读耀眼的灵魂。
歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。而阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，这些瞬间即逝的收获，就是我们写读书笔记的基础。你现在正在想写一篇读书笔记吗？为此，小编特意呈上“读耀眼的灵魂”，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。
《假如给我三天光明》的作者是一个又聋又哑又盲的残疾人海伦凯勒。
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马克吐温曾说过：19世纪有两个奇人，一个是拿破伦，另一个就是海伦凯勒。海伦凯勒果真是个奇人！她一生度过了88个春秋，其中87个是在无声无语无光的漫长岁月中度过的。
每当我翻开这本书时，我就会深深陷入海伦的世界：年仅一岁多的她，被一场大病夺走了光明与美好取而代之的是黑暗与恐惧，然而这时她人生的转折点莎莉文老师出现了，她的到来使海伦爱上了学习，但是海伦又聋又哑又盲，所以学起来十分吃力。记得有一次莎莉文老师教海伦英文单词water时，她在海伦手心中写了一遍又一遍，海伦却怎么也学不会，老师便让海伦去接触水，海伦意识到水是凉凉的，会流动的，就明白了什么是water。海伦通过坚持不懈的努力终于可以在老师的帮助下阅读各种书籍了
海伦破蛹成蝶，站上梦寐以求的哈弗大学领奖台，得到了全世界人民的认可。对于海伦来说三天光明都是一种奢望，对我们而言每天都是光明的，但是我们如果失去三天光明将会怎么样，说不定会自暴自弃，甚至，还会结束自己的生命。
多少年来，海伦凯勒的精神在人与人之间传递开来，她是热爱生活，热爱生命的女神化身，她耀眼的灵魂永驻人间。
女神海伦凯勒我向你致敬！
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读《灵魂是用来流浪的》有感
读《灵魂是用来流浪的》有感
“听，听见歌声了？”秦不已悄悄地说，好像说话声音一响，就会惊扰，吓走那在夜色中游弋的歌声。这样悄声说话，真不像发自她这种男不男、女不女的人。
一个炽热而苍凉，高亢又沉沦，痛不欲生、撕心裂肺、破绽百出的南美高原特有的高音，在远处的夜色中游来荡去，却并不打算近前。
墨非没有体验过忧伤，也可以说他是不懂忧伤为何物的人。可此时此刻，他觉得曾几何时，若干辈子前，被自己掩盖得很深的忧伤，全被这歌声挖掘出来，又被撕为片片飞絮，漫山遍野地飞啊，飞啊……除了流浪，还有哪一处是值得安身的地方？
“听懂了吗？他唱的是：‘时间是用来流浪的，身躯是用来相爱的，生命是用来遗忘的，灵魂是用来歌唱的……’”
“……生命是用来遗忘的……”墨非重复道。“但为什么不是‘灵魂是用来流浪的’？”他问。
“你说‘灵魂是用来流浪的’？……也不错。如果有一件事，值得一个灵魂为之流浪，又何必计较结果呢……嘿嘿！”她刺耳又怪里怪气地一笑。
秦不已，这个女人对我充满着诱惑，诱惑着我读完整本书。不论是她夜里在酒吧独酌的出场，还是她与众不同的思想，抑或不羁的性格，都不能诠释她令我如此着迷的原因。她虽不似墨非，这随性的灵魂，为了一串不知道是否有意义的数字满世界地流浪。但她犹如黯夜中的璀璨，教人看上一眼便舍不得挪开去。
在处理好公司的事之后，她可以一年至少有三个月的假期，这是许多都市白领梦寐以求的生活，而能做到却不多。她一个背包一把手枪便可以游荡于各个大陆板块，这勇敢坚毅为大多当代女性向往，却实难为之。但她与继父之间的非伦理关系，也为世俗所不容。
有人说，她之所以流浪四海，是要躲避母亲的责难，是要寻找失踪的继父。也许是吧，但我认为更深层次的原因是她不安于约束自己，她生来张狂，她要流浪自己的灵魂。这不应是出于羞耻的自我放逐，而是顺从于灵魂意志的流浪。
虽无法理解她从继父身上撷取得欢愉，但我推崇她自由、随性的灵魂。眼下有太多人趋于平庸、唯唯诺诺。他们的生，只是为了生存而不是生活。如果人生下来只是按照别人规划的生存方式如同等死一般碌碌一生，那么这样的生有何存在的意义？只是为了完成既定的生，忍气吞声、谄媚奉承，这实在叫人恶心。人，不是肯德基的鸡，也不是小肥羊的羊，生下来不是为了死。
曾有长者问过我，是不是觉得很不幸福，，只因为我抗拒他认为的“好”，我批判生活中的“等死”和黑暗。我说不，我很幸福，我有许多疼我爱我在乎我的人，我生活在和平安定的今天，但不能因为生活在阳光之中就遗忘身后的阴影。没有绝对的对错，历史会一遍又一遍地推翻从前的结论。不能说哪一个结论一定是正确的，因此我选择顺从我的灵魂，让灵魂去流浪，做我自己。我不愿束缚它，即使是约束它于广袤的宇宙。
我不见得是什么高尚的人，但我是底限主义者。灵魂的自由便是我的底限。不自由，毋宁死。
秦不已的灵魂最终选择了死，是基于自由的死，也许出自于恨，也许是出自于爱。在狂风暴雨的的悬崖边上，她死死抱住继父，两脚一蹬，把自己和继父丢入海中。继父死了，而她也死于RH阴性血源的不能及时供应。
在她就要离去的时刻，墨非最后只能说：“还记得我们露宿汽车站那夜听到的那支歌吗？……‘灵魂是用来流浪的’……就是这样。”
“不，你错了，那句歌词是‘灵魂是用来歌唱的’。”她早已没有力气说话，可不知为什么还要这样拼力地纠正墨非，也许是一种说服、求证、较量……容她辩驳的时间太短暂了，在生命的最后一刻，她感受到的是对他的羡慕，羡慕他有着一个只是为这“流浪”而生的灵魂。
其实，她也有这样一个灵魂，可以自由流浪的灵魂。自由流浪的灵魂，怎么不能愉悦地歌唱呢？
《灵魂的高度》读书笔记
读了宁子的《灵魂的高度》深深地被她那种由内而发的思想意境触动，那种思想的深邃带着宁静和细腻，那种思想的高度又是如此的真切与从容。此散文集犹如一道道清泉冲刷着我那尘封紧闭的心田，所激发出内心的渴慕和欣喜、向往与自省。
仿佛在如此忙乱的生活和工作中，人慢慢地退化成一部高性能的机器，只会不断的升级提高效率，把原来上帝所赋予人那美好的职能撇弃。在现代人们的思想里那种关乎灵魂的高度越来越低，所敏锐关切的就是那种即时的享乐和利益。现代这种以人为本的高科技事物迅速发展，人们被包裹在高科技的产物里，越来越难以真实感知人的本位，让人误以为我们本身就是世界的主宰。高科技事物的不断推陈出新，也不断吸引人期待的目光，以致给人带来一种不知不觉的依赖性和消费欲望升级的心态。古时那种日出而作日落而息的悠闲现代人很难享受到了。高科技的飞速发展带来的便利依然不仅没有给人带来或许清闲反倒越来越忙碌，并且迷失在滚滚红尘中，内心中所缺乏的就是那种宁静和从容、喜乐与满足。如周国平所说，没有从容的心境，我们的一切忙碌就只是劳作，不复有创造；一切知识的追求就只是学术，不复有智慧；一切成绩就只是功利，不复有心灵的满足；甚至一切宗教活动也只成了世俗的事物，不复有真正的信仰。
宁子说，上帝的法则是从容而优美的。周国平也相信，从容中自有一种神性。上帝创造宇宙万物和这个世界的目的就是因为最后是要造人在地上，要给人最优美和从容的生活环境。用心体会这个美得无与伦比的世界以及世上的万物如此妙不可言，我们的心灵可以感知上帝对人类的爱和眷顾。追求心里的宁静和从容，可以听见上帝弹奏在我们心中的乐曲......
《灵魂的温度》读书笔记
一本厚厚的《灵魂的温度》拿在手上，每读一篇，我的眼里总是噙满泪水，里面一个个感人的故事总是让我的内心久久不能平静。在书中，我看到了一群来自天南海北的春晖使者，他们用热血去融化冰冷，用真情去福润贫瘠，用大爱无私的义举去反哺故乡，真实地谱写了一曲曲感恩之歌和奉献之歌。 读后让我懂得了什么才是人性的光辉以及他们的行为中所包含的灵魂的温度。
作品具体描写了春晖使者郑传楼、陈志坤、任丽萍、杜兴成、杨洪、曹以杰、高海翔、叶辛、文学强、张义恩等一批新时期参与新阶段扶贫开发和新农村建设的在外乡友、游子的奋斗历程和感人事迹。而其中书的第二部乡情-----一条让感恩之心奔流的河最令我感动和难忘，作者给我们介绍了贵州大学学生任丽萍姐姐爱心回报家乡的感人故事。
任丽萍姐姐的家就在我们黔东南州雷山县永乐镇格益村，这是雷公山脚下的一个贫瘠山村。虽然学习、生活条件都很差，但她凭着一颗上进的心，克服重重困难，完成了初中、高中的学业，并顺利考上大学。成为苗寨里的第一个大学生。
在大学里，她时刻不忘是乡亲们拿出自己的血汗钱帮她凑齐读书的费用，一颗要回报故乡父老乡亲的感恩之心始终在她脑海里萦绕。大学第二年，她采取了一个出乎意料的行动，休学一年，到家乡雷山县大山深处的掌雷小学支教，帮助那些和自己当年同样命运的孩子们。
这是一个比自己家还要偏远、近乎原始的苗族村寨，条件之苦让人难以想象。任丽萍姐姐凭着坚强的毅力，不为困难所惧，发挥自己的所长，尽心把知识传授给孩子们，给孩子们心中撑起一片蔚蓝的天!
她的事迹被报道后，受到了社会各界的广泛关注和赞誉，人们纷纷行动起来，献上自己的一份爱心。香港的慈善机构来了，北京的学校手拉手来了，县政府挤出的资金到了，山寨的教学条件得到天翻地覆的改善。任丽萍姐姐心血没有白费，她的付出终于有了回报。同时她也获得了各种荣誉。
掩卷而思，我从任丽萍姐姐的感人之举中理解到了什么是灵魂的温度，人活着身体就要有温度，灵魂也就应该有温度，而爱就是我们的温度。只要人人都保持着爱的温度，我们的社会一定会更温暖，和谐社会一定会构筑起来。同时我也认识到，我还是个小学生，还做不到任丽萍姐姐的那一步，但只要在平时能严以律己，多做好事、善良的事、温暖的事、有利于他人和社会的事，同样也能体现出灵魂的温度。有了这样的基础，将来掌握更多的知识，才能更好地回报家乡，回报社会。
《灵魂的微笑》读后感
《灵魂的微笑》读后感
从街头佯装残疾的乞丐，到短信骗子假意的关怀；从龚爱爱的房产，到赵红霞人性的卑微；从曾经的假药、假酒到假唱；我看透了当今现世社会人性的劣态。翻开《灵魂的微笑》，打动我的并不是书中对这份人性之爱的多种表现体裁，震惊我的,是她逼迫着我对自己重新进行了一番审视，难道，我的生活态度与平民创造的美好真的有了偏差？
阅历和经历随着年龄增长，接触社会阴暗面越多，想法也就越多。当你对不良现象产生长时间的无奈时，你期待的想法就会在现实面前死亡。很多年前，我对社会也有与田新、逄志尧一样的美好憧憬，但现实把我慢慢地从幻想中一步步推向了麻木，那时我说，社会出了毛病。从此，我就坚持着自己追求的方向，过起“两耳不闻窗外事”，“小灶灯前自煮茶”的清静日脚。
是《灵魂的微笑》唤醒了我，让我确认过去对社会的消极看法过了头，书中的每个字仿佛在对我说，当时代这台车在二十一世纪的轨道上行进时，人性的关爱和温情依然是这个民族上上下下的主旋律。其中记录的每一句言词和所作的每一次努力，在透出社会正能量的同时，不正是给那些贪得无厌之辈一记响亮的耳光吗？
旅程给我带来的本就是一本普通的书，可它却象橄榄枝上浸满能洗涤灵魂的圣水，洒向了这个社会，洒向了生活在这大地上的人们，并渗透到每个人的心灵，呼唤着人们勇敢地直面现实、面对人生。
我不会写也不能吹，可我会“看”。
如果说,他乡燃起一盏灯，点亮黑夜追梦人，是作者著书的初衷的话，我从此愿做那个点灯的人，把尘封已久的阳光释放出来！把旅程中彷徨后的微笑带给更多的人!
《灵魂的微笑》读后感（一）
《灵魂的微笑》读后感
在我柴米油盐的琐碎生活之中，吕程这个名字对我来说很陌生，经朋友推荐我们才有缘通了一次电话，我才收到了她寄来的《灵魂的微笑》。这是一本8年前出版的书，装帧和封面设计以及书内的布局排版比不上现在书商们精美的包装。我在看书之前先登陆了吕程的博客，隐隐的心里觉得自己的平凡生活和美丽飘逸的女博主有遥远的距离。我在想这是一本怎样的书？粗粗的翻第一遍说真的我没太理清吕程和书中人物之间的关系。
我花了很长时间认真地把这本以日记、书信、诗歌等形式表达的图书读完。我无语了，我想写一些读后的感受，散乱的思绪却无法理出一条清晰的脉络。这是怎样的一本书呢？这是一本和时间和生命赛跑的书，历史上没有多少书比它更迫切地希望得到推广和传播。
逄志尧在题记中说“人家说得了重病，将每一天当作最后一天来活，而我却做不到，因为我相信每一天都是生命的第一天。”田新在题记中说“我真的不为什么，我只是在寻求一种有别于他人的生活方式，我只是在做一件也许成功也许失败的事。而失败了我会比以往我遇到的工作、生活、爱情上的失败更痛苦。以往，我不相信失败，不怕失败；但是我现在怕，我不能失败。这是一条不能后退不可以回归的的路”。这两段话诠释了全书256页的核心思想。
田新在无意中走入逄志尧的最后岁月，说它最后是我的推断。书中没有结局，结局是我从网上的蛛丝马迹嗅出的味道，那一刻我有一种凉嗖嗖的感觉。田新最不愿意发生的事情终究发生了，不能后退的不归路不用再挣扎在泥淖中了。这本书最初的意义嘎然而止，停歇在逄志尧微笑的灵魂无限留恋悄然飘离的那一刻。在各方热心人士助推赶制的这本书没能发挥他的效力挽住渴望生命的年轻人。难道之前的一切都是灰飞烟灭的徒劳吗？
上中学的时候我就喜欢上了杰克·伦敦的一系列热爱生命的文章,与死神厄运搏击抗衡的扣人心弦打动了我。生命，生命，在我年轻的心里还没有具体的概念。8年前爷爷的去世让我体味到了生离死别，葬礼结束后的八年里我总是觉得爷爷还活着，生命，生命我第一次体会到了无法挽留亲人扼腕痛惜的苦楚。今年去南京参观雨花台烈士陵园，更为生命短暂的辉煌而震撼。一个个鲜活年轻的生命定格在后世瞻仰的厚重色彩装点的墙壁上。他们平均的年龄只有二十多岁，很多人来自殷实富有的家庭。我想到了灯蛾扑火，想到了化蝶的魅力一瞬。
我从网上很认真地搜索了有关《灵魂的微笑》读后感，有一位作者提到了一句极具诗意色彩的话“世界静极，只见灵魂微笑独舞。”这耐人寻味的话，就是热爱生命、敬畏生命的诠释吗？我到目前还没有信仰任何宗教，关于活着的意义有时也有不得求解的困惑与苦恼。前些日子第一次较完整地看完了电视剧《北京青年》，其中片尾曲《存在》的歌词有必要展示一下：“多少人走着却困在原地，多少人活着却如同死去，多少人爱着却好似分离，多少人笑着却满含泪滴，谁知道我们该去向何处，谁明白生命已变为何物，是否找个借口继续苟活，或是展翅高飞保持愤怒，我该如何存在？
多少次荣耀却感觉屈辱，多少次狂喜却倍受痛楚，多少次幸福却心如刀绞，多少次灿烂却失魂落魄，谁知道我们该梦归何处，谁明白尊严已沦为何物，是否找个理由随波逐流，或是勇敢前行挣脱牢笼，我该如何存在？
谁知道我们该去向何处，谁明白生命已变为何物，是否找个借口继续苟活，或是展翅高飞保持愤怒，谁知道我们该梦归何处，谁明白尊严已沦为何物，是否找个理由随波逐流，或是勇敢前行挣脱牢笼，我该如何存在？”
这不简单是汪峰的又一首新歌，其中有对生命的意义深层次的探讨。我们每一个人，在物质丰盈的今天，怎么活着，我该如何存在，每一天我们也要拷问自己。也许没有答案。我想无论是田新还是逄志尧都用感人的经历为我们解释了存在的意义，人生的真谛也许只如烟花有短暂的灿然，美丽的花不计较花期的长短，盛开过就足矣。所以，田新即使没有实现初衷，没能用这本书挽回逄志尧的生命，也不必遗憾，与命运抗争的过程大于最后的结果。
现在，我终于知道吕程这个从博客看飘逸女子的伟大了，不用太多赞美的话去捧她。“每一天都是生命的第一天”，风风火火的吕程，奔波劳碌的吕程，温柔浪漫的吕程，无论在人生的哪个环节，我相信，有了曾经这段刻骨铭心的经历，你都会挣脱牢笼勇敢前行。
致我们孤独的灵魂读书笔记
两天时间看完《伤心咖啡馆之歌》，第一天的时候还优哉游哉，第二天的时候已经欲罢不能了。读罢那七篇短篇之后，再看到有人说卡森·麦卡勒斯是孤独的小说家，我才打心底里认同。
从第一篇《伤心咖啡馆之歌》来看，麦卡勒斯有着类似福克纳的风格。可能是同出美国南方的缘故，在描写起南方那种温暖、干燥，甚至暴烈的气候下发生的故事时，二者有异曲同工之妙，尤其是这篇短篇的背景也与福克纳时代类似。但总体来讲，福克纳的短篇依旧是写实的，而麦卡勒斯则是戏剧化的、夸张的，甚至不着边际的。一个身高六英尺二英寸的女人，一个驼背的、不知道年龄的驼子，还有一个长相英俊但却内心邪恶的男人，这三个人的关系一开始看得我云里雾里。阿梅莉亚小姐为什么不爱马尔文·梅西？又为什么爱上了驼子？驼子为什么又与马尔文·梅西合起伙来欺骗阿梅莉亚小姐？这故事太荒诞了，从头到尾。直到我看到作者关于施爱与被爱的那段阐释，我开始觉得麦卡勒斯用这样奇异的装饰来打扮这个故事，有点像一个孤独的孩子，看上去淘气顽皮，可实际上这只是他的表面，在内心中他只想说明这样一个关于爱的道理，而这个道理也是孤独的。从头到尾，这个故事都只关于孤独的施爱者，这三个人，他们轮流做了一遍施爱者。我们不知在什么时候就会爱上一个人，很奇怪，也许他并不优秀，但是我们就是会爱上他，即使这种爱是痛苦的折磨，即使到最后，就像阿梅莉亚小姐一样，这种爱使她失去一切，永远将自己封闭起来。我们经受痛苦，我们甘愿付出。然而我仍觉得这样的解释远远不够。这种爱本质上是孤独的。我们爱那样一个内心的形象，我们在爱人身上包裹了太多东西以至于看不清他们的真实，我们爱的似乎只是那样一个假想的对象，我们孤独地爱着，没有人回应，也得不到想要的回应。就好像你给星星起名字，呼唤它们的名字，但它们永远只是冷漠地闪烁。
卡森·麦卡勒斯用孤独的钢琴在弹奏，她说我那么用力地去爱了，但却仍然孤独。这是一个死循环，因为我们总是把自己当做施爱者，即使我们占有对方的爱更多，我们也总认为自己在倾情付出。我不希望两个人因为谁爱得更多而争吵，这实在太过迷茫，太过模糊，太过微不足道。
也许正因此，她学会去爱一棵树、一块石、一片云。在普遍的事物上寄托她孤独的爱，她对云说我爱你，即使云不予回应，她也是满足的。从一片云开始，再去学会爱一个人，即使对方不予回应，她也不觉得失落。时而我觉得这种爱，或许孤独至麻木，但这样想似乎又太过残忍，于是我宁愿想她是一个孤独又激情的人，宁愿付出一切去爱别人，却永远让孤独做自己的外壳。
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