《檀香刑》读后感(读后感范文)。
常言道：“闲门向山路，深柳读书堂。”在不同的时期，我们看过不同的书，我们经常会在读完一本书后写下一篇相关的作文，用来记录自己当时阅读后的一些体会和感触，读后感你知道怎么写更好呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“《檀香刑》读后感(读后感范文)”，希望对大家有所帮助。
距离我上一次看莫言的书已经过去了七年，《丰乳肥臀》给彼时尚且单纯的我留下极深的印象，机缘巧合之下我又买下了《檀香刑》。本着对自己的购物负责的心情，我战战兢兢地打开了这本书。
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因为留有前一本书的糟糕记忆，一开始读《檀香刑》的时候还怀揣着一种“敬畏”的心情，总还是当做一部“香艳”的小说在看。故事概括起来也简单，孙眉娘的亲爹孙丙犯了事，被她的干爹--高密县丞钱丁抓住，即将交由她的公爹（公公）赵甲执刑。背景设定在1990年的山东，德国人要修胶济铁路，孙丙为首的高密乡人发起起义炸毁了一段铁路因而被通缉。虽然在乡亲们的帮助下多次逃出生天，但最终还是被清兵抓住。而为了给德国人一个交代，清朝政府要求县令钱丁要严惩孙丙，因此请告老还乡的刽子手赵甲出马，对其施以“檀香刑”。小说的主要情节用了九个篇章来讲述，作者自命名为“猪肚部”，细腻而生动，将故事的原委讲得清楚明白。并且用的是多人视角的讲述方式，同一个故事情节在不同的主角眼中看到的是不一样利害纠葛，有种中国传统戏剧里你方唱罢我登台的感觉。顺嘴一提，本篇小说里大量篇幅借用了“猫腔”这一艺术形式，糅合猫叫与人的唱腔，极富感染力。
撇开中间讲故事的情节，最让我感到惊艳的是最后一部分--”豹尾部”中的“知县绝唱”一章。故事的前文中只看到这位县丞贪赃枉法，与孙眉娘厮混的事迹。而在最终章，是一曲激昂终了，余音绕梁，寂寥，无奈，全都从中透了出来，透过这些语句，这些描写，能看到一位从前耀武扬威的大官员，在自己、国家的前程，已经注定一败涂地却又似乎留有希望的未来面前，努力想要拯救，却又无从下手，想要撒手不管却又心怀一丝期许的纠结情感。相比起前文的激昂状况，这一段更引人深思，让人不得不佩服这位文学巨匠的巧思妙想。读来像是光腿涉进了极脏污的泥沼，用手扒拉开眼前的枯枝萎杆，艰难前行，走到池子中间，却能看到盛开得极美，极白的莲花一样。
读这本书的时候脑海中总不时浮现出来“梅菜扣肉的”样子来。书中许多夸张而又露骨的描写，让人感觉像块油腻的肥肉，而其中间掺杂着部分奇幻色彩的情节，却能完美的中和掉这份肥腻。所以更合适的说法，应该称其为肥瘦相间的五花肉，如同梅菜扣肉上的肉片一般软烂容易下口，但也撑胃。让我备受震撼的最后一章，则是扣肉底下吸透油水的梅菜碎，是吃完五花肉，咋巴咋巴嘴上的油腥后，配着米饭吃的梅菜干。也是这段绝唱，将前文的激昂进行了完美的收尾，在荤腥之余，将肠胃充实地填满。
《檀香刑》的叙事时空是在1900年，那时的境况复杂，可谓风起云涌、内忧外患。作者把戊戌变法、义和团运动、八国联军入侵、德国殖民山东等近代史上最沉重的事件作为故事背景，以孙丙抗德为线索，以阎王闩、凌迟、砍头、檀香刑等酷刑为情节，讲述了一个可歌可泣、爱恨交织的故事。文章深刻控诉晚清统治集团的残忍恶毒，揭示了西方列强的蛮横霸道，同时也为清末年间民族、家国悲惨命运沉痛追念。全篇一方面贯穿“施刑”，读起来令人毛骨悚然，另一方面，又详细描写钱丁和孙眉娘的不当关系，加之以猫腔小戏为配乐，残酷与柔情相融，给人一种不是在用眼睛看书，而是在用耳朵阅读的感觉。
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故事并不复杂，主要是以卖驴肉的女主人公孙眉娘为轴心，带出她的亲爹——猫腔领班、后成为抗德义士的孙丙，她的公爹——曾在刑部司执刑的刽子手赵甲，她的干爹——与她有过肌肤之亲的高密知县钱丁，以及她的丈夫——屠夫赵小甲。结局是，公爹为亲爹执刑，女婿给岳父送葬，情人是逮捕并见证亲爹被施刑的人员之一。
叙述中，许多人都没有情感，这不仅是对亲人，还包括陌生人。人们常常把在菜市执刑看作是一场表演秀，刽子手和受刑者是表演的主角，台下的群众是观众。赵甲清晰记住自己砍下的人头数，并且将施行看作是国家法律的象征，痴迷地认为把“活”做好，就是给大清王朝增添颜面。观众在看刑中既紧张又兴奋，但更多的是麻木。体制内外，百姓众生，在作者眼中，一律都是小人物，但却绘出了一个清王朝的崩溃，无论职业，无论被杀、自杀抑或是杀人，都从他个人层面上加速着整体的毁灭，预示着大厦将倾。
不仅如此，莫言还写入了施虐的情感与受虐的快感，刽子手赵甲的施虐痴迷与义军首领孙丙的甘愿受刑完成节义，在阅读中让人深思——也许这就是国民根性，人人自危，亲亲相残，已无药可治。
书中，一方面详细介绍了人的残酷、冷漠、无助，清王朝的飘摇，另一方面，也向读者描绘了一个生机勃勃的民间生命形态，它植根于民间文化形态土壤中，承载主体就是戏子孙丙富有野性的生命意识。他那来自东北乡泥土深处饱含个性与活力的原始激情，正是民间生命意识的精华所在，是民间文化和民间形式的化身，也即土著居民集体无意识的外在艺术表现形式，如同生机勃勃、神秘莫测的原古祭歌。
孙丙是猫腔这种民间艺术形式的代言人和集大成者，一生演戏三十余载，最后达到戏我合一的境界，孙丙和猫腔融为一体，猫腔就是孙丙生命形态的表现。在他坎坷多艰的一生中，伴随着他的是一曲曲辛酸的猫腔：妻儿被辱杀，揭竿反抗，身受檀香刑，檀香刑最终成为孙丙人生的最高点，也是生命的终点。达到戏我一体的孙丙，在生与死面前都一样，但为了演好檀香刑这出大戏，在可以生的情况下他选择了死，在残酷而漫长的檀香刑中，他的生命意识得到最大的张扬。正如眉娘所说，“爹，你唱了半辈子戏，扮演的都是别人的故事，这一次，您笃定了自己要进戏，演戏，演到最后自己也成了戏。”
而对于孙媚娘这个女性来说，在他人眼中，她一直是一个放荡且红杏出墙的女人，然而，在内心深处，她也有一种不屈的傲骨，大是大非面前还是能够掂量清楚，象征着新时代女性的觉醒。
这本书在精神推进上是一步步往上走的，它的内部一直有一条向上走的线索，如同一首乐曲，前面有充分的回旋，到孙丙的行刑和死亡，曲子突然出现一段拔地而起，尖锐且绚丽的乐章把整首乐曲带向高潮，并在此戛然而止。可以说，《檀香刑》在叙事上达到了这一效果，它结束在整部小说的最强音上，结束在孙丙的死上，只留下了檀香刑的余音久久缭绕在读者心中，久久挥之不去。
怎一个哀字可说，怎一个悲字了得。读罢，耳边始终嘈嘈杂杂，只剩下咪-唔、咪-唔与火车呼啸而来的轰-轰。无言、困惑、难受便是我唯一的感觉。
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这是一出悲剧，哦，不，可以说这是好几出悲剧，是孙丙的悲剧，是赵甲的悲剧，是钱丁的悲剧，是眉娘的悲剧，是……
这本书可以称得上是一本奇书了，故事的主体来源于孙丙抗德的传说，作者采用了戏剧化的叙事手段，制造出了流畅、浅显、夸张、华丽的叙事效果，加入“猫腔”这一当地极具特色的民间戏曲形式，于是乎，浓郁的地方气息的戏剧韵文充斥全篇。
“猫腔”，唱腔悲凉。一声高亢的悲鸣拉开了叙事的大幕，主人公依次登场，描眉画脸，上演了一出出精彩大戏，有情、有义、有忠、有奸、有欺、有叛、有爱、有恨、有痴情、有决绝、有残忍、有血腥……且不说书中所讲的爱恨情仇有多纠缠人心，单论书中浓墨重彩所描绘的——“刑法”就让人毛骨悚然！书中几次描写杀人场面，真可谓是寒气逼人，令我如刀在胸，压得实实喘不过气来：被“阎王闩”折磨致死的小虫子，凌迟处死的钱雄飞，遭受“檀香刑”的孙丙，几处大刑。莫言可以说是用一种极其冷静的语调将三大酷刑从准备到结束娓娓道来，浓墨重彩，语言细致入微，似站在旁观者的角度，与自己毫无干系，他的冷漠让人不寒而栗。到不是说作者是一位极具审美变态的人，我想，他必有他的理由罢了
小说中人物繁多，个个都有着鲜明的特色，可在我，留下印象最深的当属赵甲了。作为大清首席刽子手，他的心必定是无比骄傲的，审美变态，冷血无情、心理阴暗。作者多处用细致优美的对话来变现他的性格特点，以一个全知的视角来展现一个杀人狂魔的病态心理，言语越是优美，就越让人感到脊背发凉，汗流浃背。一场惨无人道的凌迟，却被他看做是自己的巅峰“杰作”，一桩檀香酷刑却被他称作“大戏”，我以为，作者莫言正是用这种反衬，将这些刽子手的阴暗变态心理展漏无遗。
“天下最可憎可鄙之人，莫过于旁观者。”一句话却也道出了对世人看客的悲悯。
“你如果活儿干得不好，愤怒的看客就会把你活活咬死，北京的看客那可是世界上最难伺候的看客。”“这实际上就是一场大戏，刽子手和犯人联袂演出。在演出的过程中，罪犯过分地喊叫自然不好，但一声不吭也不好。最好是适度地、节奏分明的哀号，既能刺激看客的虚伪的同情心，又能满足看客邪恶的审美心。师傅说他执刑数十年，杀人数千，才悟出一个道理：所有的人，都是两面兽，一面是仁义道德、三纲五常；一面是男盗女娼、嗜血纵欲。面对着被刀脔割着的美人身体，前来观刑的无论是正人君子还是节妇淑女，都被邪恶的趣味激动着。凌迟美女，是人间最惨烈凄美的表演。师傅说，观赏这表演的，其实比我们执刀的还要凶狠。”
语言优美且犀利，可谓毫不留情，看客们早已经把这种场面当做一道景观，尽情的享受欣赏，甚至还对执刑者有所期待，对于被执刑者毫无同情与怜悯，虚伪如此！邪恶如此！最后一句“观赏这表演的，其实比我们执刀的还要凶狠”让人听后不禁振聋发聩，让人深感悲哀……
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檀香刑读后感1000字8篇
书籍是人类进步的阶梯，它可以引导我们奋力前行走好每一步。阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得，重新梳理思绪，将作品中感悟到的整理成一篇读后感，大家有没有写过读后感呢？请阅读由栏目小编为你编辑的檀香刑读后感，请阅读后分享你的朋友！
檀香刑读后感 篇1
莫言，因诺贝尔文学奖而被国人所周知，引起了一股”莫言潮”，而我也是这其中的一员。他的《檀香刑》给我带来深深的震撼。
这本书，以1900年德国人在山东修建胶济铁路，袁世凯镇压山东义和团运动，八国联军攻陷北京，慈禧仓皇出逃为历史背景，活灵活现地讲述了发生在“高密东北乡”的一场可歌可泣的兵荒马乱的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段尽心动魄的爱情。
然而，让我印象最深的确实这书中描绘的两种清代的刑罚，凌迟和檀香刑。这两种刑罚在如今看来是多么的残忍，令人不寒而栗。但是刽子手却更让人感到恐惧和蔑视。他们在每一次行刑之前，他们的脸上便涂满鸡血，以热热的鸡血涂在脸上，而蒙蔽自己的肮脏罪恶的内心。如此，残忍令人发指的行为，并且屠杀自己的同类，怎么肯尼个毫无恐惧，他们就以这样的一种仪式来祭奠自己的内心超度自己的灵魂，这真是可笑之极。
这样的仪式就能弥补自己的最爱，祈求上天的宽恕吗？不，也许，他们连一点的羞耻、恕罪的心都没有，这样的做法只是一种仪式罢了。这样的人丧事了做人最基本的良心，令人痛恨，蔑视。然而我们更应该看清那时的黑暗社会，腐朽的清朝政府内对外勾结，甘愿做帝国主义的走狗，对内却镇压人民，竟然还想出了这么残忍的刑罚，如此地对待自己的同胞让人失望至极。
再看看那时的社会环境，趋炎附势，人与人之间相互攀附，相互勾结却不段提防着，人人自危，那是怎样的清净。我不想去想象，也不敢去想象，更不愿去想象，不去回味那段不堪的历史。也就是在这样的背景下，中华民族出现了一批批热血男儿反抗这儿不公不平的世道，为了这样的理想，他们一次次地拼搏，滴血、流汗，但绝不流泪。成功的道路上，倒下了一个又一个热血男儿，但在不久后又再次出现了向成功终点跑向的革命青年，这也是令人欣慰的。
如此安定、和平的生活是来之不易的，作为21世纪的青少年，我们应该感到庆幸。过去的那段危难时刻，我们并没有经历，然而我们更应该秉承“安不忘危，盛必虑哀”的思像，以今朝的汗水，换取明日的强盛。让我们迈着稳健的步伐向未来走去。
檀香刑读后感 篇2
读《檀香刑》有感1000字：
初读《檀香刑》，有种在读《白鹿原》的错觉。粗砺，俗蛮，土掉渣儿的感觉是相似的。细细读来，又不一样。看似天高皇帝远自成小气候的野生群体里，充斥着压抑到窒息的权力宰割，与大时代千丝万缕地连着筋骨血脉，种种因素交织，产生了一个平凡又奇异的世界。浪骚到粗鄙的小娘们儿，缺心眼儿的傻女婿，偷情干爹大老爷的，标准的北方农村民间荤段子的设定。眼熟吗？眼熟就对了。扑面而来的正是火辣辣泛着潮腥黄土味儿的泥土风。整部小说的语言，结构，也像极了大篇的戏文，而且是老山东偏僻乡野里长出来的古老的土戏文。
而凤头部分的压轴人物，县令钱丁，是一出好戏大幕拉开的关键人物。他展现了传统封建文人典型的一面，把读者的目光从潮腥味儿的蛮村引入到了高高的庙堂。如一架庞大腐锈机器般的封建官僚体制，虽已摇摇欲坠，咔咔作响，却愈发显得狰狞恐怖，毕竟被生锈发钝的齿轮碾碎比被锋利的齿轮碾碎在感觉上更加痛苦。像所有贫寒家庭出身，通过苦读诗书一朝中举的年轻人一样，钱丁梦想着按照诗书里的教导，为国家尽忠，为生民立命，大展一番宏图，大酬一腔壮志。
但现实冷酷，官场不论诗书，庙堂亦是荒唐。他娶了曾文正公的外孙女又如何？“死知府不如活老鼠”。堂堂两榜进士又如何？他照样得向一个刽子手磕头。他知道眉娘的亲爹孙丙是为被德国鬼子欺侮杀害的妻儿报仇，故意拖延放他一马，他为无辜受害的27条村民人命怀着“当官要为民做主”的悲壮情怀去府台讨说法。然而只不过是以卵击石，蚍蜉撼树，可悲可叹。
钱丁不是圣贤。他有虚荣，有冷酷，有自私。他美髯飘逸，稳重潇洒，享受着为小民父母的优越感。同时他也是个男人，会犯所有男人都会犯的错误。他“为民做主讨说法”失败后大病了一场，最终还是靠着身为曾文正公外孙女的嫡妻请来孙眉娘，用她的温情美色让他缓回阳来。读后感·他没有放弃他的官帽，因此他还是羁押了孙丙，还是看他被上了檀香刑。最后，他在孙丙被檀香刑折磨的第四天亲手结束了孙丙的生命，用他仅能做到的方式表达了他对朝廷对世道对丑恶的不合污。
钱丁的游移、不彻底代表了很大一部分文人，已是中年的他懂官场的规则，也会用。但不知是可喜还是可悲，他的良心还未泯，他读的诗书还见鬼似的在起作用。这两股力量拉扯着他，撕裂着他，本性与道德，正义与邪恶，理想与现实……多重矛盾体搅得他不得安生，最终也以悲剧收场。他也是书中所有主要人物悲剧中的一部分，这出骇人听闻的惨剧，最终也并没能阻止德国人修建的胶济铁路滚滚向前。孙丙也好，钱丁也好，都成为了这路基下，无声的冤魂…
檀香刑读后感 篇3
读书分享：《檀香刑》作者莫言。听这个名字真不知道讲的是什么，看过才知道原来是一种让人毛骨悚然的刑罚。
本书以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，活灵活现地讲述了发生在“高密东北乡”的一场可歌可泣的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情……
书中以不同人的视角来讲述这段故事，把故事讲的活灵活现。展现在你面前的都是活生生的人。书中描写的三种刑法，其精彩程度第一一定是凌迟，结合施行手法和被施行者的反应，完全把这个场面写活的，不介意血腥的话，值得翻来覆去的揣摩，其二是檀香刑吧，但就是从木橛子谷道贯穿人体，并没有太多值得写的，但没办法谁让是压轴了，其三阎王闩。确实重口味。
故事虽然无奈也发人深思，刻画出了国家积弱，面对列强的气氛和无奈。
猫腔在小说中直接展现的次数极多，但真正令人难忘的则是孙丙和小山子在牢狱中揭开其来历的情景。猫腔的创始人常茂本是一名善于“哭戏”的怪才，他的职业则是在人家墓前说唱。他养了一只猫，猫坐在他面前认真聆听。听到悲情处，猫就和着他的腔调一声声哀鸣。后来，猫死了，常茂的演唱风格有了很大的改变，喜欢在悲凉的歌唱中插入变化多端的猫叫。这个变化，成为了猫腔鲜明的特征。
莫言对于猫腔的描写充满了魔幻现实主义色彩，以人声模仿猫声，并拥有转场、和鸣的作用，且猫会陶醉其中。在最后的高潮中，孙丙受死的那一刻，猫腔团在他面前唱了他人生最后的一场猫腔，所有围观的群众都在学着猫叫，发出悲凉的声音。认真想象，不难看出，这一画面悲壮十足，仿佛大家都在用一个灵魂歌唱。
《檀香刑》主要是通过刽子手赵甲来反映一个时代，赵甲手上有戊戌六君子的血（只不过他和刘光第关系好算是照顾刘光第了），有刺袁义士钱雄飞（也就是高密县令钱丁胞弟）的血，有自己亲家孙丙的血。在小人物赵甲的眼里，自己就是皇太后和皇帝意志的体现，是法律的象征。莫言把山东高密地方戏“茂腔”和整个小说连成一体了，小说语言也是模仿“茂腔”结构紧凑的短句，小说中抗德英雄孙丙要是没有那么多意外就成了“茂腔”的另一个祖师爷了，好比朱熹是儒家另一个圣人一样。小说里有对德国侵略者的恨，有对官僚袁世凯镇压义和团的揭露，有对义和团迷信的讽刺，小说中钱氏兄弟两个新旧知识分子不同走向都导致了毁灭也告诉国人恪守传统得过且过只能跟着那个时代一起去腐朽，维新变法也会招来保守者的记恨，暴力刺杀这种光复会的风格同样不是革命的法门，只有成立了同盟会这种完善的组织才能救中国。小说中两榜进士高密县令钱丁都没得到过皇帝和太后的接见，而一个不入流的刽子手却倍受太后皇帝宠信，又是封官又是赐佛珠真是风光到家了。那是一个悲哀的时代，那是一个僵化的时代，所有那个时代的人都是悲哀的。刽子手在机械的杀人中找到快感和自豪，为民作主的县令无论自己再努力都无法抵抗德国人对乡民的残杀，“茂腔”宗师孙丙更是悲哀的，他根本没想到要杀德国人，只不过德国技师强暴他老婆杀他孩子才没办法找义和拳来帮忙，没想到却受了千古酷刑——檀香刑，而且行刑的还是自己的亲家。
檀香刑读后感 篇4
初看这本书时，感觉是荒诞不经的。
第一篇《眉娘浪语》给人的感觉实在是不如何的好，只是一个放荡的妇人对她眼中的那个时代的叙述。所以开头可以说是我耐着性子看下去的。但是越往后看，你才可以体会到作者的匠心独具。就像你看鲁迅的《狂人日记》一样，是那种可悲的可笑。
文中笔锋多变，所叙写的寥寥数个人物，便是那个社会的缩影。
可以说，全书中最可悲的，便是孙丙。他只是个戏子，在妻子被调戏的情况之下，杀死了德国的技师。此后他的一生就变得颠沛流离。在他造反被擒之后，行刑前后，剧情被推向了最高潮。所以说孙丙的“戏”是悲剧的，他悲剧的使然不仅在于群众的愚昧，更是因为那摇摇欲坠的王朝对洋人的妥协，尊严与良知的泯灭。虽然孙丙抗德失败了，但他的身上却是有那种“窝窝囊囊活千年，不如轰轰烈烈活三天”的精神，他的死逐渐唤醒了亿万的人民，他就是这样的一个悲剧英雄。
说道孙丙的死，和他的行刑人是分不开的。行刑人是他的亲家，赵甲——一个当了十余年“姥姥”，内心早已扭曲的刽子手。“檀香刑，多么典雅，多么响亮，外拙内秀，古色古香。”这是他，对这种残忍至极的刑罚的评价。他已经把杀人看做一种享受。他在小甲行刑时，他没有对孙丙的一丝怜悯，而是在想如何将他折磨得久一点。他就是那个时代残酷刑法的象征。他已经将杀人看做一种艺术——至少在他看来是这样的。文中引用了克罗德说的“中国什么都落后，但是刑法是最先进的，中国人在这方面有特别的天才。”这是多么的讽刺啊。所谓的刑法，已经变成了对人尊严的毁灭，和对肉体的摧残。这样一个时代，又如何能长久呢？在赵甲眼里，行刑时的自己是神圣的。他自以为象征着严明的律法。也正是这律法，是清朝走向衰亡。
说到这里，不得不谈一下赵小甲这个人物。小甲就完全是半痴半呆的。他就这样天真的想，自己以后杀的人要和他父亲一样多。这便是那个时代的悲剧。最后他在即将死去的孙丙面前为他挡了一刀。他的心是最淳朴而善良的。他的一生就像是底层的平民一样，无知，受人摆弄。或者说他就是一个对于现实无能为力的看客——一生都被蒙在鼓里。但是时代的推进，与这样一个人群也是密不可分的。
接下来要说的，便是知县钱大老爷，钱丁。他的本性是善良的，但他却是归顺了清廷，当了清政府和德国人的走狗。他就是一个普普通通的官员罢了。他为官的目的是好的，他愿意做一方的父母官，使得高密县的人民过上好日子。但他仍是默许着这腐败的统治。他想在行刑前杀死孙丙，以减轻他的痛苦，甚至是和赵甲性命相搏。但是将孙丙抓来的，也是他自己。他就是这样一个亦正亦邪的人物，永远不是他自己来控制自己的命运。事实上，这本小说里的所有人物，又有哪个不是如此呢？
最后，要谈一谈本书中唯一的一个女性人物，孙眉娘。全文以她的叙述开篇，也是以她杀死了赵甲，使得剧情遽然恢复到了极度的平静。眉娘在小说中与众人的关系都是极微妙的。她是孙丙的女儿，钱丁的情妇，小甲的妻子，赵甲的儿媳妇。可以说她就是连接所有人关系的一个桥梁式人物。她是一个浪荡的妇人，也是一个贞洁烈女。全书几乎所有人都是具有两面性的。很难评判眉娘这个人。我不可以说他是那个时代哪一类人的代表他又对钱丁的柔情似水，大胆的与其私会，也有为了让自己的父亲少受苦楚而杀死自己公爹的决绝。可以说她与世无争，但是全书的各个情节都与其有着牵连。我很佩服这个女人的某些方面，比如，她明晰的的是大义，而不是儿女情长等等。
也正是这些人，推动着时代的发展。
全书以孙丙的一句话结束：“戏……演完了……”
这标志着一个时代的没落，一场恢弘的大戏缓缓落幕。
檀香刑读后感 篇5
xx年元旦过后，我读了莫言的长篇小说《檀香刑》，对他的想象力有了一定了解。
檀香刑——是将一根长5尺，宽半寸的檀香原木加工成顶尖呈圆刃型，截面呈椭圆形，柄呈方形，经过油浸，同时油炸面食、牛肉，使之成为具有光滑、营养功能的特制刑具。施刑时，让犯人趴躺在木板上，用牛皮绳固定，将檀木楔子从犯人尾骨上方用木槌楔入，从脊椎和脏器间隙通过，从嘴巴或者脖子后边出来，然后将犯人连同檀木橛子直立绑在木质十字架上，在高台上示众，并给犯人灌服参汤，使之几天不死。是一种震慑力极强的野蛮刑罚。
孙媚娘是一个二十四岁的狗肉西施，以卖狗肉和黄酒为营生，她长得十分漂亮和有风韵，并且十分聪明，她的丈夫赵小甲是一个傻的可爱的年轻屠夫，她疯狂的爱上县官钱丁，经常带着狗肉和黄酒到县衙签押房与钱丁幽会，这件事高密东北乡县城的人们都知道，除了不解风情的傻小甲。
赵小甲是孙媚娘的丈夫，以杀狗屠猪为职业，智力较低，但为人善良，别人经常拿他的媳妇取笑他，他也经常把这些话告诉妻子，他经常在妻子面前撒娇，孙媚娘拿他毫无办法。
赵甲是赵小甲的亲爹。是在大清朝刑部大堂供职四十多年有名的一号刽子手，砍下过数千人头，见识过高官豪杰，施过多种刑杀，把为皇家杀人看得十分神圣。曾参与为光绪皇上3357刀刮了盗卖沙俄进贡鸟枪的英俊太监。为慈禧太后斩了戊戌六君子。为重臣袁世凯操刀500刀刮了刺杀袁世凯未遂的骑兵卫队卫队长钱雄飞。得到过慈禧太后和咸丰帝的召见，被赐檀香佛珠和御用太师椅，赐七品顶戴，告老还乡。并在最后对孙丙施行檀香刑。他熟悉官场，具有官场的做人智慧。
孙丙是地方戏种猫腔的传人，戏班的班主，孙媚娘的父亲，挑头造反的首领，慷慨赴死的英雄。
钱丁是一个仪表堂堂，威武全才的两榜进士出身的知县。是钱雄飞的一母同胞兄弟。其妻是曾国藩外孙女。他收留刘光第的儿子刘朴为捕快头领。在洋人面前被袁世凯当猴耍。
故事发生在1900年，德国在我国山东修胶济铁路，即将通车之际，由于德国技师侮辱中国妇女，引发当地抗德骚乱。这年爆发义和团运动，八国联军打入北京，慈禧太后和咸丰帝逃往山西。德国技师在东北乡县城大街之上，公然调戏孙丙的妻子，孙丙是当地戏剧猫腔戏班的发扬光大者，由于同知县比胡须落败，被人拔去一部美髯，退出戏班，以开茶馆为生，孙丙出于一时义愤，打死了德国技师。德国兵报复杀死了孙丙的妻女，孙丙联络义和团挑头造反，杀了三个德国兵人质，袁世凯派兵配合德军首领克洛德进攻孙丙盘踞的堡镇，知县钱丁派五十名县兵打头阵。起义乡民英勇抵抗，十几名德军掉入布满竹签的陷坑。知县钱丁只身深入虎穴擒出贼王孙丙，但德军还是向这个繁华的人口众多的集镇开炮了。山东巡抚袁世凯少年时在刑部玩耍，冒充刽子手斩下人头，与赵甲相熟，后来赵甲为袁世凯刮过钱雄飞，被袁荐举，得到慈禧太后和咸丰帝的召见和奖赏。这一次，袁世凯与克洛德亲自监刑，知县钱丁准备一应物品，赵家父子充当杀把子，要对要犯孙丙施行檀香刑。在行刑前夜，丐帮舍命从死牢救出孙丙，用另一乞丐顶替，然而，在就要成功的时刻，孙丙大喊大叫，不愿离开，丐帮人头被悬挂墙上，孙丙的女儿孙媚娘，关键时刻被知县的妻子相救。孙丙不愧是一条硬汉，被刑时英勇不屈，如同神人，民众仰视为天人，猫腔戏班专程为之表演，台上台下一片猫叫，情势难控，德军赶来枪杀了戏班的演员们。钱丁夫人上吊身死，钱丁杀死了赵小甲和孙丙，孙媚娘在搏斗中为了救钱丁，打死了赵甲。刘朴一心要刺杀袁世凯，为父亲刘光第报仇。德酋克洛德和山东巡抚袁世凯想在火车路通车的当日让孙丙死的计划落空了，大火山就要爆发了。
本书的写作手法，是让几个主要人物从各自的视角出发，阐述自己的所见所想，让戏剧般的语言贯穿全文，成功的塑造了敬业的刽子手赵甲、痴情的孙媚娘、戏剧般的悲情英雄孙丙、大奸大雄的袁世凯、不更人事的可爱傻小子赵小甲、英烈钱雄飞、爱民如子的知县钱丁等一组人物形象。
本书使人印象深刻的是几种杀人酷刑，作者展开想象的翅膀，任意翱翔，描写细致入微，扣人心弦。这部作品骨子里反映的是中国人民不可辱和不屈不挠的反抗精神，是一部反帝反封建的力作。
檀香刑读后感 篇6
从阅读莫言先生的《红高粱家族》开始，到后来的《蛙》，再到近期阅读的《檀香刑》，我时常在想，为何莫言笔下会有一个又一个的故事，而山东高密县东北乡会成为其取之不尽，用之不竭的文学宝库，猛然间想起老人家获得诺贝尔文学奖时刻的演讲题目：《讲故事的人》。的确，老人家是个会讲故事的人。莫言总会在自己的小说中塑造一个个鲜活的形象。从自己的父母，当地传说中的英雄，这些来自于个体的人物，经过老先生巧妙的加工，让这些人物在瞬间升华，最终垒砌成为一个民族血性的脊梁。《檀香刑》亦不离此意。
莫言总说他有眼睛、鼻子、耳朵、身体来感受事物，把握生活。他的生活与记忆，就是这样一个个有声音、有气味、有颜色的画面。正由于此，他的眼里不断闪现出火车呼啸而过及猫腔如怨如诉的声音，便成就了这本向历史与传统致敬的小说——《檀香刑》。
《檀香刑》的故事起源于高密县东北乡农民孙丙带领全村农民参加义和团，抗击德国侵略者，拆卸德国修建的胶济铁路的传说。作者“为了适应广场化的，用耳朵的阅读，有意使用了戏剧化的叙事手段”，创造出流畅、浅显、夸张、华丽的叙事效果”，刻意吸收了“猫腔”这样一个民间传统艺术。于是，浓郁地方气息的这类喜剧韵文充斥全篇，在文中人物以各自视角诉说时都以猫腔为引子，内容进行提要，总领全章。此外，猫腔“唱腔悲凉，尤其是旦角的唱腔，简直就是受压迫妇女的泣血哭诉”，为全文奠定了凄凉与壮美的基调。
故事叙事看似杂乱无章，但莫言以孙眉娘、赵甲、小甲、钱丁四人的视角分别讲述故事。这一多视角转换的叙事手法是小说的一大特点，更是一大亮点。在小说中，作者在大部分叙述中并没有采取一个全知全能的视角，而是以几个主要人物的叙述来一步步逼近事情背后的真相。小说以四人在孙丙抗德事件上各自主观视角差异性展开叙述，这体现在主观行为上，孙眉娘不择手段地救父，刽子手赵甲衷心于完成檀香刑这个自认为的伟业，小甲唯父是从，而县令钱丁则最为复杂。一方面深爱着眉娘，同时关爱东北乡的村民，内心深处并不想抓眉娘的父亲孙丙，而且还能为民请命，但同时又迫于上司的压力与对官位升迁的迷恋，不得不抓住孙丙。这二者矛盾始终在后者冲撞，一开始释放了孙丙，但之后却迫于朝廷与列强的压力，再次逮捕孙丙，并协助赵甲完成这一其自认为伟业的檀香刑。这样，几个人物的个性特征也由此凸现出来。孙眉娘热烈、坚定、执着，赵甲阴险、毒辣、狡诈，小甲懦弱无能，但最后舍己救父却体现了其孝的一面。对于县令钱丁而言，痴情、正直、爱民体现了其善良的一面，但另一面却是追名逐利，惟命是从，可见多方面的冲突，造成后者人物性格的复杂性，最后他刺死孙丙，阻止檀香刑的阴谋。可算是其良心未泯灭，从利欲中复归。
孙丙作为小说中的主要人物，性情耿直好爽，才情卓越，猫腔技艺无与伦比，德国人高密县修建铁路。年轻时刻不务正业，迷恋青楼，列强入侵，害其家破人亡。一幕幕惨剧激起了孙丙的仇恨，忍无可忍的他，加入义和团，走上反抗的道路。带领村民抗击德国侵略者，拆毁德国人修建的胶济铁路，可谓英勇无畏，执着至死方休。但同时也充斥着其农民阶级不脱其局限的愚昧无知、食古不化。
小说将腐朽的清王朝与列强的惨绝人寰表现的淋漓精致，也凸显了专制权力作用于个体之上的历史机制，成功折射出专制权力赖以生存的阴暗法则。将檀香刑的渲染表现的淋漓尽致，揭示了中华民族历史上最最黑暗的一页，也暗示着腐败的清王朝的两面性——对内压迫百姓，对外惧怕列强侵略者。
《檀香刑》更深层次地表现了中国传统文化的“隐”性层面，小说中的三位主要人物——赵甲、孙丙、钱丁分别代表着中国传统文化中的刑罚文化、民间文化和官场文化的“隐”性内涵。莫言用批判的眼光对此做了具体而生动的揭示。
清末民初那段血泪史让国人痛心不已，但国难当头，彰显英雄本色。不少民族进步人士纷纷主张学习西方国家先进的科技，“师夷长技以制夷”的口号空前绝后，随之诞生了洋务派，维新派以自强。沉重的历史给世人以痛的领悟，从历史中吸取教训，不断自省，国家才能强大，民族才能进步，中华民族才能屹立世界不倒之林。
檀香刑读后感 篇7
《檀香刑》读后感800字：
从文学创作的角度来看，《檀香刑》是一部很热闹的作品，大开大合，大俗大烈。也许你会震撼、惊艳、激动，也许你会恐惧、恶心、厌恶，但你就是无法漠视它。像书中一以贯之的猫腔一样，你可以说它不雅不美，但没人可以不被它或迷或搅了心神。
莫言在领诺贝尔奖的时候说他只是一个讲故事的人。当时没有看过他的作品，不明白这句稀松平常的讲故事是个什么意思。读了《檀香刑》，越读越发出同样的感叹——莫言果然是一个会讲故事的人！
《檀香刑》里的故事，如果按照简介的方式表述一下，会发现这真是一个被无数电影、电视剧、小说、历史读物讲述、表现过的题材。但把一个被说滥了的题材说出彩，就是真本事。剑走偏锋，莫言从酷刑入手，穿起了整个故事。故事嘛，文艺作品，是感性的，调动起你的感官感受，才能入心入魂。这也似一个障眼法，似催眠大师先引你进入状态，然后你才能按照既定的套路走。
由酷刑入手，却不是由酷刑开头，开头是什么？是喜闻乐见的桃色新闻。这好像利用足了人性中隐秘的恶趣味。嗤之以鼻，却又忍不住支棱起耳朵听；恐怖至极，却又忍不住从指头缝里看。
听罢了艳曲儿，看罢了奇观，再引出名门正派，细说起分明，你不觉得枯燥，也不觉得说教，只觉得可算松一口气，这疯狂的过山车可算来到了平地。但当你瞪大眼睛准备澎湃时，它来搞笑了；当你闭上眼睛准备颤抖时，它来魔幻了。特别是结尾处，既猜到了，又没猜到，既有意料之中的悲壮，又有意料之外的升华。如歌舞剧般的影视超现实场景，如狂潮又如鬼魅，以实舞台为戏舞台，又以戏舞台为实舞台。上演了一幕人生大戏，人伦大戏，人间大戏，历史大戏！最后随着孙丙的一句“戏……演完了”，全书戛然而止。有如催眠大师打响了一个清脆的响指，你陡然出戏，你如梦初醒，啪一声掩卷，哗！“一片白茫茫大地真干净！”
檀香刑读后感 篇8
《檀香刑》读后感800字！
这本书的文字写的好妙。接地气的土话俗话和战争时刀枪火炮的声音融合，再佐以贯穿整个故事的悲怆的猫腔，真的棒的不行。
整个故事里，最可爱的人莫过于赵小甲，傻傻憨憨，单纯质朴。单纯到为了完成爹爹的任务，不让爹失望，让爹充满信任和鼓励的眼光落在自己身上，毫不犹豫的献出生命。
个人觉得写的最好的，最吸引我的是赵甲的片段。他虽然充斥着封建思想，奴性很重，残忍血腥，但是却无法让人讨厌。残忍并不恶毒，封建但不愚昧。他热爱自己的事业，以自己的手艺为荣，头脑清醒冷静，是一个值得敬佩的人啊。他的三个执刑的片段都让人印象深刻。小太监的铁箍咒，钱雄飞的凌迟，和孙丙的檀香刑。每一次执行任务，都自信满满从容不迫，即使手段凶残，我还是会被他自我肯定自我满足的力量打动。
钱丁和他的老婆都是典型的复杂人格的两面人。虽然有一些高光时刻，但还是让人觉得油腻讨厌。前者时而英俊潇洒，文武双全，不辞辛苦为百姓请命，时而懦弱无能贪生怕死，时而又油腻猥琐，贪婪好色。他的老婆是封建社会里标准的正妻，端庄高贵，文采斐然，能在丈夫遇险时，暂时收起私人感情，让丈夫的情妇住在家中。但同时，因为对名声的在乎，因为嫉妒，还是会暗戳戳的给丈夫的情人使绊儿。在时代的洪流里，她才是这场悲剧的导火索。
孙丙和他的猫腔班的兄弟们，还有叫花子兄弟们，都是那个乱世中的平民英雄吧，可能这样的英雄在那个年代数不胜数。孙丙的一生高高低低充满了起伏。他是悲剧的中心，但悲的不在于他本为民族英雄却惨遭折磨，悲的是他的力量源泉，他一生最得意最依赖的猫腔，被毁了。这让这个生命力顽强的人失去了最后一口气。
而眉娘，活得无拘无束，生命力旺盛。她有自己赖以生存的当家手艺，丈夫虽憨但对自己唯命是从，父亲是当地文化传播第一人，平时还可以光明正大的和有权有势的情人偷情。所有的活色生香都在爹爹被抓后打乱，在刑场，她经历了崩溃，绝望后，我想她应该会走向疯癫或痴傻了吧。这样也好，清醒的人才是最痛苦的人。
时代成就了每个人，也打造了每个悲剧。
《围城》读后感范文1000字(读后感范文)
高中时，我慕名借回一本《围城》，但只读了两三页便觉索然无味，没再读下去。去年又读《围城》，仿佛在方鸿渐身上看到了自己的影子。我一直在思考：导致方鸿渐人生失意的原因是什么？
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如果要用一个词来形容小说主人公方鸿渐，最合适的应该是“平庸”。从他归国走下邮轮开始，他的境况一直在变差。究其根本，就是因为他在该努力的时候没有努力，然后因为平庸吃尽了苦头。回顾他的求学经历，在国内的时候他就不断换专业，越换越简单。出国留学之后，随便听几门功课，兴趣颇广，心得全无，生活尤其懒散。临到毕业，只能买个假文凭回来糊弄父母。
随着毕业离开学校，家里因为逃难而落魄，又与岳父家彻底撕破脸皮，再也无人为方鸿渐兜底和提供庇护。他的不思进取、荒废学业，终于在他进入真实职场后，展现出后果。他得到三闾大学的教职，原因很荒诞，全是因为赵辛楣喜欢苏文纨，把他当情敌，想通过提供一份远距离的工作，拆散他和苏文纨。方鸿渐和多数普通人何其相像，在该努力的时候，没有好好努力，在该积蓄力量的时候，得过且过，不肯吃奋斗的苦，最后沦为平庸，吃尽了生活的苦。这是人性，“大概是因为懒，学习的苦需要主动去吃，生活的苦，你躺着不动他就来了。”
借用其好友赵辛楣的话，方鸿渐是一个不令人讨厌但全无用处的人。他一生的歪理有很多，在明知道是自己理亏的时候，就会放大别人的某项缺点来解释自己犯错的合理性。他走向平庸的起点，不是他所看不上的周家人，而是那张给他镶金的“假文凭”。因为对学业的不专，对自己的双标和松懈，让他一步步走向困惑，走向下一个围城。年少时的我们，也许因为父母的助力或者自己的几分小聪明可以活得很舒服，走到中年才发现，真正可以让你走远的，都是自律、善良和明白是非。虽然极不愿意去相信，可是生活中的很多痛苦和无助大多是自己造成的。
刚开始看觉得这是书中人，过得平凡无味，回头去检验自己的人生成果，又何尝不是平平无奇，拼命想去追求自己得不到的东西，最后只能过一个和自己相对匹配的人生。我们习惯去记住生命之中光鲜亮丽的一幕，却忘了我们身边随处可见复杂而见不得光的人性。我们曾嘲笑方鸿渐，最终输给了中年的慵懒和无奈，每一步做着错误的选择，还要在朋友圈竭力描绘虚假的绚烂人生。方鸿渐的一生，像极了大多数普通人的一生。
读《围城》真正该收获的是：不要重蹈覆辙。网上有这么一句话：我读了很多书，明白了很多道理，但仍然过不好自己的一生。但古人云：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。古人在很多年前就告诉我们了。明白一件事并不能使我们获得什么，只有把它们付诸我们的实践当中，我们才能有所改变。想一想我们自己真正想要的东西，从而坚定我们的方向与选择，并为之奋斗，而不是被生活推着，随波逐流。（艾艳）
终身成长读后感范文1000字(读后感范文)
近来，我听樊登老师讲《终身成长》这本书，又有了一些新的感悟。去年，我跟随着叙事者读过这本书，也深刻反思了自己的思维模式。平时，在生活中，也一直在运用成长型思维模式，如儿子学习某样事情学不好时，我就会告诉他：“是因为自己练习的太少。”当他做到时，我又会帮其复盘：“当时你不会某样事情（如骑平衡车、拍球等），现在竟然能够做到这般熟练了，到底是为了什么呢？”儿子会说：“是因为我练习了。”通过不断地练习能够学到某样技能，成为孩子心底的声音，也是我不断地在强化的成长型思维。
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但是，即便如此。当我听完樊登老师讲完这本书之后，我发现自己的思维模式中固定性的思维模式仍然占了很大一部分，如在工作中，碰到试卷中有疑惑的点，会有不好意思开口请教同事的心理；在高三现阶段的复习中，不停地做题刷题，我总是过多地关注学生的分数，而对其知识体系中没有掌握好的知识点缺少关注；我有时也认为学好语文是需要天赋的，甚至是教好语文也是需要天赋，包括阅读速度、阅读能力等等。当我意识到自己思维模式的这个特点的时候，我震惊于我只认识到自己固定性思维模式的冰山一角。
不过我也庆幸自己的新发现，那怎样才能让自己工作中的这些固定性思维模式变成成长型思维模式。书中提出了四步，即接受、观察、命名和教育。
首先是接受自己拥有一部分固定性思维模式的事实。
其次是觉察自己是什么能够促使自己的固定性思维模式出现或回来。如书中提到有人会是办砸了一件事，压力很大，丢了工作或者失去了一段感情的时候等等。反观自身，每每我的固定性思维模式出现的时候，大都是在比较沮丧或者挫败的时候。书中提到当你明确了自己固定性思维被激发的原因后，不要急着去评价，更不要去自我否定，先观察一下，允许这样的声音存在。
第三是命名。给自己的固定性思维模式命名，这个名字可以是生活中的某个人，或者一本书、一部电影中的某个人物。我想作者让我们给固定性思维命名的原因，是能够让我们清楚它们是我们的一部分，是经常在我们某个时刻出现的。
第四是教育。固定性思维模式往往在我沮丧或者挫败的时候出现，当它有了名字，我们可以一块教育它，一块走过这段旅程。如当我因办不好某件事而沮丧，因努力去做了而依然没有成效或者成功的时候，我可能会挫败。这个时候，我的固定性思维模式的声音就会出现了：“对，你确实能力不行，你就是不如谁谁谁，你别费劲了，还不如轻松一点。”这个时候，不要急着去制止它，欢迎它的到来，并告诉它：“是的，我确实没有达到怎样的成功，但请允许我继续试一试，在这个过程中，我收获了许多不一样的体验。”“确实，我现在能力还没有达到怎样的水平，但只是我暂时还没有做到，我相信通过自己的努力，我肯定能够成长的。”
练就成长型的思维模式应该是每个人一辈子的必修课，哪怕我们进行了努力、尝试、坚持、迎接挑战之后仍然没有达到自己预期的目标，那又怎样，正如书中所说“因为这种思维模式，我成了一个更积极、更有勇气、更加开明的人”。
正面管教读后感范文1000字(读后感范文)
上学期放假前，学校人手发了一本简•尼尔森的《正面管教》。让假期里认真地读。说真的，我是在群里刘主任每天发的读书感悟的敦促下，才无奈的开始的。但是读着读着我就读进去了。
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首先他让我对鼓励和赞扬有了新的认识。之前我把对学生的鼓励和赞扬混为一谈。一度认为鼓励和赞扬都是那么回事。没有什么大的区别。鼓励中有赞扬，赞扬中包含鼓励，鼓励和赞扬是内涵与外延的关系。可以一概而论。读了这本书我才明白，赞扬和鼓励所指对象不同产生的效果也大不一样。赞扬指向了，做事的人，赞扬多了，会使孩子常常基于别人怎么想，怎么看待，考虑来做事。当没有得到别人的认可时，就会茫然不知所措。一味的赞扬可能会使孩子依赖于别人的观点变成讨好者。而鼓励是指向人的行为的，能启发对方思考“我是怎么想的，现在该怎么做？”他能让人内心更多的让人思考，并觉得自己是有价值的，无需他人的认可，最后形成自信自立的态度。所以以后对学生做的应该是鼓励，而不是赞扬。
其次是关于惩罚。不管教哪些学生，哪个班都会遇到一些另类学生，上课调皮捣蛋。时常会让我们不知道拿他怎么办好。气急之时，往往会让学生站一会儿，多写几遍，或者请家长以示惩戒。这样或许会好，那么三两天让时间一长就有变回原形，然后再占再超再请家长周而复始，让我深有孺子不可教的教育无力感。看了这本书后才认识到，这是一种治标不治本的办法，学生没有真正的从内心改变，没有爱上学习，反而会对老师产生厌恶。根本没有起到教育的目的。在于类似情况，我就迫使自己冷静，安耐住内心的焦躁，相互是他的种种不可爱，然后在适当的时候给予一点点小鼓励，一段时间下来居然得到了事半功倍的效果。
第三读了正面管教，我还有个感受。要想改变孩子，首先要改变自己，现在的孩子被家长包办代替的多了，抹杀了孩子的办事能力，判断能力，决策能力。很惭愧，我就是一个这样的包办家长，现在我正在逐渐的改变自己，寻找机会，帮助孩子从自己的经历中学习，逐渐放弃对孩子的控制，从而以一种合作的方式与孩子共同努力。
这本书还告诉我一些与孩子沟通的技巧。其中有几个我非常赞同，比如探险。和孩子一起探寻问题，既增加了孩子的好奇心，自信心、自主性。在解决问题中与孩子真正的感情一举多得。
还有一点就是尊重，当你尊重孩子时，你会认可孩子的一些不同观点，尊重会创造一种接纳的氛围，鼓励成长和沟通。有时候与孩子沟通时，我的语气过于强硬，没有做到完全尊重，这点还需改。
总之开卷有益，正面管教使我受益颇丰，我还得继续。
《正面管教》这本书我在刚参加工作时就听到过，也很早就在我的书架上，但如果不是事出有因我想它会一直在家里吃灰。再次拿起这本书，书中的一些话还是给了我深深的震撼。“教室的氛围是自上而下形成的，当一位老师的和善必须加入奖励，而坚定必须加入惩罚时，孩子们对自身价值的判断就会变得困惑而可怕……”，“一个行为不良的学生，是一个丧失了信心的学生”，“阻碍沟通的方式会给老师和学生造成同样的挫败感，而促进沟通的方式会给双方赋予力量”……读过的每一本书中都有让我和作者产生共鸣的部分，而这本书也让我切实感觉到，教育从来都是一样的，国外教育和国内教育亦是如此，每一位班主任在教育中遇到的问题也是大同小异，但是处理方式的不同导致效果天壤之别。
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也许我从未意识到，教室的氛围是自上而下形成的。自己的上课风格，管理方式，甚至对待某一位犯错误学生的态度都会对班级无形中造成潜移默化的影响。想当然的以为自己的认真和专注以及敬业精神会被孩子看到，可是慢慢发现自己最先被看到的是缺点------没有耐心，大声呵斥，不给学生面子………有一句话说的好：“想让孩子成为什么样的人，你只要自己先成为那样的人。”想让班级整体团结，必须自己先团结每一位成员；想让孩子们关心爱护集体，就让他们感觉到集体对他们的关爱……永远告诉自己，和善而坚定的前提是“和善”。
参加工作这几年遇到不少的学困生，可是对他们的教育却一直没有明确的方向和方法。一句话仿佛点醒了我——一个行为不良的学生，是一个丧失了信心的学生。对比学生的表现，果真如此！学习的困难，交友的阻碍，家庭的不幸等等都可能使学生出现不良行为，如果没有及时的疏导和开导，再加上由于老师不知情无意中带来的压力，学生会作何举动我们不得而知。教育的目的是育人，是引导，而不是任其发展。
作为一名教师，从来没有去思考过与学生的沟通技巧，这也是自己工作遇到瓶颈的原因之一。这本书还让我学到了很多相互尊重的沟通技巧：在不询问的情况下，不去假定孩子们的想法和感受，要通过核实——问启发式问题——来促进沟通；探询会促进沟通，要学会用好奇心增进情感联结并改善沟通；过多的指令会增强孩子们的依赖性，邀请则会鼓励合作；要寻找机会肯定孩子们的成就和独特性，而不要只是期望，当老师要求过多，并且急于求成时，就会让孩子们丧失信心；不用或少用“成人主义”去要求学生，学会真正的尊重和接纳学生。
这本书中的很多理论让我耳目一新脑洞大开，人类的行为与冰山的类比，启发我要研究学生行为背后的心理原因；孩子们是我们未被开发的最大资源，让他们学会相关技能，掌握解决问题的智慧和才能，会带来难以计数的益处。《教室里的正面管教》同时又是一本非常实用的书籍，里面的很多方法可以直接拿来用，例如“选择轮”，“和平桌”，“工具卡”和11个教室管理工具等等。这本书让我知道了当老师教学生还可以有这么多的道道，说与这本书相见恨晚一点也不为过。虽然到目前为之这本书我只读了一遍，可是我知道如果我想在日常教学中使用正面管教，必须反复精读和研读。（栗会荣）
尼尔森，是杰出的心理学家，教育家，加里福尼亚婚姻和家庭执业心理治疗师，美国“正面管教协会”的创始人。她是七个孩子的母亲，22个孩子的奶奶或外祖母，还有两个孩子的曾祖母。她曾经担任过十年的有关儿童发展的小学、大学心理咨询教师，她是18本著作的作者或合著者，是众多著名育儿及养育杂志的顾问。利用疫情宅家，我细细的阅读了她的金典书籍《正面管教》，本书深入浅出的介绍了许多行之有效的涉及孩子心理、行为、认知、教育等方面的经典理论，使我受益匪浅
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仔细阅读其定义，“正面管教”是一种有态度、有方法、有收益的“三有”管教
有态度
《正面管教》的态度只有一个:和善而坚定。一看见这五字，莫名地，会有一种被赋能的感觉。这五字，直击要害，十分形象地描摹出一个“正面管教”者的姿态，温和友善里又带着坚定的力量，心中有底、有道、有理。和善、坚定是并列的，不是先后。同时拥有两份力量，是一个成熟人格的魅力。增之一分则肥、减之一分则瘦，圆润平和通达，是一个为人父母者最好的体态、也是姿态。
一切刚刚好。过度和善，失去原则，容易娇宠，娇宠不是“正面管教”。过度坚定，失去弹性、容易控制，控制不是“正面管教”。和善而坚定，中性平和，如静水流深。“水，利万物而不争”，中西方文化的精髓在此汇融，“正面管教”的魅力就此舒展。每每遇事，刹那停顿，默念“和善而坚定”，像口诀一样，慢慢地，情绪会缓解，直至被接纳、到释放，而后，在和善的心境下，去坚持该坚持的、放下该放下的。有方法
《正面管教》有52种方法，头脑风暴、特别时光、适时叫停、幽默感、鼓励、错误修复、有限屏幕时光、赋予自主权等，轻松、简单、落地，操之有方、有序、有具。
印象最深的是错误修复。当错误发生时，不要急着去修正，情绪当下，至理名言都不管用、听不进。先链接，接受孩子的情绪，平稳后，再跟进、产生共鸣，接纳不同的、接受相同的，亲子一起，共享暴风雨后的“爱”就像风雨后的彩虹，特有醇度，亲子双方，也借此各自成长。
有收益
《正面管教》是一本书，也是一面镜子，阅读和听课，都能很清晰地照见，看见孩子、也看见自己。看见孩子，能清晰知道孩子情绪所在、兴趣所向、心志模式，了解孩子，进而更好地助力，给予教练式的引导。陪伴不打扰，尊重得信任。拥有不揪心的亲子关系，享受品质的天伦之乐。静等花开、其乐融融，这是爱本来的样子。
读书，使大脑充实；思考，则会让智慧开花。教育绝非单方面的冥思苦想，更需要不断摸索和在实践中总结和改进。以后的教育教学中，我会努力充实自己，做好自己，与孩子彼此尊重，彼此信任，在爱与欢乐中相处，在教育的道路上始终温柔而坚定地走下去。（曾玲鑫）
饱食穷民读后感(读后感范文)
饱食穷民，我是被这书名吸引来的，特别在这全民买基多数被套的当下，名字属实很贴切。
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阅读体验：本书语言上稍微有点罗里吧嗦，不一针见血言简意赅，逻辑性不强，可读性一般，文学性不高，不是我喜欢的风格。很多例子比较极端没有展开讲解清楚，基本上就是描述现状浮于表面，迟迟没等到深刻挖掘分析升华，或许是在别册里有述或就让读者自行思考的吧。
作者是日本著名新闻记者，大概在七十年代到九十年代间，日本泡沫经济不断扩大的时候，他采访了很多普通人，记录下他们的生存状态和心理状态，不断摸索和采访中，慢慢窥见了经济一片繁荣背景下各类被异化的人群，于是归纳整理成了一套描述现状的纪实文学《日本世相》。据说共有十二册，目前只看到了本书《饱食穷民》和《妻子们的思秋期》。
带着对照日本世相折射我们当下现实的目的去阅读，可以看到，作者采访的一幕幕小人物经历好像也正在我们身边悄悄上演。
饱食穷民——只想贷款一点解燃眉之急却鼓励给你成倍的小微贷陷阱，自我启发类似现在灵修的培训活动，自掏腰包充当业绩的保险员，物欲爆棚刷信用卡不断买买买的购物狂，借贷买房虚幻的中产梦等等，和当代的我们社会现象惊人相似。心灵的空虚加上欲望的失衡，以贷养贷的生活紧张、压抑，摧毁人，让人窒息。越借越贷越贷越借，如加速度行驶的巨轮，速度越来越快越来越势不可挡，只能陷入这漩涡越来越不可救药。
快节奏的城市——随着金融、计算机等行业蓬勃发展，从业者们早餐常常对付，通勤常常失了魂，工作场所常常成了不夜城。高强度的加班，身心俱疲的程序员们，几乎把计算机当情人。计算机言听计从、诚实又忠心，严格执行指令绝不反抗，只要你解决了bug他就顺从又听话，这种对计算机的无限权威操控，加上他运行你设计出的程序而带来的创造性刺激，慢慢地人机之间产生像多年老友一样的亲密关系。这种依赖，一旦离开，心中就容易不安，产生“技术应激”。然而计算机技术更新是非常之快的，所以他们“梦中也要被追赶”，无时无刻都要面对被时代抛弃的压力。我周围程序员朋友很少，我们的程序员是否这样难以想象。但是，当代的“996”加班制、35岁被劝退，不断沦为机器的打工人等，也让我们看到了很多不谋而合的地方，为了追求经济效率而枉顾价值感幸福感的可不仅仅在于计算机行业。
呕吐的女人——作为女性，这一章节看得最扎心。为了追寻男性社会主导的“女人味”而疯狂节食，然后就变成了深夜恐怖片：女人躲避丈夫，偷偷在晚上疯狂地拿出食物，不管食物是否解冻不管咀嚼与否直接往嘴里硬塞塞满，胃撑得受不了，又费尽心机地催吐吐出来，转变成过食症。太可怕了。但是一位位节食、减肥、身材焦虑的女性，让我们看到的，好像又是一个纪录片，这纪录片里有你也有我。身边不乏天天喊着减肥的朋友，我也在其中，庆幸的是我们没有这么极端。但是减肥交流群里的年轻小妹妹们，仍然在挑战，哪怕已经很瘦了，还在追求纸片人、筷子腿般的审美。可能哪个时候我们达成共识，不再过分追求体重，吃得开心身心愉悦，身材各美其美健康最美，才能最起码体验体验“饱食富民”吧。
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