[作品悦读]巴金家读后感通用版(4篇)。
读书，是为了打破局限，获取更高层面的知识，书籍虽不一定能使人致富，但一定能使人明理！高中学生除了学习常规的知识，更应该接受课本外没有的新知识，我们在读完书籍后，把读后感写下来，将会对自己更有益处。那么，您抓住了作品的哪些精髓呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“[作品悦读]巴金家读后感通用版(4篇)”，但愿对您的学习工作带来帮助。
巴金家读后感【篇一】
一类是封建大家庭中的败家子，如叔叔辈的克安、克定。他们吃喝嫖赌，既荒淫无耻，又极端的不孝。
一类是封建大家庭的反抗者，如觉慧、觉民。其中最主要是觉慧。他是高公馆大胆而幼稚的叛徒。他对封建制度，封建礼教，封建迷信嫉恶如仇。大胆叛逆，追求光明。关心社会进步，国家的前途。积极投身于社会活动。但他又有“幼稚”的一面，发现在对所对抗的敌人的腐朽性和吃人本质缺乏足够的认识，过高地估计了个人反抗的作用。但正是他的幼稚，才显示他的人情味。作者通过这样的形象告诉读者“应该走”这样的路。这一形象与觉新形成了鲜明的对比。
再一类是那些封建大家庭的受害者，如梅、瑞珏和鸣凤等女性。这些女性美丽，但却遭遇了不幸。正是通过美的毁灭，作品很好地控诉了封建家族的罪恶。而在这些上述的这些形象中，最为鲜明的是高觉慧和高觉新。
巴金在谈到《家》的创作时曾经说过，他写作这部长篇小说的目的是“我控诉”。作品通过一系列美好生命的毁灭，控诉了封建家庭的黑暗和腐朽，控诉了封建家庭的罪恶。描写了青年一代的觉醒和反抗
巴金家读后感【篇二】
看了巴金老先生写的激流三部曲之一《家》，心里有很多感想。
《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。 巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中XX、贪婪的官员。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
巴金家读后感【篇三】
家，一个爱、温暖、避风港的象征，但在旧社会，家是一个恶魔、监狱、刽子手。
在巴金的著作《家》中彻底地反映了旧社会封建的丑恶面貌，使我不禁为他们感到遗憾。我的心在燃烧，我的思潮在翻滚，我是在悲愤，是在惋惜，是在痛心啊！但我暗暗为自己庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈，这是最大的幸运啊！
我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边形成了鲜明的对比其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气平了，你答应几个是就走出去不是更简单吗？好一次矛盾，好一次思想的撞击。
说到觉新，便让我想到了梅在觉新知道自己的订婚日后，他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛苦。他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭。在父亲告诉他要去西蜀实业公司，在他面临着一生的理想被强制剥夺之时，一个念头在他的脑子里打转：一切都完了。他的心里藏着不少的话，可是他一句也不说。又是矛盾，又是思想的撞击。
一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。是巴老在十版代序中有感而发的。
诚然，觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，他看到了社会的弊端，旧历新年夜，他救济讨饭小孩，并思考你以为你这样做，你就可以把社会的面目改变吗？你以为你这样做，你就可以使那个小孩一生免掉冻饿吗？你，你这个伪善的人道主义者最后蒙住耳朵走进房里，颓然道：吃醉了，吃醉了。
他反对旧礼教，与琴争辩建立在他人痛苦上的玩龙灯，反对请巫师为高老太爷捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在爱情上受到了挫折。
但他敢于反抗，并最终挣出了大家族的束缚，乘着没有一刻停留的绿水走向新的生活。
无论是觉慧的心灵的蜕变历程，还是在大家族阴影下有着令人惋惜结局的凤鸣等人物对命运无声的抗争，透过巴老的笔，我们能看到两个字：反抗。是的，我要反抗这个命运。让在我心上燃烧的火喷出来。
这种由矛盾所导致的黑暗是读《家》的过程中经常会有的，然而《家》中却会时时在那些空隙之处让你看到火光。思维突然游走到了梅与觉新妻子的那个段子梅表妹，我明白你的心事。她觉得自己也要哭了。我知道你们两个当初感情很好。他当初真不该娶我。现在我才明白他为什么那样爱梅花大表嫂，你想，我的痛苦，又向哪个倾诉？没有一个愿意听我诉苦的人。我的眼泪只有往肚里吞杜诗说：眼枯即见骨，天地终无情。然而要不使我的眼枯，我的心又怎能安放呢？最近眼泪少很多，可心却常酸痛不止，好象眼泪都流在心里似的大表嫂，你不要为我悲伤，我是不值得你怜惜的这荡漾着一个不幸的生存的悲哀，诉说着一段凄哀的故事，它们一字字、沉重地压着瑞玉温柔敏感的女性的心。她忽然微笑了，是凄凉的微笑，感动的微笑。她把两只手压在梅的肩上梅表姐，我真是喜欢你。我恨不得把心也交给你以后就认我做你的妹妹罢只要你过得好，我心里也高兴你答应我你要常常来，这才是你不讨厌我，而且原谅了我
在矛盾中，友情、亲情、爱情以及那所有包含着美好、善良以及那所有值得感动的东西好似一股股暖流涤荡着这片孤寂，使黑暗中得以浮现出跃动着的星光。而随着小说线索的行进，这光也似乎更亮了。
但如同所有的悲剧一般，光的闪烁只是一瞬间的事，很快便会被无情的浇灭，正如希望一般。但他并不知，只是多么残酷的距离，如同人看不到空气鸟看不到水一般。然而，他所留下的为后世所铭记的，意义并不旨在此。也许某日，悄然回首，这点滴激荡人会留存于心中。
有很多人因为黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗与矛盾中潜行着的人却分明有着一股激流在推动着。这股激流因为矛盾而真实，因为矛盾而珍贵，因为矛盾而深沉，因为矛盾而被赋于真正的内涵我又一次被感动了，因为就在那个年代，多少还有一个不小的群体在这股激流中寻找着新的自我，弥补着情感与思维方式的不足。在黑暗与矛盾中，那些被激流鼓舞着的人，有的勇敢地保护着自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了却又最终找回；然而这其中最重要的，确是这股激流在本质上教着一代又一代崇高而理性地探求着所有的事与物，追求着理想，追求着自我价值的一种崭新的体现。因为追求，因为崇高，这股激流才永恒地感动着一代又一代，永不停息
因为，有些路，注定要一个人走下去。
那一天，觉慧乘上了船。船下的激流将把他带向未知，带向一个新的起点。他最后一次把眼睛掉向后面看，他轻轻地说了一声再见，仍旧回过头去看永远向前流去没有一刻停留的绿水了。
我实不忍心不把《家》中一切值得思考的段落列举于此，但也只有真正读到《家》的每一句每一字后思维才会真正有所感悟，心灵才会真正有所感动。也在此真诚地希望这股激流在所有人的心中永不停息！
巴金家读后感【篇四】
很久没有读书了，很有没有读一本纸质书籍了，很久没有读一本纸质的名着书籍了。随着生活的循规蹈矩，随着理想的淡化，随着奋斗的缺失，心也逐渐苍老了，人也已经懒散堕落了。读一本书仿佛也不如看一会电视、上一会网感觉更惬意一些了，此心此意下，断断续续地看完《家》这本书。
就这本书的给我的第一感觉，思想是赤裸裸地、叛逆的，文笔是文艺气息很浓的，总让我有种不自觉的感觉，感觉书中充满了青涩。后来得知是巴金老先生二十七时作品，写作手法当然也和当时的时代特色有关。我理解书的内容大都是对旧的封建家族、封建旧思想进了批判，书中觉慧对旧势力的抗争与觉新的顺从形成了鲜明对比，令人印象深度。
那曾经封建旧家族压力就有如此的巨大，作为当代的我在读该书前是不曾了解的，幸好那样的时代已经过去了，时代毕竟是在不断的进步当中。然而，就现在而言，婚姻生活中来自家族的压力也并非完全杜绝，来看家庭地、社会地压力的依然影响着我们生活的方方面面。前天刚从网上看到这样一个帖子，说是一对新人刚结婚五天，新娘便割腕自杀身亡，原因是男方在婚前已经买了车房，极不情愿的情况下给了女方十五万财礼，女方父母也承诺婚后嫁汝返还，结果婚后女方父母不想返还，想留给自己将来的儿子做结婚等费用，在此情况下，新娘面对父母的失信及男方的追讨，为了区区十五万元，万般无奈之下选择了了结此生。这是现实生活中的真实悲剧，家在中国的传统文化当中，在我们的生活当中，有着十分重要的位置，就现在而言，家族、家庭的影响是有利也有弊，多少有缘人因为家庭的因由而未能牵手。
书中也多少写到了许多对军政府的黑暗、社会的腐朽，报社的被禁，理发的被批，思想无法解放，人权无法获得，时到如今我们究竟进步了多少呢？
书中觉慧的叛逆很容易让我想起上初高中对学习及家长压力的叛逆，虽然我们为的目标不一样，我的目的也不宏大，但是有几分象书中的那种心理-不服从。随着年龄的增长，有了工作，融入了社会，有了孩子，激情也少了，思想也固化了，不知在将来，儿子是不是象我之前的逆反一样对抗着我，我是不是也会象许多无奈的父母一样，只是一味地管制呢？
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[作品悦读]愿你的青春不负梦想读后感范本汇集五篇
读书，是人生一笔获利丰厚的储蓄，一本好的书籍可以让你明白什么可以做什么不可以做。高中生学习压力大，利用空余时间读一些课外书籍是一个缓解压力的办法，我们在读完书籍后，把读后感写下来，将会对自己更有益处。那么，您从作品中有哪些领悟呢？下面是小编帮大家编辑的《[作品悦读]愿你的青春不负梦想读后感范本汇集五篇》，希望能对您有所帮助，请收藏。
愿你的青春不负梦想读后感(篇一)
暑假，我阅读了《愿你的青春，不负梦想》一书。这书讲的是主人公——梦想导师俞敏洪50多年的风雨路程，从农村考进一座学校，又考入北大，然后当上北大老师，最后自己创业，创办一家公司——新东方。
书中有一些句子，我特别的喜欢，最有意义的一句话是：“勤奋加坚持很重要，该坚持的时候一定要坚持下去。”她告诉我们，在人生中，勤奋和坚持最重要；在学习和生活中，一定要记住，坚持下去就会有希望。
这句励志话，让我想起了在暑假期间攀岩的事情：到了太阳谷，专业的攀岩老师先让我们做一些仰卧起坐、俯卧撑等热身，给我们讲解完一些攀岩的知识，带领我们来到攀岩场地。看到这个攀岩场地，我十分震惊，这场地跟平常的不一样，倾斜的并不是直的，而且支撑点也比平常的少，这让我立即失去了自信。看着同学们一个一个的攀爬，我甚或恐惧，打起退堂鼓。轮到我攀爬的时候，观察找好地形和支撑点才开始爬，握住一个马头型的支撑点，脚踩一个紫色和绿色的点子，顺势往上爬，照着老师的方式，没想到竟真的爬了上去。爬到前面一个同学都爬不上去的地方，我也试了试，一伸手就碰到了，原来坚持也有优势的呀！马上要成功的时候，突然坚持不住滑了下去……
攀岩非常考验人的意志力，考验不放弃的一颗心。在爬一个支点的时候，你要想下一个要爬哪个支点。如果有一个支点，你并不敢爬，或者爬得非常困难，这时候，一定要勇敢放开手去拼一把，没准奇迹发生了；如果放弃退却，就不会看见下一道美丽的风景线，只有契而不舍，方可镂金石。
“生命的美丽来自进步和成就，只有进步和成就，才能感受到生命存在的意义。”在人的一生中，你成功一件事情，或者进行一件事情上，并不是在原地，而是努力向前，在这个时刻，你会感觉到生命存在的意义。一个个小目标和理想加起来，就变成一个大理想。在我们的成长过程中，坚持特别重要！有时自己看不见进步，认为在原地踏步，不是，这是在蓄积力量，只要坚持，哪怕只有点点滴滴的进步，我们才能在最后看到一个巨大的成就。不积跬步，无以至千里；只有积小流，方渠成江海。
看完这本书后，我感触很深，奋斗，坚持，进步，梦想，成长等等，都是人生中要做到的，这样才可以实现理想目标……
愿你的青春不负梦想读后感(篇二)
近日，在工作之余，读到《愿你的青春不负梦想》一书，让我感触颇深。
俞敏洪，1962年生于江苏江阴，北京大学西方语言文学系毕业。1993年创办北京新东方学校，2001年成立北京新东方教育科技（集团）有限公司。从三次高考失败，到意外考上北大，毕业后留校任教，而后从北大离职，白手起家创办新东方，俞敏洪的人生奋斗历程充满了励志色彩。
俞敏洪面对逆境，始终将它看成是青春的挑战，不屈不挠，坚持学习和奋斗的精神值得我们学习。青春的世界里有挣扎、挫折、痛苦，也有梦想、成长、奋斗。青春作为每个人梦想起航的阶段，都是一个人的一生最宝贵的阶段。他无法选择自己的出生环境，但是他选择在青春的学习奋斗中为自己写下人生华丽的篇章。在北大读书期间，他为追逐自己的梦想，坚持做好两件事。第一件事是读书，在住院的一年时间里，几乎一天看一本书，所有文学、哲学、诗歌、散文、历史方面的名著，俞敏洪都是在医院读完的；第二件事是背单词，为了打发时间，俞敏洪每天背50个单词，一年下来，他的词汇量从8000多个上升到20000多个。俞敏洪在老天带给他病痛苦难的时候，他没有永远待在痛苦中，而是选择一条道路、一个目标去为之努力。
我来光谷机电已有一年的时间了，这短短的一年给了我很大的收获。去年8月入职到光谷机电总装部，我被分配到U系列生产线组，那个时候的我什么都不会。不会怎么办？学！
U系列线长杨凯首先安排陈虎教我正确使用工具及打螺钉。陈虎说，看似简单的打螺钉，要做到符合产品的要求，也不是一件容易的事。每一颗小小的螺钉绝对不能打断打花，不能用错不能漏打，既要保证质量又要保证速度。螺钉是用电枪打的，这就要求我在使用工具时要保持电枪的稳定和力度。师傅领进门，修行靠个人，要能熟练掌握它，离不开大量的练习，我主动地开始大量的练习，经过师傅的指导及摸索，我找到了技巧，如果装配多排螺钉时四角定位或者装配单排螺钉两角定位，按照扭力范围，风批头和螺钉重合，则螺钉不易打歪打断打花。很快由开始的打花到一天下来绝不打花，我能独立完成子框打螺钉的任务了。我成功了，成功地闯过第一关了！然而这是万里长征才走了第一步而己。
接下来就是拉铆了。拉铆要求又快又平，铆钉头不得高出工件面。这就要求我在拉铆时保证铆枪头和工件平面保证垂直，这个完全要靠拉铆的手感了。线上熟练的同事们拉起铆来就像是打机关枪，咯嗒咯嗒声不停，5个铆钉在一分钟内就能完成，一个不少，个个平整。同事们熟练的技能给了我很大压力，我努力的向他们学习，极力的提高自己的水平。中途十分钟的休息时间、每天一吃完饭后，我就开始默默的练习，找出手感，提高速度。一分努力，一分收获，2天后，我终于能胜任自己的岗位，不再拖后腿了。
当学会使用工具掌握基本技能之后，我对放在生产现场的整套装配作业指导书产生了兴趣。我拿着指导书，对照着实物，努力学习一个个标注的含义，我努力回想着线长给我们做过的培训，对照物料清单找零件，对着图纸上来料检查工序检查物料，对着操作步骤进行装配。每天上班，脑子里面都是各种各样的标注和数字，连吃饭的时间都不放过。一个星期后，再来看图纸，那些标注和物料在我脑海里不再是抽象的个体了，我可以慢慢把它们组装成成品了，这对于我来说，无疑是跨出了一大步。
从最初的如履薄冰 ，到现在的自信满满；从曾经的装配空白，到如今的操作自如；这期间每一个小小的进步，都承载着我的一个小梦想、小目标；这每一次进步里面，都包含着同事对我的指导以及我对梦想的坚持。一步一个脚印，希望我在光谷机电的工作之路越走越宽，也希望我们每个人的青春都不负梦想！
附上高瑶机读《愿你的青春不负梦想》一书及打螺钉时的照片。
愿你的青春不负梦想读后感(篇三)
读俞敏洪《愿你的青春不负梦想》
“雁南飞雁南飞，雁叫声声心欲碎，不等今日去，已盼春来归”，耳畔是刀郎的这首《雁南飞》动听的旋律，我不禁想起俞敏洪的一篇散文《雁南飞》，是的，从这篇文章里，我知道了这首歌，并爱上了这首歌。就像喜欢、敬佩俞敏洪一样，我在他听的歌声里，在他所写的文字里，感受智慧的力量，感受梦想的力量，它让我永远年轻，永远热泪盈眶……
一关于读书
读完俞敏洪的《愿你的青春不负梦想》，我得到的最大的感触就是要多读书，一定要多读书！
“什么书都拿来读，这样多种思想冲击碰撞以后，你才会通过自己的独立思考形成自己的世界观、人生观、价值观，你就能成为世界上优秀思想的集大成者”，这是俞敏洪说的话，是的，唯有多读书，我们见的多了，思考多了，才能吸纳世界上优秀思想的精华，锻造自己的灵魂。俞敏洪给自己定的目标是，大学四年读完800本书，结果大学毕业时，他看过的书光自己买的就有1000多本！看完这条信息，我在心里盘算了一下，一年大约读250多本，这是一个什么数字，我们一年读了多少本，这就是“牛人”，这就是榜样的力量！
俞敏洪提倡广泛阅读，上知天文下知地理，而不是只限于专业书籍。广泛的书籍才能带来广泛的思考能力，书本含有大量独立思考的内容，能引导我们培养思考能力。俞敏洪还认为我们走向社会以后，千万不要忘了每天、每周、每月、每年依然要读书，依然要保持对专业的专业精神，进入岗位以后，就是岗位精神。他认为，我们一定要认真读书，去读文学、历史、哲学、政治、经济、社会学书籍，从书籍中获取力量！在他看来，创业者如果只读创业书籍，不涉及触及人类灵魂的哲学、历史等书籍，这个创业者也许也做不了伟大的创业。
俞敏洪谈到他参与应届毕业生招聘工作时，提出的第一个问题就是：请问你最近读了多少本书？并让其讲一下他读过的书中印象最深的三本书，说出书名，并解释为什么给他印象这么深。俞敏洪说他这么做是为了考察学生的综合能力，读书的底蕴。把书中印象深的东西分析总结出来，这也是一种能力。由此可见，俞敏洪对于读书重要性的看重。
所以，从今天开始，沉浸阅读吧，也许你与更好的自己，就差了一本书的距离！
二关于积累与努力
积累与努力真得很重要，我们的心态一定要方正，“但问耕耘，不问收获”，而收获却在未来的某一天一定会盛装莅临。
“在遇到困境和绝境的时候，不要停止生命的运作，必须知道在方寸之间，依然可以增加生命的厚度和生命的强度。可以读书，可以锻炼某种技能，只要你觉得修炼方向是正确的，你的生命就一定是不断形成能量的过程，这个能量早晚有一天会爆发出来。”俞敏洪在大学期间因为生病住院一年，在这一年期间，他除了几乎一天看一本书，第二个事情就是背单词。他平均每天背50个单词，到年底时，他的词汇量已经由原来的8000多个上升到20000多个。结果他变成他们系词汇量最大的一个。再有，他从来没有想过自己能把一整本英文字典的词条背得滚瓜烂熟，但是他用三年的时间实现了。这就是积累的力量！所以，他背单词背到最后背熟了，四万个单词在他心中，两万个单词的GRE教学对他来说就驾轻就熟了！多么伟大，这就是积累与努力的力量，一定能让我们在自己的领域闪闪发光！
“很多时候，我们原来的目标没有达到，并不等于这件事情就白做了”，我觉得俞敏洪这句话非常有道理，只要积累了，就一定能发光，不在这一次，就在下一次，不在下一次，就在下下次！对待失败也是一样，“很多轻而易举的成功不是真正的成功，而很多失败实际上给未来的成功打下了很好的基础”。听智者一言，拨开心中迷雾，这是俞敏洪给我们的关于积累与努力的诸多启示，结合自身体会，真的给我们无穷教益！
三关于梦想与格局
“一个人可以过贫困、孤独的生活，但不能过内心没有火焰、没有渴望和向往的生活”，是的，从这本书中，我读到了青春、读到了梦想、读到了格局。
俞敏洪自己说，他充分认识到，现在走遍中国是不够的，必须走遍世界。因为这个世界上有太多的精彩等待我们去探索，有太多地方等待我们去寻找。他若舍不得北京大学的教学岗位和安逸的生活，就不可能有新东方。他希望自己有生之年能走遍世界的文化名城和文化之地，一边走一边写下自己的感悟。俞敏洪从小就有一个志向，那就是走遍天下，像水手一样漂洋过海走遍世界。你想不想？
我们陷入世俗的平庸里，没发现其实生命的盛宴一直在地平线那边等待着你！
相信你的飞翔，相信你能找到理想的天空！
“人也许永远孤独，但你不孤单，因为有无数人和你一样在前行，尽管彼此之间连名字都不知道”，是的，人最初就像是被踩进泥土中的一颗种子，埋在淤泥中的一颗莲子，你要有成长的欲望，早晚有一天能从泥土里、淤泥里慢慢地长出来，变成一棵大树、一朵美丽的荷花，关键是要去成长，关键要有梦想。
“我们原材料都非常好，我们所要想的是怎样把自己变成一个钢铁侠、一辆奔驰或宝马，成为最优秀的人是要靠自己来打造的。”我们应该做到，做了一件事情，回头看时，自己都感动得想要流泪，永远拼搏，永远年轻，永远热泪盈眶！
“不管遇到多少糟糕的事情，都能心存理想，留一点与众不同的精神，留一点不落俗套的气质，留一点正直、正义和面对困难不屈不挠的勇气，留一点悲悯和仁义”，这，就是俞敏洪的格局。
“一件事情除非不做，一旦做了，一定要想办法把它做到第一，这就是优秀精神。如果实在不能做到第一，也要做到第二。”追求优秀，这是俞敏洪的格局。
“关注自己内心的成长，关注自己的自信，关注自己的胸怀，关注自己的才华，关注自己的气质”，这是俞敏洪的格局。
“当你爱你的事业，当你爱你的生命，当你愿意把你的生命和事业结合起来的时候，我相信你一定会无往不胜”，这，是俞敏洪的格局。
当你想把人按下去的时候，你自己一定要弯腰；当你把人托上去的时候，你一定会把自己变得更高。所以，俞敏洪告诉我们，领导学的唯一原则是怎样把人托的更高，自己也同时变得更高，而不是想办法把人按下去。这，是俞敏洪的格局！
请记住，你是来引领这个世界的！你是种子，就必须长成大树；你是莲子，就必须开成莲花。你的生命最重要的目的就是让自己开花，让自己成长！
永远年轻，永远热忱，永远热泪盈眶，愿我们都能点燃心中的渴望，愿我们的青春不负梦想，愿我们成为一个又一个俞敏洪，创建出让世人叫绝的巍峨屹立的新东方！
愿你的青春不负梦想读后感(篇四)
匆匆这些年，回首看来，毕业后我从家乡到栖霞、从栖霞到龙口、从龙口到济南、到福山，从济南到全省各地。很喜欢这种在路上的感觉。因为在路上，不知道会遇到谁，会经历什么。
《愿你的青春不负梦想》给我印象最深的是俞敏洪参加高考3次，大学读了5年，期间所经历的自信、自卑、继而自信的真诚态度与坦荡胸怀实为可贵。正如我从栖霞支行到龙口支行、再到省行的心路历程。好在我有一点跟俞敏洪一样：从不嫉妒比我优秀的人，而是和他们交朋友成为自己学习的榜样。在这里近一年的时间，通过各种途径，认识了许多好朋友，为他们取得的成绩、获得的收获而高兴，自己也不断向他们学习，提升自己。正如书中所写的“与其在草原上追赶一匹骏马，不如种植一片肥美的草原，吸引所有的马过来。”
每个人都有梦想，梦想确实很难实现，不然它就不是梦想了。还记得高中时的自己，曾模仿五月天写下“阳光、空气、水、篮球、音乐”生命五要素，那时的自己是那样的天真，对未来充满希望，对自己喜欢的事情充满热情。现在想来，当初的梦想虽遥不可及，但也收获颇多，大学时的乐队和比赛，去年听了陪伴我整个青春的杰伦演唱会，五月初又将现场感受五月天的激情，想想那些年陪伴我的咸鱼、知足、倔强、疯狂世界，我想在五月天的摇滚音乐中，我会彷如回到那个年少的时代，回到那个放肆无畏的青春。
从小的偶像也是人生里另一种陪伴，就在昨天，篮球诗人麦迪成功入选名人堂，记得自己买的第一件麦迪球衣，记得自己从高中、大学一直到工作时所有比赛的球衣号码都是麦迪标志的“1”号，记得在青岛看到麦迪的热泪盈眶，如今你已功成名就，职业生涯虽有遗憾，但名存史册。正如我的青春，有过遗憾、有过巅峰、有过彷徨。纵然梦想戛然而止，热爱仍在路上。
近期发生的很多事情令我不解，让我无奈。但我想我是幸运的，时间一直都在走，我也在不断前行，站在十字路口的我或许会彷徨、困惑、孤独，但将充满梦想与希望！
愿你的青春不负梦想读后感(篇五)
偶然翻开一本俞敏洪的新书《愿你的青春不负梦想》，挺有感触的。第一次知道新东方是大学时看他们的演讲，当时听他们口若悬河、机智幽默的介绍自己创办新东方以及苦逼但是非常努力的大学生活时非常励志。那种成功学以及他们独特的讲课方式还有新东方这个品牌很好的植入了我心中。
但是，过了这么些年，再看老俞，能写出的还依然是那些内容。这本书一共九章，其中八章从名字和实际的内容几乎都是俞老师在重复叙述自己从三次高考失利到北大求学时的生活，以及被迫开办新东方等事迹和浓浓的鸡汤。这些内容，一章就能阐述清楚。然而，也许为了增加书的厚度，却重复了八遍。这八章的名字分别是：自序，青春，梦想，成长，奋斗，生活，后记。
同时还读到有些有意思的细节，让我发现俞老师的虚荣。细节一，将所有书中提及的商业大佬称为“好朋友”，真心觉得俞老师其实和他们是一个量级的。这样做，那种向那些有段时间没有关注他的读者标榜自己新圈子和新地位的迫切之情跃然纸上。细节二，对《中国合伙人》中自己故事原型的极度不满。觉得导演没有把他拍摄的足够有男子汉气魄。这里，我想俞老师是被个人情绪控制了，而没有想到这是商业片而非纪录片，拍摄的目的就是通过艺术手法和有张力的剧情娱乐观众而已，自己有必要那么认真甚至生气吗？也许，老罗当年离开新东方的原因，就是因为看清了俞老师的这个特点。
不过，这些内容都和我意料中基本一样，之所以读这本书，是因为想读读书中有关于创立和管理新东方的经验，拿俞老师自己的话说，他管理35000名员工，在这么些年从来没有出过大的乱子，所以我很想读读俞老师的管理经验。这本书的第七章还是没有让我失望。俞老师总结的“创业需要具备的八个能力”很客观和实际，挺值得借鉴。这一章也是我做笔记和摘抄最多的一章。
对于读书，我从来都不会从头到尾通读，而是略读和细读相互穿插。不管是怎样的书，能从中提取到自己需要的营养，吸收并且消化就好了。决定了，从这本书开始，每周至少坚持读一本书，并且写下读书笔记。
关于巴金作品《怀念萧珊》读后感500字范文5篇
《怀念萧珊》是巴金散文集《随想录》中的一篇，是为悼念其妻子萧珊而作。下面是小编为大家整理的关于巴金作品《怀念萧珊》读后感500字范文精选5篇相关模板，接下来我们一起来看看吧!
关于巴金作品《怀念萧珊》读后感500字范文精选5篇(一)
以往的我对待老师的作业很马虎，总是网络帮我的大忙，而今同样的问题摆在面前，我又将何去何从，是一位读者的良知?还是疲于应付?面对巴金这位已逝老人，我选择真实!
这样的选修课是我最骄傲的选择，巴金的作品也给我最大的启迪，作为二十世纪不多的几位文学大师之一，但他从来不认为自己为文学而文学，甚至不以文学家自居，他认为自己的写作全是为了说心里话，发出内在的呼喊。如他自述所言:我现在的信条是，那需要爱的，恨那摧残爱的。
《随想录》发起一场历史回顾与反思的热潮，说真话成了全社会率行与唤吁的人格品质。给了迷途中人们开出了治心病的良方。用托尔斯泰评价卢梭 十八世纪全世界的良心来形容巴金先生，也是恰如其分的，作为青年的航标与动力的巴老(我的确不知道如何来称呼这位善良的真实的老人，想来想去暂且称为巴老了)。爱与恨，泪与血，人性、良知、热诚，是巴金先生丰碑一样的著述及其为人所表现出来的最鲜明的特质与基调。
巴老的名字是多么的响亮，纪念让他日日的往日朋友取做巴，追求无政府的取做金，巴老的人格魅力跃然眼前，在巴老一生他看到太多苦难也理解苦难的，他努力着努力着，为了人民他奋斗着，从这种奋斗中我看到巴老的信仰，为人民，为幸福坦然面对痛苦与失落，他希望他的努力能为人民带来一点幸福。
萧珊是巴老一生中最重要的人，作为妻子，她将中华民族传统美德发挥的尽善尽美，她的善良让她在文-革中一夜间称为罪人，被称为黑老K的臭婆娘，他期待巴老的改造很快很快的就会结束，她没有怨言的扫大街，当着民-警的面，她被爪牙用铜头皮带狠狠抽了，她默默的承受着世界对她的谴责，这种痛苦与其说是巴老的痛不如说是中华民族的痛苦，巴老从来都是不敢马虎的对待组织拷问，他在晚年痛苦的说：我多么害怕她离开我!我甚至愿意为我那十四卷邪书受到千刀万剐，只求她能安静地活下去。他痛苦极了，他写道：我几乎要叫出声来：一切都朝我的头打下来吧，让所有的灾祸都来吧。我受得住!。
有无数锋利的指甲在搔我的心是巴老生活真实写照，即使给人当作罪人和贼-民看待，萧珊也是十分的支持他，她给了巴老生活的希望，他写道：到晚上九、十点钟才能回家。我进了门看到她的面容，满脑子的乌云都消散了。我有委屈、牢骚，都可以向她尽情倾吐。有一个时期我和她每晚临睡前要服两粒眠尔通才能够闭眼，可是天刚刚发白就都醒了。我唤她，她也唤我。我诉苦般地说：日子难过啊!她也用同样的声音回答：日子难过啊!但是她马上加一句：要坚持下去。或者再加一句：坚持就是胜利。巴老写道：因为《彻底揭露巴金的反革命真面》这篇文章一个安静的夜晚给破坏了。今天回想当时的情景，她那张满是泪痕的脸还在我的眼前。我多么愿意让她的泪痕消失，笑容在她憔悴的脸上重现，即使减少我几年的生命来换取我们家庭生活中一个宁静的夜晚，我也心甘情愿!面对生活的无奈，和心爱的妻子巴老将泪水独自咽下。
在萧珊去世后的第六年巴老写了感人至深的《怀念萧珊》，作为读者真实感受到老人真实的爱和真挚的情感，读后感中我多次引用原文，只求将这份伟大的感情原汁原味的保留着。
关于巴金作品《怀念萧珊》读后感500字范文精选5篇(二)
在萧珊去世第六年巴金了感人至深的《怀念萧》。《怀念萧珊》仅是巴金对亡的悼文，里倾注了作者对妻子深的怀念，还饱藏着他对给萧带来不幸的罪恶势力无比仇恨
我想，我比十三岁，为什么我先死?我，这是多么公平!究竟犯了什?她给关进牛，挂上牛鬼神的小纸牌，还扫过马。究竟为什么?理由很简单，她是的妻子。 她本来可活下去，倘使
在我靠边的几间，我所受到的精折她也同样受到。但是我并未挨打，她挨了北京来卫兵的铜头皮带，留她左眼上的黑圈几天以后才褪尽。人们对萧珊嘲热讽，侮辱她，揭露她的罪行，她然表面上看来平静，其实内心的痛苦像一
文中巴金插了周信芳志的媳妇的故事，实是了突显出珊也为他做很多牺牲。萧珊经常问巴金的问题什么时候才解决呢?而巴金只能苦着说：
她不仅了我的痛苦，还给了我不少的慰和励。我进门看到她的容，满脑子的乌云都消散了。有什么委屈、牢骚，都以向她尽情倾吐。巴金
文章还表达了巴金对当社的朽的控诉。任何人都责骂我、教训我、指我。从外地到作协会来串连的可以随意点名叫我去示众，还自报罪行。上下班限时间，由管理牛棚监督组随意决定。任何人都可以闯进我家来，高兴拿什么就拿走什。 萧珊生病期间巴金想多在家里照顾她，可工宣队头头逼着他干校去，女儿、女婿向工宣队头头求情，他却说：他不是医生，留在家里，有什么用!留在家里对他改造不利!这些足以表明当时社会法制与道德灭失。萧珊的死也是当时社会直接造成的，这些证据都是对当时社会血淋淋的
巴金最平实的语记述了他对妻子的思念和愧疚
关于巴金作品《怀念萧珊》读后感500字范文精选5篇(三)
年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
35年前的1972年8月13日，萧珊走了，巴金的爱情走了。六年后巴金写了这篇感人肺腑的《怀念萧珊》。2005年10月17日巴金也走了，走得那么安然，他活得太累了，他的心也许早就随着萧珊去了。分离了30多年的他们终于又能在天堂相见。也许萧珊还在奈何桥边等着巴金，等待他们的再次轮回，继续他们缘定了几世的爱恋。
《怀念萧珊》不仅是对亡妻的悼文，里面倾注了作者对妻子深深的怀念，还饱藏着他对萧珊带来不幸的罪恶势力的无比仇恨和深刻的控诉。文章采用了倒叙的方法，先写在妻子死去之时的伤悲，他没有流眼泪，可觉得无数锋利的指甲在搔他的心，而后再把和妻子患难与共的回忆一一道来。他理解妻子，同情妻子，他多么愿意让她的泪痕消失，笑容在她那憔悴的脸上重现，即使减少几年的生命来换取家庭生活中一个宁静的夜晚，也心甘情愿!
妻子对他的信任和鼓励是他在那风雨如晦的年代生活下去的支柱。巴金夫妇相濡以沫，妻子是他生命的一部分，但一直到死，也不曾看到过他恢复自由。巴金对妻子的爱深沉真挚，萧珊的逝世，使巴金悲痛至极，他近乎疯狂地质问苍天：为什么不让我死?她究竟犯了什么罪?究竟为什么?甚至迁怒地悔恨起自己：我后悔当初不该写小说，她本来可以活下去，倘使她不是黑老K的臭婆娘。一句话，是我连累了她，是我害了她。面对亡妻，巴金所产生的自我悔恨是真诚的，那自我责备正是激愤的流泻，透过这些痛苦的自责，我们不难看到巴金自己也正是那场动乱的受害者。也正是这些质问、悔恨、责备，才更有力、更深刻地对那个毁灭文化、毁灭人才的进行血与泪的控诉，这是老作家压抑了多年的爱和恨的突发，既悲且壮。
巴金用最最平实的语言记述了他对妻子的思念和愧疚。没有炫染的词藻，淡淡的话语就像一坛窖藏的黄酒，就像一位长者跟你讲述隔了好多年的往事，但你能清楚地感受到字里行间传来的深深的悲恸。特别是写到：不久前我重读梅林写的《马克思传》，书中引用了马克思给女儿的信里一段话，讲到马克思夫人的死。信上说：她很快就咽了气。这个病具有一种逐渐虚脱的性质，就像由于衰老所致一样。甚至在最后几小时也没有临终的挣扎，而是慢慢地沉入睡乡。她的眼睛比任何时候都更大、更美、更亮! 我不知不觉就落了泪，我分明能感受到平静的文字下那颗激动的心。昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
少年夫妻老来伴，只惜佳人已先去。丈夫在悲痛之余不忘为妻子留下最美的文字，来悼念来回忆。元稹如是，苏东坡如是，纳兰如是，巴金亦如是。他们的妻子无疑是幸福的，假以文章让他们的爱情流传千古，我们作为读者无疑也是幸福的。
亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。十年的惨痛生活，埋葬了太多本不该死去的人，我们能做的首先是正视这一历史，努力纠正，不要再让这种事情发生。死者已矣，过去的就让它过去吧，对于人类的历史来说，那个十年实在算不上什么。也许后人记住的只有巴老的文章和他和萧珊的爱情。
愿他们在另一个世界过得幸福、安宁
关于巴金作品《怀念萧珊》读后感500字范文精选5篇(四)
萧珊是巴金先生的妻子。巴金先生的《怀念萧珊》讲述的是巴金先生在期间受迫害连累家人主要是妻子的内容。看完之后内心始终不能平静，边看边联想一些事情。因为我的爷爷也是期间受迫害者。当看到巴金先生在妻子萧珊去世前后的内心谴责和愧疚的时候联想到了爷爷在跟我讲述当年的事情(姑姑的母亲去世的事情)时，声音变了，眼角也泛着泪光。当时是我的奶奶(姑姑的母亲去世后爷爷再婚妻子)刚刚去世的两三年天内，当时是担心爷爷受不了打击，请假在家呆了几天。爷爷将怎样被劳改，怎样度过那些战争岁月当年的迫害对爷爷的家庭造成了不可忘却的伤痕。直到现在，爷爷依然不能忘记，讲起时，仍是甚是激动。
爷爷是1921年出生的与党同岁的老党员、老革命。他老人家经历过无数风风雨雨，参加过各种无数抗日战争、三度黄河等，参与了抗美援朝战争，是第二期的中国人民解放军学院石油燃料专业的本科毕业生。正是因为这些现在看来风光无限的荣誉和经历。在期间，反而被扣上了一系列的帽子，家里被设为地主。可以想象到家里的人会被残害和歧视成什么样子。爸爸和姑姑都是被叫着地主孩羔子长大的，长大后，爸爸跟我们讲过自己小时候最羡慕的就是那些小红卫兵，可是自己却永远也当不上。爸爸学习成绩很好，可是因为家庭成分的关系却永远得不到那个红袖标。同样因为成分的问题，爸爸也当不了兵(在当时那个年代是贫民横行的年代)，这应该也是爸爸希望我们三个孩子中的一个可以当兵的缘故吧(只可惜我们三个都叛逆的没有完成爸爸的愿望)。爷爷当时被劳改，住过牛棚，可以说电视里、小说里所讲的那些都是爷爷真实经历过的。还有一些难以再次讲述的事情，现在只是想想依然心痛不已或许是由于以前受迫害留下的阴影，爷爷在改革开放后，重新调配工作的时候填写个人资料，写的学历是高中，说是不敢写本科毕业，害怕历史重演。以爷爷的年纪和资历来讲，绝不会只是在县政部门工作，对国家所做的社会贡献也不仅于现身所做的。在当年本科毕业生屈指可数。正式因为所谓的历史错误，迫害了一代人，同样也使国家进步的步伐停滞不前，甚至倒退。
写这些只是想要纪念一辈人，身为子孙后代的我们需要了解历史，只有了解过去，才知道我们的现在是多么幸福。就像爷爷说的，现在的日子真是不一样啊。我们身为后代要做的就是让明天会更好，让父辈、祖辈更幸福!
关于巴金作品《怀念萧珊》读后感500字范文精选5篇(五)
巴金先生的《怀念萧珊》，已经被我看过好几遍了。每次都是在泪水的陪伴下读完文章的。正如巴金先生所说：有感情无处倾吐时我常求助于纸笔，早就想写这篇读后感了，但一直以来情感都不够饱满，无从宣泄。今天总算可以把多日以来的情感倾吐出来。
这篇散文非常朴实，作者只是地记录了自己的一段生活：与妻子相识的回忆，夫妻在期间共同经历的磨难，妻子去世的情景等。特别是妻子萧珊受自己的牵连而遭受的种种折磨(尤其是精神上的折磨)以及身患绝症得不到治疗，是本文描写的重点。虽然被别人骂做巴金的臭婆娘，虽然被罚扫大街，虽然被拉去陪批，虽然被打得眼圈黑了好几天，虽然但是她仍然说要坚持下去坚持就是胜利，萧珊的这种品质曾一度把我感动的泪流满面。
不仅在期间，即使在解放前，每当巴金落在困苦的境地里，朋友们各奔前程的时候，她总是亲切地说：不要难过，我不会离开你，我在你的身边，一句话给了爱人多少信心和鼓励呀!只有在她最后一次进手术室之前才说过这样一句话：我们要分别了。她预感到自己快要离开人世，才向爱人做最后的诀别。多么体贴的话，读来令我肝肠寸断，我不禁要痛恨那个社会，不然萧珊的病好的几率很大。那样她和巴金先生就会有更多的时间聚在一起。这一定是萧珊所希望的，她对巴金的爱没有豪言壮语、没有海誓山盟，却处处能感觉到那种爱的存在，以及伟大。我被萧珊这种博大、无私的爱感动着。她能带给我鼓励，让我觉得这世界上没有困难可以吓到我。即使再苦总能过去的，要以乐观的心态面对家人和朋友。
文章最后写到在我丧失劳动能力的时候，我希望病榻上有萧珊翻译的那几本书。等到我永远闭上眼睛，就让我的骨灰同她的骨灰搀和在一起。我又潸然泪下了，巴金先生对萧珊的爱和怀念是那么的真挚、强烈，我们可以体会到当为自己吃了那么多苦的萧珊离世后巴金是怎样的痛彻心扉。
字里行间中我一直被萧珊那种朴实的语言以及对亲人不离不弃的情感感动着。她和巴金的爱既朴素又伟大，世界上任何一种语言都无法表达出他们对彼此的爱，所以，我只能说让懂爱的人去慢慢体会吧。
读《林清玄散文》有感范文通用4篇
我相信您在阅读过作品之后，已经有了非常多的读后心得。读了一篇文章之后，把具体的感受写下来，以下是由小编为大家整理的“读《林清玄散文》有感范文”，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
读《林清玄散文》有感范文(篇1)
每个作家有每个作家的写作风格，每个作家的写作风格都不同。在老师的带领下，我看过了很多的散文集了。林清玄用他的笔写下了许多好文章。
我买了一本《林清玄散文集》，我读了几篇文章，感觉写得都非常好其中一篇：《快乐的思想》足以让我反复回味。
这篇文章，先开头是讲了个故事，我们快乐的思想是决定我们一生的最重要的关键。这个故事告诉我们快乐的思想乃是建立幸福人生的第一步，一个人没有快乐的思想，那么尽管用尽一切努力，可能还是会落空。
一旦快乐的思想被建立起来，即使生活悠闲单纯，幸福乃至人间的美善都会自然的来到。我有时也拥有快乐的思想，的确很好。一生想要快乐，就要先有快乐的思想。就像文中的故事一样。同样是在砌砖，有了快乐的思想会比别人多一份喜悦。
一本散文书一直放在我的书桌上，每当我写完作业都会把这本爱不释手的书读一读。以前买第一本散文集时，我都不是很喜欢读，可现在我已经真的喜欢读散文了。林清玄的散文不像其他的散文，道理都含在文章里，让人很容易看懂很清丽悠远，我喜欢这种风格。
读林清玄的散文集，我感觉到他善于捕捉生活中的小细节《软枝杨桃》。
林清玄他的文字如水样轻柔，语言亲切，大多数写得都是散文。他的散文很有哲理，当将它们运用在生活中时，更易懂。
书的封面上写了：期许少年们有天真的心，纯善的心，美好的心，庄严的心期许他们能在这混浊的世界，保持清明，能在这悲伤的人间，拥有快乐。的确，我挺喜欢这句话。
每年的散文介绍没有轮到我，很遗憾，不过下次是席慕容的散文集，我也会认真读的。我爱散文，我会一直继续看下去的。
读《林清玄散文》有感范文(篇2)
林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。
他有一篇美作，名为《心田上的百合花开》。这篇文章深深的感动了我。一株小小的野百合，演绎出一段美丽而又令人感动的故事。一个小小的“心灵”，为了心中那个美好的愿望，竟是如此的执著和坚韧。它，的确不是一株野草。
偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖，预示了野百合追求美好愿望的道路必然艰难曲折。恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花——一棵百合的天性，虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生：我要开花，我要以花作证。为此，它“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛”——与自然环境顽强地抗争。
如果说与生长环境的抗争，只是野百合为实现美好心愿迈出的第一步的话，那么，野草的讥讽嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的更严酷的考验。野百合是执著的，野百合更是智慧的。面对野草的嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝导，野百合坚定的信念始终没有动摇：“不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”
不事张扬的野百合，用自己的行动默默抗争，独行其道，终成“正果”：“它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。”这花是信念的结晶，是心血的凝聚。野百合终于实现了自己的价值。正因为这美丽来之不易，所以当百合谷成为人们的“圣地”之时，每一朵野百合都能谨记第一朵百合的教导：“全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”
读《林清玄散文》有感范文(篇3)
初听林清玄的名字以为是一位女士，但实际却是一位先生。初读《林清玄散文》后又觉得他是一位“女性”，每篇散文笔风婉转而细腻，柔美而智慧，丝毫不逊色于当代女性作者。读完《林清选散文》后觉得他是一位邻家“大哥”，普普通通的故事或生活经历娓娓道来，从未有说教的口吻，揭示的道理，总是让人虚心地接受，甚至有些共鸣。“随风潜入夜，润物细无声”大概指的就是这样的吧。
在《林清玄散文》中我最深为感触的是一篇名为《枯萎的桃花心木》的文章。这篇文章没有过多的优美景物描写，也不似长篇大论的感悟，只是作者对乡下老家一位种树人种桃花心木方法的描写，揭示的却是发人省心的人生道理：独立自主，才能有所成就。
“如果我每天都来浇水，每天都定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮在地表上，无法探入地底，一旦我停止浇水，树苗就会枯萎得更多”，桃花心木需要面对不确定的环境，依靠本身的能力找到水源，深深扎根地下才能长成参天大树，才能抵抗狂风暴雨。我们更需要一种独立自主的心，依赖父母和老师，并不是我们的本性。如在父母的怀抱中度过，在一种确定的生活中生存，我们则永远会有一颗依赖的心。
要想获得自理能力，必须经过生活的考验，拥有不确定的生活，从而深化自己对事物的认识，对道理的理解。在生活中，我们总依靠父母，无论在做什么事，总是喜欢选择诉说，向父母说明困难，而不去自己动手解决。学习空间里，老师不停地督促，帮助我们批改作业、纠正错误。他们不就像辛勤的种树人吗？朴实无华的老师，往往日夜操劳，而我们也总依赖着他，让他总有操不完的心。桃花心木还在成长，而我们也渐渐长大。勤劳的“种树人”不能永远栽培着我们，依赖的心往往使我们经不起生活的磨练。我们应该有一颗独立自主的心，独自面对生命法则的不固定、不完美。只有这样才能显示生命个体的优雅自在和无穷生机。为早日实现中国梦而贡献自己一份微小的力量。
读《林清玄散文》有感范文(篇4)
开始关注林清玄的作品，是从《有风格的小偷》一文开始，一篇文稿间出乎意料的善意的赞赏，改变一个人的人生轨道，从此，世上又多了一个善良的灵魂。确实，拿着放大镜去看别人的缺点是件容易的事，但是，拿着显微镜去找一个劣迹斑斑的人身上的优点却不是谁都能够做到，但是，林清玄做到了。恬淡自然，字间总不自觉透出禅味，小小的故事折射大大的哲理，这就是林清玄的文章，没有华丽的辞藻，却在不经意间让人深思人生道理。读林清玄的文章，我那原本浮躁不安的心会旋即安定下来，解开心锁，放下心中的负担。
简单平实的生活故事，蕴含着细腻的情感，几句平淡的话语，足以让人一遍遍地反复回味，这就是林清玄散文的魅力。我喜欢在床头放着一本林清玄的书，睡觉前细细地阅读几篇，来一次心灵的洗涤方可安静地睡去，一切禅理在梦中参透。
他说：“山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。”无数的低谷，使我们在挫败中流泪，不是说不允许哭泣，你能够蹲下来好好抱抱自己，但是，请不要放下，山的明媚就在山的顶点，你需要做的是整理一下情绪重新攀登，坚持不懈、努力追求，人生又是一片春光灿烂。
他说：“生命是在水上写字，第二笔还未落下，第一笔已流到远方。”时光如潺潺流水，抓不住的它一点点地在流逝，生命一点点地在逝去，再长也但是数十年，人生有多少个十年能让我们挥霍呢?珍惜吧。大学，就这么过了三个学期，我又做了什么呢?当初的理想呢，我与它的距离又变小么?我在思量着，也困惑着。
他说：“安静无言并不是陷入空白，而是有一个更深广、更澄明的所在；最好的表达是沉默，而不是语言。”应对误解，请选取沉默；应对挫折，请选取沉默；应对辱骂，请选取沉默。有时候，解释是剩余的，那时候沉默，能是最有力量的语言。
他说：“‘世界光如水月，身心皎若琉璃’，这个世界的水月不再光明剔透了，做为一个渺小的人，只有维持自心的清明，才能在这五浊的世间唱一首琉璃之歌吧！”还是那个淡水河口，但是周围的风景已经变了，不是以前那个美得单纯的河口，“少年时代的情怀与往事，都已经去远了，是镜花，也是水月，由于一条河的败坏，更感觉到那水月镜花是虚幻不实的”。然而，心若仍然是纯粹的，纯净如琉璃，这个世界的浑浊便不会将我们侵蚀，给自己的心留一片净土吧，哪怕你已经看过太多的黑暗！
那一切的水月河歌，虽曾真实存在过，却已默默流失，这就是无常。
是的，也许只有他——林清玄，才能写出这样的文字：
如果我们的内心就是一个花园，人生的哪一天不是最美的花季呢?
如果我们的内心春风洋溢，人生的哪一个时候不是最好的春天呢?
如果我们有着怜爱、珍惜、欣赏的心，即使在人生的无寸草处行走，也会看见那美丽神奇的一瞥。
关于经典常谈读后感通用4篇
下面编辑给大家分享关于经典常谈读后感。阅读天才人物的传记更能让我们看到他们的成功之路，从中学习经验，通过沉下心来阅读作者写的经典常谈，改变了自己以往的看法时。读后感就是将自己所获得的感想详细的记录下来并且进行吸收。感谢您花时间阅读本文！
关于经典常谈读后感 篇1
一直以来我都很喜欢朱自清先生，喜欢他的文章，他的文章似乎很有感染力，深深地吸引着我。所以收到这本书时我是很高兴的，刚一收到时，我就迫不及待的去书中遨游一番，迫切的去体会朱自清先生笔下的世界。
读书时我们常常迷惑，常常存在着许多疑问，譬如，对于我们如何阅读国学经典？这本书的作者朱自清通过生动有趣的语言，把晦涩难懂的古文经典一一解读剖析，写成一部通俗易懂的《经典常谈》。自说文解字说开去，再讲易经、尚书、诗经、三礼??短短十三篇精彩导读，让我轻松读懂十三部国学经典精髓，瞬间打开阅读经典的全新视野，读了这本书，有种耳目一新的感觉。
另外书中还教会了我如何提升写作能力？朱自清以三十年教学经验，结合自己的创作心得，让我领悟“如何注意每个词的意义，每一句的安排和音节，每一段的长短和衔接处”，是为《文艺十六讲》，收获颇多。短短十六讲，篇篇都经典，读完后您会惊喜发现，控制文字是一种愉快，也是一种本领，最重要的你会发现，读了这本书你会发现文字是那么的美好，那么的吸引你。
对我个人而言，我最喜欢这本书中诗经这一部分了，因为我个人爱好诗经，喜欢那种韵律美，我觉得自己读诗经是一种莫大的享受，一个阳光明媚的午后，提一杯茶，拿着一本书去树林中静静地品读，是世间最快乐的事情了，偶尔再伴有小鸟的鸣叫，那就更加美好和安逸了!我觉得世间最幸福的事情，莫过于此。
对于易经这一点知识，我似乎兴趣不很大，看的时候很费解，用的世间也不多，这让我明白了兴趣是最好的老师，另外，我也深深地明白了对于自己不喜欢的事情，纵然可以放弃，但是也不能完全的放弃，也应该试着去钻研自己不感兴趣的知识点，俗话说“读的多了，知道的才多”我深刻的了解到，对于自己感兴趣的事情，我们应该坚持去做，对于自己没有兴趣的事情，我们可以试着去培养兴趣，只有这样，我才能更好的去学习和了解更多的知识，才能更加优秀，更加的知道自己需要的是什么，喜欢的是什么。
以前我读过《尚书》，所以对于这本书中的尚书部分记忆犹新，对它别样对待，自从两年前开始读《尚书》，我对此书的兴趣《尚书》喜欢感一直不减。这次有机会再次读尚书，我很是激动和开心。有朋友问我，《尚书》不是很难读吗？你怎么看得津津有味？难道你全都能理解吗？我摇摇头，对他说，并非我古文很好，而因为难易是相对的，古人曾道“为之则难者亦易矣，不为则易者亦难矣”。
我觉得《尚书》文辞古奥，但是《经典常谈文艺16讲》这本书中语言通俗易懂，可以很快，很简单的就了解读懂书中的知识点。甚至可以说，要了解中华民族的形成，也必须读尚书了解尚书。然而这本书中介绍了一些尚书的知识，这是很不错的。渐渐的我发现了，通过读这本书，我渐渐的了解了一些尚书方面的知识点，知道了一些很经典的知识，读古文可以让我得到跟好的熏陶。我爱诗经和尚书。
读的书越多，我越会发现，读书时的我似乎是最快乐的，每次我不开心时，去书中总能找到快乐，书好像是我的快乐的源泉，让我深深地陷在其中，无法自拔，我爱读书，更爱这本书。
关于经典常谈读后感 篇2
当看到这本书的作者是朱自清先生时，我首先想到的居然不是他那篇著名的散文《荷塘月色》。反倒是那个最近在网上流传的有关于橘子的那个暗骂人的梗。偏巧这本《经典常谈.文艺十六讲》的作者正是朱自清先生。朱先生大概做梦也没有想到自己曾经所写下的那篇饱含父子亲情的《背影》放今天变成了一句骂人的巧话。
“我去买几个橘子，你就站在此地，不要走动。”这句话虽然在初中的语文课本上就已经见到过，可是还是不知道被用来坑了多少人。这年头若是你没有认认真真的好好读几本书，真的是被人骂了不知多少次还不明就里呢。所以说阅读还是十分重要的一件事，并且一定要读经典之作，否则就容易在不知不觉间沦为别人的笑柄。
顺着当下国学兴起的热潮，也曾经凑热闹四书五经、诗词歌赋、经史子集的也买了不少书回来。不过不要说是完全阅读理解透彻了，就是大致翻翻都没有看完几本。为什么弄成贪多嚼不烂的局面？因为看不懂啊！老祖宗留下的东西是好，可是也是几百上千年前的产物了，说白了就是代沟太多太深，没有个明白人来为自己指点迷津，单凭一腔热血去琢磨，想要领悟其精髓，还真的是一件十分不容易的事情。
所以得找位大师来指点一下自己。朱自清先生的这本书一共分为两个部分，分别是“经典常谈”和“文艺十六讲”。经典长谈从最基本的《说文解字》开始讲起，之后历述《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》、等我们熟悉名称却又不熟悉内容的经典国学之作。用通俗易懂的语言文字为我们剖析古文中的精彩篇章，让读者明白如何去读经典文学，轻松且顺畅的了解国学经典中的精华部分。
“读书破万卷，下笔如有神。”可是为什么当下有许多人书看了不少，说起话来滔滔不绝，可一到下笔写文章就驴头不对马嘴不知所云了呢？说到底还是对文字的掌控力不够啊！在此书的后半部分《文艺十六讲》中，朱自清先生将为读者讲述什么是文学，教授读者如何了解并欣赏文学与你一同分析古今中外知名作者的文学作品，一针见血的点出其中的精彩之处，讲述自己的心得体会。通过这一篇篇细致详实的文章带领读者去领悟文字创作的精要，在阅读中学会掌控文字。真正做到“读书破万卷，下笔如有神。”
说到底，读与写，其实是彼此带动，相互作用的。只读不写，难以真正的将感悟化为己用，只写不读又难以让人吸取更多的内涵营养。关于如何去读，如何去写，朱自清先生在这本书中都已经为我们讲了许多，至于能学到多少，就看个人领悟了。
关于经典常谈读后感 篇3
"经典常谈"，包含着"经典导读"更深一层次的含义。当下，年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。
而先生是真阅读过经典之后才为大家认真介绍这些经典书目的，他知道读者常见的误区在哪里，他也知道读者一般读不下去的原因在哪里。他是真正从经典中读出了趣味，也知道如何带领读者寻觅经典的有趣之处，知道趣味导读的重要性，知道如何带领读者在趣味阅读中，汲取经典的营养与力量。
总之，朱自清先生的这部《经典常谈》确实激起了我对这些经典的阅读兴趣，即使书中提到的一些书我之前草草阅读过，现在也是有再细读的迫切需求。因为先生向我们展示了所站角度不同，思考方向不同，同一部经典会给人带来不同的审美趣味。
先生的导读也启示我们，阅读应该自己寻求阅读的趣味性，可以从先生的导读开始，但也要主动发掘阅读的趣味，这样阅读兴趣才能得以持续，才能展开真正的阅读，也才能获得更多的阅读的愉悦与满足。
感谢先生的这部书，提醒我，对一些经典的阅读我还是荒疏了，阅读经典的乐趣竟然被我忽略了。
关于经典常谈读后感 篇4
《经典常谈》所谓经典是广义的用法，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部；要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”，就是文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。
相传中国文字是黄帝的史官叫仓颉造的。见地上印有兽蹄和鸟爪的痕迹有了灵感，开始造字。仓颉泄露了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟。鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也害怕这些机灵人用文字制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术作用的。但此传说是在战国末期才有的，那时的人并不都相信；如《易》和《系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。文字不断地在演变，说是一人独创，是万不可能的。识字是教育的初步。《周礼》《保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了文字，小篆成了国书，别体渐渐淘汰，识字便简易多了。
始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爱历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。但字体以当时通用的小篆为准，便于原来的籀文略有不同。汉初，教书先生将这三篇合为一书，单称《仓颉篇》秦代的三种字书都不传了。
东汉和帝时，有个许慎，做了一部《说文解字》。这是划时代的字书，囊括了历代的各种书体，他保存了小篆和晚周文字，让后人可以朔源沿流。研究文字的形音义的，以前叫小学，现在叫文字学。从前的学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手，即从文字学入手。
造字和用字有六个条例，称为六书。一是象形；二是指事；三是会意；四是形声；五是转注；六是假借。
汉字从秦朝开始演变成各种书体，真（正、楷），行，草，隶，篆书体的来历及发展。
就从这第一课的内容来看，应该说很丰富的了。从文字的产生，发展。文字的构成，各种字体的演变。介绍得一清二楚，有关的传说故事讲得生动活泼，好像就在眼前。从这本七万七千字的书中看出作家的知识之渊博，文笔之圆熟，真令人叹服。读了这本书之后，那句开卷有益的成语应验了。我感到受益匪浅：对于我们祖先留下的文化遗产有了更深一步的认识，更加清楚地了解了何谓经典及这些经典的来源发展及其对社会的影响。朱先生那个时代可能还没有古为今用一词，但他写这本书的初衷还是为了倡导国民继承祖先为我们留下的文化遗产，提高国民的文化素质。因此朱先生把这本书命名为《经典常谈》，既然是常谈，就是说我们不能忘记这些经典，也就是说，无论什么时候学习这些经典都是有用途的。
巴金《春》读后感高中(汇总8篇)
有关《基地》的读后感范文有哪些呢？阅读作者写的作品以后，感受到了作者的笔下生花，如橼巨笔。要记录下自己的感想，写好读后感才行，读后感大全编辑为朋友们了收集和编辑了“巴金《春》读后感高中”。
巴金《春》读后感高中(篇1)
巴金，中国现代文学史上优秀的现实主义作家。原名李尧棠，字芾甘。19xx生于四川成都一个封建官僚地方家庭。
《家》写于1931年4月至1932年4月，是作者巴金积最初xx的生活经验写成的一部优秀的长篇小说。正如巴金所说的：“《家》是一部写实的小说，书中的那些人物都是我爱过或者恨过的，书中那些场面还是我亲眼见过或者亲身经历过的。”这时我已经无心再欣赏这美丽的风景，走到回家的路上，仔细回想捡钥匙的经过，心里不由得一片温暖……长篇小说《家》真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严;但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招。作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。
《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。
那个黑暗的年代永远地过去了，《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊!青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱!
只要心中还有梦，就能忍住多少痛。
只要心中还有爱，那就离快乐很近，离幸福不远了!
巴金《春》读后感高中(篇2)
《家》这部小说描写了20世纪xx代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。
在这部小说里，在巴金先生的笔下，每一个人物都是鲜活的，他们都有各自的性格特点。觉新、觉民、觉慧有相同的出身，因为不同的选择，所以他们的命运也截然不同。在作者的笔下，觉民和觉慧他们勇敢的追求自己所想要的生活，并且去反抗当时的封建主义带给他们的压迫。
这部小说还写了他们不同的遭遇；写了学生请愿，觉慧被关禁闭，兵变惊乱，鸣凤、梅芬、瑞珏相继惨死，觉民逃婚，觉慧出走……
觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴，觉慧与鸣凤之间的恋爱、婚姻纠葛，也是这本书中一条巨大的线，不同的选择、不同的遭遇、不同的出身和不同的命运，连在一起就像一张大网，把当时封建社会主义的全貌渐渐的展现在我们的面前。
这本书里给我留下印象最深的就是鸣凤，她是高家的婢女，7年前被卖到高公馆开始做苦事、吃打骂和流眼泪的生活，深爱三少爷觉慧，但高老太爷答应把她送给六七十岁的冯乐山做小老婆，她在临死前去找觉慧，可当时的觉慧因为忙于写文章，并未察觉，当觉民把鸣凤的事告诉他时，她已经喊着觉慧的名字投湖自尽了。
她勇敢的反抗和对爱情的大胆追求，让身为读者的我记住了她的名字，而她的纵身一跃投入湖中，使她的名字深深地刻在了我的心里。我为她的经历而感到惋惜，我也为她们的经历而感到惋惜。梅的悒郁致死；瑞珏的惨痛命运；鸣凤的投湖悲剧；婉儿的被逼出嫁……她们无一不在我心里留下了深深浅浅印记。
在那样一个时代，有的人选择了屈服，继续当着封建主义的傀儡；有的人选择了反抗，但他们的反抗方式，也截然不同，鸣凤选择了用死亡去逃避现实，而觉民选择正面对抗，用层出不穷的手段，来反抗这个世界。
我觉得觉民就想巴金老先生自己，觉新就是巴金先生的大哥，现实中的他们，也做了不同的选择。巴金以笔为武器，做出了反抗，他控诉这个世界。他的大哥，却只能用自杀来逃避这个世界对他的压迫。
她们的命运如此悲惨，不全是她们的错，而这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。
这本书让我深思，她，她们，还是他，他们，到底做错了什么，错的是他们吗？还是说错的是那个世界，我无从知道，我知道的也只有不断地努力罢了。而巴金写这部小说，目的在于他要以笔为武器，对这个“垂死的制度”，喊出“我控诉”。
我不能改变这个世界，但我可以选择不被这个世界改变，然后保持初心，不断努力。——后记
巴金《春》读后感高中(篇3)
看完巴金的名著《家》，不敢说完全看懂摸清。只能稍微说一说自己的感受。
这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的势力。觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的无耻。另外，他还描写了新思想下，新一代青年逐渐觉醒和反抗。封建势力虽然强大，但那毕竟已成为过去，和现代社会发展相悖，始终会被社会所淘汰和遗弃，即使觉民、觉慧不站起来反抗，还会有千千万万的人站起来。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，另一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗。一个如此庞大的的家庭衰落，，虽然有点可惜，但封建专制始终是不可取的。
在这些充满政治色彩的思想下，也不乏细节的描写。用了很多不同的修辞，景物仿佛就是为了主角的思想而生。比如小说一开头写风雪中那“黑洞”似的公馆以及结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家。
《家》的另一个特点是洋溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，正如巴金所说：“永生在青春的原野”。
在历史的洪流中，这本书永远不会被淘汰，因为它是我们新文化运动的见证。
巴金《春》读后感高中(篇4)
《家》这本书用一个封建大家庭的逐渐衰落反映了封建礼教与新思潮的碰撞下，以觉慧三兄弟为代表的人生命运任人摆布与忍受不反抗所得到的结局。
从三兄弟来看，大哥觉新，面对祖父的一言堂，他虽感到不满，却无心反抗。他的“作揖主义”和“不反抗”不仅让他在思想上离觉慧觉民越来越远，而且也让他亲手埋葬了他的两段爱情以及两个与他惺惺相惜的年轻的女人。他身上肩负着父亲临终前交给他的大家庭，他俨然使自己快速进入“长兄为父”的角色，他在高公馆里和长辈们相处，几乎是曲意逢迎，点头哈腰，他的身上已经没有了觉民觉慧身上的青年气质，而是像一个老成的社会人。我认为他的人生是这个封建大家庭中最悲惨的，他的心已经死了，可不知道他是否决定试着去反抗这个带给他死寂的封建礼教？
二哥觉民，他的思想远比觉新更加激进，他不满于封建礼教的束缚，他渴望新思潮的洗礼，他与觉慧一同接受着新思想带给他们的奋进。但他又与满心投入于反封建队列的觉慧不同，因为他热衷于追求爱情，在爱情面前，他决不妥协，他用逃婚赢的了他和琴的爱情，在这个大家庭中，他没有觉慧那么多的忧愁感伤，愤愤不平，不知道觉慧离开之后，他是否会成为那个像觉慧一样，极力反抗封建礼教的新青年？
这本小说中给我感触最深的是几个女人的坎坷悲惨的命运。在那个时候，女人并没有独立的地位，依附于家庭和丈夫，也得不到尊重。婚姻任由长辈的安排，丝毫不顾女人的想法，最后无力反抗，只能以死解脱，生命每到这里，便变得无比脆弱。每次读到这些，我都会庆幸自己生活在21世纪，能够向着成为一个独立的新女性的目标而奋斗。可历史已为过去式，那么我读完这篇小说得到的启示就是在这样一个新时代，我们应该尽情的去追求自己的梦想，在没有封建礼教束缚的今天，我们应该加紧珍惜，努力成为一个让自己满足的女人，过自己想过的生活，走自己想要走的路。
巴金《春》读后感高中(篇5)
幸福靠自己争取！在巴金的众多小说中，由《家》、《春》、《秋》三部长篇组成的《激流三部曲》是成就很高，影响很大的一部巨制。
家，在我心中永远是最幸福最温暖的地方。当我在书架上看见《家》这本书时，我家情不自禁的取下它，对它里面的内容充满着美好的幻想。当我读的时候，才发现，它与我心中的“家”是完全不同的。
《家》里讲述了一个封建大家庭正在走向崩溃的悲欢离合。在这封建的大家庭中，到处都是封建思想的维护者，到处都是腐败的封建的思想。
封建大家庭的维护者，老一代高老太爷。他专制、冷酷、虚伪：对孙子包办婚姻，把鸣凤送给冯乐山，导致鸣凤投水自尽
觉新、觉民，觉慧三兄弟对封建思想有着醒悟的头脑。可是正当高觉新期待着朦胧爱情的时候，他父亲给了他一个晴天霹雳：“你爷爷希望有一个重孙。”于是，他渐渐转成了“作揖主义者”、“无反抗主义者”。接二连三地造成了梅、瑞钰、他的第二个孩子云儿以及他第一个孩子海臣的死。
觉慧则是一个充满朝气的封建专制的叛逆者的典型。在“五四”的浪潮下，这个年轻少爷最早醒悟过来，他不愿像他的大哥觉新那样隐忍。又正如觉新所说：“我们家需要一个叛逆者”。他大胆蔑视封建等级制度和旧礼教，支持觉民逃婚，大胆向婢女鸣凤表示纯洁的爱意，他也不怕冒犯长辈，公然揭露他们愚蠢的“捉鬼”的丑剧。又毅然从“埋葬青年理想和幸福的坟墓”中逃离。
觉民是一个略具民主主义思想的知识青年。他不满封建礼教的束缚。对于老一代为他的包办婚事时。他毅然选择了逃婚。在“五四”浪潮的影响下，他意识到必须抗争才能获得幸福。在觉慧的支持和帮助下，觉民的坚决反抗终于挫伤了高老太爷的威风，使高老太爷不得不在临终前放弃包办婚姻，从而取得自由婚姻的胜利。
在《家》中，我们可以清晰的看见封建大家庭的腐败。但时代在进步，人在进步，人类的思想也在进步。有问题就肯定可以克服的。作文在封建的的毒害下，我们也唯有反抗，用叛逆来改变强制的现状。当你取得胜利后，后来者就将以你为榜样，以你为傲，终有一天整个时代将会向你学习。
“我们要听父母的话”这句话我认为是对的。但也切不可像觉新那样，做一个“作揖主义者”、“无反抗主义者”。对于自己的幸福，我们需要自己争取。年轻人就是要拼，就是要闯。对于自己的幸福，自己不争取，自己争取来的在最有价值、最有意义，无愧于自己以及他人。
我们要像觉民和觉慧那样，在逆境中成长，在逆境中争取自己的幸福。我们都知道，时间是过得很快的，不要因为自己年轻时没努力，后悔自己没有勇气对某个人许下一个承诺，别做一个不负责的人。
巴金《春》读后感高中(篇6)
巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》深受大家喜爱，最近我正在读这些作品。虽然暂时只看完《家》这篇，发现巴金老爷爷对其中的人物刻画可谓是活灵活现、惟妙惟肖，让我铭记于心。深刻的感受到巴金老爷爷不愧为伟大的作家。
当我读完第一本《家》后，给我的感觉真可谓身临其境，巴金老爷爷透过对一个大家庭的描述折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，透过三兄弟间性格的不一样和对未来社会的不一样看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。在三兄弟中我最欣赏的是老三觉慧他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的坚信旧社会必须会过去，旧制度必须会被舍弃的有志青年，也就是正因他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不一样的路，老大觉新的性格用此刻的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，也就是正因他的这种性格导致他身边最亲的人死的死，走的走。
虽然他感到无比的痛苦，但这种痛苦却并没有让他改变自我的性格，只是在思想上有了些许转变，但这种转变并不足以让他有所行动，他还保留着那分懦弱。而三兄弟中的老二觉民则是站在觉慧那边，但他并不象觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，在必要的时候也回用心主动的争取愉悦，从这点上来说我还是很欣赏他的。因此在整个大家庭中，只有觉民和觉慧站在同一阵线上的，其他人则全是旧社会，旧体制的拥护者，可见觉民、觉慧和这个大家庭的隔阂有多么深，因此觉慧除了恨透了这个旧社会、旧体制外，也恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭，一气之下离家出走了！以此证明他抵抗这个旧社会的决心。
整本书就是围绕着觉民、觉慧两兄弟怎样和那个旧社会、旧制度作斗争并最终获得胜利的故事，整篇文章以“家”为主题贯穿始终，让人看了爱不释手、欲罢不能。
巴金《春》读后感高中(篇7)
《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不一样的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。正因性格的不一样所走的人生道路也就完全不一样。
觉慧就应是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把期望寄托在他的身上，要他给咱们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面咱们是闷得透但是气来了。”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。
书中还有一个个性显著的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一向是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自我的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的__官，他们运用自我的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿__贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
总之，《家》这部作品从思想资料上，对摧残人的青春、性命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
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