读完《弟子规》的感受和收获 【精】。
读一本好书就像和一个高尚的人说话，在阅读了李毓秀写的《弟子规》后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？下面是读后感大全小编精心收集整理，为您带来的《读完《弟子规》的感受和收获》，希望对您有帮助。
读完《弟子规》的感受和收获(篇一)
任何人都希望得到别人的尊敬。如果遭到他人言辞上的无礼挑衅或诋毁攻击，通常会程度不同地，运用语言来自卫和还击。依我们的生活经验，在日常交往中所造成的不和，大多也与出言不逊有关。因此，在与人交往时，言语有礼是很重要的。
古人云：诚于中而形于外。要做到言辞上以礼待人，其核心就是对他人的真诚尊重。语言上，如何做到礼貌待人呢？
《弟子规》言：人有短，切莫揭，人有私，切莫说。人非圣贤，孰能无过，抓住别人的一点过错、短处不放，数落、埋怨，会因此与人结怨，失去人缘。言谈时，沉湎于夸耀自己的长处、优势，不仅无益于达成良好的交谈气氛，还可能会招致对方的反感。
"言语忍，忿自泯。"无论是对什么人，无论在何种场合，带有严重情绪的话，尤其是气话，都是让对方难以接受的，甚至会引发各种矛盾。因此我们千万要控制不满情绪，免造口舌之祸。不妨采取倒杯水、到户外走一走等方法抒缓情绪，让自己平静下来，免造口舌之祸。倘若对方生气时，我们也应该从和睦相处的大局出发，在语言上予以忍让和劝慰。
以心换心，说真话、讲实话。人心都是相通的，以诚敬相待才是最上之道。
读完《弟子规》的感受和收获(篇二)
我在暑假里读了《弟子规》，为此我深有感触。
《弟子规》里曾讲到：“路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。骑下马，乘下车，过犹待，百步余。”这句话充分地写出了我们少年儿童要十分尊重长辈，在外遇到长辈都要打招呼，长辈没什么吩咐，我们才方可离开。
在父母生病，我们做儿女的更要细心照料，要昼夜侍，不离床，要为父母做自己力所能及的事情，让父母安心。
有一次，妈妈生病了，在家休息。我早晨一起来，就先去洗漱，然后就奔向厨房，要为妈妈做早饭。我想了几分钟，便开始行动。我准备搞一个营养早餐，便拿出了很多水果。我还蒸了一个烧卖，因为毕竟一些水果是吃不饱的。我精心的把水果切好，排放在盘子里，拼成一个笑脸。约半个小时后，我又倒了一杯牛奶，把这份精心设计的早饭送到了妈妈房间。妈妈看了后十分开心，连连夸我懂事，我心里别提多开心了。
弟子规让我们懂得了很多很多，我们要认真牢记弟子规，做一个尊老爱幼的好少年。
读完《弟子规》的感受和收获(篇三)
在《弟子规》这本书中，我又结识了很多新朋友，有讲信用的宋濂、有孝敬父母的王祥、有尊敬师长的孔子、还有为他人着想的孙叔敖……从他们身上，我又得到了许多知识。下面就让我来给大家讲一个孙叔敖杀蛇的小故事吧。
孙叔敖是战国时期楚国的国相，他从小就非常勇敢，心怀民众。
小的时候，有一次孙叔敖到外面游玩，突然他看见一条两头蛇，他很害怕，刚转身想跑时，又心想如果这两头蛇去害别人怎么办？于是他就拿砖头把那两头蛇砸死了并把蛇给埋了，然后才哭着回家。
回家后母亲问他哭的原因，孙叔敖回答说，我听说，见了两头蛇的人一定会死，刚才我见了它我肯定会死的。母亲又问蛇现在在哪儿？孙叔敖又说，我害怕别人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了。他的母亲说：“好孩子，你这是替别人做好事，上天会给你福气保佑你的。”
等到孙叔敖当了楚国的国相，他还没开始治国，但是楚国人就已经相信他是一个仁义的人了。
读了孙叔敖杀蛇这个小故事，我想赞扬一下孙叔敖：孙叔敖，你真是一个善良，为他人着想的好孩子呀！我要向你学习。
读完《弟子规》的感受和收获(篇四)
《弟子规》是我们生活的典范，让我看了深有体会。这本书是根据先师孔子的教诲而编成的。它告诉我们许多道理，在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎。看见别人有了进步，就要虚心向他学习，在和大众交往时，要平等仁慈……
“凡出言，信为先”这句话在这么多道理中，是对我印象最深的。它的意思是：人与人之间，只要是说出口的话，就要讲信用，不能食言。这让我想起了博玄说过的一句话：“以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。”意思是：对人诚心诚意，本来不相信，也会相信了；但对人虚伪无信，就是本来相信的，也再不敢相信了。看，他说得多有道理啊！
我们应该讲信用，这样才能受到别人的尊重。记得在思品书上，有一篇文章，是写宋庆龄的。宋庆龄小的时候，折纸折得十分好看，栩栩如生。有一天，她又在折纸了，她的同学小珍看见了，羡慕地说：“你折纸折得真好看，明天我到你家去，你教我折纸，好吗?”“没问题”宋庆龄一口答应下来。第二天，宋庆龄一家本来要去一位老奶奶家的，但宋庆龄想到了昨天答应小珍的事情，便没有去老奶奶家，一个人在家里准备了许多纸等小珍来，然而，小珍却没有来，她失信了。但宋庆龄一点儿也不后悔，她说：“小珍虽没有来，但我做到了一个讲信用的人！”从小就有着优良品质的宋庆龄，长大后成为了一代伟人，受到人们的爱戴。
最后，我奉送大家一句：
人而无信，万事皆虚。
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读完《狂人日记》的感受和收获 【精】
在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，阅读《狂人日记》后，我对遨笛的想法更加了解，心中感触颇多，优秀的《狂人日记》读后感怎么才能够写出来呢？下面是读后感大全小编帮大家整理的《读完《狂人日记》的感受和收获》，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
读完《狂人日记》的感受和收获【篇一】
读了《狂人日记》我思潮起伏：那个年代，真可怕！
《狂人日记》选自鲁迅先生的短篇小说集《呐喊》，文章以“狂人”的口吻用第一人称叙述了“狂人”在回乡看望朋友时，被别人盯上想要吃掉“狂人”的事。
那个年代，真是可怕！竟有人吃人的事情出现。可这人吃人的现象出现的原因是什么呢？我想，是因为当时半封建半殖民地的社会并不注重人民的思想发展，才导致这种非人性的现象出现。思想落后的，这无非是吃了快肉罢了，这种人真是悲哀；思想不落后的，不吃人，自然也成了前者的口中餐，须时时警觉，处处小心，唯恐断送了性命，这种人一定也不是快乐的。
看看那个年代，再看看现在，你会发现我们的生活是多么幸福的啊！
现在国家注重人民的思想教育，前一种悲哀的人不会在出现了。或者也不用担心被吃。我们现在的生活是多么幸福。例如：我在上学路上不用大人陪着，也不用提心吊胆，怕被别人一把抓住，去当做点心吃点；单独一个人去旅行，也不用担心由于吃人肉被别人取了性命，那种人是会受到法律的严惩的。我们的生活很幸福，我们要珍惜，努力学习，不要浪费了这幸福的时光。
我们要珍惜现在的幸福生活，努力学习，让未来的生活更加幸福。
读完《狂人日记》的感受和收获【篇二】
他，弃医从文，一生以笔为武器，被誉为“民族魂”的鲁迅。其诸多文学作品激发着当代的年轻人。其中最让我难以忘怀的是《狂人日记》。
《狂人日记》是《呐喊》中的一篇。以第一人称的视觉向我们叙述了一个“狂人”的故事。日记中的“狂人”害怕所有人的眼光，认为身边的人都想害他，想吃掉它。医生给他看病，让他“静养”，他便以为是让他养肥，可以多吃肉。“狂人”实际是觉醒的知识分子形象，可是，它的周围全是被封建思想所侵蚀了灵魂的人，而他所害怕和反抗的则是封建传统“吃人”的惯例。
让我印象最深刻的是这样的一句话“没有吃过人的孩子，或者还有？”这是作者对孩子的深深期望。“救救孩子！”这是鲁迅先生对旧社会的反抗和新一代的担忧。在此，他一次次的呐喊“救救孩子！“那不仅仅是孩子的呐喊，那更是一个中国的希望！更让我体会到一颗赤子之心在跳动，在黑暗中发出光彩夺目的亮光，在不安与焦急中交错着，感叹那个时代的浮华与苍凉，同时也为有鲁迅这位伟大的文学大师而倍感骄傲、自豪。
现如今，新中国已经成立，过去的封建传统早已消失在历史长河中。像钱学森那样的狂人陆续在沉溺的梦中醒来，他是中国载人航天奠基人，中国两弹一星功勋奖获得者，被誉为“中国航天之父”、“中国导弹之父”。在钱学森心里“国为重，家为轻，科学最重，名利最轻，五年归国路，十年两弹成。”钱老是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族和知识分子的典范，是伟大的人民科学家，正因为有钱学森这样子的人，我们才会有如此强大的国家。
我读完《狂人日记》之后，内心思潮起伏。其中的“从来如此，便对吗？”让我明白了，懂得去大胆的提问去，去质疑，因为“凡事总需要研究，才会明白。”
读完《狂人日记》的感受和收获【篇三】
鲁迅笔下的狂人可谓令人印象深刻。这样的人如果放在现实中，绝对会是人们眼中的疯子。然而，当我们仔细品读时，却是发现了一些更深的东西。下面来说说我读完以后的感受，也许并不准确，只是我一家之言而已。
《狂人日记》的“一”中主人公（下文以狂人出现）在日记中写到自己不见月亮三十多年，在现实中显然不可能。而这些别人眼中的疯言疯语在这里却是狂人精神醒悟的象征，也是文中其狂之开始。而对于赵家的狗看他两眼感到害怕，表明他生活在这种恐慌之中。
在世人眼里，看疯子的眼光自然会有一些异样，无疑狂人正是众人眼中的疯子。主人公在痴狂状态下，觉得周围的人甚至赵家的狗看自己的眼神也是恶狠狠的，仿佛要把自己吃了。事实当然不会是其他人要把他吃了，别人要吃他只不过是他的一种在颠狂状态下的臆想而已。但若真的把这当作一种臆想，那便是真的在看疯子的日记了。在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼教制度的毒害下，人们心理扭曲，却还要对下一代灌输封建理念，将下一代埋葬在这吃人的封建礼教之中。而在这样几乎人人都被封建礼教“吃掉”的社会中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的圈子。民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出来。可以说实际上主人公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中醒悟过来的时期。然而很可惜，主人公的醒悟之语，在当时只被人误解为是发疯是所说的疯言疯语。事实上，在世人取笑狂人时，他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。”
也许是预料到自己在短暂的醒悟后，终于还是要被吃人的封建礼教所吞没，于是他在自己被吞没前的最后一篇日记中发出了“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”的呼唤。作者借狂人的日记，借其狂的状态呼唤着被封建礼教所毒害的人们的人性的回归。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的未来。
在这样现实与想象相交融的日记里，鲁迅先生表达了自己对中国历史的深刻理解和独特发现。这样的理解我或许达不到，我仅能借助先生的视角去看那我所不熟悉的历史。
读完《狂人日记》的感受和收获【篇四】
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”书，让人们认识了这广阔无垠的世界。我在书的海洋中遨游，它是知识的甘泉，使文采贫乏的人如干燥的海绵一样尽情地吮吸着，从而使人神采飞扬，开阔了眼界。在读书的过程中，仿若身临其境。
外面下着淅沥沥的中雨，如珠帘般倾泻下来，更给苍茫的大地蒙上了神秘的布纱。我闲着无聊，缓缓的走向书架，抽取了一本我觉得陌生的书————《呐喊》，这本书是我姐姐的，因鲁迅的文章大都看不懂，所以并没多看。要说在下雨天看书时很惬意的，翻开第一页，就向我们介绍了鲁迅其人，鲁迅是个文学家，思想家，革命家。从发表第一篇白话小说《狂人日记》起，就用了鲁迅这个笔名。
然而自目录后就是《狂人日记》了，文章的开头就像我们叙述了赵贵翁的脸色，小孩子们铁青的脸，路上行人交头接耳的议论等等都让人匪夷所思，于是我带着好奇心读完了这篇小说。
这篇小说以第一人称我来叙述，主人公生性多疑，敏感，有强烈的妄想症和迫害狂想症的心理活动，任何人的一举一动都认为别人要害他，让人觉得他真是一个狂人。但他的思想十分活跃，想法也很异常。在这些锋芒毕露，勾心斗角的封建制度中，是一个觉醒的知识分子形象，最终他向人们呼吁救救孩子，想让人觉悟起来，表现出他对封建制度的评判。他饱怀着对社会的期望，期望社会能够觉醒起来。小说中主人公的哥哥讲述了一部“吃人”的历史，同时也揭露了中国几千年来的礼貌史，更加体现了封建制度的凶残。封建制度束缚了人的思想，使人身活在黑暗当中，让人想起那时的社会真是残暴。
然而，鲁迅始终是一位直面现实的勇士，即使他内心中已经感到绝望却仍然能站起来进行绝望中的反抗。而这种“知其不可为而为之”的精神在今日也并非全部灭绝，所以，我们能够看到已经有人在呼吁保护地球、建立绿色家园，有人在“以笔为旌”，寻找人类的终极价值，建设人类完美家园……
书真是人类提高的阶梯呀！它不仅仅让我丰富了知识，也让我明白了做人的道理。书是我的好朋友。让我们扬起自信的风帆，去创立一个美丽的中国。
读完《狂人日记》的感受和收获【篇五】
星期天，老师让我们读鲁迅先生的一本短篇小说集《呐喊》。
这本书中描写了一个有所谓迫害狂症的人。狂人对这个时代充满厌恶与恐惧。狂人半夜查找历史，他发现这整本书都写了“吃人”二字，大哥和村民异样眼神也使他不禁感到了无穷的恐惧。他喊出了充满绝望的四个字——救救孩子。
我读了两三遍，也只是一知半解。在那个时代吃人的人，真的是文中所说的满嘴獠牙的吃人恶魔吗？我开始产生无限的遐想。吃人的人会真的如此残暴，啃食自己亲生子女的肉吗？那是多么无情啊！他们就如同穿着人类皮囊的野兽。在文中主人公的儿时记忆里，也出现了令人毛骨悚然的案例。他小时候，爸爸或妈妈生病了，哥哥告诉他，做儿子的应该割下一片自己的肉让父母吃下，就这样他的爸爸妈妈没有流半滴泪水吃下了肉，主人公对这个村子的人的所作所为吓了一跳。这个村子里的人，似乎对他的肉产生了兴趣，这种事情令我也像主人公一样吓了一跳，这些吃人的人是多么凶狠。
文中主人公的最后四个字“救救孩子”，应该不是简简单单的身体的拯救，那么是心灵的拯救吗？
我学《弟子规》的收获
这学期，我们学校开展了学习《弟子规》的诵读活动，从中我不光学会了一些待人接物的礼仪，还懂得了要孝敬父母，关心家人的良好品德，同时自己的言行举止也得到了很好的规范。
出必告，返必面， 原来 只要有同学找我玩，我就一溜烟的从家里跑出去，连 句话 都不给爸爸妈妈说，可是自从学习这句话，我懂得了，出门的时候要主动给家人打招呼，免得他们为找不到自己而担心，回来的时候也要告诉父母一声，让他们知道自己已经回来了。父母呼，应勿缓 ， 以前在家妈妈有什么事情需要我帮忙时就会叫我， 妈妈叫上个两三遍我都会装着没听见，喊个四五声我才很不情愿的答应一声， 现在不一样了，每次妈妈有事叫我时，我总是用响亮的声音回应她， 妈妈 笑咪咪对我说： 学了弟子规我家儿子都变机灵了 。我特喜欢各种各样的牙膏了，每次爸爸从超市买来牙膏，我总是用命令的口气对爸爸妈妈说：这是我的牙膏，你们谁都不能用。自从学习了弟子规中的物虽小 勿私藏这句话，让我明白了，好东西要和父母一起来分享，不能 占为己有，不然父母 会为孩子有这种不好的行为感到难过的。
《弟子规 》的诵读活动我们学校还在热火朝天的进行中，每次读弟子规我总会从中悟出一些道理来，对自己的一些不良行为有很大的帮助，弟子规是先辈留给我们的经典之作，我们会接过接力棒，让炎黄子孙代代相传，让 礼仪之邦这个 称号永远辉煌！
读完《论语》的感受和收获
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。当不同的人在看完《论语》后，相信也会有对于它的专属心得体会，那么《论语》读后感怎么才能写好呢？下面是读后感大全小编精心收集整理，为您带来的《读完《论语》的感受和收获》，希望对您有帮助。
读完《论语》的感受和收获【篇一】
闲来无事，掐指一算，自余去年习《论语》，至今已有一载有余。除过背了“乡党”，“先进”等几篇以外，竟无甚感触。正暗暗哀叹时，周礼不禁触动了我，遂意欲小议周礼。在此不敢高谈阔论以充学者，实只乃表我之浅见也。
礼，乃中国古代社会生活的重要组成部分。周礼，即周朝时期发展起来的，建立在维护统治者利益的基础上，并束缚人的思想和社会活动，调整人们行为规范的总和。
周礼，和礼法、祭祀于一体。所谓礼法者，即法纪与礼仪。法纪即法律。礼仪，即礼节与仪式。何谓祭祀?即备供品向祖先致祭行礼，表示崇敬并求保佑。于是乎，周礼既为维护统治者利益的道德标准，又是法律规范，形成了礼律相通的礼教。即礼允许，法律亦允许；礼不允许，法律亦不允许。所以，周礼巩固了统治者的权威，这大概也是周公制礼的真实目的吧：巩固年幼的成王政权。
为什么说周礼是统治者巩固和加强政权的工具呢?因为它强调阶级性与等级性的差别并且设计了一套繁琐的程序来维持这种差别。正如荀子曰：“贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称也。”
周礼要求必须亲爱以父权为中心的尊亲属，使亲者贵，疏者贱。此谓“亲亲”。
周礼还要求下级必须遵从上级，特别是周王。严格规定上下级秩序，不得犯上作乱。又有“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”，讲的是一个卿大夫冒用皇帝规格的舞蹈，孔子认为不可原谅。此为“尊尊”。
周礼维护父权中心的社会，特别歧视妇女。“幼从父兄，嫁而随夫，夫死随子。”
看罢礼法，再来看看祭祀吧！“季氏旅于泰山，子谓冉有曰：‘女弗能救与?’，对曰：‘不能。’，子曰：‘呜呼！曾谓泰山不如林放乎！’”就是说一个大夫级的人物，却祭皇帝才能祭的山，所有人反对。这说明不同等级者的祭祀也不同，绝不允许僭越。
撇开礼的等级性和差别性束缚不谈，其实践过程更是莫名其妙，程序繁琐，如诸侯每月初一杀一头羊举行祭祀，表示‘听政’开始；国君祭祀赐的肉不能过夜……
从这些话中，我们不难发现统治者是如何利用礼来压迫人民：周礼强调等级性、差别性和程序繁琐性，并且极其严格地维持这种等级差别，决不允许任何人僭越，如果违反，轻则受众人谴责，重则受刑罚制裁。
周礼因身份等级不同而不同，所以，周礼不是一种公平的社会规范。它不仅表现对被统治者的束缚，更是表现了统治者们不同的等级关系！只可惜，当时的人们没有一点觉悟，对礼的束缚毫无察觉，并认为能稳定社会秩序，促进社会发展。连圣人孔子都说：“郁郁乎文哉，吾从周。”
当然，我们也不能将周礼全盘否定，在当时的社会，周礼还是在一定的程度上缓和了当时的社会矛盾，毕竟“礼崩乐坏”不是好事。同时周礼还形成了古代华夏文明的精神渊源。总之，我们要以历史的眼光去剔其糟粕，汲其精华。
读完《论语》的感受和收获【篇二】
我读了《论语》后，我知道了很多学习和做人的道理，让我来告诉你吧！
我明白了一句，子曰：学而时习之，不亦说乎？它的意思是说:“学的知识要时常去复习的，不也很快乐吗？”单单这句话就不仅教会了我一个道理，还教会了我一个很好的学习方法呢！从前，老师教过的知识，我放学回家后从来都会自觉去复习，总以为自己脑子聪明，很轻松地在课堂上就能把这些知识全部记住。可是，事实却不是这样的。到了即将段考的前几天，妈妈一检查我的作业和试卷，才发现我学的知识很多都没有巩固，有印象的东西并不多。在离段考的前几天里，为了能考出优秀的成绩，我被迫每天晚上“开夜车”很辛苦地补缺补漏到深夜，熬到眼睛变成“熊猫眼”。导致严重睡眠不够，第二天起床晚了上学迟到，耽误上课。即使是这样，加班加点还是不能把所有的知识都记牢。后来在段考时我果然吃了大亏，虽然很努力，但是考得并不理想，语文才80分。后来读了《论语》之后，我开始学会反省自己的不足之处，我学会了每天晚上对老师当天教的知识进行复习，知识不知不觉记得牢固了，学习变轻松了，期考成绩竟然提高到了90几分，我别提多高兴啦！《论语》教会了我一个绝好的学习方法，使我学得更愉快了。
子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”意思说：“君子心地光明磊落，小人却经常局促忧愁。”记得小时候，妈妈买来了牛奶，我常把牛奶藏起来，不让姐姐知道，想一个人独占。上学时，我经常担心：“姐姐会不会找到我藏起来的牛奶呢？妈妈会不会发现呢？”当我读完《论语》之后，我主动地把牛奶拿出来和姐姐分享。妈妈也表扬我大方。《论语》教会了我做人的方法，就是不能有小人之心。从此以后我做事光明磊落，越来越有君子之风。
《论语》教会我的做学问、做人道理真的令我终身受用！这便是我读《论语》的宝贵收获。
读完《论语》的感受和收获【篇三】
俗话说的好：好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。现代名著是这样，古代人留下来的经典著作也同样如此，比如孔子的论语就是一部很好的书！
《论语》的作者孔子也是著名的思想家、政治家和教育家。孔子聪明好学，青年时期便精通礼、乐、射、御、书、数六艺。
现在通行的《论语》共20篇，493章，大部分内容为孔子回答弟子们的提问；一部分不属于问答，只是孔子的言论。《论语》涉及的领域极其广泛，涵盖哲学、政治、经济、论理、美学、文学、音乐、道德等诸多方面，是研究孔子及儒家学说的主要文献。
《论语》中的知识是无穷的，宋朝开国宰相赵普每天回家都关起房门苦读.后来家里人发现他的书箱里藏的只有一部《论语》，有一次+宋太宗和赵普闲聊，便问道：“有人说你只读一部《论语》，这是真的吗？”赵普老老实实的回答说：“臣所知道的的确不超出《论语》。过去臣用半部《论语》辅助太祖平定天下，现在臣用半部《论语》辅助陛下，便足以使天下太平！”
《论语》里闪烁着人性光辉的东方智慧，经过两千多年的洗礼，已得到世界范围内越来越多人的理解和认同，成为了世界的财富。
读完《弟子规》的后感400字
这几个月我们学校举行了朗诵《弟子规》的活动，我在这次活动中感受颇深，尤其是《弟子规》信中的凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。使我明白了一个道理：凡是说话，首先要讲信用，不要花言巧语。你问我为什么要说这一句，因为我也有这样的经历。
有一次，好朋友小明约我出去玩，我俩约好星期四在洛浦公园的车站等，不见不散。可等到那一天时，因为是个下雪天，我作业还没写完，那时天气又很冷，家里很暖和，心想：等我把作业写完再说吧。可等我写完作业的时候，已经八点了，外面的雪下得很大，铺天盖地，分不清哪里是天，哪里是地。这时，我又想起了我们的约定，于是就穿好衣服，戴上帽子，准备出去。我打开门，一股冷风迎面扑来，吓得我一哆嗦，耸了耸脖子，赶快把门关上，好冷呀!心里想：还是不出去了吧，家里太暖和了，舒服极了。第二天晚上，我打电话约他，他妈妈说他发烧了，我问他怎么回事，原来是他昨天他一直等我，是他妈妈把他强行拉回去的，我听了，惭愧极了。
读了信之后，我想：信上说得对，我不应该失信，那样就没有人相信我了，好朋友会越来越少。从今以后，我应该讲信用，做不到的事情不要先说是否。
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弟子规读后感受【篇1】
俗话说的好，国有国规，家有家规，而今天我要讲的则是《弟子规》。
《弟子规》，原名《训蒙文》。作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀，分为五各部分，分别是弟子在出家、出外、待人、接待和学习上应该恪守的守则规范。后由清朝贾存仁改编，改名《弟子规》
下面，我来说说《弟子规》中几个典型的守则。
事虽小，勿擅为；物虽小，勿私藏。这句话的意思是：事情虽小，但也不能善意妄为；物品虽小，但也不能私拿私藏。这句话让我联想到另一句话——莫以善小而不为，莫以恶小而为之。这两句话都告诉我一个同样的道理：千万不能以为事情很小，而可以随意妄为，积少成多，事情越做越大，终有一天，会变成无恶不作的坏人。
亲爱我，孝方难；亲恶我，孝方贤。这句话的意思是：如果亲人疼爱自己，那么敬孝是很容易的；但如果亲人厌恶、讨厌自己，自己仍能尽孝道，那才是真正的孝。事实的确如此，如果要你去接触一个对你好的人，那是很容易的；但如果要你去接触一个对你很不好的人，那是很难的。父母养育了我们这么多年，恩情无以为报，在父母的有生之年，就应该尽子女应尽的孝道，就算父母再怎么难伺候，我们也要加倍孝顺他们。
《弟子规》虽然是一部古人用来要求自己言行的守则规范，但在现代社会，我们仍应遵守这些古训，古人的守则规范，不要以为事小而可以擅为，也不要应为父母的脾气而不忠孝道，比起古人，我们更应该以《弟子规》来规范自己的一言一行。
俗话说的好，国有国规，家有家规，而今天我要讲的则是《弟子规》。
《弟子规》，原名《训蒙文》。作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀，分为五各部分，分别是弟子在出家、出外、待人、接待和学习上应该恪守的守则规范。后由清朝贾存仁改编，改名《弟子规》
下面，我来说说《弟子规》中几个典型的守则。
事虽小，勿擅为；物虽小，勿私藏。这句话的意思是：事情虽小，但也不能善意妄为；物品虽小，但也不能私拿私藏。这句话让我联想到另一句话——莫以善小而不为，莫以恶小而为之。这两句话都告诉我一个同样的道理：千万不能以为事情很小，而可以随意妄为，积少成多，事情越做越大，终有一天，会变成无恶不作的坏人。
亲爱我，孝方难；亲恶我，孝方贤。这句话的意思是：如果亲人疼爱自己，那么敬孝是很容易的；但如果亲人厌恶、讨厌自己，自己仍能尽孝道，那才是真正的孝。事实的确如此，如果要你去接触一个对你好的人，那是很容易的；但如果要你去接触一个对你很不好的人，那是很难的。父母养育了我们这么多年，恩情无以为报，在父母的有生之年，就应该尽子女应尽的孝道，就算父母再怎么难伺候，我们也要加倍孝顺他们。
《弟子规》虽然是一部古人用来要求自己言行的守则规范，但在现代社会，我们仍应遵守这些古训，古人的守则规范，不要以为事小而可以擅为，也不要应为父母的脾气而不忠孝道，比起古人，我们更应该以《弟子规》来规范自己的一言一行。
弟子规读后感受【篇2】
《弟子规》是清朝康熙年秀才李毓秀所着，它仿《三字经》体例，三言成语，名句叠韵的形式为古代为人子弟在家、出外、待人接物、求学敬师规范，由《论语》《孟子》《礼记》《孝经》和朱熹语录编纂而成，今天读来仍然有现实的指导意义。
当今发达的商品经济社会和古代的社会环境不能同日而语，读《弟子规》我想在现实和传统之间有没有一个承继关系？中国有五千年的传统文化，博大精深，讲得最多是一个“育人”的问题，所谓至乐莫如育人，怎样教育人，怎样增加修养，做一个完善的人？这是我们应从传统中继承和发扬的。在物质丰富、科技发展的现实环境下，很多人在精神上已没有依托，往往在纷繁的生活中迷失了自己，失去了指导原则，而在《弟子规》中所提到的做人的总纲“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行而有余力，则以学文”的教诲，以此成为做人的原则，那么我们在工作和学习时，就能加深自己的修养，在物质社会的时代不迷失，不动摇，时时保持清醒，和谐和同事之间、领导之间、亲人之间、朋友之间以及陌生人之间的关系，进而和谐整个社会成员的关系，那么共建和谐社会就不会是一句空话。
《弟子规》中讲到日常起居、待人接物、外出求学等方方面面的行为标准和作人准则，提倡正人先正心。我从中深刻领悟，明白很多做人的道理，从而反省自己的不足之处，在日常生活和工作中要养成良好的习惯，严以对已，宽以待人，积极融入到团队当中，要尊重领导，认真完成领导所交待的各项任务，忠于职守，互相帮助，协作共事，作为服务窗口工作，要树立良好的服务形象，礼貌待人，微笑服务，做到百问不厌，应保持坦诚、公正、客观的态度对人对事，并且要努力提高自身素质和业务水平，积极参加培训和学习，提高工作效率。
《弟子规》对和谐家庭也是有着重要的意义。家庭是社会的细胞，只有每个细胞的健康才能保证社会机体的健康，其中“二十四孝亲图”在感化人的同时，也教会我们应该怎样孝敬父母，怎样对待亲人，也让我们思考在当今社会怎样去实现传统文化的价值，试想，如果一个连父母长辈都不尊重、孝敬的人，一个丧失了做人最基本的伦理道德的人，如何能对别人以礼相待？这样的人能否让人信服与尊重？
《弟子规》是一本不可多得的教材，我们要从中领悟其精华，发扬中华美德，做一个完善的知礼仪、知廉耻、知谦虚、知恭敬、知忠厚的人。这样，在我们继承传统，发扬传统中，才能体现其价值。
弟子规读后感受【篇3】
接触弟子规已经有五年多时间，不过一直都不落实，只是教小孩读，也不去理解里面的内容。因为我一直以为，自己语文水平不高，也没办法给小孩解释太多，只要教会孩子读，等她长大，她自然会明白里面的道理。其中因为要生第二个小孩，所以没坚持读下去，浪费了很多时间。自年10月份左右吧（时间不是很记得）。
我进了明德国学中心这个群，在群里我虽然不常聊天，但我常常会关注群里的信息，有些热心的朋友会发一些有益的网址出来，我都会点来看看。就这么不经意，我进了传统文化（圣贤教育改变命运）的网站。在里面我看了几个老师分享的故事，给我人生很大感染和推动。
以前自己是比较任性的。小时候只要妈妈骂一下，我就会躲起来，让妈妈找不到，让她着急。结婚后，老公对我很好。每天三餐都是他在煮，买菜的活也是他包。
但因为自己的脾气不好，还会经常吵架。感觉老公不能干，老拿他跟别人比。搞得自己也无心教育孩子。现在大女儿也学到我的大噪门，只要妹妹拿她的东西，就会大叫起来，从来不会让着妹妹。自从看了传统文化视频后，我才感觉到自己错得太离普啦。自己再来对照弟子规里的话“父母责，须顺承”而我自己不但不顺从地接
受，还偷偷的躲起来。老公对自己这么好，不但不会感恩他，还埋怨他，你说这样的家，有幸福吗？很荣幸的是我现在学习了传统文化，让我现在改变了很多，从以前每天和老公吵，减少到我现在两个月都不会吵一次。以前一年就只打三四个电话给爸爸妈妈，到现在每个月都会打两个或三个电话回家，让父母安心，现在跟爸妈的感
情也加深了很多。有时忙，我没来得及打电话回家，妈妈就会来电话，问怎么这么久没电话，没事吧！可想而知，父母以前对我们是多么担心呀。
今年回家过年，都给爸妈和公婆带了礼物。之前问他们想要我们带些什么，他们都说不用啦。你现在是有家的人啦，要养小孩，小孩读书都要钱。只要你们都健康平安回来就好。但是，她们收到我们的礼物时，看得出来，他们真的很开心。举例说：“自从我买了这件衣服给公公，他穿上衣服，感觉很合身。所以他就每天都穿着这件衣服，不舍得脱下。虽然以前也有买给他，但因为不够用心，买回去的都不是很合身，所以他都没穿。”
我要感谢中国传统文化，是他让我认识到什么是对错，让我知道父母的不容易，所以我要加倍孝敬父母，让他们放心。
我和《弟子规》的故事
二年级下学期的时候，老师让我们到书店买了一本《弟子规》，然后我们每天的最后一节课就读《弟子规》。当时，我就是读着玩，也不懂其义。可是，后来我再看一看每句话的意义时，才感到这本书真的很好，而我与书上写的要求差远了。自此，我决定以后要按照书上要求去做。
记得书上有这样一页，上面写到：或饮食，或坐走；长者先，幼者后。长呼人，即代叫；人不在，己即到。妈妈说：现在有很多孩子都做不到这一点，都把古人美德抛弃了。我想，我也经常做这种没让长者先的事。比如，吃饭的时候，我看见桌上香喷喷的饭菜就呼噜呼噜地吃起来，全然不顾对面还坐着我的九十七岁的老爷爷他有没有先吃。现在我知道了：吃饭的时候，要让年长着先吃；落座的时候，应当让年长者先坐下；走路的时候，让年长者走在前面，年幼者走在后面。若是听见年长着叫人，就应该立刻代他去叫喊。假如被叫的人不在，自己就立刻到年长者那里去看看有什么事情。
读了这本《弟子规》，我觉得受益匪浅。像父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。都是每一个做孩子的需要牢记的。我要经常读一下这本书，一是可以继承我们中华的传统美德，二是可以让我更有修养。我们大家都来读吧？
读完《贝多芬传》的感受和收获
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。在阅读罗曼·罗兰写的《贝多芬传》时，脑中不停的有新的想法，写《贝多芬传》的读后感，该从哪些方面着手呢？下面是由读后感大全小编为大家整理的读完《贝多芬传》的感受和收获，仅供参考，欢迎大家阅读。
读完《贝多芬传》的感受和收获【篇一】
暑假的时候，我有幸拜读了法国小说家罗曼·罗兰写的《名人传》一书。这本书分三部分——第一篇是《贝多芬传》，第二篇是《米开朗基罗传》，第三篇是《列夫·托尔斯泰传》。在这三篇传记中，我最喜欢的一篇就是《贝多芬传》。
贝多芬是一位音乐大师，他身材短小，长得结结实实，略显臃肿，但他穿着讲究，目光犀利，有着丰富敏感的内心世界。大家都能知道，要成为一个音乐家，首先要具备的一条就是要有敏锐的听觉，但不幸的是，贝多芬不到三十岁耳朵就开始变聋，而且一天比一天严重，不光如此，他的内脏也时不时地疼痛，越来越剧烈。他还渴望幸福美满的婚姻生活，可结局是一次次地失败，备受情感的煎熬。一连串的打击，一次次的挫折，并没有让他颓废、消沉，反而铸就了他激昂的性格，他凭着一种对音乐的狂热，凭着满腔的热爱，用丰富细腻的内心世界驰骋起无垠的想像，全身心地投入到音乐创作中，终于写出了一部又一部气势恢弘、震撼人心的伟大乐章。《英雄交响曲》、《第四钢琴协奏曲》、《第五交响曲》……一部部辉煌的巨作，满载着彩虹的憧憬，奔跑着天马行空的想像，绽放着绵绵的情丝和璀璨的光芒。他不是用耳朵去感受音乐，他是用心灵去感知、去触摸。那一刻，我被深深地感动。
在以后的日子里，贝多芬一点点地战胜了情感的煎熬和病痛的折磨，他把所有的精力都投入到创作中去，掌声、鲜花、成功、荣誉没有让他骄傲，迷失了自我；经济极端窘迫、体质日益衰弱没有让他退步，停止了追求；他只是一路前行，一直保持着不屈不挠的斗争精神，维持着旺盛的创造力，墨守着高尚的道德标准，任何时候他都没有向命运屈服。
在我的心目中，贝多芬是一个非常值得我们学习的英雄，他的忍耐和坚强，他的执着和勇气，他的想像和创造，他那用心灵触摸音乐的伟大创举，都是我们学习的榜样。我想，如果我们能用贝多芬的这些精神来对待我们的学习和生活，那么，我们还能有什么困难不能克服、还能有什么堡垒不能攻破？如果我们能用贝多芬的这些精神来对待我们的学习和生活，那么，我们的学习将会一日千里，我们的生活将会天天向上。
读完《贝多芬传》的感受和收获【篇二】
书海无边，今天，我读了一本书《贝多芬传》，这本书讲述了贝多芬悲凉的一生。
贝多芬是一位伟大的音乐家，人们尊称他为"乐圣".他一生创作了许多不朽的作品，对世界音乐的发展有着举足轻重的作用。他生活的道路十分坎坷，26岁时听力开始减弱，晚年失聪，就这样，贝多芬也没有放弃他所喜欢的音乐。
贝多芬1818年的时候，他差不多到了行乞的地步，为了换取面包不得不拼命的创作。他创作的30多首曲子，只获得了30到40杜迦。嘎烈庆亲王要他创作的四重奏更是贝多芬几乎用血与泪完成的，结果却分文未得。
这让我看到了贝多芬的坎坷命运，看到了当时的亲王欺负平民，看到了他们的.罪恶。
这1824年5月7日，贝多芬在维也纳举行了演奏会，场面十分激烈。甚至有许多人感动的哭了，可是片刻的感动并不能改变世俗的心灵，那只是一针满足人们暂时追求高尚的心里的抚慰剂而已。
贝多芬的命运是不平的，可他并不屈服，这一切都源于他坚毅的品格、高山的道德、还有他为之奋斗终身、奉献一切的精神圣地——音乐！他在人生忧患困顿的征途上，他寻求真理和正义，为创造表现真善美的不朽杰作，毕生精力。
这本书教育我生活中的困难与阻力，是上帝给你的考验，只有通过考验，你才是强者。
读完《贝多芬传》的感受和收获【篇三】
首先真的要感谢罗兰大师为我们创造了这部享誉文坛的巨作，他用生动而又通俗的语言以及丰富的材料向人们道出：任何伟人的天才必定要经过一个与同他对立的社会激烈斗争的过程，才能完全展现他们的天才，完成他们的创作。欣赏《贝多芬传》时，与其把它当作是一部人物传记，不如把它当成是文学作品来欣赏，因为它既有大量翔实的史料，又有通俗生动的文学语言，既有传记的真实性，又有文学作品的审美观。
罗兰的《贝多芬传》在揭示贝多芬面对各种困难——爱情的破灭、贫困的侵扰、致命的耳聋——但在精神上依旧坚贞不屈，而且最终在欢乐的凯歌中完成了举世闻名的第九交响曲乐章，从中投射出了罗兰对伟人强烈的敬仰之情。 这部作品的一大特点是抒情贯穿始终。贝多芬是一个音乐伟人，于是罗兰在诠释他的人生时，又犹如诠释他的交响乐一般，这可能就是为什么我在欣赏这篇传记时觉得它也像贝多芬的交响乐一样激昂的原因吧。这篇作品的抒情格调，就犹如贝多芬的交响乐一样抑扬顿挫，其中，罗兰采用了拟人的手法，满怀激情的将贝多芬的《第九交响乐》中充满欢乐的情调描绘出来，并且将这种格调贯穿了全篇作品，于是《贝多芬传》自然而然地也成了一部激昂的交响曲。
虽然《贝多芬传》充斥了抒情的格调，但在谋局布篇上，罗兰还是忠于传记的写法，以贝多芬的生平事迹为主线展现主人公的顽强意志。首先，罗兰用了一大段的文字来刻画贝多芬的肖像，让读者对贝多芬的形象有一个感性的认识，仿佛贝多芬那充满忧郁的双眼就在我们的眼前。在有了第一观感的时候，罗兰带领我们走进了贝多芬的生活，霎时间，贝多芬的喜怒哀乐又让读者与其同喜同悲，仿佛我们是在身临其境地陪伴贝多芬走过他的人生。 这里最值得一说的是罗兰对贝多芬之死的描写，如果要说贝多芬的一生是坎坷的，那么他的死是平静而震撼人心的。原文中有这么一段描写，让我感觉内心波澜壮阔。罗兰把他的一生比作一天——一个有雷雨的日子：先是一个明净如水的早晨，然后是一阵复一阵的狂风，黄昏将近，雷雨也随着酝酿。然后是沉重的云，饱蓄着闪电，夹带着大风雨。接着有了一个大转变：“突然，当风狂雨骤之际，黑暗裂了缝，夜在天空给赶走，由于意志之力，白日的清明又重还给了我们。”这是罗兰笔下的贝多芬的震撼人心的.死，让我们既感受到了伟人死前的悲壮，也将伟人的精神永远铭记在心。这种写作手法就好象是电影中常用到的“蒙太奇”，不断变换镜头，罗兰最后引领读者从狂风骤雨中走出来，回到晴朗的白天，我想，他是要告诉我们：贝多芬的一生虽然历尽风雨黑暗，但他给后人留下的，永远是明朗的白天！
以上就是我对《贝多芬传》印象最深刻的两点。 《贝多芬传》的立意也是很高的，以我的理解，罗兰选取贝多芬作为他的写作对象，主旨是在于歌颂克服困难和战胜痛苦的精神。罗兰崇敬贝多芬，崇敬贝多芬的英雄主义，所以英雄主义精神贯穿整部作品。
真可谓是英雄眼中看英雄。通过这部作品，我既看到了英雄文学大师罗曼.罗兰的光辉，又看到了英雄音乐家贝多芬的才华。在文学史和音乐史上，他们都各有一席之地，发挥着自己的光和热，写下一篇又一篇的文章和乐章，所以，在我的眼中，他们都是我们值得尊敬的英雄！向我心中的英雄致敬！向我心中的英雄学习！
读完《贝多芬传》的感受和收获【篇四】
我前几天读完了《名人传记》，其中《贝多芬传》另我深有感触。
贝多芬出生在德国一个贫困的家庭，相貌丑陋。他的父亲一心想成为一个“神童”的父亲，所以在贝多芬四岁的时候，就逼着他练习小提琴，这几乎让他对音乐产生了厌烦。但他还是从此踏上了音乐之路。
11岁，贝多芬加入了乐队，13岁他当上了管风琴乐手。1787年，他最爱的母亲去世了，他也患上了忧郁症。在他25岁的时候，他已经创作了许多歌颂革命的曲目，虽然那时他疾病缠身，但他却立下了“用才华战胜一切”的愿望。
贝多芬的双耳几乎失聪，使他过着凄惨的生活，在这种痛苦下，他创作了《悲怆奏鸣曲》；他那么需要快乐，因此创作出了充满欢乐的《七重奏》，以此来调试痛苦；他坠入爱河，灵感使他创作出了的《月光奏鸣曲》。
他经济上潦倒，双耳失聪，亲人们相续离逝。他的生活如此苦难，却并没有另他屈服，反而以他的创作风格扭转了维也纳当时的轻飘的曲风。
贝多芬享年57岁。他的一生是短暂的，却是不平凡的一生。他留下了不计其数的伟大的作品。他以百折不挠的精神面对病魔，以及无数的苦难，最终成为了一代伟大的音乐大师！
我为贝多芬的伟大震撼、感动，不禁问自己：你也想成功吗？你具有贝多芬的勇气和坚持吗？当苦难降临，你是会勇敢面对还是一味退缩？好好反省一下，我们该跟伟人学习哪些，我们又能做到哪些？
读完《贝多芬传》的感受和收获【篇五】
我读了《贝多芬传》后，懂得了什么是百折不饶的精神，无数感慨涌上心头。
贝多芬很小的时候就尝尽了生活的艰辛，在他风华正茂的时候却又遭到了病痛的折磨。尽管这样，他却仍然坚持不懈的进行着创作。创作出了很多经典的交响曲。
他的这种精神让我想到了一首诗《竹石》：
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
记得在一次体育课上，老师要我们进行400米跑，可是我只跑了200米就跑不动了。这时，我想起了贝多芬坚持不懈的精神，于是我又鼓足了力气向前继续跑。最后，虽然成绩不理想，但我尽力了，我战胜了我自己。
今后，我会像贝多芬一样，遇到什么困难都不轻言放弃，会坚持到最后一刻。
读完《贝多芬传》的感受和收获【篇六】
当我看完《贝多芬传》的时候，我已知被贝多芬一种无形的力量震撼了。路德夕·凡，贝多芬一七七零年二月十六日出生于可隆附近的波恩一所破旧屋子的阁楼上。贝多芬的父亲是一个不聪明而酗酒的男高音歌手，母亲是一个仆人，一个厨子的孩子，贝多芬的童年是艰苦的，不像莫扎特般享受过家庭的温暖，开始，他的人生是一场残酷而艰苦的斗争，他20岁就离开了家，到外面谋生，当他在音乐界崭露头角的时候，他的耳朵都又几乎聋了。但是，他凭借着对音乐的深厚情感和超人的天赋，创作了举世文明的钢琴奏鸣曲与交响音乐曲，成为了一代音乐家，他最终用痛苦换来快乐。
他，靠着自己不变的信念，完成了人类的梦想，在32岁那年，他甚至把遗嘱都写好了，在看他遗嘱的时候，我发现贝多芬竟有些“如果真的去了，是比现在更快乐些”的念头，面对残酷的命运，他最终还是没有低头。是的，假如他在稍稍自私些，他定会就此撒手归去，摆脱一切愁苦，但是，他仍然渴望痊愈，偏偏希望“可怜的人类”快乐幸福。于是，这天生的性格给予他无比的意志，把死神和解脱又拒之门外，开始了苦难的历程。当痛苦与日俱增的时候，积聚到他无法承受的时候，就如潮水般倾海而出，成为一部伟大的作品，他的血与泪的结晶。
贝多芬，一个家喻户晓的名字，在书的前页提到过这样一句话“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肌，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”（——孟子）一个英雄，注定就要承受超乎寻常的苦难，这，已经成为一条不变的真理，每个伟大的诞生是和超乎常人的牺牲换来的，我们不得不承认，摆在贝多芬面前的无非是让他生命走到尽头的牺牲，可他终究抱着自己的梦想踏上了这条路。
一个不幸的人，当贫穷、残废、孤独，都袭他而来的时候，当世界不给他欢乐、声音的时候，—贝多芬，他却将这一切给予了世界，就像罗曼罗兰说的那样，“没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至没有伟大的艺术家，伟大的行动者。”而我了解的是一个伟大的贝多芬。
读完《正面管教》的感受和收获
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。我们在读简·尼尔森写的《正面管教》时，不能马观花地读，需要仔细地领会，一篇属于自己的《正面管教》读后感该怎么写呢？请您阅读读后感大全小编辑为您编辑整理的《读完《正面管教》的感受和收获》，但愿对您的学习工作带来帮助。
读完《正面管教》的感受和收获(篇一)
《正面管教》为美国的简·尼尔森所著，她是一位美国教育学博士，杰出的心理学家，教育家，她指出，正面管教是一种既不惩罚也不骄纵的管教孩子的方法，一种和善而坚定方法教育孩子，以消除惩罚，用积极方法管教儿童的已得到自律能力。
书中列举了大量的家长管教孩子的实例和老师管教学生的例子，这正是我目前需要的，可以看到教育另一面的魔法镜子，这本书让我开始反思自己的管理方式，我经常因为我的孩子多次犯同样的错误而生气，因为他好像没有责任感而深感苦恼，因为他无端的胡闹而心烦。我就在心里嘀咕:这孩子怎么就这么难缠呢?简·尼尔森的《正面管教》让我开始反省自己的管理方式和管理理念。孩子之所以缺乏责任感，是因为我替她做了很多从而就剥夺了她通过自己的体验来发展出对自己能力的信念的机会。延展到我的班级，一直以来我们都说，有什么样的班主任就会有什么样的班级，我的班级就像是我的另一个“孩子”，有我的属性和我性格，所以此书我读了又读，是我为人母，为人师，为人班主任的重要支撑。
《正面管教》以相互尊重和合作为基础。正面管教把和善与坚定融合为一体，并以此为基石，在孩子自我控制的基础上，培养孩子的各项生活技能。这就要求我们要抛弃过去那种错误的观念“想让孩子做得更好，就得先让他感觉更糟。”把尊重和理解放在首位。要正确解读孩子不良行为背后的信息，她是想寻求过度关注，还是寻求权利，亦或是为了报复，为了自暴自弃。因为一个行为不当的孩子，是一个丧失信心的孩子。当一个孩子行为不当时，要把这一错误行为看成一个密码，并且问你自己:“她真正想要告诉我的是什么呢?”要践行有效管教的4个标准，最终赢得孩子和我们的合作并让孩子学会关注于解决问题。
在班级常规管理和处理突发性课堂事件中，正面管教也给我了很多好的办法，想来有一次我正在上课，有一男生总是提问一些和课堂无关的问题，并上了两次厕所，在我找他回答问题时，他态度一脸的挑衅！不站起来回答问题，还振振有词说自己膝盖受伤了，疼，他不认为自己来迟到是不对的，更不会认为自己不打报告坐着回答问题的行为是对老师的不尊重。要想让他意识到他的错误，必须先让改变以往的做法。我真诚地看着她，当着全班同学的面平静地说，“你能受伤了还能坚持上学，值得表扬，但是，老师希望下次你如果有情况的时候，能提前跟跟老师打个报告。这是应有的礼貌和尊重。”她没想到我没有当着全班同学的面吵她，“老师，知道了。”她态度的改变也让我感到很惊喜，我想正是因为老师的态度的变化，给学生的心里感觉带来了不同的感受，才会导致她态度的转变吧！尊重是前提，师生间有了彼此对相互的尊重，才能谈得上平等的对话。有了平等的交流和沟通，我们才能“赢得”学生的心，也才能让教育从“心”开始，发挥它应有的作用。我想如果我能坚持“坚定与和善”并行，在以后的教学和课堂管理中也积极地应有正面管教的方法，一定能让师生关系更加和谐，学生心理更加健康！
感谢《正面管教》一书的作者，让我重新审视自己的管理方法和管理理念。让我在构建和谐的亲子关系和师生关系上迈出了第一步。相信我的坚持与改变，一定能让正面管教在以后教育孩子和管理学生中发挥更加积极的作用。
读完《正面管教》的感受和收获(篇二)
简·尼尔森的《正面管教》是一本让数百万孩子、家长和老师受益终生的经典之作。这本书深入浅出地介绍了许多行之有效的涉及孩子心理、行为、认知、教育等方面的经典理论，使我受益匪浅。
《正面管教》的第一、二章主要讲了什么是正面管教和解释了几个概念。我读完之后印象最深的有以下几点：
一、孩子完全是社会人吗?孩子完全是社会人吗?书中的这段描述我不能完全赞同。从生物学角度来说，我认为孩子既是自然人也是社会人，即她的成长应该既有她自己遗传基因的表达，还应该受外在社会环境的影响。孩子本身是一粒种子，我们能做的是为她提供合适的环境，让她长得更繁茂，而不是玫瑰花的种子，非得培养成牡丹！尊重孩子的内在发展，让孩子长成她自己的样子！
二、莫让孩子变成讨好者。本书的第二章讲的自尊，孩子通过自我评价和自省来获得自尊，而不是来自于他人的评价，我觉得这一点特别重要！通过近一段时间，仔细观察家里老人和孩子的互动，我发现了为什么那么多的成年人都有"讨好模式"，为什么很多人那么在意其他人的评价。"你再…我就不喜欢你了！""你再…我就不要你了！"这样的话多么熟悉！不经意的一句话，却在孩子的心中种下了恐惧和讨好的种子，自己的行为要靠别人的喜好来评价，孩子就这样慢慢的与真我越来越远了！
三、关于孩子犯错。关于孩子犯错，通常有两种情况：一种是担心孩子犯错，所以一切包办，剥夺了孩子学习的机会。孩子一犯错，使劲批评孩子，或者给孩子贴标签。有些事情大人认为很简单，但是对于孩子来说却是很难的，大人的批评会让孩子，畏手畏脚不敢做事。
书中提到：孩子们需要鼓励，正如植物需要水。没有鼓励，他们就无法生存。"什么是鼓励?鼓励和赞扬有什么区别吗?书中还提到：安排特别时光、抱一抱孩子。爱是前提，爱的重要性，鼓励需要爱的支持。让我们通过真诚的爱让孩子感受到鼓励，这样的.感觉是多么美妙。面对一个失去自信、被大家责备、羞辱的、行为不当的孩子，是否可以试一试将孩子"抱一抱"，能否收到意想不到的结果呢?
《正面管教》在文中呈现了不同方式的养育案例，我在阅读时会不时反思自己的养育模式和成长模式，学习正面的教养方法。本书倡导一种既不惩罚也不娇纵的管教孩子的方法。作为家长如何把握教育孩子的尺度。
作者从四个方面归纳了我们要达到正面管教的效果应该怎么做，举例说明作为父母我们应该如何去管教孩子。只有老师和家长共同配合，使用科学的教育手段和教育方法，让孩子在一种和善而坚定的氛围中，培养出自律、责任感、合作以及独立解决问题的能力，掌握使孩子受益终生的社会技能和生活技能。
书中提到："我们究竟从哪里得到这么一个荒诞的观点，认定若要孩子做得更好，就得先要他感觉更糟?"当孩子犯错误时，我会严厉地训斥。孩子表面听话了，而实际心里很不服气。惩罚虽然能暂时制止不良行为，但不能永久性地解决问题，孩子只有在感觉更好时，才会做得更好。所以，只有通过鼓励帮助孩子体验到归属感和价值感，才能获得长期的积极效果。孩子的感受力强，但表达力弱。需要老师和家长认真解读，而不是通过打骂来压制孩子的错误行为，从长远来看，并没有真正解决问题，反而带来了新问题。
每个人都是天生的父母，却不是每个人都能做好父母！那我们就一边学一边养吧！
读完《正面管教》的感受和收获(篇三)
最近读了一本叫《正面管教》书，我受益匪浅，特别是对自己孩子的培养我从中学到了不少可操作性的，而且非常有效的方法。
我回到家总是习惯性的，看到他就会问今天作业做好了吗？什么什么的都干了吗？可以想象到我接下来面对他的回答会做出什么相应表情了！还有就是我的孩子看到什么好玩的新鲜的东西都想要，都想买来玩一下，不给买还要想办法让我们给他买，有点头疼，平常我们只能和他说：什么都想买，我们家又不是开银行的或者你买过了玩不到三天就又不玩了之类的话，所以还是要让孩子知道欲望与需要之间的区别，耐心的帮助他选择自己真正需要的，避免不必要的浪费！当孩子犯了错误，我们做出惩罚是希望他能记住并吸取教训，让他下次不要再出现类似问题。帮助孩子为了将来而学习，而不是为现在或过去付出代价，这个说的很好，发生了就要想办法补救，让损失伤害降要最低，而不是纠结懊悔。我们经常通过说教和解救协助孩子避免出现错误，可是不自己亲身经历体验，就不会记忆深刻，也不会成长改变！关于奖励小红花的策略，我家原先也用过，后来没有用下去，可能我不是个坚定者，所以他有时会耍赖，而在集体中就不一该怎样就怎样，这是规矩！以后我也要努力做到，这样就不用左一遍右一遍的唠叨了！
现在和他聊天，都在刻意的让他多说，让他说出自己的感受，他的看法，而我只需要认真的听着，鼓励他自己找出解决的办法，然后去验证。在言行一致这一块上日后还是要加强注意的，因为不是一个坚定者，所以时常妥协，造就了说出的话孩子不愿意听和做。不要轻易许诺了，说出来就一定要兑现才行，这一点自认还好，因为我说出的话，没有兑现我自己会好难受的！
《正面管教》这本书，它不仅仅是一本育儿的好书，还是指引我个人成长的书籍。以后我会反复读它，相信它能引领我在生活和工作中都走得更好更远。
读完《正面管教》的感受和收获(篇四)
正面管教是一种不同的教育方式，是让学生们参与专注地解决问题，而不是成为惩罚和奖励的被动接受者。让孩子在一种和善而坚定的氛围中，培养出自律、责任感、合作以及自己解决问题的能力。学会使他受益终身的社会技能和生活技能。
作为一名教师，书中最让我感同身受的是：“认定若想要孩子们做的更好，就得先要孩子们感觉更糟，”我在以前教育学生时，对于特别调皮的孩子会严厉地训斥，孩子表面上听话了，而实际心里很不服气。的确，惩罚虽然能暂时制止不良行为，但不能永久性的地解决问题。孩子只有在感觉更好时，才会做得更好。所以，只有通过鼓励帮助孩子体验到归属感和价值感，才能获得长期的积极效果。孩子的感受力强，但表达能力却弱。需要我们老师和家长认真解读，而不是通过打骂来压制孩子的错误行为，从长远来看并没有真正解决问题，反而带来了新问题。
“奖励”、“惩罚”这两种管教方法在我们以往的教学工作中出现频繁，《教室中的正面管教》一书让我了解到一种不同的方式——正面管教，它是通过建立情感联结让学生感受到被关爱，倡导用和善、尊重的态度，以鼓励的模式帮助学生真正解决问题。
“正面管教的目的是让学生们参与专注地解决问题而不是成为惩罚和奖励的被动接受者。”这个观点让我不禁回想起自己小时候也曾因为违反纪律，被罚抄学生守则，我当时会因为害怕再被惩罚而答应不会再犯同样的错误。还有初中时候被罚把政治试卷的错题抄三遍，密密麻麻的字以及写到手软的感觉也让我变得害怕写字。反观奖励，我现在也用加分的方式激励学生参与学习活动，不难发现如果某一节课老师不重视加分评价，学生就会不感兴趣。
读《弟子规》的感想与收获 【荐】
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，在阅读李毓秀的《弟子规》过程中，书中的描述让人欲罢不能，那么该要如何写好《弟子规》读后感呢？下面是由读后感大全小编为大家整理的读《弟子规》的感想与收获，仅供参考，欢迎大家阅读。
读《弟子规》的感想与收获【篇一】
《弟子规》是中国国学的瑰宝之一，它以三字一句，两句一韵编成的，它告诉我们在生活中，要孝顺父母，友爱兄弟姐妹，其次在日常生活中言语行为要诚实勤奋，小心谨慎。
我读了《弟子规》感悟深刻，尤其是这几句话让我非常深刻“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。父母教，须敬听，父母责，须顺承。”意思是父母的呼唤，应及时回答，不要过很久才答应；父母有事交代，要立刻去做，不要拖拉和偷懒；父母教育我们做人处世的道理，我们应该恭敬地聆听；做错了事，父母责备时要虚心接受，不可强词夺理使父母生气、伤心。
有一次，妈妈让我去把课外老师留的书法作业写了，我就没写，干别的事去了，结果快到上课的时候我一阵狂补，没有写好，被老师训了一通。今天我读了《弟子规》上这几句时，我不禁回想这件事。“父母命，行勿懒”正好和这件事呼应，而我没有做到立刻去做父母交代的事，以后要立刻去做。
我们小学生要听父母的话，也要听进去父母的批评，不要强词夺理，更不要在父母面前撒谎，使父母生气伤心。做一个孝敬父母的孩子要从听父母的话开始。
像《弟子规》这样博大精深的国学还有很多，我以后要多读、多记、多实践。
读《弟子规》的感想与收获【篇二】
最近，我读了一本古人流传下来的一本书。
《弟子规》这本书大概是说了：我们要关心自己的兄弟姐妹，要关心自己的长辈，还要懂得该怎样做人。
我读了《弟子规》的一本书，最令我深刻的部分是：“不离床丧三年居处变酒肉绝。”这句话使我感受到了：古人原来对自己父母的丧礼是这样重视的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，这三年里他们要把屋子变得简朴，朴素，不能有一点儿富贵的东西出现。但换回我们现代人能这样做吗？绝对不行！他们只能丧一个星期，过了一个星期，他们就到处去玩，喝酒吃肉类。现代人也不会把屋子变得朴素。
我很佩服古代人，他们能这样尊敬和孝顺自己的父母！
我读了《弟子规》有许多感受，过一段时间再读，可能又会给我许多感受！
读《弟子规》的感想与收获【篇三】
最近，我读了一本书叫《弟子规》，《弟子规》被称为我国的国学，是我国清代非常流行的一种启蒙课本，用三字一句的方式进行伦理道德的教育，其中有几句是这样写的：
“父母教、需敬听、父母责、须顺承。”这句话的意思是：父母的教诲要恭敬认真地听个明白；父母的责备、批评，应该虚心、顺从地接受。现在生活条件好了，很多同龄孩子学习不肯用功，非常贪玩，老师布置的作业不及时完成，甚至不听老师和父母的话，学习成绩就不能提高。
“奸巧语、秽污词、市井气、切戒之。”这句话的意思是：尖酸刻薄的话，下流不干净的话，千万不要说。粗俗无赖的不良习气，要坚决戒除掉。经常有许多小朋友喜欢说脏话，既不文明也不礼貌，俗话说：习惯成自然。要是老说脏话，长大了就改不了这个坏习惯。
“凡是人、皆须爱、天同覆、地同载。”这句话的意思是：无论什么人都必须互相关心爱护，因为我们生活在同一片天空下，生活在同一片土地上。我们小学生不管成绩好坏、家庭条件如何，从小就要养成谦虚谨慎、互相关心、互相爱护的优秀品格，团结一致，长大了才能为国家做贡献。
《弟子规》这本书上的好句很多，意义也非常深刻，值得我学习一辈子。
读《弟子规》的感想与收获【篇四】
《弟子规》是我们生活的典范，让我看了深有体会。这本书是根据先师孔子的教诲而编成的。它告诉我们许多道理，在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎。看见别人有了进步，就要虚心向他学习，在和大众交往时，要平等仁慈……
“凡出言，信为先”这句话在这么多道理中，是对我印象最深的。它的意思是：人与人之间，只要是说出口的话，就要讲信用，不能食言。这让我想起了博玄说过的一句话：“以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。”意思是：对人诚心诚意，本来不相信，也会相信了；但对人虚伪无信，就是本来相信的，也再不敢相信了。看，他说得多有道理啊！
我们应该讲信用，这样才能受到别人的尊重。记得在思品书上，有一篇文章，是写宋庆龄的。宋庆龄小的时候，折纸折得十分好看，栩栩如生。有一天，她又在折纸了，她的同学小珍看见了，羡慕地说：“你折纸折得真好看，明天我到你家去，你教我折纸，好吗?”“没问题”宋庆龄一口答应下来。第二天，宋庆龄一家本来要去一位老奶奶家的，但宋庆龄想到了昨天答应小珍的事情，便没有去老奶奶家，一个人在家里准备了许多纸等小珍来，然而，小珍却没有来，她失信了。但宋庆龄一点儿也不后悔，她说：“小珍虽没有来，但我做到了一个讲信用的人！”从小就有着优良品质的宋庆龄，长大后成为了一代伟人，受到人们的爱戴。
最后，我奉送大家一句：
人而无信，万事皆虚。
读《弟子规》的感想与收获【篇五】
假期时，我按照老师的安排，学习背诵了国学文章《弟子规》，文章中虽然有很多的意思不太明白，但也学习到了很多东西，自己也按自己的理解，做了很多事情。文章中印象最深的是：弟子规 圣人训 守孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
这段文字的意思是：在日常生活中要做到孝敬父母和长辈，关心爱护兄弟姐妹；其次，一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有道德的人，向他学习。假期中，我做到了尊敬爸爸妈妈，爷爷奶奶，姥姥姥爷。听他们的话，为他们做自己力所能及的事。今后，我会更多的学习《弟子规》中的知识，更好的理解。
我觉得学习国学，就是学习中国的传统文化，能让我们更文明，更有礼貌，更懂事，更有利于我们现在的小学生成长。所以我以后要多读书，特别是国学方面的书，多学习中国的传统文化，等我长大了，好做一个传播中国国学的学者。
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