读柴静《看见》有感(优选范文）。
常言道：“观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。”人是需要读书来摆脱蒙昧的，多数老师会让我们记录下读完一本书后的感想，用来记录下我们在阅读时的一些新的想法与感悟，写好读后感，有哪些关键要点呢？为此，小编从网络上精心整理了《读柴静《看见》有感(优选范文）》，请收藏好，以便下次再读！
最开始我是抗拒柴静的这本书的。很简单的原因，柴静是记者，她的书自然被我列为专业读本，后来阴差阳错入手，看见它的纸张厚度，再度有了放弃的念头。空闲时间过剩，翻开头一页，有这么一句话吸引了我。“当陈虻问我如果做新闻关心什么时，我说关心新闻中的人。”就这么普通的一次对话，让我有机会和柴静进行了心灵的对话和碰撞。因为我俗，我会拿专业书本的死知识回答说：“关心新闻的真实性。”
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用柴静老师的话来讲，这本书中，没有刻意选择标志性事件，也没有描述历史的雄心，在大量的新闻报道中，只是选择了留给她生命印象的人，因为工作原因，恰好与这些人相遇，摇摇欲坠，土崩瓦解。我很羡慕柴静老师的采访经历，遇见不同的人，经历各样的事，依旧保持内心的自我，作为一个融入社会的记者是不容易的。
《看见》是一本好书，首先因为它是一本真诚的书。这种真诚流露在作者勇敢而诚恳的自我剖析中，可以看到主角个性的成长、观点的逐渐变化和发展，也能看到这种变化在各种事件中，以及对各种人物造成的影响。从前几章在采访时注重的质问和对抗，到后期的尊重与理解，书中塑造的柴静在记者专业素养方面的变化能够让读者切身感受到。实际上，这种变化可以让读者和主角共同成长，利于读者与作者产生浓烈的共情。
作为一名具有一些编导素养的记者，柴静确实有把她的专业经验用在这本书的写作上。这一方面体现在充满画面感的文字上，另一方面则体现在对观众心理与感情的把握上。《看见》这本书里所讲的每一个小故事，在叙述节奏、文字谋篇布局以及细节的规划上，都经过了仔细的编排，你几乎能看到原稿旁写的“此处有泪点”、“此处应大笑”的策划笔记。被这本书数次感动的我，在第十一次要流下眼泪时，才感觉到催泪点来自于被模式强化了的内容。
我很喜欢柴静写下的关于药家鑫的故事，这是一个残忍的故事，也是一个温暖的故事。药家鑫肇事之后，因为被撞者张妙记了他的车牌号，他拿出刀残忍地刺杀了张妙，读到这个事实，我愤怒、痛心、恐惧又疑惑，几乎是感情占据了上风，瞬间丧失了理性，但是正如柴静老师所言：真相往往流失于涕泪之间。冷静下来继续读，才发现药家鑫是一个从小被父母严格要求中长大的孩子，父亲的严厉尤甚，处处打击孩子，不理解孩子的兴趣爱好，药家鑫在痛苦中长大，无处呻吟，出了交通事故之后，不害怕法律责任，不害怕道德谴责，却偏偏害怕父亲的眼光，越来越深入的了解，我才慢慢知道，药家鑫是个很可怜的孩子，父母错误的教育方式毁掉了孩子的一生，直到最后判处死刑时，药家鑫依然顺从父亲的想法，留下了终生的遗憾……柴静冷静而客观的记录这个故事，却依然有千丝万缕的感情流露出来，我才明白这句“新闻中最重要的是人”的意义。
生活就是不断遇见，不断看见，不断推翻，不断前进，我们应该用眼睛去发现世界，有心去看见生活。
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读《时生》有感(优选范文）
东野圭吾的书永远能给我带来冲击。拿起《时生》这本书，是被“给现代人久违的触动，你没觉得能来到这世上真的好吗？”这句话吸引的。故事情节和往日不同，少了些许波荡起伏和强烈的逻辑推理性，反而更像是一碗温情的鸡汤，为亲情、爱情、时间、生命做出了完美的诠释。
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这本书主要叙述了一个叫时生的孩子，17岁时候因先天性疾病而丧失意识，却莫名穿越到了20年前的父亲身边，和父亲生活了两个月，经历了一系列事情，拯救了父亲的灵魂，挽救了母亲的生命。
故事的主线中明暗交错着三代人的命运，时生，时生的父亲宫本拓实和时生的奶奶东条须美子，三个本不应该在同一时期的祖孙，却在阴差阳错中演绎了跨越了时空的亲情。宫本拓实因为种种因素被母亲须美子抛弃，却又用了一生的时光来为自己赎罪，年前的拓实生活过得贫穷又整日浑浑噩噩，得知自己的身世之后责怪母亲为何要把自己带到这个世界，时生多番调查后终于把事情的真相告诉了拓实，在母亲去世的前一刻，拓实说出了“谢谢您，把我带到这个世界上。”释怀了母亲的一生。时生也是一样，在出生之前拓实便得知他活不过17岁，但还是选择把他带到了这个美好的世界让他能够有触碰世界的权利，也许时生对这个世界还有不舍和眷恋，但至少他来过，就应该心存感激。
这本书最大的亮点在于其独特的时空观，时生代表着时间和生命，跨越时间的生命，我们把它叫作未来。时生在现在这一刻也许停止了生命，但他的意识却能跨越时间，贯穿在整个情感之中。时生从未来到这个世界的第一天开始，“未来”便是一个倒数的数字，他完全有理由怨恨父母，怨恨这个世界对他的不公。但他没有，他心存感恩，充满希望，所以他感到幸福。什么是未来？时生对着父亲声嘶力竭地喊出“确信自己喜欢的人能好好地活着，即便面对死亡，也看到了未来。人不论在什么时候都会感受到未来。无论是好怎样短暂的一个瞬间，只要有活着的感觉，就有未来。未来不仅仅是明天，未来在人心中。只要心中有未来，人就能幸福起来。”这大概就是对未来的最后解释。
小说很多内容的深意在读完时是想不明白的，但是有一点我想明白了，这也回应了东野圭吾先生的创作初衷。时生母亲看着医院病床上的时生，很想问问他：“有没有来到这世界真好的感觉？幸福吗？恨不恨我们？”其实时生用行动证明了“我从不后悔成为您们的孩子”。即使生来患病，即使生命止步于17岁。可是，能够诞生在这个世界上，能够作为拓实和丽子的儿子出生，能够在过去参与父亲的未来，这已经是一件十分幸福的事情了。
好久没看书看哭过了，可以说，好久没这样感动过了，如果说村上春树的小说像化骨绵掌，每次感动的情绪都是淡淡的，缠缠绵绵，以至于看完全书后周身笼罩的也只是一股早已忘却缘起的淡淡伤感，始终上升不到要哭的情绪峰值，那么东野圭吾的小说就是一记重拳，打的你顿时热泪盈眶，毫无提前防备的力气，我就在拓实在他母亲病床前原谅了母亲、跟自己认为的悲惨出身和解时眼泪突如其来的,“虽然风风雨雨的说不清楚，但不是你的错。我的人生只能靠自己，以后，我不会再怪你了，我想说的就是这个。嗯，还有一句。我感谢你生下了我。谢谢。”那时，我肉眼可见的觉察到拓实在那一刻长大了，原来成长之前和成长之后的分隔可以这么明显，原来成长真的是行踪不定却会如实来到的事情，而这一切，又被东野圭吾呈现得多么美妙——儿子伴随着年轻的爸爸成长。
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老实说，我一开始看到拓实那个冲动样子，真的打心底觉得他无可救药，我也知道，这趟旅程之后，拓实就不会像现在这样孩子气，会离故事开头登场的那个宫本先生更进一步了，但诚然，我猜不出东野圭吾给他安排的成长路径是怎样的，所以才会有之后的“着实被打了一记重拳”。我也不禁想，我的父亲母亲成长之前是什么样子的呢，是怎样的朝气蓬勃，又是怎样的年轻气盛，又或许，是否也像我现在这样，冲动、胆怯、迷茫、懒惰，如此一副觉得自己诚然是“扶不起的阿斗”的可笑模样呢，而他们，又是经历了些什么而获得成长的呢？想到这些，我开始期待，我能像时生一样去看看年轻时的他们，陪他们成长一段，在这样的想法产生之后我蓦然醒悟，原来我见过他们的年轻模样，也是他们成长的重要参与者，这还要感谢前几天去看照宇老师，他跟我们说其实父母是与孩子一起同样在成长的，现在脑子里突然蹦出他说的这句话，我才意识到原来我的成长过程也是他们的成长过程，原来我在这份期待出现之前，就已然在慢慢圆满了这份期待。
《时生》教会我的还有一点是未来可期。“求你了，你快走吧。我怎么能拖累你呢？你应该加上我的寿命，长久地活下去。只要想到你能活下去，即便在现在这一瞬间，我也已经感受到了未来。”这是拓实的爸爸临逝前对拓实妈妈说的话，这句话若是细细推敲自当然可以挑出毛病，如果你从纯理智客观的角度出发的话，但是，对人生的理解岂容你单调地从理智客观的角度推敲出没有温度的结论而一以蔽之呢？它必然是包含感性的，那一刻或之前之后的某一刻，你会如此热烈的感恩生命和期待未来，那是冰冷的逻辑齿轮再怎么转动也发不出的热量。我之前妄尊自大地用上帝视角理解生命的意义，觉得人生只不过置身在一场游戏里，一路上求学、求职、求偶云云，无非是升级而已，看完此书后，我终于可以心平气和地接受一个新的视角、一个本就是我的视角——置身其中的视角，这时候我发现，生活的种种遭受和相遇，如此曼妙，未来一无所知和过去无法重复，多么令人沉迷其中。
那天我去看照宇老师，跟他说我看《许三观卖血记》看完之后毫无感觉，并像高中时做的那样向他寻求对此文本的解读，他的一番回答，让我认识到，我现在读书的态度是多么浮躁，果真如他所说“过分注重量的积累”，而因此，丧失了感受文本的能力，他跟我说“读不懂就多读几遍”。感谢《时生》，让我失去的感受力又回来了。同时我也意识到，可能读书真的有年龄适宜一说，也许像《许三观卖血记》、《骆驼祥子》一类的书，我年纪到了，自然一读就懂了吧。
在这本书的前言中，我看到这段话‘到了我这个年龄，周围的朋友都有了孩子。问及生下孩子的原因时，所有人的回答都是“顺其自然”之类。但我更想知道的，是他们能否在孩子面前自信地问：“作为我们的孩子，你觉得高兴吗？”孩子是否会回以“我非常庆幸有你们这样的父母”，其实是永远的谜。我一直想解这一谜团，这便是《时生》的源头。——东野圭吾’。这段话给我的印象非常深刻，所以就记了三年。因为每个人来到这个世界，不管是被期待的降生还是迫不得已，作为来的人，我们别无选择，更别说会不会有这个意识，去感谢生你的人，或许到了某种程度上会，有了丰富的阅历，有了广阔的见识。但我因一些原因，如羡慕别人穿得好，吃得好，可以上培训班，可以有钱去学画画等原因抱怨过为什么自己的家庭是这样的，有时甚至希望自己不是这家的亲生女儿（当然这只是偶像剧看多的戏精想法，哈哈）。所以在看到拓实时会觉得和自己有些像，某些方面可以产生共鸣。
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《时生》是我在高三时因学校图书打折出售时买的，当时我在《白夜行》与它之间犹豫了好久才选了《时生》，而后我就后悔了，在别人口中我才知道《白夜行》更加有名，非常的好看，至于是什么程度，目前我还没看到。就比如现在在键盘上打白夜行可以出来，但是时生却要分开打（哈哈）。但是现在看完《时生》我真的非常感谢买了它，它带给我非常多的感动。错过的人永远也不知道自己错过了什么，至少错过了《时生》我真的就会错过它。
再说《时生》这是本我看了中间跨度三年的书，我在高三那会儿看了《时生》的前言以及第一章，就是宫本跟他的妻子说他以前见过时生。然后就是三年的跨度，而我印象最深的就是上面的‘但我更想知道的，是他们能否在孩子面前自信地问：“作为我们的孩子，你觉得高兴吗？”孩子是否会回以“我非常庆幸有你们这样的父母”’。所以在疫情期间我又重新拾起以前没看完的读物。
《时生》在看到时生穿越回过去的时候，之后的故事内容非常的吸引人，大概三天就看完了，一坐就能看半本的书。其中文章有两条线相互交叉，一条是拓实寻找女友千鹤，另一条就是与生身父母和解。
拓实因为升学在母亲千叮咛万嘱咐不要看的信封下，因好奇心得知自己不是宫本家的亲生孩子，在此之后宫本家的关系也慢慢分崩离析，之后拓实就弃学成了无业游民，虽然做过几份工作但都不长久，在又一次的工作失败下，遇到时生，而之后女友千鹤在一夜间写信与他分手并失踪后，奇怪的人也相继出现，拓实就踏上去大阪寻找女友之路，而另一边时生因为是穿越者知道父亲在见到亲生母亲后人生从此转折了，就让拓实承诺他去见卧病在床的亲生母亲，而后拓实在这些事中慢慢成长的故事。
这里头最感动的就属拓实的生母写的那封未寄出去的信了，看到这里真是大哭，可能我本来的泪点也低，即使看热血漫也会想哭，就是觉得大家都好努力。那信里交代了拓实的父母相遇相爱的始终，其中‘只要想到你能活下去，即便在现在这一瞬间，我也已经感受到了未来。’这是拓实父亲对母亲说的话，而拓实母亲因为有了拓实而感受到了未来，继而有了活下去的勇气，这不禁让我想起了《被嫌弃的松子的一生》，人之所以幸福的活着就是因为有了期待的事和物，看到了未来。所以即使人生糟糕不堪或者平平淡淡，我们都不应该放弃期待，期待遇见更好的人，更好的事。
总的来说，非常推荐《时生》。空闲的时候，多多阅读，感觉今天的自己爱上了书。
读《看见》有感(读后感)
读《看见》这本书，感觉自己进入了一个之前自己从未想过的世界。非典、汶川地震、药家鑫事件、卢安克、双城创伤、监狱女囚的描述等，这些事都是从新闻电视中得知，我理解的非常浅，没有多加自己的思考，跟着大众舆论走，而书中对这些事件进行挖掘式的描写，我很震惊，才发现事件的背后牵扯到这么多社会与人性的问题。
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人们常常被舆论牵着走。药家鑫事件在当时传的沸沸扬扬，男女老少无人不知。舆论指责他的做法残忍，不可饶恕。所有人都以同情受害者的心情去评论此事，我们所知道的都是从媒体报道中得知的。没有几个人了解这件事背后的真相，作者在书中以药家鑫父亲的角度叙述了药家鑫变成这样的原因，以客观方式去阐述事情的来龙去脉，因为药家鑫的父亲经常用暴力去解决问题，他的做法潜移默化的影响着药家鑫的成长和处理问题的方式。药家鑫小时候被欺负，他的父亲对此置以冷漠，更让药家鑫倾向于用暴力解决问题。最终药家鑫撞了人的第一反应就是让被撞者死，因为他害怕他的父亲。没人去了解事件的“真相”，我们常被舆论牵着走，我们谴责药家鑫没人性。
每一期热点社会新闻背后，都是对复杂人性的剖析。印象挺深刻的一段是一位女贩毒人，被关在监狱中，可她没有得到囚犯应有的对待。这位女囚犯被转卖为卖淫人员，一到晚上她就得去接客，没人关注她，都觉得一个囚犯就该随意对待。可囚犯也是人，作者在书中强调人权。犯过错的人，应该在监狱中改错和反省，而不是把他们当做非人对待，在错的道路中越走越远。
在《看见》中我了解到社会最角落隐私的一些事。家是社会中最小的单位，在这里的人们如何相待，决定了一个社会的基本面目。书中一位女囚犯将自己的丈夫杀死，可背后的隐情却是受不了丈夫的长期虐待，最后终于爆发。杀人者走向监狱，她的丈夫则走向死亡，各自过上了晦暗无光的生活。李阳对自己的家暴大言不惭的描述，他将家暴这件事看待的习以为常，他人性中的恶压过了善。倘若用完善法律来制约家暴，那么家暴的事件就会减少许多，许多人不会因家暴而患上心理疾病。用法律来正确引导人性中的善，将恶的火焰降低，给善一个生长的环境。
在这个缺乏思考的年代，我们很多人都早已不再关注现实，不再关注社会，不再关注国家，我们只顾着自己，我们很少去问为什么，怎么会这样？其实我们早已被眼前的事物所蒙蔽，我们早已不再看见。柴静说：“不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。”那么，我们每一个有思想的人是不是也应该在现实中看见一件事物时总要问问自己的内心：“我看见了吗?”
读爱心与教育有感(优选范文）
《爱心与教育》文章里没有华丽的辞藻装饰，没有惊天动地的伟大壮举诠释，记载着李老师与他的学生们之间发生的最平常的事，可这些事又极其的不平凡：给学生送上生日祝福，为贫困学生捐款，这些我们大多数老师也做过。可是有几个能像李老师这样几十年如一日的坚持下来，而且我们有几个能做到像李老师这样对学生是一种纯粹的、不带任何功利目的的爱呢？大多时候，我们老师对学生所谓爱是否建立在某种功利性的成本上呢？这些值得我们好好的去反思。
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《爱心与教育》文章里没有华丽的辞藻装饰，没有惊天动地的伟大壮举诠释，记载着李老师与他的学生们之间发生的最平常的事，可这些事又极其的不平凡：给学生送上生日祝福，为贫困学生捐款，这些我们大多数老师也做过。可是有几个能像李老师这样几十年如一日的坚持下来，而且我们有几个能做到像李老师这样对学生是一种纯粹的、不带任何功利目的的爱呢？大多时候，我们老师对学生所谓爱是否建立在某种功利性的成本上呢？这些值得我们好好的去反思。
李老师对学生的爱是建立在民主的基础之上的，真正平等的。其发自内心的爱，这份爱不是单向的灌输，而是双向的互动。李老师是真正的热爱自己的学生，正是这种爱架起了师生之间沟通的桥梁。
教育的成败，很大程度上和责任感和使命感有很大关系，正是这份使命感促使李老师从参加教育工作起。就边教学边不断地阅读教育理论书籍，以提高自己的理论素养，起初她读得最多的是著名教育家苏霍姆林斯基的著作，可以说这些阅读给了李老师深远的影响，李老师学以致用，不断完善自身。看了李老师在引言中写的，他的教育思想历程，我惊讶李老师哪来的那么多时间去读书，其实读完之后也不难明白，正是由于对于教育事业的这份执着与热爱，他乐意把自己宝贵的点滴时间都用在阅读和教育事业上。
回想自己真是惭愧，每次总是以这样那样的理由为借口放弃为自己充电，作为新时代的老师，我们也要继承这份光荣的使命感和责任感，不断学习教育理论和知识，提高自身。最为重要的是，运用所学解决教育实践问题，真正用自己的责任和爱心搞好教育工作。作为老师，我们在培养知识型人才的同时，又要面向全体学生一视同仁，平等对待，这才是正确的教育方式，我以为对于优秀生，我们不能只看重他们的学习成绩，更不能以学习成绩为标准来评判其他方面的发展。虽然优秀生的确在学习等方面表现得让人欣喜，但在他们身上，同样也存在着这样或那样的缺点，比如自高自大、不团结同学、不尊敬师长、耐挫力弱等，甚至在个别孩子身上存在心理缺陷，而这些在很大程度上却被我们这些教育者忽视了。
因此，作为教育者，我们更要关注学生的全面发展，对于差生，我们应尽量发掘他们的闪光点，经常深入学生之中。善于发现每个后进生身上的优点，只要我们有一双发现的眼睛，就会发现每个孩子都是可爱的。今后我希望自己能充分利用学生的闪光点，让每个学生都能发挥所常，为班集体做出贡献。发挥自身优势的同时，不断完善自身，从而达到全面发展。只有这样，各种个性+特长的学生才会不断涌现，社会所需要的成功+智力的人才才会层出不穷。
因此，作为教育者，我们更要关注学生的全面发展，对于差生，我们应尽量发掘他们的闪光点，经常深入学生之中。善于发现每个后进生身上的优点，只要我们有一双发现的眼睛，就会发现每个孩子都是可爱的。今后我希望自己能充分利用学生的闪光点，让每个学生都能发挥所常，为班集体做出贡献。发挥自身优势的同时，不断完善自身，从而达到全面发展。只有这样，各种个性+特长的学生才会不断涌现，社会所需要的成功+智力的人才才会层出不穷。（刘瑞杰）
读《白鹿原》有感(优选范文）
在《白鹿原》中，作者不仅创造了多个个性鲜明的男性形象，同时也塑造了许多形态各异的女性形象。其中以田小娥、白灵、吴仙草为代表的女性形象更是个性鲜明的在小说中出场。
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作为《白鹿原》中最为炙手可热的女性研究主题的主人公—田小娥，她身上所体现出来的是那个时代性格与精神，一直以来都受到人们的激烈讨论和热议，也最能引起人们的反思。田小娥的整个生命历程经历了从“性工具”到“女人”，再到“独立的人”的转变。从郭举人的小妾到黑娃的“娥儿姐”，从被当作用来报复白家的工具到引发白鹿原上瘟疫的厉鬼，她一次次的蜕变体现出来的有她勇于叛逆，蔑视礼教的一面，也有她见识浅薄，水性杨花，做人没有底线的一面。在被郭举人当作“性工具”的时候，她冲破了封建伦理道德的底线，大胆的与黑娃结合，与黑娃一次又一次的偷情，让她体会到了作为一个女人的快乐。当黑娃和她被赶出白鹿原，搬到一孔破窑洞的时候，虽然没有荣华富贵，但她却迎来了自己一生中最幸福的自由时刻。而在她被当作棋子陷害白孝文，看到白孝文被施以家法的时候，她对白孝文产生的愧疚之情说明她仍保留着一颗善良之心。在她死后借鹿三之口所作的那一段冤情告白，深刻揭示了封建礼教对人性的残害，可以说她不是被鹿三杀死的，而是被令人窒息的封建宗理制度杀死的。
反观白鹿原上的精灵—白灵，她没有成为传统思想的拥护者，而是以另一种与田小娥不同的方式向封建礼教发起了反抗。显示了现代女性意识的觉醒。她成了白鹿原上第一个走进学堂的女性，用求学为自己打开了一条与外界联系的路，在面对传统婚姻的压迫时，她表现出一个女子少有的果断和冷静，将命运牢牢掌握在自己手里。”她和鹿兆海在革命运动中产生的爱情最终因为革命信仰的不同而终止，当爱人和信仰只能取其一的时候，她果断选择了信仰，因为她追的恋人双方心灵的相濡以沫，她与鹿兆鹏由革命友人变成了革命伉俪，逐渐成长为一名真正的革命战士。虽然最后她成了党内肃反运动的牺牲品，可她终究如一把锁打开了白鹿原这扇封建的大门。
小说中还塑造的具有母性光环的女性形象—吴仙草。她甘愿在新婚夜牺牲自己以求帮丈夫解除所谓的霉运。表面来看，她是一个对丈夫百依百顺，言听计从的好妻子，好女人，但实际上，她深受传统思想的浸染，接受过严格的封建礼教教育。像这类看似是神圣母爱的典型代表人物，她们身上实则集中反映了封建社会中传统女性失去自我的悲惨命运，她们的存在仅仅是为了遵循封建礼教文化传统，最大限度的维护男性的利益与意愿。
田小娥、白灵、仙草都是真实而丰满的，通过对她们的叙写折射出作者对女性解放问题的思考，这种思考直到现在都对我们整个现代社会中人的生存和发展发挥着意义。
读《追风筝的人》有感范文1000字(优选范文）
我想这是一部令人心碎的小说。
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其实关于信仰，不单纯地是相信上帝】，这世上的每一个有价值的信条都值得我们去相信并付诸实践。我在菲国，看到人们信仰【宗教】，很虔诚，我从小就接受社会主义教育，信仰马列主义，是坚定的无神论者，有时候觉得他们的信仰很可笑，有时候觉得他们的信仰很动容，不论贫富，那种从心底发出的崇拜和膜拜，我们难以理解。
我总觉得，文字是很感性的东西，读这部小说，内心总是被一层愁绪笼罩着，忍不住地一次次叹息。不过，愁绪也好，叹息也好，都是淡淡的、轻轻的，像羽毛轻拂过手心，留下痒痒的说不清道不明的情绪。
故事就几个主要人物:阿米尔，哈桑，索拉博。所有的介绍都是说救赎，而我却更关注的是小说中那种人物心理的孤独感。有人说所有的平凡与伟大、阴暗与美好、冰冷与温情，在作者的笔下，用一种略带荒芜的语调叙述出来，友情也好，亲情也好，在这种荒芜感中显得格外凄凉。
从高中时代开始，我开始认同孔子的“性善论”，随着年龄增长，我逐渐倾向于荀子的“性恶论”。因为自私是每个生物的本能。
阿米尔是自私的，他为了获得爸爸的爱，将哈桑对自己的真挚，一再践踏。
阿米尔同时也是幸运的，他找到了“再次通往好人的路”，通过收养索拉博，对自己和父亲曾经的罪恶，完成了救赎。
当罪行导致善行，那就是真正的救赎。
“拂去蒙在阿富汗斯坦普通民众面孔的尘灰，将背后灵魂的悸动展示给世人。”作者做到了，不仅展示了那个时代灵魂的悸动，还让无数灵魂跟着悸动起来。
真实的自己，究竟是什么样的？我们敢不敢直面、接纳并修正真实的自己？我们终其一生，在追逐的，到底是什么？如果你是哈桑，会对一个见死不救、自私懦弱的玩伴不离不弃吗？如果你是阿米尔，会勇敢面对真实的自己，哪怕他不完美，并且对恶行忏悔、对缺陷接纳并修正吗？你到底是哈桑还是阿米尔，你敢不敢勇敢追逐心中的风筝？
在网络发达的今天，我们似乎都能很好地将真实的自己掩藏起来，通过社交软件和美图，都能收获一个近乎完美的自己。
我们似乎都很忙，忙得没时间与自己深交。但真相往往不会就此停滞，相反，越害怕面对的，往往会在某一天越清晰地浮出水面。
就像书中说的：
许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。
其实每个人心中，都有一个脆弱无助的小孩，只不过随着时间的推移，我们将其掩盖在内心最深处。
我记得日本作家村上春树说:你要做一个不动声色的大人了，不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。其实我想每个人都会有很深的感慨，或许是对过去无法释怀，或许是忏悔和无奈，或许是对自己的心疼。
当阿米尔感觉哈桑和阿里识破自己的真面目后，是释然的！
当索拉博终于有了一丝微笑，当阿米尔终于可以在他的后半生里，为哈桑的儿子——索拉博追风筝时，他是高兴至极的！
我们可以相信，追回的，不仅仅是一只风筝，还有那许许多多承载、浸透在风筝里的、说出或未说出的过往，以及完成和未完成的心愿。
读到这儿，忽然对困扰我的问题有了答案。
我们到底在追什么？大抵就是一个问心无愧的自己了吧。
诚然，每个人心中，都有深深的卑微或者不敢面对的过往，或许可以挽回，或许再也挽回不了。
但我们应该庆幸，自己还能对内心深处的自己有所觉知。毕竟，没有良心、没有美德的人，便不会痛苦。也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追！
穷其一生，你到底在追什么？
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