有关诗经二首读后感集合250字。
诗经二首读后感(篇一)
《诗经》是我国第一步诗歌总集，它汇集了从西周初年到春秋中期500多年间诗歌305篇。谈到它，我们都不会陌生。首先想到的会是所有人都知道的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”这样的纯情诗句。它广为流传，并非没有原因的，因为它讲了一个恒古不变的真理。漂亮好的女孩，谁不想追求呢？但是这句话，真正解读起来呢，又有什么样的不同体会呢？雎鸠是离爱情最近的鸟，近到它的“关关”叫声，在那思慕男子的女子听来，也是在呼唤自己的爱人。古代传说雎鸠雌雄形影不离。指其一递一声的相和而鸣。雎鸠被说成是贞鸟，是爱情忠贞的象征。但是！其实据考证，雎鸠不是斑鸠，而是鱼鹰，《关雎》并非雌雄和鸣，而是以鱼鹰在河州求鱼象征男子向女子求爱。
这就是解读之后的诗经。可能与你臆想当中的情景不一样，但是这确实事实。人们总是趋向于完美，把东西都往好了方面想，也从中得到了一些自己想要的灵魂营养，我感觉这就足够了，不用非得在乎讲的事实，你自己认定的事实、对你有所启发有所帮助的才是最有价值的东西。
由于诗经中所涉及到的诗歌太多，我也不可能一一解读。我总结了一下他们的特点，发现诗经中以女性为主角的诗有两多，弃妇诗多，思妇诗多。弃妇诗又多以悲情见多。我读这样的诗，总是感觉读不下去，读着读着心里就来气。一个女人，被男人抛弃了，那个男人固然不对，固然应该受到社会的唾弃。但是你被抛弃了，本身就是一件不光彩的事，还整天哭哭啼啼悲悲切切，丝毫没有振作的迹象。看到这里，心里真是恨铁不成钢的感觉，不就是一个男人吗？没了他至于这样要死要活的吗？如果那个男的回过头来看你那样眼泪一把鼻涕一把，本来想和好的心，瞬间又会蹦碎的。也许我现在是以现代的眼光去思考的，环境不一样，心态自然也就不一样。但是这样一个形象，描写在书里，会对多少中国女性产生影响呢？不过幸好我发现，现在这种影响越来越小了，现在的女人们，似乎都看得开，分了就分了白，也不差那么一个。反而觉得男人越来越变得跟诗经中描述的怨妇似的，动不动就为情跳楼自杀，甚至前几天看网上一男的为了求女友不要分手，竟然当众下跪！可耻啊！我真想上去甩他两个耳光，告诉他像个男人！没想到几千年的怨妇形象竟然出现在了当今的我们男人身上，悲哀。
相比之下思妇诗就好很多。有人说思念是青色藤蔓上开出白色的花，纵然纠葛看上去也清晰明艳。像天暗下来独自点亮的一盏灯火，雨后天空出现的彩虹，忧伤而美。我深有感触。在诗经中有这样几首是写的很好，比如《卷耳》中“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行”。一个女子在思念他远役的丈夫，思念使她无心劳作，在路边采苍耳，很长时间也采不满一小筐，到最后，她索性将筐放下，在大路边张望，惦记着远方的他。我看完之后，心理非常纠结，感到了一丝温暖，却很快又被悲凉所代替。哎，相爱的人们啊，为什么不能在一起，非要将他们分开拿思念折磨他们。是啊，想一个人的时候，真的是无心做别的东西，相信我们很多人都有体会。
这种思念，带给人们最大的幸福，就是两个人见面的那一刻，幸福感是多么的强烈！说道这里，我不禁又想到了异地恋，这个深重的话题，哎，还是不要说了，当局者迷啊。还有一首非常有意境的诗《子衿》。“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”我不得不说，诗经其实是一部女人内心解读秘笈，恋爱的人需要好好研究一下，虽然那几千年过去，但是女人们那柔软的内心却是没有变化的。从诗中我们解读出的委婉含蓄的意思，其实就是她想要表达的意思，只是限于矜持，所以男生要主动解读。！！怎么说到这里了呢，好像有点跑题了，但是这是我读诗经切身感受到的，也会是我的一份财产吧。分享一下，就不收钱了。
《诗经》博大精深，我读懂的，也许只是表面内容，其实他还有更加深厚的内涵在里面。就像人们说的，有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。我觉得《诗经》也是这样。它带给人们的不是死的刻板的东西，而是活的有生命力的思想。我们不同的人，从中获取的也不同，但是只要找到了自己内心真正需要的那一部分，就值了。
诗经二首读后感【篇二】
作为我国第一部诗歌总集，《诗经》在我国文学史上有着举重若轻的作用。它展现了当时的风情风貌，集古代人民的智慧，是我国史上独一无二的瑰宝。
而在此次寒假，我慕名阅读了《诗经》。终于懂得了孔子为何说“不学诗，无以言”。《诗经》中含有无尽言语智慧。“赋”，“比”，“兴”使得《诗经》中的内容生动，有趣，使得书中的人物形象跃然纸上，场景活泼有趣。以下便是我此次的读后感想。
提起《诗经》，不得不说的便是它的三部分：“风”，“雅”、“颂”。这都是书中的精华。“风”取自于民间，是描述古代各国的劳动人民的生活写照，描绘了一幅绚丽多彩的劳动生活，反映了人们的丰富内心。
“风”描绘了纯洁美好的少年少女对爱情的憧憬。如熟能知晓的《关雎》，“窈窕淑女，君子好逑”展现了少年间大胆的追慕；“悠哉悠哉，辗转反侧”则是使一位苦思冥想如何追求淑女的少年形象跃然纸上。又有《静女》一诗，而其中“爱而不见，搔首踟蹰”则是展现了等心爱之人不止的少年的焦灼心理，“静女其娈，贻我彤管”自是反忖了少年面对心爱之人的出现的开心，更是喜悦于喜爱之人所赠的一株小草。这虽然是一个物质并不丰富的时代，但是仅仅一株小草、一枚小花，都可以藉慰一对碍于交通不便而少于相见的爱侣。这不禁令人感叹古人对爱情的纯粹和尽心尽力，令人向往如此单纯的感情。
然而他们中间也有对爱情的愤怒和失望，反映对不合理的婚姻制度的痛恨。其中《谷风》中“不我能蓄，反以我为仇”是多大的痛苦啊，女主人公尽心尽力地服侍，尽力地帮助他人，然而却遭到夫君的仇视。以及《氓》中的“信誓旦旦，不思其反”则是遭到遗弃的女子怨其夫君的见异思迁，虐待自己，违背誓言，最后从痛苦中醒悟出来，与丈夫断绝关系。
这里亦有对剥削制度的愤懑及反抗。其中《硕鼠》尤为经典，引人注目，“三岁贯女，莫我肯劳”描写了自己多年辛劳侍奉统治阶层，而最后却不能从中得到任何慰劳，“适将去女，适彼乐土”字表明自己对乐土的向往，与残酷的现实形成了强烈的反差，愈发的表达了对统治阶级如同硕鼠剥削劳动者的成果、坐享其成、收刮民脂的憎恨。而《相鼠》中的劳动者则是冷嘲统治阶层连鼠都不如！毕竟鼠有齿有皮，而他们连基本的礼仪廉耻尚不知，“不死何俟”！
其次则是“雅”，取自贵族在宴会的奏乐，体现了当时的风气和贵族的生活交际。
《诗经》中有不少宴饮之乐。其中《常棣》赞扬了他们宜室之乐，妻儿和睦的场景。这种话语能够很容易通过奏乐使宴会感染到欢快和睦的氛围。也还有借机抒发朋友之间的不舍之情，《白驹》中“慎尔优游，勉尔遁思”表现主人家的再三挽留，依依不舍。《南山有台》则是借宴会之际宣扬求贤若渴，歌颂先王的主题，“乐只君子，邦家有光”则表现贤才先王的李国邦家之能，高度赞扬求贤的行为。
当时人们喜欢通过宴乐委婉地表达自己的意愿。阅读《国语》之中，较为典型的则是晋公子子重与秦王襄公的宴会对答。还有则是歌颂诸侯的德行功苦，如《桑邑》、《大田》、《甫田》之类。
不同于“风”、“雅”，“颂”则是收录于诸侯的祭祀之曲，以追颂先祖之德，警戒自我以及后来子孙，展现了周朝都有的宗族制度和错综的宗族关系。
《诗经》收录了不少祭祀藉农劝桑的诗歌，如《臣工》，便是典型的藉农祭祀曲，“嗟嗟臣工，敬尔在工”则是告诫百官重视农业生产。古代不仅重农，更是重视鬼神宗祀，借此宣传先祖之德，来彰显家族的尊贵，以提升家族的声望和长治久安，以《雍》为典例，“宣哲维人，文武为后”便是对文王的赞美之词。
由此可见，春秋时期，人们对于自家的宗族祭祀尤为注重。一系列的繁重礼仪，充分体现了“颂”在于周朝生活的重要，《雍》便是撤去祭品时所唱。
《诗经》中所采录的“风”、“雅”、“颂”以其丰富的内涵和深刻的思想性为我们描绘了一
幅生动无比的画卷。
诗经二首读后感(篇三)
其实，最打动我的，还是那一首《蒹葭》而已。
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方… …”《蒹葭》的起头便给人们丰富的想象，很像现今的朦胧诗派，朦朦胧胧，不知所指，仁者见仁，智者见智。于是这首诗千百年来，每一个人对它都有不同的理解，“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，《蒹葭》亦是如此。“伊人”是谁？千百年来，人们给出了千百种答案。
从前读的时候，总是觉得这应该是一个男子对心上人的执着追求，读来充满了清清的甜，又有种清清的苦楚在里头，真的是千回百转，万种滋味。这次再读，我突然觉得有了种不一样的情调。这会不会是一个人对于理想的苦苦追寻呢？会不会是追梦者的苦苦的呓语呢？
每一个人都是追梦者，每一个人，在年轻的时候都会做梦，想当医生想当科学家想当诺贝尔奖获得者，可是等到四处碰壁的时候，等到生活磨平了我们的棱角，我们的生活中便只剩下了柴米油盐酱醋茶，只剩下了银行账户升职加班，这时候的我们，又怎么会像年少轻狂的那时候，为了一个梦想而苦苦追寻呢。“溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。”这样的热情，我们还有吗？
现在我们每个人都应该是一个追梦者的。“初生牛犊不怕虎”，我们还有一腔的热情，想要成名成才，想要名垂千古，我们还有信心，相信一切都不是问题。这正是未来之所在，人生最美好的上坡路呢。即使天天为了成绩斤斤计较，即使对着作业唉声叹气，我们还是有理想的。问问大家，你们将来想做什么，很少有人会抓耳挠腮半天写不出一个字的。大家都还年轻强壮。大家还会追逐梦想。
但是现在是这样，将来，我们还会坚持吗？还会有即使“道阻且跻”也不会放弃追梦的人吗？我想到了现在大热的《那些年，我们一起追过的女孩》，最终成功的弯弯，也是唯一一个坚持自己要走的路走下去的那个人。我不敢说只要坚持我们就可以成功，我只能说，只有坚持最初的那个梦想，我们才有可能成功。成功的定义是什么，做自己想做的并做出一定成绩，从而感到满足与快乐，我觉得就是成功了，我觉得这是最理想的事业状态。那么，坚持就是走向成功的不二道路。
“生活像一把无情刻刀，改变了我们模样。
未曾绽放就要枯萎吗，我有过梦想。”
让人听了很心酸的歌词，有多少人正在做自己想做的，有多少人为了生活而放弃努力，放弃成为《蒹葭》的主角的可能，又有多少人，即使道阻且右，且长，且跻，还是不断地为了心中的伊人上下求索，坚持在那片青青的芦苇荡里。
我不愿意在很多年以后，会带着深深的共鸣唱起上面的歌词。也许唱着唱着，我就会流下泪来吧，人这一辈子，就走这一次，为什么当时不去奋斗一下呢。努力了最终失败，我还是会心满意足。那么现在是怎样，随波逐流碌碌无为到现在，最后还是不够快乐的结局吗。我真的不要这个样子。
我对自己说：
那么，就请坚持。
诗经二首读后感【篇四】
《诗经》我每一次品味，读过之后，颂过之后，咀嚼过之后，一次次发现它的美好永远是那样甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，《诗经》她恰如万年的酝酿，仍然有一种清澈凛冽透骨的美。常常被《诗经》表达的那种和谐，那种执著，那种崇高，那种圣洁诗歌文字里的纯净所感动吸引!如是带着新鲜、好奇的心情，我都会为书中氤氲着的灵秀之气所倾倒，漫步于《诗经》的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬静，是一种无法抗拒的飘逸之美;轻颂《诗经》，口中吟出的是一首首雅俗共赏的曲调，远离尘世喧嚣之后洗净铅华，如此的无与伦比、令人心醉。
《诗经》像一盏清茶、一杯淡酒无声地滋润着我们干涸的心田，当你彷徨的时候，请你读一读《诗经》;当你无助的时候，也请你读一读《诗经》;当你无法找到自己人生坐标的时候，《诗经》可以让你安静下来，慢慢思考自己、生活、周围的一切。她就像一位老者，无所不知，知无不言，言无不尽。
《诗经》，她是一本让人受益终身的良书，这本书里记录着许许多寂寞和不舍之情，人世间的背欢离合，阴晴圆缺，让我们懂得了真谛，学会了怎样去面对，叩问自己的“心”，人来世间为了什么，一个人的命运如何，是由自己良心所控制的。诗经她能让人沉浸在人类内心深处，并得到永恒!真心希望我们中国人都能读诗经、传颂诗经，学习诗经这本代表了我国古代优秀传统文化的经典著作，她可以充实我们的内心，我们才不会丢失自己的民族魂。我们只有了解自己的过去，才能继往开来展望明天，这一代、下一代、世世代代的中国人才会有希望，我中华民族才能永远屹立于世界民族之林。如此纯真干净的《诗经》怎叫人不爱，她宛如是未经雕琢的璞玉，是生长在野外的山花，是初长成的少女，那么的自然。留下永恒的芬芳。
HdH765.cOm更多精选读后感阅读
有关于诗经的最新读后感 (8篇)
在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，我们在读诗经时，不能马观花地读，需要仔细地领会，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，怎么才能避免将诗经读后感写的如同流水账一样呢？下面是由读后感大全小编为大家整理的“有关于诗经的最新读后感”，仅供参考，欢迎大家阅读。
有关于诗经的最新读后感(篇一)
在《诗经》、《楚辞》这两大中国文学的发端鼻祖中，我们很少看到后世诗人们最常爱的花，而只是草木。自由生长的草木犹如大地伸出的触角，曲折蜿蜒，绵延不息。歌之咏之如同古人自然的生活。《楚辞》是士大夫所作，咏物言志寄托情怀，他们不需亲自下田，只把农人采摘下来的香草制成的香囊配带在身上，香草美人喻君子，杂草恶木似小人，但词意深奥，如果破不了文字障，诗人的内心很难亲近。相比之下，《诗经》中的草木要来得自然生动得多，劳作中的人们身边有什么就唱什么。草木在这里更多地被真实地还原，自然地咏唱。
“何草不黄，何日不行！何人不将，经营四方。”什么草儿不枯萎，哪儿有一天不奔波。这是《小雅》的最后一篇。忧中有了愤，堪堪乱世，人不如草木。草木还有春来发新伢的机会，我离开家乡离开你，却可能再也不能回来。生长在《诗经》中的'草，因了我们想象的泉水不停地灌溉，在书本的字里行间伸展出每一个叶片，郁郁葱葱，蔓延过我们荒芜的心田，为我们充当最恰当的精神食粮。
有关于诗经的最新读后感(篇二)
作为我国第一部诗歌总集，《诗经》在我国文学史上有着举重若轻的作用。它展现了当时的风情风貌，集古代人民的智慧，是我国史上独一无二的瑰宝。
而在此次寒假，我慕名阅读了《诗经》。终于懂得了孔子为何说“不学诗，无以言”。《诗经》中含有无尽言语智慧。“赋”，“比”，“兴”使得《诗经》中的内容生动，有趣，使得书中的人物形象跃然纸上，场景活泼有趣。以下便是我此次的读后感想。
提起《诗经》，不得不说的便是它的三部分：“风”，“雅”、“颂”。这都是书中的精华。“风”取自于民间，是描述古代各国的劳动人民的生活写照，描绘了一幅绚丽多彩的劳动生活，反映了人们的丰富内心。
“风”描绘了纯洁美好的少年少女对爱情的憧憬。如熟能知晓的《关雎》，“窈窕淑女，君子好逑”展现了少年间大胆的追慕；“悠哉悠哉，辗转反侧”则是使一位苦思冥想如何追求淑女的少年形象跃然纸上。又有《静女》一诗，而其中“爱而不见，搔首踟蹰”则是展现了等心爱之人不止的少年的焦灼心理，“静女其娈，贻我彤管”自是反忖了少年面对心爱之人的出现的开心，更是喜悦于喜爱之人所赠的一株小草。这虽然是一个物质并不丰富的时代，但是仅仅一株小草、一枚小花，都可以藉慰一对碍于交通不便而少于相见的爱侣。这不禁令人感叹古人对爱情的纯粹和尽心尽力，令人向往如此单纯的感情。
然而他们中间也有对爱情的愤怒和失望，反映对不合理的婚姻制度的痛恨。其中《谷风》中“不我能蓄，反以我为仇”是多大的痛苦啊，女主人公尽心尽力地服侍，尽力地帮助他人，然而却遭到夫君的仇视。以及《氓》中的“信誓旦旦，不思其反”则是遭到遗弃的女子怨其夫君的见异思迁，虐待自己，违背誓言，最后从痛苦中醒悟出来，与丈夫断绝关系。
这里亦有对剥削制度的愤懑及反抗。其中《硕鼠》尤为经典，引人注目，“三岁贯女，莫我肯劳”描写了自己多年辛劳侍奉统治阶层，而最后却不能从中得到任何慰劳，“适将去女，适彼乐土”字表明自己对乐土的向往，与残酷的现实形成了强烈的反差，愈发的表达了对统治阶级如同硕鼠剥削劳动者的成果、坐享其成、收刮民脂的憎恨。而《相鼠》中的劳动者则是冷嘲统治阶层连鼠都不如！毕竟鼠有齿有皮，而他们连基本的礼仪廉耻尚不知，“不死何俟”！
其次则是“雅”，取自贵族在宴会的奏乐，体现了当时的风气和贵族的生活交际。
《诗经》中有不少宴饮之乐。其中《常棣》赞扬了他们宜室之乐，妻儿和睦的场景。这种话语能够很容易通过奏乐使宴会感染到欢快和睦的氛围。也还有借机抒发朋友之间的不舍之情，《白驹》中“慎尔优游，勉尔遁思”表现主人家的再三挽留，依依不舍。《南山有台》则是借宴会之际宣扬求贤若渴，歌颂先王的主题，“乐只君子，邦家有光”则表现贤才先王的李国邦家之能，高度赞扬求贤的行为。
当时人们喜欢通过宴乐委婉地表达自己的意愿。阅读《国语》之中，较为典型的则是晋公子子重与秦王襄公的宴会对答。还有则是歌颂诸侯的德行功苦，如《桑邑》、《大田》、《甫田》之类。
不同于“风”、“雅”，“颂”则是收录于诸侯的祭祀之曲，以追颂先祖之德，警戒自我以及后来子孙，展现了周朝都有的宗族制度和错综的宗族关系。
《诗经》收录了不少祭祀藉农劝桑的诗歌，如《臣工》，便是典型的藉农祭祀曲，“嗟嗟臣工，敬尔在工”则是告诫百官重视农业生产。古代不仅重农，更是重视鬼神宗祀，借此宣传先祖之德，来彰显家族的尊贵，以提升家族的声望和长治久安，以《雍》为典例，“宣哲维人，文武为后”便是对文王的赞美之词。
由此可见，春秋时期，人们对于自家的宗族祭祀尤为注重。一系列的繁重礼仪，充分体现了“颂”在于周朝生活的重要，《雍》便是撤去祭品时所唱。
《诗经》中所采录的“风”、“雅”、“颂”以其丰富的内涵和深刻的思想性为我们描绘了一
幅生动无比的画卷。
有关于诗经的最新读后感(篇三)
在《诗经》《楚辞》这两大中国文学的发端鼻祖中，我们很少看到后世诗人们最常爱的花，而只是草木。自由生长的草木犹如大地伸出的触角，曲折蜿蜒，绵延不息。歌之咏之如同古人自然的生活。《楚辞》是士大夫所作，咏物言志寄托情怀，他们不需亲自下田，只把农人采摘下来的香草制成的香囊配带在身上，香草美人喻君子，杂草恶木似小人，但词意深奥，如果破不了文字障，诗人的内心很难亲近。相比之下，《诗经》中的草木要来得自然生动得多，劳作中的人们身边有什么就唱什么。草木在这里更多地被真实地还原，自然地咏唱。
彼采葛兮，一日不见，如三秋兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
你在那边远远的山上采葛草吗？藤茎蔓生纠缠不解，就如我一日不见你啊，好象过了三年。你在那边远远的山上采萧艾吗？浓郁的香气在山间蔓延，就如你的气息啊，让我怀念。采摘通常应该是女子的事情，那么想念的人应该是一个男子了。葛是那时候一种最常见的经济作物，人们拿它织成葛布做成衣服。但葛藤最是缠绵，长的可达十多米，茎叶交错攀爬，《楚辞》中也有“葛蔓蔓”的说法。萧艾在古诗中经常被一起提到，那是一种极易蔓生的带着浓郁香气的草，古人常采集它的枝叶，晒干后混合动物的油脂，做成今天寺庙中燃的香烛一样的东西，用于祭祀。劳动和生活就是这样密不可分，他们的感情不是水上的浮萍，不是天边的游云，是生长在山间的藤蔓，摘不完剪不断；是弥漫在周围的每一缕味道，呼吸空气就是呼吸你。
顾随先生说，《诗经》中写愉快少，写忧伤多。离乱之音中慌年怀人，更是有别样的心忧。
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。
这又是一个正在采摘的女子，这次她采摘的是卷耳，这是一种叶子上有小锯齿，果实上长满了到钩小刺的野菜。春秋时期，种子附着在牛羊毛上由边疆传入中土。苍耳到处可见，无法想象这样的尖锐的植物在饥慌的时候是重要的充饥。女人们采集它的嫩叶，在水中反复地煮，直到去掉它的苦味。那是慌年才不得不食的草。在这样的艰苦的时候，男人还在远方打仗，站在高高的山岗上，眺望他回来的方向，身体的饥饿内心的思念让人如何捱过岁月。这首诗的第二、三章换了角色，变成男子的口吻，也好象是女子想象中的他：“陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金櫑，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。”马儿都已眼发花，腿摇晃，如何才能不想家。
《诗经》最著名的一道野菜应该算是《采薇》中的薇了。“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。”说它著名因为它也就是大名鼎鼎的“采薇首阳山”中那个野菜。薇菜也叫薇霍，也就是野豌豆，历来为贫者所食，伯夷和叔齐在商亡后隐居首阳山，身无一技之长，抵死不吃周武王送来的粮食，采薇为食。被一个捣蛋的女子看到，说这野菜也是周地植物，你们为什么要吃呢？结果终于是饿死了。好象这样不识大局冥顽不灵的人并不值得同情。《采薇》中远别家人的戍边兵士在归途的风雨霜雪中想起采薇的人，此时薇不单是赖以生存的食物，更是一种节令更替的象征，当野豌豆紫色的花在眼底花开花谢，归乡之期也一延再延。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”《采薇》中的最后一章历来被认为是中国古诗中最美的片段。激烈的战争终将结束，回乡路上饥肠碌碌的小兵，心中的哀是大哀。
“何草不黄，何日不行！何人不将，经营四方。”什么草儿不枯萎，哪儿有一天不奔波。这是《小雅》的最后一篇。忧中有了愤，堪堪乱世，人不如草木。草木还有春来发新伢的机会，我离开家乡离开你，却可能再也不能回来。
生长在《诗经》中的草，因了我们想象的泉水不停地灌溉，在书本的字里行间伸展出每一个叶片，郁郁葱葱，蔓延过我们荒芜的心田，为我们充当最恰当的精神食粮。
有关于诗经的最新读后感(篇四)
最美不过诗经
相比于唐诗宋词奢华雕砌的韵律和仪仗，诗经里的句子给人更多的是未经雕琢的真实感与冲击感。就好像唐诗是精雕细琢的窗棂檐角，满是技巧，仪态万千；而诗经则是一方古朴的石阶，苍凉的站在那里上千年。从刀耕火种，坎坎伐檀的时代里走来，沧海桑田，时间的屠刀亦无法磨灭的是属于诗经的最古老的魅力。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”初读诗经，便是从这首《蒹葭》开始的。主人公辗转难寐，夙夜思念追求着自己心爱的姑娘，此刻，那一方溯洄曲折的河水也好似一座可以通往意中人的石桥，什么也不能阻挡主人公的脚步了。此情此意，纯朴真挚，令人不得不为之动容，也让我们从平庸琐屑的世俗之中思考着现如今我们缺少的那份纯朴的情感，这便是诗经所带给我的最初的悸动。
孔子曰：“不学诗，无以言”。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共计305篇，分为风、雅、颂三部分。诗之风，或泼辣，或讽刺，或含蓄，或蕴藉，纯朴真挚，生趣盎然；诗之雅，或幽怨，或铿锵，或清雅，或柔润，言尽意远，激荡心灵；诗之颂，或肃穆，或雄健，或虔诚，或谦恭，回旋跌宕，意蕴无穷。
作为中国古典文学的源头之一，《诗经》如同黄河一般，在这片华夏大地上流转延伸了上千年，不仅浇灌培育了世世代代的文人墨客，也浸润着数千年来不同阶层之人的心田，在文学史和文化史产生着深远的影响。源于歌谣，却又不止于歌谣，因此，《诗经》被认为是中国古典文学之巅。
而今，在这个社会飞速发展的时代，我们都走得太快了，以至于在步履匆匆中遗失了原本属于我们最初的那份纯净。言情小说、修仙小说各种网络文学泛滥，试问，读之又有何价值?在金钱至上的物质社会里，还有多少人如诗经里的男女般勇敢追求自己的真爱?是啊，如今我们没有了沉重的徭役和赋役，没有了统治阶级的剥削与压迫，我们甚至可以跨域空间和时间，不必如《蒹葭》里的男主人公般跨越山河险阻苦苦追寻，也不必像《卷耳》里的女主人公般隔却万水千山对远征的丈夫思念成河，我们都不用了...可是，灯红酒绿、车水马龙里，你是否还记得自己最初的信仰，它是否还被你所虔诚地信奉着?抑或是，它已经在觥筹交错间，随着碰撞的酒杯声一起遗落和破碎?
你，还在吗?
读《诗经》，使人在物欲横流的世界里获得宁静，让人感受着来自华夏古老大地上的无穷魅力，“最美不过诗经”，而那些泛滥的“文学”，亦不过尔尔。惟愿我中华的优秀传统文化得以传承，源远流长，故仿诗经一首，聊以记之。
《凯风》&mdash；&mdash；凯风自南，吹吾棘心。琼瑰睍睆，古韵长慉。吾自黽勉，待君栖迟。
有关于诗经的最新读后感(篇五)
如果思念有颜色的话，那么一定是青色的。
《荀子·劝学》中说：“青取之于蓝，而青于蓝。”它犹如思念，来自于亲情、友情、爱情，却又远胜于它们，不为它们所束缚。亲情、友情、爱情会因时间、距离或者其他的原因而慢慢淡忘，而唯有思念可以跨越千山万水，横亘千年、万年，历久弥新。
一句“青青子衿，悠悠我心”，就让思念的颜色绽放的美轮美奂，它犹如一株清纯的带着露珠的茉莉花，在这淳朴而清丽的花香中悄然盛开。青青的是你的衣领啊，悠悠的是我的心境。闭上眼睛，那一抹青色就在脑海中冉冉升起，弥漫开来。
“青青子佩，悠悠我思。”青青的是你的佩带啊， 悠悠的是我的情怀。随着这片青色越来越浓，心中的思念也越来越浓烈。
睹物思人也好，爱屋及乌也罢，只要是与它相关的东西，都会这这份思念之中，幻化成如梦如幻的青色。不为别的，只因我思念的人啊，他身着青衫。
于是，青色的思念，在幽幽的等待中慢慢地浸入身体，渗透入灵魂深处，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：
“纵我不往，子宁不嗣音？”
“纵我不往，子宁不来？”
纵然我没有去找你，你为何就不能捎个信，难道是要与我断了音信吗？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？思念，就是这么简单的一件事情，我因受阻，无法前去与你相会，你怎么就不能主动一些呢？这还需要我用语言来告诉你吗？难道你不像我现在思念着你这样想念着我吗？
自古以来，女子就是悠悠深闺中的寂寞之人，从《牡丹亭》到《西厢记》，从《桃花扇》到《长生殿》，哪个女子不是在悠悠等待，款款思念中度过一生的？这里的主人公也不例外。
思念心中的人儿啊，却久久不能相见，唯有登高远眺，希望能远远地看上心中人儿一眼，哪怕是能够看到心中的那抹青色，不也是一种慰藉吗？
“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”“我”登山了这高高的城楼，来来回回地踱着步子，期待着与你相见。 一天见不着你的面呵， 感觉好像已有三月的时间那么长啊。
我望啊，望啊，望眼欲穿，可是我思念的人儿，你在哪里?我望啊，望啊，望眼欲穿，可是我期待的那抹青色，何时才能出现？
大清第一才子纳兰容若曾言“一往情深深几许，深山夕照深秋雨。”对你一往情深的情到底有多深呢，就像那夕阳映照在深不见底的山里，就像深秋里那连绵不断的雨，怎么能测量，怎么能道出呢？
所以，唯有在内心深处款款思念着你，思念着那抹与你有关的青色罢了。让这份思念，这抹青色，跨越万水千山，跨越天长地久，来到身边，陪伴着你，陪伴着我，慰藉着深深闺阁中寂寞的你我罢了。而那句“青青子衿，悠悠我心”终在你我心中生根发芽，开花结果，那抹青色终将在你我心中慢慢地幻化成思念的颜色。
有关于诗经的最新读后感(篇六)
晨时的阳光甚是熹微，穿过轻轻摇摆着的枝叶，映在桌上的大小光斑，倒也织成了别具一般的锦衣。我便在这小花园里，拜读了《诗经》——竟像是梦回千年，我也随着《诗经》悟了回生死离别，震了番气势汹涌，奏了曲怦然心动，叹了首国破家亡。
若我提起诗，人人心中必定叨念着冰心的《繁星春水》呀，泰戈尔的《新月集》《飞鸟集》啊诸如此类的。但孰能想到《诗经》呢——这可是我国最早的一部诗歌总集、古代诗歌的开端呀，还是一部儒家经典。《诗经》分为风、雅、颂三部分。所谓“风”，则为各地的民歌，“雅”为宫廷正乐，“颂”为宗庙祭祀的诗歌。
我印象最为深刻的风有两首——《子衿》和《无衣》。“青青子衿，悠悠我心……”女子用恋人的衣饰子衿子佩，来借代自己的恋人。而“挑兮达兮，在城阙兮”，描绘的则是女子在城墙上等候恋人归来的焦灼与思念。“子宁不嗣音？”“子宁不来？”“一日不见，如三月兮。”大量的心理描写，恍惚间仿佛使我踏续回到千年前，目睹了女子在城墙上的张望与守候，爱恋与埋怨。我亦听着那想念倒也传了千里，叫她夫君听见。
不同于《子衿》绵延叙述思念，《无衣》则为一首先秦时代的战歌——“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇……”这是首多么慷慨激昂、同仇敌忾的战歌啊！士兵团结互助，共同抵抗外来的入侵。难道说没有长袍？没有内衣？没有下裳？我与你同穿长袍，同穿内衣，同穿下裳！周王发动xx，修理我的戈矛、矛戟、甲兵，与你同对一个仇、与你一起有所作、与你一起前往沙场！这般的高昂士气，爱国主义精神跃然纸上！说到“岂曰无衣与子同袍”，也引起了我的共鸣。“8.12”天津重大火灾爆炸事件，群众们齐心协力互帮互助，献血的预约竟早已排满，各地人民也纷纷捐赠祈福。这就是与子同袍啊！
在《诗经》的雅中，我最爱的则是《白驹》了。这是首别友思紧的曲——“皎皎白驹，食我场苗”洁白有光的白马呀，正在吃我农场里的豆苗。全诗由描写友人的白驹开始引出下文。“絷之维之，以咏今朝”。主人热情好客，对着这位过路的友客很是相见恨晚，渴望挽留他。若在现世，也许会留下各种各样的联系方式——手机号、微信诸如此类。可在古时，友客则为隐世之人，不可写信与他。殷勤好客的主人则想拴住他的白驹，留马为留人。“所谓伊人，于焉逍遥。”“所谓伊人，于焉嘉客。”所说的那个人呀，在这儿可以逍遥。所说的那个人呀，在这儿可是好客人呢。这两句，倒也体现了主人的热情好客，对友客细心的照顾；以及客人与主人的相见甚欢。可是友客终究是婉拒了主人的挽留，骑着白驹而去。已去成相忆，主人唯有依依不舍的遗憾。“慎尔优游，勉尔遁思”“毋金玉尔音，而有遐心。”谨慎您的游乐，可别隐遁不来啊！别爱心你像金玉似的声音，而对我有疏远的心啊！依依不舍之情跃然纸上，飘绪至明年毕业之际，我们同学间也会不会像系住白驹般不舍对方离去呵。
读了《诗经》，倒也有了些小感悟，当了回千年前的古人，听了回青青子衿的焦灼思念，感了回沙场上的情同兄弟高昂士气，看了回望留马为留人的不舍之情，可谓幸哉！
有关于诗经的最新读后感(篇七)
五百年诗词之沉淀，三千年历史之光阴，传承儒家之文化，在如今喧嚣世间，如一弯清泉，净姝心之空灵。
两千年前的爱情在田园牧歌里生根发芽。不妨当个手摇木铎的采诗官，奔走于千顷沃野，弯下腰，采摘着属于自己的快乐、忧伤，生活的每一个片段，不加修饰，都能吟出动人的乐章。没有直白的文字，对不起《诗经》原初的情感冲动，没有含蓄的表达，难以让《诗经》的爱情委婉动人。本书以清新的笔调优游于《诗经》的田野中，采撷两千年前田园牧歌里的快乐与甜美，那里有纯真无邪的爱情，直抵人心的男女相思，回到《诗经》，找回自然的和美与生活的快乐。
初夏的清晨，阳光明亮而柔丽地从树叶间轻盈落下，碎碎地铺满翻开的《诗经》书页里，异常美好。这种美好于心底滋长蔓延，缠绕到窗外耸立的梧桐树上。在这个夏天，梧桐这种《诗经》中就有的远古植物，在和风中落下清凉的树荫。
年少时候，觉得《诗经》就是一部爱情的诗歌，汉、溱、洧、淇之水，透彻清凉，我欲淌之；蕙、兰、芷、蘅之花，招展美丽，我欲采之。在优美繁密的诗句中穿梭，遥望先古河流两岸的男女，他们的欢笑与泪水，幸福与怨恨的爱情故事，让人动容。
《诗经》中那么多的爱情真挚而生活化，没有呼喊着伟大与高远，但那些朴实无华的句子，让人回味无穷。《关雎》中君子对窈窕淑女的热切追求；《汉广》中男子对游女的盼望与留恋；《击鼓》里流传千载的“执子之手，与子偕老”的誓言；还有《木瓜》里不分贵贱的真爱馈赠，都是凡人真实的恋情，字里行间，朴素之美尽现。
爱情之外，还有那个时代的劳作与智慧。伴随坠落的星辰，先民们耕种、狩猎、祭祀、园艺、婚嫁等，这是人类一代又一代传承下来的生活方式。《诗经》就是那个时代日常生活的真实写照。
《诗经》的言辞是一幅幅质朴淡雅的国画中最美的注脚。或是月光如水的夜晚，或是弥漫芳香的田园，或是那丛丛纤尘不染的植物，莫不失古朴的意蕴。《诗经》的艺术形象，清纯简约，没有任何粉饰，却深深烙印在人的心里。
应该感谢《诗经》这部诗歌总集。在高楼大厦灯火通明的现代社会中，当我们开卷深读《诗经》，一下子就回到了星点零落的古代村落。穿越过三千年的漫长时光，我们依然可以感触到先秦诸民的生活。阡陌尽头的那个古朴小村，有鸡鸣狗吠，也有男女谈情说爱的身影，在水一方的“伊人”，逾墙的“仲子”，贻我彤管的“静女”。战事来了，便有了建功立业的豪情与驰骋沙场的雄姿，绵长的黑夜给思妇留下望穿秋水的悲凉，那一个个翘首盼望君归的故事在遥远的年代成为梦中的期许。
《诗经》中的男女是幸运的，他们生活在最朴素的地方。推门而出是一片舒心的原野，山川与河流让人心旷神怡。这片广阔的精神天地弥漫着清香，和风习习，人们采摘着植物，采摘着属于自己的快乐、忧伤与希望。生活的每一个片段都能够唱出歌来，成为歌谣，也许这就是最高境界的诗歌，不加修饰，却吟出最纯粹的旋律。于是那些手摇木铎的采诗官奔走在田野花草间，步行于美妙的大自然，聆听纯美的歌声，执笔飞速记下每一个音符。
《诗经》这部记载着周朝到春秋时期长达五百多年岁月的诗歌总集，在历史的长河中流淌而至，满载着远古意蕴，袅袅娜娜地走来。远古的和风拂过心灵，感受这穿越千年依然至美的风景，在喧嚣的世界里，涤荡出清澈的乐感。
中国是诗歌的国度，在中国古代文学作品中，诗词总是以其独特的力量打动着我们心灵深处最感人的琴弦。而诗词最永恒的生命力不是那些华美的辞藻、绚烂的景致，而是沉吟至今仍不褪色的情感。如果时间的跨度也要征税，那么诗经乐府中“清养的纯爱”，唐诗宋词里“公然走私的感情”，魏晋骈文中的人生心事，渗透古卷，扑面而来时，我们首先要交出大把大把的“心税”，才能换回诗词中最真挚的生命感悟。“阅读大中国”系列从内到外，莫不“蓄意征服”当下小资和都市白领的心思。柔美的文风，个性化的情感解读，清新优雅的封面，时尚的版式，精致的彩插无不俘获着读者们亢奋的阅读欲望。笔锋所及，王侯将相达官显贵的私人生活，百姓市井才子佳人的情感纠葛，一一融化在字里行间。这里，关乎他年风月、关乎人生风流，关乎幸福的过去式。悠游于最美的诗词，在诗词中开释心灵，静享当下的愉悦。
有关于诗经的最新读后感(篇八)
和现在的国学热潮无关。小时候上古汉语课最头疼。
讨厌无聊的老师，讨厌听不懂的文言文，讨厌岳阳楼。我心理很强。越是当老师，越是干脆不背，让老师踹出教室。
我喜欢诗歌，但我不喜欢的是。
人到中年，就开始看以前看腻了的作品。我清楚的记得我是怎么因为无聊学会这些经典作品的。
我如何喜欢《诗经》？
原因很奇怪，不是因为百家讲坛，也不是跟风，也不是像大部分同学一样只是为了完成作业，而是在离开学校很多年后，有幸来到了《诗经》作品产生的地方，真的在那里生活了一段时间，才真正体会到古典作品的可爱之处。
中原，我的家乡。
在我读过的所有经典作品中，这本是我最喜欢的。
原因是这本书包含了后来中国文学作品中丢失的质朴自然，以及与乡土和谐的联系。像很多年轻读者喜欢的那样，里面有优美的爱情诗。这些风中的诗，比起风雅和赞美，更多的是人性的美和真。《诗经》和《离骚》的区别就是和文人阶层的区别。
《诗经》中也有对现实的不满和暴露，但它是一种朴素的、真挚的、发自内心的悲伤，而不是《离骚》中的哀民生。
有关唐诗三百首心得感悟
人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。在读了作品后，您自己有什么感想呢？下面是小编为大家整理的“有关唐诗三百首心得感悟”，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
唐诗三百首心得感悟(篇1)
岁月悠悠，唯书独伴。书，让世界简单的人变得丰富；书，让世界喧嚣返璞归真。在人生漫长而短暂的旅途中，在深沉的行囊里，在学校课桌里；家中书桌都会有某个角落属于自己的爱书!
读书，已然习惯了在夜间。虽无红袖添香，也无佳人相伴；不过一盏床头小台灯足矣!寂夜窗前，银辉洒落；一书相伴，便可祭梦远去。夜深无人，便吟几首唐诗蓦然上心。灯光下，翻开那本唐诗三百首。这书还是爷爷作礼物赠与我的，说是许多年前买的。看着泛黄的书页，想必年纪都比我大。翻开扉页，两行字亦刚劲飘逸；这想必是爷爷挥毫而作的吧！起初不知爷爷留我一句宝剑锋从磨砺出，梅花香自古寒来是何意。随着年龄的长大，起发顿悟其中道理苦尽甘来。
读书，已然习惯了在夜间。虽无红袖添香，也无佳人相伴；不过一盏床头小台灯足矣!寂夜窗前，银辉洒落；一书相伴，便可祭梦远去。夜深无人，便吟几首唐诗蓦然上心。灯光下，翻开那本唐诗三百首。这书还是爷爷作礼物赠与我的，说是许多年前买的。看着泛黄的书页，想必年纪都比我大。翻开扉页，两行字亦刚劲飘逸；这想必是爷爷挥毫而作的吧！起初不知爷爷留我一句宝剑锋从磨砺出，梅花香自古寒来是何意。随着年龄的长大，起发顿悟其中道理苦尽甘来。虽然才十几岁，却也历了不少事，更能体会苦尽甘来的不易与喜悦。
翻来唐诗，独到爱国诗人陆游的王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁是，便被这临之将死，也念着国家安定的精神而感动不已。在抗日战争时期，多少战士也是浴血沙场临死也念着驱逐日寇，战士们不惧死亡换来我们如今的国泰民安，我们不应该珍惜吗？
翻下一篇，读到了李白的俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月那是何等的豪情壮志，还欲上九重青天将明月摘下。再看看如今，科技发达明月天宫，人类而然涉足。可，由于科技发达，许多学生已然沉沦于科技电子产品继而荒废学业。学生本该学习，树立远大的目标理想，为人类谋福。可手机这些科技产品极大的消磨了这种豪情壮志，沉溺在虚无的网络世界。更不用说心怀李白那种上青天将明月取下的气势于壮志。时代在进步，社会气象万千，风起云涌，想要站稳脚跟，除了好好读书，认真学习之外应该就没什么办法了吧！
不过固守死板，也不是什么好事哟！放下《唐诗三百首》不自觉看了一眼别的书一句：江山代有才人出，各领风骚数百年。写出来时代改变的必须来早，那边是创新。有何意义呢？倒不如将书里的道理实践起来，让它们活起来，以新的思维面对它，研究它，或许会发现许许多多好玩而新奇的事物，不知不觉不可以创造历史。以创新的思维去面对，或许就有许许多多意想不到的收获哟！
书书卷卷，留下不少眷恋，一页一页泛黄的纸，一首首古老的诗，教会我不少做人的道理。从爱国，到满怀豪情壮志的群号憧憬明天去未来，再以新思维创新事物，这情怀无一不可以流传古今，书中的黄金屋需要自己找，书中的颜如玉也要自己寻。书中的青灯古佛；书中的竹林亭居；书中的云雾仙境，无一不令人向往。书，给内心留一片净土！
书如一杯清茶，仔细品；口中的苦涩，舌尖的回甘；也许只有自己明白吧！
唐诗三百首心得感悟(篇2)
我们学校一直都在营造书香校园的气氛，古诗文诵读更是我们学校的特色之一。在潜移默化中，我喜欢上了古诗，虽然它只有短短的几行字，但却体现出了我们中华民族的精神。
看，贾岛一边骑在毛驴上，一边还在不停地比划着什么，一不小心撞到了韩愈的轿子，原来是他正在为是僧推月下门好还是僧敲月下门好犹豫不决呢?他这种追求完美的精神真是值得我们学习啊!
看，桃花潭边，动听的歌声传来，原来是李白的好友汪伦在为李白送行呢?面对朋友的深情，诗仙李白不禁发出这样的感叹桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。是啊，与同学相处，也应该达到这样的境界啊!
看，孟郊去远方求学，她的母亲很晚了还在灯下为他缝补衣裳，孟郊摸着衣服，想到母亲的恩情就像春天里太阳的光辉，写下了千古名句谁言寸草心，报得三春晖。
拿起《唐诗三百首》去细细品读，我们会发现，每一首是都是那样的耐人寻味，每一首都会告诉你一个深刻的道理。朗读起来，抑扬顿挫，平仄押韵，会让你觉得它是那样的博大精深，正如我国悠久的历史文化。虽然我们现在还不会写诗，但是只要我们去学习那些诗人的精神，相信我们也会下笔如有神的。
唐诗三百首心得感悟(篇3)
薛u曾在《读书录》中提到过：“外物之味，久则可厌。读书之味，愈久愈深。”这让我们知道身外之物带来的滋味，久而久之就会感到厌倦，只有读书所领略的滋味，时间越久才会越感觉深厚。
唐朝二百八十九年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，其中《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选举。
唐代诗人各有各的风格派别，有的境界开阔，气势磅礴；有的喻理深刻，耐人寻味；有的催人泪下，感人至深；有的淡雅自然，清丽可人……无论如何，唐诗是中华民族文化宝库中一颗璨灿的明珠，诗人们简短明洁将诗人的思想引入一个更高的境界。
在《唐诗三百首》中，我十分喜欢的一首诗是《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
我一遍一遍地读完这首诗，眼前渐渐地浮现了这一幕：幽静的森林里，轻风阵阵，鸟语花香。在通向黄鹤楼的小路上，缓缓地走着两个人，并肩而行。这两个人便是李白和孟浩然，今天，孟浩然就要与难分难舍的老朋友辞别了，要到那远方的扬州去。他们一起登上黄鹤楼，看着这滔滔长江滚滚东流，他们深深对望，看着他们那深情脉脉的眼神，我感受到他们的深厚情谊：从春天的赏花、吟诗，到中秋的花前月下赏月，再到大雪纷纷下的谈古论今。李白斟满了一杯酒，递给了孟浩然，孟浩然一饮而尽，他们的离情别语都化为了一杯酒。送君千里，终有一别，孟浩然在船夫的催促下，登上了小船，他站在船头，向李白轻轻挥手，他们的告别声都被汹涌的长江水渐渐淹没了。孤零零的白帆影子，渐渐地消失在这晴朗的蓝天里……
这一首诗抒发了诗人送别友人时的依依不舍之情，最后那目送老朋友远去的专注的眼神，这是蕴含了多么真挚的友谊与祝福啊！
想起那次我与老朋友送别时，老朋友她都会把我送到车站去，当我上了车，我又透过窗户看见了老朋友对我挥挥手，还说着一路顺风、祝福的话语，我把那许多想说的话都化为了挥手的告别，即使再舍不得的老朋友的离去，我们也要知道，自己做得只有笑着祝福。
人们常说：“书中自有黄金屋”，对于我来说，读书就像品茶，对比游戏与饮食等方面获得的愉悦来说，读书的乐趣在于它所带来的愉快并不限于片刻的停留，而是会随着时间的推移发酵。
唐诗三百首心得感悟(篇4)
唐诗，是中国文化中的瑰宝，是中国诗歌的高峰，而《唐诗三百首》更是唐诗中的精华。从牙牙学语起，父母就教我们背诵唐诗。什么：白日依山尽呀，床前明月光呀等等，也就成了我们童年的歌谣。自学习认字后，各种版本的《唐诗三百首》也成了我们启蒙读本。
就诗人而言，我比较仰慕李白。李白写了很多脍炙人口的诗歌，可真是一位名符其实的“诗仙”啊！我很喜欢他的《静夜思》：
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
这是一首多么富有诗情画意的诗呀。
我还喜欢李白的《春思》、《早发白帝城》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《赠汪伦》这些语句优美的诗歌。
就诗歌形式而言，我比较喜欢的多是五绝、七绝、五律、七律之类的诗，因为它们短小精悍，读起来朗朗上口，也容易记住。但有时不足二十余字的唐诗竟也包括多层的意境，而且每个字各具文采。贾岛的推敲的故事可谓唐诗中的有名典故，竟会达到得一字而诗意盎然，易一字而诗意全无的地步。这，真让我佩服之极。
现在，许多唐诗都已进入了我们的小学教材中，成了我们学习中国文化、了解中华文明的入门阶梯。而我的书架上，也有几种版本的《唐诗三百首》，它们成了我常读常新的读物，读后令人浮想联翩。我爱《唐诗三百首》。
唐诗三百首心得感悟(篇5)
薛瑄曾在《念书录》中提到过：“外物之味，久则可厌。念书之味，愈久愈深。”这让我们了解身外之物带来的味道，长此以往就会感觉到厌烦，惟有念书所领会的味道，光阴越久才会越觉得粘稠。
唐代二百八十九年间，是华夏诗歌进展的黄金时期，云蒸霞蔚，名家辈出，其中《唐诗三百首》是一部传播很广的唐诗推举。
唐朝书生各有各的作风派系，有的境地广阔，排山倒海；有的喻理深入，耐人回味；有的催人泪下，感动至深；有的精雅当然，清丽可儿……不管何如，唐诗是中华民族文化宝库中一颗璨灿的明珠，书生们简练明洁将书生的心思引入一个更高的境地。
在《唐诗三百首》中，我非常爱的一首诗是《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
故交西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤舟远影碧空尽，
唯见长江天涯流。
我一遍一各处读完这首诗，且自慢慢地出现了这一幕：僻静的丛林里，微风阵阵，莺啼燕语。在通向黄鹤楼的巷子上，慢慢地走着两个人，并肩而行。这两个人就是李白和孟浩然，今日，孟浩然就要与难解难分的老朋友辨别了，要到那远处的扬州去。他们一块登上黄鹤楼，看着这滚滚长江滔滔东流，他们深深对望，看着他们那蜜意眽眽的眼光，我感化到他们的粘稠感情：从春季的赏花、吟诗，到中秋的月下花前弄月，再到大雪纷纭下的谈古论今。李白斟满了一杯酒，递给了孟浩然，孟浩然一饮而尽，他们的离情别语都化为了一杯酒。送君千里，终有一别，孟浩然在船员的督促下，登上了划子，他站在船头，向李白悄悄挥手，他们的告辞声都被澎湃的长江水慢慢消除了。孤单单的白帆影子，慢慢地消逝在这晴好的蓝天里……
这一首诗表达了书生告别恩人时的恋恋不舍之情，最终那目送老朋友远去的专心的眼光，这是包含了如许真诚的亲善与祝愿啊！
想起那次我与老朋友告别时，老朋友她都会将我送到车站去，当我上了车，我又透过窗户发现了老朋友对我招招手，还说着一帆风顺、祝愿的话语，我把那很多想说的话都化为了挥手的告辞，即便再不舍得的老朋友的辞行，我们也要了解，本人做得惟有笑着祝愿。
人们常说：“书中自有黄金屋”，对我来讲，念书就好像品茶，对照游戏与饮食等方面取得的喜悦来讲，念书的兴味在于它所带来的快乐其实不限于短促的停息，而是会跟着光阴的推移发酵。
唐诗三百首心得感悟(篇6)
小时候，在我童年中徘徊穿梭的便是一本《唐诗三百首》，常坐于窗口，就着晚风，读着一首首唐诗。随着年龄的增长，读书愈发变成了我的喜好，尤其是读诗词与古文，我也从中受益许多。若你要问：读诗词与古文有什么益处？我的回答是：除了让你的生命更加充实，升华你的灵魂之外，几乎毫无用处。
莫妨看看身边，那些吟咏诗篇的人不常被说是做作与迂腐？你对那些在朋友圈里出口成章的人的赞美又有几句真心？五言七言的诗句，离作文的及格线不也差很大差距么？所以，诗词几乎带不了什么物质经济和名声，却能让你的思想变得深刻与真实。
我在诗词的长河里徜徉，春的时候，知道了桃之夭夭，灼灼其华；夏的时候，明白了接天连叶无穷碧，映日荷花别样红；秋的时候，懂得了是处红衰翠减，苒苒物华休；冬的时候，领悟了晚来天欲雪，红泥小火炉。当我失落之时，心头便有争知我，倚栏杆处，正恁凝愁；开心之时，便又是一番春风得意马蹄疾，一朝看尽长安花。是诗词，伴随我走过喜怒哀乐，春夏秋冬。
我在古文的世界里求索，认识了乌鸦反哺，羔羊跪乳的李密，结交了鞠躬尽瘁，死而后已的孔明。古人有着壮志饥餐胡虏肉，谈笑渴饮匈奴血的豪迈，也有着风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还的悲壮。他们或是意气风发，凌云壮志于胸；亦或是怅然失意，以手抚膺长叹，都在古文中伴随着一股清秀书香，跃然于纸上，让我感受到中华文化的悠远深邃的同时，也让我的生命与灵魂得到升华。
读书是一次与前人心灵的共鸣。写下这首诗，记下这句词，背诵这篇古文，它就会躲在你的心里，在特定的时刻，给予你最真挚的感情，让你瞬间潸然泪下。当你即将出门远行，看到母亲在为你的行李忙于针线，你可忆起千年之前孟郊泪流满面而写下的临行密密缝，意恐迟迟归？当你客居他乡，常年在外，你又可想起李煜望着故土而作的梦里不知身是客，一响贪欢？我沿着诗词留下的痕迹，追寻着古人的身影，仿佛能伸手触及他们的心灵。这份历经千年岁月的情感，随着诗词流进我的心里，使我感动许久。
物质与浮华都掩盖不了诗词的纯净与天真。小时候常背诵的举头望明月，低头思故乡随着长大，也会被正是归时君不归，及至君来花又少所替代。可无论多么华丽的辞藻，多么巧妙的手法，都无法代替的是诗词那份本质的单纯。诗词就是这样，简单、纯净，仿佛一个刚出生的婴儿，讲着咿呀细语，就在你的心中永驻。
最能使我感动的，还是苏轼。他乐观，豁达，心中有柔情万千。步云坠地，被贬谪到徐州当太守，他与文与可书信作乐，不因外物而忧喜；乌台诗案，数次在鬼门关徘徊却吓不倒他心中的凛然正气。山南水北，他在赤壁吟诗赏月；地角朱华，他在筼筜谷谈笑风生。当妻子死时，他伤心：料得年年断肠处，明月夜，短松冈；当鬓角已生华发，他唱道：谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。他的乐观豁达感染着我，每当我遇到困难时，眼角仿佛浮现出他的身影，伴着我笑对磨难，笑看人生。
可是，观今人，喜欢古诗文的人越发稀少，大家都被具有时代紧张感，充满着快节奏与刺激的小说吸引，还有几人记得那一份蒹葭苍苍？又还有几人记得李白的梦游天峔和仓央嘉措的白鹿踏雪？我不敢想，只能为文化的衰微而叹息。若连单单的文明，文化我们都无法传承，又何谈富强与和谐？又何谈复兴与进步？
对我而言，诗词与古文，一个就像天真的孩童，一个就像智慧的长者，伴随我从垂髫走到了弱冠，陪伴着我在中华文化的长河中拾起一颗颗被遗忘的明珠。对于他们，我想，只有那一句却似西川杜工部，海棠虽好不言诗才能说的尽我心中的感动。在傍晚黄昏，就着晚风，捧着一本古书细细品读，不也是人生一大美哉？
好雨知时节，当春乃发生。
唐诗三百首心得感悟(篇7)
一首好诗，牵动着我们的灵魂，带动着我们的喜怒哀乐。作者张曼娟从四岁半开始背起了《唐诗三百首》，背出一首诗，可以换一个小兔包或小鱼包，热腾腾的包子捧在手中，看着它们特别可爱的样子，恨不得多背几首。
四时可爱维春日，一事能狂便少年。春眠不觉晓，花落知多少。更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。细细品味，一读再读，无论是哪一个诗人写的哪一句诗，都是充满着情意的;一句诗会引起你无数的遐想，带动着你，走回了诗人的朝代，走进了那一座小村庄、那一片葵花田。诗歌的魅力是无限的，它如同蒲公英小伞般的种子散发出无穷的喜悦。细细地解读一首诗，可以让你从悲观变到开心，让落落寡合的你也感觉到自己活着是幸福的!
那些诗人从不吝啬，总是以他们的生命故事，给我们人生启示。这些诗词带给我们的，不只是多愁善感的情绪，更多时候还有心灵与智慧的启发。让我们一边念诗，一边吧烦恼和挫折踢开，还给自己一个鸟语花香的好时节。来吧，让我们一起领略诗歌的魅力!
有关不老泉读后感集合150字
不老泉读后感【篇一】
在这个假期里，我认真阅读了《不老泉》这本名著。我被书中曲折、惊险的故事情节所吸引，同时，我又为塔克一家遇到的事而感到十分惋惜。
这本书讲了这样一个故事：有一个女孩，名字叫温妮，她在十一岁的时候离家出走，却无意中听到塔克一家喝了不老泉后长生不老的事。但是，这个消息被一个贪图钱财的神秘人听见了，于是神秘人就想将不老泉公开，温妮和塔克家族一起打败了神秘人。最后，温妮也没去喝不老泉，整篇小说最后以温妮的离世作为结尾。
起初，我认为主人公温妮十分幸运。因为她发现了不老泉。
还有塔特叔叔，他为了让珍妮明白生与死是不可抗拒的自然规律，挖空心思，费劲周折，告诉温妮不能违背生长规律的道理。
看了这本书，我明白了一切都要顺其自然。人们所做的一切都有他的必然性和偶然性。不能用自己认为的方式去选择它。只有人们共同遵守自然规律，那么这个世界才会是人们向往的世界。
不老泉读后感(篇二)
这几天我们的书友队读了《不老泉》这本书。书中的温妮知道了自己家周围的这一片树林里的一口泉水是不老泉时。她认为是在听故事，因为她根本不相信世界上会有让人长生不老的东西。可随着故事的发展，温妮慢慢相信了。温妮非常庆幸，因为她了不老泉的秘密。我想，要是世界上真的有这样一口不老泉就好了，这样，就不用担心有什意外和危险，就可以长生不老，地球也会永远充满生机。
可是，再往后读，我慢慢感觉，其实长生不老并不是什好事。杰西一家四口因为喝了不老泉的水，一直保持着年轻的模样，从此，周围的邻居对他们一家指指点点，朋友们也和他们疏远了，他们被迫离开了以前的家。虽然长生不老能让人一直保持年轻的容貌，永远不会变老，可周围的朋友都在慢慢变老、去世，失去了亲情和友谊，长生不老还有什意义？就像故事里说的那样：长生不老带来的不一定都是福音，可能是一个诅咒。
史美尔斯曾说过：“世界给了你生命，你就不能拒绝死亡，因为永生带来的不一定是永恒的幸福。”我非常喜欢这本书。希望大家有机会读读这本珍贵的.书。
不老泉读后感【篇三】
最近，我读了《不老泉》这本书，这里面的内容很有趣、很丰富。
《不老泉》这本书的内容是温妮离家出走，在林子里遇到了梅和杰西一家，并让她知道了不老泉的秘密。在路上，让黄西装知道了这个天大的秘密，梅不想要全世界都知道，所以对他开枪了。警官把梅抓起来，最后温妮救出来了梅，杰西给了一个瓶子，里面装着不老泉。最终，温妮也没喝能长生不老的泉水而安然去世。
读了这本书，让我懂得了生命就像一个轮子，是永不停息的，一旦死亡停息，这个轮子就不再转动，生命也因此终结了。所以，我们要珍惜生命，一分一秒也不能流失。
读了这本书，我在想世界上真的有长生不老的泉水吗？看了这本书的内容，确实是有。但是就是不知道真的有没有？有的话，是不是就没有生老病死了，是不是地球也因为人类的过度繁殖、地球的资源尽早枯竭，而早一天走向灭亡。
读了这本书，我还明白了人不能自私自利。书中的黄西装为了能发大财，不顾别人的幸福，企图把不老泉把高价卖出去，让全世界大部分人都长生不老，这样违背了自然生存发展规律，这是自私自利、极不道德的行为，会毁了人类的幸福。
不老泉读后感【篇四】
过好生命中的每一天
——读《不老泉》有感
从题目来看，大多数人都会觉得这本书是说泉水的，可是读完这本书，我才知道这本书说得不仅仅是泉水，而是关于围绕着泉水来说明不同的人对于"不老"的看法。
文中有提到牛、林子、草坪和一幢古怪的房子。人们都不敢在古怪的房子周围活动也不敢进入森林，因为房子给人的感觉是那么的森严，林子也是房子主人的。林子的主人有个可爱的女儿温妮，她是个可爱、善良又有点叛逆的孩子。因为她想摆脱家人管教，从而进入林子，知道了"不老泉"还救了"梅".即使"梅"他们一家"绑架"了她，她还是理解他们的苦衷并救了"梅".最令我感动的是，即使知道喝了"不老泉"水可以长生不老，她最终也没喝泉水，还是不老泉水交到了"蟾蜍"的背上。
温妮是个有思想、很独立的孩子。她尊重事情的发展规律，遵从内心的想法。读了这本书，我也学到了做人做事都要遵循规律。善于挑战自己，做个善于思考独立自主的人。
[精品范文]《唐诗三百首》读后感模板集合(7篇)
古人曰：书犹药也，善读之可以医愚。人们在阅读了书籍后都会有自己的收获和心得体会。可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。读后感是人们读完书后的真情实感、独到见解。你收集了多少优秀的读后感范文呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“[精品范文]《唐诗三百首》读后感模板集合(7篇)”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
《唐诗三百首》读后感(篇一)
如果说中国是诗的国度，那么唐诗就是中国诗歌发展史的高峰和瑰宝。唐诗，虽然只有短短的几行字，却凝聚着几代中国人的精神力量。那简洁而又生动的语言，似乎在向我们诉说着中国曾经的历史文化。
可以说《唐诗三百首》是近两百多年来流传最为广泛，风行海内外，历久不衰的一种唐诗选本。作为展示唐诗精品之作，它具有以下几个鲜明的特点：
第一、所选的诗体式全面。五言的古诗、律诗、绝句以及七言的古诗、律诗、绝句、乐府，均分门别类地选取了最具代表性的名篇佳作。
第二、所选诗的作者不胜枚举。既有李白、杜甫、王维、白居易、杜牧、柳宗元、刘禹锡、李商隐等大家，也有不少王侯、僧侣、歌女，甚至无名氏等小家。
第三、所选的诗琅琅上口，易于成诵。如《游子吟》（孟郊）、《草》（白居易）、《春晓》（孟浩然）、《静夜思》（李白）、《江雪》（柳宗元）等。这些诗意境优美，咏吟谐和，上至垂暮老人，下到黄发孩提，都能张口吟诵几首这样的千古绝唱。
第四、所选的诗取材广泛，不拘一格。既有描写自然风光的，如杜甫的《望岳》；也有展示田园风情的，如孟浩然的《过故人庄》。既有揭露战争给人民带来的深重灾难，如杜甫的《兵车行》；也有表达诗人对友人的依依惜别之情，如李白的《送孟浩然之广陵》。既有描写归家时的复杂心情，如贺知章的《回乡偶书》；也有描写君王爱情的悲剧，如白居易的《长恨歌》从市井风情到边塞风光，从生活琐事到国恨家愁，浪漫主义与现实主义，这本书是应有尽有。
每一首诗出自不同诗人的笔下，它像海上的照明灯，风雪中的煤炭，时时帮助着我们，温暖着我们；它像老师，不论在学习上还是工作上，时刻教导着我们，激励着我们。每一首诗都是那样耐人寻味，每一首诗那样含义深刻。拿起《唐诗三百首》再次细细品读，我发现：每一首诗都是一个寓言故事，都在告诉我一个深刻的道理。品读书中的古诗，能让一个迷路的人找到光明的路，能让心灵流浪者重新找到生活的方向。
总之，我觉得《唐诗三百首》这本书将唐代诗歌的精华，永远地留在一代代中国人的心中。我很感谢这本书的编者，为我们奉献了一本很好的精神食粮。作为一个中国人，让我们一起熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟吧！
《唐诗三百首》读后感(篇二)
小时侯刚会说话的时候，爸爸就教我读：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”……
当时虽然能读、背好多首唐诗，可是对诗的意境、含义却似懂非懂，知其然而不知其所以然。现在再读，虽然还是那短短几行简洁的文字，却犹如海上的明灯，给我许多启示。
《唐诗三百首》中收录了许多着名诗人的作品，有的描写祖国的美丽风景，如“停车做爱枫林晚，霜叶红二月花。”比喻生动形象，把秋天火红的枫林美景，呈现在大家的眼前。有的描写朋友间的深厚友情，如“桃花潭水深千丈，不及汪伦送我情。”用千丈深的桃花潭水来形容友情，可见两人间的友情有多深呀。有的表现了作者对祖国统一的渴望，直到死前还不忘叮嘱自己的孩子“但悲不见九州同，家祭无忘告乃翁。”还有的诗教育我们要勤奋学习、奋发图强、团结友爱……
我喜欢《唐诗三百首》，每一首诗都是一个哲理故事，告诉我们一个深刻的道理，她是祖先留给我们的宝贵财富。读她，能使人明智， 让我们一辈子受益。读她，让我学会与同学和睦相处；让我更加勤奋学习；她带我游历了祖国的大好河山，我以祖国而自豪！
《唐诗三百首》，一本不得不读的好书。
《唐诗三百首》读后感(篇三)
每一首是都是那样的耐人寻味，每一首是都是那样的含义深刻。拿起《唐诗三百首》再去细细品读，我们会发现，每一首是都是一个伊索寓言，告诉别人一个深刻的道理。品读古诗，能让罪犯走向光明之路；能让事业的流浪者重新成为有名的人士。古诗似乎有着让人起死回生的力量，只要细细的去品读，这便是一生中最大的财富，让我们一辈子受益。
例如说李白的《望庐山瀑布》这首诗描写了庐山的香炉峰瀑布，巨大的瀑布如雪白的绢缎垂挂在山壁上，有如一条直上直下的大河，仿佛天上的银河坠落人间，让我仿佛置身其中，感受它那雄伟壮观的气势，感叹我们国家如此美丽的江山，我们应该保护这一切，保护大自然，就是保护我们的家。 还有很多描写感情的诗，比如孟郊的《游子吟》、陆锦的《送兄》、李白的《送友人》等，其中我尤为喜欢《游子吟》，父母对我的爱就象春天的阳光一样照耀、温暖着我，这首诗使我懂得了感恩，我一定要做一个懂事的孩子。
李绅的《悯农》描写了当时封建社会四海无闲田、农夫犹饿死的悲惨画面。这让我体会到我们应该尊重劳动者，他们是社会财富的创造者。 诗中还有如祖咏的《望蓟门》等描写报国大志的诗，让我懂得要爱自已的国家，知道要感谢解放军叔叔们，有他们才有我们今天幸福的生活。
《登鹳雀楼》这首诗是王之焕写的，它让我明白了若想看得更远、更广，就得再往上爬一层楼；惟有付出更多努力，才能达到更高的目的，实现自已的理想。
《唐诗三百首》，寄托了中国人对文明的梦想。作为一个现代人，为了不辜负古人的希望，我们要为他而努力，为他而奋斗。不仅是为祖国，也是为我们自己，创下伟大的事业。
《唐诗三百首》读后感(篇四)
小时候听到这么一句话，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，唐诗代表了中国诗歌的最高成就，既是中国几千年文化千锤百炼的不朽硕果，更是愉悦我们精神世界的不可或缺的文化源泉。唐诗对于现代人来说是再熟悉不过的，上至鬓鬓老者，下到黄发孩提，基本都能达到耳熟能详的境界。《唐诗三百首》有很多版本，但其内容都是包罗万象，尽涵人生百态，世间冷暖，品味一首首唐诗，我们彷佛进入了一个浩瀚无边的天地，不断领略着人生的真谛，我们本一贫如洗的精神世界不断接受着冲击，在洗礼中得到充实。
读《唐诗三百首》里的每一首诗，彷佛都是在阅读一个个生动活泼的故事，从充满诗情画意的字里行间里我能感觉到扑面而来的朋友情、母子情、思乡情、爱国情以及郁郁不得志的无奈亦或是豪情壮志的抒怀。下面摘录一些人们朗朗上口的语句回味一番。
朋友情。每每读到李白的《赠汪伦》，我的内心都会被桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情那种天真自然，全无矫饰的朋友情谊所触及，朋友间的离别虽苦，但有了你依依不舍的送别，有了你莫愁前路无知己，天下谁人不识君的劝慰，我一定会怀揣着这份深情厚意，昂首前行，虽有丝丝不舍，但内心不在茫然。正是书中的教导，使我明白：君子之交淡如水的朋友之情是多么难能可贵，而自己触手可及朋友是多么值得珍惜。
母子情。慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，每每读到孟郊的《游子吟》时，我会自然而然地想起自己的母亲，都会为伟大的母爱所触及心灵，在妈妈给你打点的行装里，在妈妈给你的电话中，充满着妈妈多少揪心的泪、多少美好的祝福。回想一下，我们从呱呱坠地到蹒跚学步，从茁壮成长到成家立业，哪一刻哪一时都离不开母亲的哺育、照料和叮嘱。当我们生病时，她日日夜夜，精心守候，求医问药，忧心如焚；当我们犯错时，她苦口婆心，谆谆教诲，不厌其烦，深怕我们受到一丁点委屈。随着我们不食不语，母亲也懒言少饭。而我们的每一点小小的进步都会令母亲眉舒目展、喜形于色。再想一想，就算不懂事的我们顶撞过她、伤害过她，而母亲对我们的爱始终不变。正是书中的教导，使我铭记：要做一个孝顺的儿子，一个懂事的儿子回报母亲和所有亲人的大爱。
思乡情。中华民族是一个故土难离的民族，李白的《春夜洛城闻笛》中的此夜曲中闻折柳，何人不起故园情句深得其精髓，远在他乡游子夜闻《折柳》这样充满离愁别绪的曲子，思乡思亲之情顿起，对故乡的眷恋之情充斥着整个春城，远方的他们在干嘛，还好么？在现代社会中，无论是在外求学的学子，还是在外拼博的乡人，每当夜幕降临时，谁能不起故乡情，谁人不生思亲意！正是书中的教导，使我铭记：一个人无论身在何地，他说不能遗忘的是对故土的那份眷恋之情。
爱国情。每每读到王昌龄《从军行》里的黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还，我都会被这种勇往直前的爱国情怀所震撼，诗句铿锵有力，掷地有声，我彷佛看见了一群不畏艰苦、不怕牺牲的英雄群像，舍身忘我，一往无前。联系当今社会，国际形势复杂多变，我们国家周边充斥着各种不安与挑战，我们所有中华健儿都要怀揣着不破楼兰终不还的决心和毅力，不折不挠，誓死扞卫国家主权领土的完整，敢与同霸权主义、破坏世界和平的行为作斗争。正是书中的教导，使我铭记：天下兴亡，匹夫有责。
细细品味《唐诗三百首》，每一首诗都是一个故事，都能使我们浮躁的心灵在安静与祥和中不断得到净化和升华。
《唐诗三百首》读后感(篇五)
梦回唐朝诗意浓
默念五言七言，细品律诗绝句，梦回兴盛唐朝，诗意盎然荡漾。——题记
初读，清新淡雅，似初春拂杨的轻盈和风，悄然拨动心灵妙弦；
再思，明丽精致，如盛夏诗意的柔美江南，悠然展现自然娇美；
后品，深刻隽永，像深秋暗隐的红烈枫叶，默然诉说深长意味……
如今，重想，美丽依旧，古韵依旧，经典依旧……
轻吮墨香，暗赏美景，睁眼，合书，珍爱地轻轻摩挲着封面上的“唐诗三百首”。嘴角扬起的微笑，眼中流露的是喜爱，心中暗藏的是窃喜，窃喜能在阳光静撒的午后，在这小小的安静阳台，与经典有约相会。
与经典约会四季——走过了十五个春夏秋冬，被四季的迷离与多彩所吸引，也因为无法碰触它们而困惑。知道捧起了《唐诗三百首》，我惊喜地发现四季竟尽藏于这方寸纸页间。于是，深深陶醉，欣喜地赏着书中的春夏秋冬。平躺绿茵，侧望那“拂堤杨柳醉春烟”；独坐亭台，静看那“小荷才露尖尖角”；独赏枫林，默赞那“霜叶红于二月花”；笑看雪景，悄叹那“千树万树梨花开”！在令人惊羡的文笔下，春夏秋冬展现着不同的美。与经典相约在四季，时刻、何等享受，何等逍遥！
与经典漫步历史——埋头苦思，常常梦回唐朝，精湛的诗句，讲述着时代的变迁，令我痴迷于历史留下的足迹。于是，携手经典，叩开历史大门。“轻烟散入五侯家”，揭示汉朝政治腐败；“落花时节又逢君”，展现时代由盛至衰；“门泊东吴万里船”，象征唐朝局势稳定；“万里长征人未还”，诉说边关战乱频繁。漫步其间，耳边似乎能听见刀枪的碰撞，眼前似乎能看见百姓的水深火热，鼻尖似乎能闻到战场飘散的淡淡血腥。字里行间，历史的气息迎面扑来，牵引着我的思想走向千年遥古。不知不觉，已无法自拔，憧憬不已。与经典漫步在历史道路，如此深刻，如此美妙！
与经典共知情感——诵读《唐诗三百首》，品味其中的思想所在，作者的言外之意，一直是我所热衷的。感情是诗歌的血肉，是诗歌的灵魂，诗歌正是注入了美妙深沉的情感，才显得有血有肉，显得生动形象，显得活灵活现，使读者不由为之如痴如醉。看！“缘愁似个长”，是怎样的积怨；“漫卷诗书喜欲狂”，是怎样的狂喜；“斜风细雨不须归”，是怎样的悠然；“轻罗小扇扑流萤”，是怎样的无趣。三言两语，便将悲欢离合勾画的淋漓尽致，这不正是《唐诗三百首》的魅力所在？与经典共知情感，尽享愉悦，尽享明畅！
《唐诗三百首》，你是真正的良师，你是真正的益友，你是真正的经典！
有你伴我同行，正如鱼有了给予它生命之源的河流；
有你伴我同行，正如鹰有了给予它希望之念的天空；
有你伴我同行，正如马有了给予它豁达之感的草原。
经典的《唐诗三百首》，感谢你的陪伴，感谢你的相约。与你一起初春吹和风；盛夏赏江南；深秋寻红枫；暮冬盼繁花，此生，乐哉！
《唐诗三百首》读后感(篇六)
俗话说得好：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。唐诗不仅是我国优秀的文学遗产之一，也是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。正因为如此，我借用国庆假期这个机会，细细品读了《唐诗三百首》。书中主要介绍了唐代的各大诗人以及他们的代表作品：有被称为诗仙李白的《将进酒》、被称为诗圣杜甫的《春望》、被称为诗佛王维的《山居秋暝》等等。每品读一首诗就仿佛将走入一个文字构建的朦胧美丽的世界，或悲或喜或动或静都让我留恋往返。我就挑选印象最为深刻的几首诗谈谈自己的感想。
首先是王维的《鹿柴》。开篇空山不见人，但闻人语响两句，原意是想突出山中的寂静，但是诗人反其道而行之，不直接写静反而大胆采用响字。用空无一人的寂静山谷中传来的隐约人声来反衬深山的静谧，突出诗人寂寞的心情。我们在写作时也可以运用这种反衬的写作手法，借景托出人物的心理描写，而为自己的文章增添一份趣味与内涵。
接下来是李白的《山中问答》。虽然只有短短四句，但是从这短小精悍的诗句中我读出了属于诗仙的处世之道。拥有万金的李白不贪恋繁华城区的奢华生活，而是选择隐居山林，在碧山丛林深处积极学习，汲取精神食粮。古人道：腹有诗书气自华。李白作为久负盛名的大诗人也在不断学习，不断进步，并没有因为自己的成就而沾沾自喜，止步不前。我们也应学习李白孜孜不倦的精神、坚持学习和戒骄戒躁的好习惯。
最后是诗佛王维的《少年行》。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。这两句写出咸阳城的游侠在路途中相遇，一见如故，便相邀在路旁酒楼酣饮畅聊的场景。诗句中洋溢着热情与豪迈的气息让我这一千年后的小读者也燃气澎湃之情。虽然古时候这种场景也不太会发生在我们身边，但是处于新世纪的我们也应该多敞开心扉，广交朋友，让自己的生活变得丰富多彩起来。
唐代诗歌就像一座百花盛开的大花园，群芳竞艳，姹紫嫣红。唐人在不到三百年创作的诗篇，流传至今的尚有五万余首。虽不能说篇篇都是精华，但是可供我们学习与借鉴的地方却有很多很多。作为青少年的我们，更是应该多学习我国传统国学精髓，传承我国经典，提升自己的文化素养。
《唐诗三百首》读后感(篇七)
今年暑假我有幸阅读了《唐诗三百首》这本书。读完这本书，我受益匪浅。
书中的每一首诗都是那样的耐人寻味，每一首诗都是那样的含义深刻。拿起《唐诗三百首》再去细细品读，我们会发现，每一首诗都是一则伊索寓言，告诉我们一个深刻的道理。古诗只要细细地去品读，这便是一生中最大的财富，让我们一辈子受益。
就这么屈指可数的几个字，却如海上的照明灯，风雪中的煤炭，时时帮助着我们，温暖着我们，这一切，都离不开古诗告诉我们的哲理。古诗，他并不是哑巴，不论是在学习，还是工作上遇到困难，他都像老师那样教导着我们，关心着我们，给予我们希望。
《唐诗三百首》，寄托了中国人对文明的梦想。作为一个现代人，为了不辜负古人的希望，我们要为他而努力，为他而奋斗。不仅是为祖国，也是为我们自己，创下伟大的事业。
唐诗是中国诗歌发展的峰巅，是一代文学的标志。唐诗的作家上有帝王将相、下有渔夫樵人、僧道伶工；唐代诗坛上不仅涌现了初唐四杰、王维、孟浩然、高适、岑参、白居易、韩愈、孟郊、柳宗元、刘禹锡、李贺、李商隐、杜牧等璀璨的群星，而且升起了“诗仙”李白和“诗圣”杜甫两位光照千秋的诗坛巨星。
在我们小学生读的唐诗中，其实有的诗句与我们现实生活中的事情相同，如李白的《静夜思》是表达诗人思念亲人的思想感情。在我们生活中，有许多人外出打工，长时间没见家人都有思念家人的情感。再比如说，贾岛的《题李凝幽居》一诗中有个“敲”字，显示出贾岛行为很文明、很有礼貌。在我们生活中，经常遇到的红绿灯，大家要遵守交通规则，红灯停、绿灯行。要是到了一户人家，就要懂得讲礼貌、懂礼仪。
读完这本书，我深深感受到唐诗与我们现实生活的紧密联系。我们小学生一定要好好背诵唐诗哦！
有关唐诗三百首的读后感1000字精选
吹灭读书灯，一身都是月，作品便是一本给我们精神粮食的好书。我们在写读后感的时候，要密切联系实际，这是读后感的重要内容。我们需要花费很多的时间写作品吗？小编收集并整理了“有关唐诗三百首的读后感”，感谢您的参阅。
有关唐诗三百首的读后感(篇1)
小时候，在我童年中徘徊穿梭的便是一本《唐诗三百首》，常坐于窗口，就着晚风，读着一首首唐诗。随着年龄的增长，读书愈发变成了我的喜好，尤其是读诗词与古文，我也从中受益许多。若你要问：读诗词与古文有什么益处？我的回答是：除了让你的生命更加充实，升华你的灵魂之外，几乎毫无用处。
莫妨看看身边，那些吟咏诗篇的人不常被说是做作与迂腐？你对那些在朋友圈里出口成章的人的赞美又有几句真心？五言七言的诗句，离作文的及格线不也差很大差距么？所以，诗词几乎带不了什么物质经济和名声，却能让你的思想变得深刻与真实。
我在诗词的长河里徜徉，春的时候，知道了桃之夭夭，灼灼其华；夏的时候，明白了接天连叶无穷碧，映日荷花别样红；秋的时候，懂得了是处红衰翠减，苒苒物华休；冬的时候，领悟了晚来天欲雪，红泥小火炉。当我失落之时，心头便有争知我，倚栏杆处，正恁凝愁；开心之时，便又是一番春风得意马蹄疾，一朝看尽长安花。是诗词，伴随我走过喜怒哀乐，春夏秋冬。
我在古文的世界里求索，认识了乌鸦反哺，羔羊跪乳的李密，结交了鞠躬尽瘁，死而后已的孔明。古人有着壮志饥餐胡虏肉，谈笑渴饮匈奴血的豪迈，也有着风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还的悲壮。他们或是意气风发，凌云壮志于胸；亦或是怅然失意，以手抚膺长叹，都在古文中伴随着一股清秀书香，跃然于纸上，让我感受到中华文化的悠远深邃的同时，也让我的生命与灵魂得到升华。
读书是一次与前人心灵的共鸣。写下这首诗，记下这句词，背诵这篇古文，它就会躲在你的心里，在特定的时刻，给予你最真挚的感情，让你瞬间潸然泪下。当你即将出门远行，看到母亲在为你的行李忙于针线，你可忆起千年之前孟郊泪流满面而写下的临行密密缝，意恐迟迟归？当你客居他乡，常年在外，你又可想起李煜望着故土而作的梦里不知身是客，一响贪欢？我沿着诗词留下的痕迹，追寻着古人的身影，仿佛能伸手触及他们的心灵。这份历经千年岁月的情感，随着诗词流进我的心里，使我感动许久。
物质与浮华都掩盖不了诗词的纯净与天真。小时候常背诵的举头望明月，低头思故乡随着长大，也会被正是归时君不归，及至君来花又少所替代。可无论多么华丽的辞藻，多么巧妙的手法，都无法代替的是诗词那份本质的单纯。诗词就是这样，简单、纯净，仿佛一个刚出生的婴儿，讲着咿呀细语，就在你的心中永驻。
最能使我感动的，还是苏轼。他乐观，豁达，心中有柔情万千。步云坠地，被贬谪到徐州当太守，他与文与可书信作乐，不因外物而忧喜；乌台诗案，数次在鬼门关徘徊却吓不倒他心中的凛然正气。山南水北，他在赤壁吟诗赏月；地角朱华，他在筼筜谷谈笑风生。当妻子死时，他伤心：料得年年断肠处，明月夜，短松冈；当鬓角已生华发，他唱道：谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。他的乐观豁达感染着我，每当我遇到困难时，眼角仿佛浮现出他的身影，伴着我笑对磨难，笑看人生。
可是，观今人，喜欢古诗文的人越发稀少，大家都被具有时代紧张感，充满着快节奏与刺激的小说吸引，还有几人记得那一份蒹葭苍苍？又还有几人记得李白的梦游天峔和仓央嘉措的白鹿踏雪？我不敢想，只能为文化的衰微而叹息。若连单单的文明，文化我们都无法传承，又何谈富强与和谐？又何谈复兴与进步？
对我而言，诗词与古文，一个就像天真的孩童，一个就像智慧的长者，伴随我从垂髫走到了弱冠，陪伴着我在中华文化的长河中拾起一颗颗被遗忘的明珠。对于他们，我想，只有那一句却似西川杜工部，海棠虽好不言诗才能说的尽我心中的感动。在傍晚黄昏，就着晚风，捧着一本古书细细品读，不也是人生一大美哉？
好雨知时节，当春乃发生。
有关唐诗三百首的读后感(篇2)
在中国文学史中，有这么一些文字发出它那万丈的光芒，它就是古诗，是中国文明的见证。它，每一首虽然只有短短的几行字，却凝聚着几代中国人民的精神力量。那简洁而又生动的语言，似乎在向我们诉说着中国曾经的历史文化。
就这么屈指可数的几个字，却如海上的照明灯，风雪中的煤炭，时时帮助着我们，温暖着我们，这一切，都离不开古诗告诉我们的哲理。古诗，他并不是哑巴，不论是在学习，还是工作上遇到困难，他都像老师那样教导着我们，关心着我们，给予我们希望。每一首诗，都出自不同诗人之手，这些诗人已文明于世，而这些古诗却不得而知。它们是那样的孤独，被众人所遗弃，不被众人所知。它们也有自己的光彩，也有自己的灿烂。它们一直在等待着，等待我们的发现。
每一首都是那样的耐人寻味，每一首都是那样的含义深刻。拿起《唐诗三百首》再去细细品读，我们会发现，每一首都是一个伊索寓言，告诉别人一个深刻的道理。品读古诗，能让罪犯走向光明之路；能让事业的流浪者重新成为有名的人士。古诗似乎有着让人起死回生的力量，只要细细地去品读，这便是一生中最大的财富，让我们一辈子受益。
《唐诗三百首》，寄托了中国人对文明的梦想。作为一个现代人，为了不辜负古人的希望，我们要为之而努力，为之而奋斗。不仅是为祖国，也是为我们自己。
有关唐诗三百首的读后感(篇3)
“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。我可没这么凶猛，整本书能背下来诗的没多少。不过这本书让我感受到传统文化的魅力，也让我心生对古诗的喜欢之情。不由慨叹：“世界上还有比古诗更好的文学艺术吗？”
蘅芜居士精心挑选三百首古诗，这些古诗中有描绘天然现象的；有陈说前史史事的；有直抒诗人胸臆的；还有感叹纠缠爱情的……
在书中，我读到“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的震慑；“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的期望；“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”的田园风光；“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的伤感；“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”的美丽；“六宫粉黛无色彩，回眸一笑百媚生”的风情万种……
无聊之时拿出来翻一翻，更读出了诗人的爱情：李商隐面临落日，既眷恋又无限惆怅；李白喝酒饮出“天生我才必有用”的自傲；宋之问已近家园，可是“情更怯”，忧虑家里会出什么事；杜甫闻听家园被解放，更是“喜欲狂”……每一首诗，不管诗风、格律怎么，始终是道出诗人朴素的情感，心里的由衷之言！
这些古诗多多少少给我的学习带来必定的优点：比现在个学期语文书上的古诗，仅有一首我没见过，那么其它的也就没那么难背诵；上学期每周的堆集古诗省下我上网查的时间；前几周的手抄报以古诗为主题……
《唐诗三百首》真是一本好书！我必定要好好吟诵、品尝，熏陶自己的情趣！
有关唐诗三百首的读后感(篇4)
读杜甫《望岳》之东岳泰山
杜甫的一生共作了三首望岳诗:年少轻狂时望东岳泰山，中年成熟时望西岳华山，老年消沉时望南岳衡山。其中东岳泰山最为后人所嗟叹。
一首唐诗不同的人本可以读出不同的意味。语文课本里关于这首诗的主旨大抵是这样描述的:通过歌颂泰山之雄伟，表达了对中国大好河山的热爱，对人生理想的追求，充满豪情壮志的气势和不畏艰难的决心。那时候完全是老师强行灌输的一种理解，不知不觉中我们的思维被禁锢了。我想，既然唐朝是一个自由放飞的时代，那我们读的唐诗为什么不可以据自己的思绪游生出一幅幅个性十足的风景呢？
我思考着一个问题:为什么是望岳不是登岳呢？大概泰山太高耸俊陡，“望”只需眼睛的一场游行，“登”则是脚步踏实的一步步上行。前者只要不是眼瞎的人都可以，后者需要具备结实的体魄。大多数人一生都停留在望的阶段，真正有勇气说出“会当凌绝顶，一览众山小”的人也未必能做到。毕竟眼高手低的大有人在。
现在登山不像古人得用双腿，有游览车，有索道，我们不用那么艰难就可观澜群山众岭，自然懂不得那份艰辛。别总以为你登过很多高山，看过很多景，你的人生高度就比别人高一层。“一览众山小”的意境不是悬空托起的。
我觉得《望岳》这首诗的伟大之处在于布局和视角。从“齐鲁青未了”的时代之跨越到“阴阳割昏晓”的晨暮之相见的时间转换；从颔联之近望到颈联之远望，如果不那么苛刻的话我可以把首联看之为仰望，尾联自然为俯瞰。那么，无论是时间还是空间，泰山之貌都展现给我们一个包圆的视角。这不就是做人处事的哲学？
我们常听说:男子汉，大丈夫，头顶天，脚立地。世间的人不仅仅只有男子汉吧？一个“人”字完美的诠释了一切:一撇通往过去，一抐指向明天，头顶天，脚踏地。如果再差点什么，就是前、往、天、地间的人的一颗炙热坚实的心。心的纬度是一场修行，它定了、宽了、饱满了，自然有了方向和力量。
很小我们就学过“更上一层楼。”知道站得高，才能望的远，光有高度是远远不够的，还需深度、广度、厚度。
前行的路请踏实你的脚步，不至于那么容易从高处跌下来；请放宽你的视角，不至于看到一片天就以为它是整个星空；再带着一颗真诚的心上路。
沙
20xx0813
有关唐诗三百首的读后感(篇5)
对自然的仰慕，对英雄的壮举，对友人的思念。我无法用言语来形容，所以只好借《唐诗三百首》中的诗句来代替我那无法形容的诗句。让我们一齐吟诵并感悟唐诗三百首吧。
山水之气
轻轻地翻开《唐诗三百首》，和王摩诘一齐畅游在山水之间，一轮皎洁娇美的圆月在松枝间穿拂，如水的山间软泥上缥缈着点点精巧的光斑，如碎碎的宝石镶嵌在大山的锦缎上，自然而不虚浮，淳朴而不媚俗。一沵清泉静静地流淌，柔柔地穿梭在林间，不时地撞击在石壁上，蜿蜒成圈圈涟漪，完美诗意地荡漾开来。在溪畔的静夜中氤氲成心中淡淡的思绪。
思念之情
缓缓翻开《唐诗三百首》，和王勃一齐沉浸在友人的思念之中。“与君离别意，同是宦游人”是他的祝愿，“海内存知己，天涯若比邻”是他的心声，“无论去与往，俱是梦中人”是他的思念，那对朋友的思念，那对朋友的不舍，在长河中聚集在一齐，永远乐会消逝。
人生之挫
静静翻开《唐诗三百首》，和李白一齐应对人生挫折。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”是他的挫折，“行路难，行路难，多歧路，今安在”是他的感叹，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是他的信念。那缕坚贞的信念，是他的心中留下了永远的烙印。
《唐诗三百首》让我欣赏如此温柔的山水之气，美哉！
《唐诗三百首》让我感觉到朋友之间浓浓的友情，幸哉！
《唐诗三百首》让我体味如此伟大的人生之挫，妙哉！
沏一杯菊花茶，捧着唐诗三百首，窗外有阳光照过窗帘，蓦然回首，细细欣赏那温柔的山水之气，感受那浓浓的思念之情，体味那伟大的人生之挫，倏然，忘记了今夕今日。
感恩，在生活中是无限存在的，有时是你对朋友一句简单的问候，有时是你对待别人伸出手臂的过程，有时是你对陌生人的一个微笑。仅有懂得感恩的含义，才能学会感恩。
有关唐诗三百首的读后感(篇6)
小时候听到这么一句话，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，唐诗代表了中国诗歌的最高成就，既是中国几千年文化千锤百炼的不朽硕果，更是愉悦我们精神世界的不可或缺的文化源泉。唐诗对于现代人来说是再熟悉不过的，上至鬓鬓老者，下到黄发孩提，基本都能达到耳熟能详的境界。《唐诗三百首》有很多版本，但其内容都是包罗万象，尽涵人生百态，世间冷暖，品味一首首唐诗，我们彷佛进入了一个浩瀚无边的天地，不断领略着人生的真谛，我们本一贫如洗的精神世界不断接受着冲击，在洗礼中得到充实。
读《唐诗三百首》里的每一首诗，彷佛都是在阅读一个个生动活泼的故事，从充满诗情画意的字里行间里我能感觉到扑面而来的朋友情、母子情、思乡情、爱国情以及郁郁不得志的无奈亦或是豪情壮志的抒怀。下面摘录一些人们朗朗上口的语句回味一番。
朋友情。每每读到李白的《赠汪伦》，我的内心都会被桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情那种天真自然，全无矫饰的朋友情谊所触及，朋友间的离别虽苦，但有了你依依不舍的送别，有了你莫愁前路无知己，天下谁人不识君的劝慰，我一定会怀揣着这份深情厚意，昂首前行，虽有丝丝不舍，但内心不在茫然。正是书中的教导，使我明白：君子之交淡如水的朋友之情是多么难能可贵，而自己触手可及朋友是多么值得珍惜。
母子情。慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，每每读到孟郊的《游子吟》时，我会自然而然地想起自己的母亲，都会为伟大的母爱所触及心灵，在妈妈给你打点的行装里，在妈妈给你的电话中，充满着妈妈多少揪心的泪、多少美好的祝福。回想一下，我们从呱呱坠地到蹒跚学步，从茁壮成长到成家立业，哪一刻哪一时都离不开母亲的哺育、照料和叮嘱。当我们生病时，她日日夜夜，精心守候，求医问药，忧心如焚；当我们犯错时，她苦口婆心，谆谆教诲，不厌其烦，深怕我们受到一丁点委屈。随着我们不食不语，母亲也懒言少饭。而我们的每一点小小的进步都会令母亲眉舒目展、喜形于色。再想一想，就算不懂事的我们顶撞过她、伤害过她，而母亲对我们的爱始终不变。正是书中的教导，使我铭记：要做一个孝顺的儿子，一个懂事的儿子回报母亲和所有亲人的大爱。
思乡情。中华民族是一个故土难离的民族，李白的《春夜洛城闻笛》中的此夜曲中闻折柳，何人不起故园情句深得其精髓，远在他乡游子夜闻《折柳》这样充满离愁别绪的曲子，思乡思亲之情顿起，对故乡的眷恋之情充斥着整个春城，远方的他们在干嘛，还好么？在现代社会中，无论是在外求学的学子，还是在外拼博的乡人，每当夜幕降临时，谁能不起故乡情，谁人不生思亲意！正是书中的教导，使我铭记：一个人无论身在何地，他说不能遗忘的是对故土的那份眷恋之情。
爱国情。每每读到王昌龄《从军行》里的黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还，我都会被这种勇往直前的爱国情怀所震撼，诗句铿锵有力，掷地有声，我彷佛看见了一群不畏艰苦、不怕牺牲的英雄群像，舍身忘我，一往无前。联系当今社会，国际形势复杂多变，我们国家周边充斥着各种不安与挑战，我们所有中华健儿都要怀揣着不破楼兰终不还的决心和毅力，不折不挠，誓死扞卫国家主权领土的完整，敢与同霸权主义、破坏世界和平的行为作斗争。正是书中的教导，使我铭记：天下兴亡，匹夫有责。
细细品味《唐诗三百首》，每一首诗都是一个故事，都能使我们浮躁的心灵在安静与祥和中不断得到净化和升华。
有关唐诗三百首的读后感(篇7)
听爸爸说，古诗是一门很深的学问，是古代中国有名的诗人写的很好的文学艺术作品。是我们一个国家可以很好的文化历史遗产，作为一名中国人一定要好好学习背诵掌握。
妈妈告诉我，我很小的时候就喜欢背诵古诗，三岁就能背诵30多首，虽然不知道意思，但听几遍就能跟着一首大概。我还记得“红豆生于南，春发几许。”春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”“鹅，鹅，向天空歌唱。”当时不知道是什么意思，现在读古诗，一边看原文，一边读翻译，理解诗歌的意思，还觉得古人与众不同，用这么几句话，表达了这么丰富的意思和一些美丽的图画。知道古诗的意思，我更喜欢背诵古诗。有时候你可以想象一些照片。如“荒烟直，长河落日圆。”我能想到沙漠的辽阔和美丽。如“荷叶后天无限绿，映荷花别样红。”它让我想起了我参观西湖时看到的美丽景色。朗诵，爸爸甚至告诉我这个暑假要带我去泰山，感受山顶的美景。我太高兴了。
根据我父亲的要求，我将每天背诵一首诗不会，而将古诗评论。我哥哥每天都听我背诵。他甚至背诵了一些古诗。他不仅能背诵常见的简单古诗，如《鹅颂》、《春晓》，而且还能背诵一些不太常见的诗，如《送哥哥》、《众人皆雁不飞》、《知了》、《远方，不受秋风吹》等，有的甚至比我的背还快，最愿意背《马高垂柳处》.最烦人的是，当我爸爸问我的时候，他也抓回来了，甚至让我回去了，我说他2，他哭了。我必须这么做。爸爸让他背下来的，现在他会唱20首歌了。我父亲笑着说，朗诵诗歌是额外的奖励，我小时候喜欢听别人赞美我。
诗歌在简单的话可以显示一幅美丽的图画，或表达某种情感作家，真的像父亲说，作为珍贵的文化遗产。背诗不仅丰富了我的知识，同时也影响了弟弟，我越来越喜欢背古诗。
有关唐诗三百首的读后感(篇8)
清晨，朝出的辉光映出了东方的鱼肚白，在门前那棵榆树下，坐在宽大的树桩上，轻轻翻开膝盖上的那本《唐诗三百首》，心情总会变得宁静与神圣！
树皮厚重，书面墨黄，油纸的香味扑面袭来，夹杂着文字视觉的震撼，让我深深的沉浸其中。
“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波”，幼稚的诗仿佛是一首歌，欢快而明朗，我看后不以为然，这么简单直接的诗谁不会写，谁不会吟？再往下看，越看越为震惊，原来这是骆宾王还是个娃娃时随口说出的！那时的我，应该还是稚气未脱，光着脚丫子，在田里跑来跑去直至染上一层灰。那想着写诗？想到这里，我不禁为自己感动惭愧，二骆宾王的这一首诗，不正如唐朝初年一样吗？虽跌跌打打，但却透出一丝丝的生机勃勃，乐观向上。
“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，读到这里，一股磅礴的气势在我眼前浮现，我仿佛看到了诗人望着庐峰在阳光照耀下升起的紫烟，在万丈瀑布前感到自己深深的渺小，觉得这瀑布，好似是银河坠落而形成的。这就是诗仙的诗啊！也只有他，才能领悟瀑布的精髓，感受到银河的气魄。这需要的，不仅仅是一份景，而更是一份情，一份寄情与山水的心啊！其实生活中不乏美，只是缺少发现美得眼睛。那片借风在天空翱翔的枯叶，那多生长在野谷县崖峭壁中的美丽小花，那只盘旋在你脚边的可爱小苗，谁不能说她们不是美呢？都说盛唐的时代造就了李白，但我却认为李白的豪迈造就了盛唐！
在“白头搔更短，浑欲不胜簪’的战火纷飞岁月里，杜甫，一代诗圣，却被囚禁在城内，不得外出，“烽火连三月，家书抵万金”又是何等说不出的苦奈，唐代也逐渐走向了衰亡。而一切的缘由，归咎于当时统治者的不理朝政，谎于正业。这令我一阵羞愧，如不是懒，我何至于成绩下降的那么快？看来是时候反省了！
我关上书本，看了看天色，真有几分“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食的意境了！”
《诗经》观后感_初二读书笔记600字
淡淡的书香，古朴的气质，随着手中的页数缓缓增加，我仿佛看到了那午后暖暖的阳光，轻拂的柳叶，还有听到小山坡上那低低的吟唱。诗经，没有波澜壮阔；也没有万分柔弱，在我眼里，它有的是那午后的明朗，风儿的轻抚，虽有枪林弹雨中的烟火，却少了那一份尖锐，虽有小桥流水般的思绪，却淡去了那一份娇弱。
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑人们再也熟悉不过的诗音，短短几句，却深深地奏出了那一份对少女的倾慕。河水细流，荇菜参差，道出了在水一方的思绪，道出了翻来覆去的挂牵。淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。转眼，又是那坚贞的女子在扞卫爱情。谁道红颜娇弱不已，耳边，是她那誓死的决心。
硝烟漫天，烽火连连，又有谁知叱咤风云的背后，却是深深的无奈，深深的思念。执子之手，与子偕老。百年前，千年前，又是谁在刀枪铠甲之下，脑海中浮现出妻与子的笑颜。只愿弃甲归田，与你漫步庭间。
轻轻翻着这一张张的页码，转眼间，眼前，不再仅仅是那浓浓的亲情，爱情，字词深处，却是那对时事的评价，对人的赞美，以及那处于统治者压榨下的哀叹
勿剪勿拜，召伯所说。是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重，爱惜，是对那些一心为民，鞠躬尽瘁的官吏无尽的赞美。而彼君子兮，不素飧兮《魏风伐檀》却又用着那声声的哀怨唤出了他们的不满，在那腐败的社会，在那只会搜刮民脂民膏的社会，成千上万的劳动人民惨遭剥削，却只能是敢怒不敢言，换来的只是这深深地呢喃，叹息，指责，无奈！
诗经，一本不灭的书，她似动听的歌喉，唱出了一份真情，一份赞美；她似哀怨的二胡，唱出了一份无奈。她，拥有着一份典雅，一份清新，一份美丽，是桃花源里那清澈，美丽的小河，在人们心中缓缓的，流淌！
有关读《富兰克林自传》有感集合170字
读《富兰克林自传》有感【篇一】
历史赋予了本杰明·富兰克林不朽的声誉。富兰克林是一位真正的名垂千古的伟人。作为一句作家、发明家、幽默大师，他的一生，为人们树立了一个献身于公益事业的榜样。他慷慨地献出了他的生命和精力。他感到给他的最高奖赏莫过于使他在有生之年能够看到他的工作所产生的辉煌成果。
富兰克林于18世纪初出生在美国东北部马萨诸萨州的波士顿城。美国的东北部叫“新英格兰”，是美国的发祥地。大约在一百年以前，第一批移民就在这里安家落户了。
对于一个穷孩子来说，关于本书能有什么机会发展他的才能呢？在当时仍然受着大洋彼岸国家统治的这块土地上，机会就更少了。富兰克林成长和生活的这段时期正是这块年轻的美洲殖民地的发展时期，她后来成了合众国的雏型。在他的一生中，他看到并且影响了这块英国殖民地的发展。
使富兰克林出类拔萃的最重要的原因，也许就是他那“什么都想知道”的求知欲望吧。他10岁的时候，离开了学校。但在后来的几十年里，他始终坚持学习。在他看来，书是无价之宝；书是打开幸福和成功大门的钥匙。读书，使年轻的富兰克林掌握了熟练的写作技巧，获阳逻辑推理的能力，也使他能够坚定地为自己的信念进行辩护。
在刚满17岁的时候，他离开了波士顿，来到了费城。在那里，勤奋的工作加上一帆风顺的机遇，使这位身无分文的年轻印刷工作获得了令人尊敬的地位。
他关心公共事业，在这方面他的影响是无法估量的。在国家需要发言人的时刻，富兰克林能够为他的国家阐明自己的观点。他帮助这块殖民地获得了自由，建立了一个崭新的国家。在欧洲各国君主的眼里，他是这个国家的代表。
由于在科学上的作为，他在法国和英国赢得了荣誉。他的成就，是全欧洲所公认的。一个那么小就中断了学习，地位低下的孩子后来却发现了电的原理，发明了许多东西。这些发明创造，至今还在造福于人类。富兰克林具有发明家的头脑。只要他认为可以用另一种办法把事情办得更好，他就立刻动手把它实施起来。因此，他发现了现代化的街灯，造出了散热效果较好的炉灶，这种炉灶比当时使用的要好得多。正是根据他的设想才使日益发展的城镇设立了警察局、消防队和公共图书馆。
如果说他是一个富有理想的人，那么他同时也是一个勇于实践的人。他不仅为祖国的自由在设想，而且为她进行了战斗。他为自己的成就自豪，却又告诫自己应该谦虚谨慎。他曾用庄重的语言为他的美国同胞和整个世界讲话，而讲话时却笑容可掬。
富兰克林就是这种人。他的自传两百年来一直有力地吸引着读者。这本自传，几乎用世界各国文字出版过。时至今日，读起来仍然动人心弦。这是一位美国名人的令人心旷神怡的自我写照。
读《富兰克林自传》有感【篇二】
世界上超一流的领导人华盛顿曾今说过：“在我的一生中，最让我佩服的只有三个人，第一个是富兰克林，第二个是富兰克林，第三个还是富兰克林。”
作为世界上超一流的领导人之一的华盛顿，功绩可见，但他却如此迷恋富兰克林，推崇富兰克林，那么富兰克林的德行和为美国甚至世界做出的贡献也就不容置疑了。
书中讲述了富兰克林的一生，同时富兰克林公正的评价着自己的一生。这部自传写的十分繁琐，如果没有足够的耐心是很难一口气读完的，但这也真从另一个方面反映了该书叙事的真实性和客观性。此书不像别的自传那样满篇都是歌颂自己之词，而是把作者的功过是非完完全全的写了下来，毫无保留的把一切都留给后人评价，此等气魄，简直非常人所有。
我纵观全书，总结出富兰克林的“十三条成功计划”为自己的辉煌的一生定了坚定的基础。
一、节制。食不过饱；饮酒不醉。
二、沉默寡言。言则于人于己有益，不作无益闲聊。
三、生活有秩序。各样东西放在一定地方；各项日常事务应有一定的处理时间。
四、决断。事情当做必做；既做则坚持到底。
五、俭朴。花钱须于人于己有益，即不浪费。
六、勤劳。不浪费时间；不去关注那些无聊的言论，每时每刻做有用之事，戒除一切不必要的行动。
七、诚恳。不欺骗人；思想纯洁公正；说话也应诚实。
八、正直。不做不利他人之事，切勿忘记履行对人有益的义务而伤害他人。
九、中庸。勿走极端；受到应有的处罚，应当加以容忍。
十、清洁。身体、衣服和住所应力求清洁。
十一、宁静。勿因琐事或普通而不可避免的事件而烦恼。
十二、贞节。洁身自好
十三、谦虚。谦逊，不要傲慢。
这些对于今天的我们也同样适用。让我们学习富兰克林，也为我们的人生增添辉煌的一页吧！
读《富兰克林自传》有感【篇三】
暑假里，我读完了《富兰克林自传》，深有感触。
富兰克林，原名本杰明.富兰克林。他是著名的政治家，科学家，也是出版商，印刷商，记者，作家慈善家，杰出的外交家及发明家。他是美国革命的重要领导人之一，还曾进行多项关于电的实验，发明了避雷针，双焦点，眼镜蛙鞋等等。他的《穷理查历书》包含了大量关于勤俭致富与为人处世得精彩箴言，被誉为美国文化的基石，对人们的价值观产生了深远的影响。他的《自传》更是以其左包含的人生奋斗与成功感悟，以及对善于美德的褒扬，被公认为是改变了无数人命运的美国精神读本。
富兰克林17岁就被他的哥哥虐待，，他的文章引起了殖民地政府和亲教善男性女们的敌视，所以就一人搭船南下。一路上也是千辛万苦，经过纽约，再到费城先从学徒工做起，靠自己的勤奋，智慧自立门户，。成了成功的印刷商，于是又办报纸，又当邮政局长，从事公益事业，出任了殖民地议会议员，最后成了开国元勋之一。
富兰克林不是天马行空，独来独往的天才，他是一位顺应实事，靠自己勤学苦干打造出来的通才。富兰克林无疑是一位文化英雄，造就这位英雄的实施又是怎样的？
读《富兰克林自传》有感(篇四)
这个暑假，我读了几本读物。其中最让我印象深刻的是《富兰克林自传》。一开始，我看着这本厚厚的书，而且字密密麻麻的，我就不想继续读下去了，不过后来翻了几页，我被富兰克林的一生所吸引，3天就读完了这本书。
富兰克林出生在1706年的1月17日的波士顿。在1714年的时候，富兰克林进入文法学校学习，但由于家境贫寒，他被迫中止学业。他12岁就在他大哥的印刷所里当学徒，之后长期在印刷工厂里工作。但17岁那年，因为和哥哥生活不和，而离家出走了，他开始自己创业，过上了自食其力的生活。之后他刻苦学习，广泛阅读各种书籍，他不仅仅会读书上的内容，他还在纽约伦敦费城等地方流浪，在生活中学习，在学习中生活。他还学习法语，意大利语，西班牙语和拉丁语。当选费城参议会成员，组建火灾保险公司。在日常生活中，富兰克林博览群书，勤劳勤俭，变成了世界上大名鼎鼎的科学家，作家和社会学家，被誉为美国人的“象征”和“现代文明之父”。1790年4月富兰克林在费城安详辞世，享年84岁又三个月。
我印象最深的就是富兰克林说的一句话：人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实，诚意和廉洁。这句话充分表现了富兰克林的一生。
富兰克林一生成就的事情还有很多。比如发明了避雷针，两用眼镜，新式火炉和新式路灯。细细品读富兰克林自传，你将会收获更多。
《诗经》读后感
《诗经》读后感
《史记》《孔子世家》记载“三百五篇，孔子皆弦歌之”,孔子是个大众教育家，他这样唱的诗，很可能就像现在周杰伦《双节棍》一样通俗流行。但后来《诗经》被置于六经之首，再加上那个没有注释谁也看不懂的《春秋》，于是在一般人看来经典似乎从此和通俗势不两立。《诗经》是民歌，之所以现在这样高高在上，让人觉得高不可攀、高山仰止，除了语言和社会变迁之外，还有诗歌本身发展的因素。不再通俗的是《诗经》的文本，而在我们这些热爱汉语、喜欢诗歌的人的血液里仍然流淌着《诗经》的元素。她会不停地跳出来，刺激你去了解整部《诗经》。至少对于我来说，每每想读诗经，但每每又止步于他佶聱难懂的文字。这样徘徊的心态持续了十年，终于在去年的冬天下定决心一字一句啃掉她。因为无论是唐诗的华丽，还是宋词的精巧，在我看来抵不过《关睢》《蒹葭》《子衿》给我的震撼，那种质朴，那种清新，那种深沉，直抵心间，无可比拟。
说是啃掉，实在是因为心态的浮躁。果然进去了，就是一种自在的飞翔。海德格尔说人的本质目的是诗性地活在大地上。诗是对生活的揭示、还原、歌唱、吟咏，在创作与歌咏间享受了美感、还原了自我、升华了人性，得到了自由。在《诗经》里我亲见了《桃夭》的繁华，《出车》的深沉，土国城漕的劳苦和死生契阔悲凉，似乎是真的回到遥远的古代。但我又不能，一本《诗经》千百个人有千百种读法，谁也无法保证谁能准确解读诗( ）意。但依靠正确的方法还是可以做到不断接近诗意的。安意如无疑是读诗、解诗的高手。
你看她，在云南丽江的三月，坐在客栈的阳台上看云，看见日影衔山，有妇女背着装满一家生活的箩筐经过，看见《式微》家人的期待，那种“薄弱的未被剪绝的美，似在黄昏时望见的天际里最后的一缕霞光，远处小屋透出的一点橘黄灯光，遥远难求，竟未至绝望。”她从这里切入《诗经》真是别有风味。在这里她不用情景还原法，只写自己，只写身边，古今异同，情理相近，哀婉的古诗被她一点拨就进入了你我的生活，不变的只有对生活艰辛地深味和体会。看到《木瓜》想到家乡清甜滋养的瓜果脯，由木瓜的美好，再想到男女恋爱的轻快活泼，又到电视上的婚恋速配，《木瓜》一诗的轻快可爱到了她文中也变的轻快可爱。古代毕竟久远，虽然借助文字，我们可以情景还原，但书中得来终觉浅，不能和自己的生活相结合，理解诗意，终究是空发感慨。由这样浅显地介入，深沉的感悟，诗性便在你我心中充盈。
《诗经》是我国的第一部诗歌总集，和《楚辞》一样，对历史有着极其深远的影响。后世很多文人都从《诗经》中汲取营养进行创作。相对《诗经》来说，后世的诗文更易学易懂。所以结合后世之诗文，进行诗意与诗意，诗境与诗境等等的对比阅读，对于加深对诗意的理解无疑是个方便之门。在这里安意如告诉我们，与诗词的理解，要有一种邂逅。早年她看《神雕侠侣》，程瑛救了受重伤的杨过，却不以真面目示人。当杨过醒来时，看见程瑛在纸上反复写着一句话：“既见君子，云胡不喜。”如今读《郑风风雨》：“既见君子，云胡不喜”。那种欲言又止，眼波流转的韵致近现眼前。从风雨如晦到白居易“晚来天欲雪，能饮一杯无？”她看到了“读诗经就有这种好处，它告诉你所有的艺术都有迹可循，无谓过度迷信崇拜，只是语言的天才，他会将文字表达得落花无声，踏雪无痕。”白居易踏雪无痕，我们的安意如却明察秋毫，凄凄的《风雨》就有了明亮的色彩。
《诗经》不单是诗还是史，她记录了春秋以前社会生活的方方面面，是对先秦正史的有益补充。同样的，结合当时的历史资料读《诗经》，对正确理解诗意也是必须的。这里说史，不单有正史，也有野史，甚至有些是传闻和猜测，但只要合理，都可以把诗解的相对圆满。《新台》等近十篇里都讲了卫国的一件事，把这些不同的诗，用同一历史事件串连起来，反复吟咏，我们就能感受诗中厚重的思想感情。在这里，安意如并没有拘泥《左传》《国语》等正史而进行简单复述。历史总是人写的，总有人的感情好恶，价值取向。这在里安意如以独特的女性视角，对被历史唾骂了几千年的宣姜予以同情，这就更加难能可贵了。
同一篇诗，有着完全不同的理解，究竟谁正确，谁不正确，就有看谁的论据更足，谁的说法更有说服力，谁能把故事说的更好听，更好看。《召南?野有死麕》历来众说纷纭：“‘被文王之化，虽当乱世，犹恶无礼也。’（卫宏《诗序》），‘贞女欲吉士以礼来，……又疾时无礼，强暴之男相劫胁。’郑玄《诗笺》，‘此章乃述女子拒之之辞，言姑徐徐而来，毋动我之帨，毋惊我之犬，以甚言其不能相及也。其凛然不可犯之意盖可见矣!’朱熹《诗集传》。“（安引）而在安意如看来，这完全是一对青春少年浪漫相遇相爱的故事。《诗经》短短二三十个字，经她一还原，就成了一个跌跖起伏，意蕴幽长，生动活泼的小故事。这是何等的眼光和丰富的想象力啊。
总之，如果你也和我一样，总是被这样那样的信息刺激着，想读《诗经》的话，就借鉴一下安意如的方法吧，如果你想更省力，那你就读她的书，她会告诉你，《诗经》其实是这样有意思，这样容易读，这样就在眼前，而不再是高高在上、高山仰止的经典。
相信《有关诗经二首读后感集合250字》一文能让您有很多收获！“好读后”是您了解读后感的必备网站，请您收藏hdh765.com。同时，编辑还为您精选准备了初二诗经二首读后感600字专题，希望您能喜欢！