羊脂球读书笔记（精选读书笔记）。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。在阅读了相关作品后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，那么，就让我们静下心来好好的写一篇属于自己的读书笔记吧！你知道读书笔记可以从哪些方面来写呢？下面是小编为大家整理的“羊脂球读书笔记（精选读书笔记）”，供你参考，希望能帮到你。
“对祖国神圣的爱，快来指挥，支持我们复仇的手！自由，亲爱的自由啊，快来跟你的保卫者一起战斗！”这支《马赛曲》饱含着浓浓的爱国情怀，可是莫泊桑将它引用在他是小说《羊脂球》的结尾处，讽刺的意味太过明显，不得不引人深思。
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《羊脂球》这篇小说讲述的是，在普法战争时期，妓女羊脂球与其他九个道貌岸然的资产阶级人物一起坐马车逃往勒阿弗尔港避难。得知其他人没有准备路上吃的食物时，羊脂球将自己预备三天行程中吃的食物贡献出来，分给了大家。这一举动立马得到了所以人语言上的尊敬，对她的称呼也从“妓女”变为“太太”。到了旅店，由于羊脂球不愿意和敌人德国军官睡觉，他们一行人被一个德国军官扣留下来。因此，众人用大义之情、为国牺牲的道理劝说羊脂球，最终她与那个侵略她的国家的德国军官有了一夜。在羊脂球为其他人牺牲自己后，换来的却是所以人的蔑视和嘲笑，众人也不愿意将自己的食物分给没来得及准备干粮的羊脂球，她只能在马车里呜咽。很现实很悲凉的故事，一个处于社会最底层、受人歧视的妓女尚且怀有爱国之心，而那些自诩上流社会的人物却为了自身利益，毫无怜悯之心，甚至贬低自己的国家，让人感到五味杂陈。
多么讽刺的故事啊，莫泊桑不愧是世界上数一数二的短篇小说大师，一篇《羊脂球》写尽了人间善恶，揭露和鞭挞了资产阶级的偏见。小说中最令我动容的一句话是，“一个妓女因为附近有敌人坚决不肯让男人爱抚，想必这种爱国主义的廉耻心唤起了他那已经微弱的自尊心”。这句话描述的是羊脂球在旅店拒绝和其中一位同行者民主党人科尔尼代睡觉，不得不说，羊脂球作为一名妓女，身份低微，但她却有一颗崇高的爱国之心，她值得人尊敬和赞美。而与她同行的另外九人，不乏有伯爵、修女等人，可以说，这样的身份很是高贵，但他们的人格却是那样不堪，连基本的礼仪廉耻之心都没有。在羊脂球委身德国军官，他们心安理得地享受晚餐，暗暗嘲讽羊脂球的妓女身份，他们已经忘记了羊脂球在他们饥肠辘辘是将自己的食物分享给大家，他们也早已忘记了羊脂球为什么要牺牲自己，他们自诩高贵，却不知自己的行为思想有多么的低劣无耻。我不知道在国家遭受大难时，这些人为什么能冷眼相看，一副事不关己，高高挂起的模样，真是可怕！
羊脂球是个妓女，但她是个富有同情心，饱含爱国之心的人，她有血有肉，深深地打动人心。这让我想起了秦淮八艳中被人称赞“风骨峻洁”的柳如是。后人大多称赞她的才华，可我觉得她最出众的是高洁的品质，浓浓的爱国情怀。她被当时是文坛领袖的钱谦益迎娶，过了一段舒适的日子。后来大明亡国，清军南下，柳如是拉着钱谦益一同殉国未成，她便用自己的余生为反清复明作斗争。钱谦益去世后，她为抗族人欺辱，用白绫自尽，为她心心念念的故国燃尽一生的傲骨。“她就是大明留在秦淮河边的一方玉，可隐可碎，唯不可夺其志，亦不能伤其魂。”羊脂球和柳如是，同样是妓女，同样的爱国情怀，怎能不被人铭记？
也许每个人的选择不同，人生境遇不同，身份不同，可我相信爱国之心不会因为这些外物而改变。我想每个人心中都有对国家的忠贞，不论何时何地是何境遇何种身份，爱国的心总该是不会改变的，因为爱国本就无关身份啊！
在十几年前，我就读过法国“短篇小说之王”莫泊桑的一篇名著《羊脂球》，这几天继续品味这篇不朽的名著，我花了三个多小时，重读了两遍，依旧意犹未尽。
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《羊脂球》的故事分为三个场景：第一是在马车上，第二是在旅馆内，第三是从旅馆再出发。按篇幅看，马车上的第1幕大概占三成，旅馆内的第2幕大概占三成，马车上的第3幕大概占最后一成。现在想着回顾一下。
鸟先生夫妇，卡雷夫妇，布雷维尔夫妇，还有科尔尼代，还有羊脂球以及两位修女。寒冬时节，风雪交加，10人同坐一辆马车，疯狂地想从鲁昂逃离出来，这些法国人都想逃离普鲁士人的魔爪。
当车上的人们羊脂球，他们眼神中的鄙视显露无疑，他们都非常嫌弃和她同坐在一辆车子。可是他们其中的9个人都没有带食物补给，那位道德高尚的妓女羊脂球，她带了粮食，她把三天的口粮从篮子里分享给了大家，她做到了无私，做到了高素质的人应该有的境界。9个人在不同时间段从不屑转为和她套近乎，正所谓吃人嘴短。
我在想，社会有时真是残酷至极，那些生意人，那些贵族，那些官员，他们不会看得起这位妓女的。可是妓女也有高贵的人格，也有自然的人性，当马车上所有的人在饥肠辘辘的时候，是羊脂球给他们雪中送炭。社会不应该分高低贵贱，但事实还是把人分成了三六九等。社会充满了无情和势利眼，但社会最底层的人却在最危难的时刻，在饥寒交迫时把阳光洒向了马车。
第2幕发生在那个小旅馆内，他们来到了某处却被普鲁士的军官给扣留了，所有人不允许离开。这时候有一名普鲁士军官想和羊脂球过夜，一开始那9个人都义愤填膺，都为法国人而捍卫着尊严，他们都对普鲁士人的所做作为感到愤慨。
但是随着时间的推移，随着利益的驱动，他们就开始晓之以理，动之以情地劝说羊脂球再重操旧业，羊脂球当然不答应。虽然是妓女，可是她也有尊严，她也是爱国的女人。但最后为了“顾全大局”和“安全起见”，这位地位最低的羊脂球只好屈从于普鲁士军官了。
她饱含着泪水开始了那一夜的“苦痛酸楚”。这让我想到了道德高贵和沦丧该如何看待的问题，此时的羊脂球是高贵至极的，因为她是爱国的法国人，她是法国人的骄傲。整个车上一共有四男六女，在这个时候所有的读者都能够高下立判，所有的读者都应该为羊脂球点赞，为她潸然泪下。
第三幕，次日，马车上的人们都被放行了，他们继续可以乘坐马车，离开托特镇的这家小旅馆。这时候他们谁也不愿意理睬羊脂球了，他们谁也不愿意把充分准备的食物分享给这位可怜的女人了，羊脂球哭的像个泪人，故事也基本到此为止。
合上书本，我闭上双眼，开始感叹和气愤。利益的驱动让道德的沦丧能够如此的加速度，道德在此时此刻如此不堪一击和摧枯拉朽。正所谓“世界本无净土”，每个时代，每个社会，每个国度，都有高尚的道德者和道德的沦丧者，那些道德的沦丧者往往都是昂着高昂的头颅，内心当中有所谓的“执拗”和“孤傲”，但是最终来作茧自缚的还是这帮贵族。
我边读这样的好作品，也边在流泪，我为莫泊桑的妙笔生花而赞叹不已。我十分同情羊脂球的苦难经历，我也为普法战争的凶残和战争的无情所带来的灾难而流泪。
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《羊脂球》读书笔记
读了《羊脂球》一文。我们大可以说本文刻画了资产阶级以及贵族教会自私虚伪的丑陋嘴脸，或者说本文批判了有产者为富不仁没有民族气节对国家前途漠不关心只要不影响生意继续哪怕是去美国的阴暗心理，但这都不是我的第一感受，因为这些不是十九世纪法国特有的。用人朝前我们早已司空见惯了，多个朋友多条路不知道你说没说过，反正我听过无数次了。在这个本来就没有多少人情味的社会开展一场轰轰烈烈的改革开放，随着GDp的增长，无疑有些东西倒退了。注水猪肉，有毒校服，问题疫苗，三聚氰胺，还有矿难频发，强拆屡现，舞弊不止，贪污成风这一切有个幕后推手，就是钱。钱终于博得有史以来最多数人的尊敬。大多数人也过上了史上节奏最快的生活：蜗居一角则奋斗不已，入住豪宅则物欲暴增。陶渊明说：不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。到今天，变成了不是汲汲于富贵，就是戚戚于贫贱。这好像一群近视眼，其一暴发后买了台新车，而且交通规则是谁快谁有机会加油，领跑有赠送，大家都疯狂往马路上挤，没车的就冒着危险拦别人车，停下你倒霉，撞死我倒霉。这时几个腼腆者本来还坐在路边观赏，可他们突然发现，所有生活必须的衣食住行都随着车队往前跑，自己周围霎时一片荒凉。他们一面抢上公路，一面埋怨自己，一面感叹人心不古顺便踢倒几个同伴。这一切似乎合情合理，没抢到汽油，谁让你慢!本来大家挤在一起还互相埋怨，这回热闹了：没打没骂，见面都好的跟一家人似的。大家的目标从来都没有如此一致过。过去大家都刚起步，一张大团结表明团结就是力量;现在通行的大钞告诉我们，要有红利才行。过去大家坐一桌还看看志趣是否相投，现在请一桌人吃饭就当请一桌梯子甚至砖头(也叫垫脚石)。做买卖发财连关老爷都能帮上忙，谁求不着谁啊!关羽准得问刘备，大哥也算卖过草鞋，三弟好歹卖过猪肉，为甚生意人供我?张飞说：谁让你生得一副大义凛然相?刘备笑说：生意人知道打交道的都没比自己好哪去，知道你忠义：忠，不会弑主，义，杀尽来犯。
我看完这篇小说，心里想的就是怎样才能安慰羊脂球。可问题是，有这种想法的人似乎不可能出现在这个马车上，羊脂球身边。多数人去了前线，保卫着祖国和人民，也包括马车上几对无耻的夫妇;剩下的没钱坐上马车。可就算这样，胖女孩是有本事照顾好自己的，你看她准备的好吃的。但是我纳闷的是，在咱们这，多少个世纪以来，她的同行们都明白的道理，怎么在一个资本主义社会里面还有她这样天真的人呢?我可不可以说不管黑猫白猫会走猫步就是可爱的小猫?这还不算，她竟然还要充当那些下流人士的保护森我不相信莫泊桑有多丰富的想象力，上帝的玩笑开大了。
鸟夫妇是给我印象最深的人物，因为我们这遍地都是，作者又写的那么传神。这样龌龊的人，本没什么可说，可是有时候他们也需要帮助，他们也需要自由和尊严，甚至他们也要有选举的权利：这种时候，我们都无话可说。可是，当这种人反而获得更多权利时，情形就讨人厌了;可是，如果一个社会只有学作鸟夫妇才能获得更多的权利，那我只能说，这是什么鸟社会。
回过头来，再接着说为什么胖妓女没遇到一个结实的肩膀。常听人感慨或咒骂，为什么去一些地方办事那么难，这群狼!你要知道，一个好人挠到你面前办公桌后面的转椅上有多不容易，按概率来讲，你只能遇到狼。换个角度，胖女孩也应该想，为什么，受伤的总是我?为什么坏人都那么顽强，从不愁眉苦脸，为什么有志者都慨叹怀才不遇，继而郁郁寡欢，甚至悲观厌世?为什么听的到对人性贪婪的咒骂，听的到向钱发起冲锋的号角，却听不到澄清天下的志向和墨子那死不旋踵的脚步声?
恶人向目标冲锋时，不管失败多少次，永不气馁;好人刚试了一半，就觉得理应得到一些尊敬或是更实惠的东西，刚一挫折就顾影自怜，当然这种人也给我们留下了不朽诗篇可是，跟他们本该成就的相比，远远不够，立言是排在立德立功之后的。当然，向坏人学习这条路一直没断了人影，甚至一度人头攒动。我想说的是：把根留住，死缠恶斗。
羊脂球的故事一直在发生
羊脂球的读书笔记
篇一
最近，我读了一本名著，叫《羊脂球》，它的作者是莫泊桑，它深深地打动了我。
这本书之所以会出名，离不开莫泊桑与众不同、独具慧眼的写法。贵族向来都是有素质，有修养，道德高尚的人上人，但莫泊桑却选取了一个社会最底层，受人歧视的妓女作为正面人物，与那些所谓的贵族作对比，而那些贵族，不但在人格和礼仪方面不如羊脂球，就连最基本的爱国心都没有。他们不但贪婪地吃光了羊脂球的食物，甚至还为了自己的利益出卖了羊脂球，让她饱受屈辱。当初，他们牺牲了她，以后又把她当作一件肮脏的废物似的扔掉。他们自私贪婪的本性只允许他们用金钱去衡量一切。书本的学识未能给他们带来善心。
而相比之下，虽为妓女的羊脂球却善良无比，不仅把自己的食物分给那些思想肮脏的人，而且为了大多数人的利益宁愿牺牲自己，去陪德国军官过夜。但最让人感动的是她的爱国心。她从不屈服于入侵者，总是把国家放在第一位，这种高尚的品质在战乱的年代里显得尤其可贵，值得我们学习。
令人讽刺的是，这样一个最值得同情和救济的人却去同情和救济他人，而那些应该同情和救济他人的贵族不但不帮助羊脂球，还不断地打击羊脂球。作者生动地揭露了资产阶级人物自私自利和幸灾乐祸的心理，体现作者对羊脂球这类品德高尚的人的崇敬。
这篇文章确实是经典，我建议大家都去读一读。
篇二
《羊脂球》是法国现实主义作家莫泊桑的短篇小说。小说反衬鲜明，故事情节生动，揭露了法国上流贵族贪婪、自私、唯利是图的丑恶嘴脸，同时也赞颂了羊脂球的爱国主义和无私的牺牲精神。
小说主要描写了在1870年普法战争期间，一辆法国马车在经过敌占区时被一个普鲁士军官扣下。马车上坐的都是法国上流社会的贵族，除了两个修女和一个名为羊脂球妓女。普鲁军官一定要车上的羊脂球陪她过夜，否则就不让他们通过。羊脂球出于爱国断然拒绝，但经不住车上的人的苦苦哀求，只好用以。第二天要出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了副嘴脸，个个疏远她，不屑再与她讲话。当初，他们牺牲她，像利用工具一眼利用她，之后又把她当作一件肮脏的废物。羊脂球又愤恨又无奈，她只能一直哭泣
同样是人，法国各阶级的人在占领者面前的截然不同的态度，揭露了贵族资产阶级的自私、虚伪和无耻，却从另一面突出了小人物的高贵品质。法国上流贵族自认为自己是高贵的，所以不屑于与羊脂球这样的小人物为伍，殊不知他们他们只是有个看似高贵的躯壳而已，他们的灵魂肮脏不堪，低贱无耻。相反，羊脂球的身份是低贱，但她却有着高贵而纯洁的灵魂。这不禁让人生出许多感慨。
在当今的这个社会里，有太多这样典型的例子了。有权力、有地位的官员们徇私枉法，贪污受贿，但面对需要帮助的人时就推三阻四，要么就示意性的掏一下腰包。但无数的不知名的小市民们却慷慨解囊，愿意贡献出自己的一份小小力量。当今的社会就是如此，不论过多久，都难以改变，因为人性是无法改变的。外表高贵的上流社会实则肮脏、低贱。看似低贱的贫民窟也会有着高贵的心灵。
所以，高贵与低贱并不取决于外表，而在于灵魂和人性，所以说人不可貌相，海水不可斗量啊!
高贵与低贱，人性的善与恶，正与邪在当今社会就是如此。后记
《羊脂球》的读书笔记
小说描绘了一八七零年普法战争期间,有一辆法国的驿车在离开敌战区时,被一名普鲁士军官扣留.军官一定要车上一个绰号叫羊指球的妓女陪他过夜,否则驿车就不能通过.《羊脂球》出于爱国心断然拒绝,可是和他同车的有身份的乘客为了各自私利,逼她为了大家而牺牲自己,《羊脂球》出于无奈而作了让步.可当第二天早上驿车出发时,那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了一幅嘴脸,个个疏远她,不屑再与她讲话.
在现在的社会中有何尝没有这种事情,在现在的社会中,反脸不认人事情多得很.在需要的时候,往往把自己认为很下等的人当作上帝,希望能从他身上得到需要的东西,无论对方是乞丐还是绅士,都会弯下尊贵的腰,漏出难得的笑脸.就像《羊脂球》中那些所谓的上流人士,起初觉得与《羊脂球》这个妓女坐同一辆马车非常耻辱,到了要瓜分《羊脂球》的食物时,他们就成了一条哈巴狗,不住地向《羊脂球》点头哈腰,不住的赞美她的美丽和善良,不怕低贱的食物有失他们高贵的身份,甚至为了《羊脂球》的身世而艰难的挤出一滴浑浊的眼泪.从这里看来好像是对方的地位提高了,但实际上是他们自己的地位降低了.
面对自身利益,你会怎么选择.是向装束整洁的死神招手,还是向遍体鳞伤的耶稣探头.也许有的人真的会走向耶稣,他们知道以见利忘义为耻,宁愿损失钱财这些身外物也不要丢掉了高尚的灵魂.但有人也会踏上摇摇欲坠的铁锁桥,向死神走去,用灵魂去换他们的赏钱,用他人去换他们的赏钱.就像贵族们在旅馆所做的一切,当普鲁士兵威胁到他们的腰包时,他们看不见羊肢球是他们恩人的身份,只看见她是妓女的身份.他们顿时由哈巴狗变成了柴狼,拼命把《羊脂球》推入火坑.同时面对金钱时他们也是吸血鬼,就像马克思所形容的那样:上上下下都滴着肮脏的血.
在逃难过程中所发生的一切,由在马车上《羊脂球》慷慨地与大家分享食物,到在旅馆被迫出买灵魂,在到马车上遭受欺凌,没有一出不反映出《羊脂球》虽身为妓女但拥有尊严和志气的傲骨女性,无处不反映出她敢于反抗普鲁土侵略者的凛然正气.从侧面也反映出了商人,贵族,厂长兼参议员,修女等上流社会的人的自私自利,为了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑.更使我气愤的是,事后这班所谓的权威人士,所谓的上流分子,面对饥寒交迫的《羊脂球》所给予的鄙弃,讽刺,嘴里不住的说着无耻.
我不明白为什么同样由细胞发育而成的人类会有天差地别,是金钱,名誉,权力在作怪,还是自己的灵魂在扭曲
《羊脂球》的故事不仅仅述说了她的悲惨生活,更反映了当时的人类是多么的虚伪,像她那样真的人真的非常值我们学习的,不能以异样的眼光来看待为自己付出了不等的代价的了,而是给于她一定的关心.
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