《于丹重温最美古诗词》(精选范文)。
读书足以怡情，足以博采，足以长才。每个人从出生之后，都需要阅读一定量的书籍。每次阅读完书籍后，都会体会到书中人物那终身百折不挠的精神。那么我们就可以将自己的感想记录下来，写一篇读后感。那么，你会不会在读完一本书后写一篇读后感呢？小编推荐你不妨读一下《于丹重温最美古诗词》(精选范文)，相信能对大家有所帮助。
北魏诗人贾思勰在他的《齐民要术·栽树》中写到：“时时灌溉，常令润泽。”作为中华儿女，应拥有一颗中华之心，这便需要让五千年的经典文化不断润泽自己的心灵，在文化的浇灌下成长。
翻开这本300页的书，第一感觉，就是它很细腻，没有太多刻板的说文解字，仅仅是清风明月，几度春秋。深夜，窗外繁星点点，在灯下耐心地阅读，于字里行间，寻找中华五千年的文化底蕴，给内心深处的那份诗意一抹安宁的气息。
哪个中国人不是听着“床前明月光”，学着“明月何时照我还”长大的呢，“江畔何人初见月？江月何年初照人？”千古的文学，全都沉淀在这一轮明月之中了。多少远行的游子，是否都会在中秋之夜遥望远方，吟一句“但愿人长久，千里共婵娟”？这是属于中华儿女的，有温度也有感情的千年文化。
说到明月，自然就会提到李白，从“小时不识月”到“对影成三人”，李白对明月的感情甚至可以说是友情，自小相识。身为浪漫主义诗人的他就常常饮酒、赏月、写诗，明月，也是李白的情怀吧。
若明月是夜里浅浅的思念，夕阳就是傍晚深深的眷恋。“夕阳无限好，只是近黄昏”，一句沧桑的感叹，两行千古的诗句，《小王子》里说，“当一个人悲伤的时候，他会爱上看日落。”其实这可能就是中外文化的不同之处，因为我们的诗意不仅仅是悲哀，还有许许多度的情感深藏其中，或许有“夕阳西下，断肠人在天涯”，可也有“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。”悠悠的眷恋与情思跃然纸上，夕阳也意味着安宁，那就是苏轼那种“也无风雨也无晴”的境界了。
或许又一天黄昏，金色的光辉在我的桌前停留了一瞬，我愿停下手中的事情，凝视这一抹灿然的亮色，让回忆在晚风中纷飞，也找到属于自己的诗意。
“春花秋月何时了，往事知多少。”细细体会春去秋来，用诗人的目光看山清水秀，何尝不是一种修行。在不自信的时候想到“天生我材必有用”，在寂寞的时候想到“独坐幽篁里”，在郁郁寡欢的时候想到“月若无恨月长圆”，也就是让自己悄悄沉醉、融入中华的千年文化了呢。学会汲取积极，调整心态，不断去寻找最好的自己。
合上书页，不免羡慕于丹老师，不仅在阅读、思考中了解、感受古人的思想，更让自己的美丽与气质由内而外，缓缓散发。书中的文字、语句之间，唤醒诗意，润泽心灵。
HDh765.com更多读后感600字编辑推荐
《小学生必背古诗词首》(优秀范文)
在我牙牙学语的时候，妈妈就经常教我背一些简单的古诗，每天睡觉之前我都是在朗朗上口的诗歌声中入眠。妈妈总是告诉我古诗是我们中国人特有的一种文学形式，做为中国人应该从学说话的时候就读诗。
一上小学，学校就给我们发了一本《小学生必背古诗词75首》，拿到书以后，我就迫不及待的读了起来。通过这本书我认识了也更深入的了解了许多大诗人。有爱鹅的骆宾王，有“红颜弃轩冕，白首卧松云”的孟浩然，有为人豪爽的王翰，有存诗最多的陆游，有诗杰王勃，有诗狂贺知章，有诗仙李白，有诗圣杜甫，诗魔白居易……每个诗人都是通过他们的诗歌表达了心中的苍凉悲壮或不凡的胸襟抱负或自然界中的壮丽景色，借景抒情，借景抒志。
这本书中我最喜欢的是贺知章的《咏柳》。
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
这是一首构思新颖的咏柳诗。诗人运用了精妙的比喻形式，生动形象的描绘了柳树的形态，赞美了春天万物生长的蓬勃生机，表达了诗人对春天的的无限热爱。诗的前两句用了两个比喻来表现春天柳树的生长状态，写出了柳树的翠绿晶莹，突出了柳树叶子的颜色和柳条的轻柔之美。三四句采用了自问自答的形式，把二月春风比作神奇的剪刀，形象地表现了柳树在春风的吹拂下抽枝长叶的情景。最后一句真是神来之笔，写出了这首诗的诗魂。古诗的魅力就在于此，短短的四句，就写出了春天柳树像一位婀娜多姿的女郎，描绘了一幅生机勃勃的春景。整首诗通俗而高雅，平淡中见神奇。
孟郊的《游子吟》也是我很喜欢的一首诗。
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖？
这是一首离别时母亲为孩子缝衣服的场景的描写，表现出母子之间深沉的爱的诗。开头的两句用两句最朴实的语言，两个简单的排比句突出了两件最普通的“丝”、“线”，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接的两句写出了母亲的动作和心思，慈母的一片深笃之情，就在这细微的小事，点点滴滴，琐碎的日常生活中流露出来，朴素自然，亲切感人。最后两句诗人用反问的句式，升华了这种赤子炽烈的情意，表达了诗人对母亲的感激之情。全诗浅显易懂，没有华丽的词藻，但情真意切，千百年来拨动了广大读者的心弦，引起了千千万万游子的共鸣。
林语堂先生说过：“诗歌教会了中国人一种生活的观念，使人们对大自然寄予无限的深情，并用艺术的眼光来看待人生。”从《小学生必背古诗词75首》中我体会到了这点，也学到了许多知识，也感受到了诗人的伟大和诗句的优美。
《小学生必背古诗词首》(优质读后感)
我从小就喜欢阅读，爸爸说我一、两岁的时候最爱看的书是《花园宝宝》图画书，每次看书，我都会乐呵呵地笑个不停。那时我不认识字，爸爸每天都会在我睡觉前给我读一个小故事。记得我读幼儿园后，最爱看的书是《巴巴爸爸》、《小熊和最好的爸爸》，还有《不一样的卡梅拉》，我有一整套《不一样的卡梅拉》，里面的小鸡卡梅拉勇敢执着，充满奇思异想，是我小时候崇拜的偶像。现在，我每天都会读的书，是《小学生必背古诗80首》。我最喜欢跟爸爸在阳台上一边泡茶，一边朗读古诗词，随着我们的朗读，那些优美的诗句，在阳台上流淌、飘散！
古诗里面，有春、夏、秋、冬，有日、月、花、鸟，有大自然的美。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，是韩愈眼里清新美丽的春天；“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，是杨万里眼里热烈的夏天；“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，是张继眼里冷冷的秋天；“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，是柳宗元眼里孤独的冬天。我觉得，在诗歌里面，大自然变得更加地美好了，诗歌，使我们更加地热爱我们的大自然和祖国的山河！“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，“两岸青山相对出，一片孤帆日边来”，我们祖国的山河是多么壮丽啊！
古诗里面，还有美好的情感。有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“死去原知万事空，但悲不见九州同”的爱国感情，有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、“海内存知己，天涯若比邻”、“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深厚友谊，有“临行密密缝，意恐迟迟归”的慈母的爱，有“举头望明月，低头思故乡”、“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的思乡之情。人们美好的感情，都凝聚在一首首诗歌之中。
古诗词，是古人留给我们的优秀文化遗产和宝贵财富，她散发着璀璨的光芒！优美的汉语、汉字，让我们引以自豪！但是，我们现在很多孩子、学生不喜欢古文，不喜欢古诗词，他们整天沉迷在玩手机游戏和看一些古古怪怪的漫画书当中，很多人连组词造句都不通顺，大人们也整天用电脑打字，连一些基本的汉字都忘记了怎么写。如果我们不好好地学习祖祖辈辈传承下来的优秀传统文化，以后，这些优美的古诗词就会被掩埋在灰尘当中，失去了她的光辉！
古诗词，是这么美好，让我们一起，都来读读古诗词吧！
《于丹论语心得》(精选读后感)
《于丹论语心得》读后感《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。主要讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。书中每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理。于丹老师讲授《论语》心得别具一格。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，《论语》犹如高山上一颗劲松高不可攀，只可仰望而不可触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》透过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。他说：“孔子没有温度，只有色彩”。我第一次见到“国民幸福指数”一词，物质好处上的幸福生活它仅仅是一个指标。单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。“该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之间、夫妻之间，一些生活中的琐事，抑郁于胸。“胸怀无限大，很多事情自然就渺小了。”自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢?师徒结对徒弟总结应对人生的遗憾，我们要在最短的时刻内接收下来，不好纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。如果你正因错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得十分精致的佛像，每一天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗-议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地说，正因你只经过了四刀就走上了这天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。我读后眼前一亮，我们过去总是喜爱与他人相比，为什么你我一齐参加工作，你这天如此辉煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的发奋、做出的贡献、肩负的职责、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐!
《于丹论语心得》(读后感参考)
《于丹论语心得》读后感600字
以前总说门当户对是封建毒害的残余，但真的没有更现实的意义吗？就我看来，它是为婚姻做一些必要的、经常被忽略的、精神层次上的铺垫。当然，我并不是说要把其当成一种铁定律例来执行，而是认为应该作为必要的参考来对待。
子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
好的朋友是良师，他潜移默化地影响你的思想、行动，令你觉得快乐幸福，生活处处充满阳光；好的朋友不见得时时刻刻陪伴在身边，却可以在你需要的时候默默地站在你身边，也许仅仅是一个眼神、一句话语、一种态度、一份默契。
但是再好的朋友，也是需要距离的。否则就是非爱行为，就是事君数，思辱矣；朋友数，思疏矣。
那么如何可以结交到好的朋友？最根本的，让自己成为善良的、乐观的、幸福的人，使自己与这些美好的品德相贴近，那么至少可以在与这样美好的人相遇时共品一杯茶。
于丹老师讲授《论语》心得别具一格。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，《论语》犹如高山上一颗劲松高不可攀，只可仰望而不可触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。他说：“孔子没有温度，只有色彩”。
面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。
于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议：我们本是兄弟，,凭什么人们采着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。
我们知道，西方国家以宗教立国，中国长期以儒学立国。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢！
品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
《于丹论语心得》读后感600字
于丹教授说：“《论语》教给我们很多处世的办法，做人的规矩，这些道理有时候很朴素。《论语》不是板着面孔的一部书，它教给我们的办法有时候透着一些变通，它告诉我们一种做事的原则和把握原则的分寸。其实我们今天总在说什么事情是该做的不该做的，什么事情是好是坏，有很多时候一个事情的判定不简单是好坏之分，只是你是什么时间做这件事，或者把这件事做到什么程度。其实有很多事情应该是有尺度的，孔夫子不是一个提倡一味丧失原则，一味要以一种仁爱之心去宽宥一切的人。”
现代社会人与人的关系可以说更近了，也可说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题。孔老夫子说：过犹不及。在孔子看来，事情做得过头了，和没有做到位是一样的效果，那么，在现代生活里，我们该如何把握为人处事的分寸？当遇到不公正的待遇时，我们该保持什么样的心态？面对自己亲近的人，我们又该掌握什么样的原则？在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能保持一个良好的人际关系？
她告诉我们：先修炼好自己，戒之在斗，不要听信他人对你的鼓动，要结交有平常心的朋友，结交到淡淡的平和的朋友，她就是你最好的朋友。为人处世是有哲学道理的，只要你能多动脑筋，多问几个为什么，遇到什么事情，不要过早地下结论，要多听，多看，多闻，把人家走过的路，间接地警示自己。那么你的人生路就会走得很好，也会走得很顺畅。如果一个人对自己要求更加严格一些，设身处地为他人着想，少苛刻别人，君子不抱怨别人，对自己每天都要检点，那样的人，才会做到慎言之.一个人尊从学问的人，才会让自己成为有知识有教养，有能力，有抱负的人，才是最明智的人。
《劳动最美》(精选范文)
有人说只有通过父母的努力我才会云步青云，有人说我要做一名魔幻天使，让所的梦想都能够变为实现，通过阅读《劳动最美》这本好书，使我明白了人世间美无处不在，但你要获得真正的美那是要通过辛勤的劳动，才会得到别人的认可。
《劳动最美》这本书的第一页就向我们介绍了劳动创造了人类，人类从直立行走那一刻开始就创造了劳动，如果没有劳动可能今天的我们还在不断在地上弯腰爬行，没有劳动就没有我们今天的美好生活，记得在很小的时候我和姐姐的身体都不是很好，每天不是吃药就是打针，为了让我们早日能够脱离那片苦海，爸爸会每天都会带着我们来到体育广场边不断的练习跑步，日复一日我们不仅学会了跑步更告别了药瓶，或许在外人的眼里这并不是一件劳动，只是一个跑步，但我要说在我幼小的年龄中爸爸的努力也是一种劳动，他的美体现在坚持不懈和默默的奉献，他的美是我们的身体变的更加的健康。
还记得科技的腾飞给我们带来的日新月异吗？本书的第28页，向我们介绍了古代的劳动人民希望听到更远的地方，却无法想象和做到，因此才有千里眼和顺风耳的幻想。然而，今天的我们早已借助无线电这种现代科技把声音早已传遍了世界。当我们在享受幸福生活的同时，可你又是否想到我们今天幸福生活又是多么的来之不易，那是因为有无数默默奉献的工人、农民、科学家和知识分子，他们扎根山区，不畏艰难，几十年如一日，用大爱和无私谱写出了一篇篇壮丽的奉献歌。这种伟大的奉献不正是我们渴望的一种美吗。
劳动不分贵贱，生命因奉献而精彩。本书第37页向我们介绍了我国伟大的农民科学家袁隆平爷爷，他把我国的粮食产量从解放前的300千克提高到1000千克，每年增产的稻谷能够多养7000万人，这一个简单的数字背后，让我们回想到爷爷曾经讲过的59年全国闹粮慌带来的可怕，那时候如果有现代的科技，就不会有那么多人会饿死在田间和地头，今天没有无数的劳动者来为我们创造出的科技，我们将一无所有，没有袁爷爷的多年的奉献爸妈在爱我们也会照样没有好吃的米饭。
劳动是最辛苦的，同时劳动也是最伟大的，感谢爸爸因不懈的劳动让我们弱小的身体变为了更加的结实，感谢广大的的科学家、老师、工人、农民不懈的付出，为我们创造了幸福的生活，让我们向劳动者们致敬！向青春正能量赞美！中国梦！劳动美！
评语：作文语句优美，用词恰当.小作者用流畅的文笔，既写出了读《劳动最美》这本书的感悟，又能结合自己的生活实际感悟“劳动创造了美”，同时小作文还字里行间流露出对父亲的感恩之情。立意高远,令人赞叹！
于丹趣品人生(读后感大全)
【第1篇】
于丹眼中的人生是什么样呢?她认为人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》这样一本书。人生的趣味在于什么，怎样发掘人生中的趣味呢?这也是一个范围太大程度太深的问题，但是，依然可以从个别的方面入手，从而窥一斑而知全豹。人生就是一个过程，我们活的是这个过程中的感受，享受的也是这个过程中的感受。在于丹看来，能否放开心境，从容而快乐地享受并经历人生，是人生是否圆满的关键。但是享受人生从哪里入手呢?于丹给出的答案是:琴酒茶。琴酒茶大家都不算陌生，除了琴稍微不那么大众之外，另外两项都是大家生活中频繁接触的东西。琴在古代是非常高雅的东西，与琴有关的故事很多，比如高山流水，比如对牛弹琴，比如蔡邕的焦尾琴等，这些故事不仅体现的是古人的风骨情趣，也体现了琴的风骨和韵味。现在的人们生活节奏比古代要快很多，所以认为无法去享受那种闲逸的生活，尤其是听琴抚曲这样高雅的享受，更是可望而不可即。其实，于丹告诉我们的是，我们不必照本宣科，不必邯郸学步，不必鹦鹉学舌，我们要学的是古人的一种心境，而不是照搬古人的生活方式。如果学到了古人的那种心境，那么，无论在什么样的时代背景下，在什么节奏的生活环境中，我们都能享受到生活的快乐，感受到内心的宁静与安逸。
于丹教授书中，延续了心灵鸡汤式的风格，或引经据典，或直陈观点，用一个个典故或现代故事将我们生活都将遇到的困惑阐释得淋漓尽致，清晰明了地回答了我们生活中所碰到的种种问题，句句直指人心、撞击心灵。所以，与其说这是一部文化随笔，还不如说这是一本身心灵的佳作。在书中，你将读到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籁的琴声”，让自己疲惫、充满噪音的内心停一停、静一静，重新找回真实的自己，找到自己内心的真正所需。从某种程度上说，于丹教授更像是一位“心理医生”，在她的悉心开导下，那些曾经萦绕在心头的负面情绪--焦躁、迷茫、抑郁、愤懑将会逐渐消散。我们困顿的心灵将会在寂静的阅读中找回生命的本真，找回那个最初的自己。这就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人与古人的时空界限，解读当下的生活状态，让我们用一颗闲闲的心去享受生活，在建功立业的同时不要丢失自己。无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。
【第2篇】
这本书讲述了人生在于丹眼中是什么样子的?在书的开头他曾说过:在当今社会生活中，生活情趣究竟是一种奢侈品，还是一种必需品呢?缺少有情趣的生活方式，往往会让我们在忙碌中失去自己的心灵。我们今天究竟应该以什么样的方式生活呢?接下来在书中都一一讲解。
在读这本书中，就如一位心理医生在与你谈话，她会帮你解开一个个谜题，将你所有的焦虑，迷茫、抑郁全都驱散。最终在心理找回原本的自己。为了让我们更明白直观的了解，也引用了许许多多的小故事。如:差役押解一和尚，每天早上启程前差役必要清点一番:包袱，在;公文，在;和尚，在;自己也在，这才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，将他的头发剃光，把自己的僧袍给他换上，然后逃之夭夭。次日差役醒来，例行公事:包袱在;公文在;和尚呢?环顾四周无人，摸摸自己光溜溜的脑袋，看看身上的僧袍-和尚在!差役纳闷:那么我到哪儿去了呢?包袱是我们赖以生存的物质生活，公文是我们安身立命的职业，和尚是我们日复一日忙碌的事务。于丹说:“当我们日复一日的忙碌着，过分关注于一件一件琐碎的事情……就会越忙越忽略自己的感受，不知不觉将自己置换成囚徒。表面上看，和尚还在，但是自我却找不到了。”
在整本书中，于丹老师总的分成三大块:茶之味，酒之品，琴之趣。特别是在茶之味中，我原本不喜欢茶的苦涩，而现在，我偶尔会喝一小口，细细品味它的幽香，让自己的心灵沉静下来，也许这才是品茶的意境。在书中虽然大部分写的是古人，但是于丹老师不是让我们学古人的生活方式，而是古人的生活情趣。这样的话无论在那里都能享受到生活情趣所带来的快乐。
这就是于丹的这本书，她告诉我们在现代社会忙碌之下，用一颗闲适的心去体验生活情趣，就会在生活中不会迷失自我。无论有多么忙，在人生的道路上，一定要在路途中品味生活，这不仅是一种情趣，更是一种生活的态度。
【第3篇】
于丹在与读者阔别三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在书中，她传达给我们一个理念：用休闲的方式找回淡定幸福的自己，也是一种生活的方法。在这本书中，于丹讲述了古代名士富有情趣的生活方式，用各种事例告诉我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，每个人都可以拥有古代名士般悠闲舒适的生活。于丹认为，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的一个节奏。
于丹选择了茶、酒、自然山水等每个人都可以触摸到的载体。这些载体无关物质财富，又十足中国式，自成一套仪式，可以让每个人找到一种心灵寄托。为此，于丹延续了心灵鸡汤式的风格，或引经据典，或直陈观点，用一个个典故或现代故事，将我们生活中遇到的困惑阐释得淋漓尽致，清晰明了地回答了我们生活中所碰到的种种问题，句句直指人心，撞击心灵。
于丹用清代大戏剧家李渔的“且停亭”的故事阐述自己对人生的理解：亭子的“亭”加一个单立人，就是“停”，人进了亭子就“停”下脚步。亭子原本是空，有了人以后就有了意义。我想，《于丹趣品人生》的意义就在于，于丹想在忙碌生活里给大家搭几个小亭子，让匆忙的脚步有停歇的时间。
那么，我们究竟应该以什么样的方式去生活呢？于丹认为，在用尽一生去实现自己毕生的愿望的时候，要懂得停下来享受生活的意趣与闲情，时时观照自己的内心，不要在忙碌中失去自己的心灵。
值得一提的是，该书中哲理性的语言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，关键是要学会品味，才能滋养心”，“明月清风是最好的滋养品”，“走到山水之间，才能够感觉到与生命有如此亲近而深刻的融合”------这些精妙的语言背后是对生活通透的感悟，需要我们用心细细品味。
人可以憧憬未来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在。于丹通过讲述琴酒茶的故事，告诉我们人生其实很有趣，不妨学习古人的意趣，在抚琴品酒饮茶里趣品人生。
【第4篇】
于丹在与读者阔别三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在书中，她传达给我们一个理念：用休闲的方式找回淡定幸福的自己，也是一种生活的方法。在这本书中，于丹讲述了古代名士富有情趣的生活方式，用各种事例告诉我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，每个人都可以拥有古代名士般悠闲舒适的生活。于丹认为，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的一个节奏。
于丹选择了茶、酒、自然山水等每个人都可以触摸到的载体。这些载体无关物质财富，又十足中国式，自成一套仪式，可以让每个人找到一种心灵寄托。为此，于丹延续了心灵鸡汤式的风格，或引经据典，或直陈观点，用一个个典故或现代故事，将我们生活中遇到的困惑阐释得淋漓尽致，清晰明了地回答了我们生活中所碰到的种种问题，句句直指人心，撞击心灵。
于丹用清代大戏剧家李渔的“且停亭”的故事阐述自己对人生的理解：亭子的“亭”加一个单立人，就是“停”，人进了亭子就“停”下脚步。亭子原本是空，有了人以后就有了意义。我想，《于丹趣品人生》的意义就在于，于丹想在忙碌生活里给大家搭几个小亭子，让匆忙的脚步有停歇的时间。
那么，我们究竟应该以什么样的方式去生活呢？于丹认为，在用尽一生去实现自己毕生的愿望的时候，要懂得停下来享受生活的意趣与闲情，时时观照自己的内心，不要在忙碌中失去自己的心灵。
值得一提的是，该书中哲理性的语言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，关键是要学会品味，才能滋养心”，“明月清风是最好的滋养品”，“走到山水之间，才能够感觉到与生命有如此亲近而深刻的融合”------这些精妙的语言背后是对生活通透的感悟，需要我们用心细细品味。
人可以憧憬未来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在。于丹通过讲述琴酒茶的故事，告诉我们人生其实很有趣，不妨学习古人的意趣，在抚琴品酒饮茶里趣品人生。
【第5篇】
刘禹锡在《陋室铭》中说道“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”弹琴彰显生活简单，读佛经透露生活悠闲，内心宁静。其实这些仅代表着一个现在人们一生追求的东西——幸福！
一个人，只要拥有个好心态，一个坚定不移的信念，那他的生活便是幸福的。其实幸福很简单，但现实生活中有太多太多的人不愿意放弃一些子虚乌有的东西，不愿放弃金钱利益，为了虚荣而活着。这样的人，一生追求幸福的路必定会很累很累。
而往往，当这些人累了的时候，很多人首先想到的就是“借酒消愁”，而他们却不知“举杯消愁愁更愁”。
于丹在《趣品人生》中写到过清代大戏剧家李渔“且停亭”的故事来阐述她对人生的理解。我想于丹写《趣品人生》这本书的意义是想在忙碌的生活里为我们建立几个亭子，让我们匆忙的脚步能有停歇的时间。于丹认为，在用尽一生去实现自己毕生的愿望的时候，要懂得停下来享受生活的意趣与闲情，时时观照自己的内心，不要在忙碌中失去自己的心灵。
人生就像品茗，开始会苦一阵，但不会苦一辈子。
生命绝非一帆风顺的旅途，每一次不幸的遭遇都是一次生命的洗礼。要么，在痛苦中一蹶不振，放弃希望；要么，把痛苦踩在脚底下，活出崭新的自己。
我想起“中国达人秀”的刘伟曾说过的一句名言“人生中，只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着”！
人可以憧憬未来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在。于丹通过讲述琴酒茶的故事，告诉我们人生其实很有趣，不妨学习古人的意趣，在抚琴品酒饮茶里趣品人生。
读后感《《于丹重温最美古诗词》(精选范文)》一文希望您能收藏！“好读后”是专门为给您提供读后感文章而创建的网站。同时，hdh765.com还为您精选准备了于丹 重温最美古诗词读后感专题，希望您能喜欢！