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《兰亭集序》教案【篇一】
一、说教材
教材简析
王羲之的《兰亭集序》是人教版普通高中课程标准实验教科书必修二第三单元的第一课。本单元为古代山水游记类散文。山水游记一般不只是对自然风物的客观描绘，往往包含抒情或说理的成分，或表达物我两忘的喜忧，或抒发时不我待的忧思，或倾诉怀才不遇的愤懑。阅读这一类的文章，一要欣赏其中描绘的自然风光，二要联系作者身世和时代背景，品味作者抒发的感情和文章寄寓的感情和旨趣。
首先，我对本节教材进行了一定的分析，因为对于教材的深入解读是上好一堂课的基础。这是一篇精讲课文，需要重点学习并掌握。
这篇序言不仅是书法艺术的瑰宝，而且其文在思想、语言上也具有独特的价值，二者相得益彰，共同确立了它在中国文化史上的重要地位。作为一篇书序，文章由叙事而写景，感物抒怀，从一次普通的游宴活动谈到了作者的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全文在立意上显得不同凡响。
《语文课程标准》中对语文学习有这样的要求“通过阅读和鉴赏，体会中国文化的博大精深、渊远流长，陶冶性情，全面提高语文素养”，此文入选教材正体现了这一理念。
二、学情分析
知识层面上：高一学生具有一定文言知识，但文言文的阅读能力尚浅。
情感层面上：由于生活经历较少、阅历较浅，对文中表达的哲理和情感难以准确把握。
经过高一第一学期的学习，虽然有所提高，但是学生对文言文的学习依然存有畏难情绪，且本学期文言文难度较之上学期有很大提升，学生还需要继续积累一定的文言知识，此文正体现了这一理念。不仅如此，学生若能很好的理解文章的内容，能认识作者深沉的感叹中所蕴含的积极情绪，对树立积极的人生观很有帮助，同时又能感受我国书法艺术的博大精深，对提高语文素养大有益处。
三、教学目标
高一学生需要积累一定的文言知识，根据该课的特点和学生的实际情况，我制订了如下教学目标：
（1）知识目标：了解序文的特点，掌握“修、期、致、临、次”等实词的意义、“之”“于”“所”“夫”等重点虚词的含义、特殊文言句式，背诵全文。
（2）能力目标：体会文章精练优美、自然清新的语言；借助注释疏通文意，理清文章的思路结构，提高文言阅读能力；
（3）情感目标：理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
四、说教学重点与难点
重点：对作者感情变化的把握，以及常见文言实词、虚词、句式的理解和掌握，背诵全文，是本文教学重点。
难点：课文三、四自然段作者的感情由乐到痛到悲，对人的生死这一问题的议论富有哲理性，由于学生经历浅，多数未经历过生死，对其中表达的生死观不能很好理解，所以将理解作者在文章中由喜到悲的感情变化和认识作者深沉感叹中蕴含的积极情绪定为教学难点。
五、教法和学法
1、说教法：
教师要本着“因材施教”以及“教学有法，但无定法”的原则慎重地选择行之有效的教学方法，结合该课的教学目标、教材特点和学生的实际情况，我准备用两课时，采用诵读法、点拨法进行教学。
（1）诵读法。在疏通文意的基础上反复诵读，从而更深的领悟文章内容和体会作者的思想感情。
（2）点拨法。所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”就是拨疑难，排障碍。“点拨法”能启发学生脑筋，自己进行思考与研究，充分发挥教师的引导性和学生的主体性。在学习本文中，我主要点拨的是难句以及作者感情变化的线索，从而使学生更好的理解课文内容。
2、说学法
《语文新课标》中指出“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究。重视师生的语言交际和心灵沟通。重视学生思维方法的学习。”据此我确定了以下学法及能力培养：
（1）圈点、勾画、批注的方法，借助工具书、课本注释初步疏通文意，力求做到准确、通顺地翻译课文，以此培养学生自主获取知识的能力；
（2）指导学生进行正确的诵读，同时，在教学中，让学生质疑，可采用小组合作的方式相互提出难句质疑；
（3）用归纳法归纳文中的特殊文言现象。让学生学会对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，既便于记忆，又便于运用。
六、说教学程序
接下来，我将重点说一说我的教学过程这一环节，也是整个说课中最重要的一个部分。我的教学过程分为以下五个环节：
（一）新课导入：故事、图片导入
在中国书法史上，有一件谜一样的珍宝，它就是王羲之书写的《兰亭集序》。关于这幅绝世珍品的下落，传说很多，比较统一的说法是，它被唐太宗李世民带入了墓中。我们在责怪这位自私皇帝的同时，还能感到一丝欣慰，因为尚有唐朝书法家欧阳询、褚遂良等摹写的兰亭帖流传于世。我们在鉴赏书法美的同时，也不要忘了欣赏其文描写的兰亭胜景，品味作者在景中寄寓的人生哲理。下面就让我们一起学习千古名篇《兰亭集序》。
（二）作者简介
欣赏完插图后，再出示王羲之的其他书法作品，让学生直观感受其书法“飘若游云，矫如惊龙”的特点，同时简介作者和文章体裁特点，扩充学生的相关知识，完成教学目标（1）中对序文特点的了解。
（三）整体感知，朗读全文
通过播放课文朗诵带，让学生注意字音和语调、语气，初步感受《兰亭集序》的语言特色。听完录音后，再让学生齐声朗读一遍，教师作诵读指导，这一环节是教法和学法的落实。
（四）小组合作，逐段疏通文意25分钟
由学生四人小组共同合作，结合课文下注释和工具书自主疏通文意，教师巡视点拨。选择重点知识进行简单疏导讲解。
1、重要的文言实词：会、修、至、少、集、引、列、坐、次、无、盛、足、叙、幽、是、和、游、极、信、可、悟、寄、托、趣、殊、遇、暂、得、将、及、迁、系、向、兴、短、期、尽、由、合、临、悼、喻、固、一、齐、作、视、悲、痛、录、述、致、斯等。
2、重要的文言虚词：之、于、也、以为、其、虽、所以、诸、夫、或、因、所、曾、既、已、犹、况、岂、哉、每、若、未尝、故、者等。
3、通假字：趣舍万殊（“趣”通“趋”，意为“往、取”）亦由今之视昔（“由”通“犹”，意为“像”）
4、词类活用A、形容词作名词：群贤毕至（贤，意为“有才有德的人”）
少长咸集（少长，意为“少者”）无丝竹管弦之盛（盛，意为“热闹的场面”）
5、古今异义
6、特殊句式A、判断句B、倒装句C、省略句
（五）小结并布置作业
对小组合作疏通文意的情况进行总结，布置作业：
（1）熟读课文，找出作者感情变化的线索；
（2）归纳文中文言知识，完成课后练习二。第一课时的作业重积累，对基础差的学生必不可少，又培养学生对知识的归纳整理能力；同时通过反复的朗读，让学生自己去揣摩文章的妙处，为下节课鉴赏评价奠定基础。
第二课时
（一）学生齐读课文，检查字音的掌握情况3分钟
（二）引导学生分析课文，理清思路，点同学回答，然后进行补充5分钟
第1、2段为第一部分，主要是叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后渲染出兰亭优美的自然环境。在这里足以“游目骋怀”“极视听之娱”，可以自由地观察、思考，满足人们目视耳闻的需求。这里正是与会“畅叙幽情”、尽兴尽欢的绝好处所。这些描写都富有诗情画意，作者的情感是轻松愉快的。
第3、4段为第二部分，主要是抒情、议论，作者由美景妙时引发出乐与忧、生与死的感慨。他认为人生的快乐是有极限的，待快乐得到满足时，就会感觉兴味索然。往事转眼间便成为历史，人到了生命的尽头就会死亡。作者由“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的认识，产生了一种珍惜时间、眷恋生活、热爱文明的思考。虽然文中的寿夭、生死不能自由决定，从而有些伤感，但作者仍然认识到盛衰、生死是必然的。人生无常，时不我待，故著文留传后世，以承袭前人，启示来者。
（三）问题研讨（引导学生讨论以下问题）
1、文章第1、2段概述了兰亭集会的情况，说说作者为什么会有“信可乐也”的感受。
原因有四点：一、前来聚会的人多，“群贤毕至，少长咸集”；二、聚会的地点环境优美，“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”；三、聚会时的活动高雅有趣，“流觞曲水”是文人雅士喜欢的游乐形式，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”；四、聚会时天气晴朗，正值春日，“天朗气清，惠风和畅”，可以“游目骋怀”“极视听之娱”。
2、用自己的话概括课文第3段议论的中心问题。想一想作者的感情怎样由“乐”转而为“痛”？（答案做参考，学生言之有理即可）
第3段议论的中心问题是生死观问题。
作者由开始时“兴可乐也”的感觉，联想到人的两种不同的生存状态。美丽的山水、尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧，“暂得于己，快然自足”。但是，不知不觉中时光已经流逝，“不知老之将至”，等到时过境迁后，往日的美好已经成为陈迹，人不能永远保有美好的记忆。想到此处作者不免感慨横生，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然转而为“痛”。
3、“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观？
作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣；死就是死，死后一切皆无。活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。
（四）分析体会语言特点
1、品味生动、准确的语言
如：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”一句中“一觞一咏”四个字，写出兰亭集会上的两种主要活动：饮酒和赋诗。文字简洁，情态生动传神，尤其是两个“一”字，巧妙写出了与会者快乐的神态。
2、体会工整、华丽的对偶
如：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，前句写遥看宇宙，思绪飞扬；后者写回望大地，万物葱茏，心潮澎湃。感情美与形式美达到高度统一。
3、品味骈散结合、错落有致的语言特点
第三段文字写出，尽管人们的生存方式不相同，但思想却是相通的：热爱快乐，为流逝的欢乐时光伤感。句子形式灵活，有骈句，如“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之”，节奏明快，有音乐美；其他多是散句，长短不一，错落中见精致。
五）总结全文布置作业
《古文观止》评《兰亭集序》：“通篇着眼在‘死生’二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一死生齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。然逸少旷达人，故于苍凉感叹之中，亦有无穷逸趣。”东晋名士崇尚老庄，爱谈玄理，大多思想虚无，不务实际，寄情山水，笑傲山野。他们消极无为，认为人生像浮萍随波逐流，漂到哪里就是哪里，死了就死了，因为死就是生，生就是死。作者对这种“一死生”“齐彭殇”的思想作了委婉的批评。他借古人的话说“死生亦大矣”，又说“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表明了对生死问题的看重。
课后作业：
1、生死问题，历来是中外文学和哲学所关住的重要话题。收集其他名人对生死的看法，然后谈谈自己生死的感触
“朝闻道，夕死可矣。”《论语。里仁》
“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子。告子上》
李清照说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”
司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
藏克家说：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”
毛泽东说：“生的伟大，死的光荣。”
2、根据自己的兴趣查找资料了解魏晋时期文人的思想、风尚和文化环境。
七、课堂总结
我们一起聆听了王羲之那穿越了1600多年时光的对于人生的一声深深的悲叹，体验了古人关于生死问题的思考。是的，我们人类确实无法改变死亡的命运，但是，我们的精神却可以光照千古！“后之视今，亦由今之视昔”。后来的人看我们，就象我们看过去的人一样！王羲之虽然已经作古千年，但他的《兰亭集序》却永远散发着迷人的魅力，为我们留下了宝贵的精神财富。那么，我们，又该为我们的后人留下点什么呢？这是同学们读《兰亭集序》应该留下的永远的思考。最后，让我们再随着音乐诵读一遍全文，体味王羲之这一声深深的悲叹…
《兰亭集序》教案【篇二】
【教学目标】
1、积累整合文言知识，掌握文言文阅读的方法。
2、联系现代文写作，把写作知识融合其间
3、升华全文中心，讲解对学习的认知
【教学重点】
1、从古文学习中体会写作方法
2、体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。联系自身
【教学方法】
讲解法、合作探究法
【教学时间】
10~15分钟
一、导入
介绍自己、每篇古文都是古人知识的精华，也是每个大作家写作方法的体现，更是对每个学习人的一场考试。下面我们一起来解答下王羲之给我们出的一份试题。（1m左右）
二、巩固基础
带领大家把全段朗读一遍、重点字词注释的认知到位。
三、阅读理解
【过渡】我们闯过了古人的基础题，下面就是古人留下的阅读题了。
下面我们看以下的几个问题，让我们在结构和思想上全面阅读找出答案。
整体感知
第二自然段所议论的问题是什么？
况修短随化，终期于尽！古人云：‘死生亦大矣’，岂不痛哉！”
况且人的寿命的长短，要听凭造化，其结果是殊途同归，最后归结于消灭（死亡）。人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对“死亡”的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。
第二自然段中，作者的议论跟前一段是怎样联系的？
用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极。接着作者指出两种生活方式的人，都是在美好的时光中“快然自足，不知老之将至”，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐。再接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出“死生之大”的观点是水到渠成。
第二自然段中，作者的议论在本段中是怎么一步步实现的？讲解
提示：（论述观点、与上下文联系）
四、写作融入
【过渡】这种论述的方式只能在古文中实现吗？
展示作文分解其中几句找到相似的语句同时灌输修辞方法
结构、中心思想、优美语句（修辞方法）缺一不可
五、人生题
可联系时政
加上中心两个思想+学习方法
益民
《兰亭集序》教案【篇三】
【课前梳理】
《兰亭集序》以前在教学的过程中接触过，而且有相应的书法方面的总结，知识上是基本够用的。主要是要考虑怎样才能让学生摆脱以前以翻译为主的套路，在课堂上建立文本与学生生活的联系，调动学生的生活经历来辅助教学，从而加深对文本的认识。
开头的部分(头两段)，可以从学生的“聚会经历”入手，即生活中的感受会有哪些?一次成功的聚会所要具备的因素有哪些?时间、地点、天气、人齐、环境、活动、感受等等，那么这样一来课文的内容就不是很难懂了。
第三段是作者进一步展开论述的部分，是一种普通人感情变化的规律，即不同的人都能通过不同的方式获得精神上的愉悦，然而“好花不长开，好景不长在”，美时易逝，美景难留，不能不引起人的伤怀感叹。由美好的短暂过渡到人生的短暂，是一种必然的发展。
第四段中。可以考虑由“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”引发学生对生死价值的思考。可涉及生命长短以及生命的价值等方面的内容。可作为参考的资料，《有的人》、“人固有一死，或重于泰山、或轻于鸿毛。”强调对生命的感悟与思索是每一个人都会有的经历，我们每个人都要经历从生到死的过程，也就不能不为王羲之的文章所感动。因为这个话题是一个人类永恒的话题。
整体上看这片课文的教学要求学生对文本有一个整体的认识，通过与学生生活经历的联系初步培养学生关注生活的`能力，进而启发学生进行人生的思考，唤起学生的生命意识，为若干年后学生可能清醒完整地进行自我观照做一点儿准备。
【教学设想】
用时两课时。
【教学目标】
1、体会王羲之在文中所表达的情感变化。
2、学习本文的记叙方式。
3、引发学生进行人生思考。
【教学过程】
一、导入
二、学生自读、齐读
三、以“聚会”的经历和关键词语指导学生分析文章脉络
四、引发思考
【课堂简述】
第一课时
一、由“墨池临书”和“入木三分”导入
二、学生自读，指导诵读
三、比较下面两种表述顺序的不同
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
(明确诗词在表达上的交错与跳跃，与正常记叙顺序的不同。)
四、要求学生诵读课文时了解文中记叙的聚会过程，体会作者情感的变化
第二课时
一、学生齐读课文，教师明确诵读时要培养节奏感有利于背诵。
二、由学生聚会的经历引导学生分析课文。
沿用诗歌单元中接触过的“以词达意”的方法抓住表达情绪的关键词“乐”逆向逐步推出“天气好”、“活动好”、“风景好”、“人多且好”。明确读者的分析过程可以顺着作者的叙述过程也可以是接近于逆向的过程。
三、后面两段中的关键词语
表层现象：“欣”“倦”。
感情变化：“痛”“悲”。
结合学生的交友经历理解不同的性格、不同爱好的人有不同的表现形式，但在所获得愉悦感上是相同的。引托尔斯泰的“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”强调对愉悦感的认同。但快乐是短暂的，如昙花一现，经历快乐的人难免会感慨它的短暂(花无百日红，人无千日好)，由而引申出人生的短暂(过渡自然而深刻)进而引出“生死”是人类永恒的主题。
【课后反思】
1、学生还没有从过去的逐句翻译的文言文教学套路中走出来，缺乏对诵读感知重要性的认识，还需要慢慢调整。
2、没有涉及王羲之的经历以及在书法艺术上的成就，靠放到后面“梳理探究”中《优美的汉字》部分再详加讲解。
3、回办公室的途中，突然想到这片文章和在思维结构上同鲁迅先生的《灯下漫笔》十分相似，都具备“生活事件”──“初步感受”──“思考拓展”的过程。以后在指导写作时可以使用。另外，这篇文章是一篇“起承转合”结构绝佳的范例，以后也可以用得上。
【授课随笔】
读书的时候摇一摇
“一边摇头晃脑，一边读书”这个情景我们大多会在反映私塾时代的影片内见到。鲁迅先生也曾经在《从百草园到三味书屋》中描绘过那位寿镜吾老先生在读“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢……;金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”时表现出来的样子──“他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。”在过去的理解中，凡是摇头晃脑读书的人都会被看做是死读书和读死书的腐儒，是可以取笑的对象。
今天，指导学生读《兰亭集序》要读出古文的节奏时，突然感觉摇头晃脑并不是没有作用，因为在动态之中可以还原白纸黑字的语气语感，文字随着语音的抑扬顿挫和头脑的晃动，变得可知可感!而且正因在动所以很难出现走神的现象，可以使得注意力更加集中。原来摇头晃脑读书法是一种沉浸式的读书方式呢!
在现在提倡的教育理论中有一种加德纳提倡的多元智能理论，说每个人至少具备七种智能：语言智能、数学逻辑智能、空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际关系智能、内省智能。而这几种智能是互相支持和互相补充的，正因为这样，所以高中的老师可能都会感到在高三时男生比女生容易出成绩，究其原因可能是男生通过经常性的运动在体能和身体运动智能上优于女生的缘故。
不过在这里我并不想讨论这个理论的源头与应用。只想拿它来参照一下“摇头晃脑读书法”都调动哪些方面智能，在我看来这种“陈旧”的读书方式，起码调动了三种：语言智能、身体运动智能、音乐智能。换句话说，我们以前知道内容决定形式，现在也知道了形式也是内容，那么这种“摇头晃脑读书法”也许就是“动脑”的表现呢。
《兰亭集序》教案(篇四)
1、教学重点
理清课文线索，了解文章内容，揣摩作者的感情。
了解书序体裁的特色，学习本文在写景方面的特点。
2、教学难点
启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。
3、教学时数：
二课时。
第一课时
教学内容与步骤
一、导入
新课
浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的《兰亭集序》，兰亭——兰渚之亭则流芳万古，大大超过了兰草的清香，。就让我们共同欣赏《兰亭集序》吧。
二、作者介绍
学生读注释（1）。教师补充：魏晋，是中国书法史上具有承前启后的重要时期，出现了一批著名的书法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“书圣”的美称。他不仅长书法，也长诗文。字和文都任意而行，得自然之趣，风格潇洒放脱。书法作品《兰……》最为有名，它被后世评论者誉为“行书第一”，那么它到底是什么样的面貌呢——请看插图。古人评价：“飘如游云，矫如惊龙。”我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。只可惜，我们看到的只是临摹本，其真迹已经失传。据说被李世民带到地下了。王羲之的诗文以《兰……》最出色。从注释我们已经知道，它是诗歌集子的序。《兰亭集》的内容又是什么呢——请看93页的补白。集子中的诗文艺术性不高，但是集子的序却脍炙人口，是千古传诵的名篇。下面我们就来欣赏它吧。
三、朗读课文
配乐朗读（教师范读）。读后提出需要注意的字音。然后学生自由朗读，要求：注意文章语气、节奏、字音。最后学生齐读。
四、疏通字词
1、重要词语；2、练习三，并补充：所以（所以游目骋怀，所以兴怀）、一（俯仰一世，固知一死生为虚诞，其情一也）；3、成语及常用语
五、再读课文
六、布置作业
1、反复朗读课文，力求背诵；2、练习一；3、如何评价作者的生死观？
第二课时
教学内容与步骤
一、
检查复习
二、
朗读课文
三、整体感知，理清思路
1、了解序的体裁特点
明确：
序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是这样的一篇文章。
2、本文写了作者怎样的情感以及变化？
明确：
由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，全文感情起伏，情真意切。
3、分小组讨论，给文章划分段落部分，概括要点。
明确并板书：第一部分：点叙宴集盛况（乐）
第二部分：抒发人生感慨（痛）
第三部分：交代作序目的（悲）
四、赏析课文
1、第一段：
（1）以课文的第一部分为主，看作者在表达自己的心境时从哪几个方面写的？
明确：时间：永和九年
暮春之初
地点：会稽山阴之兰亭
风景：崇山峻岭
茂林修竹
清流急湍
天气气清
惠风和畅
人物：群贤毕至，少长咸集
盛况：列坐其次
一觞一咏
畅叙幽情
感受：信可乐也
写法：写景抒情
叙议结合
作者用简洁雅致、妙趣天成的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；溪流，清澈明朗；激湍，飞花溅玉。这些景物清明幽雅，而又生机盎然。于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以畅叙幽情，各抒怀抱。我们仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意的人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。作者发出由衷的感叹，“信可乐也”。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。
（2）学生尝试背诵第一段。
理清背诵思路：记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日地”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。
要求：学生体会作者状物写景言简意赅、妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。请学生摘录写景句。
2、学习第二段，了解作者的心境的变迁。
明确：作者写出宴会之乐，实际是为下文的议论服务，作铺垫。
一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世。”
接着列举两种不同的生活方式。王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。因此，他们中有的人是静者，谈玄悟道：“晤言一室之内”，有的人是动者，归隐山林，“放浪形骸之外”。尽管性格不同，好恶各异，但是“当欣于所遇，暂得于己，快然自足”。都会陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。不仅如此，而且“及其所之既倦……矣”，“向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀”。这就说明，年将老、兴将倦，欢乐有期，这是共同的。
接着笔锋一转，由生说到死。人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，“终期于尽”，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死”是如此强大而无法抗拒，个体的生命在它面前是如此的渺小而脆弱。于是作者自然发出“岂不痛哉”的感慨。
尝试背诵第二段。
3、朗读并分析第三自然段。
理清背诵思路：首先，由读古人兴感之作时的体验“若合一契”，从而加深自己的感慨说明古人也有感于死生；然后，联系当前，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力；再接着，把目光转向未来，逼出“后之视今，亦由今视昔”两句，并发出“悲乎”的慨叹。巧妙地把话题引到诗集的编著及其意义上来，以
“后之览者，亦将有感于斯文”，总结全文。
作者的“悲”，与他的人生观有着密切的关系。佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们“一死生，齐彭殇”，可我们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，士大夫当“兼济天下”，去实现自己的抱负。这种生活观在我（王羲之）看来是何等的虚伪可笑。正因为我对生命是如此的珍惜，因此，“每览昔者兴感之由”，我“悲”古人，因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；我亦“悲”后人，“后之视今，亦由今之视昔”，后人读我的文章，犹如我读古人的文章一样。这里的“悲”不同于上一段的“痛”，而是对个体之痛的理性思考，是由己悲人的，更加深刻感慨。
人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种“千古同悲”，才如此深深地打动了我们。
集体齐读课文第三自然段，背诵。
4、学生齐读课文三遍，背诵。
五、小结
我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄。正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。
相关资料
1.《兰亭集序》真伪大辩论
《兰亭集序》（又称《兰亭序》）出自唐代房玄龄编撰的《晋书》，而此前收录晋文最完备的《文选》竟未见此文，这与《兰》文的历史地位很不相称。同时刘义庆《世说新语》中梁代刘孝标注引的王羲之《临河序》与《兰亭集序》文字上有出入。于是就此引发了一场《兰亭集序》真伪大辩论。
（1）文章作者之真伪
观点一：作者不是王羲之。清人李文田首先提出这一观点，并阐述了几点理由。郭沫若也赞同此说，并就“夫人之相与”之增段补充论据，然后进一步考证说，《兰亭序》是王羲之七代孙、陈代永兴寺僧人智永所为。
观点二：作者就是王羲之。高二适引用证据反驳郭沫若的观点，章士钊也引用资料来证明《兰亭集序》的作者就是王羲之。
（2）书法作者之真伪
观点一：作者不是王羲之。南宋姜夔率先质疑，李文田则从书体上否定定武本《兰亭》为王羲之笔迹，郭沫若更是斩钉截铁地断定是假的，并进一步推断，“这个墨迹本应该就是智永所写的稿本”。
观点二：作者就是王羲之。高二适等人著文反驳，认为郭沫若以两块刚出土的石碑而断定东晋只有隶书一种字体，是“孤证不立，偏难概全”。
详情请看《语文学习》20xx年第8期陆精康先生的《〈兰亭序〉疑案录》。
2.《晋书·王羲之传》
王羲之（321——379）字逸少，王旷之子，王敦、王导之侄，东晋初太兴四年生，太元四年卒，年五十八岁，少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书，皆不就，复授护国将军，又推迁不拜。扬州刺史殷浩遗书，劝使应命，乃拜护军。又苦求宣城郡，不许，以为右军将军，会稽内史。羲之素好服食养性，不乐在京师，初度浙江，便有终老之志。会稽有佳山水，名士多居那里，谢安未仕时也住那里。孙绰、李充、许询、支遁等，皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之特撰此序，以申其志。
（引自《汉魏六朝散文选》，上海古典文学出版社1958年版）
3.《古文观止》评《兰亭集序》
清人吴楚材、吴调侯选注的《古文观止》如此评《兰亭集序》：通篇着眼在“死生”二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一死生而齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽苍凉感叹之中，自有无穷逸趣。
【延伸阅读】
将王素之《兰亭诗》和《兰亭集序》对比阅读，《兰亭集序》中的自然之景和诗中的自然之景是如何对应的，这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗？
《兰亭诗》其一
仰视碧天际，俯瞰原水滨。
寂阔无涯观，寓目理自陈。
大哉造化工，万殊莫不均。
群籁虽参差，适我无非新。
诗中的“仰视碧天际”对应《序》中“仰现宇宙之大”“天朗气清”。诗中“俯瞰泳水滨”对应《序》中“俯察品类之盛”“清流激湍”。诗中“无涯观”“万殊”“群籁”对应《序》中“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，惠风暖日”这些景物并非客观存在之景，而是贯注了诗人心性的情致化景物，从诗中最后一句来看，宇宙万物虽有差别，但它们给作者的感受都是崭新的、可爱的。
设计二
这里设计两种自读方案，供选用。
方案一：
反复诵读—逐层领悟—当堂背诵。本设计以诵读为中心，通过诵读带动其他。时间为一节课。具体如下。
第一次，试读，正音。边读边正音，读准所有字音。已经认识的字词不但要读准声调，还要读清平舌与翘舌、前鼻音与后鼻音，以读出汉语的美感来。如“岁在癸丑”中的“岁”是平舌音，不读翘舌音；“畅叙幽情”中的“情”是后鼻音，不是前鼻音。陌生的字词则边读边看注释或查阅词典。陌生字词如：癸丑、会稽（古音异读）、禊、急湍、流觞、骋怀、晤言、趣舍、曾不知、嗟悼、彭殇。
第二次，粗读，正义。边读边看注释，以粗知句义；同时边读边揣摩句内停顿，如：会于/会稽山阴/之兰亭、此地/有/崇山峻岭、仰观/宇宙之大、俯察/品类之盛。
第三次，连读，整体把握文意。连读时要流畅，语音准确，停顿正确，并且读出感情。通过流畅的诵读可感知全文大意为：叙兰亭之会，抒人生感慨。
第四次，细读，把握全文思路。通过细读可知，文章开头叙兰亭游宴之事，以“乐”字作结，并为下面的抒情议论张本；第二段由乐而生悲叹，感慨“死生之大”；然后继续扩展，论“一死生”、“齐彭殇”之虚妄，由哀转兴，并回到眼前的诗集上来。全文首尾圆合，一气呵成，无雕琢做作之嫌，有清新自然之趣。
第五次，品味，涵咏。本文语言洗练，清新有致，需细细品味，对特别优美的景语、情语、叙事之语，更要用心品味。对景语、叙事之语，要边品味边展开想象和联想：崇山峻岭、茂林修竹，清流急湍、映带左右，天朗气清、惠风和畅……这些语言能在脑海中幻化成美景；流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情……这些叙事之语能幻化成众多文人墨客雅集游宴的欢乐情景。对情语“情随事迁，感慨系之”等则能深入领悟，打破时空与年龄的界限，与作者产生共同的情感体验。
第六次，熟读，背诵。背诵时能将以上理解兼收并蓄，背出意蕴，背出情感，也背出自己的理解，获得心灵的愉悦和精神的满足。
方案二：翻译—诵读—背诵。该设计以翻译为中心，通过翻译加深对课文的理解，加快对课文的熟悉速度，最后达到当堂成诵。具体如下。
先根据课文的注释，把全文连起来翻译一遍。“连译”时要顺畅，因此翻译过程中要考虑词语间组合的协调，并且有时要另加一些字词上去。比如原句是：“永和九年，
岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”译句可译为：“永和九年，（也就是）癸丑年，晚春三月之初，（名士们）在会稽山阴的兰亭聚会，（为的是到河边做消灾求福的）修禊之事。”再比如原句：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”可翻译为：“抬头仰望，天空（是这样）的广阔无边，低头细看，地上万物（是如此）的繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，足够穷尽视和听的乐趣，实在快乐啊！”
然后进行对照阅读。先读一句原文，再说一句译文；一遍结束后又倒过来，先说一句译文，再读一句原文。以此加深对原文的印象，也借以训练文言文与现代文两者的语感。
然后略去译文，只读原文。要读得连贯流畅，有韵味。
最后试着背诵，直至当堂背熟。
附：扩展阅读
1.前人
张玉谷读了上面的《兰亭诗》（其三）后这样与《兰亭集序》作比较阅读：即序中“仰观宇宙”数句意。“寓目理陈”，贴视说，“群籁”、“适我”贴听说。只渌水滨，略带兰亭，绝不粘滞，诗境清越。
对照课文，请你把他的意思具体阐述一下。然后，如果你有自己新的理解，不妨继续说说。
[参考解说]
本诗的诗意就是《兰亭集序》中的“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”具体点说，“仰望碧天际，俯磐渌水滨”与“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”相应，“寓目理陈”、“群籁”、“适我”，分别是“极视听之娱”的“视”与“听”。
另外，“三春启群品，寄畅在所因”与《兰亭集序》中的“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭”“群贤毕至，少长咸集”“引以为曲水流觞，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”等句分别照应。全篇诗意清新，简洁有味。（个人的新理解因人而异，比如，从情感流露来说，此诗通篇洋溢着欢乐和喜悦，而《兰亭集序》除了喜悦，还有感慨和悲叹，交织着多种情感。再比如，本诗虽寥寥数语，却蕴含着对人生的感悟。虽无法像散文《兰亭集序》那样具体阐述，却也能让人回味出来。）
2.下面是李白的《春夜宴从弟桃李园序》，请与课文作比较阅读，并回答文后问题。
夫天地者，万物之逆旅①也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也②。况阳春召我以烟景③，大块④假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季⑤俊秀，皆为惠连⑥；吾人咏歌，独惭康乐⑦。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月⑧。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
[注]①旅舍。②古人（白天还玩不够），夜间持着烛灯游玩，是很有原由的。③烟景，水气朦胧的春景。④大块，大地。⑤季：弟。⑥惠连，人名，谢灵运的族弟，很有才华。作者借用谢惠连赞誉其诸弟的才华。⑦康乐即谢灵运。此句言外之意是自己才华比不上诸弟。⑧在花丛中间摆开华贵的筵宴，飞快地传递着雀鸟状的酒杯，醉于月下。
[阅读提示]
（1）从标题看，本文与王羲之的《兰亭集序》都属于什么文体？
（2）本文所叙之事及一些细节与《兰亭集序》颇有相似之处，请一一罗列出来（引用两文中的原句）。
（3）两文在语言表达和思想内容上各有何异同？请用自己的话作简要分析。
[参考解说]
序文，且都是诗序。2.《兰》文“会于会稽山阴之兰亭”，本文则“会桃花之芳园”；《兰》文“群贤毕至，少长咸集”，本文则“群季俊秀，皆为惠连”；《兰》文“引以为流觞曲水，列坐其次”，本文则“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”。3.两文语言都运用了较整齐的句子，都运用了铺陈夸张等手法；表达方式上都运用了描写、叙述、抒情、议论。但《兰》文的描写更细腻，抒情也更具体，所占比例更大。《兰》文笔调清新和媚，本文用笔恣肆犷达。思想内容上，两文同样写到了志趣相投者在一起传杯喝酒吟诗的快乐；都抒发了人生短暂的感慨。但本文的感情基调基本上以一“乐”字贯之，强调及时行乐。而《兰》文的感情则曲折多变，先由乐而叹，后由叹而悲，最后从悲中渐出，积极面对现实
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读兰亭集序有感范文500字
古语言：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。读书有助于我们成长，而读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。阅读完相关作品以后，相信心中会有不少的心得，这时候，我们不妨坐下来好好写一篇读书笔记，写好读书笔记，有哪些关键要点呢？下面是小编精心为您整理的“读兰亭集序有感范文500字”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
《兰亭集序》这个名扬千古的古代文章，人人都说好，可我这个性格促使我说：“《兰亭集序》有什么好的，不就是个古代文章吗？写的好我才不信呢。再说了，那些字看都看不懂，现在的人看他只能说它土！”我也就这样被妈妈一脚踢进了张老师的国学班。现在再回想起来那叫一个经典。
《兰亭集序》总共有三个自然段，我看了两遍后发现它只讲了两个事情。
第一事是讲：永和九年，时在癸丑之年，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县兰亭集会，玩几个游戏又感叹今天的天气。
我觉着《兰亭集序》的第一句也就是形容天气的那一句，当你在晴天时朗诵起来会有一种心情舒畅的感觉。这句诗是这样的：是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目聘怀，足以极视听之娱，信可乐也。
之前我只说了这句是介绍天气的，可没哟最先说具体意思：这一天，天气晴朗，和风习习，抬头可以观赏浩大的天空，俯身以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟打开，极尽耳目视听的欢悦，的确是人生的一大乐事。
第一段就到此为止。
第二段实在感叹人生，以及人与人之间千差万别的区别。
人民彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢那样，有的人喜欢这样，他们虽然外表、性格不同，但他们快乐时会忘记老额死亡正在前来，当对一些事物感到厌倦时，事物会随感情而进一步变化。这一点像热力学第二定律。虽然是热力学，可还是和我们的话题有关系，它说万物都会从有规律，变成无规律，又从无规律中重新出现新规律；万物都会从开心变成伤心，又改变成开心，心情和事物都会起伏波荡，人生也是如此，因此王羲之后面又讲到了生死都是大事，能不让人痛心吗？
王羲之从游玩一直写到人生的生死，句句都是经典，怎么能叫土？
《蜡烛》教案范文优选(4篇)
《蜡烛》教案(篇一)
《半截蜡烛》这篇文章，生动地记叙了在第二次世界大战期间，伯诺德夫人一家三口与突然闯入的德国军官斗智斗勇，巧妙周旋，并最终保全了情报站的故事。全文以半支蜡烛的命运为线索，蜡烛的点燃和熄灭在伯诺德夫人、儿子、女儿三人的借口和手中一次一次发生逆转，故事情节跌宕起伏，扣人心弦，文中人物心理、行为和语言活动的描写使文章更加生动，为文章注入了活的灵魂。这篇文章值得好好品味的地方很多，教学点也很多，例如：用蜡烛藏情报，这种方法好不好?为什么用环境描写、人物的心理活动、语言和行为对突出人物品质和推进故事情节有什么作用?伯诺德夫人一家三人的表现说明了什么?如果三个人的方法一致结果会怎样?为什么最终杰奎琳的借口可以获得成功?这么多的教学目标要解决，怎样统整在一起呢?
一、辩一辩，了解故事背景。
上课一开始，我就介绍了伯诺德夫人一家为什么参加传递情报的工作，以及选择用蜡烛藏情报的原因。在初步了解整个故事的大背景之后，请同学们分别站在正反两方面辩论一下，论证这种用蜡烛藏情报的方法好还是不好，原因是什么。学生在辩论过程中通过举例、类比、推理等方式从正反两方面充分发表了自己的意见，有的认为好，因为最危险的地方最安全;有的认为不好，不怕一万只怕万一，万一败露，那时鸡飞蛋打，情报毁掉不要紧，连命都斛丢掉，风险太大。在辩论的基础上，老师顺势指出：正因为它有利也有弊，因此这种方法曾经遭遇了一场惊心动魄的事件。辩论的过程其实就是了解故事发生的小背景的过程，为后面理解课文打下了埋伏。
二、划一划，理解故事情节
。在学生通过辩论明白了整个故事的背景之后，让学生读课文，用找词语，划出表示蜡烛变化的句子，体会当时的紧急。在学生找出相关语句之后，让学生连起来说一说，通过这样的找、划、说，对故事情节有了比较清楚地认识，但是仅仅知道故事情节还不够，文中人物的形象还不够明晰，对文中中心的领悟还标交肤浅，这是还需要反复品读句子，通过人物的语言、行为和心理活动的分析掌握人物的内心世界和品质。
三、议一议，理解人物品质。
在这个部分，我让学生联系上下文对文中的三个主人公进行评价，在评价的过程中必须要通过文中的事例、有关语句加以说明。例如，一个学生说：“我认为杰奎琳很会急中生智，在妈妈和哥哥的方法
都失败后，想到了上楼睡觉的招数，因为她是女孩子，所以故意娇声说话，显得自己很胆小，怕黑，以此降低德国军官的戒心，而且提出的要求合情合理，因此最终获得了成功，保护了情报。”有的说，他们临危不惧，在这种危急关头，每个人都很沉着，没有显现出一丝慌乱的样子，每个人都竭尽全力，想尽一切办法保护情报，妈妈轻轻地吹熄，儿子从容地抱柴，女儿镇定地上楼，在这种时候还能保持镇静，波澜不惊，正是他们最后胜利的关键，假如有一个人失误，后果都不堪设想啊!在议论的过程中，是学生组织已有材料进行再加工，并且形成自己观点和认识的一个过程，在互相交流之后，对人物品质认识得更加深入和透彻了。
四、读一读，再现故事内容。
朗读是情感的宣泄，也是一种表达方式。本文很多地方写得非常精彩，比如当时紧张气氛，烛焰摇曳，德国军官态度恶劣，计划一次次失败的阴影，只有通过读才能更好地领悟和表达。于是，我通过导
语的引导和学生配合着反复读课文中关于人物的语言和行动的语句以及环境描写的部分，让学生感受情况的万分紧急，从而进一步领会整个故事内容和人物品质。
不足之处：整节课我导得太多，学生的主体性和主动性发挥得不够，其实可以更多地放手让学生提出问题和自主解决问题，而不是我全盘包办代替。
《蜡烛》教案(篇二)
一、谈话导入
1.昨天我们读了课文，知道《半截蜡烛》是发生在二次大战期间，当时的法西斯用非常残暴屠杀……
2.看录像
（这里的多媒体课件玫们〉胶么Γ?浅Ｓ行АＤ谌莸难≡窈蜕杓埔彩潜冉鲜手械摹＃?br>
3.看着这血淋淋、沉甸甸的画面，你们想说些什么呢？
（1）法西斯、和法西斯斗争
（2）教师点评
（一种情境的渲染）
二、新授
1.就是这样的誓言，伯诺德夫人一家也是为了这一目标而去和敌人进行斗争，知道他们怎么做的？
（1）学生说
（2）千方百计地和敌人周旋
2.在这场斗争中，留给你印象最深刻的是什么？
（1）学生说：伯诺德夫人和机智
（2）学生说：杰克……杰奎琳……
（3）当时戴高乐将军要颁发一枚勋章给他们，你们觉得应该给谁呢？
（4）学生不一
3.请大家自读课文，说说看勋章颁发给你支持的那个人究竟有什么理由呢？把你认为能够体现他的词句划下来。
（1）学生读
（2）找到的同学可以和你的同座好好交流，好好说说你们的想法
4.你想把这枚勋章颁发给谁呢？
（1）学生：颁发给伯诺德夫人，因为是她起头保护秘密的，我是从这里看出来的，……从这里看出伯诺德夫人十分勇敢和机智……
老师不断地追问：这样的办法好在什么地方？为什么这样做敌人就不怀疑呢？
我们来看看，这么好的办法是在情况下想到的呢？
学生说：她看着两个脸色苍白的孩子（在非常危急的情况下，）
这么危急的情况，这么严重的情况，这么同学有没有读出来，请一位学生来读读。（自读――指名读――齐读）
看看这么危险的情况下，伯诺德夫人的表现是什么样的？再读读相关的文字，你有没有新的收获。
学生读
学生说：轻松自然、不露马脚
请你好好地读读（指名读、教师范读）
还从哪里看出来？（齐读――指名读）
读到这里，我们不禁感到伯诺德夫人多么机智勇敢，想演一演吗？（想）那你可要好好地准备准备了，仔细揣摩一下她的动作、心理和表情了。（学生准备――指名演）
老师做旁白，一名学生演。
表演得怎么样？同学们评价一下。（应该轻轻地吹，这样做的好处是什么？书上用了一个什么词？“急忙”师生交流，通过插图来理解，伯诺德夫人站在德军的身后，可以急忙，但是在德军面前却是非常从容的。她的表情应该是什么样子的呢？应该是微笑的，语气要变更一下。我们读书就是这样一遍又一遍能读出不同的味道来。）
再演一次。学生读伯诺德夫人的心理活动，教师旁白，学生演。
比刚才演得怎么样？有进步
我们从伯诺德夫人的表现……（不露马脚）
（我觉得这个词语用得并不是很好。“马脚”这个词语好像是个贬义词，但是老师在学生第一次说出来的时候并没有提出来，后面就有学生不断地用这个词语，用“不露声色”是不是更好一些呢？）
5.我知道很多同学想把勋章颁发给杰克，对吗？你们的理由是什么？
（1）学生说：
（2）我们来联系当时的情形一起来看看，当时时间正一分一秒地过去（听摆钟的声音）在这样的声音中，你们感受到什么？
（3）这燃烧的蜡烛就是生命，就是情报……
（4）就是在这么危急的时刻，杰克的表现是什么，请大家自己读读课文。
（5）学生说：慢慢地站起来，十分镇定
（6）让我们带着镇定的语气来读读这段话。（学生读）
（7）除了这里，你还从哪里看出来？
学生说：
当时的敌人表现是什么呢？一起读读敌人表现的语句。
“一把夺回烛台”你们能看出什么？
这里看出杰克的从容。但是他为什么要一定把柴搬回来呢？还有谁说？（师生交流）
（这个问题追问得很好，体现了老师对于人物形象在备课时做了充分的准备。）
如果不去搬柴，就没有斗争的希望了。（请你读读相关的语句）这里有杰克的期待吗？请一位学生读一读，我们一起来读读。（学生齐读）两遍
6.还有同学想把勋章颁给杰奎琳
（1）教师语言朗读部分文章，配着钟摆的声音，“这时杰奎琳站了出来……”你们感受到什么？
（2）师生交流
（3）还有谁找到了什么理由吗？
杰奎琳在“娇声”地说话，……请你用娇声的语气来读，娇声地说话可以让人感觉非常可爱。（读读）
你还从这里看出什么？
（杰奎琳选择了一个司令官，而没有选择中尉，中尉是个什么人，选择对象很合理，）
（天黑了，我要上楼睡觉，选择了一个合适的理由）请你读读，老师范读，老师和他读得不一样，你们体会出什么。
这样可怜的小女孩，可以得到敌人的同情。
你们还从哪些地方看出来呢？学生说：她镇定地向敌人道了声晚安，（教师点评）
再看看插图，她上楼了，你们体会一下（用手护着蜡烛，生怕蜡烛灭了，她真想……学生说，可她还是向军官道了晚安。）学生读
就在她……
她在最后一刻拯救的是……
这样的孩子颁发给她，应不应该呢？究竟怎么办？请大家快速地读读课文，把三个人物联系起来读读，看看，考虑一下。
（学说读书、交流）
7.师生交流
（1）学生说：应该颁发给伯诺德夫人：因为杰克和杰奎琳是在伯诺德夫人做了榜样之后，才会跟着做的。
（2）我觉得应该颁给杰克：因为他很勇敢而且镇定，
（3）窝想颁给他们全家，因为是他们合作保证了情报的安全。
（4）我同意大家的看法……
8.电脑出示，二次大战的结局（二次大战）
9.课文学到这里，你想说什么？
（1）德国法西斯为什么要侵占别的国家
（2）课文为什么以“半截蜡烛”为题？
（3）还有其他问题吗？学生为什么发生战争？
（4）我们的同学真会读书，一边读书，一边
刚才的问题，我们下节课再研究，明天我们将进行课本剧的表演
（这里又是败笔，欺骗学生的败笔。对于这一点的论述，我已经放在了《盐城听课有感》的专题里面了，这样对待学生是不公平的，你应该知道，学生都是拿教师的话当做“圣旨”，也许有学生会在那晚准备很长时间的道具或者台词，第二天班主任老师告诉他不演了，他的心里会是一种什么样的感觉？）
总的来说，又一次看了这篇教案，回忆了老师在课堂教学中的点点滴滴，我发现，老师是用心良苦的，为了这节课老师做了很多精妙的设计，做了很多独特的构思，体现了老师的真心。她真的希望学生能在一种情境下学习，提升。我自叹不如。
《蜡烛》教案【篇三】
活动目标
1、幼儿通过自主地与操作实验材料进行各种组合探索，观察发现蜡烛燃烧的有趣现象，初步感知空气与燃烧的关系。
2、培养幼儿科学实验的认真态度，激发幼儿探究科学的期望。
活动准备
1、每位幼儿三支蜡烛（一支长、两支短），一个透明的大杯子，一个透明的小杯子，一个盛有色水的碟子，一张记录纸和一支笔，同时每组桌上放一支主蜡烛和一个打火机。
2、多煤体课件及展示台。
3、钢琴曲磁带一盘和录音机一台。
活动过程
一、运用课件激发幼儿兴趣，了解蜡烛的用途。
1、课件引入，激趣。
师：你们看谁来了？（多媒体出示蜡烛宝宝）让我们一起来和蜡烛宝宝说说话好吗？
2、了解蜡烛的用途。
放多媒体：蜡烛宝宝：小朋友们好！你们知道什么时候需要用我吗？
幼：过黑黑的山林时，停电的时候、烧香时……
师：小朋友们说了很多，那我们来听听蜡烛宝宝是怎么说的？
放多媒体：蜡烛宝宝：小朋友们说得很对！我的用途确实很大，我不仅可以给别人带来光明，还可以给你们带来快乐呢！
3、来跳烛光舞
师：小朋友！刚才蜡烛宝宝表扬了你们，那下面就请小朋友点燃桌上的一支蜡烛！
幼儿点燃蜡烛
师：烛光象什么？
幼：象小露珠、萤火虫、星星……
师：你可以用身体动作来表现烛光吗？
师生听着优美的钢琴曲一起跳烛光舞
二、启发联想，初步感知空气与蜡烛燃烧的关系。
1、启发联想。
师：请小朋友仔细想一想，我们用什么方法可以将燃烧的蜡烛熄灭呢？
幼1：用嘴巴可以把蜡烛吹灭。
幼2：用扇子一扇也可以将蜡烛扇灭。
幼3：把蜡烛拿到外面被风一吹也会熄灭。
幼4：把蜡烛放在水里就熄灭了。
幼5：我上次在科学区玩得时候，发现用瓶子盖在蜡烛上面，蜡烛就熄灭了……。。
师：用瓶子盖上去真的能使蜡烛熄灭吗？那让我们来试一试吧！
2、幼儿操作实验。
师：这个办法行吗？（行）那你们知道为什么瓶子盖到燃烧的蜡烛上，蜡烛会熄灭呢？
请三位幼儿自己解说。
师：小朋友！让我们来听一听蜡烛宝宝是怎么说的吧！
放多媒体，边观看蜡烛熄灭的过程边听蜡烛宝宝解说：小朋友！你们知道吗？我燃烧需要氧气，当我被杯子盖住后，里面的氧气就会越来越少，最后氧气没有了，我也就熄灭了。
师：噢！原来蜡烛燃烧还需要氧气呢！
三、引导幼儿自主探索，让幼儿在探索中发现蜡烛燃烧的有趣现象。
1、师：小朋友！蜡烛宝宝还有许多有趣的秘密呢！你们想去找一找吗？（想）那你们看一看你的桌子上有什么？
幼：一支长的蜡烛、两支短的蜡烛、大的瓶子、小的瓶子、有水的碟子。
师：我们就来学做小小科学家，去找一找蜡烛燃烧的秘密，不过我们做实验时要象科学家一样仔细地看一看，耐心地做一做，还要不怕困难，只要你们仔细地看、耐心地做，你们一定会发现这些大小不同的瓶子，盖到这些蜡烛上会发生一些有趣的现象。然后请你们将发现的现象记录在这张表上（出示记录表），可以一个格子记一种现象，记录时可以想想我们平时学过的记录方法。
2、幼儿探索，教师指导，引导幼儿用不同的方法去探索，同时注意鼓励胆小的幼儿（有些孩子怕烫，有些缩手缩脚）和细心、认真实验的幼儿。
3、组织幼儿交流，请小朋友将自己发现的现象放在展示台上与大家交流。
幼A：我发现大瓶子盖在小蜡烛上火熄得比小瓶子的慢。
幼B：我发现瓶子一盖到三支蜡烛上就很快很快熄灭了……
幼C：我把蜡烛放到有水的碟子里，发现火熄灭了，水就跑到杯子里去了，还昌泡泡的。
幼D：我发现火要灭时，就把瓶子拿起一点，一拿起火又变旺了。
幼E：我将长的和短的蜡烛一起放在大瓶子里，发现还是长蜡烛的火熄灭得快。
幼F：我发现我的瓶子变热了，上面还有黑黑的。（幼儿提出这个现象后，师追问幼儿：你们的瓶子是不是也这样？（是）咦！瓶子怎么会变热变黑的呢？幼：是蜡烛火烧的热，黑的是烟。）
四、引导幼儿再次探索，验证。
1、师：刚才小朋友发现了这么多有趣的现象，你们可以看一看自己哪种现象还没有发现，再去做一做实验吧！还可以和别的小朋友交流交流自己实验中的想法。
2、幼儿再次自主地实验，教师注意引导幼儿将各个有趣现象做一做。
《蜡烛》教案(篇四)
【教学目标】
１、把握文章的思路，能够复述课文的主要内容。
２、体会文中蕴涵的思想感情，理解超越国界，情同母子的感情。
３、激发爱的情感，培养理解和想象的能力。
【教学重点】
深入体会文中的感人的地方。
【教学难点】
蜡烛的象征意义的理解。
【课前准备】
１、资料收集。
２、预习课文。
３、多媒体课件。
【教学设想】
这是一篇战地通讯，写的是一位南斯拉夫母亲的情怀。表现在对苏联红军的行为上。这节课力求以蜡烛为主线，设计教学环节。通过对文章的内容和语言的品味，把握母亲的情怀。设计教学时考虑文章的长度和要求，适当进行一些挑选，使课堂更加紧凑。
【教学过程】
一、导入
同学们，大家都知道，蜡烛是我们生活中微不足道的东西，人们对它可能不太会有太多的关注，但是，第二次世界大战中的那两枝点在南斯拉夫国土上的蜡烛至今仍然闪耀着微弱的光芒，它照亮了所有憎恶战争，热爱和平的人们的心。今天，让我们重温６０多年前的那感人的一幕，去体会一种人类最美好的感情，一种不分国界，情同母子的感情。今天，我们一起学习苏联作家西蒙诺夫的战地通讯《蜡烛》。
二、背景和常识介绍
同学们，我给大家布置了几个预习任务，其中就有一个是要大家收集一些关于西蒙诺夫的资料，不知道大家有没有找到？
教师安排两个学生回答，然后加以指点。
预习过本文的学生能够认识到，本文发生的背景是第二次世界大战，不知道同学们对二战有多少了解？
教师安排两个同学回答，然后加以指点，归纳。
三、蜡烛啊蜡烛，你是如何被点亮
大家都知道，这篇课文以《蜡烛》为题，全文中多次出现蜡烛，今天我们这节课便以蜡烛为主线，讲解分析课文。老师一共为大家安排了向蜡烛提出４个问题，首先我们先问问蜡烛：
蜡烛啊蜡烛，你是如何被点亮？
教师解释一下需要学生完成的任务。安排快速阅读课文。要求是抓住主要情节，内容准确。
一位苏联红军为了解放南斯拉夫，不幸牺牲，一位南斯拉夫母亲将他安葬在南斯拉夫的国土上，并且为他的坟头上点燃了两支她珍藏了４５年的结婚喜烛，用以表达对烈士的哀思和敬意。
四、蜡烛啊蜡烛，你为何如此令人潸然泪下
同学们，你们读了这篇课文，可能会有很多种感情，但有一种感情大家肯定都有。那就是感动。此时此刻，我们不禁要问：蜡烛啊蜡烛，你为何如此令人潸然泪下？
教师组织学生探讨文章的感人之处。侧重于段落，句子和环境，人物。具体表现在：
１、炮火连天
２、老人衰弱
３、安葬行为
４、点亮蜡烛
５、烛光闪烁
（教师适当加以指点，可以多读读，加以体会。）
教师引导学生从句子理解，语言运用，环境描写，人物刻画等方面加以分析。
五、蜡烛啊蜡烛，你到底代表了什么
同学们，分析了如此令人感动的蜡烛，我们又有了新的想法，文中的蜡烛仅仅只是蜡烛吗？于是，我们又向蜡烛发出了第三个问题，蜡烛啊蜡烛，你到底代表了什么？
参考：是母亲对儿子的爱
是一种对烈士的哀思
是一种对和平的渴望
是一种战斗的情谊等等
（教师适当拓宽思路，允许有不同见解。）
六、蜡烛啊蜡烛，我想对你说
１、今天我们学习了本文，也了解了蜡烛的含义，如此令人感动的蜡烛啊，我们有很多话要对你讲。蜡烛啊，蜡烛，我们想对你说……。
每个人阐发自己的心声，说１～２句话。
（教师可以引导学生从不同角度谈谈自己对学习完本文后的感受。）
２、本文表现的超越国界的情同母子的深情的确让人感动，让我们在残酷的战争中感受到了温暖。其实，在很多的文学作品中都表现了这种人类最美好的感情。不知道你们收集到了什么资料或者平时了解到有关的什么故事等，能否和他人分享？
（由学生自己发言，其他同学适当评点。）
七、总结
本文是一篇感人至深的文章，文中的南斯拉夫老妇人不顾生死，不顾年老体衰，满怀爱意地埋葬苏联红军烈士的遗体，这种感情超越了国界，令人敬佩，使我们每一个人的思想都得到升华，希望每一个同学都能体会这种美好的感情。
八、布置作业
１、针对自己学习本文的感受写一篇文章，可以侧重谈谈自己的理解和鉴赏等方面的内容。
２、课后寻找类似的文章，收集到以后整理好张贴在教师的“文学天地”中，其他同学可以在课后阅读，增长见闻。
以上两个作业每位同学可以选择其中的一个做。
实用！《龟兔赛跑》教案范文(380字)
古语有云：一日无书，百事荒芜。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。而每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，这时候，我们就需要为自己感受到的想法写一篇读书笔记，那么，值得被我们借鉴的读书笔记有哪些？以下是小编为大家收集的“实用！《龟兔赛跑》教案范文(380字)”仅供参考，大家一起来看看吧。
《龟兔赛跑》教案【篇一】
一、活动目标：
1、帮助幼儿通过肢体的动作、乐器的演奏来感应快慢。
2、通过接力游戏的形式，让幼儿感应节奏的快慢。
3、通过游戏，让幼儿获得胜利的喜悦和自豪感。
二、活动准备：
1、铃鼓、三角铁。
2、乌龟、兔子的胸贴，龟兔赛跑图。
3、两支记号笔。
三、活动过程：
（一）通过肢体的动作，感受快慢。
1、听曲子“龟兔赛跑”有什么不一样的地方？
2、动物世界里有两个小动物在比赛，谁在走路时特别慢？谁在走路时特别快？
3、乌龟和兔子在比赛，听音乐学做乌龟、兔子的动作。
（二）通过乐器的伴奏感受快慢。
1、让幼儿仔细听音乐中还有什么声音？
2、用三角铁、铃鼓分别为乌龟、兔子伴奏。
（三）通过接力游戏“龟兔赛跑”，感应节奏的快慢。
1、介绍游戏的玩法：乌龟音乐用短线表示，兔子音乐用点来表示
2、分组分成乌龟组和兔子组，排成两路纵队进行接力
3、游戏开始，幼儿开始听音乐进行接力画，是谁的音乐就谁画，直到音乐结束。谁先到终点谁胜利。
4、给胜利者颁奖。
《龟兔赛跑》教案(篇二)
单元目标
【情感态度价值观】
1、通过听赏管弦乐合奏曲《龟兔赛跑》，感受乐曲中不同的音乐形象，对比他们在旋律、速度、力度、节奏及乐器音色等音乐要素方面的不同。了解乐曲表现的故事情节，知道顽强的自信心和坚忍不拔的毅力对成功的重要性。
2、通过听赏管弦乐曲《水族馆》，感受乐曲所描绘的五彩斑斓的海底世界，培养学生环保意识。
3、指导学生用亲切自然的声音演唱歌曲《我是一粒米》，并通过歌表演体验粮食的来之不易，倡导节约能源和保护环境的风尚。
4、用轻巧的声音愉快地演唱歌曲《小红帽》，了解故事情节，体验主人公纯真、善良的心灵。
【过程与方法】
1、通过唱唱、演演《我是一粒米》，让学生尝试自己设计歌表演队形，帮助他们进一步理解歌曲内容。
2、在创作音乐情景故事《林中小红帽》过程中，引导学生相互配合、协作表演，进一步激起学生纯真、美好的情感。
【知识与技能】
1、在《小猴造楼》的音乐活动中，让学生通过色块感知五线谱上各唱名，并唱准音高。
2、通过玩节奏儿歌《小小鸡》和游戏《玩具乐》，复习所学节奏型，培养学生的节奏感和多声部配合的能力。
第二单元课时建议
第三课建议用4—5教时完成
第一课时：听《龟兔赛跑》；玩《小猴造楼》（一）。
第二课时：复听《龟兔赛跑》并分角色进行表演节；玩节奏儿歌《小小鸡》。
第三课时：唱《我是一粒米》；复习节奏儿歌《小小鸡》。
第四课时：创《我是一粒米》；拓展——收集交流中外童话故事和音乐。
第四课建议用4——5课时完成
第一课时：听《水族馆》；玩《小猴造楼》（二）。
第二课时：复听《水族馆》；玩游戏《玩具乐》。
第三课时：唱《小红帽》；复习游戏《玩具乐》。
第四课时：创《林中小红帽》；拓展——收集交流中外童话故事和音乐。
音乐乐园建议用1—2教时
第二单元音乐童话
第三课听——《龟兔赛跑》
【设计思路】
本课选自上海音乐出版社唱游二年级第二学期第二单元第三课。《龟兔赛跑》是由中国福利会上海儿童艺术剧院的史真荣为儿童写的一部童话故事音乐，由大管、单簧管主奏的管弦乐作品。作品根据伊索寓言《龟兔赛跑》的故事情节，采用模拟和描述性的手法作了音乐性的叙述，以管弦乐器特有的音色和表现力，创造了小兔子（单簧管、木琴）和乌龟（大管）的形象。采用讲故事与音乐交替进行的方式，让儿童边听故事边听音乐，激起他们的想象，从而引起情感的共鸣。
由于乐曲的篇幅较长，而涉及的音乐知识也较多，因此在教学设计中应适当的结合学生的实际认知水平，从不同的角度设计教学，由浅入深。
低年级学生感性的理解多于理性的理解，在欣赏前通过用肢体模仿乌龟和兔子的动作，用语言描述两者之间的区别；然后听兔子与乌龟的主题音乐，用动作模仿表现并哼唱主题；随后可以结合故事的内容或者动画片的情景在老师的指导下听赏乐曲；最后让学生展开充分的想象力，创作新龟兔赛跑的音乐童话。
【教学内容】
1、听赏管弦乐合奏曲《龟兔赛跑》
2、创作表演音乐童话新《龟兔赛跑》
【教学目标】
1、欣赏管乐合奏曲《龟兔赛跑》，了解乐曲表现的故事情节，知道顽强的自信心和坚忍不拔的毅力对成功的重要性。
2、通过欣赏、形体动作模仿等音乐活动，感受乐曲中的节奏、旋律、速度的变化，知道由不同乐器的音色所表现的兔子和乌龟的音乐形象，了解乐曲描绘的故事情节和情景。
【教学重难点】
欣赏乐曲，感受不同的音乐形象，辨别三个场景，了解故事情节。
【教学过程】
一、导入
1、出示兔子和乌龟的图片，学生用语言或形体动作描述差异
2、跟着两段不同的音乐用形体动作表现乌龟和兔子的形象
3、介绍大管和单簧管，看图片，结合乐器音色特点联系所要表现的龟兔形象
二、听赏乐曲
1、听“早晨”的场景音乐，感受宁静祥和的氛围，引出故事
2、聆听主题旋律，听出主题所表现的形象，找出两者音乐要素的不同点，完成P18页上的“听听连连”
3、听“赛跑”乐段，感受乐曲热闹而稍带紧张的气氛，以及随故事情节发展而引发的音乐要素的变化
4、听“森林舞会”乐段，感受乐曲所展示的欢快愉悦的场景
说明：在这一环节中，主要是加强对音乐形象与段落情绪的听辩，由感知着手渗透音乐要素的知识。
三、创作新《龟兔赛跑》的音乐童话
1、观看迪斯尼的动画片《龟兔赛跑》，与老的故事做比较，激发学生的创作欲望
2、以小组为创作群体，创作新版《龟兔赛跑》
3、展示作品
说明：创作的目的是激发学生的学习兴趣，虽然是创作新版的故事，但一定要围绕体现顽强自信和坚忍不拔的毅力对成功的重要性这个主题进行创作，决不可偏离主题。
【教学反思】
二年级的学生仍然处于以形象思维为主要思维方式阶段，因此，在教学中把通过形象感知音乐的要素放在首要位置。学生通过音乐所表现的形象及故事的变化来感受音乐要素的变化。
《龟兔赛跑》的故事讲了一代又一代，为了让这部创作于上世纪60年代初的音乐作品赋予新的生命力，在欣赏结尾部分时，让学生插上想象的翅膀，自由创作，用不同的方式结束故事，诱发学生的学习兴趣。当然在千变万化的故事中，永远不变的是顽强自信和坚忍不拔的毅力对成功的重要性，这个主题。
《龟兔赛跑》教案(篇三)
活动目标：
1、掌握双脚向前行进跳、手脚着膝爬的动作。
2、遵守游戏规则，初步感受竞赛的乐趣。
活动准备：
课前熟悉故事《龟兔赛跑》；布置活动场地（乌龟的跑道：海绵垫四块；兔子的跑道：小河、小树）；音乐
活动过程：
一、引题师：《乌龟赛跑》的故事小朋友都很熟悉了，故事里的乌龟和小兔子决定今天再来比比谁跑的比较快。小兔子上次输掉比赛很难过，决定好好练习一下再跟乌龟去比赛，乌龟呢！它也要好好练习，希望能爬的快一点。
二、热身操随音乐跟着老师一起做各种兔子、乌龟的热身动作。
三、在游戏中自由探索行进跳、手脚着膝爬的动作
1、幼儿自由选择角色练习动作。
2、请动作正确的"兔子"和"乌龟"示范，老师讲解。
3、自由结伴练习动作。
4、交换角色练习动作。
四、游戏"乌龟赛跑"
1、教师讲解：兔子和乌龟要开始比赛了，这里有扮演兔子和乌龟的道具，你想变成谁就选择它的道具打扮自己。要求第一只兔子从起点跳到终点后，第二只兔子才可以出发，这样一个接一个地往前跳；乌龟也一样，第一只乌龟爬到终点后，第二只乌龟才可以出发，一个接一个往前爬。
2、竞赛游戏：将兔子和乌龟分成两组站在起点处，游戏开始，每组幼儿依次做相应动作前往终点，先到达的一组获胜。
3、比赛开始，播放轻快的音乐，所有兔子和乌龟一个接一个往前跳或爬，先到达终点的一组就赢了。
4、点评幼儿游戏，指出不规范的动作，提醒幼儿要遵守的规则。
5、鼓励幼儿交换角色进行游戏，体验不同角色带来的乐趣。
6、整理物品，结束活动。
4：00—4：15 离园准备（入厕、整理衣服）、
活动反思：
通过幼儿都熟悉的龟兔赛跑的故事，来提高幼儿跑的能力，同时结合这故事本身蕴含的意义来教育幼儿树立正确的人生观世界观科学观，而幼儿也正经过这次的教学活动懂得了骄傲使人落后谦虚使人进步的道理。
采用“龟兔赛跑”寓言故事情境法来组织教学的。学习目标是以运动参与领域目标：乐于参与各种游戏活动。活动过程中，幼儿的学练情况比较好，活动与游戏的积极性很高。龟兔赛跑是儿童非常熟悉的寓言故事，因此，在教学中能使幼儿产生强烈的角色体验感，再通过一定的音乐渲染、语言的描绘、道具的运用，又能激发幼儿模仿的兴趣感。通过多种形式的学习评价，达到提高兴趣、促进发展、鼓励进步、增进健康的目的，从而更有效地完成活动学习目标。激发了幼儿的学习热情，保证了探究活动在一种轻松的环境中有效进行。
教师在活动中能支持幼儿的自我挑战活动，使幼儿获得成功感；能及时发现幼儿在活动中的表现并作出反馈，激发幼儿的活动兴趣和自信心；注意活动中部分幼儿心理负担过重的问题并加以引导，使幼儿体验到活动的乐趣，并产生积极的情绪体验。从而培养幼儿良好的情绪情感。
《龟兔赛跑》教案【篇四】
教材分析
本课选自九年义务教育小学音乐教材第四册第十四课。乌龟和兔子这两个音乐片段选自史真荣创作的交响童话《龟兔赛跑》。这是一个儿童自小就十分熟悉和喜爱的童话故事。表现兔子的音乐用单簧管演奏，音区较高，音色较明亮，节奏欢快，表现了兔子敏捷的动作和骄傲的神态。表现乌龟的音乐用大管演奏，音区较低，音色较暗，节奏较稳健，表现了乌龟动作缓慢、谦逊和蔼、踏踏实实、一步一个脚印的品格。
学情分析
1．教师主观分析、师生访谈、学生作业或试题分析反馈、问卷调查等是比较有效的学习者分析的测量手段。
2．学生认知发展分析：主要分析学生现在的认知基础（包括知识基础和能力基础），要形成本节内容应该要走的认知发展线。
3．学生认知障碍点：学生形成本节课知识时最主要的障碍点。
教学目标
1.知识目标：感受不同的节奏、旋律、速度及不同乐器的音乐所表现的不同音乐形象，能够运用竖笛吹奏主题音乐，并理解这首乐曲所表现的内容。
2.能力目标：通过创作表演，培养学生的音乐创造能力、音乐表现能力及音乐想象能力。
3.情感目标：在学习中，注意用鼓励性的语言，帮助学生克服紧张的心理，树立自信心。通过音乐故事使学生获得思想情感上的教育。
教学重点和难点
体会音色、速度节奏在音乐中的作用。
教学过程
一、组织教学
播放音乐，学生随着欢快的音乐扮演各种小动物蹦蹦跳跳地走进教室，然后师生问好。
（激发学生学习音乐的兴趣，提高学生的音乐想象力及表现力。）
二、新课教学
1.导入。提出问题：同学们《龟兔赛跑》的故事你们都听过了吧，谁能把这个故事描述一遍？
（用讲故事的形式，激发学生的兴趣，以及培养学生的口头表达能力。通过讲述故事，引出课题。）
2.作品介绍。听同学讲作品简介，检查课前查找资料的情况。
（学生课前查找资料，进行作品简介，充分体现学生的自主学习能力。）
3.欣赏全曲。先提出问题：请同学们边听边分析作品特点？作品使你明白了什么道理？再播放动画片。
（学生认真欣赏交响童话《龟兔赛跑》。先提出问题，使学生有目的地欣赏乐曲，提高学生的音乐感受能力、音乐思想能力以及音乐想象能力等全面的音乐素质。）
4.分析作品，学习主题音乐。
①引导学生小组讨论，然后汇报。
②提出问题，引出主奏乐器大管和单簧管。播放主题音乐。
（学生分小组讨论，积极回答问题畅所欲言说出自己的感受。向学
生介绍两件木管乐器，根据它们的不同特点，选择适合表现不同形象的小动物。面向全体学生注重个性发展并适时地做思想情感上的教育。理解音乐，提高音乐思维能力。）
5.乐器进课堂。自由吹奏竖笛，出示两段主题音乐，引导学生分小组练习后，再统一练习。
（小组互相讨论学习。体现探究式教学，培养了学生的自主学习能力。）
6.分组表演。引导学生用别的方式表演《龟兔赛跑》。
（学生自己组织，分绘画小组、表演小组来自由表现，培养学生相互合作表演的能力。利用学生不同的兴趣爱好调动了学习的积极性。同时促进学生对音乐作品的深入理解，利用他们认识音乐的规律有机地学习音乐，从而提高他们的音乐文化素质。）
三、小结
希望同学们都能学习乌龟踏踏实实的，做事坚持不懈的精神，努力学习。
（学生在表演结束时随音乐走出教室。）
关于读书笔记的教案
作笔记时开始可采用摘要式，以后读书多了，有了比较，产生了看法，就可以写译注式，至于心得式是更进一步了，它是属于科学研究的范畴。以下是小编整理的关于读书笔记的教案，欢迎阅读。
关于读书笔记的教案1
【教学目的】：
1、了解读书笔记的概念及种类。
2、把握读书笔记的基本结构。
3、掌握读书笔记的写作技巧。
【教学重点】：学会写各种不同类型的读书笔记
【教学时数】：2课时
【教学方法】：讲授法辅之以多媒体教学
【教学过程】：
一、 导入新课
我们平时经常听到这样的古语：开卷有益、读万卷书，行万里路；读书破万卷，下笔如有神；书读百遍，其义自见。德国诗人歌德也曾说过：读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。读书不仅可以获取知识、而且可以提升一个人的人格。书何以具有如此的魅力呢，我们来看一下古今中外的先贤们对书的评价，就可以找到答案：
书是顾问——书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。
书是良药——刘向说：书犹药也,善读之可以医愚。
书是面包——高尔基说：我扑在书籍上,像饥饿的人扑在面包上一样。
书是益友——臧克家说：读过一本好书，像交了一个益友。（子曰：益者三友，友直、友谅、友多闻；损者三友：友便辟，友善柔，友便佞。）
书是阶梯——高尔基说：书是人类进步的阶梯。 书是源泉——高尔基说：爱护书籍吧,它是知识的源泉。（半亩方糖一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》）
书是船只——凯勒说：一本新书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限。
勃斯说：书是随时在你近旁的顾问,随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。
由此可见，读书的益处不言而喻，但是读书也要掌握好的方法，否则会事倍功半，比如孔子曾说过：诵
《诗》三百授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？相反却应该学以致用，比如苏轼在当年参加科考写的一篇《刑赏忠厚之至论》中用了这样一个典故：尧手下一个司法官三次判一个人死刑，尧本着宽大为怀的原则，三次赦免了他。可当年的主考官欧阳修却不知这一典故的出处，经过再三询问，原来苏轼根据《后汉书·孔融传》的记载加以发挥，自己杜撰了这么一个典故，结果欧阳修非但没有批评苏轼，反而对他大加赞赏，夸苏轼读书简直读活了。
对于读书的方法，南宋大儒朱熹曾总结到：读书法，有三到：心眼口，信皆要。虽然很有道理，但仍有一些不足，读书时除了心到、眼到、口到以外，还有一点不可或缺，那就是手也要到。
比如：马克思为写《资本论》, 曾认真钻研过 1500 种以上的书籍,而且每本书都写了提要,每本书都有笔记可查.仅 1843 年到 1847 年间,属经济学的笔记就记了24 大本,全部力量相当于《资本论》第一卷的两倍;1850 年到 1851 年仅一年时间, 又记了 18本;1861 年到
1863 年记了 23 本.这些笔记再加上他的其它笔记,其总字数至今未有人能精确地统计出来.
又如：革命前辈徐特立同志少年时期只上过 6 年私塾，后来在长沙仅仅读了4个月的师范学校.他的渊博的知识完全是靠刻苦自学得来的，他从19岁到43岁的漫长岁月中，每天晚上必定要读3 个小时书，结果成了博学的教育家。徐老有一个重要的学习经验：不动笔墨不读书。他告诫学生：读书不要贪多图快，要仔细研读，还说：买书不如借书，借书不如抄书，全抄不如摘抄。
二、 文种知识
（一）、定义
读书笔记又称随笔、札记，是人们在阅读的过程中，或是对书中的名言警语、新颖材料进行摘录抄写，或是对书的内容要点进行归纳，或是随后记下自己的心得体会的一种文体。
（二）、作用
1、加强记忆。做读书笔记，一方面可以弥补过了一段时间后会忘掉所记忆内容的许多细节这个缺陷；另一方面，
还可以把所读的零散、片断的内容系统化、条理化、编成知识网，使我们更容易记忆。
2、加深对内容的理解。在对读物内容深刻理解过程中,我们所做的读书笔记，不是字字都记，事事都记，而是把那些最好的、最精彩的、对自己最有用的部分记下来。做读书笔记的过程，就是理解、消化你所学到的知识的过程。
3、阅读注意力的集中。写读书笔记的过程，是眼、脑、手同时并用的过程，有时候我们眼睛虽然在“看”书，可是大脑却在想着别的事，即“开小差儿”了，特别是长时间地看书容易发生这种情况，写读书笔记则有助于集中阅读的注意力，提高阅读效率。
4、激发创造性阅读。写读书笔记时，由于边读边想、边想边记，就会加强思维的逻辑性和条理性，提高分析问题、解决问题的能力，使思维更加活跃。由于在阅读时各种信息的相互撞击，会产生一些新的见解、新的构思、新的发明，就会加强联想、激发创造性思维，把学习过程引向创造过程。
关于读书笔记的教案2
教学要求：
1、学生掌握正确的读书笔记记录方法。
2、学生科学运用读书笔记。
3、在实践操作中，学生能用今天学习的读书笔记记录方法阅读书本。
教学重点：
1、明确各种读书笔记记录方法的区别。
2、掌握卡片摘录的读书笔记记录方法。
教学过程：
一、引出
图书馆主要是通过文献的利用来传播知识，进行文化和知识技能的教育。事实证明，同学们越是积极利用和善于利用图书馆，获得的知识就越多，学习成绩就越好。
读书笔记是科学地读书的一个重要组成部分。善于读书的人，总是书笔不离，随时记录下书中的精华和自己的感想，从书刊中大量吸收对自己有用的知识。因此，写读书笔记，是积累阅读成果，促进读写结合的一种好办法。
今天我们就要学习《怎样做好读书笔记》。
二、新授：
1、了解读书笔记的作用
（1）写读书笔记有助于理解阅读内容，不仅能帮助你加深领会书中的精髓，还可以锻炼你的思考能力和综合概括能力，提高自己的写作水平。（做读书笔记时要求记下书中的要点、难点，结论、应用范围、前提条件等对自己最有用的精华部分。）
（2）经常写读书笔记能够加深印象，有利于记忆。（俗话说“好记忆不如烂笔头”、“口过千遍不如心过一遍，心过千遍不如手过一遍”。由于做读书笔记是在反复阅读、思考和理解的基础上进行的，所以比单纯的阅读更能记住所学的内容。）
（3）写读书笔记，有利于积累资料，丰富知识，是我们解答问题或写文章时获取宝贵知识财富的重要途径。（对于广大青少年读者来说，积累资料时日后开展工作和从事科学研究的基础。积累资料是一件要长期坚持的工作，要靠持之以恒的点滴积累，不能搞突击，一蹴而就。积累资料的方法很多，而做读书笔记是最简便易行的方法。）
2、读书笔记的做法——摘录笔记
（1）摘录是加深理解、增强记忆、积累资料的重要方法。
（2）摘录的内容可以使文章的要点，文中有意义的或精彩生动的词语、佳句、警句、典故、段落，重要的史实，使用可靠的资料、数据、公式、定理等，也可以使阅读中产生的疑问之处。
（3）摘录的特点是以摘录原文为主，摘录是要求间断扼要，选取关键的精彩的内容力求准确无误，并注明出处，以便日后查对和利用。
（4）摘录形式有很多种，今天学习用卡片摘录。
每张卡片上只写一项内容，在卡片左上角表明分类项目；每张卡片上要注明出处、作者等有关情况，写好后应分类存取，以便检索。
[关于读书笔记的教案]
最新读书笔记模板1500字
古语言：娶妻无媒毋须恨，书中自有颜如玉。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，每个人在阅读的时候，都会与作品产生共鸣。这些共鸣是难能可贵的，需要我们把它记下来。你现在正在想写一篇读书笔记吗？读后感大全为大家呈上收集和整理的最新读书笔记模板，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
最新读书笔记模板 篇1
《目送》是一本记录龙应台生活点滴的散文。在这本书中，她用优美的文字记录了自己做为一个母亲在对待日益成长的孩子时所遭遇的困惑和小小的失落;记录了自己做为一个女儿在面对日益苍老的父母时耐心温柔的守候;记录了自己做为一个采访者所悉心付出的那份亲切;记录了她做为一个敏感细腻的女人在面朝大海耳闻杜鹃时感受到的那份凄楚和伤痛。
翻开这本《目送》，竟然能让我从头到尾都保持眼睛酸楚的感觉——仿佛一个饱满欲滴的石榴果，轻轻挤一挤，眼泪就要往下掉了。
《目送》，七十三篇散文，文字抚过了父母、子女的亲情，知己好友的友情……用那最细腻柔软的笔触，写尽了幽微处最动人心弦的那种.种感觉。读起来，便连呼吸，也充满了共鸣的激动。
在面对孩子时，优雅知性的她，和所有平凡的'母亲一样，困惑而挫败。不同的是，她聪明和懂得控制的头脑，使得她在面对孩子的独立和疏远时，懂得用压抑自我的方法去尊重他们做为一个独立的人所理应拥有的自由和尊重。而她的骄傲和锐气，在汹涌的母爱面前，也只能委屈地选择让步。《母亲节》，原本以为会是一个温暖感人的故事，没想到透过安德烈寄来的一封电邮，让人在一篇既凸显了母亲的琐碎，又记录了母亲的无奈的幽默小文中，读到她心底深处那份无从说起的寂寞。
放下书，闭上眼睛，在苦涩的眼泪中，更多的领悟到生与死那一瞬间的界限。无法忍受，却需要面对的是：到底什么才是最宝贵的?
最新读书笔记模板 篇2
去了欧洲以后，对游记的读物尤其喜欢，偶遇毕淑敏的《蓝色天堂》,是本沿海邮轮环游世界的心灵之旅，断断续续,终于读完了《蓝色天堂》。这是我第一次接触她的作品，很喜欢她的笔风，洒脱，爽直，风趣，智慧，坚强……对她的许多情节描述为之动容，时不时会下笔在空白处标注自己的读书心得。（以下摘抄了我的读书笔记）
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＂一位高超的女舞者认为佛罗明戈舞可以释放纵欲和激情，表达出纵欲、激情、欲望、情感等等复杂因素。
有些话，外行人就是看不出来了，也不敢说，怕露怯和亵渎，内行人就可以放肆地说出本质。我觉得她说出了别人不轻易吐露的真谛，佛罗明戈是表现情欲的舞蹈。观看佛罗明戈舞蹈最好的地方，不是巍峨辉煌珠光宝气的剧场，而是充满了世俗气息的小酒馆。
佛罗明戈舞的女子，不像中国舞蹈的女人那样柔曼和温柔，而是经常独舞，我行我素，带一点杀气。就算是男人结伴而舞的时候，也不大像古典芭蕾舞或拉丁舞中的那个样子，女子紧紧地依附于男子，被男子操纵着，随他的舞步亦步亦趋，被指挥得团团转。佛罗明戈舞中的女子，自得其乐。她紧紧租赁经营不留一丝飘动发丝的发髻，我总觉得是在强烈表明她的已婚身份。她不像芭蕾舞女主角那样纯洁端庄，时刻好像要飞升到空中去，不食人间烟火的纯洁样子。也不是国标舞中的女子那样矜持典雅，目不斜视。在大多数双从舞中，她和男主角也是忽远忽近，若即若离。当她真的舞起来之时，表情冷漠甚至可说是痛苦状，肢体动作却充满了热情，频频显示手腕、手臂和躯干的灵动及健美。舞蹈者在表演的过程中，嘴巴也不闲着，率性打出“哈列奥”组合拳——包括拍手、捻指和激动的感叫，当然，还有响板。＂（p69.9-7.10）
佛罗明戈舞的描述，尤其是对舞者心理与行舞时的灵动之述，很有现场感，喜欢反复阅读。温斯顿.丘吉尔说过:“书看得太快也是生活中一大憾事。读书时的第一印象是关键，如果第一印象不深，以后的印象也就会流于表面，不过重读一本书也有可能会改变已形成的印象。年轻人读书和老年人吃饭一样，都应该特别小心，不能贪多，应细细咀嚼。”所以，慢读也是一种自我享受与提升的过程。
这毕老师不是舞者，为何能如此精准细腻地写出这令人心动的文字来，困惑。之后，我寻找了《卡门》的曲子，感受她。
过了一阵子，我又补上了这么一段话。是突如其来的，想说的话语：我一直在想,为什么毕老师能够这么恰到好处地写出舞者的内心活动,也许这更多归功于她的心理学分析。所以第一次读她的书，我便不由自主地喜欢上了她。若是用花来形容，她更像白玫瑰，素雅，高贵，这样低调高贵的精神，对生命的态度，那份自信与坚强，就如傲然屹立在冈仁波齐峰上的雪莲。岁月的轮回，没有磨灭她的理想，身力与车舟劳顿，并没有阻截她的步伐，追求理想，她做到了，却更努力做到了真正的自己。
＂……她先是摆出了佛罗明戈舞女子出场的标准神态，耸肩抬头，眼神落寞，四处搜寻，好像要捡拾什么东西。紧接着，开始慢慢旋转，好像一只黑色的老孔雀寂寞地开屏。她那条肮脏的黑裙子，还真是一条大摆裙，无数的皱褶被她的舞步调动起来，腰间那一圈明显的赘肉，随着舞步晃动，让人在刚开始的时候，有一点点替她难堪。但是，这只是极短的一瞬间，很快你就被她俘获和感动，对所有身材上的缺憾视而不见，只剩下也沧桑的舞步牵动你心扉。＂（p71.1)
深一层解释佛罗明戈舞的内涵，从老舞者的形式表述……
＂她放浪形骸地舞着,面对着千年的废墟和清晨的阳光。她目中无人肆意挥洒着复杂的情绪，好像一生就此凝结和展开。＂
“千年的废墟”和“清晨的阳光”对比，生命的沧桑与新生活的开始。
＂……她排山倒海地舞蹈着，强健粗壮的脚掌全力地在地面上旋转和奔突，雨点般地敲击着土地，像是要给土地打一个印章。尘烟一道道卷起，仿佛有看不见的绳索束缚着她，而她要完全不借助外力地独自挣脱……她的目光没有焦点，既不看着天空，也不看着大地，当然更不把我们这些匆匆的过客放在眼中。目光缥缈，如云如烟，仿佛只和上苍中的灵魂对视，又仿佛看穿了自己的今生今世，万般无奈，自暴自弃。她嘴角紧抿，嘴唇上纵起了一排细密的竖形纹路，鼻孔张大，不时耸动一下，似乎在嗅着危险即将潜近的气味。所有这一切，在她满面岁月鞭痕的面庞上，化作了略带玩世不恭的孤寂冷笑。＂（p71.2)
似乎你是懂的，但你一定对于老者的舞蹈的心理路程上，用沧桑的岁月，无情的现实，万般的无奈诠释这位老舞者的对话，写得美妙之极。
＂不知过了多久,她停下了舞步,黑色的大摆裙哗地收敛成破烂的铁桶,再无一丝波澜。几乎在一秒钟内,舞者就恢复了平庸和老迈的本色,烁目的光环瞬间褪去,江河安稳,岁月如常。＂（p71.6)
对现实的认识,果断、清醒、恢复，是岁月给了老舞者的清醒与成熟。“甚至越是饱经沧桑的老者，越能舞出深重底蕴。”
＂这就是压抑的愤怒乔装打扮，把一种搏斗和抗争，乔装打扮成了杂耍。如同佛罗明戈一样，它在世界舞林中的独树一帜，正因了它的不拘一格放浪形骸。不在乎舞年纪和容貌，不要求身材和程式化，只需表达真挚的压抑和暴躁的情感。人的情感有很多种，通常展示给大家的，都是喜悦和欢愉，都是节日和庆祝，都是感恩和激动，都是求偶的成功和嫁娶的盛大。然而，人生并不总是阳光，情绪也并不都是金色。(p73.5)
把历史的元素与人的复杂情结，载于两种活动，斗牛与佛罗明戈舞，人生并不总是阳光，情绪并不都是金色。我喜欢这句话。生命中因为有了阴晴圆缺，才会有喜怒哀乐，理解复杂情绪的搏斗与抗争。压抑的情绪，需要疏通。
最新读书笔记模板 篇3
我非常喜欢现代著名作家朱自清写的《匆匆》。那美妙的词句，使我读懂了作者，读懂了这篇文章，也唤醒了我……
这篇文章，作者用一些精美的词句，来表达出自己内心的想法，他感到日子过得飞快：我们赤裸裸来到这世界，转眼间将赤裸裸的回去罢?他感到耿耿于怀，自己在世上没有贡献，没有成就，为什么要白白走这一遭啊!
“在默默里算着，八千多日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子，我不禁头涔涔而泪潸潸了。”读到这里，我深有感触。正如作者所说，时间过得匆匆，没有声音，也没有影子。写日记时，日子从笔尖里过去;玩耍时，日子从一阵阵笑声中过去;走路时，日子随着你轻快的步伐过去……叶子黄了，有再绿的时候，却不再是原来那片了;天黑了，有再亮的时候，却不再是原来那天了。
我生活在这世上也有四千多天了，可我又在这世上留着些什么痕迹呢?我反思。三四岁，学舞蹈;五六岁，学钢琴;七岁，学小提琴;八九岁，学画画;十岁，又开始学钢琴……可这些，又有什么用呢?都半途而废，学无所成……时间匆匆，转眼十一二年，我又学成了什么呢?时间都被浪费了!
时间的确过得很快，它会乘你开心玩耍时溜走;它会乘你努力学习时溜走，可我们，却不能埋怨它，因为，它来无影，去无声。如果你埋怨它，它会乘你埋怨它时偷偷溜走……你也拿它没方法啊!唯一的方法是：你不能埋怨它，那就珍惜它!
我曾经埋怨时间过得太快了，使这个世界产生了生死离别。可是，时间老人是公平的，每个人一天所拥有的时间都是24小时，这是不可能改变的。既然我们不能改变时间，那我们就设法改变自己!虽然每个人一天都只有24小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只能留下一片悔恨!
所谓少年易学老难成，一寸光阴不可轻;少壮不努力，老大图伤悲。乘大家现在还年轻，还健壮，就应该努力地去学习一些新的知识，努力地追寻自己心中永远的梦想!
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴!时间比金钱贵无数倍，是无价之宝!时间是有限的，生命也是有限的!人老了，生老病死，这些事，每天都在发生，每天都在重演。所以，乘大家还幸福时，请珍惜!珍惜时间等于珍惜生命。
最新读书笔记模板 篇4
自从接触到社会工作这个专业后，我就对社会学所涉及的研究方法十分感兴趣，特别是实地研究。我好奇于要如何开展实地研究的计划，好奇于如何让当地人接纳自己并让自己融入当地并成为其中一份子，更好奇于如何能够做到真正的客观态度记录身边发生的一切事情。我渴望能够更切身地接触到实地研究这种社会研究方式，然而却一直没有找到一本真正让我能够深入了解实地研究法实际情况的书，直到第一次接触到美国芝加哥学派社会学家威廉·富特·怀特撰写的《街角社会》，才让我对实地研究有了更加深刻的认识与理解。
《街角社会》主要是对闲荡于街头巷尾的意大利青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会（主要是非法团伙成员和政治组织）的关系加以观察，并对这一观察过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述。而这本书最独特之处是作者怀特是以被研究群体一一“街角帮”一员的身分，置身于观察对象的环境和活动中来进行他的研究的，即实地研究，而且怀特采取的是典型的参与观察法，就是通过亲身与被研究者接触，从而拿到最真实第一手数据。这也正是这本书最吸引我的地方。
读完整本书，我真的是受益匪浅，从中最大的收获的更深刻地了解了实地研究，特别是实地研究的过程。关于这方面，我在接触到这本书之前就已经在课本上学习了理论知识：（1）选择研究背景；（2）获准进入；（3）取得信任和建立友善关系；（4）实地研究中的记录。当我带着这些理论上的知识去读《街角社会》时，所有的理论知识都转化成为引导我读这本书的线索，而在读书的过程中我又更深刻地理解了这些理论知识，从而转化为更加有力的专业知识。从怀特选中科纳维尔，到他找到社会工作者的帮忙认识了多克而得以进入社区；从他跟随多克穿梭于街头巷尾以认识社区里的人用尽自己的努力以获取大家的信任并建立了友善的关系，再到最后他整理自己的记录作出的结论，这是一个非常漫长的过程，也是一个充满艰难和阻碍的过程，而这一个漫长而艰难的过程也正是关于实地研究方式的最好实践教材。而在这个过程中，还涉及了另外一个我所关注的问题，那就是客观进行参与观察的方法。正如怀特在书中所说：“当研究者走出大学，每次仅仅到实地去考察数个小时的时候，他可以把他个人的社会生活与实地生活分开。他的角色问题也不十分复杂。另一方面，假如研究者在他所研究的社区中生活一段很长的时期，他的个人生活就会与他的研究纠缠在一起。”而在书中我们也可以看到怀特也曾经犯过一个严重的错误，即那次政治危机中关于托尼与卡洛的事件。怀特得出了一个结论：“参与观察者单纯为了加强自己在一参与领域中的地位，而努力想操纵被观察者，并不惜做出不利于他们的事，这对于被观察者来说是不公平的。”我十分赞成怀特的说法。在实地研究中，随着与当地居民的熟络，研究者会越来越容易倾向于当地居民的许多行为或是逻辑思维，然而也会随着时间的拖长而更迫切地确立自身的社会地位，增加自身的影响力，从而为研究带来更有力的研究资料。我想正如怀特所说得一样，研究者固然可以利用他对自己参与的人群的充分了解而有意识地从事有影响力的活动，但是如果他装作不想对任何人施加任何影响并在此基础上确立了自己的社会地位，而在发生冲突时却突然将他的砝码加到某一方，这种做法是不可取的，也违背了参与观察的基本原则。
另外，看完《街角社会》这本书时，除了感叹怀特本身的实践精神之外，更多的是为他的正确的选择而感到钦佩。多年来，科纳维尔被视为一个犯罪频繁、人口拥挤、贫困滋生、政客腐败的危险地带。在中产阶级看来，这里一团乱麻、混沌不堪，街头巷尾的年轻人终日无所事事，不是赌博就是斗殴，但是，看完此书便能够了解其实它有着完整的社会制度，而在我看来，它本身就是一个小型社会，成员之间有着很高的密切关系，形成了很高的社会相互作用率，所以也就组成了一个个帮派。出身于一个地位牢固的中上层阶级家庭的怀特，如果不是亲身进入科纳维尔生活，是很难跨出自己惯常的活动领域，也就根本不可能那么深入了解这样一个小社会。而不仅仅是怀特，我想任何一个人要想真正认识真实的科纳维尔，都必须对它的社会结构和行动模式有所把握，而欲了解这些，如果采用传统的调查方法的话，则很可能只是得到一系列数字信息而很难获得细微而深入的信息；如果采用非参与的观察，则很难获取社区中人们的信任，毕竟很少有人会对一个局外人敞开心扉。所以参与观察法将是怀特最好的选择，而事实上他真的尝试了。正如他自己在书中所说的：“一个人的态度是无法被观察的，而必须从他的行为来推断。由于行动可以直接被观察，并可以像其他科学数据一样被记录下来，所以通过研究一个人的行动来了解这个人，似乎是明智之举。这种方法不仅提供了有关非正式群体关系的情况，而且为理解个人如何适应其所在的社会提供了一个框架。”
在科纳维尔居住的3年多时间中，怀特借助多克的帮助认识了通向其中各类群体的关键人物，与他们交谈，并坚持每天进行详细的观察记录。我想这种生活一定是充满了刺新鲜趣味饿，同时也是充满压力的。书中有一句话我的印象十分深刻：“虽然你喜欢你的工作，但只要你在从事观察和访谈，你就要扮演一种角色，你就无法完全放松。”这就是怀特的心情吧，既充满了期待又紧张。
不过正是怀特这一明智的选择，他获得了许多第一手资料，也一步步走向他的研究目的与成果。怀特紧紧地跟紧了多克，穿梭于参差木结构楼房、逼仄街巷和声色交杂的娱乐厅里；他尽可能地道地待人接物，即使一开始他的意大利语是如此生涩；他让自己的双手在政治选举时冒险重复投票；他用自己的大脑去设计下一步的方向，收集和分析每一次取得的资料，然后进行推理，最后得出了关于研究科纳维尔的结论。我们可以通过怀特的叙写看到整个科纳维尔的实际生活情况，更可以通过他对身边人物的描写感受到科纳维尔那里的居民的思想和心理轨迹。
我十分庆幸自己能够在这样的机缘下接触到《街角社会》这本书，我想就算我不是社会工作专业的学生，也会被这本书的写实和研究内容所吸引与感染的。而现在我作为以为社会工作专业的学生在看完这本书时真的是备受鼓舞，也激发了我更浓厚的学习兴趣。也许我对这本书的理解与认识仍然还不够深刻，我想假如再过几年，当我真的成为一名真正的社工时，再次回看这本书，我将会收获更多！
最新读书笔记模板 篇5
“人生在世，最大的敌人不一定是外来的，而可能是我们自己!”读了刘墉的《超越自己》，给我震动最大的便是这句话了。
《超越自己》是作家刘墉写给刚考上纽约史岱文森高中的儿子刘墉的一百一十六封书信，信中针对而这些每日生活所遭遇的事件加以发挥及引导，寄理于情的的字字句句，充满了父亲对儿子的关爱，教会，期许。
超越自己，这句简单的话概括出来了所有成功人士的秘诀，他们有勇于超越自己的冲劲。那么为什么大多数人都不能成功呢?因为他们难以把喔机会，因为拖延的毛病﹔容易满于现状，没有更高的理想﹔不敢面对未来，因为缺乏信心。为什么不能成功?一句话，因为不能超越自己。
其实我们每个人都有超越自己的经验，在幼儿期，没有人比我们走路，我们却是这自己站立，不断站立，不断跌倒，不断站起，不断试步终于能从爬的阶段，走入走的时期。然而，我们对此也不满足，又要学习跑。那么为什么在我们能早，能跑，能写，能说之后，却丢掉了自己原先具备的不断超越的冲劲呢?
因为这是上天的安排，让我们在具备了谋生能力后，就很少有继续超越的想法。也只有这样，我们才能安心做一个普通的凡人。
只有少数人会说﹕“我不要做一个普通人，我要超越自己。”于是，在这种努力与信念下，他们将自己提升了并且随着不断地超越，他们做出了世人无与伦比的成就。他们就是前面说的那些成功人士。
所以刘墉说﹕“在整个奋斗过程中，我认为最大的敌人不是别人，而是自己。尤其是那些收受尽呵护的年轻人，为了独立面对未来，他们必须战胜自己的惰性和依赖心。这种毛病若不根除，无论在父母的逼迫下成绩，功课有多好，将来都难以成功……这个世界是不等人的，它残酷得甚至不能给失败者一点点的同情……你必须成功，因为你不能失败!这是一句莫名其妙的话，却给人耐人寻味的道理。
我用三句话概括了这些内容﹕超越自己与生俱来的弱点!
创造自己个人的风格!
习惯于畅游在书的海洋里，我感受到了它的博大精深，从《十万个为什么》到四大名著，从《一千零一夜》到《平凡的世界》，余秋雨的散文杰作，金庸的武侠小说……那是一个迷人的世界，在那里精神得以慰籍，心灵得以净化。
一直很喜欢刘墉先生的文章，读着他的文章，心中总会有一股莫名的感动。《超越自己》是作者的独子考入美国著名的高中史岱文森学校第一年，作者写给那个怯生生年轻人的一系列信件。教导他怎样面对艰险横逆的环境和未来的挑战，教他怎样发挥潜能，超越自己!
在书中，作者强调：人生最强的对手，不一定是别人，而可能是我们自己，在超越别人之前，先得超越自己!在肯定自己之前一定要先超越自己，超越自己就能肯定自己。
每个人应该从小就看重自己，在別人肯定你之前，你得先肯定自己。常常觉得自己很沒用处而看轻自己，在家中也常常觉得自己一无是处，或是感到连一点事都做不好，因而伤心、难过，往往使自己摔的很惨，人生或许就是这样吧，沒有失败哪来的成功呢?越挫越勇，勇于挑战才会拥有许许多多的经验和回忆。在人生这条路上，自始至终都和你竞争的对手不是别人，而是你自己!如果想要更好地战胜自己，超越自己，那么你就应该从小就会看重自己。这样你才能成为一个真正冲破人生冰河的人——一个生活中的强者。
刘墉先生形象地比方：“马腿断了，当然还能活!但是身为一匹马，不能跑了，就算活着，又有什么意义?”所以，作为一名教育工作者必须成功，让学生能养成良好地学习习惯和掌握做人的基本道理。在这点上，绝对不能失败，因为失败的不仅仅是我一个人，而是我和我的学生们!
人生在世，最大的敌人不一定是外来的，而可能是我们自己!我们难以把握机会，因为犹豫，拖延的毛病，我们容易满足现状，因此不思进龋这些，都是导致我们失败的原因。古人也说过：“忧患可以兴国，逸豫可以亡身。”具有忧患意识，掌握正确的方法，人生就会走向成功!
最新读书笔记模板 篇6
最近，我看了《快乐王子》 这是英国著名作家王尔德的作品，它是一篇想象丰富、语言生动的童话。在这篇童话里， “快乐王子” 是一个塑像，他满身贴着薄薄的纯金叶子，有着一对晶莹的蓝宝石眼睛和一颗嵌在他剑柄上的红宝石。人们都说他是世界上最快乐的人，其实他并不是人们想象中的那样快乐，恰恰相反，而是每天愁眉苦脸有时甚至眼里装满了泪水。因为他看到了人们饥寒交迫的情景。终于，上帝让他遇到了一只小燕子，他让这只小燕子把他剑柄上的红宝石取下来送给生病的孩子，把做眼睛的蓝宝石取下来送给写戏的年轻人和卖火柴的小女孩，还把他满身体贴着的纯金叶子一片一片地拿下来送给穷人们……
看到这里，我被他乐于助人的精神和行为深深的感动了，虽然它失去迷人的神采，但它依然露出迷人的微笑。然而，“快乐王子”也因为变得破烂不堪被拆除了。
虽然“快乐王子”永远离开了我们，但是他那为济世救穷而甘愿牺牲一切的高尚品德是值得我们学习的。我们应该尽可能的给身边需要帮助的人一些帮助。因为帮助别人所得到的快乐才是真正的快乐！
但是，也有的人说，他这样做是失去了自己的尊严。不，并不是这样，这反倒是捍卫了自己的尊严。他的这种舍己为人，无私奉献的伟大精神却永远留在了人们心间。而有些愚昧的人，只是一味的评论外表，却忽视了内心。不是吗？是内在才是最重要的。看完这个故事，使我的心情久久不能平静……
最新读书笔记模板 篇7
很喜欢巴金这位作家，读过他的《激流三部曲》，他在写作《家春秋》时还不满30岁，让我对她的敬佩之情有增添不少。最近，我刚刚读完这部作品，心理起伏跌宕，书中很多的故事情节让我印象比较深刻：
语言描写平中出奇。在日常生活对话中，巴金笔下人物的语言中规中矩，和人物的身份，性格比较合拍，而发生冲突时的语言刻画，令人有身临其境的感觉：那可恶的觉英和淑华的对话，觉民和克安的对骂，让读者为正面人物的命运牵挂，恼恨反面人物的语言，写活了。不过我觉得，对于觉民的心理活动，语言描写，特别在平常的叙述中，有些理想化，少了生活的积淀，不是微笑就是冷笑，略显脱离生活，和觉慧比较起来，差异性不大，看完《秋》，差不多就会把觉慧忘掉，让觉民弄混了，语言的描写不够鲜明。
文笔很干净。看《家》，虽然仅仅看了几页，但是一个简洁、明快、大气的笔触已经跃然纸上了，景物的描写，对于月光的注释，令我耳目一新。没有家长里短的叙述，有一种大家庭子弟的眼光，比较脱俗，当然，老舍的“俗”也不是不好。
中心人物的描写牵动着我的眼光。你可能不喜欢觉新，但是你不能漠视觉新。巴金在觉新身上投入弄笔重墨，不管是他处理事务也好，还是他的感情生活，觉新的身影总在读者的眼前挥之不去，而且有时候搞得读者胸口发闷，对于自己一个不喜欢的人这样牵挂，简直是一种折磨，巴金的觉新，自然成为文学人物里面一个经典形象。后来孙道临演绎得也比较成功，我有一个天真的想法，陈道明演可以不可以?王志文呢?
景物描写。一件事情，只要提上一千遍，那人们肯定记住。高家的大花园，天天讲，月月讲，年年讲，不厌其烦。人是怀旧的，巴金的笔，景物描写也没有脱离开这个令他感伤的地方，好像我们现在的“忆童年”，不同的人不同的写法，巴金的年轻的眼睛，到没有太多出彩的地方，印象比较深刻的，是他的关于月光的描写，想起来老舍的《月牙》，不断的点到月光，每次有不同。
最新读书笔记模板 篇8
放寒假前从卓越网购了几本书，放假时刚好到货，打开包装一看，居然有两本书的内容与之前买的重复。一本是余秋雨的《山居笔记》与之前买的《历史的暗角》，另一本是《中华文化四十七堂课》和读过的《问学》,内容并无二般。我不懂出版社，也不懂盗版，但是看到新买的余秋雨著《霜冷长河》，却没有打开的欲望。倒是毕淑敏的《蓝色天堂》一下子吸引了我，于是，在忙忙乎乎过年的氛围里，这本书成了我的首选阅读，半个月了，直到今天终于读完。
书的封皮是一张折叠起来的环球之旅手绘地图，并有旅行的33个理由，在地图的下方写着八个大字“行在心里，心在路上......”翻开书是蓝色的书页，插有一张和平号纪念版船票，船票其实是一张明信片，毕淑敏写到“......将来的某一天清晨，你会扯起风帆，踏上触摸地球素颜之旅的征程......”。
蓝色，我最喜欢的颜色。
旅行，是我喜欢的生活方式之一。
而“行在心里，心在路上......”，让我有了虽未即刻踏上旅程，却可以在这本书里遨游，人未上路，心已经在路上了。据说，这是中国大陆公民首次乘坐游轮，一共有六名中国人完成了环球之旅。
对大海，几乎很少有人说不喜欢，即使知道大海狂怒的时候，汹涌澎拜巨浪滔天，甚至爆发海啸，然而，海毕竟是海，百纳百川是胸怀，巨浪翻滚是气概，浪花朵朵是情怀，特别是海的颜色，碧蓝澄澈，灵动耀目，喜欢大海，喜欢大海的颜色，没有特别的原因，就是喜欢。
毕淑敏说“蓝色是这个星球上最广泛最汹涌澎拜的颜色，它博大精深，无处不在。它负载着所有的生命，乾坤挪移生生不息。它酿造着所有的文明，丰功伟业乐此不疲。所幸截至今日，它还没有被人类的贪婪彻底污染，尚保持着宇宙洪荒的洁净和丰饶。我把这本书名叫‘蓝色天堂’。天堂并不遥远，天堂就在你我指尖。天堂是可以建设，也是可以毁坏的，就看我们如何面对人类的未来。”她还说“我不相信地狱。但是我相信天堂，我所笃信的天堂，它不在天上，只在尘世。人间本该就是天堂。”
于是，xx年5月14日，毕淑敏在儿子芦淼的陪同下，由日本的横滨出发进入太平洋，一路向西，昼夜兼程五万多公里，途径几十个国家，历时114天，进行了一次荡涤身心的旅行。期间由于汶川地震，专程赶回国内捐款授课，虽然这个旅行的句号画的并不完整，但是，在她的人生旅程上，此次环球收获的岂止是旅途的鞍马劳顿，更多的，是对生命的敬重和与大自然亲近的人生态度。
“海在海中，风在风中。”她说。
生命在生命中，旅程在旅程中。我说。
遭遇海上风暴，忍受和平号在无际的大海里肆无忌惮的震动，毕淑敏轻描淡写而又无限调侃地说，在自己“香消玉殒”之前，早就写好遗书做好准备了。如果因为不可预测的原因，而在旅途中出现意外发生不测，我还真感觉沉入海底是最好的归宿，若是我的遗嘱一定会这么写：若在海上遇难一定不比打捞，就让我睡在那里吧，安安静静，无人相扰。
在冰岛因为贪恋朗格冰川的壮美，芦淼租的车绕道而行，行至半路汽车底盘被一块大石头卡住，还好车上有齐全的工具，在排除故障之后，飞速驶回正道，当芦淼载着毕淑敏赶回雷克雅未克，登上和平号时，和平号刚要起锚，船闸在身后降落，两人身上冷汗如浆。按照规定，和平号不会因为任何人误船而更改离港时间。一旦误船，你就要搭飞机直接奔赴下一站。
在美国纽约港，和平号被查出左舷漏水，漏水的地方居然不是用钢板而是用水泥进行简单封堵。船上的救生艇数目不足，并很快发现右舷也漏水，需要维修，2000多人只好原地等待，并且每日花费不菲，为美国经济做贡献。
在墨西哥，毕淑敏高烧不退，但是她说“我不害怕，一点也不。”她耐心的和自己的身体对话，但是以她医生的知识，她知道这次发烧非同寻常，自己几乎是束手就擒，除了吃药多喝水，剩下的就是和疾病对峙。回国第二年，也就是xx年，墨西哥爆发了“猪流感”，她当时的感冒，就是当地流行已久的一种变异性的病毒，后来此病毒变本加厉成为大家谈虎色变的“N5N1”。看到这里，不仅说出几个“好险”。
当然，从踏上旅途那一刻起，就要承担旅途的艰辛和风险，“无限风光在险峰”，最美的风景总是和最艰险的探索紧紧相连。
危地马拉的密林里，是蒂卡尔金字塔的锋利，是许多珍稀动物的乐园，是玛雅金字塔的所在地，也是玛雅人后代的家园。
在古巴，见证了哈瓦那雪茄的制作流程。最好的雪茄都是纯手工制作，最少需要三年，222道工序，雪茄是天赐古巴的黄金，它们远渡重洋，为古巴创造外汇，改善了当地居民的生活。
在巴拿马，以2.4美金的门票，领略了圣洛伦索要塞，它是美洲最古老的西班牙军事要塞，1597年由殖民者修建，目前已经是满目废墟。站在临海的悬崖上，你看到一汪碧蓝的海水，然而这一汪水，一半是大西洋，一半是太平洋。这个要塞的存在警示着一部分人欺压掠夺另一部分人的历史再也不能重演。
在尼泊尔的加德满都老皇宫广场上，毕淑敏肆无忌惮的长时间发呆，关于“湿婆”和“宙斯”的故事，那不过是个故事罢了。书中插有一张图片，毕淑敏穿一件红色上衣，背景是白色的虚设拱门建筑，身旁有不相识的游人，太阳很好，懒洋洋的，毕淑敏也很好，懒洋洋的。我感觉自己看到这里的时候，也很好，懒洋洋的，陪她一起发呆。
在恒河，亲眼目睹了焚石台上的尸体焚化成烟，刺鼻的气味里，死者的灵魂前往天堂，恒河，是他们生命的起源和结束。没有哭声。他们对待死亡的安然，让人敬佩。前不久看一则电视短片，据说因为恒河水质变差，居民颇有微词，建议政府出台措施治理河水污染，真希望宗教和环保能并驾齐驱，两全其美。
毕淑敏从一个女性特有的角度，完成了她的《蓝色天堂》，和余秋雨的《文化苦旅》相比，风格各异，却都是作者一路走一路行的辛勤笔耕，各有千秋各具风采，他俩都是我喜欢的作家。精彩之处还有很多，例如关于金字塔和冈仁波齐雪峰，世界上所有的金字塔都有相似的结构，而这种结构都酷似西藏阿里地区的冈仁波齐雪峰，刚毅中透着高傲，雄伟里透着安详，它接受来自世界各地不同民众的顶礼膜拜，它是湿婆居住的神山。
我在《蓝色天堂》的旅行结束了，恰是午夜，希望我今夜睡在蓝色天堂里，好梦。明天太阳升起来的时候，我会翻开余秋雨的《霜冷长河》，春天的脚步近了，冰消雪融，河水醒来，真好。
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