荒漠中的泪滴读后感
发布时间：2021-09-04 来源：互联网
荒漠甘泉_1200字。
曾经以为，世间的众生说到底都是金钱关系；曾经把事不关己，高高挂起当做自己的人生信条：曾经把金钱第一作为口头禅；曾经把见义勇为看作是沽名钓誉
直到这件事，使我重新认识了这简单的人字。当大家齐心协力帮我们推车的时候，当人们累得满头大汗而我们还来不及说谢谢：的时候，当那位同志用笑声拒绝我们赔偿的时候我终于明白，人字虽然只有简单的两笔，但这两笔需要互相撑扶，离开了互助，整个人就会塌的。
我的心变得像历史一般的沉重。
透过历史的明镜，穿过四千年的风沙，迎面遇上了一个人，哦，原来是助齐醒公成霸业的管子，他后面是生死之交鲍叔牙，是千古美谈管鲍之交呀！接着，又遇上了桃园结义、誓同生死的刘关张，还有那君为舟，民为水的李世民和他的贤臣们、岳武穆和他的一班弟兄到了现代，我又看到了那沙场上奋不顾身，把死留给自己的先烈们：渡河十八勇士，投江八女，狼牙山五壮士看来，不光要与朋友互助，还要与集体互助，与民族互助！这，大概就是数千年中华民族绵延不息的原因吧。
帮助，使软弱的人觉得这个世界温柔，使坚持的人觉得这个世界高尚。把帮助拿走，把爱去掉，我们的地球就变成一座坟墓。真正的帮助，是夜的花香，是黑暗中的宝石，是心脏医生第一次听到的心跳。它是寻常中的奇迹，是软绵绵的白云撒在夜空的一把星星，是干渴的旅人在荒漠中遇到的一眼甘泉。朋友这个关系归到底就是一种互相帮助的关系。记得有一位名人说过：怜悯你的人不是朋友，帮助你的人才是朋友？quot；漫漫人生路，多少甘与苦；终生有一友，斯世同怀之。
孟子云：敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。同样，助人者，人恒助之。人与人之间，只有坦诚地交换生命，把相互关系建立在爱的基础之上，以相互帮助为交流方式，这人字才能立起来，双方才能和谐共存。
我想起了物理上的力的合成。两个力合成时，只有方向相同且在一条直线上，合力才最大；当不在同一条直线上而有夹角甚至相反时，合力就会变小甚至为零。在物欲横流、金钱万能的口号充斥世间的今天，人们不也应该心往一处想，劲往一处使，相互协助才能共存吗？左丘明有言：同德则同心，同心则同志。可惜许多人（包括以前的我）被金钱所迷，视亲情友情如无物，凡事非钱不做。悲夫！为人何得如此耶？
我又想起了被称为伟大的友谊的革命导师马克思与恩格斯之间的友谊。他们一生能在理论上卓越合作的前提是他们的差异性。正由于他们各有各的特点，他们的合作才那样神奇而富有成效。恩格斯说过，马克思是天才，而他则具有解决问题的能力。马克思好比一座大厦的总设计师，并亲自搭好了骨架，而为大厦奠定基础、添砖加瓦的工作则是由恩格斯完成的。由于他们互相帮助，扬长避短，才能珠联璧合，成为佳话。
哦，友情与互助，这困难中的一根拐杖，这黑夜中的一颗明星，这航行中的一道港湾，这荒漠中的一眼甘泉呀！我深深地悟出了这么一个简单又复杂的道理，我完全相信，离开互助，我不能生存，也不能生活，更不能成长！
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怎样防止土地荒漠化（1）750字作文
沙尘暴帮助我们充分认识了土地荒漠化的恶果，治沙成为大家十分愿意关心和参与的事。但如果不按照真正科学的方法去解决土地沙化问题，治沙行动开展得再热烈，也可能会收效甚微。有事实表明，一些在沙漠上人工种树治沙的方法不仅不能帮助生态的恢复，反而会引起周边自然环境大面积恶化，其结果是：人为治理活动加重了荒漠化问题。会引起土地沙化的重要因素有两个，一是土壤中的有机质流失，二是土地下面的地下水储量减少
。因此，不注重使用有机肥和不断抽取地下水是石油农业生产方式导致土地荒漠化的关键。在自然环境中，土壤有机质的积累和地下水的储存主要靠生长在地面的植被。年复一年，植被的生长和凋落会给地面带来大量的腐殖质。在昆虫和微生物的作用下，腐殖质被分解成土壤的营养供新生的植物生长，也使土壤形成很好的透气、通水的团粒结构，因而不形成扬沙。下雨时，透气的土地和植物的根系能很快将雨水吸收入地。地下水资源的丰富反过来又会保障地面植被的旺盛生长。只有保持好了自然界的这种正循环模式，才能使土地免遭沙化、荒漠化。从保护土质的角度去看，动物是一座很好的将植物加工成有机肥的工厂。
成熟的植物如果仅靠自身在土地中腐烂，变成土壤有机质，所需的时间大约要半年。但如果这些植物被动物吃掉后，在数小时内，就能在动物体内腐烂，被动物排泻到土地中，直接成为上好的有机肥。因此，动物的粪便对保护土质和防止荒漠化是很有帮助的。土地荒漠化的恶果很严重，防止土地荒漠化是我们面临的一个大问题。
但科学家为我们指出的可行之路却并不复杂，那就是，只要遵从下面两个原则，我们就应该走在了治理和防止土地荒漠化的正确方向上：
1）严格遵守自然法则，尊重天然植被，保持有限数量的动物在土地上的活动；
2）在遵守自然条件的原则下，帮助植被的恢复是有益的，但有时在没有人干扰情况下，自然植被的恢复可能会更合理，更富有地域特色性和生物多样性。
坚强 1200字
当你受到挫折的时候,当你遇到不顺心的事的时候，是坚强在与那些*的、自卑的念头作斗争，使你又重新拥有了自信，希望;当你在某种时刻准备寄人篱下，或者盼望着没有劳动就可以得到些什么的时候，是自强支撑着你度过一个又一个难关。
在我们的生活中，一刻也少不了坚强。成绩不理想，工作有误或者比赛失败了的时候，你必须坚强一点，振作起来，以的心态迎接下一个挑战;被别人嘲笑或受了委屈无法表达的时候，你必须坚强一点，打起精神，挺起腰板，去努力，去奋斗;你最信任的人违背了你的意愿或者失去了某种程度上的友谊的时候，你必须坚强一点，若无其事地对自己说：“没什么了不起的”;心里突然间感到莫名的悲伤难过或者惆怅的时候，你必须坚强一点，尽量地让自己快乐......
看看阿炳，是多么的坚强啊!面对生活的挫折和命运的不公，没有就这样倒下，就这样气馁，而是拿起二胡，用音乐，用无比的坚强感染人们，支撑自己。对于穷苦的纠缠，他毫不退缩，而是踏着艰难的步伐一步一个脚印地走向光明......
我们也应该向阿炳那样坚强!生活本来就是对人们的一种严峻的考验。百经周折的人们中，坚强的会一次次抬起头来，一次次从地上爬起，最终，他们成功了;但是脆弱的人呢?他们经不起生活的考验，在困难面前低下了头。
当然，自强也是我们比不可少的东西。对于那些幸运的人，当然会感谢女神对他的恩赐;可对于那些不幸的人呢?自强的人会自食其力，尽管他知道路途是多么的遥远，一路上又是多么的艰难，但他还是决定用自己的汗水换取他所需要的报酬;但是不自强的人却选择了对别人卑躬屈膝，受尽耻辱，得到的仅仅是短暂安定的生活。
在那个桥上，总是看见一位老爷爷坐在小板凳上，面前放着一个装满花生的篓子，前面还有一个写着“五元一包……”的小黑板。一次，爸爸妈妈走过去给了他20元钱，他一边把花生递给爸爸一边说：“你们不要可怜我，今天上午我还卖掉了十元钱呢!”听，他的语气是那么的坚定，拥有着坚不可摧的力量;看，他的眼里充满着喜悦，却似乎又隐藏了许多无奈与悲伤……
这就是自强!也许他的家就靠他来维持生活,不然,也不会沦落到去桥头卖花生的地步。是的，卖花生很辛苦!要整天吹着寒风，顶着烈日，而且有的时候一天一袋也卖不掉，但他没有选择去街头要饭，因为那是只有劳动终结者才会做的事情。他是自强的，他坚信，无论前进的道路怎样艰辛，他都会用双手创造出最美好的前程!
让我们坚强起来，自强起来，就像阿炳那样向往未来，就像那位卖花生的老爷爷那样坚定不移!只有这样，我们才是，才有资格做自己的主人!不要脆弱，更不要懦弱，向着自己的心愿飞快地奔跑，跌倒了可以再爬起来，总有一天，光明会向我们张开双臂!
坚强，自强……
春游 1200字
今天，我们怀着无比崇敬的心情乘车去横山烈士陵园和东山雨花风景区春游。
苏州烈士陵园，原名苏州横山烈士陵园，位于苏州横山西麓，始建于1954年，占地140亩，为苏州市市级文物保护单位、烈士纪念建筑物保护单位和省、市爱国主义教育基地。2000年，中共苏州市委、苏州市人民政府对烈士陵园进行了全面改建。烈士陵园改建后分纪念瞻仰和烈士安息两个区。纪念瞻仰区居于陵园中心位置，采用主轴线对称布局。轴线长约160米，由西向东依地貌呈阶梯形，相应建筑依次为大门、牌坊、烈士事迹陈列馆、烈士陵园电教馆、悼念广场、纪念碑。纪念碑呈四棱塔式，高27米，寓意1949年4月27日苏州解放日，碑上镌刻陈毅元帅为苏州横山烈士陵园的题词为人民事业而牺牲是最光荣的，碑底柱下面和两侧各刻有一幅浮雕，画面分别为百万雄师过大江、烽火沙家浜、铁岭关大捷，背面是中共苏州市委＼市政府重建陵园的纪念碑文。陈列馆为两层仿唐建筑，馆内按历史进程分星火燎原、浴血奋战、迎接曙光、艰难探索、新的征程五个部分布展，展出不同时期牺牲的80位革命烈士的生平事迹。悼念广场1000平方米，可容千人凭吊。烈士安息区，位于纪念瞻仰区北侧，由烈士墓群和烈士骨灰堂组成，烈士墓群分三坛五区，安葬255名烈士的遗骸。
当大巴停靠在大门口时，同学们排着整齐的队伍严肃的走向纪念碑的大平台前。随着哀乐的响起，师生们全体肃立，大家怀着沉痛的心情低头为烈士们默哀，然后恭恭敬敬的献上花圈，致悼词，广播中传出了《国际歌》的旋律，我们在老师的带领下缓缓地绕纪念碑一周。
接着，我们又坐了半小时巴士，来到了东山雨花风景区。雨花胜境是东山历史最悠久，风光最秀丽，面积最大的游览胜地。景区占地500亩，游径7500米，可直达莫厘峰顶。景区内现在存有一百多株树龄均达百年以上的名贵古木，还保存由二十多处唐宋元明清的名胜古迹。雨花胜境是一座集东山古代建筑艺术、雕刻艺术、书法艺术的历史博物馆。雨花景区的雨花一名来源于明代，时山坞中满栽桃林，每至春末，花瓣飘落，似花雨从天而将。雨花之名由此而生。景区内共有十八处景观，现已建成并对外开放的有观景草坪、洞庭轩古宅、唐宋诗廊、明代双泉、八骏奔驰、宋桥明叽、印心石屋、荣阳探幽、环清胜迹、雨花禅寺、醉墨楼等十余景。
巴士在雨花胜地四个大字前开了门。一下车同学们欢呼雀跃，到了一块绿油油的草坪，大家便分组开始活动。有的同学还在草坪上跳绳呢。吃完午饭我们就在徐老师的带领下去爬山，同学们气喘吁吁终于爬到了半山腰，山下的美景尽收眼底，真是太美了！
通过这次活动，我们不仅欣赏了苏州的美丽景色，还知道了不少改革传统，同学们对这次春游很是流连忘返。
饭碗_1200字
江南的碗和北方的碗是不一样的。
江南的碗总是带着一股子温婉可人的味道。材质总是挑选些顶尖儿漂亮的：剔透的翡翠，温婉的白玉。即使是瓷碗也要挑选上好的黏土，请些上好的工匠，在上好的砖窑，用他们上好的技术制作出上好的碗。做好碗胚，手工精湛的雕刻大师用他们灵巧的双手在一个个玉碗或是木碗上琢磨出精巧的纹路.瓷碗也要细细的烤瓷，成为一个拥有一长串类似金丝掐边珐琅碗之类名称的艺术品。
而北方的碗和江南的大大不同。
北方的碗不讲究材质和造型，只要能盛能用便好。于是北方的碗格外的大，也格外的牢实，它们总是带着北方汉子的豪迈彪悍。一碗酒便是大半斤，一碗肉也是大半斤，剽悍的北方汉子便拿着这剽悍的碗一口酒一口肉。不几口，酒喝干了，肉吃完了，“嘭”的一放，桌子一抖，筷盒一跳，两只碗倒也像无事人一般结实的紧。
北方的人也是一样的豪迈牢实，他们吹惯了令人皮肤皲裂的风，他们淋惯了冷寒刺骨的风，他们拥有的是黝黑的皮肤，刚毅的面颊和粗糙的充满沟壑的手。也正是这双手写下了同样充满沟壑的文字。这些文字刻画着北方的山，北方的水还有北方的人。它们天生便带着和他们主人一样的爽朗大气。它们的主人与北方的土地融合在一起，你中有我，我中有你。他们靠着这些充满沟壑的文字吃饭，也靠着这片土地的故事吃饭，那手下的一杆笔便是他们的饭碗。这饭碗是由北方的黄土一点点捏成，靠北方的炽火一寸寸烧成。它们不讲究精致的格局，华美的词藻，它们是最朴实无华的却也是最能打动人们灵魂的，唤起人们对于生灵的崇敬。这如大自然一般纯净的文字在天地间回旋荡漾，生生不息，铸出属于黄土最厚实的泥像。
而南方的文字缔造者们却与北方的相反，他们擅长用柔丽的措辞将人带入和风煦日，棉柳飘飘的江南小镇。乌镇的水，扬州的舫，西湖的堤，没有一样在作家手上捏造的不美似仙物，只觉得江南哪儿都是美的哪儿都是仙境。诗词曲也就这里生根勃发。它们各有各的规矩，错一点儿便怪模怪样，令人心生不快。而五花八门的类别更是将它们一一区别开来。
南方的文字是琢磨出来的。一个字一个词便可炼上大半天，也正是这一字一词的好坏掌控着文章的好坏，作者心情的起伏。南方人认为文字和艺术是连在一起的，它们犹如双生花并蒂莲不可分离。好的作品充满了美感，这种美感是依靠的丰富细腻的情绪，优美华丽的辞藻，清晰分明的层次体现出来。而这种美感需要不停地思考不停地打磨才会渐渐透出独特的韵味。
就是这样认真细腻的南方人写出了这样认真细腻的文字，这些文字像是秦淮河上柔柔浮动的烟波，又像是情人间细细的呢喃，腻腻柔柔，细细缓缓，将江南的独特风味描绘的透骨。
南方的碗是碗，北方的碗是碗。北方的土地和南方的土地，北方的文字与南方的文字融合汇流便糅杂成这丰富而璀璨的东方文明。