电影《两生花》观后感。
快乐来自于视觉，观影即是如此，观赏作品的同时也是与作品在一定程度上产生共鸣，观看后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，需要写一篇观后感来加深对作品的理解。一篇优秀观后感怎么写呢？也许"电影《两生花》观后感"就是你要找的，仅供参考，欢迎阅读。
电影《两生花》观后感
某年2月17日下午4时，两个不同国度的女孩同时出生了。她们都有一头发亮的乌发，都有清澈碧绿的眼睛，并且有同一个美丽动听的名字，艾弗卡。在她们两岁半时，有一天，一个小女孩不经意将烧开的水从铁水壶倒到了自己脚上，脚受了伤而被包扎；第二天，另一个女孩试图用手触摸咕咕冒泡的开水壶，但在手碰触水壶的前一瞬间，她缩回了手，而她其实没有任何恐惧，她甚至还来不及知道烫伤的痛楚
我不止一次地说，我疯狂躁动的血液里时刻流淌的什么，连我自己都无法捉摸。比如我总忍不住想，在遥远的大洋彼岸，有着这样一个生命。他也许并不与我有多么相像，甚至不一定有相类似的性格，但他的一举一动与我息息相关，仿佛我们是同一枝干上生出的两片绿叶，接收同样的阳光雨露，迎接同样的飓风骇浪，却守护不同的花朵，结出迥异的果实。因此，《两生花》是如此让我着迷，这故事，还有故事里这个神秘的童话，与我一直以来的，姑且称作某种超自然的感受，尽是如此之贴切！
上学时看过另一个很类似的电影，《不要回头》，也着实让我喜欢了好一阵。苏菲和莫妮卡是作为两个如连体婴儿般相互纠缠的灵魂绑架在了女作家的精神中，所幸在一切谜底揭晓后，两个美丽的灵魂得到了解放，即使居住于同一肉躯也丝毫没有纠结。这是一种由内而发的分离，近在咫尺却又触摸不及。
而《两生花》，令人惊艳的，本身就是一种外在的独立二者的紧扣。看似没有任何关系两个完整的生命，却因种种机缘巧合，或者说某些让人无法参透的因素，丝丝相扣。但她们却始终没能有时空上的交集。那次公交站的邂逅本可以成为二者最美的交错，然而带有某种相似讽刺的意味，或者说让人遗憾的，这个交错由于一时的忽略被扯得太开了，仿佛两个被同一根线连在一起的纽扣被拉开了，又仿佛一次太过冗长的回眸和擦肩而过。就像螺旋平行线，遥在天边却又感受真切，令人叹为观止。
有时候，人喜欢絮叨一些混沌无常、暧昧在虚实之间的东西。即使从没有任何蛛丝马迹能让我确信那个遥远的孪生真实存在，我宁可永远活在自己这虚幻空灵的想象中，如影随形，仿佛鸦片一般，在一些百无聊赖，一些失落彷徨，一些瞬间感觉断层的时候，让这孤独的人生多那么一点有所依靠的幻象。但喜欢絮叨并不代表对此执着。我是多么害怕有人告诉我这是假的，这永远不可能成真，因为这样，我心灵深处某种类似于期盼的东西会立即支离破碎，只留下一个捉不住的影子让人黯然神伤。但我也很害怕这件事被确立为真实，就像电影中的主角一样，在这过于冗长的交错煞尾找到那张照片时，失声痛哭，任凭爱人的热吻也无法给其安慰。我知道，那是一种平衡的失控，她和我一样更愿生活在一种云端的想象中，一次又一次，随着这想象生出的超时空思念上升得越来越高，这是经不起一点点改变的，当丝毫的证据将梦境拉回现实，梦被跌得粉碎，同样支离破碎的，还有那个已经同样被高举的心魂。
就这样吧，就这样遥望着，继续想象这彼岸盛开的花，感谢其在灰暗而飞速的生活节奏中带来那星星点点的火花，畏惧它的突然幻灭或来临将脆弱不堪的生活灵魂击打，碎成一地的玻璃
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电影《花火》观后感
电影《花火》观后感
最近又看了不少电影，感觉大学看的电影比我大学之前十多年看的电影加起来还要多。今天介绍的电影《花火》是1998年上映的日本电影，由日本著名导演北野武兼编剧、导演、剪辑、主演于一身摄制而成。影片通过描绘一个硬派刑警在一连串打击下变得极端走上绝路的过程，刻画出生存的沉痛与美好，死亡的轻易与艰难，以及生死之间的互动关系，以独特的方式探讨了生与死的问题。《花火》获得1997年威尼斯电影节金狮奖。
所以这是一部非常有名的日本电影。我看日本电影，还是动画类和纯爱类比较多，当然有深刻的社会电影也有的看的，如《入殓师》等，非常好看，也有意义。一个警察，在伙伴们死的死，残废的残废，自己妻子的绝症的时候能做出什么事呢？为了他们，他去抢劫银行，而后和妻子去旅游。他最后和妻子自杀在海边。警察，一个对社会做了非常大贡献的警察，最后的下场竟如此悲剧。但他在死亡前和妻子度过了一段挺快乐的时光，旅行，确实能带给人非常多的快乐。在别人面前寡言少语的他在妻子面前说了不少话，还会逗妻子开心，这真是令人感到欣慰。
选择生还是死？妻子得了绝症，女儿又夭折了，他活着的意义已经没有了，所以他选择死亡。临死前还为他的好友还有好友的遗孀做了点事。悲剧性的英雄。
北野武，最好看的自导自演的电影《花火》就这么看完了，有耐性，就会觉得更好看。
电影生门观后感
【篇一：生门观后感】
作为一部将镜头聚焦产妇的纪录片，《生门》用4个不同家庭背景的产妇故事，为人所见的并非仅只是母爱的伟大，而是在新生命诞生这个本该充满喜悦的生之门面前，中国现实社会的残酷与普世价值的愚昧下人性的私欲，真实的力度使电影犹如一面镜子，审视着我们的生活。
《生门》可谓是一部比很多剧情片来的还要更为有张力的纪录片，4个不同产妇故事的交织，有人命悬一线，有人捉襟见肘，有人取舍两难，有人执于生男，这部记录片虽然也对母爱有着动人的记录，但爱让人不经感概早已不再是这部电影的主旨，它更深层次让人洞察的是不同背景不同层次在这个本该写满爱的新生中人性的私欲，如若不是在危急时刻执于保留子宫，那么夏锦菊不会命悬一线，如若能正确客观面对生活的境况，而不是在极端贫穷下还要执于生孩子，又怎么会有这样陈小凤这样悲惨的境遇，如若不是因那非要男孩不可的重压，亦不会有曾宪春的赌命怀胎，而李双双的故事则更是显而易见的将金钱与生命，至于了人性私欲的拷问之下。
从观感来看，这是一部让人看后心态尤为复杂的作品，它既有着生命的动容，但也有着如鲠在喉的深痛，其实每个人谁又敢说自己没有着已自我为核心的私欲？只是这个聚焦于医院产房的这四段故事讲这种私欲最大程度的呈现了出来，其所写照的是处于时代变革下，传统的生之欲与现代理性文明间激烈的对撞，而在一个尚无法实现免费医保，甚还不能将生命高于一切的口号在医院变为有法可依的中国现实制度中，这种对撞亦形成了电影深刻的内在纵深。
可惜于也正是这种深刻的内在其实反成为了这部作品个人认为最大的败笔，这在于结局处那尤为明显的将电影止步于刻意拔高的母爱，而并没有用更为出色的角度，赋予这部意蕴深远的电影能与之内在想媲的收尾，而当我们能抛开那个刻意去着点的价值观，《生门》真正的价值在于我们如何去面对个人的私欲，如何不让这种悲剧的覆辙在自己和自己所爱之人的身上重演。
个人的力量或许无法改变这个社会的问题，一部电影至少在中国也不可能去改变何般制度的缺陷，但至少我们能以爱之名，真正的去珍视生命的诞生，去珍惜我们的所爱之人，而不是仅将生命作为填满自我私欲的土袋。
【篇二：纪录电影《生门》观后感】
电影是在武汉大学中南医院妇产科拍摄的。门诊挤满了产检的孕妈妈，病房楼道里住满了待产的妈妈，站满医生的办公室每天的交接班。那就是我们医院的妇产科呀！他们是全医院唯一收治非病人的科室（产妇不是病人，是健康正常和生理过程），但又是职业风险最大的科室，尤其是在我国，更尤其是在类似我们这样的医院。
病房里待产的个个是高危产妇。二胎、重症糖尿病、中央型前置胎盘，而且还是双胎！从28周就开始出血，躺在床上，一动都不敢动，天天靠输血，一天一天地熬着，想把胎儿尽量熬得大一些再生。家里还没有钱，只有5000元。为了这母子三条人命，哥哥帮她们到处借钱。熬到了31周，再也熬不住了，两个婴儿早产。
再看看这位产妇，剖宫产二胎，前置胎盘，胎儿长到了前次剖宫产的疤痕上，还穿透子宫，浸入到膀胱，真像李主任形容的伤痕累累、命悬一线。在手术室里，在医生的眼皮底下，出了1万八千毫升的血，手术室里满地都是血，一卷一卷的纱布浸满了血，医生们却束手无策！除了产科，哪个科室见过？！唯一的办法就是切除子宫，可产妇说什么也不同意。几条输液通道灌注着维持生命的血液、血浆和药品，输血的速度已经形成一条直线，也赶不上产妇出血的速度，产妇两度心跳停止，为了这位命悬一线的产妇，医生只能自作主张切掉子宫。血还是止不住。病人全身的血液相当于换了4次，凝血因子已经耗竭，医生不得不把纱布填在腹腔中帮助止血。产妇终于得救了！我不禁不住流下激动的眼泪。这使我想起前一段时间媒体曝光的潍坊产妇纱布留子宫事件，如果不把纱布缝在里面，产妇就没命了。可病人恢复后却因为这块纱布与医院打起了官司。
后来的那位产妇的家属把我气坏了！怀孕7个月，妊娠子痫，高血压，胎心还好好的，就因为家属担心孩子生下来会有问题，非要中期引产，把胎里的孩子活活打死再取出来。医生问家属：那如果下次妊娠还是这样怎么办？你看看那几位家属，脸拉得老长，反问医生：孩子生下来，如果人财两空怎么办？如果将来孩子的智力有问题怎么办？那口气，好像医生得保证他家的孩子将来能上清华、北大。在他们的眼里完全没有产妇，好像她只是个生孩子的工具。可在医生的眼里，产妇和孩子是两条生命！产妇年龄越大，生育风险越高。下次生育的风险，无论是产妇还是孩子，可能比这次更大！孩子生下来了，早产，需要在儿科治疗。但家属说什么也不愿意救，儿科医生只能站在那里苦苦哀求，求孩子的父亲救孩子一命！你让我们试试，试几天，看看孩子的反应，能不能活！好像那孩子不是他的，而是医生的。我再次流泪。我也想起我遇到的病人，怀孕六七个月了，就因为查出乙肝，家属非让引产，说是害怕孩子也得乙肝。我告诉他们，目前使用乙肝疫苗+乙肝免疫球蛋白的乙肝母婴阻断率已经能够达到90%以上了，乙肝又不能完全治好，下次怀孕不还是这样的结果吗？妇产科的刘敏主任还劝他们不要引产，但家属就是不听，活生生地把孩子打掉了。我真恨这样的家属。在我的眼里，医生们对生命的尊重甚至胜过病人的亲属！
都说医生是风险职业，我看妇产科的风险职业中的极高风险职业！入院的都不是病人，健康母亲生孩子，但却有可能死亡，而且往往是两条生命，甚至是三条命或者更多。而产妇和家属的期望又是那样高，不仅期望产妇和婴儿两条生命，还期望健康、性别，甚至还有将来的智力！
而我们医院的妇产科的风险更大！别的医院妇产科收治的产妇可以说大多是健康的准妈妈，而我们医院妇产科大多是患有肝炎、艾滋病、梅毒等传染病的产妇。不要说医生、护士有被感染的风险，就说产妇的风险，患有肝炎的产妇合并糖尿病的比例更高，凝血功能更差，妊娠期肝病的发生率极高；患有艾滋病的产妇，抵抗力极差，非常容易感染，而且往往使用多种抗病毒药物，妊娠的并发症更多。但她们的期望值比健康产妇又增加了一个母婴阻断成功。在这些产妇中，为了母婴阻断，头胎的剖宫产率明显高于健康产妇。我们医院妇产科在2008年以前剖宫产高曾高达70%。二胎时代到来，尝到了头胎母婴阻断成功甜头的妈妈们也大批地要起二胎来。前一段时间我们医院妇产科有1例剖宫产二胎的孕妇，合并糖尿病，又不控制饮食，胎儿太大了，8斤多，终于将带有伤痕的子宫撑破，母亲大出血，胎儿死亡，急诊入院，切除子宫，母亲才得以活命。我们医院妇产科医生告诉我：天天在风口浪尖，风险不断，瘢痕妊娠、产后出血、子宫破裂，上班时天天提心吊胆，回家都常常吓得睡不着觉。这就是真实的妇产科！我们医院真实的妇产科！
看完了电影纪录片《生门》，我已经泪流满面。我看的这场电影是电影上映前的点映，先看电影后付费，自愿付费，如果看着好就付费，看着不好就不付费。我付费了，不仅是为了电影拍得真实，而且为了妇产科医生，为了对他们的尊重和称赞，所以，我付费了。而且，我写下这篇观后感，希望大家都看看电影纪录片《生门》，通过这部影片了解生命之门的妇产科，了解这群肩负着两条以上生命的妇产科医生。更希望那些剖宫产二胎的准妈妈们看看这部电影，了解剖宫产二胎的风险，为自己的生命，为下一代的安全，根据自己的年龄、健康状况，好好权衡一下，减少二胎的风险。
【篇三：纪录电影《生门》观后感作文】
近日，武汉籍导演陈为军的最新纪录片《生门》在汉试映，电影开场没多久就有一位男观众离了场，引得几位女性观众发出善意的笑声，肯定是被生孩子的镜头吓着了。
47岁的陈为军是我省知名纪录片导演，他拍摄的反映河南艾滋病家庭的纪录片《好死不如赖活着》，与关注小学生班级选举的纪录片《请为我投票》，均在国内外获奖无数。将于12月16日公映的《生门》，是陈为军带着团队在武汉大学中南医院妇产科驻扎2年，跟踪40个产妇家庭后记录下来的生死产房故事。
而据楚天都市报记者看片所得，《生门》值得所有男性观众买票支持，去真切地感受女性为家庭所作出的牺牲与奉献。片中，4位高危产妇毫无畏惧地承担着生死考验，将如初雪般纯洁的小生命带到人间。向每一位母亲致敬堪称电影点题语。
但《生门》的野心不仅于此，导演的镜头除了最大限度靠近产床，还关注着产房外的俗世人间。为借医药费差点跑断腿的产妇家属、纠结要不要放弃可能有先天畸形的婴儿的大家族、因为农村养儿防老观念而不得不再生一个儿子的淳朴夫妇医院里的故事，总能直戳人心。
温馨提示，《生门》使用了大量真实到令人打冷战的画面，比如初生婴儿浑身带血地离开母亲身体等。而记者也在观影现场看到，几位男性观众都坐立难安，甚至提前离场。希望准备带老公去接受爱妻教育的女性观众到时能摁住自己的家属
【篇四：电影《生门》观后感：这些医院场景，真实地让人感动】
近几年来一直与妇产科合作，对妇产科有了深厚的感情，一听说医脉通网站邀请医生看电影纪录片《生门》，立即报名参加。这部电影真实地记录下妇产科医生的工作，太真实了，真实地让人感动！
电影是在武汉大学中南医院妇产科拍摄的。门诊挤满了产检的孕妈妈，病房楼道里住满了待产的妈妈，站满医生的办公室每天的交接班。那就是我们医院的妇产科呀！他们是全医院唯一收治非病人的科室（产妇不是病人，是健康正常和生理过程），但又是职业风险最大的科室，尤其是在我国，更尤其是在类似我们这样的医院。
病房里待产的个个是高危产妇。二胎、重症糖尿病、中央型前置胎盘，而且还是双胎！从28周就开始出血，躺在床上，一动都不敢动，天天靠输血，一天一天地熬着，想把胎儿尽量熬得大一些再生。家里还没有钱，只有5000元。为了这母子三条人命，哥哥帮她们到处借钱。熬到了31周，再也熬不住了，两个婴儿早产。
再看看这位产妇，剖宫产二胎，前置胎盘，胎儿长到了前次剖宫产的疤痕上，还穿透子宫，浸入到膀胱，真像李主任形容的伤痕累累、命悬一线。在手术室里，在医生的眼皮底下，出了1万八千毫升的血，手术室里满地都是血，一卷一卷的纱布浸满了血，医生们却束手无策！除了产科，哪个科室见过？！唯一的办法就是切除子宫，可产妇说什么也不同意。几条输液通道灌注着维持生命的血液、血浆和药品，输血的速度已经形成一条直线，也赶不上产妇出血的速度，产妇两度心跳停止，为了这位命悬一线的产妇，医生只能自作主张切掉子宫。血还是止不住。病人全身的血液相当于换了4次，凝血因子已经耗竭，医生不得不把纱布填在腹腔中帮助止血。产妇终于得救了！我不禁不住流下激动的眼泪。这使我想起前一段时间媒体曝光的潍坊产妇纱布留子宫事件，如果不把纱布缝在里面，产妇就没命了。可病人恢复后却因为这块纱布与医院打起了官司。
后来的那位产妇的家属把我气坏了！怀孕7个月，妊娠子痫，高血压，胎心还好好的，就因为家属担心孩子生下来会有问题，非要中期引产，把胎里的孩子活活打死再取出来。医生问家属：那如果下次妊娠还是这样怎么办？你看看那几位家属，脸拉得老长，反问医生：孩子生下来，如果人财两空怎么办？如果将来孩子的智力有问题怎么办？那口气，好像医生得保证他家的孩子将来能上清华、北大。在他们的眼里完全没有产妇，好像她只是个生孩子的工具。可在医生的眼里，产妇和孩子是两条生命！产妇年龄越大，生育风险越高。下次生育的风险，无论是产妇还是孩子，可能比这次更大！孩子生下来了，早产，需要在儿科治疗。但家属说什么也不愿意救，儿科医生只能站在那里苦苦哀求，求孩子的父亲救孩子一命！你让我们试试，试几天，看看孩子的反应，能不能活！好像那孩子不是他的，而是医生的。我再次流泪。我也想起我遇到的病人，怀孕六七个月了，就因为查出乙肝，家属非让引产，说是害怕孩子也得乙肝。我告诉他们，目前使用乙肝疫苗+乙肝免疫球蛋白的乙肝母婴阻断率已经能够达到90%以上了，乙肝又不能完全治好，下次怀孕不还是这样的结果吗？妇产科的刘敏主任还劝他们不要引产，但家属就是不听，活生生地把孩子打掉了。我真恨这样的家属。在我的眼里，医生们对生命的尊重甚至胜过病人的亲属！
都说医生是风险职业，我看妇产科的风险职业中的极高风险职业！入院的都不是病人，健康母亲生孩子，但却有可能死亡，而且往往是两条生命，甚至是三条命或者更多作文。而产妇和家属的期望又是那样高，不仅期望产妇和婴儿两条生命，还期望健康、性别，甚至还有将来的智力！
而我们医院的妇产科的风险更大！别的医院妇产科收治的产妇可以说大多是健康的准妈妈，而我们医院妇产科大多是患有肝炎、艾滋病、梅毒等传染病的产妇。不要说医生、护士有被感染的风险，就说产妇的风险，患有肝炎的产妇合并糖尿病的比例更高，凝血功能更差，妊娠期肝病的发生率极高；患有艾滋病的产妇，抵抗力极差，非常容易感染，而且往往使用多种抗病毒药物，妊娠的并发症更多。但她们的期望值比健康产妇又增加了一个母婴阻断成功。在这些产妇中，为了母婴阻断，头胎的剖宫产率明显高于健康产妇。我们医院妇产科在2008年以前剖宫产高曾高达70%。二胎时代到来，尝到了头胎母婴阻断成功甜头的妈妈们也大批地要起二胎来。前一段时间我们医院妇产科有1例剖宫产二胎的孕妇，合并糖尿病，又不控制饮食，胎儿太大了，8斤多，终于将带有伤痕的子宫撑破，母亲大出血，胎儿死亡，急诊入院，切除子宫，母亲才得以活命。我们医院妇产科医生告诉我：天天在风口浪尖，风险不断，瘢痕妊娠、产后出血、子宫破裂，上班时天天提心吊胆，回家都常常吓得睡不着觉。这就是真实的妇产科！我们医院真实的妇产科！
看完了电影纪录片《生门》，我已经泪流满面。我看的这场电影是电影上映前的点映，先看电影后付费，自愿付费，如果看着好就付费，看着不好就不付费。我付费了，不仅是为了电影拍得真实，而且为了妇产科医生，为了对他们的尊重和称赞，所以，我付费了。而且，我写下这篇观后感，希望大家都看看电影纪录片《生门》，通过这部影片了解生命之门的妇产科，了解这群肩负着两条以上生命的妇产科医生。更希望那些剖宫产二胎的准妈妈们看看这部电影，了解剖宫产二胎的风险，为自己的生命，为下一代的安全，根据自己的年龄、健康状况，好好权衡一下，减少二胎的风险。
电影海上花观后感
电影海上花观后感
都说侯孝贤的《海上花》拍的闷，我倒看的津津有味，还接连看了两遍。
影片一开始就是为王莲生接风的酒宴，觥筹交错，好不热闹。洪善卿的演员罗戴儿不知是哪里人，竟说的一口流利的上海话和广东话。粤语不难学，上海话对于不是上海人来说却是极难的，梁朝伟的上海话我听着都吃力，李嘉欣是说得硬梆梆，尾音还经常是粤语的音，刘嘉玲学的那样算是难得了，也还是生硬。唯有演洪善卿的罗戴儿和演朱霭人的徐明，说的一口标准流利的旧上海话——那种语调姿势和俚语，与现今又有些微不同，是我外公那一辈的语调语气。
朱霭人笑话陶玉甫和李漱芳的那段台词，演员说的真是好，那种语调姿势，嘲讽但不是恶意，不理解于是不屑——难怪很多人说电影闷，不懂上海话的人不能体会其中的好。
其他人听了也都笑得热闹，风月场中竟然讲起爱情来，还两个都那么痴，难免惹人笑话，唯有梁朝伟演的王莲生只是礼节性的微笑，心中不以为然，大约因对沈小红有几分真情，触动了心境。《海上花》中说到爱情的，除了陶玉甫和李漱芳也就是王莲生对沈小红了。书中说沈小红凶悍异常，掐得王莲生身上都是血痕，又蓬头垢面“鬼怪一般”撒泼大闹，电影中演沈小红的是个日本演员，凶倒是不凶，不过每次出场都少言少语，没个好脸色给王莲生，王莲生还是去讨好陪小心，哪里像客人和倌人，更似闹别扭的情侣。
沈小红的上海话和粤语说的都流利，应该是配的音。书中的凶悍在电影中没表现出来，只从他们人口中带了一句“沈小红去打了张蕙贞”，电影中更多的是赌气和冷淡。话也不多，娘姨阿珠倒是一口上海话说的刮啦松脆，能说会道的。梁朝伟的王莲生要比书中的更让人感觉深情款款，也许是因了梁朝伟。梁朝伟的上海话实在差，每次上海话的对白似乎他整个人都无从发挥了，直到镜头对着一支碧玉簪子配上梁朝伟粤语话外音的时候，梁朝伟的味道才出来，梁朝伟与沈小红单独相处的时候用粤语对白，沈小红赌着气，梁朝伟终于哄得她好了，梁朝伟一抬眼一笑——这才是梁朝伟的笑，整部戏中似乎只有这一个镜头，现出梁朝伟的往日风采。
影片中李漱芳没有露面，李浣芳也只一句台词。张爱玲说李漱芳是中国版的茶花女，我觉得她更像倌人版的林妹妹，想不开，忧思重，生生气死了——那病都是类似的症状。陶玉甫和李漱芳的爱情模式我是不喜欢的，时时刻刻黏在一起，一时不见便“四面八方去找了来”，用朱蔼人的话来说陶玉甫是“被圈牢了”，这样爱多么可怕，一点私人空间都没有，要死要活地缠着——要是换做我是陶玉甫，逃也来不及，当然陶玉甫是甘之如饴的。
张蕙贞的演员不漂亮，也许书中她本就是不怎么出色，不知怎么入了王莲生的眼，竟从野鸡一跃为长三，不可谓不厉害。她被沈小红打，打是打不过沈小红了，事后也不吵闹，看似息事宁人，实则是深知形势比人强该忍则忍，做个宽厚贤良的姿态，王莲生还以为她“是个戆大，沈小红说了你多少坏话，你倒替她瞒着”。实则她早已貌似随口的一句话挑起了王莲生的疑心，又不说破，叫王莲生自己去发现，等王莲生和沈小红终于决裂，她想必是暗暗地笑了——“只要王老爷一直跟沈小红要好下去，才算你沈小红本事大了。”这是她早就对洪善卿说过的话。
黄翠凤看似很性格的样子，其实不过是装模做样，哄骗客人的伎俩。影片中只表现她的泼辣心计，却没有表现她骨子里的假，她赎身日换妆扮孝女和赎身后与黄二姐合谋诈罗子富那两段都去掉了，那两段是最表现她本性的——无疑是把这个人物美化了。书中姚文君说道“多的是客人骗倌人，倌人骗客人，大家不要面孔“——黄翠凤是其中之佼佼者。
黄翠凤是个厉害人物，敢豁出性命与老鸨对恃，终于占得上风，也算有胆有识，但我因她的装模做样和诈罗子富的卑鄙，总是对她不喜。
《海上花》中那么多女子，我只喜欢刘嘉玲演的周双珠。刘嘉玲梳了髻穿上大镶大滚的清代装束尤为出色，同样那么多倌人，李嘉欣的黄翠凤虽然漂亮，但李嘉欣是混血模样，黄翠凤又有嚣张之气，不如刘嘉玲的周双珠，不温不火，韵味十足。周双珠同周双玉说“大家现在虽然是倌人，过两年也都要嫁人，生意再好，其实也是有限都很”，可见她对世事看的通透。周双珠生意并不好，周双玉尽管自恃当红，却也不敢对她不敬，倒不是因为她是老鸨亲身女儿，周双珠不卑不亢处事淡定，自然叫人敬服。周双玉听了朱淑人的承诺不肯留客，周双珠与洪善卿说“我也不好去拆穿她”，周双珠心中是明白的，却仍给周双玉留有余地。到的周双玉要和朱淑人吃鸦片酒，周双珠情急间说了一句“客人的话怎么好去相信”，也是个翻过跟斗来的吧，是否当年也有相信的时候，失望之后才学了乖，慢慢世故成熟——
洪善卿和周双珠的感情不能说如何好，却有着相当的了解，两个人坐着谈谈说说，说朱淑人在桌底下给了周双玉翡翠坠子，“你们在台子上都不知道吧，周双玉还叫我不要告诉我，我嚒就说，告诉洪老板有什么不好，有事嚒还可以拜托拜托”洪善卿便建议让周双玉“点大蜡烛”，“那你去做个媒人吧”……像一对夫妻闲话家常，有种亲切温馨的味道。
周双玉也是个厉害的，不声不响貌似柔弱，心计却非常人。朱淑人毁约叫她下不来台，便要拖着朱淑人吃鸦片酒同死——还以为是又一段《胭脂扣》，谁想周双玉棋高一筹，这鸦片酒竟是假的。恐吓的目的达到了，刚烈的名声出去了，朱淑人拿出一万洋钱为她赎身为她办嫁妆，这一段情事便此圆满解决——周双玉自己为自己造了梯子，毫发无伤一石二鸟地下了台。
只不知她嫁人到底嫁给谁。茉莉疑心是王莲生，我却怀疑王莲生是否有这么大胆子。周双玉骂朱淑人”你这只猪猡”时的凶悍怕是不输给沈小红，心计却非沈小红可比，便是张惠贞也不如周双玉“有勇有谋”——经朱淑人这一役，知些根底的男人怕是都不会娶她了。洪善卿说“难就是难在嫁人的事”，不知是否便是这个原因？
影片中没有说明鸦片酒是假的，对周双玉这个人物对表现便差了好多——情人毁约，感情上受了打击，想到要和对方同吃鸦片酒赴死顶多算是刚烈，不算什么稀奇，周双玉在希望破灭能在那么短的时间恢复过来，不气馁不自弃，即时放蟋蟀取梨买烧酒制作假鸦片酒，想出一石二鸟的好计策安排自己以后的方向，这才是非常人所能及也。
影片中许多地方都拍的十分隐晦，没有好好看过书的怕是看不明白，比如王莲生发现沈小红的奸情，门缝里看到一对鞋子，便知她姘了小柳儿——书中是王莲生见到了小柳儿的脸。黄翠凤斥责诸金花一怒拍断了镯子，黄二姐便道“真是触霉头”，电影中黄二姐的台词没变，拍断镯子的镜头却没出现，观者不免不明白为何“触霉头”。
也许是与书的风格一脉相承——书中许多地方，若不是张爱玲的注释是看不明白的，最典型处便是周双玉的假鸦片酒。只提到周双玉放掉了蟋蟀，又要买烧酒擦拭衣服污渍，若不是张爱玲说明，谁知道那就代表了假鸦片酒的制作过程？
要看明白侯孝贤的《海上花》，先要看书，要看明白书必得看张爱玲的注释——复杂是复杂了一点，可是书实在是好书，电影也是好电影。
电影模犯生观后感
《模犯生》是一部来自泰国的悬疑犯罪电影，影片剧情丰富，引人入胜，画面精致，网友们对这部电影也是给出了不错的评价，下面就一起来看看他们是怎么说的吧！
好片，非常推荐。
本片剧情如下：
一个特别厉害但是家里很穷的学生帮助其他特别有钱但是成绩很差的学生进行作弊赚钱，在这个作弊的过程中这位同学通过单亲爸爸的教诲和身边人的堕落感悟了人生道理，获得了自己心灵的升华。
其实在本片中有两个尖子生，这部片也可以说有两个主角。只是女主通过一开始的作弊到后面的不作弊与男主的不作弊到后面的作弊形成了鲜明且强烈的对比。同样都是贫穷的单亲家庭（男主应该更穷更惨一点），同样生活艰难，一方从坚守自己心中的正义到最后的堕落，一方从明知道不对但还是走上了作弊道路到迷途知返，浪子（）回头。双方在全片结尾的对手戏让这两个人的角色定位和表达的情感闪耀到了极致，最后影片以女主自首承认在STIC（美国大学入学资格考试）中作弊结束。
在影片中有一段女主邀请男主参与作弊，因为单她一个人无法记录下STIC的所有答案，她需要另一个学习力超强的人来帮助记忆一半。当时的男主因为遭受无妄之灾无法参加新加坡全额奖学金大学入学考试（去了一定是他的），等于自己的前途算是暗了一半，但就是这样，他还是在心中坚守自己的信念，作弊是不对的。于是有了以下的一段对话：
莲（女主）：我需要你的帮助，宾。
宾（男主）：帮助什么？作弊吗？
莲：我认为作弊必然有一方会受到利益损害，但是现在我们需要钱，他们需要成绩，这难道不是双赢的局面吗？
宾：你以为这样说我就会认为这不叫作弊了吗？
莲：宾，我们不像他们那样生下来就已经成功了。我们这些穷人想要过得舒服一点需要付出千百倍的努力。你以为不跟我合作你的生活又会怎样呢？你以为坚持你的正义这个社会就会善待你了吗？别欺骗自己了，宾！
于是宾陷入了沉默，他选择了与莲合作。
其实影片的中心很明确，为了钱，为了让自己的家人过得好一点，选择走上错误的道路是否是正确的？在这部影片中，莲希望让自己的父亲生活得好一点，宾希望让自己的母亲不要再因为洗衣机坏了而日夜操劳手洗衣服（他们家是开洗衣店的），这些都是希望能让自己的亲人过得更好。在我看来这些不是错的，这些选择也许不适合我，但这些选择是否适合他们，我们说了不算。
天下的人都差不多，富人希望通过教育，通过各种途径来稳固自己的阶级比如影片中的去波士顿大学进修，为此付出几百万根本不在话下。而穷人希望跨越阶级时，就要为此付出千百倍的努力，需要遵守富人定下的规则，需要走上那些被社会所不容的道路才能最快地积累原始财富并尝试跨越。
在我看来影片中的父亲只是一个社会中被阶级固化所锁住的平凡老实人。他的所作所为的确都是为了女儿，只要女儿能过好一生，他什么都能付出。然而那又如何？明明女儿具备迅速跨越阶级的能力，他却极力阻止。他看不清跨越阶级所付出必然伴随的冒险，他是个好父亲，也是个普通的父亲。最后他成功了，我看到了一部正能量的电影，也看到其背后所含有的那些内容。
当社会的本质早就变成【穷即原罪】时，是否还有那么多人能够认为这部片里的女儿得到了升华呢？
电影柴生芳观后感
电影柴生芳观后感
柴生芳，1969年7月出生，先后在甘肃省文物考古研究所、省委办公厅工作，2006年主动要求去贫困地区定西市工作，曾任陇西县副县长，定西市安定区委常委、副区长，临洮县委常委、副县长，临洮县委副书记、县长等职务。下面f)以及听到的意见建议和他对发展的思考。他围绕落实省委"联村联户、为民富民"行动，根据调研情况将所有村分为扶贫示范村和潜力村两种类型，标明发展方向，制作成地图挂在办公室的墙上，天天研究、时时琢磨，逐步形成了精准扶贫的思路。正因为他的努力，临洮县被省上确定为"精准扶贫示范县".
他常说，"干公事，民生是底线".为此，柴生芳始终把改善群众生产生活条件作为自己开展工作的出发点和落脚点，不遗余力推进各项民生实事的落实。针对多年来城区供热矛盾突出、群众意见大、上访人数多的问题，在县财政十分拮据的情况下，他顶住压力，力排众议，千方百计筹资融资，实施了城市集中供热项目。这是临洮历史上单体工程投资最大的城建项目，总供热面积300万平方米，惠及城区住户3万多户、10多万群众，得到了全县一致好评。
他心里装着全县的民生大事，也装着"联村联户、为民富民"行动帮扶对象的"小事".苟家山村是临洮县北部最偏僻、最贫困的村子之一，人均收入仅有1500多元。最初确定县领导联系村时，柴生芳自己"挑"了这个村。两年下来，他帮助联系村硬化道路5.3公里，改造修缮了村小学，新建了村卫生室和文化室，修建了拦水坝，改造危房21户。在他的引导帮助下，几十座养殖暖棚修起来了，中药材种植面积从几十亩增加到上千亩，群众的钱袋子鼓起来了。
他是实打实破难题的实干县长
在定西的八年，柴生芳先后在陇西县、安定区、临洮县担任领导职务，分管过工业、交通、商务、文化、旅游、城建、执法、环保、开发区建设等工作。最多的时候在安定区，他分管17个部门和单位，工作异常忙碌。但无论多忙，他总是践行着"出门招商、回家下乡"和"开门办公、马上就办"的工作方法，得到干部群众的普遍赞誉。在陇西，他参与筹建了陇西中医药文化产业园，引进了总投资13.5亿元的李氏文化产业综合开发项目；在安定，他推进了安定工业园、定西现代物流园、定西马铃薯循环经济产业园建设，促成了中国（定西）西部汽车城、远梦建材城等项目的签约落地。在临洮，他主持推进百万亩土地整理、城区管道燃气输配工程等一大批项目，临洮军民合用机场、洮河大型灌区节水配套改造工程等99个打基础、利长远的项目列入"全国生态文明先行示范区实施方案"等国家和省市规划。一个个项目，就是一个个推动地方经济发展的巨大引擎，就是一条条造福百姓的福泽之水。
他坚持今日事、今日毕，经常夜以继日、废寝忘食地工作。临洮县政府多人回忆说，经常能看见柴县长办公室里凌晨12时以后还亮着灯。平时的工作中，除了外出考察、下乡调研和公务接待以外，其他时间他始终坚持吃在单位、住在单位、干在单位，单位安排的集体公寓几乎就没有住过，全身心地扑在了工作上。
解决发展难题，造福临洮百姓，是柴生芳最大的心愿，也是他从副县长到县长几年里操心用力最多的地方。在他的努力下，临洮跻身"六盘山片区交通扶贫攻坚示范试点县"之列，争取到1173.3公里的农村公路改造项目，相当于前几十年公路建设的总和。在他的带领下，实施了西南部农村饮水安全工程，所有行政村、自然村可达到自来水管网全覆盖，入户率70%以上，基本解决群众吃水难问题。为了解决贫困群众贷款难问题，他反复协调与甘肃银行签订了15亿元的金融扶贫战略协议，创造了以农业专业合作社和龙头企业统贷统还、群众分散使用的贷款模式。抓危旧房改造，到中小学听课，解决低保发放不公，一件件看得见、摸得着的惠民实事，为他赢得了"实干县长"的美誉。
作为县政府党组书记，柴生芳在群众路线教育实践活动中，提出了"白天干工作、晚上集中学"的要求，先后组织县政府党组集中学习13次。他带着虚心广泛征求对政府工作和自己"四风"方面的意见建议，坚持自己逐字逐句撰写修改对照检查材料，累计修改14稿。在查摆问题环节，他针对大家对县政府工作提出的176条意见建议，带头深入剖析，主动揭短亮丑，列出了详实而又可行的整改措施。他下乡进村调研更多了，项目建设一线督导更勤了，开会时间更短了，工作节奏更快了，他把整改的承诺无声而又自觉地落实到了自己的实际行动上。在他的亲自协调推动下，一批群众反映上来的突出问题得到及时解决。
柴生芳经常强调，要从文山会海中解脱出来，不要以会议落实会议。秉持着这一理念，8月14日夜，柴生芳将两个月的县政府常务会议合并在了一起。这次连夜召开的会议，研究了全县双联行动开展以来重点帮扶单位帮扶情况进展、建立精准扶贫工作机制实施方案、筹建综合性食品药品检验机构、成立县第三实验小学等22个重大议题。"这些事情都要抓紧办，不能拖，拖了影响全县发展，拖了对不起全县老百姓的期望。"柴生芳就是这样加班加点、拼命工作，全然不顾自己当天已连续工作17.5个小时，也全然不顾10天前医生已诊断他患有睡眠重度呼吸暂停低通气综合征，告诫他病情严重一定要立即治疗。
他是拒浊富守节操的人民公仆
柴生芳对自己要求很严，从不接受他人财物，甚至使人觉得到了不近人情的地步。他经常说："如果我爱财，我就不从国外回来了。"他坐的车上，除了雨鞋、雨衣、草帽、茶杯、笔记本外，再无他物。柴生芳反复叮嘱妻子祁雪莉："随便收别人的东西，咱们就离婚".这个底线，他俩一直在坚守。"宁可清贫自乐，不可浊富多忧",这是柴生芳的座右铭，更是他对清白做人、清廉为政的恪守。他始终坚持吃在食堂、住办公室，单位统一安排的公寓几乎就没住过。他说，"一个人，一张床，吃住在单位，工作生活都方便。住那么大房子，太浪费了。"
到村上调研，他经常自带馍馍和水，有时候入户路远不能回县城时，就到附近村民家吃顿家常饭，临走时总是不忘支付饭钱。
在生活中，他是个十分朴素的人，习惯于让妻子把破了的衬衫袖口、领子修补了再穿。他长期在外工作，母亲去世多年，父亲与哥哥一起生活，他们家的房子一到雨天就会漏水，至今也没有来得及翻修。
在柴生芳的每一本笔记本扉页上，都写着"此木生芳"四个字。他曾多次向周围朋友说，此木生芳，那一定要做些有意义的事才好。这个看似朴素，却折射出对自身使命很高定位的追求，就是他对自己的严格要求。他用一生去践行了这个要求，做得朴实无华却又轰轰烈烈。
他去世后，多家媒体对他的先进事迹作了宣传报道，在全社会引起了强烈反响。中央领导同志高度关注，分别做出重要批示，要求深度挖掘先进事迹，加大力度进行宣传。中央教育实践活动办公室对做好这一典型宣传工作提出了具体要求。中央宣传部确定他为全国"时代楷模",是"新时期基层党员干部优秀代表".省委书记、省人大常委会主任王三运及时做出批示，要求树立典型、深入挖掘、广泛宣传。8月26日，中国共产党甘肃省委决定，追授柴生芳同志"全省优秀共产党员"称号，号召全省广大党员干部向柴生芳同志学习。
电影柴生芳观后感三
为庆祝建党九十五周年，根据优秀共产党员、时代楷模、我省临洮县原县长柴生芳事迹改编创作的电影《柴生芳》七月一日将与全省观众见面了。
影片《柴生芳》由省委宣传部、省委组织部、求是影视中心、紫光阁杂志社、北京合力桨影视有限公司等联合出品，由国家一级导演张忠编剧、著名导演路云飞执导，著名演员郭秋成、周浩东等联袂出演。影片摒弃了传统故事片的戏剧结构和对英雄人物"高大全"的描写方法，采用意识化的手法架构剧情，使剧情在现实和过去两个时空中转换牵引，自由流动，为我们在讲述柴生芳感人故事的同时，让深藏在人物内心的思想和情感自然的从电影的画面中客观地展现出来，为官一任、造福一方的柴生芳感人的形象，博大的情怀，感染着现场的每一位观众，令人潸然泪下，触及着人们的灵魂，净化这人们的心灵。
影片《柴生芳》通过一个小人物，大主题，小片子，大价值，彰显了主人公柴生芳在中国新时代的社会文化生活大背景下的伟大情怀，这种情怀突出表现在：
一是一心为民的情怀。"吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。"这是写在柴生芳日记里的一副对联，柴生芳作为一个基层干部，首先把自己定位成一个普通的群众，然后才是一个竭心尽力为群众办事的好县长。影片把主人公放在党的群众路线教育实践活动这一历史背景下，从国外学习回来柴生芳，一头扎到中国最贫困的甘肃省，甘肃最贫困的定西去工作。影片通过真实，朴实，着实的纪实手法，记录从柴生芳坐着拖拉机到山里视察开始，走进一个村子里面，村上的一个村主任，在群众面前耀武扬威的恶劣作风，而柴生芳跟村民心平气和的讲话，抱着小娃儿说话，跟瘫痪在床的老人聊天，下雨天送摔倒在路上的孩子回家，为孩子们修一条路，与作风恶劣的村主任形成了鲜明的对照。所讲述的故事平实质朴，但一个为民办事的好县长跃然银幕之上。
习近平总书记要求，我们的文艺作品要"彰显信仰之美，崇高之美".影片讲述的主人公柴生芳就是这信仰之美，崇高之美的体现着。影片中柴生芳发烧38度，蒙着出汗，突然接到县上山体滑坡，他翻身就走，可他妻子不干了，你还要顾自己、顾家，但他义无反顾打上伞就走，妻子和女儿隔着窗户，看着哗哗雨中远去的身影……还有他去世以后人民群众自发悼念，给他送行，影片通过远景、中景和特写镜头，通过不同群众悲伤的表情，表现出了人民群众对失去了一个好干部的留恋和不舍，悲痛和惋惜，非常感人的场面。所以只有干部心中装着群众，和群众打成一片，全心全意为了群众，群众才会记住你，忘不了你。
观众从影片中看到了一个既讲群众观念，又走群众路线，也怀群众情怀的真实的柴生芳。正如他自己所说的我是一个农民的儿子，但他更是一个党的群众路线教育实践活动忠实的践行者，彰显出的是信仰之美，崇高之美。
二是务实奉献的情怀。柴生芳作为一个县长，影片中并没有刻意去塑造宣扬他高大上的形象，而是通过发生在他身上和身边的事实，去讲述柴生芳做事，做人，用权，办事的严谨务实，乐于奉献的情怀，成为贯彻落实习近平总书记"三严三实"要求的电影艺术的成功表达。
影片《柴生芳》刚开头，柴生芳坐车去基层调研，很劳累，在车上半醒半睡。刚进村子他就惊醒说是不是到了，司机说你闭着眼睛都知道这个地方到了，从二人平常的对话中让观众看到了一个经常深入基层，调查研究，访贫问苦，给群众办实事，办好事，辛勤忙碌的好县长。影片中还有柴生芳为节省时间一个人啃干膜、一边吃盒饭一边看材料等细节，使务实奉献的好县长的形象逐渐丰满。而休息时，柴生芳手机响了，他媳妇不让接，俩人抢手机，最后他还是去县上工作的情节；还有最后开了一天会，连续工作十几个小时以后，柴生芳疲惫的身影走在楼道里，透过玻璃看着外面灿烂的烟花，当晚他猝然去世的情节，好县长务实奉献的情怀得到了张扬，尽情的展示在观众的面前，一个恪尽职守，爱岗敬业，脚踏实地，夜以继日、废寝忘食，把毕生精力无私献给党和人民的事业，直到生命最后的柴生芳走进了观众的心里，打动着每个人，催人泪下，让广大干部群众明白了怎么样去做才能做到"三严三实",什么样的干部才是"三严三实"的好干部，影片为社会立了标杆，树了榜样，所以影片艺术成功政治上站住了。
三是精准脱贫的情怀。从三西建设，到西部大开发，再到习近平总书记提出的精准扶贫、精准脱贫，甘肃定西都是扶贫开发的主战场，广大干部群众发扬"领导苦抓，部门苦帮，群众苦干"的三苦精神，以"人一之我十之，人十之我百之"的顽强拼搏，开拓创新的毅力，在扶贫开发的历史进程中，做出了突出成绩，创出了宝贵的经验。
影片《柴生芳》跟国家整个大的发展脉络联系在一起，以县级视角反应国家发展，正好呼应了国家精准扶贫、精准脱贫这一大的战略决策，是一个大主题。影片所塑造的主人公柴生芳也正是国家扶贫开发的历史进程中为之不懈奋斗的千千万万广大干部群众中杰出的代表，是精准扶贫、精准脱贫的亲历亲为者，是实践者。影片讲述了他博士毕业以后，以为天地立心，为生民立命，为万世开太平的中国文人的情怀，扎根到基层定西，投入到精准脱贫的主战场，既当指挥员，又当运动员。影片抓住柴生芳提出调整种植结构，由原来种粮食改成种药材和给村上修公路这两条线索来叙事，有主有次，有轻有重，详略结合，详精准脱贫的起头和结果，略具体的过程。通过帮助老乡种药材，解决扶贫款，组织调查组，问题解决的报告、孩子困难户都得到了应有的补助，药材丰收了，路修好了群众的生活改善了，通过这一串串生活实景的交替展示，虽然精准脱贫中间这个过程省略了，但这一串串实景有血有肉，有情有感，有头有尾的把柴县长为了群众脱贫，出注意想办法，四处奔走，不遗余力直到生命的最后一刻的事儿交代的清清楚楚。一个为打赢脱贫攻坚战，让老百姓脱贫致富奔小康的全国优秀共产党员、时代楷模的精神面貌，精神品质和高尚情怀展现在我们的面前。精准扶贫、精准脱贫是这部电影表现柴生芳灵魂的，也是这部电影的时代特色，一大创新。
四是清正廉洁的情怀。我们看到党的十八大以来，以习近平总书记为核心的新一届党中央加大反腐倡廉力度，一方面打老虎，拍苍蝇，一大批贪官污吏受到处罚，震慑了腐败，得到了群众的拥护。另一方面树立优秀共产党员的典型，中组部，中宣部挖掘推出了一批优秀县委书记和基层干部的典型，全国优秀共产党员、时代楷模柴生芳就是其中的一员。
影片在讲述柴生芳基层工作生活的过程中，通过他的所思所想，所作所为，使观众看到他无论在何种岗位工作，诚恳热情，宽厚待人，从不摆架子，耍威风，以权谋私，搞特殊，讲特权，真正做到了严以修身，严以用权，严以律已，彰显出了共产党的干部清正廉洁的高尚情怀。比如影片中柴生芳从兰州家中回临洮不坐公车坐班车，去村里调研时回绝村主任请他去家里吃饭，老板送的冬虫夏草他毫不犹豫的退回了。老乡为感谢县长为群众解决实际问题送的鸡，不好让群众拿回去，他收下但没有自己享用，抱到食堂里去，大家吃了。以及影片中他和妻子、女儿关于为什么做官，做个好官的对话。他总是亏欠亲人，女儿总想和爸爸一起放烟花这么一个小小的心愿，由于爸爸工作忙都没有如愿，只能在他白日祭奠时女儿想象和天堂中的爸爸一起燃放烟花。影片中这一个个工作生活的场景，虽然琐碎，却相互关照，相互映衬，平凡而伟大，朴实而感人，情深义长。
影片《柴生芳》用主人公真实的生命里程告诉我们，在建成小康社会的伟大进程中，有很多干部默默无闻，任劳任怨的奋斗在生产工作第一线，还是清正廉洁的干部多，为民务实的干部多，使他们提升了我们干部的公信力，凝聚力和号召力，给百姓以定力，以信心。这也是影片给我们这个社会传递的正能量！
习近平总书记指出：文艺是铸造灵魂的工程，文艺工作者是灵魂的工程师。好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光、春季里的清风一样，能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生，能够扫除颓废萎靡之风。影片《柴生芳》就是按照习近平总书记的这一要求打造的文艺精品。编剧导演张忠和剧组的同志们，深入到柴生芳生前工作生活过的地方，沉下身子，静下心来，带着感情去感受、体验和挖掘柴生芳朴实中的高尚，平凡中的伟大，用他们艺术的眼光对柴生芳工作生活中的美进行加工、提炼、集中和概括，通过电影质朴的语言，平凡的故事、琐碎的小事和精彩的细节，艺术的表现出了柴生芳一心为民的情怀，务实奉献的情怀，精准脱贫的情怀，清正廉洁的情怀。从而实现了影片艺术形象和现实生活的和谐与统一，所塑造的柴生芳的形象更典型，更强烈，更有感染力，春风化雨、润物无声，走进观众的心灵，触及人的灵魂、引起思想的共鸣，温润心灵、启迪心智，培育构建人民群众的社会主义核心价值观。
影片《柴生芳》用现实主义精神和浪漫主义情怀观照火热的生活，平凡中尽显英雄本色。正是因为影片中塑造了柴生芳这样栩栩如生的共产党员，形象的告诉观众什么是应该肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的，用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，给干部树立了榜样，引领社会价值取向，使思想和情感升华到文明境地，提供着普遍的审美愉悦，从而让观众看到美好、看到希望，对未来充满热情和向往。
影片《柴生芳》较好地实现了思想性、艺术性、欣赏性的有机结合，呈现了社会主流的温暖，是弘扬主旋律、传播正能量的精品力作，是我们这个时代所需要的。
电影沙漠之花观后感欣赏
《沙漠之花》是一部由英国、德国和奥地利共同制作的剧情电影，影片根据索马里黑人模特华莉丝迪里自传书籍改编，主（）要讲述了主人公华莉丝从牧羊女变成世界名模的故事。网友们对这部电影有怎样的感受呢？下面就跟小编一起来看看吧！
虽然电影讲的是一位少女是如何从牧羊女变成世界名模的。但是实际上是讲非洲妇女受到的残酷和不公平。
要不是电影里的这位名模走出她的生活，走向世界，非洲妇女会一直受到这样的折磨。
我一直在犹豫要不要看这部电影。因为这部电影讲的是关于非洲黑人的故事。我一直没看这部电影是因为非洲人代表贫困，落后，大家对于黑人的偏见，影响了我。我一直以为我是爱好和平，没有歧视种族的人。但是打开电影，我对于非洲人的生活一点都不感兴趣。我对于黑人还是有偏见的。看到最后，我只有同情与震惊。非洲实在是太落后了。比你想象中的，还要落魄与不堪。
看看这部电影到底讲了什么？
1.流浪在伦敦街头。
电影一开头就是少女华莉丝在沙漠放羊。
镜头转到了伦敦，华莉丝的街头流浪，让我想到北漂的人群。她比北漂的人更苦，随时都会被遣送回国，送回她想逃离的沙漠。
华莉丝身无分文，一直跟着一位伦敦跳舞的女孩。当然那女孩很嫌弃她，但是她一直跟着她。她说她没有住的地方，那女孩答应让她住一晚。但是旅馆老板娘不愿意，在两个女孩的哀求下，老板娘同意了。华莉丝激动的叫她妈妈。
看似冷酷的老板娘，还是容忍跳舞女孩一天又一天的把华莉丝带回旅馆。因为华莉丝把房间打扫的很干净。
沙漠的生活和伦敦的生活形成了强烈的对比，她不愿意再回到沙漠。在伦敦的街头流浪，也是不愿意回去的。
2.在快餐店工作。
因为华莉丝在遇到女孩家里表现的很好，不仅留在了旅馆，女孩还给她介绍了工作。
她在一家快餐店工作，被一位摄影师看中了，给她名片，邀请她去拍摄。她本想把名片扔进垃圾桶，但是最后还是收起来了。
女孩当天的面试又泡汤了，很不开心，华莉丝陪女孩去了酒吧。
在那里也有男人和她搭讪，想和她待一晚，华莉丝逃走了。回到旅馆看到女孩在做爱。
她很不能理解。
只有华莉丝和女孩的时候，女孩告诉她，这是正常的性生活，但是华莉丝受了割礼。没法儿有正常的性生活。
她知道了自己受到了什么样的摧残。
摄影师又来快餐店吃饭，华莉丝没有搭理他。
她和女孩在街头吃东西，她把名片拿了出来，说这人要她去拍摄。那女孩一看是伦敦小有名气的摄影师，华莉丝决定去拍摄。
她疼的难受，女孩带她去医院。医生说她要做手术，就找来索马里的男护士，帮医生翻译。医生让女孩尽快做手术，护士却让女孩遵守传统。华莉丝离开了，走到旅馆，想到自己是千辛万苦才来到伦敦的，她就回去做手术了。
3.华莉丝的模特之旅。
华莉丝被摄影师介绍去了一家模特经纪公司。她开始被培训怎么做模特。
一切都在往好的方向发展，她还是比较受欢迎的。公司负责人决定带她出国。但是发生了意外，她的护照过期了，她留在伦敦都是问题，随时都会被送回沙漠。
她也挺害怕的。就在这时，旅馆的一男子看到华莉丝要成功，很喜欢她，很愿意帮她。
两人登记结婚，但是华莉丝不愿意和他同房，因为她不喜欢他，跟他在一起只是为了能拿到伦敦的长期居留证。
她也是备受名义上的老公的折磨。一年后，她拿到了伦敦长期居留证。她和男子离婚。
随着她的名气越来越大，大家对她的成名经历都很好奇。
一家杂志记者问她，哪一天是改变她的一天。
她说，是在她三岁那年母亲强迫她接受的割礼。
她受到更多的关注。她打破的传统的桎梏，她也帮助更多非洲女孩走出这样的桎梏。
她的妹妹因为受不住割礼死了，还有另一个妹妹在生孩子的时候，也是因为割礼而死。
她说到在《古兰经》上没有这样的传统，在现实生活中确是存在的。这是一种对妇女儿童来说，不公平的现象。
要不是她父亲要她嫁给一位60岁的老头，只因为几匹骆驼，她也不会逃走去找她婆婆。
她能活着到她婆婆那里，就是一种幸运。
但是婆婆家不能收留她，她去给驻伦敦大使馆夫人的姨妈做女佣。战争爆发后，姨妈要回国，她没有回去，她要留在伦敦。
从牧羊女到世界名模，她走出了沙漠，到不如说，她是走出了传统的桎梏。
非洲的落后和他们的落后的传统，习俗是分不开的，总要有一个声音来说出这样的不公平。而华莉丝就充当了这样的使命。
非洲想要发展起来，非得打破这些陋习不可。
电影毕业生观后感欣赏
《毕业生》是一部来自美国的电影，影片主要由安妮班克罗夫特和达斯汀霍夫曼出演，小编整理了一篇网友对这部电影的观后感，一起欣赏吧！
影片开头有一处十分有趣的长镜头。当班下楼，随着一句奖学金得主出现了的声音，从那时开始镜头的焦点一直在班的脸部。从在楼梯上与卡尔森太太拥抱，到班欲出门看作为礼物的轿车，门口遇见卢米斯先生与之寒暄后镜头随着班上楼，画面中出现一只手把班的脸部再一次拉向镜头，班停下继续与两位太太谈未来的规划，一直到麦奎尔先生把班叫走。这次镜头没有跟上去，而是固定在两位太太的背部间隙后，通过改变焦点，从班身上转移到两位太太身上，使得这个长镜头在两位太太的赞叹声和其他客人的恭喜声中完美结束。这个镜头奇妙在它是对班脸部近景的跟镜头，将班脸部的神情展现的一清二楚。无论外界形形色色的人如何，班依旧摆脱不了对未来的迷茫和对未知的恐惧，这个长镜头作为影片的开头，很好的诠释了影片所探讨的毕业生困惑的主题。
罗宾森太太引诱班时，导演采用的构图方式十分巧妙。从性感的音乐开始播放时，罗宾森太太坐在高脚凳上，班的位置相对于罗宾森太太的位置，偏下。二者的位置正如二者的谈话一般，罗宾森太太是整个局面的统治者。谈话中，两人单独出现的中景镜头中，班位于画面的左侧，罗宾森太太位于画面的右侧，哪怕是单独的画面，也给观众营造出两人交谈的形象。当班意识到情况不对而改变神色时，成为两个人的近景镜头，但两人仍然不会处在画面的正中，但是偏的幅度变小，更加突出人物的心理情感。
当班向罗宾森太太说明他察觉到罗宾森太太在引诱他时，这里的照明利用的十分巧妙。照明的光线在两人中间，使得班是逆光拍摄，只能看到人物轮廓；而罗宾森太太是正面光线。突出了罗宾森太太将班玩弄于骨掌之中。当班说到那句你在引诱我时，镜头从罗宾森太太立起来的腿的间隙中拍摄，使画面具有强烈的表述性。
罗宾森太太在伊琳的房间里引诱班这个片段中，有很多视听语言方面运用的十分精彩的地方。当班从玻璃反光中看到罗宾森太太裸身进门时，镜头分别从前面、侧面、后面三个不同的角度拍摄班急切地转头，最后定格在班张大的嘴吧上面，更加充分的体现出班的惊讶与惊慌失措。两人之后的谈话采用正反打镜头，通过一个人的肩膀去拍摄另一个人说话的面部表情，使得两人之间的距离感缩短，突出罗宾森太太和班之间暧昧的气氛。班讲话过程中，镜头画面随着班眼神向下的游离，在罗宾森太太的胸部和胯部来回剪切，这三组镜头的组接，形象地展示了班的内心活动：难以抑制的性欲望。
父亲逼迫班穿上他送给儿子的生日礼物，当班出场时，每一步都配合着击鼓的声音，加上父亲嘈杂的叫喊声，产生一种十分滑稽的感觉。镜头画面突然转到潜水服中班的主观视角，看到外界父亲的手舞足蹈，声音只有潜水服中班自己的呼吸声，表现了班在父亲沉重压迫下的无力与压抑感。呼吸声在班落水的那一刻转化为班耳边充斥的水声，从班的主观视角，班每次要把头露出水面时，其父母就将其按回，镜头随着班的视角转向深水处，意味着班放弃挣扎。一个长镜头拍摄班站在水中，全景镜头展现出班的无助和孤独，班和罗宾森太太通话的声音在这时响起，声画不同步，但更加合情合理，压抑中的自然而然。
影片中有一处通过镜头画面的组接，形成很精彩的一处隐喻蒙太奇。当班和罗宾森太太在房间的灯关掉后，（）随之转场，黑暗的画面中音乐响起，转到班家的泳池，班躺在漂浮在水中的垫子上。女人和水本来就有分不开的关联，这里的水就暗喻罗宾森太太。班沉浸在水中，表达了他沉浸在肉欲的放松之中。其中一个画面是班躺在水中，其父母在画面的右上角，暗喻班在肉欲之中可以暂时摆脱父母压制下带来的压抑感。班在家中的镜头和他和罗宾森太太在宾馆的镜头画面不断组接，意味着时间的流逝。
在班关想和伊琳坦白时，伊琳一脸疑惑的站在半掩的门前，焦点在伊琳的脸上，罗宾森太太站在半掩的门后，是模糊的，两人的位置各占一半。当班的眼神向后示意时，随着伊琳的回头，焦点改变，使得景别从伊琳脸部的特写到母亲的近景。母亲离开，伊琳转过头时，焦点慢慢拉回，使伊琳不可思议的神情由模糊变得清晰，也暗示了伊琳内心的明了。
班抢婚时，在玻璃背后大喊伊琳！。此时的构图，使得班像是束缚在铁笼中的人。从伊琳的主观视角，采用平行蒙太奇，看到了三个狰狞的面孔，这两个未经世事的毕业生宛如被各种妖怪束缚在铁笼中的动物一般，任人摆布。
影片最后，班和伊琳坐在大巴车上，采用正构图的方式，将两人的表情展示出来，笑容逐渐消失，此时穿插了车上的人一同回头不可思议的看向他们的表情，暗示了他们未来中，旁人的不可理解与自我对于未来的迷茫。可是只要有感于对抗的勇气，就会乘上驶向未来的大巴车。
电影实习生观后感欣赏
《实习生》是一部来自美国的喜剧电影，不知道各位小伙伴们有没有看过呢？影片主要讲述了主人公本惠科特在退休之后在时尚网站当实习生的故事，剧情独特，引人入胜，小编这里给大家带来了一篇网友对这部电影的观后感，一起来看看
刚看到实习生这个词，（）我以为是一群充满朝气的年轻人踏入社会去学习实践的故事。观看一部分以后，才知道是讲一位70岁的老年人去年轻公司工作的故事。故事的男主角名字是本，工作上他可以与年轻同事打成一片，还能给上司一个好建议。生活中，也算是懂得享受，会去约约会，打打太极。他不像很多老人一样，过着空虚的生活，直到生命到最后一刻。在我的眼，70岁算是高龄，这个群体大部分人的行动、逻辑思维...都及不上年轻人，他们是一群可以被取代的群体。影片中的本反而做到了不可取代，这个与他的生活习惯、行为及阅历有很大关系。对于这次的观影，Boss也让我们思考一个问题：假如你现在到了退休年龄，你该如何跟社会相处？人生的意义是什么？我之前看过摩西奶奶的故事，我很喜欢她那句话：人生没有太晚的开始，只有不开始。
我很早就出社会实践。第一份工作是派报纸，第二份工作是去工厂上班，第三份是做快递客服，第四份工作是电商客服。前三份工作只做了几个月，只有电商客服做了快4年。我做客服的这几年，就一直停留在这个阶段，没有去学其他的东西，没培养自己的爱好。因此，我对职业规划和未来的生活感到迷茫和担忧。我心里很清楚的知道，只有不断的充电，才能赶上这个世界的变化，才不会被淘汰。但此时，我做得并不好。我时常在想，我要过的生活。
我理想中的生活是：到了退休的年龄，我的生活仍有保障，精神世界不贫瘠，物质不缺乏，身体健康。我会有一个良好的生活习惯，每天坚持锻炼身体，坚持看书。在QQ或者推特上写自己想说话，坚持学习自己想学的东西，对新的事物仍保持好奇。生命中多少会有些遗憾，我希望我的遗憾能少些。再者，我不想成为一名中国式父母，我希望我的生活能与子女脱离，我要有自己的社交圈。我想带父母去旅游，有空也跟朋友小聚，去打打球，爬爬山......我希望我的圈子里面有一群爱好摄影的人，我跟他们能沟通、交流、学习，但仍保持自己该有的个性，为喜欢我这种风格的人群拍照，赚取生活费用。
40年后这个世界又将发生翻天覆地的变化，说实话，我不敢畅想未来。这个世界没有那么好，也没有那么坏。希望我能努力过好每天，不负自己。生命本就是一场幻觉，而我，只是梦幻泡影。
最新电影《罗生门》观后感
快乐的来源有多方面，观看电影或者视频就是一种，从一个好的作品通常有能引起我们共鸣的地方，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！写观后感也是一种提升作文水平的途径。写观后感，该从哪些方面着手呢？下面的内容是小编为大家整理的最新电影《罗生门》观后感，大家不妨来参考。希望您能喜欢！
电影《罗生门》观后感 篇1
这部电影是根据芥川龙之介的同名短篇小说改编的。不得不说，电影是一种新的艺术形式。这又是一部比原版精彩百倍千倍的小说。以往这种例子很多，李安的《色戒》算一例，李碧华的《霸王别姬》也算一例。电影和小说同样精彩的也有，比如《红高粱》、《活着》。
现在说《罗生门》，起初看的时候，电影的黑白画面，阴森恐怖的氛围，就让我想到了《切腹》，之后电影中人物开始一个一个讲述，我确信这和《切腹》一样，运用的复调叙述的手法，都是希望一小见大，揭示人性。看完电影之后，上百度搜了搜，果然，《罗生门》和《切腹》编剧一样、导演一样。令我更敬佩的是，同样的套路，演绎了两次，却不让人生厌。这可能就是日本人做事的精神，把一件小玩意儿做到极致，依然精彩。为什么这么说，因为这两部电影，讲述的故事可以说很简单，但是电影中运用复调手法，让不同人物从不同的立场开始故事，随着真相一步一步地接近，从中揭露出人性的善与恶。
电影讲述了一个很简单的故事，一个樵夫、和尚在罗生门避雨，嘴里不停地说，怎么也理解不了。之后又来了一个，这人看到二人这幅模样，就在询问，二人为什么一直重复理解不了，究竟是什么理解不了。于是樵夫和和尚就开始讲述自己见证的一桩杀人案件。
一个男和妻子一同从树林穿过，却意外碰到本地知名的强盗。强盗当时在树下睡觉，本无冒犯之心。但一阵微风吹过，将男子妻子的面纱轻轻吹起。强盗无意之间看到那女子的容貌，如女菩萨一般清纯，于是强盗起了歹心。他将男子与他的妻子拦住，用计将男子骗到一旁，然后将男子绑到树上。强盗又将女子引到男子身边，女子见到丈夫被绑，明白是怎么回事，于是就和强盗拼命。女子几番挣扎之后，最终还是失身。最后男子被杀，女子逃到尼姑庵中。而强盗骑着男子的马走之后，不幸摔倒河边，被当地武士捉住。
当然这故事开始是从被捕的强盗口中所说。樵夫说，自己当日在树林砍柴，意外见到尸体，然后报官。和尚说自己当日看到一个男子牵着马从从树林走过。之后女子也被带入衙门。
这部电影的重点在于强盗、女子包括用巫术说话的男子所说的情节有很大出入。
强盗说女子开始不从，后来就从了自己。而且女子之后说，让二人决斗。强盗杀了男子之后，又觉得女子原来没有那么刚烈，不过和平常女人一样。最后就自己走了。
女子说，自己失身之后，看到丈夫冷漠的眼神，对丈夫的态度很失望，于是自己晕了过去，醒了以后丈夫就死了。
而用巫术说话的男子却说，妻子失身之后，却让强盗和自己决斗。强盗走了，自己自杀了。
可见每个人都在维护自己的形象，每个人都没有完全把真相说出来。而樵夫无意之间却透露出来，自己当时到树林的时候，听到女子的哭声，正听到关键部分。原来女子失身之后，说自己现在这样，只能跟一个男人，让二人拼命。丈夫对强盗说自己犯不着为了一个女人拼命，让强盗把女人带走。女人见到男子如此狠心，就让强盗和丈夫决斗。强盗杀了男子之后，抛下女子就走了。
电影到这里，也算是案件真相大白，全都出来了。突然罗生门传来一阵哭声，原来后面有一个被丢弃的女婴，最后来的那位男子，准备拿走婴儿身上包裹的和服。樵夫见状，准备制止。那男子说，婴儿父母都不管，你还管，你自己呢，你说的就正确吗？女子的短刀是你拿走了吧。后来男子说自己家里六个孩子多一个，少一个没有分别，把孩子抱走了。
故事但这里就结束了。樵夫说的话未必正确，可能真相没有人知道。之后来的那位男子以为自己明白了人生的真谛每一个人都在维护自己的形象，说谎是人的本性，人本来就是自私的。而婴儿最后被樵夫抱走，樵夫说自己有六个孩子。可见每个人背后都有自己苦衷，樵夫把短刀拿走，确实是日子太难了。电影的结尾，给你希望，并没有让人绝望。尽管世间不难么尽善尽美，但依然要善良。
每个人都只会站在自己立场为自己考虑，而没有人会站到对方立场为对方考虑。
电影《罗生门》观后感 篇2
在老师介绍《罗生门》这部电影之前，说实话，我只听过罗志祥的那张同名专辑《罗生门》，当时大致知道"罗生门"就是每个人都有可能在说谎的意思。今天在课上观看了这部电影之后，对于"罗生门"的理解更深刻了。
黑泽明的《罗生门》，1950年的片子。黑白，粗糙，淳朴。赤裸裸地将人性中的软弱和谎言展示在人们面前。
强盗、武士、女人、樵夫因为各自出发点的.不同，将本来简单的一个事件解释的十分复杂。对于四个人在同一件事情上作出的各自不同的表述我就不多加赘述了，影片结束后我就一直在思考：导致四个人各执一词的原因是什么？他们为什么都要撒谎？
"人们太脆弱了所以才撒谎……在大多数时间里我们甚至不能对自己诚实"路人和行僧说的话句句在理。各执一词的真正原因，就是那句"有软弱的地方就有谎言。"
强盗想要表现自己即使杀人也要有的磊落气概，女人企图掩饰自己并不贞烈的事实和挑唆两个男人决斗致使自己丈夫死于非命的真相，武士即使是借巫婆的口也意图掩盖自己的懦弱和无能，而樵夫迟迟不愿说出真相，只是想隐瞒自己偷偷拿走了短刀。人性就是这样阴暗而赤裸地呈现出来，各执一词不如说是各取所"需"——各自所需要掩饰的软弱。
回过头来，有软弱的地方就有欺骗固然是对。然而，软弱从何而来？再追溯回去，强盗在第一次讲述他所编排的说词时，便说了这样一句话："仅仅是一阵微风。如果没有那阵微风，也许那个男人就不会死".是的，就是那阵风。撩起了马背上女人的面纱，吹起了她轻柔的裙摆。随即他看见了她洁白的脚踝，她面纱下纯美的容颜。于是一切发生。仅仅是一阵微风，吹起了他内心最根本最原始的欲望。
武士有贪欲。如果不是有贪欲，即使强盗骗称有很多有价值的剑和镜子，武士也应该不为所动才对，但是他没有，因为贪，他被设计绑起来。而后面对被奸污的妻子，他自觉没有脸面继续活下去，从而选择自杀。这在日本传统文化当中也是可以理解的，这就是所谓的"士可杀，不可辱".而强盗被抓后完全交代了他杀死武士的过程，没有一点忏悔，几乎是出于一种炫耀的神情，这是征服所带来的快感。本应该是局外人的樵夫，更有其完全的私欲。他完整看到了事件的经过，但是他报官时的说法与作证时的说法完全偏离了事件的本来面目，这是为什么呢，还是因为私欲，因为他拿了那把镶着珍珠的匕首，为了让自己逃脱谴责，他选择了说谎。于是就有了在狂风暴雨的破败的罗生门下，行僧感叹这种不信任和谎言，比疾病、饥饿、战争等更为可怕，以至于让他几乎丧失了对人类的希望。行僧是宗教的代表，宗教应该教人相善，如果说连宗教都无力维护人性善恶，那这个世界会有多么可怕？路人说人性本来就是恶的，这让行僧和樵夫不能接受，但是在他们对往事的追叙中，似乎隐约印证了这个观点。
纯然是欲望，造就了每个人内心的软弱，并且构筑了每个人利用谎言企图展现的幻像。人心最深的地方，埋藏了多少阴暗而不可告人的秘密。幽暗破旧的罗生门下，鬼魂都觉得害怕的地方，却在柔和的阳光下真相大白。
故事的结尾，罗生门下被遗弃的小孩，哭声惨烈。路人抢夺了孩子的包裹，完全表现了恶的一面，樵夫出于善心予以制止，却被路人恶言相责，在路人说出匕首被樵夫偷拿的猜想后，樵夫完全呆了，不敢再出面制止，这就是私欲造成的软弱。不过影片的结尾还是值得我们高兴的，最终樵夫还是良心发现，决定收养弃婴，此刻雨停了，太阳出来了，这说明在经历挣扎后，世界还是出现了美好的一面，是非善恶一线之隔，人性还是有可能弃恶从善的，这是一种新生，一种希望。
电影《罗生门》观后感 篇3
这是日本导演黑泽明的作品，1950年上映，黑白影像，关于世道人心的故事。
武士鬼魂附体的女巫、女人、强盗，在武士死后，公堂上，鬼魂和两人都各执一词。鬼魂说是自杀，女人说是可能无意中杀死了他，强盗说是自己杀死了武士。但又都在表达自己很无奈，为各自的自私自利辩护。究竟谁是凶手，观众从电影上映以来一直猜到今天，可能每一位看了这部电影的观众，都会疑问重重，同时也深感人性的可怕之处，自私自利，人与人没有信任可言，以及人性的多变。
樵夫、和尚、乞丐三人到罗生门避雨，樵夫与和尚很沮丧，在看到前面鬼魂和女人与强盗在公堂上的供述以后，怎么也想不通人与人之间没有信任。是樵夫发现了尸体，可前面的供述里有一件物证，镶着贵重之物的短刀不见了。乞丐说是樵夫拿走了，樵夫为自己辩护，说武士是被长刀刺死的。罗生门传来婴儿的哭声，他们三人发现了那个弃婴。乞丐把婴儿的被子衣服据为己有，樵夫说他没有爱心，乞丐也为自己的自私自利辩护。乞丐走后，和尚抱着婴儿很是难过，樵夫说自己已有六个孩子，不多这一个弃婴，之后，抱着孩子走了。谁相信他真的能收养弃婴，也许他会为了生活所需卖掉这个孩子。和尚很少言语，只是愁上加愁，感叹世道人心，绝非人们所能想象。
这部电影有三个场景地点，罗生门、树林、公堂。场景简单，大部分是自述和对话，但人物内心的自私自利，虽然有自述时语言的掩盖，但也已经显露无疑。大胆的评价一句，他们为了达到自私自利的目的，甚至不惜承认自杀和杀人，但却把罪责的原因归于他人，自己实在是被迫无奈之举，以达到为自己所有自私自利行为辩护的目的。对于自私自利的人性，杀人与自杀都是其次的行为了，如此的话，还有谁会被相信呢?这难道不就是人性的可怕之处吗?
人物刻画彰显了演员的演技，武士鬼魂附体的女巫、女人、强盗、樵夫、和尚、乞丐、婴儿，共七人，除婴儿外，每个人都能称得上是主角，形象各异。能如此清晰看出有几个人物，又把人物形象塑造的几近完美，缺一不可，应该是很经典了。由人物串连出一个没有结局的故事，又牵连出另一个接近主题的结局。由故事中的人物各执一词与电影结局，表达了人性自私自利的深刻内容。
这部电影的主旨，就是影片中的人物所言：世道人心，人性愚懦，对自己都不能完全坦白。当每个人都不被信任，就是地狱了。
电影《罗生门》观后感 篇4
黑泽明根据芥川龙之介小说改编的电影《罗生门》广为人知，作为对人性的思考，一向人文主义的黑泽明在大雨中对淹没人间的洪水意象做了环境的诠释。在芥川龙之介小说中，罗生门根据佛教故事改编，罗生门是一个死亡之门，是一种死亡的象征。在日本有许许多多这样的鬼故事，基本上可以是一种大众情结，日本的鬼故事极为流传，可以说是一种传统了。然《罗生门》电影表达的重点并不在于鬼故事，而是对于人性的发掘。
故事以一个樵夫发现一具尸体展开，摄像机对准到堂的每一个证人以及嫌疑犯，接着，每个人都有自己的一套说法，真相当然只有一个，然而，一直到最后，黑泽明都没有告诉我们，真相是什么。直到剧情的结尾处，孩子的哭声惊醒了在场的每一个人，第一个冲上去的有点像《罗生门》小说里面描写的那个强盗，他觉得世道既然如此不堪了，也不在乎再破坏，所以剥下包裹着孩子的衣服，樵夫上去阻止他，并且说他是恶鬼。这时，很经典的一句话：“这是个人狗不如的世界，谁要不自顾自就活不成啊。”每个人都描绘了对自己最为有利的版本，谁都是自私的，都希望事情往自己的意愿去发展，然后得到最大的利益。
孩子的哭声冲破了这个迷蒙的人世间，连老子都说要回归儿童最为纯真的所在。孩子是最为纯洁不染世俗的，那种啼哭刺破了黎明前最为冷寂的黑暗，犹如一杯清泉沁人心脾。那个和尚怀有对人世间美好的向往，希望人性能慢慢变好，希望仁慈能深入人的心间，几乎，他就是黑泽明人性关怀的写照，但是他也迷惘，也存怀疑，也畏首畏尾。令人感动的是和尚抱着孩子和樵夫站在屋檐下沉默那一段，我想沉默，正是人思索最为静谧的所在，有徘徊，有挣扎，有忏悔，有煎熬，有叹息，有恍惚，当然，也有对前途的点点希望。直到樵夫来抱孩子的时候，他还以为樵夫要剥孩子最后一层衣服，岂能想到他是想抚养这个孩子。
樵夫说，我自己都摸不清自己的.心眼。我想多少人迷失在这里，有人说能战胜自己的人才是最伟大的人，我不想说战胜征服之类的字眼，这些总让人想起该死的战争，我想用归顺这样的字眼，找到自己岂是容易的，往往人们容易在别人的眼神中，在别人的言语中淹没了自己，自己的形象越来越模糊，直到消失在茫茫大海之中。
结局似乎是朝着善的方向发展，黑泽明给了我们一个很大的伏笔，就是这个孩子以后是怎么发展的，他以后会成为怎么样的一个人，是被趋于同类，还是作为仁慈而善良而道德高尚之人？我想，这是一个很大的疑问，当然，我们终归想让他成为一个善良而仁慈之人。就像这个世界，希望，越来越好。
电影《罗生门》观后感 篇5
樵夫怀抱着弃婴走出残破、腐朽的罗生门，僧人的影子在门框中隐约闪现，影片嘎然而止。
一共看了黑泽明的两部影片，第一部是他的《梦》。《罗生门》是他的代表作，不可错过。
过程是带有折磨、不安与压抑的，坚持看下来，印象早已经填入心胸。纯粹意义上的人性的探讨，成功的作品恐怕都是压抑的。就像是看一些先锋小说和一些现代主义的小说，里面总是拥有看似乏味但是绝对功力深厚，震撼人心的白描。
爱略特说：人类承受不了太多真实。观众也承受不了太多的白描，《罗生门》最开始受到冷遇应该说很正常吧！真正的好东西不怕时间的洗礼，它还是得到了他应有的荣誉。
从黑泽民刚开始把镜头稳定地对准破旧门檐下大雨磅礴的镜头我就有种预感，带有日本罪恶感气氛的内容又开始了。以前看过的几部日本片，无不是这样的气氛。但是《罗生门》彻底地把这种罪恶感、无助感推演到了极至，感觉呼吸也有些急促。这是从侦探、悬疑片出发，但是没有悬疑片肤浅与无聊。
人物很少，一对夫妇、强盗、樵夫、和尚。衙门里的戏没有判官的镜头，也许判官本身也是缺失的，那个年代，乃至整个人类的历史，真正的裁判是缺失的，不要提什么法官，那是他的工作，统治阶级的工具。
衙门成了一个舞台，这几个人表演的舞台，他们卖力地展示自己的演技，述说自己的无助或是气概，每个人编织的故事都很精彩，堪比一些童话。关于真相的揭开，落差让我们产生了震撼。妇人在衙门的表演和她在现实中的表现要逊色很多，张牙舞爪与楚楚可怜区别太大了，人们难以接受。两个男人事后编撰的英雄气概与樵夫看到的动物似的委琐打斗更是制造出了可笑的落差。但是，被人们所不耻的是现实。
樵夫与流浪汉的争论太说教了，也许是导演故意作出的不甘。
整个影片的格调与影片的颜色一样，是灰色的。
千万不要把自己置身其外，很轻松地把《罗生门》的故事作为一种特定的意外来评价。樵夫不想牵扯到内，其实也参与了这出丑剧，依然躲不掉流浪汉的尖锐指责。我想我们大多数人都是樵夫的角色与心态，看似富于同情，其实一样是自私而且不愿揭露自己。
正如卡夫卡说说"你如此讨厌这个世界，却发现自己也参与其中"
从人类的角度思考让卡夫卡声名雀起。《罗生门》获得世界声誉，也正因为它也是从人类自身的角度出发。
也许是不想让世人太过绝望，或者是导演本身的对人性的最后期盼，他安排了樵夫怀抱弃婴离开了罗生门——象征人性堕落腐朽的门户。
而这到底是对人性的寻找，还是终结？
电影《罗生门》观后感 篇6
这是日本导演黑泽明的作品，1950年上映，黑白影像，关于世道人心的故事。
武士鬼魂附体的女巫、女人、强盗，在武士死后，公堂上，鬼魂和两人都各执一词。鬼魂说是自杀，女人说是可能无意中杀死了他，强盗说是自己杀死了武士。但又都在表达自己很无奈，为各自的自私自利辩护。究竟谁是凶手，观众从电影上映以来一直猜到今天，可能每一位看了这部电影的观众，都会疑问重重，同时也深感人性的可怕之处，自私自利，人与人没有信任可言，以及人性的多变。
樵夫、和尚、乞丐三人到罗生门避雨，樵夫与和尚很沮丧，在看到前面鬼魂和女人与强盗在公堂上的供述以后，怎么也想不通人与人之间没有信任。是樵夫发现了尸体，可前面的供述里有一件物证，镶着贵重之物的短刀不见了。乞丐说是樵夫拿走了，樵夫为自己辩护，说武士是被长刀刺死的。罗生门传来婴儿的哭声，他们三人发现了那个弃婴。乞丐把婴儿的被子衣服据为己有，樵夫说他没有爱心，乞丐也为自己的自私自利辩护。乞丐走后，和尚抱着婴儿很是难过，樵夫说自己已有六个孩子，不多这一个弃婴，之后，抱着孩子走了。谁相信他真的能收养弃婴，也许他会为了生活所需卖掉这个孩子。和尚很少言语，只是愁上加愁，感叹世道人心，绝非人们所能想象。
这部电影有三个场景地点，罗生门、树林、公堂。场景简单，大部分是自述和对话，但人物内心的自私自利，虽然有自述时语言的掩盖，但也已经显露无疑。大胆的评价一句，他们为了达到自私自利的目的，甚至不惜承认自杀和杀人，但却把罪责的原因归于他人，自己实在是被迫无奈之举，以达到为自己所有自私自利行为辩护的目的。对于自私自利的人性，杀人与自杀都是其次的行为了，如此的话，还有谁会被相信呢？这难道不就是人性的可怕之处吗？
人物刻画彰显了演员的演技，武士鬼魂附体的女巫、女人、强盗、樵夫、和尚、乞丐、婴儿，共七人，除婴儿外，每个人都能称得上是主角，形象各异。能如此清晰看出有几个人物，又把人物形象塑造的几近完美，缺一不可，应该是很经典了。由人物串连出一个没有结局的故事，又牵连出另一个接近主题的结局。由故事中的人物各执一词与电影结局，表达了人性自私自利的深刻内容。
这部电影的主旨，就是影片中的人物所言：世道人心，人性愚懦，对自己都不能完全坦白。当每个人都不被信任，就是地狱了。
电影《罗生门》观后感 篇7
很偶然的情况下在图书馆看见了罗生门这本短篇小说合集，学影视与戏曲专业的研究生朋友说有罗生门电影，尽管自己看不懂，但他们老师极力推荐，他们老师说看懂的话，会觉得特别可怕~
猎奇心顿起，回家就先看了这部电影。虽然我没有感到特别可怕（可能我没看懂深层含义），但看过以后，我整个人都不好了。
概括的说影片内容就是：一起竹林杀人事件，由四个人讲述出了四个不同的版本。这四个人分别是：看见了尸体后报官的樵夫、被指控为杀人者的强盗、死者（死者怎么讲述？恩，影片用了怪诞手法，借助女巫招魂的方式，让死者开口说话）、死者的妻子。大家都为了各自的目的，或多或少的隐瞒或改编了事情的真相，致使整个事件扑朔迷离。
其实还有两个对事件不重要，但对影片来说非常关键的人物，一个是和死者有一面之缘的行脚僧，还有一个听这事件的路人。导演对人性的疑问，似乎由这两个人提出。行脚僧说：如果这世界，连人都不可信，还有什么值得相信的？他所代表的，是对人性中正面的、真实的、良善的一面的信任，他认为人性中有这些东西。而那个听故事的路人呢，他说：人类本来就是可怕的，连住在罗生门这儿的鬼，都因为害怕人的凶残而逃走。他的理论是，万人皆恶，我的恶就不算恶，所以最后他抢走了婴儿身上的衣服。
电影《罗生门》好评无数，斩获不少世界级大奖。甚至被评为世界十大最有价值的电影之一。本来么，一部艺术作品，涉及人性探讨，格调立马就高了。
就像关于性本善还是本恶，一直作为争议，被探讨了几千年仍无定论。但其实，人性有许多面，并不是非善既恶，正如世界并不是非黑即白。我们都是立体的，一个作恶多端的人也会有温情一面。而本性善良的人也可能做一些世俗所不允之事。
回过头看本片，强盗为了表示自己勇猛，把懦弱的武士形容成一条汉子以对手的强大烘托自己的强大~为了表示自己杀人动机的光明，把武士的妻子形容的不贞。武士呢？更恶心，为了掩盖自己的懦弱，把责任都推到了自己妻子的身上。很显然，强盗和武士是有隐喻的，他们分别代表了那个年代日本不同的阶层，强盗和武士的对决就是一场真小人和伪君子之间的斗争，最后他们惺惺相惜形成了一种类似革命友谊的互敬，把责任推到更弱的人身上（影片里是女人）。但是，真小人起码还愿意承认：她们只是弱者~而伪君子呢，从头到尾都是道貌岸然。
从结尾看，收养了弃婴的樵夫本性善良，但是他因为起了一时的贪欲拿走了那把镶有珍珠的短刀而隐瞒了真相。你看，人就是这样，好坏只在一念之间。
武士的妻子，这是我最想说的，我想影片的背景应该是日本男权主义非常严重的时期。女人不仅在行动上显得弱小，在思想上恐怕也深受荼毒。其实她是受害者无疑，遭受了重创以后，看清了丈夫的真面目，我以一个女孩子的角度解读，觉得她在挑唆强盗和自己丈夫的时候，有一种玉石俱焚的心态：哼，嫌弃我？那你们通通去死吧。可是在公堂上，她没有说出真话，因为她想要把自己塑造的更贞烈一些。
或许正如路人所说，有软弱的地方就有谎言，人都自以为老实，都把对自己合适的话当作真话，而把对自己不合适的事情忘得一干二净，这样才心里舒坦。可不是吗？人们说谎，往往并非有意说谎，而是真的以为自己说的是事实；心理陷溺在需要中，就会启动一种机制，能把自己不肯承认的事情，对自己不合适的事情，下意识地、自然而然地忘记掉，修改掉，以求得心里舒坦。
我在豆瓣看见一条短评，作为这篇文字的结尾吧：谎言的对立面应该是宽容，听者的理解力与接受度影响着叙述者对真相还原的保留度，你若能对他的懦弱退让和罪恶表示宽容，兴许由着这份信任就能更贴近真相了。
电影《罗生门》观后感 篇8
雨脱落了光鲜亮丽的纯洁荣誉，黑白的滴落，如同形成在暗中孤独姿势的手，试图在真假混沌交错的罗生门上洗刷掩饰丑陋，无力到只是在自欺欺人。就像在几个时辰前衙门里的辩诉，灰白到惨白，最终五个故事，谁又能一锤定音。
强盗多襄丸着迷于武士妻真砂的美色之下，一时起意引导了全局。那一阵风吹起了白纱撩动，霸道野蛮的本质显露。他想要得到她的身体，自私自利幼稚粗俗。强烈的欲望得到行动的付诸，足以见得那原始可憎。那几声大笑抓搔虱子，诱以小利计谋得逞，奸诈狡猾。可在武士的死因上，原本便是二人胆怯抖索着腿，连剑都拿不稳，侥幸胜出。可他却不断地强调自己交剑的次数，以展现自己的英勇无畏，技艺高达武士之上，这是对武士这一品阶人暗自的羡慕，心中好强。就像是强调自己是因为肚子疼才摔下马，一个劲在保全显示强盗的能力，维护早就丢弃的自尊。编造出真砂刚烈果敢并最终屈服于自己，以美化强化自己，虚造假象。
真砂美好的容颜绞痛在一起，泪水无声的滑落，白色的衣袖时时垂下遮掩住受伤的心，跌倒在冰冷的地面。作为本案件的直接受害者，撇去强盗和武士，我们都应该给予她怜悯。可怜的谎言，冰冷残酷厌恶的眼睛注视着自己，一切愧疚歉意无奈几欲喷涌而出。不断退后摇摆不定，错杀丈夫，害怕到没有自杀。凄凉的眼泪赚取同情，主意识的改变，催起人们对她的救赎，保全自己。在被强盗强占之后，只有两条路，跟他走或是屈辱自尽。她诱使二人决斗，不屈居于命运的安排并不被为失去贞洁而献身，用谎言换取卑微的生存。
武士在黑暗地狱中，在巫女身上更加显露出自己的悲惨。他身为真砂的丈夫，在妻子受到他人玷污时，竟编造出妻子的背叛，将她比做妓女。没有给予丝毫安慰和关怀，冷漠无情无义。在衙门前竟怒斥真砂的不贞，从未想过当初是自己贪心而受骗导致妻子遭人凌辱，竟想弃之不顾。最后萧瑟的风淡淡吹拂，他优雅的自刎。完美的结局啊！惊心动魄的故事啊！可是我们还是深恶痛疾。没想到死人也维护自己，不说真话。英勇正义凄凉悲怆到头来还不是伪善恶俗典型伪君子的高贵身份华丽外表。道德人性的彻底沦丧血淋淋地揭露在银幕上，生生的掰下罗生门的木块，残损破烂灰暗晦涩而悲观。
劈裂燃尽的火焰希望消灭殆尽之时，樵夫道出事实。为了独善其身而欺瞒，也许是因为家中六个孩子。私自典卖掉镶珍珠的匕首，若说实情，必将牵连，于是泯灭良心。可也正是由于他的善良，收留在庙宇的弃婴，与偷取和服之人相比更显仁义道德。是，人人有私心，但并不代表我们就可以将礼义仁信践踏在脚底下。苟且偷生而不能光明磊落。若人欺人，人害人，个个明哲保身，连信任都被坚实的厚玻璃所阻挡，那么社会上便只会剩下孤独的人。人一旦脱离群体，就会被剥落存在的价值。黑泽明在他的电影中，以恢宏的气势,浓郁的色彩,针锋相对的对峙与冲突，展示了人生的痛楚、疯狂、欲望、毁灭等景象。而影中的行脚僧最后对人的重新定义，人性与灵魂的强烈撞击，还是创造出新的希望。人物的心理就像是被纯白的手术刀干净利落的一刀刀剖析，肉与血分离，层层鲜明。
也许雨最终还是停了。就像真相最终还是由心而论。
电影《罗生门》观后感 篇9
我们撇开演员略显做作的表演和镜头观感的不饱满不说，只是来说说《罗生门》这个故事。事件的当事人作出的都是对自己有利的供述，自己罪恶被当事人掩饰在他人的罪恶的阴影下，自私与不诚实又成为粉饰自己的罪恶的推手一切如浮云般，亦真亦幻，亦实亦虚。
著名导演黑泽明为我们讲了一个好故事。大多数人会将这个故事的主题归于人性之黑暗面，我看到的却是善与恶之间的微妙关系。多襄丸作为强盗是恶的，但是在《罗生门》这个故事中他是为了善的爱而犯下了罪行；那个妻子没有为丈夫守住贞操是恶的，但是在《罗生门》这个故事中她是在强盗与丈夫都将其抛弃的情形下又不得不进行善的抗争；那个丈夫抛妻弃子是恶的，但是在《罗生门》这个故事中他是在世代尊奉的善的伦理世俗的重压下而抛妻弃爱；樵夫为了私吞价值连城的匕首而说谎是恶的，但是在《罗生门》这个故事中他也在善的自责中内疚忏悔。《罗生门》中一切皆是恶的，一切又皆有善的征兆善恶同源，善恶殊途。
现实生活就是《罗生门》。谁也超脱不了，谁也自堕不得，世人永远是在善恶之间摇摆，所以在向善之际问问恶可否冀送廖许箴言。
电影观后感:电影活着观后感两千字
《活着》这部电影讲述的是主人公福贵的生活故事。福贵由一个放荡不羁的富家少爷变成了一个老实巴交的农民，他的家庭也由幸福美满变得支离破碎。那么你知道《活着》的观后感怎么写吗?下面是小编为大家收集有关于电影活着观后感两千字，希望你喜欢。
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电影活着观后感两千字1
合上书本已是深夜，闭上眼睛，冥思、遐想。《活着》这部小说中的主人公福贵一生的命运在脑海深处层层涌现，撞击着藏在深处的灵魂，《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，他们相互感激，同时也相互仇恨;他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他同时还讲述了眼泪的宽广和丰富，讲述了绝望的不存在，在讲述主人公富贵如何承受生活巨大苦难时，也令我从中深受启发。
福贵年轻时贪图享乐，以致倾家荡产，父亲不久便被气死，母亲也相继离世，原以为命运到这里便会有一些的好转，但往往事与愿违，几年平静生活过后，接踵而来的是儿子、女儿、妻子、女婿、外孙的相继死去。最后，只剩得福贵与一头老牛在世上相依为命。那么多的灾难都一一发生在福贵与他的家庭身上，但当厄运来临时，福贵并没有自哀自怜，只是在稍许的麻木后，又开始迎接生活的挑战，以一己之力承担着照顾这个破败家庭的重担，他始终没有放弃生命的想法，即使在这个世上他仅有一头牛，几亩田与破茅房。所以当这部沉重的小说结尾时，我沉沉的感受到活着的意志，是福贵身上唯一不能被剥夺走的东西。
我已经被这坚强的意志所打动，我明白了无论遇上多大的困难，只要有一颗坚强、乐观的心，世上没有迈不过的坎。每次深陷困境时，只要想起有一位老人在世上仅与一头牛相依为命，但他那活着的意志超乎于常人，我们更会精神抖擞，充满这斗志。
《活着》以简单的美丽和朴素的力量，召唤着我不断前行。有人会认为福贵的一生是苦熬的一生，但对于福贵自己，我相信他感受到了幸福。
《活着》体现了一个简单而又深刻的道理：人不是为了活着本身而活着，而是为了活着之外的任何事物活着。
电影活着观后感两千字2
书香流淌在生命的河流中，书的影子也一直存在于我的记忆中。从小时候开始，我就被一本本童话书充斥得满满的，书上那些栩栩如生的形象成了我最好的伙伴，白雪公主、卖火柴的小女孩、睡美人、丑小鸭、都是我的好朋友。童话那些中幸福快乐的结局使我幼稚的心灵中充满了对美好生活的期待与向往，也促使着我从书中汲取更多的知识，而我一直也没有停下读书的脚步。
这个暑假我读了余华的《活着》，感触颇深，在书中，福贵的生活蜂拥而来的真实都在诉说着丑恶与阴险，在大时代背景的社会变革下，福贵和他的家庭遭受了许多磨难，最后亲人都离他而去，只剩下他和一头老牛。福贵的生活是悲惨的，他见证着每一个亲人的死去，这个世界是不公平的，他夺走了福贵所有的依靠，但福贵仍友好的对待这个世界，坚持着对这个世界的信任而活着……
“活着”这个词语在我心中充满了力量，人是为活着而活着，我们在活着的过程中经历着无数的故事，不论不是好的坏的都需要我们用心去对待，这是生命赋予我们的责任，我们既然承担起这个责任，就应该竭尽全力去克服生命中的挫折，把生命变成最好的模样。我清醒的知道，活着本身就很艰难，但我们必须艰难的活着，正是因为艰难，活着才更有深刻的意义，没有比活着更艰难的事，也没有比活着更美好的事。《活着》中福贵“白发人送黑发人”的痛苦，更加映衬了活着的意义。故事结尾只有一头老牛陪伴的福贵是一位英雄，活着的意志在他的身上熠熠闪光，坚定的信念象征着他不屈的灵魂。
回首读书的日子,我忍不住怦然心动,一路走来,山高水长,每当翻开书卷,总会有一种绵软的情感萦绕在心头,思绪万千,卷卷都积满深情,行云流水的语句,真挚动人的情感,像花瓣绽放在春阳中,有书的日子,充实,快乐,振奋,青春的本色在书香的温润中闪光.读一本好书，与书为友,潜移默化,见证着崇高灵魂的再现，顷刻唤醒心灵，豁然开朗,仿佛有光在前方指引.再次拿起这本《活着》，书页间仿佛仍存留着我指尖的温度,我闭上眼睛，黑暗中的我正飞向那片明亮的书海……
电影活着观后感两千字3
余华是当代作家中先锋派的代表人物，我以前读过他的两部作品：《在细雨中呐喊》《兄弟》，印象深刻。《在细雨中呐喊》是余华的处女作，取材日常生活，但因为关注少年成长中的隐秘，对人性做了多角度细腻的描写，使人过目难忘。《兄弟》直面改革开放后人在金钱至上观念的冲击下，伦理与道德的崩溃，赤裸裸的白描反映的却是血淋淋的现实。那两部作品虽为同一个作家创作，但风格迥异，感觉余华在不断探索小说表现手法，他基本做到了不重复别人，也不重复自己。
《活着》是一部有别于《在细雨中呐喊》与《兄弟》的长篇，小说通过一个农民悲惨、坎坷的一生，反映了近一个世纪以来底层农民的悲苦生活。与《在细雨中呐喊》那种浓稠而细腻的描写不同，与《兄弟》中那种坚硬赤裸的文字风格不同，《活着》的表现手法是传统的，小说通过一个老农的讲述，反映新中国建国前后老百姓生活的变化，是一个时代一代人生活的缩影。
《在细雨中呐喊》以艺术创作手法的革新让人记住细节，产生深刻的体验。《活着》以主题取胜，富贵老人的一生就像大海里的小船，总是无法把握自己的命运，他们被时代的大潮冲击着任意前行，他青年浪荡不羁，嫖、赌样样俱全，赌博输尽了家产，被国民党军队拉了壮丁，在战场上九死一生，活着回到家乡。至此，他的悲惨命运才开了个头。一对儿女先后死亡，妻子病死，就连他那残疾的女婿也以非正常死亡终结生命，与他相依为命的外孙不到十岁，却被他煮的豆子吃得撑死……家破了人亡了，富贵还活着。在他生命的最后几年，陪伴他的是一头老黄牛。
余华是一位狠毒的作家，他在《活着》中把个体生命所能遭受的各种考验与灾难全部加在富贵身上，展现了生命的柔韧与顽强。父母给孩子起名寄予了希望，然而，“富贵”这个人一生却与富与贵毫不沾边。
电影活着观后感两千字4
面对死亡，最痛苦的不是离去的人，而是被迫承受这一切的生者——他们不仅肩上多了一份责任，而且身边少了一个一同承担的人。
福贵正是这样一个可悲的生者，他的一生其实是几万万人的缩影，中国近百年来经历的所有苦难都在他身上清晰地投射出来，他有着传奇般的人生，但你绝对不会希望拥有那样的传奇。
福贵当年是个二世祖，每日挥霍家里的积蓄，不知哪修来的福气讨了个贤惠的好老婆，是米行的千金，可福贵依旧吃喝嫖赌，不仅输光了家产，还气死了爹，老婆连同肚子里的孩子也被娘家接走了，只剩下他和年老的娘、年幼的女儿凤霞相依，这时的福贵才第一次体会到了生活的艰辛，万幸的是，家珍在产下福贵的第二子之后带着儿子有庆回到了他身边。然而福无双至，祸不单行。福贵在为病重的母亲抓药的途中被国民党抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸聋哑，儿子虽机灵活泼，后来也因为县长夫人输血而意外死去。
之后福贵经历--、大跃进、自然灾害，凤霞和其丈夫先后死去，凤霞产下的一子苦根也没有逃过命运的魔爪，最后只剩下福贵一个人，和一头与他同名的牛作伴，其中寓意深远，颇有些孑然一身的萧瑟。夕阳的余晖里，已然垂暮的老人驾着牛渐远，沙哑的歌声在土地的尽头缓缓升起——
“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”
合上这本沉重的蓝皮书，泪已湿眼眶，让我感慨万千的不止是主人公经历的种.种悲惨，更因为他经历了这么多，却依然卑微地活下来，他所承担的已远远超出普通人能够想象的范围。
面对死亡，最痛苦的不是离去的人，而是被迫承受这一切的生者——他们不仅肩上多了一份责任，而且身边少了一个一同承担的人。但是，正因为如此，生者才要更坚定地生活，那是因为他们背负的，不仅仅是自己的明天。
活着个人观后感
教育电影守望一生观后感
教育电影守望一生观后感
旭日中队 周靖宜
今天，老师给我们放了部有教育意义并真实感人的电影——《守望一生》。这部电影主要讲述了乡村代课老师张云山的事迹。在一个宁静的山村里，有着这样一位为学生呕心沥血的老师，他就叫张云山……当他邂逅了一位美丽姑娘“香兰”后，他为学校无私奉献的精神感动香兰，两人结为了夫妻。可后来，张云山大儿子小海因为得了心脏病，需要人照顾的时候，张老师却把更多的时间花在了自己的学生身上，儿子的病一拖再拖，小海终于因耽误病情离开了人世，厄运接二连三，这时的香兰也因孩子去世而精神失常，丢下了张老师和他的小儿子，不理解父亲的小儿子抛弃了父亲，最后家破人亡的张老师依旧以他的责任和善良爱护他的学生。
这部影片有太多让人感动的情景。看完后脑海总会浮现出这样一个个片断出来挑动了我那脆弱的神经。这所学校本来是一个贫困山区的学校，学生们的生活非常差，但张老师为了学生们的身体，偷偷地从家里带肉来给学生们吃，担心孩子们身体长不好会影响学习。这时的我被张老师的行为感动着。我想：“张老师多么的无私啊，自己的工资也只有几十元，自己都舍不得，什么好的都愿留给学生，视学生为儿女一样，多么善良的一个人呀！”想到这里我低下了头，鼻子酸了起来，眼泪顺着脸颊流了下来，想着自己过着衣食无忧的生活有时还不珍惜、想着自己跟这些学生的生活比起来有着天壤之别，心里跟打翻了五味瓶一样不是滋味。看到这些感人的片断，同学们跟我一样，心情都很沉重，百感交集地心情都被张老师的行为感动着。
张云山老师为了每一个孩子能学到知识，为了每一个孩子能走出大山，为了每一个孩子能完成自己的梦想，不管是贫穷还是富裕，是调皮还是懂事，他都用自己的汗水耕耘着别人的梦田，牺牲自己的利益，来完成伟大的教育事业，让学生们走出大山，过上美好的生活。
这部影片看完后，让我敬佩张老师的无私奉献和他执着的梦想，更喜爱他的善良淳朴。他用对学生的付出感动着我们，影响我们更应该珍惜现在的幸福生活，努力学习。我们就像一群群渴望绽放的花骨朵儿，像期待飞翔的小雏鹰，被老师鼓励着，他的精神时刻教育我们要懂得奉献和付出。
我也想对我的老师说：“老师，我敬佩您！”谢谢您对我们多年的教育！我们只有以好的成绩来回报！
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