观后感:《远方的牧歌》电影观后感。
观看一部影片，就好像在眼前展开了一个新世界，有很多想法在看中不断涌现，不能消失，很多思维的火花在欣赏中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是观后感的素材。写观后感可以提升我们的作文水平。观后感究竟该如何写呢？小编收集并整理了“观后感:《远方的牧歌》电影观后感”，请阅读后分享你的朋友！
《远方的牧歌》展现了少数民族独有的生活面貌，可以说《远方的牧歌》大大开阔了观众的眼界，丰富了观众的视野。下面小编给大家带来《远方的牧歌》电影观后感，希望大家喜欢!
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《远方的牧歌》电影观后感1
今天,我观看了一部名叫《远去的牧歌》的电影，受到了很深的感触。
这部电影主要讲述了深山里的哈萨克民族一家一年四季“赶场”的生活，最后在新时代的背景影响下搬出深山、幸福生活的故事。
他们的淳朴令人难忘。
记得有一段是演哈三被派去赶羊群，在妻儿的百般劝阻下，他依然去执行了任务，走前还说了一句：“派我去我就去，哪里来的那么多事!”他走的是那样毅然决然毫不回头。可当他在雪中倒下时，他那种坚韧的品质便随着寒风一起被带走了。妻子的埋怨，女儿的哭泣，乘着风，把他送去了远方……我想，这便是山谷中，哈萨克民族的与生俱来的天性吧，舍己利人，把大家共同的利益永远放在心中的第一位。
老组长的两只动物，也让我印象很深。在影片的中后部分，在老人抉择是否要离开熟悉的家园时，给出了答案。当他把老鹰放飞后，它啄完食又回到了老人的家里，之后，又回归天空，在蓝天的怀抱里翱翔。而他的马，陪伴了他一辈子，在快死时见到主人又立刻站了起来，向远处奔去。我记得老人当时说过一句话：“去吧，去寻找你的归宿吧!”我感受到的，不仅是老人与马的深情，还有万物都是自由的，都应该回归本性。就像这马儿，它终是要奔去远方的，像这鹰，它终是要去飞翔天空的。一切都会回归本质的。
而在新时代的发展背景下，实行了“乡村振兴”的政策，鼓励牧人搬出深山。本就支持保护环境的老人，即使心怀不舍，依旧搬了出去。他明白，草原是他生活了一辈子的地方，他爱这土地爱的深沉，但就是这样，就更应该尊重和保护这片土地，让它也回归原来的样子。
牧歌虽然远去，但那情怀与精神永远在深山中荡漾;牧人虽然离开，但这片山这片草，永远不会忘记。
《远方的牧歌》电影观后感2
天空中雄鹰一声长啸，草地上一群群的羊，还有马背上的哈萨克族牧民，这一幕幕画面让人看着多么亲切。作为一个新疆人，特别是又在阿希工作了这么久，对这些画面看着还是很熟悉的，随着电影中情节的深入，又让人觉得很震撼。羊群转场过程中的艰辛、恶劣多变的天气，道路的险峻等等，这些都是我无法想象的。
《远去的牧歌》为我们展现了哈萨克族牧民，世代四季转场游牧，特别是改革开放40年来，牧民的生活、思想等随着世代的变迁，产生了崭新的变化的故事。随着一系列政策的实施，哈萨克族牧民选择定居生活方式的越来越多，而沿用传统方式的家庭在逐渐减少。该片直观地展现了哈萨克族游牧文化、生活风俗习惯，让我们对新疆的少数民族有了更全面的了解，特别是哈萨克族的勇敢、勤劳、善良给我留下了深刻的印象。
看到哈萨克族游牧生活的辛苦，让我想起我家发生的变化，记得小时候的篱笆门、住的是土房子，衣服和玩具都是哥哥穿完用完给弟弟，然后再往下传。有时为了看动画片把天线转来转去。虽然我们和哈萨克族的生活习惯不同，但是我们都是改革开放的受益者，我们的生活和以前相比发生了翻天覆地的变化。感谢新时代给我们带来的新变化，让我们的世界变得更精彩，感谢改革开放，带领我们与时俱进，让我们的生活越来越美好。
《远方的牧歌》电影观后感3
近日，公司组织观看了《远去的牧歌》，这是一部反映我国哈萨克民族真实生活的纪录片，演绎了改革开放以来该民族不同时期的迁转之景，影片以胡玛尔和哈迪夏两家因在一次转场中遭遇特大暴风雪引起的意外事故而产生怨恨与矛盾为线索，全面展现了北疆牧场春秋两季转场的宏大场面。
观看后，我的脑海里时常浮现出游牧民族的生活场景，我为广大牧民们的艰辛劳作、不畏艰辛与困难而震撼。阿勒泰、塔城是新疆北部的主要牧业区，我在那里工作生活了二十多年，每年到转场的时间，牧民们便会赶着牛羊经过，很多时候他们还会停下了买卖、看病、走亲访友，然后继续赶路。我亲身感受着牧区的生活，也亲眼目睹着牧区自改革开放以来的变化与发展。从人走马驼头顶日月长途跋涉到今日摩托车放牧、汽车转场和牧民新生活定居点建设的实现，改革开放四十年来，随着国家站起来、富起来、强起来，哈萨克民族世世代代四季游牧逐水草而居的生活方式也发生了根本性改变，美丽富裕的新牧区建起来了，哈萨克民族正与全国、新疆各族人民一道跨步向前，走在建设美丽中国、富裕乡村，实现社会主义新生活的大道上，祝愿我们的祖国繁荣昌盛!
《远方的牧歌》电影观后感4
在《远去的牧歌》这部电影里，女人是以群像的方式出现的，因为她们所表现出的无一例外都是坚韧。
哈迪夏、沙乌列西都失去了丈夫，但她们并没有消沉下去，而是继续带领家族和羊群发展壮大下去。
哈迪夏是固执的，也是坚韧的。从丈夫为了阿吾勒的驼群死去之后，她始终不能原谅胡玛尔，甚至为此反对孙子和博然古丽的婚事。但当胡玛尔受伤时，她作为阿吾勒的接骨大夫，还是毫不犹豫、尽心尽力地出手救治了胡玛尔。
而沙乌列西在丈夫死去之后，拒绝了公公劝她改嫁的请求，抚养出了博然古丽这样一位大学生，她最大的愿望就是送博然古丽去城里接受好的教育。
博然古丽，则是一位出生在风雪牧场之中的姑娘，刚出生就被裹上襁褓在马背上继续转场了。她年幼丧父，和母亲、祖父生活在一起，但她的身上却没有丝毫软弱。相反，她是健康活泼、积极向上的。她通过求学改变了命运，成为了大学生村官，代表了草原新一代的形象。值得一提的是，她还坚持了古老的爱情，嫁给了青梅竹马的小伙子，在传统和现代之间找到了方向。
饰演哈迪夏的演员马尔江·巴依吐肯出生于上世纪80年代，是阿勒泰地区歌舞团的舞蹈演员。此前，她曾扮演《永生羊》里的乌库巴拉，这也是我国哈萨克族题材电影里的经典形象。扮演沙乌列西的丽娜·夏侃在新疆文联音乐家协会工作，拍摄这部电影时，她曾堕马受伤，最后还是坚持完成了拍摄。
想起我曾听过的那些草原故事。那些出生在转场之路上的婴儿又何止博然古丽呢?那些曾经捆绑在摇篮上随着羊群马队迁徙的孩子，早就长大成人了。而那些失去了丈夫的女人，还不是在坚韧地带领着家人继续往前吗?
《远方的牧歌》电影观后感5
熟悉牧业生活的人，经历了牧业变迁的人，一定会在观影时发出会心的笑，继而又会沉入思索之中。
吃百家饭长大的羊皮别克通过贩卖羊皮挣得了第一桶金后又开始收购山羊毛，而山羊却是对草皮最具破坏性的动物。
哈迪夏的幼子为了去城里打拼，违背了哈萨克族幼子奉养父母的传统，留下母亲和儿子，与妻子一起走了。在城市里，他没有获得成功，反而两次离婚，最后黯然回到了草原。
影片的最后，胡玛尔和哈迪夏坐在已经游人如织的草原上，买了两碗马奶子。羊皮别克当上了大老板，过去从来不会被贩卖的白色食品成了牧区常见的商品。
田园牧歌的游牧生活逐渐远去，胡玛尔和哈迪夏，以及阿吾勒的人们都搬到了整齐划一的定居点，那里有宽敞的住所、羊圈和马圈，有方便舒适的生活环境，还有负责牲畜贩卖流通的合作社。其实，牧人并没有离开牲畜，只不过换了一种方式而已。
《远去的牧歌》与以往的哈萨克族题材电影不一样，不仅在于它所包含的体量，还在于它的记录方式。从1995年的《哈森与加米拉》开始，20多年来，十几部哈萨克族题材的电影出现在公众视线中，其中引起较大反响的为《孤女恋》《鲜花》《永生羊》《美丽家园》。
《孤女恋》的主演是哈萨克族著名导演嘉娜·沙哈提，当时她还在中央民族大学附属中学念书，年仅15岁。而《鲜花》《永生羊》《美丽家园》在新疆可算是家喻户晓。这些电影都塑造了鲜明的主人公形象，故事围绕主人公展开，反映了哈萨克族的历史文化和生存现状，具有散文诗的特质。而像《远去的牧歌》这样动用了30多万头牲畜，数十次翻越天山南北的高山草甸，跨越改革开放40年历程的宏大叙事，在哈萨克族题材电影里尚属首例。
在这篇文章的最后，我还想特别介绍一下为拍摄此片默默付出的制片厂和演职人员。
拍摄《远去的牧歌》这部电影的天山电影制片厂，是拍摄新疆题材电影的“老资格”。自1959年成立以来，天山电影制片厂拍摄了113部电影，有数十部影片获得国内外大奖，在电影界具有一定的知名度和影响力。此前的哈萨克族题材电影《鲜花》《美丽家园》，也是该厂拍摄的。
《远去的牧歌》导演阿迪夏·夏热合曼和周军，都来自天山电影制片厂。阿迪夏·夏热合曼是塔吉克族，毕业于北京电影学院美术系设计专业，毕业分配到天山电影制片厂后，参与拍摄了《鹰笛之声》《库尔班大叔上北京》《美丽家园》等影片，具有扎实的美术功底。周军则已经拍摄过《我的处女地》《阿拉尔我和你》《野马的故事》等多部新疆题材影片。
这部电影的编剧之一哈依夏·塔巴热克是哈萨克族著名作家、翻译家，曾获全国少数民族文学骏马奖中篇小说奖、文学翻译奖和新疆首届天山文艺奖文学翻译奖与荣誉奖。生活在新疆呼图壁的她，不仅熟悉哈萨克族的生活，还有着丰富的创作经验。
客串演出的阿力木江·吐尔斯拜克是出生在新疆伊犁的哈萨克族演员，参与过数十部影片的拍摄，曾出演《唐布拉之恋》《情牵那拉提》等。出生于1982年的他，凭借俊朗的外表、精湛的演技深受观众喜爱。
哈萨克族著名的诗人唐加勒克曾说：
“世上路走得最多的是哈萨克人，世上搬家最勤的人是哈萨克人，哈萨克人的历史就是在游牧中谱写的，哈萨克人的繁荣就是在迁居中诞生的，哈萨克民族用自己的双腿丈量着大地，追随着生命的绿色!”
牧歌虽然悠然远去，但搏击过风霜雨雪的哈萨克人，无疑会在下一段生命的迁徙中继续繁荣下去，创造更加美好的未来。
——也许，这就是《远去的牧歌》所暗含的希冀。
《远方的牧歌》电影观后感
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电影《远去的牧歌》观后感1000字
电影《远去的牧歌》观后感1000字
王岩
12月7日下午，公司组织观看电影《远去的牧歌》。影片贯穿的时间是改革开放后的80年代中期至21世纪中期，分别以春夏秋冬为时间背景，演绎了40年来哈萨克族牧民游牧在草原轮回迁徙的生活，以及在这种生活方式下的生产生活变迁，影片中更以胡玛尔大叔、哈迪夏大婶、博兰古丽、羊皮别克这几个主要人物的情感心路历程，展现改革开放四十年来为哈萨克民族带来的巨大变化。
影片中的哈萨克族小伙羊皮别克是一个自小失去父母吃百家饭长大的孤儿，从一个骑着摩托车贩卖羊皮、羊毛的小贩最终成功转变为一名商人，他的成功转型改变了游牧民族根深蒂固的思想，这是一种在新政策下的敢于打破传统的勇敢的小伙子。虽然一开始他的行为不被胡玛尔大叔理解，甚至认为他不务正业，但他有自己的坚持，他的坚持也为牧民们带来了生活上的改变，虽然过程中也有一些为了赚钱让牧民挖冬虫夏草的一些略显不当的行为。
影片中，胡玛尔大叔的儿媳妇在劝说胡玛尔大叔去城里生活的时候说她不想博兰古丽将来也在草原上放羊，希望她能去接受好的教育将来能在稳定的城市里生活。作为一位生活在草原没有经过现代文化教育的妇女，她的话语很粗糙，但是却展现了青年一代的牧民对知识的渴望，对美好生活的向往。改革开放后，在党的定居兴牧政策引导下以及国家出台“退耕还林退牧还草”等一系列保护草原的措施后,胡玛尔与牧民们依依不舍离开了大草原和过去告别，牧民的生活条件也在不断改善,以前的泥泞小道变成了宽阔的马路，以前骑着马行走逐渐转变为乘坐汽车出行。这些改变不仅改善了现有的生活方式还使老人、妇女儿童得好更好的照顾以及孩子们得到最好的教育。
通过观看此片，真实感受到改革开放40年来哈萨克牧民的生活变化，草原民族“四季游牧”这一经过上千年人文历史积淀的生活方式，正从我们眼前渐渐消逝，然而这种传统生活方式的消逝，为牧民们带来的却是更加稳定美好的现代化生活。哈萨克牧民们的变化只是我们国家改革开放政策实施以来被影响和改变的一个缩影。我们国家的各行各业都受到了这一政策的深远影响，我们的百姓在这一政策下不断地改善自己物质文化生活水平，这也更加启发了我们要坚持走改革开放的路线，更加坚定了我们要感党恩、听党话、跟党走的决心，为实现社会稳定和长治久安总目标而贡献自己的力量。我们坚信在习近平总书记新时代中国特色社会主义思想的指导下，在全国人民的共同努力下，各民族会像石榴籽一样紧紧的抱在一起，始终坚持昂扬的斗志、脚踏实地、不畏艰辛、奋发进取、锐意创新，我们一定能够创造出属于我们自己的美好幸福生活，而我们的祖国会越来越强大，我们伟大的中国梦一定会成为现实，我们中华民族也必将屹立于世界之巅。
《远去的牧歌》观后感
《远去的牧歌》观后感
12月5日下午，我参加了由阜冶组织各车间干部员工观看电影《远去的牧歌》的活动。《远去的牧歌》是一部由新疆维吾尔自治区党委宣传部、新疆新闻出版广电局和天山电影制片厂联合摄制的为了纪念改革开放40周年摄制的影片。
影片开头在一场暴风雪中胡玛尔爷爷的孙女“博兰古丽”出生了，而哈迪夏奶奶的丈夫却去世了，两家人因为这次意外事故产生了矛盾。影片以哈萨克族牧民四季游牧转场为线索，时间从80年代中期至21世纪中期，分别以春夏秋冬为时间背景，演绎了40年来哈萨克族牧民游牧在草原轮回迁徙的生活，以及在这种生活方式下的生活变迁、人物的情感心路历程，也聚焦了在艰难跋涉的转场游牧过程中的传奇人文故事和自然景观，动人心弦。
改革开放40年以来，在党的定居兴牧政策引导下以及国家出台“退耕还林 退牧还草”等一系列保护草原的措施后，牧民的生活条件也在不断改善,以前的泥泞小道变成了宽阔的马路，以前骑着马行走逐渐转变为乘坐汽车出行。这些改变不仅改善了现有的生活方式还使老人、妇女儿童得好更好的照顾以及孩子们得到最好的教育。
影片最后胡玛尔爷爷和哈迪夏奶奶最后一次转场还历历在目，也许像他们说的那样，“定居兴牧”是要由不适应慢慢过度的。看着电影里牧民们充满希望的笑容，我想在党的领导下那些牧民们肯定生活的越来越好。
（文 / 高玉婷 ）
《远去的牧歌》观影感想
（党群工作部巴肯别克）
12月1日，我有幸在院线观看了新疆首部巨幕电影《远去的牧歌》，该片以哈萨克族牧民四季游牧转场为结构线索，时间跨度将近40年，从上世纪80年代哈萨克牧民冬季转场写起，通过胡玛尔和哈迪夏两个牧民人家，演绎草原上轮回迁徙的生活，以及存在于这种生活方式下的生产生活变迁、情感心路历程。
作为一个哈萨克族基层党员干部，我对这部影片的感受很深，观影过程中几番感慨、几度落泪。我的祖父辈在六十年代以前，也是择水草而居的游牧民，也曾经听老人讲过在草原上转场迁徙过程中历经的种种艰险。
然而，我也是幸运的，我的祖父辈在六十年代辗转从哈巴河县来到正在建设热潮的可可托海矿务局，中国共产党和国家的建设需要，成就了我们这个家庭从农牧业到产业工人家庭的转。我没有亲身体验过《远去的牧歌》中胡玛尔大叔一家经历的磨难，但是在党的好政策下，我们都过上了幸福、安定的生活。
我的祖父退休之后，我的父亲通过顶岗成为了一名有色工人，经过岗位同事的教导和岗位作业的不断磨练，我父亲在退休前，已经阜康冶炼厂机电车间加工和维护昂贵的钛金属阀门的行家，母亲是有色技工学校的老师，他带出的学生遍布新疆有色在天山南北的几十家企业。
可以说，和《远去的牧歌》主人公胡玛尔大叔和哈迪霞阿姨一样，哈萨克族和其他生活在新疆的各少数民族群众，我们都是建国以来新疆繁荣稳定、稳步发展的受益者，新疆的每个家庭都沐浴在党和祖国的关爱当中，生活工作在新疆的每个人都是国家高速发展的见证人。没有自治区的长治久安和跨越式发展，我们现在的幸福生活根本无从谈起。
我所在的新疆有色集团，是发展在少数民族地区、成长在少数民族地区、壮大在少数民族地区的一家企业，公司的发展史就是一段各族职工相互尊重、互相包容、团结奉献、和谐发展的历程。当前正值新疆有色集团上下紧扣总目标，加快实施管理提升，加快资源控制战略，加快推进信息化、智能化升级改造的关键时期，光荣的事业需要我们脚踏实地的奋斗。
《远去的牧歌》，就像一曲从遥远的年代传来的牧歌，虽似远去、从未中断，片中饱含了一种激励我们前行的精神力量，鼓励我们各族青年职工要有争做时代先锋的勇气，坚定信念学习理论在前、敬业奉献在前、急难险重冲在前、敬畏制度守在前，在勤奋学习中获取知识，在艰苦环境下磨砺意志，在实现新疆有色腾飞的事业中展现作为。
牧歌悠扬动遐思—远去的牧歌观后感
（黄山铜镍矿 高明庆）
12月1日公司组织全体不当班人员在哈密友好国际影城统一观看《远去的牧歌》，他作为改革开放四十年、诗意呈现变迁画卷的献礼作品，以冬春夏秋为结构，跨越四十年、全面表达出了哈萨克牧民迁徙劳动的生活变化，还原了哈萨克牧民由逐水草而居走向定居兴牧的完整过程，以真实而美丽的场景将“游牧”这一即将消失的人类生存方式的艰辛和壮美展现在了我们的眼前，体现出人与自然、人与动物之间密不可分的食物链关系，并延伸出了人类对生存道路的探索和思考。
在未观看过此类电影以前，我对哈萨克牧民生活的影响一直都停留在蓝天白云、绿草如茵、牛羊成群、牧民好客、歌声动听、奶茶飘香、大块吃肉、大碗喝酒、阿肯弹唱、姑娘追...的美好印象中，虽然他们都是真实的存在，但通过影片的观看才让我真正走进他们的世界，明白和了解他们的生活、习俗以及他们的艰辛。他们因时而动、南北转场、千里迁徙，尤其每当转场的时候，牧民们总要携带全部家当，赶着成千上万的牲畜浩浩荡荡，翻山越岭，奔赴到下一个牧场。而在转场路上，牧民们赶着牲畜遇山翻山、遇河过河，一走就是半个多月，然而每一次的转场都有可能是一次生离死别的过程，影片中哈迪夏便在转场途中只去了自己的至亲，但是她的悲痛没有人替他扛，擦干眼泪的她只能选择做一个无所畏惧的女强人，还有我们的胡玛尔大叔和羊皮别克都不得不在赚钱和保护草原之间做出自己的取舍，但是最终他们依然选择了后者，只因为他们哈萨克族牧民因逐水而居的生产习惯，且他们一直都对自然持有敬畏之心，他们会有意识的去保护草原的上的一草一木、保护他们所居住的草场生态环境。以及胡玛尔达数在离开草原之前对自己爱马和猎鹰的深情告白，对哈萨克族来说马是他们飞翔的翅膀，经历过太多次的搬迁和太多次的狂风暴雨后，马便成了他们身边最好最仗义的朋友，他的深情告白便深刻体现出了他对马那种发自内心的喜爱。
现在，随着时代的变迁、进城采金的普及、生活习惯的改变，更多的哈萨卡游牧族人下一代都已蜂拥而至各个大城市，导致游牧民族文化的逐渐削弱，这流转千年的转场又能持续多久那，或许在不久的将来他便会彻底的消失在我们的眼前，但是他们的精神和文化却永远的烙印在我们每个人的心中！
《远去的牧歌》观后感
（选矿厂 何续亮）
2018年12月1日，公司组织休假员工在哈密市友好国际影城观看《远去的牧歌》电影，非常欣慰本人能够参与这次观影。
在闲暇之余，我也爱去电影院看电影，一般都是同几个朋友，带好爆米花和可乐，有说有笑的观看一些其他题材的电影，但这次不同的是观看主旋律的电影，心情还是有些不一样的激动。怀着好奇的心态，带着爱人还有3岁的孩子，早早地来到电影院。
16:00时电影准时播放，本以为《远去的牧歌》是一部记录片，但随着电影播放，发现电影是由新疆维吾尔自治区党委宣传部、新疆维吾尔自治区新闻出版广电局、天山电影制片厂联合为纪念改革开放40周年献礼的重点影片，以哈萨克牧民四季游牧转场为结构线索，围绕“冬”“春”“夏”“秋”各以10年为篇章展开的哈萨克族牧民四季转场逐水草而居以及改革开放后生活发生崭新变化的故事。
电影以暴风雪夜开场，牧民们在以胡玛尔为队长转场的牧道上艰难的前行，马背上胡玛尔儿媳妇突然临盆，牧民们用最为简易的3匹骆驼围城产房，迎接新生命“纳兰古丽”的到来。而另外一个家族的哈山在大雪封山之前，接到胡玛尔及牧民大众的期望去后山带回正在放牧的骆驼群，但这一去，哈山完成的带回骆驼群的任务，自己却没有能够回来，留下哈迪夏及两个儿子……。在族人的利益和个人的利益面前，哈山及哈迪夏都知道这是一次非常危险的任务，但哈山没有迟疑，毅然的去执行了任务，直至自己牺牲，却没有辜负胡玛尔及族人的期望，带回了骆驼群，充分的体现了哈萨克民族人民在利益面的大义无私的精神。
随着季节的变化，又要转场了，但面对哈迪夏家的毡房骨架上嗷嗷待哺的小燕子及燕子窝，胡玛尔小心翼翼地把燕子窝挪到了拴马桩上。大人小孩离开的时候，对燕子依依不舍。表现了哈萨克族一贯追求的人与自然和谐相处和对生命的尊重。“羊皮别克”带给牧民的利益诱惑，胡玛尔深刻的认识到自然植被对草原的重要性，一次又一次的阻挠“羊皮别克”的计划，充分体现了哈萨克老一辈前辈对“生态与环境”的认知度。
随着时代的变迁，主人公胡玛尔相继与他相依为伴的猎枪、爱马、猎鹰一一告别，已年迈的胡玛尔有许多不舍，自己已深深的认识到改革开放给游牧民族带来的变化，虽然自己对草原有着非常深厚的感情，也意味着哈萨克游牧民族将会失去和告别以前四季转场、逐水草而居的生活方式。但面对过去转场的羊肠小道,变成了宽阔的柏油马路和高速公路。当过去靠骆驼背起家当和驱赶转场的羊群变为已由一辆辆汽车承载转运时,每个人都欣慰地笑了，在此刻胡玛尔及游牧民族也迎来了新的更加美好的生活。充分体现了改革开放给牧民们带来的巨大变化。
简短的90分钟电影，通过讲述哈萨克游牧民族转场的故事，充分展现新疆冰峰雪山、森林草原、古村旱田、戈壁沙漠、胡杨草滩等独有的自然景观。同时生动展现了各民族间相濡以沫、惺惺相惜，纯朴直率的民族性格，以及崇尚生命、敬畏自然的淳朴民风等。改革开放后的40年间，牧民们生活发生的变化。通过本次观影，本人对新疆民族团结有了更新的认识和理解。
《远去的牧歌》心得体会
冶炼厂：李园
按照亚克斯公司统一工作安排，12月1日下午，亚克斯公司组织党员干部、职工群众在友好影城观看电影《远去的牧歌》。
这部电影讲述了哈萨克族牧民胡玛尔爷爷和哈迪夏奶奶两家人40年的游牧生活，牧民为了自然而进行的迁徙，四季转场逐水草而居以及改革开放后生活发生崭新变化的故事。在风雪交加的转场途中，胡玛尔的儿媳妇要生了，三个骆驼围起来，毡布一搭，就这样生下了孙女博兰古丽，这一幕让我觉得牧区女性历经苦难和艰辛时表现出来的坚强为之震撼。羊皮别克转场途中突遇暴风雪让他醒悟，如果仍固执的守着传统的游牧生活，即使再努力，生活也不会有大的改变，所以他开始卖羊皮、羊毛，慢慢的从一开始有了摩托车、到开上了高档的小车，改变了自己的生活现状。剧中哈迪夏奶奶对孙子说“牛粪生火好，我们总不能砍树吧？树砍了，鸟就不来了；鸟不来了，蝗虫就多了；蝗虫多了，草就没了；你说草没了，那羊吃什么啊？”这段话让我为牧民们爱护草原的心而感动。还有被爷爷与老鹰、马的情感所感动。通过几次转场，胡玛尔爷爷兢兢业业的守着自己的部落，历经春夏秋冬，风狂雪暴中的艰难，须臾间的生离死别，舍生忘死的手足深情。这每一个场景，每一个鲜活的人物，都极其强烈地震撼着我们的心灵，使人难忘，使人激动不已。时代的变迁总是让老一辈的人会误解自己将是无用之人，可总是因为有前人的指引，才有后人的继往开来。
影片最后，过去转场的羊肠小道变成了宽阔的柏油马路和高速公路，过去靠骆驼背起的家当和驱赶转场的羊群，已由一辆辆汽车承载转运。我感受到了改革开放给牧民生活带来的变化是巨大的，看到胡玛尔爷爷过上了定居生活，心里也充满了喜悦，改革开放，让新疆各族群众过上了好生活。这部影片体现了在党的光辉照耀下、在祖国温暖怀抱中，40年来哈萨克族人告别游牧、走向定居的历史进步，新疆各族人民逐步走向幸福生活的生动现实，反映了在以习近平同志为核心的党中央治疆方略指引下，新疆正呈现出团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业的大好局面。也更加启发了我们要坚持走改革开放的路线，我们的祖国会更加强大，人民生活会更加幸福。
远去的牧歌心得体会
（冶炼厂：龚秋芸）
12月1日下午，亚克斯公司组织观看电影《远去的牧歌》，亚克斯公司分两个片区计30余人在哈密市国际影城观看了此片。
影片以哈萨克族大叔胡玛尔和哈迪夏两家人因一次意外事故造成的矛盾展开故事，全片以哈萨克族牧民四季游牧转场为线索，时间从80年代中期至21世纪中期，分别以春夏秋冬为时间背景，演绎了40年来哈萨克族牧民游牧在草原轮回迁徙的生活，以及在这种生活方式下的生产生活变迁、人物的情感心路历程，也聚焦了在艰难跋涉的转场游牧过程中的传奇人文故事和自然景观，动人心弦。
影片中，在暴风雪肆虐的山区小道上，转场的队伍艰难的前行，马背上的孕妇突然临盆，牧民们用三匹骆驼和地毯搭建成临时产房，迎来了新的牧马人——胡玛尔大叔的孙女博兰古丽，新生命的到来象征着所有牧民对新生活的向往与希望。
通过观看此片，真实感受到改革开放40年来，随着我国社会文明发展进程的加快以及惠民政策的颁布与实施，天山南北发生了翻天覆地的变化，哈萨克族牧民生活状况越来越好，人口不断增加，牛羊、马匹等牲畜的繁殖不断上升，由于牲畜太多而引起草原的青草越来越少，树木也越来越少，草原受到很大破坏。为了生存胡玛尔大叔带领全体牧民不断转场寻找更加肥沃的草场，他们用自己勤劳的双手不断创造新的奇迹。然而草原民族“四季游牧”这一经过上千年人文历史积淀的生活方式，正从我们眼前渐渐消逝。
影片中还讲述了哈萨克族小伙羊皮别克的经历，他从一个骑着摩托车贩卖羊皮、羊毛的小贩成功转变为一名的商人，他的成功转型改变了游牧民族根深蒂固的思想。改革开放后，在党的定居兴牧政策引导下以及国家出台“退耕还林退牧还草”等一系列保护草原的措施后,胡玛尔与牧民们依依不舍离开了大草原和过去告别，牧民的生活条件也在不断改善,以前的泥泞小道变成了宽阔的马路，以前骑着马行走逐渐转变为乘坐汽车出行。这些改变不仅改善了现有的生活方式还使老人、妇女儿童得好更好的照顾以及孩子们得到最好的教育。
这部影片刻画了改革开放40年来哈萨克族人告别游牧，走向定居的过程，更加启发了我们要坚持走改革开放的路线，更加坚定了我们要感党恩、听党话、跟党走的决心，为实现社会稳定和长治久安总目标而贡献自己的力量。习近平总书记在2018年新年贺词中讲到，幸福是奋斗出来了，这句话揭示了新时代人民对美好生活的向往。 我坚信只要各族人民团结一心，像石榴籽一样紧紧的抱在一起，始终坚持昂扬的斗志、脚踏实地、不畏艰辛、奋发进取、锐意创新，我们的祖国会越来越强大，人民生活会更加幸福。
远去的牧歌观后感
就像这部电影的片名一样，游牧这样的一种原始的生存方式已经开始逐渐退出了舞台，越来越多的年轻一辈的游牧后代开始迁往城市或者聚居地生活。这种文明渐渐要消失了，虽然有些心酸，但是趁着还有就将它记录下来吧！文化是不会消失的，人们会以另外一种方式记住它的存在。
这样的一部电影是献给改革开放40周年的，这反应了世代四季转场游牧的哈萨克族牧民在改革开放后生活的变迁过程，人们的生活会越来越好，改革开放不仅仅是部分人的，是中国所有人民的。哈萨克族牧民原先都是游走的民族，大概就是放牧到哪里，人就跟到了哪里！这部电影，其实很原生态，电影中出现了30多万的牲畜，因为哈族的演员较少，所以这部电影的基本上都是当地的人民，在这样的电影中更能感受到他的原汁原味！
从游牧到定居，这不算一个坏的选择，人们能够安定下来，在一块土地上繁衍生息。告别了传统的风餐露宿和艰难险阻，安定下来的人们有了更多的选择！生活比以前也好了，在党的带领下，共同走上了脱贫致富奔小康的道路！
时代在发展，生活的方式也在发生着变迁。这样的一部影片，很有深意，一开始展示了哈族在马背上的生活，各种转场和迁徙，不仅仅展现美好的一面，还让我们知道了哈族人民生活中存在的不易，和我们想象中的碧草蓝天、琴声悠扬、奶茶飘香的场景还是有一定区别的。
哈萨克族人民是勤劳勇敢的，也是乐于追求幸福生活的，同样也是对着自然心存敬畏的。哈萨克族人民跟上了改革开放的潮流，积极响应着政府禁牧的政策，不断改良牲畜的品种，实现生态的和谐。也许（），日后这样的游牧就会消失了，但是马背上长大的民族永远是存着一股韧劲的。
远去的牧歌观后感2篇
《远去的牧歌》这部电影是为了纪念改革开放40周年所拍摄，主要讲述了新疆在这40年里的成长变化，改革开放40年，不论是城市、还是农村，不论是发达地区、还是经济落后的地方，都有了很大的变化。下面给大家带来的是远去的牧歌观后感精选2篇。
12月5日下午，我参加了由**组织各车间干部员工观看电影《远去的牧歌》的活动。《远去的牧歌》是一部由新疆维吾尔自治区党委宣传部、新疆新闻出版广电局和天山电影制片厂联合摄制的为了纪念改革开放40周年摄制的影片。
影片开头在一场暴风雪中胡玛尔爷爷的孙女博兰古丽出生了，而哈迪夏奶奶的丈夫却去世了，两家人因为这次意外事故产生了矛盾。影片以哈萨克族牧民四季游牧转场为线索，时间从80年代中期至21世纪中期，分别以春夏秋冬为时间背景，演绎了40年来哈萨克族牧民游牧在草原轮回迁徙的生活，以及在这种生活方式下的生活变迁、人物的情感心路历程，也聚焦了在艰难跋涉的转场游牧过程中的传奇人文故事和自然景观，动人心弦。
改革开放40年以来，在党的定居兴牧政策引导下以及国家出台退耕还林 退牧还草等一系列保护草原的措施后，牧民的生活条件也在不断改善,以前的泥泞小道变成了宽阔的马路，以前骑着马行走逐渐转变为乘坐汽车出行。这些改变不仅改善了现有的生活方式还使老人、妇女儿童得好更好的照顾以及孩子们得到最好的教育。
影片最后胡玛尔爷爷和哈迪夏奶奶最后一次转场还历历在目，也许像他们说的那样，定居兴牧是要由不适应慢慢过度的。看着电影里牧民们充满希望的笑容，我想在党的领导下那些牧民们肯定生活的越来越好。
12月7号我有幸在院线观看了新疆首部巨幕电影《远去的牧歌》，该片以哈萨克族牧民四季游牧转场为结构线索，时间跨度将近40年，从上世纪80年代哈萨克牧民冬季转场写起，通过胡玛尔和哈迪夏两个牧民人家，演绎草原上轮回迁徙的生活，以及存在于这种生活方式下的生产生活变迁、情感心路历程。
和《远去的牧歌》主人公胡玛尔大叔和哈迪霞阿姨一样，哈萨克族和其他生活在新疆的各少数民族群众，都是建国以来新疆繁荣稳定、稳步发展的受益者，新疆的每个家庭都沐浴在党（）和祖国的关爱当中，生活工作在新疆的每个人都是国家高速发展的见证人。没有自治区的长治久安和跨越式发展，我们现在的幸福生活根本无从谈起。
《远去的牧歌》，就像一曲从遥远的年代传来的牧歌，虽似远去、从未中断，片中饱含了一种激励我们前行的精神力量，鼓励我们各族同志们有争做时代先锋的勇气，坚定信念学习理论在前、敬业奉献在前、急难险重冲在前、敬畏制度守在前，在勤奋学习中获取知识，在艰苦环境下磨砺意志，在实现新疆有色腾飞的事业中展现作为。
远去的牧歌观后感800字
随着经济的迅速发展，各族人民的生活都发生了巨大的变化，《远去的牧歌》就是这样的一部电影，影片主要讲述了哈萨克族牧民在改革开放以后，生活上发生的崭新变化。很多网友都看过这部影片，下面就跟小编一起来看看他们是怎样的感受吧！
12月9日，**公司各族员工57人在伊宁市影院统一观看了纪念改革开放40周年主旋律影片《远去的牧歌》。影片以胡玛尔和哈迪夏两家人因一次意外事故造成的矛盾展开故事，演绎了40年来草原轮回迁徙的生活、人物的情感心路历程，还原了哈萨克牧民由逐水草而居到走向定居兴牧的完整过程，以真实而美丽的场景将游牧这一即将消失的生方式艰辛而又壮美展现在我们的眼前。
以前没有观看过此类电影，我对哈萨克牧民生活的理解一直停留在蓝天白云、绿草如茵、牛羊成群、奶茶飘香的美好印象中，虽然我工作的地方距离哈萨克牧民比较近，但是通过影片，感觉自己才真正走进他们的世界，明白和了解了他们的生活习俗和艰辛。他们因时而动，春夏秋冬，从一个草场，转到另一个草场，就像候鸟，春去秋来，居无定所。然而每一次的转场，牧民们总要携带全部家当，赶着成千上万的牲畜，浩浩荡荡，翻山越岭，一走就是半个多月，每一次转场可能就是一次生离死别的过程。影片中哈迪夏便在转场中失去了自己的至亲，但是她的悲痛没有人替她抗，擦干眼泪，她只能选择继续往前走。
胡玛尔大叔代表的是守旧者，是老一辈人，这一代人也将是牧歌的最后一代传承者。他们对草原的热爱深入骨髓，羊群便是生命，草场亦是羊的生命。所以，羊皮别克代表着新进者，他说他不信老天爷是因为老天爷不给他发工资。他给年轻牧民们带来了来自外面的东西，打破了草原的平静，为年轻牧民们打开了新世界的大门。胡玛尔大叔和羊皮别克都不得不在赚钱和保护草原之间做出自己的取舍，但是，最终他们选择了后者。
胡玛尔大叔在离开草原之前，他的忠诚伴侣也都一一离去，马儿的老去，猎鹰的放飞，带走的是胡玛尓的魂！
终于是最后一次转场了，马背上的日子终究要结束，这是人类文明的升级。游牧文明最终要向农耕文明融合，胡玛尔大叔坚持不上车，用骑马的仪式，向漂泊告别、向过去告别、向草原告别!或许在不久的将来，他会更彻底地消失在我们的眼前，但是他们的精神和文化却永远地烙印在我们心中。
12月10日下午，我参加了集团公司组织观看的新疆首部巨幕电影《远去的牧歌》观影活动，该影片讲述了新疆哈萨克族牧民世代四季转场游牧，逐水草而居，改革开放后，牧民们顺应时代的变化，适应现代社会的发展，告别传统游牧生活，最终发生了翻天覆地的变化。
影片一开始就深深地吸引了我，风雪交加的转场途中，胡玛尔的儿媳妇突然要临产，迫于现实无奈胡玛尔只好安排现场接生，三个骆驼围起来，毛毡一搭便成了暴风雪中的临时产房，就这样博兰古丽诞生了。迎来了一个新的生命，大家在喜悦中继续转场。这一幕场景让我为之震撼，让我记忆犹新，哈萨克牧民们并没有因为条件的艰苦而放弃对美好生活的向往，因为他们知道美好的生活是靠自己脚踏实地一步一个脚印创造出来的，用自己勤奋的双手奋斗出来的。
影片最后，让我们真实地感受到了改革开放带给哈萨克族牧民们实（）实在在的好处。虽然胡玛尔对自己相依为伴的猎枪、爱马不舍，但理智告诉他逐水草而居的生活方式即将成为过去，美好的定居生活即将到来。当他看到过去转场的羊肠小道如今变成了宽阔的柏油马路和高速公路时，他欣慰地笑了，因为他知道这一切美好的生活都是因为改革开放带来的，即使有万般不舍也要面带微笑挥手告别过去。
通过哈萨克牧民转场的故事，我体会到了在党的带领下，哈萨克族牧民们告别了传统的游牧生活，逐步走向定居生活的全过程，反映了在以习近平同志为核心的党中央治疆方略指引下，新疆各族人民团结一致、团结一心，像石榴籽一样紧紧抱在一起的美好和谐的画面，我坚信只要我们一心跟党走、听党话，我们的祖国会越来越强大，人民的生活会越来越幸福。
远去的牧歌观后感1000字
《远去的牧歌》这部电影是一部纪录片，是为了致敬改革开放40周年的献礼，这40年的繁荣昌盛是我们都看着眼里，记在（）心里的，正是有这40年，我们的生活才能变得这么好。下面给大家带来的是远去的牧歌观后感1000字。
记得初上班时，白天在工地上忙碌一天，晚上还要做资料编预算，有点现在说鸭梨山大的感觉，那时候看到铜矿周围游牧的哈萨克人还感到满心羡慕，觉得他们洒脱的骑着马，百日与天地畅游，夜晚看群星闪耀，羊群自己吃草也不用怎么管，多潇洒的日子呢！
看完《远去的牧歌》才发现，原来羊也不是那么好放的呢。影片开篇就讲述了在暴风雪中的转场，其中有个场景让我记忆犹新，那就是博尔古丽的出生，暴风雪中简易的搭建避风的场所，孩子出生后只短暂的停留，就见胡玛尔将初生的孩子包在自己的胸口，大声说道：我们走。我感到说不出的那种心情原来游牧要经历的远比我想象中更严峻。一个半小时左右的电影，让我们领会到了游牧的辛苦艰辛，但也看到了大美新疆的壮丽山河，不管冬天满眼的白，还是春天的满屏的绚丽花草，哪怕是那一闪而过蓝色的海子，都让我真切的体会到了祖国如此多娇。
我们跟随光影的变换，感受着剧中人物的艰辛和成长，也许在现实的生活中，他们就经历像哈迪夏的小儿子那样因为穷苦决定出去闯荡，也许不尽如人意又回到草原的现象；也许他们也会被羊皮别克那样为了赚钱不择手段的人蒙蔽；当然也有更多的人在固守根本、忍受贫苦。但只有在党的领导下，我们才能生活越来越好，也只有在党的光辉照耀下，才能让更多的博尔古丽有学上，让更多的人可以不用逐水草而居，靠天吃饭。
党的十八大报告提出建设社会主义生态文明，把建设中国特色社会主义总布局拓展为五位一体，这就把保护环境提到了新高度。在影片中我们也能看到工作人员多次入户深访，不厌其烦的宣传党的新的思想，他们极力说服胡玛尔打猎的危害，最终胡玛尔交出猎枪。
随着影片的推进，我们看到胡玛尔已不再年轻的身影，依然带着年轻人一起策马阻拦羊皮别克，只为说服他放弃教唆大家养啃食草根的山羊的想法，让草原可以更好的生存，可是羊皮别克并不买账，反而哭诉自己要赚钱的愿望。只有党的退牧还草， 才能引领牧民更好的保护环境，良性发展。
通过影片中人物的对话，我们知道政府建造了固定住所，让牧民住有所居，同时还在周围建设有配套的医疗和学校，而且在山下也有牧场，可以继续放牧，维持生活习惯，对于牧民的牲畜销售，政府也会协助解决。从根本上解决了牧民的难题，改善了他们的生活，也从根本上更好的保护了草原，让草原可以更好的生存。
影片中的路，从开始暴风雪的艰难山路，到过河的宽阔路桥，再到整齐的告诉公路，更是体现了在改革放开40年来，新疆在以习近平同志为核心的党中央治疆方略指引下，新疆正呈现出团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业的大好局面，只有坚持走改革开放的路，新疆各民族人民才能迈向幸福生活。
影片的最后胡玛尔和哈迪夏最后一次转场坚定的目光还浮现在我的脑海中，老一辈的传统和年轻人期盼的生活终于可以和谐统一了，也许像他们说的那样，定居兴牧是要由不适应慢慢过渡的。看着电影里牧民充满希望的笑容，我想在党的领导下，电影外的那些牧民肯定会生活的越来越好。
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