结构是由本我、自我和超我组成。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦。自我是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是从本我那儿得到满足，并且手段必须合理合法，它遵循的是现实原则，为本我服务。超我，是人格结构中代表理想的部分，它是人在成长过程中内化道德规范等形成的，其机能主要是监督、批判及管束自己的行为，它追求完美，所以它是非现实的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我，它所遵循的是道德原则。一个人在社会化过程中要想保持心理健康，这三个部分必须始终是和谐的。
人在刚出生时，超我可以说是不存在的，因为婴儿没有受过任何教育，所以调节本我和超我的自我也没多大用处。所谓山上无老虎，猴子称大王，本我便是如此占据了大部分位子。婴儿在渴、饿、不舒服时会嚎啕大哭，这便是本我的表现。那为什么说婴儿的本性是邪恶的呢？因为婴儿想要什么就要什么的思想是不被社会所认可和接纳的，这种思想与强盗无异，只不过婴儿没有成人的行动能力罢了。
当人逐渐成长后，接触到了各种各样的道德规范，这些无形的束缚在被超我吸收后，超我渐渐强大起来。此时，自我便成了和事佬，为了满足本我的基本需求，又要遵守道德规范，自我就需要在两者间进行调节，所以人成年之后本性是否善良取决于超我是否强大。简而言之，本性是靠教育得来的。
中国为何要普及九年制教育，我想其一大原因就是人类是需要不断地接受教育的，只有这样社会才能和谐稳定地发展下去。
《梦的解析》读后感(篇二)
在一位学心理学专业的同学介绍下，暑假的时候决定读一下弗洛伊德的《梦的解析》，在这之前自己也在想：人为什么会做梦？梦真的会预言一些事情吗？……
弗洛伊德是奥地利著名的精神病家和心理学家，也是精神分析学派的创始人。其著作《梦的解析》被誉为精神分析学第一名著，其中叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法，它从一个其他人没探索过的领域对人们的心理、梦境进行了分析，并形成了一个相对完备的系统。对于这样一本理论著作，我个人认为只读一两遍是不足以领悟到其中更深层次的奥妙的，所以，我所感悟到的也只是冰山一角。
弗洛伊德在《梦的解析》这本书中采用大量的材料来论证其观点，而其中很大一部分的材料都是他自己的梦。在科学研究中，占据大量的第一手材料对得出正确的结论是有很大的影响的。并且，在获取材料的过程中，又是一个艰苦曲折的经历，需要的是耐心和恒心。而对于所获得的没有逻辑繁琐的材料，又要对其进行整理、分析，直至最后归纳得出结论。但是有的时候，结论是很难得出来的。
以前，我总是认为，精神病家自己也很有可能有点精神病。可反观弗洛伊德却好像没有精神病的迹象。不过，可以肯定的是研究心理的人自身必须承受巨大的心理压力。承受着巨大心理压力的弗洛伊德却依然总结写出了这样一本名著，不得不说他真的很有能力。
在其著作中，弗洛伊德认为梦是欲望的表达，也就是说，梦是满足自己内心的某种渴望，但是在现实生活中你没有被满足的渴求。梦不是空穴来风，而是有因由的，是由先存在的现象引发的，“梦是一种被压抑的、被抑制的愿望经过伪装的满足。”而一些科学的解释认为，梦是人在睡眠时部分的大脑皮层尚未停止活动而引起的表象。梦到底是什么？谁又有一个确定的回答呢？
在当今，人们如发现梵高的画的价值一样，也终于发现这本书有着它伟大的价值，并且弗洛伊德伟大心理学家的地位逐渐被认可，但是，他的有些观点还是存在一些疑惑。《梦的解析》其中理论多为弗洛伊德自己在治疗一些精神病人时通过感性经验进行的总结，没有理论数据的支持。另一方面，当时的心理学家对于弗洛伊德将个别精神病人的案例所得的结论普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。弗洛伊德认为梦的作用就在于满足人的愿望，可以保护睡眠。这样的说法过于绝对。事实上，在我们的梦里，也不乏一些焦虑的梦，有些梦甚至会影响到人的睡眠，例如噩梦。虽然，弗洛伊德认为人民们的惊醒并非是梦导致的，而是由防御机制造成的，但他仍没有对于噩梦本身的产生给出合理的解释。
不管怎样，瑕不掩瑜，我们仍要承认这本书在心理学界中里程碑般的地位。当然，在现实生活中，我们还是要自己的梦自己努力去圆。
《梦的解析》读后感(篇三)
首先，《梦的解析》是弗洛伊德自己的感性总结，没有经过任何科学的论证，虽然其中的解释不乏合理可信之处，但对于讲求有科学依据地研究心理学现象的现实情况不符。另外的一点，上文也有提过。弗洛伊德本人是一位精神病学家，他对于人类的精神病有深入的研究。但是，他将精神病人身上的特性推广到普通人身上，就让大多数人无法接受了。在《梦的解析》中，这一点也有体现。
弗洛伊德认为在人们心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，对于“性”的这个禁区，人们既想闯入，又迫于道德限制，所以只有在梦中释放自己的愿望，使自身得到满足。基于这样的理论，弗洛伊德在其对梦的解释中，除了个别十分明显的是对普通欲望的满足（如饥渴、排泄等）的梦外，大多数梦在他的眼里都与对性的渴望脱不了干系。这样的说法不但难于被人接受而且过于绝对，并不能涵盖所有梦的意义。
第三，弗洛伊德认为梦的作用就在于满足人的愿望，可以保护睡眠。这样的说法过于绝对。事实上，在我们的梦里，除了满足愿望的梦之外，也不乏一些焦虑的梦，有些梦甚至会影响到人的睡眠，例如单纯地受到白天未解决的事务影响而做的梦。虽然，弗洛伊德认为人民们的惊醒并非是梦导致的，而是由防御机制造成的，但他仍没有对于噩梦本身的产生给出合理的解释。
在弗洛伊德看来，纵使梦本身的含义并不单一，他也不能给出过于多的解释，因为这对于一个理论的诞生是不利的。对于精神分析学这个理论学问来说，弗洛伊德不能兼顾梦的含义的所有可能性，但在对于精神分析治疗时，我们不应该以偏概全，忽视掉其他的可能性。
最后，弗洛伊德提出进行梦的解剖分析时必须对病人的生活背景有深入的了解才行。这一点，我们认为是应该肯定的。也因为这个原因，我们不应妄自对他人的梦加以揣析。要想正确地解梦，我们就必须对做梦者有一个长期的纵向了解，因而解析梦这个过程，也是十分费时费力的。
《梦的解析》读后感(篇四)
早上利用课余时间读了心理学大师弗洛伊德的《梦的解析》。对于书中关于梦的起源有了新的认识。
相信很多喜欢心理学的人都对弗洛伊德这个名字有所了解，但我也是第一次从这本书中才知道，我们所了解的“潜意识，自我本我超我”这样的概念，居然也是他通过这本书首次提出来的。
当看到这一点的时候，最大的感触就是：应该多读书。我们平时所认为读了多少书，真的不过是冰山一角，九牛一毛，当读的越多，了解越多，才越发现自己的渺小，以及知识海洋的浩瀚。
在这本书中，我知道了关于做梦的三个来源解释。有一种是我们最为熟悉的就是远古时代所流传下来的，就是梦是属于神明的指示，是属于超自然的范畴，于是也就有了很多解梦的说法。另外一种是亚里士多德等哲学家们所说的，是人们精力过剩所产生的一种没有意义的精神活动。关于这一点，因为有些梦实在是不能单纯地用无意义去解释，所以也不是所有人都认同。
而第三个解释就是书的作者弗洛伊德所说的，梦是我们潜意识中的欲望通过改头换面显现出来的精神活动，是有意义的，同时可以通过解析梦境来治疗一些心理疾病。
无疑，他的这个说法从最开始人们的不理解到现在越来越多人开始关注。
在这本书中，我也开始了解了梦的原理，懂得了关于梦境内容背后可能潜藏的心理活动，心理意识。通过读这本书，更加地笃定了应该多读书的想法。而这还只是读了一本关于心理的著作，充其量只是在书的海洋中的一小滴，如果大量地阅读这一类型的书，才会有了把这些知识点联系成线，成面，才能有自己的知识体系。
《梦的解析》读后感(篇五)
早就对弗洛伊德和‘梦的解析’有所耳闻，之前看电影‘穆赫兰道’，听说里面有关梦的表现有不少就来源于这本书，决定拜读下这本书。但还未读到一半的时候就已经读不下去，主要原因是书中内容十分枯燥，作者的主观性太强，感觉弗洛伊德为了表现自己的观点，各种解释都是臆断和猜测又或是生搬硬套。但本着不半途而废，还是过完了全书。
书中弗洛伊德关于梦的观点很多，总结下我个人比较认可的观点。这些观点基本都是书中前半部分，后半部分没有认真去读。
1.所有的梦都是愿望的实现。有些梦看似痛苦，其实是梦的改装现象，经过解析后会发现梦本质上还是愿望的实现。
2.梦的素材几乎都来源于近期的印象或孩提时的记忆。
3.“梦是睡眠的维护者，而不是扰乱者”。人只有在睡眠不好的时候才会去做梦，而做梦的目的是为了抵消或减小干扰睡眠的因素。因此做梦不是导致睡眠不好的因素，而是解决睡眠不好的方法。梦是一项对人体身心健康有益的心理活动。
4.一个人是由两部分构成：意识+潜意识。我们之所以感到矛盾、冲突、纠结、失控，是因为意识与潜意识背道而驰（分离），要想缓解内心冲突、获得心灵的成长，必须引导意识和潜意识，让两者由分离、冲突趋向于整合、统一，但潜意识是不能被意识到的，只能通过对行为、情绪的事后分析得出其端倪，这需要高超的内省能力，另外还有一种最便捷的了解梦的渠道：梦。
读完‘梦的解析’，觉得书中很多观点瞎编乱造，不是一本外行人值得去看的书。但之后看到书友的评论，改变了自己的观点，让我有了重读这本书的想法。事实上，我们读书的时候都要抱着独立思考去看，不需要全盘接受作者的思想和观点，我们所需要的是了解和感受作者的思考方法和分析方法。像是看‘梦的解析’这本书，我们并不用把弗洛伊德的解析的内容和观点奉为金科玉律，我们读弗洛伊德，去了解他的理论观点，感受他的思考方法和分析方法就足够了。不要想着看完书，就可以把书中内容全盘运用于实际生活中。这样只会适得其反。
《梦的解析》读后感(篇六)
前段时间晚上经常做梦，所以找来弗洛伊德的《梦的解析》，虽然书中有很多地方读的不是很明白，但还算是坚持读完了。《梦的解析》是弗洛伊德的精神分析心理学中一部十分重要的著作，其中叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。
通观全书，弗洛伊德的理论论证可分为六大部分，分别是：一、对儿童的梦的研究;二、探讨梦的检查作用;三、探讨梦的象征作用;四、分析梦的运作;五、举例分析几个真实梦境;六、梦的作用在于满足愿望。弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的成人梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。
通过梦的解析我了解到梦的作用就在于满足人的愿望，是人的欲望的一种表达，也是一种宣泄，对于人的心理健康是有一定的积极意义的!弗洛伊德说梦是欲望的达成，但又为何会有不愉快的梦呢?弗洛伊德的回答是:无论怎么不愉快的梦，都不外乎是愿望满足的一种“变相的改装”。他认为:一个愿望的未能满足，其实象征着另一愿望的满足。因为做梦的人对此愿望有所顾忌，从而使这一愿望只得以另一种改装的形式来表达。由此可见，日有所思夜有所梦也是有一定的科学道理的!
不知你是否有这样的经历，每天醒来都会记得很多梦，也会忘记更多的梦，但无论什么样的梦，在醒来以后都会发现在梦里的经历和场景其实都很假，或者是很荒诞，比如梦里大多没有颜色，有时死去的人也会在梦里出现等等。醒来回忆梦境，会发现梦里依然有许多不合理的地方，但只有清醒才会发现。
或许你还会不解，那就多读读《梦的解析》吧!
20xx.11.4
《梦的解析》读后感(篇七)
做个痴人说说梦——《梦的解析》读后感
所有有睡眠障碍的人都应该马上来看看弗洛伊德的这本《梦的解析》，书很长，我读着一路瞌睡。
有一个朋友倍受梦的困扰，晚上难以入睡，奔波求医多年仍无实质改善。晚上睡不好觉，真的会整个人都不好，痛苦甚于诛心。
书中展示的核心思想——梦是愿望的实现。这与我自己的原有认知是相悖的，每一次做梦后都会感觉非常疲惫，就像熬了一个通宵。而弗洛伊德却说梦不仅不会干扰降低睡眠质量，反而对其是有所助益的。
那么我们首先要弄懂梦的四大来源，其中最最核心的是愿望的冲动，愿望唤醒了潜意识，潜意识的活跃进入意识从而延续了白天没完成的有意义的精神活动，从而形成了梦。
析梦有三个切入点：
1.近期（最近1-3天）发生的事；
2.梦是相反的，并且多是小事集合的系统；
3.梦与童年记忆相关，且也是从小事切入。
这里边要能充分利用好象征、后退、意识、前意识、无意识、潜意识、改装、潜抑和力比多等概念。在一开始弗洛伊德就作了如下断见：
“人的行为的根本动力是无意识的性欲，即“里比多”，人的一切行为都带有性的色彩。”
性多数被色彩化，称为“色”，并且“食色”的行为受到道德和法律的约束而被过多的压抑。实质上，我认同弗洛伊德的思想，认为性其实是一种精神能量。这种能量在四五岁时就已经成型，在往后成长和生活过程中会被不同类型的方式不断唤醒，从而不断产生精神能量郁积在身心里，如不能得到适当的释放，将会对精神产生破坏性的影响。它的一种表现形式就是通常我们所说的“精力”，一般情况下性行为是有助于睡眠的。
如果我们个人尝试给自己解梦，我认为有以下几个注意点：
●承认梦是有意义的（愿望的实现理论）；
●在近期发生的小事件及童年期间的经历当中去寻找线索；（象征理论）
●与力比多联系起来（后退理论）；
●不要急于直观下定论；（改装理论）
●清空意识；（不要用大脑去思考，让心灵去体察）
总的来说，这本书非常的难读，起码要读三五遍才能消化。个人觉得，初学者先读前五章就可以了。
月度读书心得精选 海的女儿读后感范文汇编7篇
人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。人的成长离开不开书籍营养的滋养，在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？下面是小编为您精选的“月度读书心得精选 海的女儿读后感范文汇编7篇”，希望小编收集的这些能对大家有所帮助。
海的女儿读后感【篇1】
我一口气读完《海的女儿》这篇安徒生写的童话给我特别深。
《海的女儿》这篇文章大家一定很熟悉吧！《海的女儿》童话中的主人公生活在海的深处，是一条美人鱼。她可以在海底世界里度过三百多年的岁月，然后化为泡沫，结束她一生的>幸福。她的寿命比人类长几倍，但是她没有人类特有的那种“不灭灵魂”。为了获得这个灵感她放弃了海里的生活，她忍受得这些痛苦把自已的鱼尾换成了一双人腿。后来她喜欢上了一个王子，得到一份人类的灵魂。那个王子和人间女子结婚了，她的希望没有了。她如果继续成为“海的女儿”
要刺死那个王子后就可以回到她的家人中去，回到属于她自已的世界。但她没有这样做却自已投入海中化为泡沫。
我喜欢《海的女儿》。它使我懂得了生命可贵。在任何事前面都要有坚强的毅力，勇敢地去面对它。在这本书里，我不仅知道了一些美好的>故事，还受到很大的启发教育。
海的女儿读后感【篇2】
暑假里，我看了一本童话故事书——《海的女儿》，它讲述了美人鱼和人类之间感人的故事。
故事中大海的女儿小美人鱼，为了追求陆地上王子的爱和人类不死的灵魂，告别了亲人，并用自己美妙的嗓音换了鱼尾变人腿的药水，忍痛喝下了它。如果第二天没有得到王子的爱，她就得化成泡沫。可王子并没有爱上小美人鱼，而是娶了人类的公主为妻，在小美人鱼觉得没有希望，等待自己化为泡沫的时候，人鱼姐姐用自己的长发为小美人鱼换来了一把剪刀，只要把剪刀刺向王子，让王子的血滴到小美人鱼的腿上，小美人鱼就可以活下来。可是小美人鱼并没有这么做，宁愿自己化成海里的泡沫，也不愿伤害王子。
小美人鱼是伟大的.，在她伤心难过的时候，在她想念亲人的时候，在她每走一步都如踩在利刃上的时候，她都没有放弃坚持。即使不能为人，哪怕化为泡沫也要拥有一个只有人类才能拥有的灵魂。这就是可爱的小美人鱼！小美人鱼呀小美人鱼，你的坚持让我感动。你为了自己的目标全心全意的奋斗，忍受着常人难以忍受的痛苦。小美人鱼呀小美人鱼，你的善良让我感动，为了自己所爱的人，你甚至放弃了自己的生命。
读了这个故事，我十分敬佩小美人鱼，小美人鱼为了不伤害别人，献出了自己的生命。我们要向小美人鱼学习，学习她的心地善良，舍己为人的精神，做什么事情不能为了达到目的而去伤害别人。
海的女儿读后感【篇3】
走过了童年，本以为已经远离了童话世界，直到有一夜，看到了《海的女儿》，眼眶里禁不住又湿润起来，才发现自己还是沉醉其间，未寻的出路；走过了高高低低的路，遇到了林林总总的人，经历了许多世事，以为心中的童话已经随稚气一同洗脱，不经意间又误入了自己构造的美丽虚幻中。人鱼是海底的公主，在海底她可以拥有很多，有父母的爱、有姐妹的关心。她却向往岸上的一切，特别是遇上自己的王子时，为了靠近他，她牺牲了一切。在此我写下了我的读后感：
为了获得这个，她放弃了海里的生活，她忍受得这些痛苦把自已的鱼尾换成了一双人腿。后来她喜欢上了一个王子，得到一份人类的灵魂。但是那个王子和人间女子结婚了，她的希望没有了。
小时候读《海的女儿》，我以为，那是一个悲伤的童话。再读《海的女儿》，我坚信，那是一个幸福的童话。美人鱼为王子割去长发，牺牲了甜美的歌。可是，她可以用微笑传达对王子的爱。她会有甜蜜的感觉……
美人鱼为王子离开王宫。可是，她的生活每一天都是幸福的，因为，她活在王子的世界里……美人鱼为王子变成泡沫，虽然，她没有漂亮的长发，没有甜美的歌喉，她甚至连继续活下去的权力都没有。可是，她却是最美的泡沫，因为她可以守候王子，看到王子的幸福。美人鱼有守候的幸福，王子有思念的幸福。放弃又何不是一种幸福？这是我的海的女儿读后感。
海的女儿读后感【篇4】
我在《安徒生童话》里看见了一位美丽的姑娘，她是谁呢？就是第一篇《海的女儿》。
这篇文章的意思是：从前有一位善良的海公主，有一天，她看见一个王子掉进了大海里，海公主就把他救了出来，海公主看见他这么帅气就想跟他去结婚。然后海公主就求巫婆把她变成一位美丽的少女去见王子，当她见到王子的时候，王子已和另外一位公主结婚了。她很伤心，她的姐妹们为了救她，从巫婆那里求来一把匕首，叫她在规定时间内杀死王子这样她才会回到姐妹身边，但是善良的海公主没有这样做，最后变成了海上的泡沫。
读了《海的女儿》以后，我被海公主的善良和勇敢深深感动了。我想：像她这样美丽善良的姑娘怎么会变成大海的泡沫呢？对海公主的遭遇我很同情，将来我也想像海公主一样成为一位心地善良的好女孩。海的女儿读后感600字《海的女儿》读后感海的女儿读后感500字
海的女儿读后感【篇5】
喜欢童话故事的人都知道小美人鱼的悲伤结局，一个非常善良的小美人鱼公主，因为爱上一个人，愿意成为海上的泡沫。这个童话故事我读了很多次，长大后才慢慢去深入理解这个故事。
小美人鱼的故事是众所周知的，《海的女儿》主要讲述了深海宫的小美人鱼，她被所有的小鱼小虾喜爱,深受父亲疼爱，她有非常甜美的声音，总是唱着最动听的歌。她可以选择自由生活在海底生活,但她爱上了陆地上的一位王子。爱上人类的小美人鱼没有办法跨越大海和陆地的分界，她只能去寻找深海里的女巫，想要像人类的一双腿。但坏女巫只想得到自己想要的，她要了小美人鱼的甜美的声音，小美人鱼遇见王子后没有办法说明自己的身份，只能眼睁睁看着王子爱上了别人。
小美人鱼得不到王子的爱，除非杀掉王子，才能变回美人鱼，但小美人鱼舍不得，最后在黎明的阳光下，小美人鱼变成了泡沫……
当我还是个孩子的时候，读到这篇文章，我只觉得小美人鱼太愚蠢了。她放弃了很多她喜欢的东西，最后甚至失去了她的生命。这不值得。但当我长大了，读到这篇文章，我发现小美人鱼是善良和真诚的，她愿意为了她喜欢的人放弃一切。她喜欢王子喜欢得很伤心，即使与世界上为敌，小美人鱼也愿意听从自己的心意，虽然她变成了一片泡沫，但她有一颗真诚的心。这种真诚在这个现实的时代是很少见的，这是初恋的样子，也是我听到的最美的爱情。
原来，一个人拥有很多东西，拥有无拘无束的生活是不会满足的，真正珍贵的东西不是拥有所有人的爱，或者拥有繁华，真正珍贵的东西是一颗真诚的心。小美人鱼认识了王子后，意识到她的生活需要什么。虽然和王子在一起的时间很短，但这是她理想的生活。我相信她也很开心，她对自己的选择没有后悔。
海的女儿读后感【篇6】
我们前几天学了一片《海的女儿》这篇课文，主要讲的是小鱼人和人的感情故事。
主要内容是：一位人鱼公主，再她第一次到海面上的时候，遇到了一位英俊的王子，在一场暴风雨的袭击之后，王子的遇难落水了，善良美丽的小人鱼公主救起了王子。而王子却认为邻国的公主和邻国的公主结婚，小人鱼公主知道在他们结婚的第二天化为泡沫消失…
小人鱼掀开紫色的帷幕，看到新娘把头枕在王子的怀里睡着了，他向刀尖看了一眼，刀在小人鱼的手里抖着，忽然，小人鱼把刀向浪花里扔去。刀子沉下去的地方，浪花发出一道红光，好像有许多血渐出水面，小人鱼模糊的看了王子一眼，然后跳入海里。“啊！多么善良的小人鱼，宁愿子自己死去，也不愿意自己心爱的人死去，当时小人鱼可以立即杀死王子保住自己的性命。
希望大家也向小人鱼一样有一颗善良的心。
海的女儿读后感【篇7】
在我小的时候，妈妈给我读，我明白了，但觉得是个悲伤的故事，因为小人鱼为了她的爱人，牺牲了一切，最终还是没有得到王子。
后来读时我坚信这是一个不仅美丽而又幸福的童话故事，因为他发现王子和公主是那样甜蜜的依偎着，正沉浸在幸福的睡梦之中。她知道自己已经无法改变现实，而且他也不想看到甜蜜的幸福变成悲哀的结局，所以小人鱼把刀子扔进大海，纵身跳入了熟悉的大海中，变成了世界上最美丽的泡沫，升入玫瑰色的云块，升上了湛蓝的天空。
小人鱼虽然失去了梦想，但是她在世界的上空翻撒着微笑和爱
[精选推荐]《茶花女》读后感范文汇编(7篇)
真正的读书源自内心的热爱，这份爱纯粹天然。每个人在看完一本书之后，都会有不同的看法和见解。写一篇读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。读后感简单来说就是看完书后的感触和心得体会。那么，我们如何去写一篇优秀的读后感呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“[精选推荐]《茶花女》读后感范文汇编(7篇)”，仅供您在工作和学习中参考。
《茶花女》读后感(篇一)
《茶花女》是我国第一部被翻译过来的外国小说。这本书是法国著名作家小仲马的代表作，也是一部法国文学名著，自一八四八年问世以来，产生了强烈的社会反响。几年以后，小仲马将它改写成五幕话剧，获得了巨大的成功，轰动了整个巴黎。随后，这部广受好评的著作又被谱写成了歌剧。
只是一部凄美的小说。在作者的笔下，男女主人公都有真挚的爱情：一个敢于牺牲自己向往的豪华生活，处处替情人着想，不肯多花情人一分钱，宁愿卖掉自己的马车、首饰、披巾，也不愿情人去借债；替情人的妹妹着想，又毅然的牺牲了自己。另一个则一见钟情，听不进任何人的劝阻，哪怕倾家荡产也在所不惜；又因为深切的爱情而产生了强烈的嫉妒心，致使双方都遭受了巨大的痛苦，他们的爱情因此一波三折，感人心肺。
小仲马在叙述这个凄凉的爱情故事时，也揭露了资本主义者的虚伪和残忍，控诉了资本主义社会的种种不平。一个多世纪以来，这部催人泪下的小说被译成了十多种文字，风靡世界。
茶花女玛格丽特的悲惨命运，一直深深感动着我！
《茶花女》读后感(篇二)
讲述的是来自乡下的美丽女孩玛格丽特来到巴黎后，成了一名高级交际花。因为她经常簪戴一朵茶花，得名“茶花女”。那些达官显贵可以为了她的美貌一掷千金，却没有一个人关心她的灵魂。直到她遇到阿尔芒，一个愿意为了她付出生命的男人，她才真正体验到了爱情。只是奈何命运多舛，在阿尔芒家人的阻扰下，他们不断地误解和背弃，还是未能成为眷属。最后玛格丽特郁郁死去，阿尔芒悔恨终生。在玛格丽特坟前，阿尔芒摆满了山茶花，用那些白色清雅的花朵，纪念他们凄美纯洁的爱情。
看完这本书，尤其是看到玛格丽特死去的时候，我禁不住流下了眼泪，温热的泪水流淌着，心底心疼着这个苦命的玛格丽特女孩。
被“茶花去”的爱情深深感动，同时也为阿尔芒的懦弱感到悲苦。死亡过滤了记忆的苦痛，爱情拯救了现实的龌龊，玛格丽特的命运本应该可以自己做主。
“茶花女”的人生就是世人的一面明镜，让我们看到了交际花们的光鲜与不堪，看到了人心的狭隘与宽宏，也看到了自己的沉溺与挣扎。
那我们自己的这一生，到底应该做些什么?怎么把控自己的人生?
我们要独立、自主，正如可可·香奈儿所说：我的生活不曾取悦于我，所以我创造了自己的生活。
与其在意别人的背弃和不善，不如经营自己的尊严和美好。不能像“茶花女”那样，把命运束缚在别人的手中。
生而为人，欲望满身。我们要在这满身的“欲望”中把控好自己的人生，成为自己的主人，创造自己的生活。
人生如此漫长，可以做一场大梦，任凭世事过耳，物我两忘;人生又如此短暂，尽可以浓缩在一方小小的舞台上，让人笑着沧桑与悲欢。
“茶花女”历经几个世纪，在当今时代仍然具有启迪意义。女人，不能靠别人来养活自己。
当今新时代的女性，并没有完全从家庭中解放出来，我们既要照顾孩子和家庭，又要兼顾工作和事业。
我命，更是由我不由天。
即使结婚之后，也更不能寄托于一个男人身上，或是一个未知的家庭上。
独立的女人最有魅力。
当一个女人拥有自己独立的工作，独立的事业，靠自己勤劳的双手，为自己增添新意，增加存款时，这个女人一定更春风得意，熠熠生辉。脸上的春花更烂漫，更能显出独立女性特有的魅力。
她不再为等待男人的给予来满足，不再为节省百来块钱精打细算。
《茶花女》中的玛格丽特等待着她的真爱阿尔芒来赎回她，在阿尔芒不能赴约时，她又忍辱负重地接受其他公爵的邀请，做他们的情人。她内心是抗拒、不情愿的，但没有办法，她要还债，她要生存下去。在她平生唯一的挚爱——阿尔芒不能到来的时候，她必须为“五斗米折腰”。
最后郁郁而死，留给人世间的永远是这洁白、纯净的山茶花。
《茶花女》读后感(篇三)
暑假在家重温了几本经典文学作品，读了《泰戈尔诗集》、《老人与海》、还有《唐诗宋词三百首》、也翻了翻中国四大名著，当然也读了《茶花女》，重温经典与初次阅览的出发点和感受是完全不一样的，初次阅览是在不知道书本内容的情况下进行的，因此读到的每个句子都是新的，重温就不一样了，书本内容已在心里形成了一个整体印象，有些初读觉得十分优美的句子，因为初读后的反复咀嚼已经变味了，比如《唐诗宋词三百首》里的一些经典句子，而小说最动人的一些细节和情节也因为熟悉了而失去了它初读时的精彩动人。所以重温一部作品时是要改变一种心态去阅读的，这种心态就是审美的心态。我重温上面那些经典作品前确实是这样想的，我也确实那样做了，但当我读到《茶花女》时，我却又一次被深深地感动了，因为有了这种独特的感觉，所以我决定写《茶花女》的读后感，顺便说说一下我从《茶花女》中得到的一些对小说的认识。
《茶花女》是小仲马的成名作，讲的是一个很简单却动人的爱情故事，青年阿尔芒在一次很偶然的机会遇上了巴黎名妓玛格丽特，并一见钟情。在一个朋友的引荐下他第一次近距离接触了玛格丽特，但第一次的交往似乎并不合乎阿尔芒的心意，他不但没得到玛格丽特的青睐，反被冷落嘲弄了一番。
故事写到这里似乎遇到了一定的困境，这个困境就是玛格丽特嘲弄了阿尔芒，而阿尔芒因此而对玛格丽特长生了一种奇妙的恨，这种奇妙的恨使他产生一种非常奇怪的心理，他“恨”玛格丽特，因为这种恨而不敢再靠近玛格丽特，但心里却是不平静的，当他听到玛格丽特小姐生病后，在她重病的一个月里，他每天都往玛格丽特拿去问好并打听病情，这是一个很关键的细节！后来玛格丽特去乡下接受温泉浴了，病情好转后又回到了巴黎，并很快又回到了她从前的生活轨迹。
《茶花女》读后感(篇四)
当清晨的第一缕曙光透过窗户，树叶开始沙沙作响时，我长叹一声，合上了这本从老妈书架上偷偷拿下的《茶花女》。
“一个人的生命是宝贵的，但当你不珍惜它时，它将毫无意义。”这句话说的多么实在呀！这是我看了法国大作家小仲马的成名之作《茶花女》后悟出的道理。
《茶花女》主要讲的是：一个出生在法国巴黎的美丽女孩马格丽，由于当时的环境使她堕落成为交际花，人称“茶花女”.后来，她得了肺病，得病期间，曾三次立志要把病治好，但三次都失败了，并因病离开了人间。
读过这本书的读者们可能会同情女主人公“茶花女”的悲惨命运，或者对那个冷酷无情的社会表示不满，但我认为？“茶花女”也有错，就算她的命运不好，也不能如此糟蹋自己，自暴自弃！如果她会重视生命，结局就不会这样。
恰恰相反，生命在一些人的身上会显得特别有价值。如被日本IVHK评为“世界五大杰出残疾人”的张海迪。
她5岁患骨髓病，胸部以下全部瘫痪，无法上学，在家中自学。即使这样，她还自学针灸，为乡亲们无偿治疗。后来，张海迪自学多门外语，还当过无线电修理工。她曾在日记中写道：我不能碌碌无为地活着，活着就要学习，就要多为群众做些事情，既然是颗流星，就要把光留给人间，把一切奉献给人民。因为这样，张海迪听到医生断言她只能活到27岁时，她不是悲伤，而是更加珍惜自己生命的分分秒秒，用勤奋学习和刻苦工作来延长生命。
张海迪在逆境中竟然能够这么想，而茶花女却做不到，不珍惜自己的生命。张海迪心里总想着用自己“27”的生命奉献与人民，生命在张海迪身上就犹如一颗璀璨的明珠，散发出万丈光芒。
每个人看待生命的态度是不同的，然而，就因为这样，生命掌握在不同人的手中，价值也是不同的。生命只有一次，这是每个人都明白的道理，但是，有些人不懂得珍惜生命，让生命变得毫无价值……
拉开窗帘，微风吹开了那本书，空气中带着若有若无书的墨香。
生命的价值，是由我们自己掌控的……
《茶花女》读后感(篇五)
茶花女，是巴黎交际界当时的第一交际花。但她是善康的，一直在追求真挚的爱情，因为自身贫穷，不得不当交际花，来维持生活。但她善良的心是，你我所想不到的。例如：阿尔芒的妹妹的未婚夫，因认为未婚妻的哥哥和交际花相恋，风声不好，就要求阿尔芒马上与茶花女分手，玛格丽特真的善良的答应了。就是因为分手她才病逝了。
请问你会为了别人的幸福，牺牲自己吗？你不会。我知道，也没有几个人会。所以当时阿尔芒的父亲就夸了：你宁可牺牲自己，来成全别人的幸福，一定会感动上帝的。一定多坚决啊！如果真的有上帝，一定会被感动的。
我被感动了，这是一个多么了不起的女人，茶花女！
《茶花女》读后感(篇六)
“我爱你，胜过爱自己，胜过爱整个世界。”
玛格丽特是一枝在黑暗中盛开的茶花。伴着阴冷、潮湿、恶臭而生，糜烂是它的养料。然而，这枝花却比别的茶花更美，它脱俗圣洁，追求阳光，在一束花中脱颖而出。在阴暗的角落里默默期待阳光撒向她。然而盛开只是一种过去，凋谢也许才是真是的存在。在茶花被阳光亲吻的时候，无情的风吹折了娇艳的花枝，让它凋在了黑暗阴冷的角落。盛开只是一种过去，凋谢也许才是真是的存在。到最后，所有的风情终是浮华一世转瞬空。
很多人认为爱情的本质是自私的，只是为了自己感到幸福。而玛格丽特带来的震撼打破了这种观念。
出身不能选择，若是可以的话，哪里有人愿意沦落风尘？！身为一个风尘女子找到真爱多么不容易，然而却不被世人的道德伦常接受。她生活的社会肮脏，虚伪又自私。所谓的巴黎的上流社会…！她不被人理解，受人排挤，遭人白眼，更甚者饱受她恩惠依附她而活的一个老女人也因为金钱抛弃了她！但是值得庆幸的是，她得到了真爱，她的灵魂也因此得到了净化。在阿尔芒父亲为儿女幸福的祈求下，她牺牲了自己换回了阿尔芒和他妹妹的幸福。然而可悲的是，阿尔芒因为误会，在玛格丽特临死之际、最需要爱人在身边之际，用极尽讽刺羞辱的手段，报复这个伤痕累累，身心精神早已千疮百孔的女子！“只有男人才有不给人宽恕的硬心肠。”阿尔芒根本就不知道玛格丽特为自己和妹妹牺牲了什么，他就让这个，像茶花一样的女子啊，在冷漠和期冀的双重煎熬中渐渐死亡。也许玛格丽特闭上双眼的时候才是彻底得到了解脱吧。
在这本书里我看到了一对相爱的人爱而不得。阿尔芒因为所谓的男性自我意识逼死了自己所爱的人。他的爱虽热烈却自私。玛格丽特是那么的爱他全心全意地爱他啊…可是呢，他怀疑她的忠诚，他一味地要求玛格丽特给予他身心的全部，可却从未想过一个妓女，从她所处的泥潭中走出来从良，需要多大的勇气…她为了阿尔芒，付出了多少而又得到了多少？最终又是，什么样的结局？死前还没有得到阿尔芒的原谅！即使她并没有错！
玛格丽特是一个坚强圣洁善良的女性，生活在这样的社会里，是他们的不幸。门不当户不对的爱情观念更令人厌恶。
\我的心，不习惯幸福。也许，活在你心里更好，在你心里，世界就看不到我了\“或许我还活在你的心中，是最好的地方，在那里别人是看不见的，没有人能鄙视我们的爱情。”
你的名字，你的家庭，你的一切都是我爱你的缘由。我爱你的一切，这是伟大的的爱。爱是成全，而不是自私的。阿尔芒终没有玛格丽特懂得爱的真谛。
心疼这个茶花般的女子，若有来生…
《茶花女》读后感(篇七)
书是不错的。我不得不说书中的茶花女真的是一个非常难得的女人，出淤泥而不染。美貌，善良，无私，宽容……为了爱情她奋不顾身地追求过，歇斯底里的呐喊过，也坦然而无奈地放弃过。但我并不喜欢这样一个女人。书中的阿尔芒也不是一个好的角色。或许我认为男子还是需要一点大男子主义的，而他的形象让我觉得过于卑微。不知道是说，我的内心已经老了，还是说我从未遇见过真挚的爱情。我也无法被这样的爱情而感动。对于他们的爱情的收尾，我是意料之中的。作者想要批判的是一种压抑人性、虚假残酷的道德标尺对人们造成伤害的丑恶社会现象。但我觉得这是在做难免的。即使是现代的文明社会，人们也无法不对一个妓女抱有偏见。而且对于玛格丽特这样一个女人，她身上的品质固然是罕见的，高尚的。但是阿尔芒的父亲，别人的态度，我也不觉得有什么不对的。还有我想说，这样的妓女太多了，一个有良好品质有真情的妓女也是不在少数的，为什么因为她的死亡就要将她的形象过于美化呢？离开，让一切变得简单，让一切重新来过，让一切有了重新被原谅的理由。是这样吧，这是出于一种同情吗？也许这是人性的本能。好像难以被感动，你说我冷酷也好，迂腐也罢，但我始终认为，你既然选择做了一个妓女，你就应该承担这一切后果。没有任何一个人是可以得到最为公正的对待的。这是你想要的，这是你所选择的，这个结果也是你该承受的。为什么要将这个女性塑造的看起来很伟大呢！
《史记》读后感范文汇编7篇
读书之法，在循序渐进，熟读而精思。读史记，可以陶冶我们的性情。趁热打铁，趁着我们刚刚读完作品，我们可以把自己最真实的感觉写下来。那这读后感怎么写才能给后人启迪呢？以下内容是读后感大全小编特地整理的“《史记》读后感范文”，请继续阅读本文相关内容！
《史记》读后感范文 篇1
“书是人类进步的阶梯”说的真是一点不错。一本好书就可以让人明白很多的道理。一本好书可以让人陷入深深的沉思。每读完一本好书就会让人豁然开朗。是书让人类走上了进步的阶梯，有了今天这欣欣向荣的世界。书这无声的预言家，预知着未来，预知着中国的梦。
司马迁为了完成《史记》，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，但他还是完成了《史记》，实现了自我生命的最高价值，启发和滋养了一代又一代的文学大师，被鲁迅评价是“无韵之离骚，史家之绝唱”。
翻看《史记》，不知怎么，心中有一种感动，仿若穿越时空的界限，将那些在历史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看见那个时代的残血夕阳……
史记中有许多个经典小故事。如烽火戏诸侯、刘邦的故事等。看史记故事，看每一篇故事我都会有不同的感受。看商纣王与妲己的故事，我为比干的直谏而感动。为商纣王的残忍而心酸。看到商纣王对妲己的痴迷为她做的一切。我心中充满了气愤。看到武王伐纣的故事，我感谢他的义举，因为他拯救了一方百姓。
看时，我有时会把自己当做故事中的人物，有时我会想如果我是妲己，我会劝商纣王以国事为重。如果我是商纣王，我会专心务国，以国事为重。
史记作者司马迁的坎坷人生让我感动万分。司马迁生于公元前145年，大约死于公元前90年，子长。司马迁出身与史官世家。汉武帝天汉三年曾因李陵事件被被捕下狱。司马迁痛苦万分，曾想过一死了之。可他并没有那样做，因为他想到自己历经千辛万苦创作的史记还没有完工，所以打消了这个念头……
看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。
《史记》读后感范文 篇2
《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史（政治、军事、经济、文化等）。史记让我了解到了许多故事，如：为人们尝百草的神农氏（炎帝）、平定天下大乱的轩辕氏（黄帝）；十三年三过家门而不入的治水英雄大禹。
还有春秋战国时期的管仲射伤齐桓公，但还被齐桓公重用，完成了齐桓公当时的春秋霸业，这体现出了齐桓公的大度，才让诸侯臣服他；廉颇与完璧归赵的蔺相如故事，蔺相如在渑池相会上维护了赵惠文王的尊严，赵王让他当了大官，他也知道廉颇嫉妒，但为了国家利益忍气吞声，最后竟让廉颇主动负荆请罪。辅佐汉高祖刘邦建立汉朝的大将军韩信在少年时因别人威胁，忍受了胯下之辱，也受过一位漂母的恩惠，当上大将军后不忘报恩，送了那位漂母许多酒菜，还赏给她一千两黄金
看完《史记》就仿佛看了一步宏伟的历史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑，不愧是被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》读后感范文 篇3
站在历史的面前，我们都是旁观者。历史可以改变一个人一生的命运，同样的，每个人都能去创造历史。但是一部千古绝唱的史书，只有一百三十篇。诚然机会均等，名垂千古的永远是少数。他们的天赋抑或是人品，都是一种“超能力”。
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”让凶悍的匈奴人闻风丧胆，数年不敢妄动的大将军，便是李广。当只率领百人误入敌人腹地，被弓箭手包围的时候，当士兵们“大恐，欲驰还走”的时候，李广只有一个字：“前！”果敢又不武断，佯装诱兵，使敌人误以为大敌当前，急忙撤军，从而得以巧妙的全身而退。善用计谋临危不乱的大将风度，是李广将军的法宝之一。
“士卒不尽饮，广不近水；士卒不近食，广不尝食。”对于士兵，从不苛刻霸道，军中生活让人人感到方便，却从来没有发生过意外。因此，李广才能深得士卒敬重，士卒也都愿为他拼死作战。不是作威作福，而是同甘共苦。将士们有士气，在百姓那里自然也有口碑。
让人不解的是，为什么忠诚报国，为人正直的李广将军却从未被封侯，并且命途多舛，落得一个自刎而死？
我想，除了不够幸运，大概是和李广追求完美的性格有关。《史记》中写道：“度不中不发，发即应弦而倒。用此，其将兵数困辱，其射猛兽亦为所伤云。”他不会做没有把握的事情，难免会因为保守而错失一些绝佳的机会。因此他也多次被敌人包围，身陷绝境，导致被贬谪。骁勇善战的将军却总是缺少酣畅淋漓的胜利，随着年龄的增长，李广老将军便愈发的暗淡了。
即便有这样的遗憾，也没有人不去敬重他。毕竟他为大汉朝出生入死，年过花甲依然请缨“先死匈奴”。当李广的死讯传来，所有的人都为他哭泣。再没有一个人拥有“射虎中石”的箭术，再没有那样一颗忠贞不渝的心让所有人敬仰，再没有一个三朝元老“飞将军”。没有霍去病的锋芒毕露，也没有卫青的功成名就。但是“桃李不言，下自成蹊”，此言虽小，可以谕大。
《史记》读后感范文 篇4
“虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之离骚。”是大文豪鲁迅对《史记》这一经典名着的称赞，《史记》无愧与这个称赞。中华上下五千年，一共二十六史。《史记》正是我国第一部纪传体通史，在史书中的地位无可替代，而太史公司马迁也因这本书而流芳百世，名垂千古。
《史记》主要描述了从中国上古传说中的黄帝时代(约公元前3000年)下至汉武帝元狩元年(公元前122年)共三千多年的历史。它包罗万象，及其生动地描述了一个个有血有肉的人物，这其中有三过家门而不入的大禹；有破釜沉舟，一代英雄项羽；有统一六国，功大于过的秦始皇；还有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原，他们都仿佛出此刻了我的眼前，太史公极高的文学素养让读者在阅读这本书时，不禁神游其中，怡然自得，就像回到了那段沧桑的历史中。
黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，多少英雄逝去。在《史记》中，我最敬佩，也最印象深刻的一对人物，正是廉颇和蔺相如。刚开始时，因为蔺相如完璧归赵，立下了大功。廉颇认为他只是呈口舌之利而已，居然地位比自己高，所以很是不服，蔺相如怕和他产生矛盾，就总是躲着他。之后，廉颇明白了蔺相如的良苦用心，就背上荆条，向他请罪。他们最终成了好朋友。这就是大家耳熟能详的负荆请罪的故事。
读了这个故事，我不仅仅感慨万千：如果蔺相如没有让着廉颇，而是跟他争斗，廉颇如果没有知错就改，而是顾及面子，不像蔺相如认错的话，那赵国早就衰退了。由此可见宽容大度和知错能改有多么重要。在生活中，如果别人犯了错误，我们就应宽容他，原谅他；而如果我们自己犯了错误，就就应知错能改，像别人承认错误。有一次我弄坏了别的同学的东西，同学不明白是谁干的，大发雷霆，但是我没有犹豫，毅然向他承认了错误，他也原谅了我。试想，如果我没有向他承认错误，我有可能就失去了这个朋友。
“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列……”太史公虽然被施了宫刑，但他仍然自强不息，奋发图强，以顽强的毅力，
就像凤凰涅盘重生似的，不破不立，他忘记了屈辱，最后完成了《史记》这一不朽的经典。他这种精神，难道不值得我们学习吗?
读着《史记》，淡淡的油墨芳香扑鼻而来，令人神清气爽。品读《史记》，回味无穷。
《史记》读后感范文 篇5
《史记》是我国文化的灿烂瑰宝，它的作者是古代著名文学家司马迁。《史记》中有许许多多的经典故事，每看一个都会有不同感受，其中，让我印象深刻的就是周幽王烽火戏诸侯了。
周幽王残暴无道，丧尽天良。可他独独喜爱宫中的一位女子——褒姒。为了让她开心，周幽王不惜一切代价，甚至把军国大事当儿戏，点亮烽火，迫使全部将士匆匆赶来，就为了博褒姒一笑！可长期以往，将士们渐渐对他失去了信任，到战争真正来临的时候，将士们已经完全不相信周幽王了，全都不愿前往，最后被匈奴杀得片甲不留。看到这儿，我十分气愤，周幽王为一代君主，却只知道吃喝玩乐，残害百姓。我们可不能学他，做人必须诚实，不能欺骗，玩弄别人，不然终究会自尝恶果。
另一个让我回味的，就是聂政以身报仲子。聂政与严仲子交上了好朋友，为了讨伐侠累，他只身来到韩国，在众目睽睽之下刺死了侠累，最后自毁容貌而死。这段故事感人不已，聂政侠肝义胆，是一位了不起的烈士，而言仲子独具慧眼，善于识人用人，得到了大家一致的认可与赞扬！
《史记》中还有很多了不起的人物，如：文武双全的伍子胥，聪明机智的晏子，善用兵计的孙武等等。在他们的身上也发生了许多感人的故事，有兴趣的话可以去看看哦！
总之，这本书给我产生了许多积极的影响，明白了许多深刻的道理，让我对历史有了更深的印象，所以，我十分喜欢这本书，书中的人物会带领你走入他们的世界！
《史记》读后感范文 篇6
近日，我又回顾了《史记》。在这次阅读中，我的收获及感受都与上次大不相同。
《史记》这本书，记载了从传说中的皇帝到汉武帝元狩元年，大约三千多年的历史，与北宋司马光所著的《资治通鉴》合称为史学“双壁”，文学家鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
在《史记》中，给我印象最深的是《毛遂自荐》。这个故事给我最大的启发是：不管遇到什么困难的事，都要有勇气尝试，不能连推荐自己的勇气都没有。一个人只有尽了100%的努力，就算没有收获，也不会留下遗憾。生活中，我也要善于毛遂自荐，充分发挥自己的潜能，锻炼自己，磨练自己，让自己更上一层楼。
《鸿门宴》这个故事我也同样喜欢。主要说了项羽想利用吃饭的机会杀刘邦，让项庄舞剑，意在蓄谋杀害。但项羽优柔寡断，刘邦识破诡计，借上厕所之机在侍卫护送下逃跑。因为项羽的优柔寡断，把大好河山拱手让给了刘邦，最终自己无颜见江东父老而在江边自刎。我从中懂得了“该断不断，必受其乱”的道理。我以后做事要干脆果断，不拖泥带水，练就雷厉风行的办事习惯。
《勾践卧薪尝胆》这个故事我也读得津津有味。一听故事名字就可以知道故事的大意。越王勾践被吴王夫差打败后，在屋内挂一苦胆，每天都要尝尝苦胆的味道，以激励自己，力图雪耻。最终勾践一举打败夫差。生活中，我们也要发扬卧薪尝胆的精神，激励自己，永远进取。五年级时，我的英语成绩跌入了最低谷，创下了79分的记录。徘徊、失意之后，我提起精神，在Sarah老师帮助下，虽然没有天天尝苦胆，却时刻提醒自己，要奋发、要图强。现在已经提升到98分。
《史记》里面，太多的故事都让我难忘，太多的故事都让我深思，它不仅仅是一个个生动的历史故事，同时也是人生中的一条条让我受益匪浅的道理。
《史记》读后感范文 篇7
“书是人类进步的阶梯”说的真是一点不错。一本好书就可以让人明白很多的道理。一本好书可以让人陷入深深的沉思。每读完一本好书就会让人豁然开朗。是书让人类走上了进步的阶梯，有了今天这欣欣向荣的世界。书这无声的预言家，预知着未来，预知着中国的梦。
《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五种形式。传记的一种，主要记诸侯之事。作者是西汉时期的司马迁。《史记》约成书于公元前104年至公元前91年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职，“公”是美称，“太史公”也只是表明谁的著作而已。班固的《汉书·艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成“太史公记”、“太史公书”、“太史公传”。
《史记》最初没有固定书名，一般称为“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”(《论中国学术思想变迁之大势》)。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”(《汉文学史纲》)
[推荐]秦腔读后感范文汇编
真正的读书源自内心的热爱，这份爱纯粹天然。阅读了一本书之后，我们一般对于这本书都会有自己的感悟。可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来。读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体。那么，我们从哪些角度来写一篇读书笔记呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“[推荐]秦腔读后感范文汇编”，仅供参考，大家一起来看看吧。
秦腔读后感(篇一)
《秦腔》是贾平凹第十二部长篇小说，它以一个陕南村镇为焦点，讲述了农民与土地的关系、农民的生存状态，通过一个叫引生的疯子的眼光，书写了对农民沉重的负担、农村耕地的丧失以及农村文化的失落所寄予的深层忧虑与深切同情。作者以凝重的笔触，解读中国农村20年的历史，集中表现了乡村价值观念、人际关系和传统格局巨大而深刻的变化，是一卷中国当代乡村的史诗。
贾平凹的这部小说以切身的体验、散漫的叙述和细微的描写展示了作者的家乡在近几十年的人生百态。其中秦腔是小说中的一条隐性线索，它始终贯穿于小说的整个系统。 秦腔一方面是作者所关注的中国传统文化的象征，它在当今的发展的工业文明中被分解甚至消亡；另一方面也象征着人们的生活方式也随着秦腔的失落和它的忠诚守护者夏天智的下葬而被抛弃。在现实的生活层面，秦腔已经变成了乡下宴席上的文化点缀和出版社文物发掘的对象。在夏家老一辈那里，秦腔几乎是他们生活的一部分，他们唱呀，乐呀，秦腔给予他们太多的精神慰藉，他们既有的一种生活方式也因此得以维持。而新一辈却并不喜欢，尤其是经现代文化教育出来的新型知识分子夏风，不仅不喜欢秦腔，甚至认为那是一种落后的文化形态而远离它。抛却了原来的生存方式，新的生存方式却没有建立起来，在这个新旧交替的时代，清风街的人们无所适从了。而作者自己也感到了迷茫，故乡一直是贾平凹思想和情感依恋的对象，如今他说我清楚，故乡将出现另一种形状，我将越来越陌生。我决心以这本书为故乡树起一块碑子。故乡从此以后将不再是他的精神家园，他的故乡情结将就此结束。
在当代文学中，能够以如此艺术手笔刻画出中国农村现实的困境的，《秦腔》是唯一的，它必将以其独特性增添中国当代文学史的厚度。这部小说与他以往的小说有所不同，明是作者的一种新的尝试，是他自我超越的一种努力的表现。他用原生态叙述，流连式的画面展现了故乡的千姿百态。在这里我们看不到完整的、圆熟的故事情节，有的是生活的琐碎和人生的悲欢离合。贾平凹自己说《秦腔》写的是一堆鸡零狗碎的泼烦日子，是还原了农村真实生活的原生态作品，甚至取消了长篇小说惯常所需的一些叙事元素，他认为这是他长期以来一种写作试验。而李建军就此对他的这种说法大加批评，说他的这种有意取消长篇小说惯常所需的一些叙事元素后， 必然会使他写出一部似是而非、不伦不类的怪物。因此，他对这部新作口诛笔伐，再次引发争论。
针对《秦腔》的这种叙述方式，本人的理解是，贾平凹有意取消的是小说的故事性，取而代之的是琐碎的生活细节。小说从夏风和白雪的婚礼写起，中间穿插了各式人等的人伦物理的生活，突显了夏天义、夏天智、夏君亭、白雪、引生、赵宏生等人物的思想和个性，最后以众生无所着落的凄凉结局落幕。整部小说阅读下来，在我们的头脑里，只有一个一个形象清晰的人物在活跃着，却无法构思出一个个完整的故事来，故事性在小说中得以消解了。
我们写小说，看小说，都对小说的故事有一种殷切的期待，长期以来，故事性就成了我们阅读小说时无意识的期待视野。但现在，小说发展到了今天，故事性是否依然是它的一个必需元素呢？我们不得不反思，是不是还有更多的可能呢？我们知道在日益进步的工业文明带来了人们生活方式的变化，与此同时这种生活方式的变化直接体现在人们休闲方式的改变。曾经的那种完整故事的小凄凉结局落幕。整部小说阅读下来，在我们的头脑里，只有一个一个形象清晰的人物在活跃着，却无法构思出一个个完整的故事来，故事性在小说中得以消解了。小说叙述和阅读是否依然能够得以维持呢？
今天文学受到冷落的一个重要原因就是小说受到了来自电视、电影、网络等视觉文化的冲击，曾经的小说读者，转移了阅读阵地，都去阅读那更直观、更刺激的视觉文化了。那么，以故事为依托的小说究竟还能走多远？我们知道，一部小说是很难去与一部电影、电视连续剧比较故事吸引力的。电影、电视可以轻而易举编造出许许多让人流连忘返的人生故事，并且通过观感体验性好的图象来传输，让人们感受到阅读的快感。
面对这种冲击，我们是否还坚定地认为只要有引人入胜的故事情节的小说，就可以叫得上我们所认可的优秀的小说吗？当然不是。恰恰相反，依赖于故事建构起来的小说究竟还能走多远，是一个值得考虑的问题。许多西方现代的小说，就有突破小说故事性、建构一种新的小说叙述的趋势，这也是他们的一种有意识的创新和突围，力图找到一种新的适合于时代的小说叙述方式。从这个角度来说，《秦腔》的出现是很有意义的一种尝试。
秦腔读后感(篇二)
秦腔读后感（一）
看完了贾平凹先生的小说《秦腔》。看了后怎么说呢，没有太多的悲喜哀怒。书中，作者沿袭了他一贯的文字风格，即特有的贾氏行文笔调。粗俗，耐看，却也极具秦地方言韵味。
然而，个人感觉这本书有点虎头蛇尾，前半部分精美绝纶，到了后面则多少有点毛糙。特别是夏风和白雪的孩子没**这一情节，感觉有点严重失真。且不说这样的事会不会在现实中发生，单单这一情节，即与作品中没有太多的关联。夏风，这个从农村走出去的年轻人，虽然从思想上开始脱离小农思维，但在大的方面还是继承了农村人的优良品质的。再说他的父母，在村中也是威望极高的人，还有白雪，看完作品，我实在想不出他的孩子没**的原因。贾是不是想用这一笔来继续吸引读者的眼球，增加作品的性？
看完这部作品，我不由得想起了路遥的《平凡的世界》。仔细揣摩，这两部作品存在着关联。《秦腔》在时代上是可以和《平凡的世界》对接的。然而，路的作品在表现社会变迁方面是比较突出的，典型的。不管从文字上，还是主题上，都是特别干净的。相对而言，《秦腔》在这方面则远不如，贾试图从清风街的变化来表现时代的变迁，来表现这种变迁给农村，农民，农业带来的影响，可是，我们细读后发现，他却没有把这种变化很深刻的揭露出来。我们也可以通过文字的描写，看出贾在创作中的矛盾心理。在关于这部作品的创作经历中，作家几次谈到了内心所受的折磨，我想，很有可能就是关于这部分的取舍不定。《秦腔》横空出世，好多评论家都给与了极高的平价，说其是一部史诗般的作品，然而，贾氏在后半部分上的迂回，则必然缩小了其史诗的价值。
应该说这是一部悲剧气氛较浓的作品。可以看出贾氏对过去农村生活还是有向往的，他对于农村、农业、农民在改革的大潮中的迷失还是心有不忍的，对于同新认识新思想的作作最后一搏的人是心存敬仰的，然而，这些必将成为历史。
我一直感动于贾氏敢用最原始的语言表现最真实的农村，仅管这让其身心受尽了煎熬。我也曾痴迷于贾氏文中的那种神密感，如作品中的张引生。应该说这部作品在高度上应该和《白鹿原》是平起平坐的。
秦腔读后感（二）
起初对《秦腔》感兴趣，一则仰慕贾平凹的盛名，二则由于茅盾文学奖的效应。小说的主人公我，是众人眼里的另类。《秦腔》中我是个疯子，他不同于常人，却能看到别人看不到的东西。《秦腔》以我（即疯子引生）的视角描绘了清风街的全景图，有风俗民情、有世事沧桑、更有人生命运之起伏。书中塑造的男女老少各色小人物，无不性格鲜明，几乎每一个都可以在社会里找到原型。小人物的悲欢、他们的生活片段都显得那么真实。清风街的风云变迁，难道不是中国农村的一个缩影？
读罢《秦腔》，一声叹息。小说的结局是很悲哀的，清风街的贤人夏天智在满怀忧患中去世了，跟他一样扞卫者乡村传统文化的夏天义也遭遇天灾，这些德高望重的前辈的离去，带走了乡村的某种珍贵的信仰。我的叹息不仅为清风街，也为我的家乡。小时候在农村，很喜欢那些节日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，还有那一年一度的社戏。每逢节日，都是小孩子们最开心的时候。乡村的节日气氛，热闹隆重而又庄严神秘，远非城市可比。而固守着这种文化的，正是那些虔诚的老人们。
可是岁月不饶人，当年的小孩已经成人，时过境迁，节日气氛渐渐平淡，唯有家人相聚的亲情依旧温馨如昔。坦白的说，《秦腔》不是我喜欢的小说类型。它的语言风格，感觉过于粗俗，说它粗话连篇并不为过。而且他看到的一些人一些事确也龌龊，粗俗的描述反而更贴近事实，这样的语言风格才吻合主人公的性格。除了语言风格过于粗俗，故事情节的铺排也有点紊乱，不够引人入胜。我想这也是跟第一人称的写法有关吧，因为引生是个疯子，他发疯时思维就不太清楚，他的讲述显得紊乱也就不足为怪了。
掩书而思，《秦腔》中乡干部强行收缴农业税费而引发的群众冲击政府事件，让我热血沸腾、义愤填膺，恨不能跳进书中，冲在人群最前面，砸了那些暴吏的腿脚。看来我是有严重的暴力倾向的，这种暴力倾向源自对公平正义的维护。农民自古以来是中国社会中最吃苦耐劳忍气吞声的阶层，逆来顺受，默默煎熬，只有在被逼无奈走投无路的时候才会一改柔弱性格奋起反抗。而我于白雪情真意切始终如一的单恋。为之感怀，源自对真挚情感的同情和祝福。爱情是人类最美的情感之一。小说末尾，白雪一改以往闪躲的表情，微笑着看着我，多少留下了些许默默温情。
小说以《秦腔》为名，将秦腔贯穿始终，在我看来是与小说的主旨紧密关联的。秦腔，即农村，即土地。秦腔越来越没人听，剧团倒闭，本雄纠纠气昂昂的秦腔演员摆起了小摊，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在丧礼上表现得比孝子贤孙还要卖力。农村越来越没人愿意待，土地越来越没人愿意种，年轻人纷纷外出打工，农田大面积荒芜。秦腔的式微与农村的困境，都因时代的发展、人们思想观念的改变而起。淳朴变得油滑，踏实变得浮躁。太过于沉重了，说点其他的吧。贾平凹在小说叙述中用了很多怪诞手法，比如我能看见每个人头顶的火焰，我能与我面对面地站在一起，我让老鼠去白雪家它便去了，等等。比较符合我疯子的精神状态，也贴合了农村人崇神信鬼的心理习惯，颇有些传奇色彩。
秦腔读后感(篇三)
起初对《秦腔》感兴趣，一则仰慕贾平凹的盛名，二则由于茅盾文学奖的效应。小说的主人公我，是众人眼里的另类。《秦腔》中我是个疯子，他不同于常人，却能看到别人看不到的东西。《秦腔》以我(即疯子引生)的视角描绘了清风街的全景图，有风俗民情、有世事沧桑、更有人生命运之起伏。书中塑造的男女老少各色小人物，无不性格鲜明，几乎每一个都可以在社会里找到原型。小人物的悲欢、他们的生活片段都显得那么真实。清风街的风云变迁，难道不是中国农村的一个缩影?
读罢《秦腔》，一声叹息。小说的结局是很悲哀的，清风街的贤人夏天智在满怀忧患中去世了，跟他一样捍卫者乡村传统文化的夏天义也遭遇天灾，这些德高望重的前辈的离去，带走了乡村的某种珍贵的信仰。我的叹息不仅为清风街，也为我的家乡。小时候在农村，很喜欢那些节日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，还有那一年一度的社戏。每逢节日，都是小孩子们最开心的时候。乡村的节日气氛，热闹隆重而又庄严神秘，远非城市可比。而固守着这种文化的，正是那些虔诚的老人们。
可是岁月不饶人，当年的小孩已经成人，时过境迁，节日气氛渐渐平淡，唯有家人相聚的亲情依旧温馨如昔。坦白的说，《秦腔》不是我喜欢的小说类型。它的语言风格，感觉过于粗俗，说它粗话连篇并不为过。而且他看到的一些人一些事确也龌龊，粗俗的描述反而更贴近事实，这样的语言风格才吻合主人公的性格。除了语言风格过于粗俗，故事情节的铺排也有点紊乱，不够引人入胜。我想这也是跟第一人称的写法有关吧，因为引生是个疯子，他发疯时思维就不太清楚，他的讲述显得紊乱也就不足为怪了。
掩书而思，《秦腔》中乡干部强行收缴农业税费而引发的群众冲击政府事件，让我有些义愤填膺，恨不能跳进书中，去砸了那些暴吏的腿脚。农民自古以来是中国社会中最吃苦耐劳忍气吞声的阶层，逆来顺受，默默煎熬，只有在被逼无奈走投无路的时候才会一改柔弱性格奋起反抗。而“我”于白雪情真意切始终如一的单恋。为之感怀，源自对真挚情感的同情和祝福。爱情是人类最美的情感之一。小说末尾，白雪一改以往闪躲的表情，“微笑着看着‘我’”，多少留下了些许默默温情。
秦腔读后感(篇四)
《秦腔》到底是怎么样一本书呢？为何获得茅盾文学奖？我是带着这两个疑问购买和阅读它的。当然，阅读完后，依然无法给出自己的答案和诠释。我可以说我完全是将《秦腔》当作一本小说在看，我没有深思作者写此本书的用意，此本书到底是反映一个什么样的社会。刚开始读它的时候，觉得它里面出现的人物就像《红楼梦》里的人物一样多和复杂，可慢慢读它，你就会发现，其实它一点也没有像《红楼梦》那样详细的去描述人物的个性特征，也没有《红楼梦》里那样难以理清人物关系和背景，那样纠结。
可是我为它感动了，我完完全全融入到它里面的情节里，我能真实的体会和理解，而且相信《秦腔》里所讲述的每件事，所形容的每一个人，每一个人的语言、动作及对待事情的态度，因为那都是真实的写照。贾平凹写《秦腔》，从书名看难免让读者想象到戏剧，可它完全是讲述了陕西秦南棣花镇的真实写照。其实《秦腔》里的内容又何尝不是整个农村的写照呢？怎能单单指棣花镇呢？贾平凹说他写《秦腔》真的完全是想记住农村，记住记忆里的故乡，害怕忘却，我相信。因为就算中国现时还是有那么多的农村仍然存在，依然发生着相同的农村故事。我读它，也勾起了我农村生活的回忆。
读《秦腔》让我想起，曾看过的路遥写的《平凡的世界》，印象很深刻，也有类似的感受，可不同的是《秦腔》里头真的有很多粗俗的字眼，相对来说《平凡的世界》就要纯净很多，《秦腔》的结局让我有点出乎意料，却又意料之中，以悲剧收场。
下一部我想看看《白鹿原》。
秦腔读后感(篇五)
为君歌一曲，请君为我倾耳听
翻开《秦腔》，一股浓浓的乡土气息扑面而来。
《秦腔》一书，主要写清风街上农民生活的变化，书中涉及一百多个人物，有总是傻乎乎地和植物讲话的引生、献身党和人民的老校长夏天智、退休回家的老干部夏天义、心地善良的白雪……围绕着“秦腔”，众多形象各异的人物一一展现在我面前。
随着现代工业文明的入侵和渗透。渐渐地，人们似乎忘记了自己的根，遗失了精神家园。印象最深的一个情节是：
丁霸槽酒楼开张，请来秦腔剧团，演员在台上“自娱自乐”，而台下的观众参差不齐的打瞌睡，但，当夏中星抱着吉他在台上唱起流行歌时，台下竟掌声如雷。那一刻，源远流长的秦腔，似乎成了用完的手纸，被人们丢弃乃至遗忘，取而代之的，是那空洞的流行歌。老干部夏天义暴跳如雷，呵斥人们已忘了本，忘了秦腔，可最终也只能徒留一声叹息。
这样的情景多么熟悉。犹记起儿时与外婆坐在戏台下，看着穿古装的演员们在台上长袖善舞，咿咿呀呀，外婆看得津津有味而我却昏昏欲睡，我实在是耐不住它那一字一句的抑扬顿挫，慢悠悠地唱腔和动作，总满足不了我急切、躁动的看戏心理。
电影《霸王别姬》中说：“戏如人生。”似乎灵魂只有经过了岁月的锻造和淬炼，才看得懂戏，才懂得那一字一词里暗藏着的绵长的情思和丰富的韵味。
某次偶过乡村的戏台。“地老天荒情凤永配痴凰，愿与夫婿共拜相交杯举案”……长平公主此时的爱与恨、痛与悲、喜与欢，交织缠绵，在这一刻如流水般蜿蜒淌出，流过我几近荒芜的心田，那一刻，我似乎听到花开的声音。这是经典粤剧《帝女花》。原来，这是我的根，它扎根于生我养我的故土，早已融入了我的生命，我又怎能轻易地丢掉它？！
王开岭说：“我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。我们走了很远很远的路，却忘了为何出发。”在工业越来越发达、生活节奏越来越快的今天，别忘了，在繁星点点的夏夜，搬张凳子，静静坐在戏台下，去倾听，来自千百年前的先人的吟唱——那或许是我们躁动的灵魂的安眠曲！
《资治通鉴》读后感范文汇编(7篇)
读书好似爬山，爬得越高，望得越远。每当看完司马光写的资治通鉴，总能在书里学到新的知识，如果读书时只是囫囵吞枣，那么是写不出合格的读后感的。读完资治通鉴后，想要写一篇好的读后感，需要具有怎样的因素呢？栏目小编花时间特意编辑了《资治通鉴》读后感范文，仅供你在工作和学习中参考。
《资治通鉴》读后感范文【篇1】
《资治通鉴》由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年写起，到五代后周世宗显德六年征准南停笔，涵盖16朝1362年的历史。
《资治通鉴》里的故事多得数不清，每一个都精彩至极，但我最喜欢的是《陶侃爱惜光阴》。
古今能成大事者，必然是惜时如金，勤奋不懈的，东晋名将陶侃就是一位这样的人物。他曾对人说：“大禹那样的圣人，犹自珍惜寸阴，我们这样的常人，更应珍惜每一分光阴，绝不可以整日闲游烂醉，活着无益于当世，死了不能传名于后代，那样做完全是自暴自弃。”陶侃字土行，父亲本是吴国的杨武将军，死得很早，吴国败亡之后，陶侃由鄱阳移居到庐江，家中生活一直很贫苦。可陶侃爱惜光阴、发奋自强。正因为这样，陶侃受到了当时的名士范逵的抬举，做了江夏太守，后来因为抓住了乱贼王敦，平定广州叛乱有功，被封为柴桑侯，食邑四千户，又做了荆、雍、益、梁州刺吏和征西大将军等职位。
陶侃职位高了，但他并不像当时大多数的官僚一样贪图安逸奢侈的生活而是勤于职守，孜孜不倦。
《资治通鉴》这本书使我爱不释手，陶侃从一个出身寒门的小吏，靠着高尚的德操和勤勉的品格，治军四十一年，建立了当时及后人所景仰的功勋，多么令人敬佩啊！我也要学习陶侃那爱惜光阴的品格和努力学习的精神。
《资治通鉴》读后感范文【篇2】
《资治通鉴》是我国一部伟大的编年史书，作者是我们耳熟能详的司马光。这套书非常厚重，五号的字，足足有4本，每本4000页，虽然译文占了很大的篇幅，但还是可见司马光在编此书时付出的艰辛和努力。
第一次看到《资治通鉴》这本书是在我六岁的时候，那时我在书房乱翻，无意间看到了外包装是金黄色的《资治通鉴》。我小心翼翼地打开一看，发现里面都是些“臣光曰”、“天尊地卑，乾坤定矣”的东西，我一点儿都看不懂，最后我还是找到了一点有意思的东西——地图。这张地图生动地向我展示了战国时期中国势力的分布，非常好看，看完这一本，又接着看第二本……半天看下来，我对春秋、战国、汉朝、南北朝乃至宋朝的地图都了如指掌，还了解了中国朝代的变化，这对以后的我有非常大的帮助。
后来，我渐渐长大了，对于《三国志》、《史记》等古籍的了解也越来越多，那本在我小时候帮了我很多忙的《资治通鉴》也被我重新诵读，里面那些我小时候还不怎么理解的字句现在都准确地知道了。我知道了“臣光曰”的意思其实是“臣司马光说”；“天尊地卑，乾坤定矣”的意思是“天尊贵，地卑微，于是阳阴由此确定”。
我还发现了里面的许多非常好看的故事，比如汉高祖刘邦灭秦立汉的故事就很好看，那里面讲了楚汉相争的故事，日前在热映、我也看过的电影《鸿门宴》就是根据这里改的。我最敬佩的就是刘邦，他有怀仁之心，很会笼络人心，最终逼使项羽自杀、创造了四百年汉朝。不过我觉得项羽太不懂得收买人心了，老是杀人，后来竟使旷古奇才韩信投奔了刘邦。在最后，项羽被刘邦围在乌江时，不听乌江亭长劝：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡！今独臣有船，汉军至，无以渡。”可他却说：“天之亡我，我何渡为！”然后就自刎了。这多可惜啊！项羽也是一代英雄，逃回江东之后，好好治国，还是可以反攻的，何必如此呢？
在我阅读《资治通鉴》的这里的时候，甚至是阅读原文时，都非常地流畅，我不得不佩服司马光。他用词既简练又传神，让人一看就懂。
《资治通鉴》这本伟大的编年史书应该永远受到我们的热爱与敬仰。
《资治通鉴》读后感范文【篇3】
在浩瀚烟海的中国历史典籍中，如果要寻求更大的格局、境界，那就必须要读更多的历史。其中，《资治通鉴》是千百年来大浪淘沙的案例库，是历史上高人面对各种复杂挑战的应对技巧、成败得失的充分总结，所以读史就像读棋谱一样，琢磨棋路，琢磨前人的经验。
《资治通鉴》以其“体例严谨，脉络清晰，网罗宏富，体大思精”著称。作为宰辅和帝师，司马光编纂历史的宗旨绝不止于讲述历史故事，而是为了“资治”，所谓“专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书”。他通过有体系地讲述历史上的政治兴衰和军事得失，总结治国理政的经验和教训，以便为包括皇帝在内的读者，提供历史的借鉴。
《资治通鉴》里司马光提出了领导力三原则：仁、明、武。仁是“修政治、兴教化、育万物、养百姓”；明是判断力，也就是对道义、发展路径、个人贤愚的判断；武是执行力，司马光说：“武者，非彊亢暴戾之谓也。惟道所在，断之不疑，奸不能惑，佞不能移，此人君之武也。”通鉴中不仅仅是史实的记载，其中所表现的帝王术，以及权斗生存都足以看出封建社会下的贵族欲望逐利。读通鉴更让人唏嘘的是在古辈生活的艰难和智慧。史料中的一个"蝗"，其背后是饿殍遍野；一句胜归，又有多少人的流血漂橹……
一段岁月赋予文明的发展，那么这段岁月就会变成一个精彩的文明历程。
《资治通鉴》读后感范文【篇4】
《资治通鉴》是我国历史巨著，讲述了我们古代国与国之间的故事，其中有很多的人物给我们留下了很深刻的印象。我一向不喜欢看历史，但当我翻看《资治通鉴》的时候，里面的内容却深深的吸引了我。我耐着性子看了下去，我读它的目的是：首先对我国古代历史有一定的了解，其次主要学习《资治通鉴》中人物的谋略，我们处在现代社会，虽然没有战争，但也十分有必要的去学习。在现代社会，我们不妨用古人的谋略来分析当代社会的局势，这对我们认识事物有很大的帮助。古今中外，好多人的谋略，为人处世之道不得不让人佩服，它可以扭转乾坤、化腐朽为神奇，只有一个字可以形容，那就是一个“妙”字，这就是我对《资治通鉴》的评价。
有人善于摸透人们的心理特征，从而达到预期的目的，有人善于用兵……这些都是我们值得学习的。古代历史留给我们不仅仅是历史，而是给我们留下了处事的经验和方法……
《资治通鉴》读后感范文【篇5】
当我拿到《资治通鉴》这本书时，我仿佛看见，历史向我打开了一扇金光闪闪而厚重的大门。
《资治通鉴》问世于北宋年间，是由著名史学家、文学家司马光主持编纂的。我从小只知道“司马光砸缸”的故事，还不知道，他竟然是这样一个了不起的人物！
司马光前前后后总共花费了19年的时候，完成了这部史书巨著，主要的编纂工作全由他一个人负责，书里面的每一字每一句都是他的心血结晶。他为了这部书殚粗竭虑，《资治通鉴》成书后不久，他就因病去世了。
翻开这本书，第一个故事，就是“韩赵魏三家分晋”。智家想立智瑶为继承人时，智果曾经说过：智瑶有好多优点，但却有一个致命的缺点--心胸狭隘，不能宽厚待人。但是智家不听智果的劝告，智果为了躲避灾难，脱离智氏，改姓为“辅”。
果然跟智果说的一样，智瑶狂妄自大，他说：“灾祸只能由我带给别人。我不给他们降临灾祸就罢了，谁敢给我呢？”但是，愚蠢的智瑶却被韩赵魏三家瓜分了智家的土地，灭掉了整个智氏家族，只有改姓的智果得以幸免。
书中说，一个人多次犯错误，结下的仇怨不会在明处，应该在它表现出来之前就提防，贤明的人处理小事都非常谨慎。这就是平时老师教我们的“骄傲使人落后，谦虚使人进步”差不多吧？自己满足已获得的成绩，并且狂妄自大起来，这样的人，怎么才能持续进步呢？
《资治通鉴》的每个故事里，一个个活灵活现的英雄人物，用他们的人生经历，喻之有理地向我讲述了浅显又深奥的人生道理，三寸之舌比百万之师还要厉害的毛遂，有气魄有担当却英年早逝的英雄霍去病，坚忍不拔、忠于朝廷的苏武，忍辱负重、崭露头角的韩信……历史的长河兴衰盛败，都会发人深省，令后人受益良多。
以铜为镜，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。一部《资治通鉴》让我了解了历史，也懂得了更多做人、做事的道理。
《资治通鉴》读后感范文【篇6】
在这个暑假里，我读了《资治通鉴》这本书，在书中，我认识了昏庸暴虐的秦始皇；机智聪慧的孔伋；巧言击破六国合纵的张仪；贤德明智的齐威王；热爱祖国能言善辩的蔺相如；勇敢无畏的荆轲；足智多谋的韩信；猛悍刚强的项羽。
其中令我印象最深刻的人是以人才为宝的齐威王。
齐威王刚刚即位的时候，整天饮酒作乐，不理朝政，各国纷纷入侵齐国，出现了“诸侯并伐，国人不治”的局面。后来他翻然悔悟，下定决心“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”。
当时，周王室势力十分衰弱，各诸侯大臣都不来朝拜。但齐王仍然坚持朝拜周王，这一举动深深感染了百姓，夸赞齐王贤德。 齐王十分注重人才的识别和利用。一次，齐王询问大臣地方官政绩如何，大臣们都称赞阿城大夫，指责即墨大夫。后来，齐王派人去两地巡查，发现事实与大臣所说相反，说明阿城大夫贿赂大臣，不好好治理阿城，齐王十分气愤，杀死了阿城大夫和称赞他的大臣们。而即墨大夫认真治理即墨，不贿赂大臣，受到了齐王的嘉奖。
从这个故事中可以看出齐王不受蒙蔽，以人才为宝，经过一系列整顿和改革，齐国逐渐强大，开始称雄于诸侯。到齐威王末年，齐国成为诸侯国中最强盛的国家。齐威王也因善于纳谏用贤、励志图强而名著史册！
我十分佩服齐王，他是一个心系百姓，积极培养人才，不徇私枉法，赏罚分明，理智果断，顾大局，识大体贤德的好君王。
《资治通鉴》读后感范文【篇7】
孙子说：“不动如山，动如雷震。”赵国常与匈奴交战，每每失利，赵王改派李牧把守边疆。李牧每日犒劳将士，不允许出战，连续几年赵国都没有什么损失，赵王和匈奴都以为李牧怯懦。由此匈奴军队军纪开始松散，越来越缺乏组织，以致士气大减。赵国将士们每日接受赏赐却没有机会为国家效力，都愿意一战，后来大破匈奴军队。这就好比在收到别人攻击或排挤时，不要立即报复，要学会忍耐。表现出自己宽容大度的一面，对身边支持自己的人多多施以恩惠，有更多的人支持自己才是最重要的。若他以为你胆小懦弱，更加骄横，这就可以找准机会给予致命一击，此所谓“出其不意，攻其不备”。
干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。自古以来，能成就大事的人，他们的胆识绝对不是常人能及的。敢作别人之不敢作，敢为别人之不敢为。此外一点，就是不贪图小利。智襄子是晋国四卿之一，因为贪图小利，向韩康子、魏桓子、赵襄子三大夫勒索土地。韩子、魏子都惧怕他，赠予了土地，唯独赵子不与。智襄子率魏韩攻赵，反被赵魏韩灭族。由此可见，不管自己势力再强大，占别人的小便宜多了，时间一久必然会引起公愤。
无信、无惠，则无人和，就是天人相助也无济于事。作为一名领导要清楚三点。其一，无信不立，应当首先立木取信。人性是贪婪的，但也是有良知的，何不让他们占一些便宜以达到取信的效果。其二，拿出自己的一半东西，来分与他人，“小惠未遍，民弗从也”。其三，再从自己的反对者的薄弱环节开始游说，阐明利害，可以大大的动摇其原本的反对决心。这一切的目的，就是为了更好的确立并维护内部秩序。当内部不稳定时，只可守，不可攻。守，可结秦晋之好；攻，只会众不敌寡。这也是为什么火烧赤壁可胜，投鞭断流却败。
君不尸小事，臣不专大名。作为上级，要顾及的应该是大的方面，小的方面交给部下去办就可以了，不必事事操劳。作为下级，在别人手下办事，要谦卑恭敬，不能抢了上级的风头。
读过此书使我获益匪浅，这些政治、军事故事，让我明白了做人做事都要有一定的套路。人生就好似一场战争，拥有明确的战略和灵活的战术，运筹帷幄之中，方能决胜千里之外。
推荐！《野性的呼唤》读后感范文汇编九篇
多读书使我们变得更加才智博学，是一种成长。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会。写一篇读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。读后感是人们读完书后的真情实感、独到见解。怎样将自己的独到见解写进读后感呢？下面的内容是小编为大家整理的推荐！《野性的呼唤》读后感范文汇编九篇，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
《野性的呼唤》读后感【篇一】
这本书的主人公是巴克。他有着高贵的血统——父亲是一头獒，母亲是一头德国牧羊犬。这时你应该猜到了吧，巴克是一头狗。
巴克出生在南方一位法官的家里。他本应一辈子与粗野无缘，却因为嗜赌成性的园丁因为没钱赌博而被卖到了北极，充当了一头拉雪橇的下等狗。北极气候寒冷，生存条件极其恶劣。巴克作为獒犬的潜能被迅速调动起来，同时爆发出来的还有灵魂深处的野性。在这里，动物与人类都遵守着最原始的丛林法则——弱肉强食。狗与人，每天都挣扎在生与死的边缘，而我们的主人公也是一样。这群狗的首领——一头浑身雪白的丝毛犬，频频向巴克挑衅，一步步挑战巴克忍耐的极限。巴克终于按捺不住越腾越高的怒火，咬死丝毛犬，成为狗群的新首领。这支雪橇狗队被卖来卖去，最后除了巴克，全军覆没。在这期间巴克经历了一次次生与死的洗礼生存了下来。最后他毅然走入大自然，重归荒野，成为了狼群的首领。
读完这本书，我惊讶地发现，原来世界上还有这么原始野蛮的地方，巴克的命运一直紧紧地揪着我的心。当我看到巴克被卖到北极时，我非常气愤；当巴克终于战胜丝毛犬成为新的首领时，我又为他的勇气而赞叹。原来生命，比我想象的要顽强得多，生活也远比我想象的艰辛得多。
獒犬巴克的命运，是一部可歌可泣的生活悲喜剧，但是我们许多人的命运不也是这样的吗？
《野性的呼唤》读后感【篇二】
最近看了一本书，名叫《野性的呼唤》，是美国作家杰克伦敦的作品。因为自己也养狗的缘故，所以这本书看起来倍感亲切。
文中描述了一只圣伯纳和苏格兰牧羊犬混血的叫巴克的狗（注：圣伯纳是瑞士名犬，被用于雪地救援，和苏格兰牧羊一样，都是出色的工作犬。）原本作为一名法官的陪伴犬无忧无虑的生活在南方的庭院，因为淘金热的出现，被佣人偷走卖到北方做了一只雪橇犬。巴克非常聪明，学习能力也极强，很快就适应了新的环境，接受了新的生存法则。它非常卖命的工作，成为了一只非常出色的排头狗。即便这么努力，巴克还是差点死于一名无知的新主人手下，幸亏后来被一名叫索恩顿的人救下。
巴克终于结束了苦难，在新主人那里感受到了真正的关爱，也开始了新的自由自在的生活。为了报答新主人，巴克也在主人危难时救了主人三次命，还为主人赢得了一笔不小的赌注。后来主人用这笔钱和同伴去寻找金矿，历经艰辛终于获得成功。
在主人和他的同伴忙于淘金事业的同时，无事可干的巴克整日在营地附近的森林游荡，感受到原始野性召唤的巴克有一天在森林里邂逅了一只狼，并与之成为了朋友。朋友邀请它跟随自己加入狼群，然而巴克舍不得主人，在自由和主人的爱之间，它选择了回到主人身边。
然而他的主人还没享受到财富带来的快乐，因为被当地的土著认为侵犯了他们的领地，死于土著的猎手之下。几天之后，当追逐野性的巴克从森林游荡回来，发现主人已死，伤心的巴克闻着现场留下的气味逐一为主人报了仇。最爱的主人已去，巴克对人类再无留念，听从内心野性的呼唤，回归森林加入狼群，并成为狼群的首领。
这是一只聪明而又爱憎分明的狗，对主人非常忠心，工作起来也敬职尽业，且有卓越的领导能力，只可惜最终怀才不遇。所以当主人去世之后，在人类社会再无用武之地的巴克，加入狼群成为了一方森林霸主。
本文虽然描写的是一条狗的成长轨迹，实际上却隐射了人类社会的生活和生存规则。原本温顺安分、不知世事险恶的巴克，在残酷的现实面前，在大棒的教导下学会了偷盗、变得狡猾和霸道，并且逐渐展现了自己的野性。其实它的内心还是一直渴望着爱，渴望着被赏识的。即便它后来成为了森林霸主，每年还是会回到和最爱的主人曾经呆过的营地，默默怀念和主人在一起的快乐时光。
看这本书不能只看表面简单的故事情节，要结合作者个人的生活经历去理解。作者杰克伦敦小学毕业就去打工，做过报童和罐头工人，在街头斗殴中磨练成了小流氓头。他喜欢驾船，成为了一名优秀的水手，15岁时结识了蚝贼，跟着做起了不要本钱的买卖，后又被策反当了水上巡警。17岁做了捕猎船的水手，到西伯利亚去猎取海豹。这些丰富的经历促使他写了一篇散文《日本海口的台风》，参加一本杂志社的写作竞赛，竟然荣获了第一名，因此受到鼓励从此走上了文学之路。
他后来又曾过了一段流浪的生活，增加了他新的人生体验。杰克伦敦最大的一个特点，就是他一直对读书很有兴趣，即便他做蚝贼的时候也没忘了空闲时阅读。19岁他终于有机会进了奥克兰中学读书，并在学校的报纸上发表了连载小说。他希望靠劳动为生继续读书，然而残酷的现实让他的读书梦破灭，于是他踏上了去阿拉斯加的淘金之路。他依靠出色的驾船技术获得了一笔收入，然而淘金事业却获得失败，因为得了坏血病不得不回家。《野性的呼唤》就是在这次经历后写下的。
作者自己就是从底层摸爬滚打起来，自己浑身就充满了野性，然而他也有上进心，渴望通过读书改变自己的命运。曾经他似乎做到了，也获得了一定成功，享受过短暂的风光和辉煌，然而最终还是归于沉寂。巴克的命运难道不是和他自己的命运很相像吗？所以我在叹息巴克命运的同时，也为作者的命运深深叹惜。
然而，无论命运如何，我们的内心始终应该是向阳的。就像作者在恶劣的环境下仍然坚持阅读、坚持自学、坚持写作一样，我们在任何困难面前也应该永不放弃努力，永不放弃希望和心中的光明！
因为，黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。
《野性的呼唤》读后感【篇三】
读了《野性的呼唤》收获很多。通过巴克的经历和转变，让我对生活和工作有很多想法。下面来谈谈我的感受。
第一章写的是进入蛮荒。巴克本陪伴着他的主人法官生活在无忧无虑的都市里，有着欢乐和悠闲的生活。可是命运总是毫无轨迹可循，他落在了狗贩子的手里，走进了危险的蛮荒。就像我们一样，从自由自在的大学校园，步入错综复杂的社会，面对着机遇与危险，到底应该怎么样才能生活下去？第二章的大棒与獠牙的法律告诉了我们如何选择面对生活的方式。
人总是要面对现实，但又不能屈服于现实。蛮荒里没有和平，没有休息，没有片刻的安全。习惯了舒适生活的巴克，有着自己的自尊和追求。他不甘心生活的剧烈转变，在自己的脑海里总是有着很多想法，可是，现实和理想的落差带给他很强烈的冲击。当他看到鬃毛在狼一样的同伴的攻击下毫无声息的时候，当他面对大棒而无可奈何的时候，他明白了，在没有实力的时候做出抗争，下场会很凄惨。面对危险的生存环境和大棒之痛，巴克默默的忍受，默默的学习生存的技巧。因为巴克明白，只有这样活的才会长一些。在巴克身上，仿佛看到了自己。刚走出校园的我们，习惯性的带着自己的傲气，习惯了舒适的生活，面对工作时候总有很多的挑剔。很多人怕苦怕累，总想一些不切合实际的事情，幻想着高收入却不想作为。可是，现实既残酷又无情。社会就像巴克所在的蛮荒，到处充满危险，只有崇高的理想而没有行动，那么就会背社会淘汰，就像鬃毛一样埋葬在蛮荒之地。有想法就要有行动，巴克想到了自己的处境，他在沉默中学习生存的技能，所以巴克活了下来。现在的我们就应该学会转变，在转变中成长，否则，鬃毛的结局也会落到我们身上。
谈到了学习，那么应该怎么学习，怎么在学习中成长？第三章的威风凛凛的原始动物清楚的告诉我了这点。也许是巴克的身上有着祖先的强悍习性，他面对严酷的生存的条件很顽强，饥饿和严寒没有摧残巴克的意志。但这绝不仅仅是原始习性的因素，更多的是巴克具有不怕苦不怕累的精神，他在内心深处有着自己的目标，他在磨难中磨练自己。成长意味着什么？成长的路上布满荆棘，稍不小心就会伤痕累累，如果怕苦怕痛，永远不会真正的成长起来。做工程的我们，很苦很累，很多人退缩了，那么我想问问，只有工程行业苦吗？在这选择了逃避，那么其他行业也一样，关键的是内心。把这种苦当做自己走向成功的基石，尽快的成长起来，最后破茧成蝶的时候也许回想起来才会觉得自己这一路其实很精彩。生活中充满了竞争，同行的竞争，同事彼此的竞争，不学习，不努力，怎么能脱颖而出。巴克所面对的不只是残酷的生存条件，还有比他强大的首领斯匹茨。面对斯匹茨的欺压，巴克深知自己不是斯匹茨的对手，他表现的从容，不急躁，避免争端的同时尽快的成长自己。因为巴克明白，只有自身比对方强大，才有反抗做头领的资本。想想你我，有多少真才实学，想要属于自己的地位，必须具备相应的资本。所以转变自己也要加强自身的学习。
人活着就要有自己的目标。第四章霸权谁属给我上了生动的一课。巴克有自己的目标，有自己的野心。当巴克在重重磨难中走出来的时候，他不再惧怕斯匹茨的欺压。巴克最终胜利了，以斯匹茨的死亡结束了这场争斗。我想到了我们自身，新一届的毕业生马上就来到，如果我们不思进取，不加强自身的学习，而当新一届的毕业生超越我们时，我们何去何从？是的，我们不会像斯匹茨一样会死亡，但是我们会被淘汰。在这个竞争如此激烈的社会，被社会所淘汰，就没有立足之地，就意味着死亡。我们要做巴克，要有目标，有野心，斯匹茨的悲惨下场清晰的告诫了我们这点。只有不断的发展自己，才能在社会立足。
成长的过程中很苦很累。第五章雪路苦役告诉了我们如何面对苦累。在一望无际的雪原上，巴克和他的同伴疲惫的前行。没有食物，没有休息，当饥饿到筋疲力尽的时候，巴克的同伴一个个的倒下，比利倒下了，很多伙伴都彻底的倒下了。巴克依然在坚持，他向着目标进发，所以他到了目的地。我们是否具有巴克的这种坚持不懈的精神，是否心中有自己的目标，这是我们面对苦难的动力，是我们走下去的希望。
一个人内心要有爱，是大爱。这种爱既能给我们动力，也给我们希望。当巴克站不起来的时候，约翰。索恩顿救了巴克。巴克内心对约翰。索恩顿有深深的眷恋，那是一种生死相依的陪伴。正是这种爱，巴克可以在波涛汹涌的河水里有能力救下约翰，也是这种爱，巴克可以拉动一千磅的重量走一百码。巴克有自己的爱。而我们自身也有这种爱，有的是对父母亲情的爱，有的是对恋人的爱，也有的是大公无私的对社会的爱，这种爱，是我们力量的源泉，可以给我们希望，可以超越自我，让我们完成意想不到的事儿。心中有爱，当面对苦难时，我们才会积极，充满力量，战胜一切的苦难。
第七章的呼唤声声，也是巴克故事的结局。当巴克回归到原野的时候，一路的磨难给巴克生存下去的希望。自身的强大，让巴克可以给约翰复仇，可以在狼群的攻击下全身而退，最终在原野里自由的奔腾。像巴克一样，如果我们也一样强大，我们也可以在这个社会里如鱼得水，面对再大的磨难，我们也可以从容不迫应对一切。
巴克的故事结束了，当看到最后的时候，仿佛听到了巴克的嚎叫，那是回忆，也是快乐的嚎叫。生活多磨难，路，不通时，选择拐弯；心，不快时，选择看淡；情，渐远时，选择随意。坎坎坷坷人生路，淡淡然然随缘行。让我们像巴克一样，勇敢的面对一切，充实自己，成长自己，在未来的路上我们才能走的更远，才能看到更多的风景。
《野性的呼唤》读后感【篇四】
杰克·伦敦是我最喜欢的作家作品之一。他于1876年生于一个美国作为旧金山，自幼对于家境比较贫寒，生活经济困顿。他做过这些报童，当过水手，曾在阿拉斯加淘过金，甚至还蹲过监狱……正是因为这种在社会最低层的生活为杰克·伦敦的写作积累了经验丰富的素材，也毁灭了他的健康。1916年，这个时候年仅40岁，才华横溢的作家，死于自己心脏功能衰竭，而此前他已被使用各种挑战病魔进行折磨我们多年。
一个人会死，然后无非是一把灰，一把黄土。 但肉体被毁灭，但精神永存。 杰克·伦敦的精神生活在他的作品的线条中，在“野性的呼唤”中，在巴克对自由的永无止境的追求中，在狂野中，以及在油炸牛排中挣扎的老拳击手的无助但从未放弃的铁拳中.杰克·伦敦的精神是漫长的，它是对自由的真诚呼唤，内心最初的活力赞美和歌颂。
野性的呼唤是杰克在伦敦的杰作。这个故事是根据作者在阿拉斯加冰原，作为金矿工人的生活改编的。故事的主角是一只叫巴克的毛茸茸的大狗。他从温暖的文明南方被绑架到冰冻的北极荒野，成为一个缰绳和鞭子，从事无休止的辛劳雪橇狗。在经历了多次苦难和死亡之后，他最终离开了人类的世界，在荒野中，追逐着风，寻求着自由，展现着最原始的生命力，成为了野狼群的领袖。
有人认为，这是狗的故事。有些人认为，这是狼的故事;但我认为这实际上是所有生命的活力要大力宣传在蓝天下，自由和美丽活力的故事。
但是，我们生活在社会自由的风中，呼吸着自由的空气，我们的生命却无往而不在枷锁牢笼之中。巴克教育作为其中一只狗，在人类的“文明”规则中无法进行选择通过自己的生活，作为教师一个人，更加发展有着他们同样的无奈。只是，我们必须始终没有应该可以相信，生命，应该严格按照企业生命体自身的意愿绽放。所有的生命体都有不同选择的权利和自由，选择需要服从，选择一些叛逆，选择一种高傲的生存，选择庄严的死去。所有的生命体都是利用大自然独一无二的伟大复兴创造。我们国家脱胎而出，模子就此毁灭，因此，所有的生命体就应该为学生自己的生命骄傲而昂扬，无论因为它是为了一个非常尊贵的人，还是对于一只或许被认为“卑贱”的狗。
《野性的呼唤》读后感【篇五】
“嗷——嗷——”
寂静的夜色下，一轮明月透过树梢，高高地悬挂在夜空中。一只狗久久地呆立在水潭边，目光迷离、精神恍惚。突然，一股来自内心深处的既陌生又熟悉的嗥叫声在周围响起，它逃脱了人世间的束缚，向那声音奔去……
小说主要讲述了巴克原是米勒法官家的一只爱犬，经过了文明教化，生活在温暖的山谷，后被卖到北部成了雪橇狗。恶劣的环境锻炼了巴克，最终赢得了狗群中的头把交椅。当残暴的哈尔把巴克打得奄奄一息时，桑顿的解救让巴克受到温暖并效忠恩主，但恩主的遇害打碎了巴克对人世的留念，最终回归自然。
巴克是一只很刚强，自尊又友好的狗，温暖的生活已经根深蒂固的扎在了他的认知里，知直到看到了温顺的柯利被领头的雪橇狗斯皮茨咬死时，它终于明白了北方的生活方式：弱肉强食。饥饿是最好的老师，即使是生活在南方，它也毫不比别的狗逊色。为了活下去，巴克被迫在这险恶的环境中为生存而拼杀。当那极强的适应能力已将它磨练成一只训练有素的雪橇狗时，它心中的原始野性在慢慢回归。但巴克的适应能力遭到了斯皮茨的欺压，最终发生了战争。巴克以它机警的灵性与狡诈的凶猛最终获得了胜利。我想，正是因为巴克有这样极强的适应能力，能在恶劣环境中生存，才能使它成为头狗吧。
生活是残酷的，有奸诈，也有忠实；有文明，也有野蛮。只有更好地适应生活，让自己更加强大，才能使生命延续下去。我想，这就是巴克要告诉我们的道理。
而在我们生活中，这样能在恶劣环境中求存的例子也是比比皆是——在一次大地震中，一个年仅12岁的小姑娘被压在了层层废墟下。为了使自己保持清晰的头脑并能让救援人员发现自己，她日复一日地唱着那首简单却又有意义的《两只老虎》。她一刻不停歇，整个乡镇都能听到这灵魂演唱者的声音，直到漫长的第三天到来了，她终于被发现了。她的脸上保持着微笑，《两只老虎》的歌词仍在人们耳畔回荡……
生活就是这样，有时候没有公平的游戏法则，适应了恶劣的环境，就是生活的强者，一旦倒下去，就是生命的终结。窗外下着大雨，迷迷蒙蒙中，一个影子在忽闪忽现，它是生活的强者——巴克。“记住，一定要能在恶劣环境中求存！”
《野性的呼唤》读后感【篇六】
狗，人类最忠诚的朋友。它们聪明伶俐，对主人友善和蔼。对于爱狗的我来说，在大好的暑假时光读一本关于狗狗的书，何尝不是一件有趣的事。
《野性的呼唤》这本书讲得是叫巴克的一只圣伯纳犬和牧羊犬混种的杂交狗，被米勒法官家的一个园丁偷走，卖到遥远的北方做拉雪橇的狗，接着遇到桑顿，最后成为狼群之首的一件事。
。在被卖到北方时，倔强的巴克不愿屈服人类，它试着去与人类对抗，也在人类的反击下明白了“棍棒与犬牙”的生存法则。巴克感到屈辱，但它不得不服从，因为在人类的面前，它知道自己是多么渺小。从这里我也明白了真正意义上的强大与弱小。在那个年代，对于人来说，狗是弱小的，是用来鞭打服从的。而对于狗来说，人是高高在上的，只有服从才能继续生存下去。可巴克不愿做一只在棍棒下“苟且偷生”的狗，从前在豪华的庭院里舒适的生活的它，来到一个陌生的地方，它心中的野性得到了释放。
巴克被桑顿收留，它在丛林中寻找那个野性的呼唤。当桑顿死后，它消失了，消失在丛林中回响的呼唤中。
从巴克所经历的所有事情中，我能清楚的看出，这是一只聪明，勇敢，仁爱的狗。巴克的永不屈服，让我明白了遇到任何困难都不要低头，屈服和服从不一样。屈服是放下自己的尊严，任凭别人羞辱，唾弃。而服从是在内心无数次挣扎后所表现的决定。巴克掩饰自己，是在保护自己。同时我也看清了那个时代的社会。穷人永远都要为富人做奴隶，做仆人，他们仅靠着主人给予的一点费用生活，穷人的生活在那个社会是不会咸鱼翻身，不会一夜暴富的。而富人，他们只把穷人当做狗一样使唤，他们不会料想有一天，自己会一无所有。在那个无情的年代，生命是可以随意践踏的。有权有势的人，可以在大街上活生生的打死一个只是因为一个苹果碰到自己的卖水果的农夫；身着华服，戴满首饰的贵妇，可以当着任何人的面将一杯水撒到一个穿着满是补丁的破旧衣服的乞讨老妇的脸上，只因为她认为肮脏的一双手，碰到了她的裙角。
我很佩服巴克，巴克就像那个年代特殊的一群人的代表。它从不向比自己高贵的人低下自己的头。而也就是这么一个象征性的代表，它并不被人类许可。因此，那个年代陷入了深沉的黑暗。
巴克也去开始寻找属于自己心灵深处的那份野性。不屈服不低头，它在深林中嚎叫，寻找，它和它的同伴，一群狼，在荒野中呼唤着，高唱着内心深处的野狼之歌。
《野性的呼唤》读后感【篇七】
最近我读了一本经典的中篇小说《野性的呼唤》，是美国作家杰克·伦敦的成名作。被故事吸引，我还同时观看了电影《野性的呼唤》，其中的主人公，一只叫巴克的狗深深震撼了我。
巴克是米勒法官家中的一只爱犬，他有130磅重，身型高大，他是米勒法官家整个王国的国王，巴克经过文明的教化，一直生活在美国南部加州一个温暖的山谷里。米勒法官家的园丁在报纸上看到1897年的美国北部淘金者发现了金矿，于是在一个月黑风高的晚上，他把巴克卖到了美国北部寒冷偏远、盛产黄金的阿拉斯加。
一波几折颠沛流离的生活让巴克产生了一系列的心里变化，也逐渐让他成长为坚强、勇敢，野性爆发的强者。他从刚刚被卖到狗贩子手里，在棍棒下学会屈服，到后来经历了严寒雪地的美国北部的艰难生存，克服内心的惶恐和迷茫，逐渐成长为一只拉雪橇的狗，再到后来他照顾自己的同伴，打败了自私的头狗，但心存善念，留它一条活路；在雪崩中拯救了自己的主人和整个雪橇团队的伙伴，巴克表现出了非凡的智慧和勇猛的力量！
巴克成为了领袖，但后来邮差这个职业没有了。狗们更换了主人，这个主人对狗们一点儿也不友好，不给狗吃饭，不让睡觉，还让它们日夜兼程的给他拉东西。巴克他们反抗也无果，但是巴克心中比主人清楚，他知道冰雪正在融化，再往前走，必定是整个雪橇队都要掉进冰窟窿里，巴克他们无论从身体上还是意志上，都不愿前行，这激怒了主人，他们产生了激烈的矛盾，最后巴克被一位之前相识的老爷爷相救。
老爷爷带着巴克去了地图以外的地方，他们在河水里洗澡，意外发现了河里有金子，他们特别的快乐，但也体会到金子不是全部，爱和陪伴才是！巴克在原始森林里，经常感受到一种野性的呼唤。有一次，巴克看见一只白色的狼，后面他发现白狼领导着狼群，在一次狼群觅食中，巴克救了狼群中的一只狼，狼群中的狼对巴克的勇气和力量都非常赞赏，在帮助老爷爷打败了坏蛋后，老爷爷也去世了，巴克就留在狼群中，与其他的狼一起生活，顺应了野性的呼唤，回归了祖先的号召。
巴克经历的一波三折，先是文明世界的狗的生存状态，之后在命运的逼迫下不得不改变和成长，最后回到野性。写的是狗，但也反映了人的世界，让我们体会到生命的真谛，生命是在不断挣扎中改变，并且获得意义和力量的！
《野性的呼唤》读后感【篇八】
在今年寒假里，我读了一本名叫《野性的呼唤》的书，里面讲了有许多狼和几个猎人的故事。
讲了猎人先进入北极圈，先找到了洒店住下，然后组成1个小分队，猎捕兔子，把熊皮卖钱，他们在冰上钓鱼和虾吃，天天过着快乐的日子。但有一天，他们的酒店着了大火，当时只有一人勇敢拿水把火给灭了，大家一起走到热带地区，找野果吃，喝干净的河水，里面大家一起用木头做了三间小木房，十分大，5个人一间，有一次一条船在水上，他们3个3个地运，都到另一个水岛上去了，那里空气好，食物多，水很清澈，他们又回到了原来的岛上，找来一些淡水、水果，然后就到北极圈，最后做了2辆木头车子，就回到大自然。
这个故事让我明白了，要保护动物，不要浪费食物和水，因为这些东西都是有限的。
《野性的呼唤》读后感【篇九】
我第一次翻开杰克伦敦的巨着《野性的呼唤》时，那首凄凉而极富哲理的诗便深深震撼了我：风俗的链条锁不住游牧部落跳跃的古老渴望；寒冬萧条，沉沉睡去，野性将唤醒凄厉的诗行。
小说的主人公是一条狗，名叫巴克。整个故事以阿拉斯加淘金热为背景，讲述了在北方险恶的环境下，巴克为了生存，如何从一条驯化的南方狗发展到似狗非狗、似狼非狼的野蛮状态的过程。巴克是一条硕大无比的杂交狗，它被人从南方主人家偷出来并卖掉，几经周折后开始踏上淘金的道路，成为一条拉雪橇的苦役犬。在残酷的驯服过程中，它意识到了公正与自然的法则；恶劣的生存环境让它懂得了狡猾与欺诈，后来它自己将狡猾与欺诈发挥到了让人望尘莫及的地步。经过残酷的、你死我活的斗争，它最后终于确立了领头狗的地位。在艰辛的拉雪橇途中，主人几经调换，巴克与最后的一位主人桑顿结下了难分难舍的深情厚谊。这位主人曾将他从极端繁重的苦役中解救出来，而它又多次营救了它的主人。最后，在它热爱的主人惨遭不幸后，它便走向了荒野，响应它这一路上多次聆听到的、非常向往的那种野性的呼唤，并且成为了狼群之首。
值得一提的是，作者并没有将它的遭遇讲得如何惊险离奇，只将它摆在一个多样的狗的群体中，在那个群体中它品尝到了真正的狗的生活，而作者便适时地在其中插入了巴克内心的野性的呼唤及逐步复苏，愈加清晰直到暴发。在它刚被拐卖时，它总是渴望回到原来的家，可每当它见到买下它的酒店老板，每一次发自喉头的喊叫声都变成野性的咆哮，而这只是根植在它内心的野性的首次而微小的展露而已，它的第一个主义用棍子教会了它如何服从，巴克选择了承认失败但不垮下，这也只是本性告诉他的适者生存而已；跟随第二个主人，它来到北方，它努力学会了许多生存的方式，开始退化，具备了最原始的狗的特征，长期潜伏在他身上的自然本性又复苏了祖先们把古老的生活注在他体内旧有的习性重又回到他身上，于是，他仰起头，冲着星光发出狼一般的长嗥在这时，它的本性，野性已基本回来了，这是生活使然，接着，巴克的统治欲上升，它的狡猾、奸诈，使它成为狗队的首领，从而满足了它原始的欲望，它的记忆中，它更为清晰的是因遗传而来的记忆已经退化的原始天性。
虽然巴克只是一条狗，但是它艰苦卓绝的生存道路，反映了作家所生活的时代中的个人奋斗的真谛。这也是当时处于尔虞我诈的资本主义发展时期的美国社会所盛行的自然主义思潮的一种反映。它反映了达尔文的自然环境下适者生存的自然选择思想以及斯宾塞的社会进化论中的社会选择观。作者向我们揭示，在生存的道路上，在险恶的自然与社会环境下，只有精英与超人才有生存的可能。
在《野性的呼唤》中，我们发现狗与人之间关系的变化是随着人对待狗的态度的变化而贯穿整个故事始终的。但综观巴克的一生，它自始至终都没有得到过人类平等的尊重和爱。作家正是通过狗来折射人类的生活和行为，通过人对狗的善恶来揭示人性的美丑。作品表面是动物的悲鸣，实质是人性的呼喊，蕴含着人与动物之间的深情。
本性的复苏，在作者笔下循序渐进自然的协调使得整个故事一气呵成，让人欲罢不能，也正是这缓慢而有序的过程，使得这种呼唤有力而影响深远，使人不得不产生某种联想，想探究自己的本性，并想面对它。
生命是矛盾的，世界是复杂的。它有奸诈，也有忠诚；它有文明，也有野蛮。可是，这就是真实的人生，人生正因此而多彩，因此而灿烂，因此而生生不息
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