拯救球球部落读后感500字心得。
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。随着科技的发展，虽然阅读纸质书籍的人在减少，但很多人却会在手机上阅读电子图书。当我们在读完一部好的作品时，心中难免会有一些看法以及见解。这时候，最关键的读书笔记怎么能落下!那么，在你读过的众多书籍中你体会最深的是哪一本呢？推荐你看看以下的拯救球球部落读后感500字心得，希望能帮助到你，请收藏。
最近阅读了《拯救球球部落》一书，在这样一部充满童趣、诙谐幽默的书里面，我们认识了球长、球西西、球尼尼三人，一个是年迈的部落老首领，另外两个是稚气未脱的孩子。年迈的老首领将自己的一身本领悉数传授给两个孩子，希望孩子能够将部落发展壮大。
在这本故事中，当酋长积极认真地开展教育的时候，一位唯神论的女巫出现了，他想要阻止酋长的教育路程。愚昧无知的远古部落人们，听信女巫的话，不再去听球长讲课。但是球长依旧坚持给大家上课，在球长坚持不懈的努力下，人们终于了解到教育的意义和价值。故事中的女巫就是是我们教育路途中出现的质疑声和反对声。
每一位教师在自己的教育生涯中或多或少都会遇到这样的情况，当你的教育受到质疑的时候，你会怎么做呢？就此放弃？继续坚持？
在我看来，教师对于自己的教育一定要有坚定的信念，当我们的教育受到质疑的时候，首先应该反思自己的教育方向和教育方法是否存在问题？这样做就是为了确定他人的质疑声于你而言是否具有价值。如果自身的教育方法的确存在着问题，这样的质疑声无疑是帮助你前进成长的动力；但若是他人无病呻吟、鸡蛋里挑骨头，这样的质疑声则会让你更加坚定自己的教育信念。只要你坚持下去，你就会像故事中的球长一样，等到教育之花绽放的那天。
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被淹没和被拯救的(读后感参考)
被淹没和被拯救的读后感说实话，这本书对我的冲击有点大，人的动物性暴露无遗。关于二战，关于集中营，关于奥斯维辛，我早有耳闻，我之前也看过几本有关二战的电影，比如辛德勒的名单，美丽人生，穿条纹衬衫的男孩，钢琴家。虽然也是屠杀，但总给人以希望，虽然也受尽各种虐待，但是还保留人的特性。我从来不否认集中营的世界是地狱，但从来没有把自己放置在那个环境中思考，所以，也无法理解一些人的所作所为。我以前也常常会问，为什么不逃，为什么不反抗，就比如南京大屠杀，我常常在反问。我们常说，哪里有压迫，哪里就有反抗，事实是，哪里有压迫，哪里就有妥协，纵观历史，举起反抗大旗的永远不是压迫底层的人民，而是相对来说条件比较好的人民。集中营食物匮乏，体力劳动沉重，活下去才是最重要的动力；对于南京大屠杀来说，我理解为国人的善良和轻信，他们觉得日本不会做出屠杀的行为。集中营就是一个小世界，大部分是犹太人，还有一些战犯、俘虏等，其中也会发生一些让人觉得很难理解的事。比如有某种手艺的人，如泥瓦工，纳粹征召你去干活，一般的想法是，那肯定要消极怠工啊，不，不是，他会把墙砌的比值坚固，除了对生的渴望，还有对人本身价值的渴求，生活中已经没有任何事可以让他觉得自己是个人，好好工作带给他成就感(疑问：生活中很多把时间精力都扑在工作上的人，是真的喜欢工作还是没有其他的事情带给他成就感)；比如说灰色地带，欺负压迫犹太人最多的反而是犹太人，为了自己短暂的存活，为了降低自己的被压迫感，他们以欺侮比自己低一级的犹太人为乐(卡波，党卫军选举出来管理犹太人)；比如说羞耻，不是迫害人的羞耻，而是幸存者，被迫害人的羞耻，因为他们的存活，往往意味着占据了其他的生存空间，而死去的往往是更慷慨的、更善良的人。在我们想象中，二战胜利，解放集中营，里面的幸存者应该挥舞着大旗来欢迎盟军，但事实是，他们是麻木的，他们既不开心，也不悲伤，此时的他们，还未从动物性中恢复过来。所以，集中营中自杀的人远比后续的幸存者自杀的人数少得多，因为自杀是人类才有的行为，动物是不会自杀的。作者是一位化学家，集中营的经历促使他走向了文学的道路，总而言之，他是一个知识分子。知识分子在奥斯维辛又是怎样的生活呢，他们肩不能扛，手不能挑，他们的确是适应的更艰难的。有一次，作者在背诵意大利最伟大的诗人但丁的神曲，但有几句怎么也记不起来，他说到，谁能背诵那几句，我就把我的汤分给他，那是我的血液，我的生命。所以，知识分子代表着什么，是麻木中的一线希望。作者写这本书的背景，是历史修正主义的兴起，很多人对大屠杀的事实产生了新的想象，人民在问，这是真的吗，这还会再发生吗？历史已然发生，未来无法预料，应时时反思。
童年读后感500字心得
童年，这简简单单的两个字，给了我们许多的遐想，比如美好的童年，开心的童年，幸福的童年等等，我恰好有一本书，它的书名就叫做《童年》。书中描述了作家高尔基童年生活的所有经历。
读完《童年》这本书，让我的心久久不能平静。这本书主要讲了高尔基三岁到十岁之间的童年生活经历。阿廖沙也就是作者，在他三岁的时候，他的父亲不幸去世了，寄居在外祖父的家里。外祖父是一间小染房的染主，可是家境已经败落，外祖父的性格也变得古怪，暴躁，喜怒无常。
有一次，阿廖沙在表哥的鼓舞下，他将染坊的一块白布染成了蓝色的，外祖父知道后生气的毒打了阿廖沙使他全身失去知觉，生了一场大病，躺了几天。更加过分的是，外祖父还经常殴打外祖母的脑袋。在阿廖沙的不幸童年，心里受到的创伤还远远不止是这些，一件件丑事，一桩桩暴行，一幕幕惨剧，在阿廖沙的家庭里经常上演。这给阿廖沙的童年带来了巨大的心理阴影和创伤。阿廖沙就是在这么黑暗的，令人恐怖的环境下度过了他一生仅有的童年。
看完合上了这本书，我对阿廖沙的童年充满了同情与怜悯，心想：“我们应该珍惜自己的生活，庆幸自己没有出生在那个年代。虽然阿廖沙尝尽了人生中的痛苦，但是他身上那种勇敢而又坚韧的精神，是值得我们学习的。这本书运用了大量真实的素材，使用了典型的手法写出了旧俄时代的一种劳动，家长制手工业的专产关系和无聊生活造就的小市民的缩影。
《童年》这本小说深深地打动了我，这些故事情节化成了丝丝细雨，浸润了我的心田，让我这现实生活和故事情节的对比中，体会到了阿廖沙不幸的同时感受到了自己的幸福生活，激励着我珍惜拥有、感恩父母。（屠新思）
格局读后感500字心得
这段时间，拜读了何权峰先生的《格局》一书，让人颇感相见恨晚。何先生不愧曾为医师，专长于脑神经科学，因接触“心理神经免疫学”，触发了他对“心灵层面”的探究。他的文字对问题有很深的洞悉，为读者拓宽了视野，使心灵得到更高层次的提升，诚如他自己所说：“读者所获得的，不单是书本上的知识，而是全新的人生。”
“学会正确看待别人给予的批评”是我读完此书最深的感触，书中提到每当受到批评，大多数人的反映是气愤、反击，那恰恰也反映了你的自我认识，任何能让你感到受伤的言论，也是你潜意识中对自己的批评。何先生从心理层面剖析人对批评的反映，发人深省，和《近思录》中朱熹所提“有则改之无则加勉”有异曲同工之妙。每当别人批评自己的缺点或错误，应该能够冷静理性的反省、分析，对方的话是建设性的，还是破坏性的，建设性的批评是有用的，让你从中获得汲养、成长；破坏性的则无用，我们无需梗梗于怀，要学会摒弃负面情绪。
就拿这次新冠疫情为例，以特朗普为首的美国政府，不愿接受公众的批评质疑问责，疯狂甩锅，推卸责任，转移话题，对存在的问题避而不见，在错误的道路上渐行渐远，局面只会越来越糟糕，美国人民为此付出了惨痛的代价。所以永远不要小看批评，学会智慧的对待它，才能完善自己，才能更完美的驾驭自己的工作和生活。
做为三钢人我们应该在此基础上更进一步，传承一代又一代三钢人“闻过则喜”的精神，觉得别人批评你是全面了解自己的机会，是弥补不足，进步的机会，表示欢迎和高兴。三钢能够长期保持行业较强的竞争力，和这样的乐于接受批评精神是分不开的。
皮囊读后感500字心得
“没有声息，但他内心里某些东西确实完全破碎了。”——题记
父亲在以前也是混黑社会的，意气风发。后来他在一次午睡后准备开店，结果跌倒在了天井里，中风了。从这开始，父亲的“皮囊”就开始禁锢他的内心，折磨他的灵魂。
由于父亲他那又厉害又犟的劲儿，他不想面对自己左半身瘫痪了的事实，认为自己不久就能找回以前的身体。他把自己置身于一个虚拟的逻辑里，并扮演着一个乐观而充满希望的病人。明明这是一个欺骗自己的把戏，父亲却仍让一家人陪着他演戏，维护他的尊严。这可见父亲的内心是有多么的倔强、顽强。
父亲的内心被关在了没有“生机”的皮囊里，倔强地同命运抗争，但因为无力逃脱瘫痪的病痛，因此显得更象是绝望、濒死的挣扎。在外面刮着台风的时候，父亲不顾家人劝阻，又哭又骂，在台风中出走，摔倒了也不要人扶，不断的折腾着。尽管父亲活着回来了，但他却像是死了一回：疾病击垮了父亲虚构的坚强，也让他获得了释然。
《残疾》里的故事总有一些“自欺欺人”的情节，我们愿意看到，因为父亲的顽强抗争确实震撼人心。但似乎我们都像蔡崇达那样无法戳破真相，因为我们无法预知后果以及自己能否承受。
阿太曾将一只没割中动脉、死死挣扎的鸡摔到地上，说：“别让肉体再折磨它的灵魂”。面对真相的重击，倒不如找个借口，与自己的内心言和，从皮囊外看穿内心，好让灵魂轻盈。（幸可函）
《论语》读后感500字心得
中华民族在漫长的历史中，创造了光辉灿烂的古代文化，今年暑假，我就读了一部经典：《论语》。《论语》是儒家文学的经典着作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，影响了从古至今的一代又一代人。
为政篇第二里说：子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。意思是：只是读书，而不思考问题，就会惘然无知没有收获;只是冥思苦想而不认真读书，就会越来越疑惑。在我们学习中，光读书而不思考，就会错误的理解文章的含义;光思考而不读书，疑惑越来越多，却又找不到正确答案。只有既会读书，又会思考的学生，在学习中才会。
八佾篇第四里说：子曰：父母在，不远游，游必有方。意思是：父母在世的时候，不要出远门。如果不得已要出远门，也必须要告诉他们确切的去处。无论我们在哪儿，爸爸妈妈总是最牵挂我们的人，自己出去玩了，必须要跟父母说一声，让他们放心。如果耽误了时间不能准时回家，也要跟他们说一声，不让他们担心。
述而篇第七里说：子曰：奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。奢侈了就会不谦逊，不懂礼节，节俭了就会寒酸。与其不懂礼节，宁可寒酸。我们在生活中必须要节俭，空调能不开就不开，洗菜的水能够用来浇花或冲厕所，用过的纸反面能够用来打草稿。
与经典同行，与圣贤为友。学习前人的智慧，丰富自己的人生。读一读《论语》，使自己学的更多，成长的更快。（张蔷薇）
项链读后感500字心得
人的感情总是令人迷失自己，甚至改变自己的一生。其实环境是人为缔造的，而个人对环境的看法是主观的，对人生价值的认识也是主观的。“不以物喜，不以己悲”，不以事物美观而喜，亦不因生活贫穷而悲。
《项链》这个故事中的主角玛蒂尔德，便是一个为贪慕虚荣而招祸的典型。假如她不去借项链，假如没有弄丢，假如……她仍会迷人，但造化弄人，一次误会让她把十年青春都提前消耗掉了。
一个人只要有追求荣誉的欲望，就不可能没有虚荣心。我们若是自我反省一下，就会发现，自己平素恐怕都或多或少因虚荣心的驱使而说过一些可笑的话，做过一些可笑的事。只是有的言行无伤大雅，有的言行令人生厌，有的言行不仅未能博得虚荣，反而招辱、惹祸罢了。托尔斯泰说：“没有虚荣心的人生几乎是不可能的。”此言确为至理，因为人人都有追求荣誉的欲望。
尽管人们都懂得虚荣是表面的荣誉，但很少有人能不为虚荣所动。在日常生活中，一个羡慕的眼神会使我们神舒心悦，一句大而无当的恭维会使我们眉开眼笑，一句言过其实的赞美会使我们沾沾自喜，一个毫无实质意义的头衔会使我们引以为荣……许多虚荣心强的人在得不到虚荣的甘霖滋润时，便会想方设法谋取虚荣：有的人每有来客便要出示他与名人的合影；有的人常常津津乐道他曾与某显要共进晚餐；有的人则爱不厌其烦地向别人介绍他的富贵亲戚……
总之，那些人若是靠自己的品质和业绩无法赢得荣誉，便要借那些碰巧和自己有过点头之交、擦肩之缘的名流显贵，以及拐了八道弯的亲戚来为自己增光添彩。但是，毛姆曾云：“靠着能向朋友谈起你认识的名人而获得的荣誉，只能证明你自己是无足轻重。”看来，借他人之光虽然可以赢得一点儿虚荣，却并不能因此增加自己的分量。
《项链》这篇小说告诫了很多整日生活在幻想里而没有付出实际劳动，只想借他人之光赢得一点虚荣的人们：要么努力奋斗，开辟美好的未来；要么安贫乐道。想入非非，不切实际只能付出惨重的代价。（周逸）
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