《和谐课程》影评。
看电影或者电视剧，在生活已是再稀松平常的事情了，好的作品能直击人心，给我们带来震撼的感受，每个人对于，都会有自己独特的心得体会，写观后感是一种提升我们作文能力的捷径。您是否正在想怎么样才能写好的观后感呢？以下“《和谐课程》影评”由小编为大家收集整理，供您参考，并请收藏本页！
《和谐课程》影评
柏林电影节近两年的选片状况堪忧，除了偶现一两部佳片，整体水准非常让人失望。今年的竞赛单元也差点让人泄气了，好在出了埃米尔巴格泽这匹黑马，冷酷黑色的风格、天才的构思和想象力、完美的影像，《和谐课程》让人惊讶的只想说赞到爆！。
哈萨克斯坦导演埃米尔巴格泽是一个即使在英文网站都找不到太多资料的电影新人，2008年才进入电影行当，《和谐课程》是他的第一部剧情长片。但是可以想象在《和谐课程》之后，国际影坛一定会对这位无论想法、风格还是技术都既成熟且个性鲜明的新人导演刮目相看。
《和谐课程》的主人公家境贫困的十三岁男孩儿阿斯兰和祖母两人生活在哈萨克斯坦。参加学校体检时，他被以布拉德为首的小混混们恶意作弄，从此看见水杯就呕吐。布拉德是这个学校小混混头目，按时接受喽罗和其他学生们的上贡，而他自己则受控于一对年纪更大的黑帮双胞胎。班里新转来城市男孩梅赛因，和阿斯兰做了同桌，一直与这里格格不入的梅赛因也经常受到布拉德等人的欺负。直到有一天布拉德被人杀死在校园，凶手有可能是他们其中的一个
一、独特的暴力美学
在《和谐课程》里，埃米尔巴格泽展示了他独特的暴力美学观念，和昆汀、北野武这些人都不同，埃米尔巴格泽的暴力也一样直白，但直白到了充满赤子般的忧伤，有一种扭曲的吸引力。
影片一开场，用三四个镜头就抛出了这种独特的美学风格空旷的草场、破落的庭院、辽阔的冰天雪地，突然画面一转，镜头从这样萧索的美景转到阿斯兰追羊宰羊、割喉放血、掏脏剥皮，画面详尽到让人担心会遭受动物保护人士的投诉，残酷的让人不愿直视。
这种美和暴力的强烈反差在影片里贯穿始终，当观众在一段时间内沉浸在精美影像里时，导演就会用血腥、残暴、恶心的画面打破这种观影体验。在展现一段段尖锐冷酷的暴力时，怎样能把观众留在椅子上不至于起身离开？埃米尔巴格泽的方法就是用各种美色！完美的构图、光影、以及各色美少年。一边是完美的影像，一边是残酷的暴力，如一场酷刑，让观众在煎熬里反思。
埃米尔巴格泽启用美丽的少年演员亦是电影手段。在大多影片里，美色仅仅是美色，是票房号召的噱头。但是《和谐课程》里的美色绝对是电影语言之一，将纯洁如天使般的面孔放在肮脏暴力环境下，不需演员调度便足够传达导演意图。面孔成为一把利器，将美和暴力完美分割。
二、令人称赞的电影语言
埃米尔巴格泽的导演基本功非常扎实，视听语言方面几乎无可挑剔，影片里好多镜头单挑出来就可以做光影构图教材。摄影方面有自己风格特色的导演往往偏爱一类镜头，但是埃米尔的全景和特写都非常出色，令人印象深刻的几场调度如阿斯兰站在桥头看许多孩子在河上滑冰，从大广角冰面全景到阿斯兰脸部特写，再推到带阿斯兰背影的全景，一个流畅的移动镜头下来，令人叫绝的不仅仅是视觉上的美感，更是镜头运动本身的节奏感，竟能够如呼吸一般传达出人物情绪。
三、有深度的思考
《和谐课程》是一部表现校园暴力的现实主义电影，但其格局远远大于此。在以暴制暴的表象背后，是埃米尔巴格泽用一切可运用的电影语言进行的对暴力的深度思考暴力的成因是什么？外力和内因对它的影响有多大？是否有摆脱的契机？于是用近乎残忍的现实手段表现暴力，用超现实手段完成思考，影像愈残酷，思考的力量便更显慈悲。
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和谐拯救危机观后感
篇一：和谐拯救危机观后感
真诚感谢朋友相增《和谐拯救危机》这部片子的光碟及有关佛教方面的书籍，好朋友总是相互记在心里，友谊地久天长：“赠人玫瑰，手留余香”，是他让我有幸看到这部大型公益节目，怜听净空老法师的淳淳教诲和主持人陈大惠先生的机敏的提问，使我的心灵在随之震憾的同时也得到了启迪和拯救。感谢他们！
《和谐拯救危机》的主题内容为：以深入介绍、弘扬中国五千年来的儒、释、道三种传统文化思想为主，详细剖析当今全世界范围内的各种环境和人文危机的根源，阐述了以和谐为宗旨的化解之道。在家庭教育、学校教育、社会教育、宗教团结、化解冲突、深刻认识和谐等诸多方面均有深入的表述。被采访的嘉宾是享誉海内外的一代高僧大德净空法师，节目的制作由北京佛教文化研究所影视部主任陈大会和其他诸多居士共同完成。
观看后使我了解并明白目前人类正面临的最大危机是什么，目前人类在何等境况下生活，人们在这物欲横流的时代该何去何从……
正象主持人所说的那样：“现在人类是比以前进步；发达了，人们享受到最美好的东西，全世界很多人都认为我们这个人类社会已经进入了最发达、最美好、物质生活极大繁荣的这么一个时代，男女老少都很高兴”。
殊不知，人们没意识到由于我们超常的享受\和破坏着生态平衡违反着论理常态，违背着自然规律，正一幕一幕的导致着一切人为的灾害的发生和发展，人类正面临着从来没有的危机。
人们由于大量的砍伐树木，导致的水土流失及沙尘暴的逐年发生。百年大树，只需要2分钟就砍伐掉，这些参天古木是在两百多年前的清、明、宋朝，我们的祖先一棵一棵种下来的，几百年来祖祖辈辈不忍心、不愿意去砍掉它，为的是给我们的子子孙孙留下锦绣山河，而今天的人们却把它们大片大片的砍筏，用来做筷子，用来换钱……可见人们只顾眼前的利益而不象我们的祖先一样顾及着未来的子孙后代。同时敬奉我们的祖先一切利益为后人着想的姿态，做事不把它发展到极限。
古人诗里头讲的“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，及茂密大森林的境象一去不复回了，现在我们看到的到处都是白色垃圾和被污染的水源。树木全都伐没了，导致泥石流等人灾为患的事情逐年发生。
篇二：和谐拯救危机观后感
观看《和谐拯救危机》光盘后，里面的许多东西值得大家去深思，去琢磨，去体会；战争、自然灾害给人类社会所带来的灾难触目惊心，并且还有越演越烈之势，最可怕的是，所有的这些是人类自已给自已所带来的。然而，人类还在无休止的破坏着我们的环境，我们的社会充满了色情暴力仇恨无序的竞争和极度的开发；仁爱、友谊、伦理道德等中国几千年的文化在这个商业社会，显得如此苍白无力，正被人们慢慢的人丢失。正如净空老法师所说，世界和平大会每年都在开，然而世界越开越乱。
这个世界竞争太激烈，人人都想到着要成功，其实社会是要竞争的，只有在竞争中人类社会才能不断的前进，只有生产力的大力提高，才能生产出足够丰富的物质，才能满足我们的需求，然而，我们的竞争是无序的，为了要达到成功，社会道德公德这此最基本的做人的原则也丢掉了，只要你成功了，总会得到所需的财富，引取人们羡慕的眼光，而财富的取得过程，人们往往知之甚少，于是欺骗，谎言充满着我们的生中，甚至我们的教育也向钱看了。这些东西还往往是法律所不能约束得了的，人太聪明了，会钻法律的空了。
教育是和谐的大根大本，这种教育是爱，是以人为善，我想如果大家心中都充满了爱，我们不需要什么法律，人们会以道德为行为准则约束着我们的行为规范，大家爱父母，爱子女，爱兄弟姐妹，爱邻里，爱国家，爱社会，爱大自然，这种爱是自然的，是没有功利的，大家团结友爱，互相帮助。这种和谐的环境难道不是我们所希望的吗？路不拾遗，夜不闭户环境，是不是比你关着厚厚的大铁门，带着杀伤力极强的武器来得更安全。
篇三：和谐拯救危机观后感
春节期间，公司领导给我们发放了一部公益访谈节目《和谐拯救危机》的碟片，相信把整个片子全部看下来之后，大家都会有一个同样的感受，那就是里面有太多太多的东西值得深思、琢磨、体会，比如要学会爱人，要学会感恩、如何为人处世等，以此来比照我们的生活和工作，提升自己。
其实一直以来我们的教育，哪怕是大学的教育都是唯物主义， 看了这个访谈录之后，我第一次了解佛教。真的，从我出生到现在，第一次了解佛教的高深，明白了佛教的许多东西讲究的是维心主义，通俗一点也就是心念，一开始我的感觉是不能接受，但是慢慢看下去，我明白了一个道理，只要你的心里愿意去接受不同的事物，你就会学到很多的东西。
法师在开篇首先讲到了“爱”，他说：“宇宙之间，宇宙的中心应该是爱。所有一切爱与感恩的图案是最美的。”我们先不说科学家的论证，单单一个爱字，就说明了一切，爱自己，爱别人。在爱的世界里没有怨恨，没有彼此的伤害，整个宇宙就是一个“爱”。在人与人之间的相处中，如果大家都能用爱心去理解他人，给予帮助，那么社会总归是会朝和谐的方向发展，现在社会的发展越来越快，物质生活越来越丰富，但是身边有越来越多麻木的脸，发直的眼睛，当我们面对越来越多的人所流露出的冷漠和对立的神情，我们可以做什么呢，我们可以做的就是用“爱”感化别人，同时也提升自己。
后面讲到了人的心态问题，迷信的说法也就是人的面相，所谓相由心生、境由心转，我们可以看到很多大师级的人物都是面目慈祥、容光焕发，看看法师我们就明白了，积极的心态决定着我们的生活。人活在这个世界上哪能没有烦恼，问题的根本是我们如何面对这些烦恼，要让自己的心理的解脱。 虽然很多人都说忙碌的生活会让人麻木，但是充实的内心会让我们觉得自己依然很快乐，用积极的心态去面对一切！片子中还讲到了现在的水灾、风灾、地震、海啸等自然灾害，仔细地想一想也许更多的时候是人心贪婪自私的恶念造成的。境随心转，也就是人心是可以改变环境的；一切物都有色、声、香、味，有他的生命存在，只是我们的科技还没有发现或论证；唯心所现，唯识所变。一切法由心想生，不是不可抗拒的自然灾害，是由人心贪婪自私种种罪恶的念想和行为导致的。
还有一点感悟比较深刻，那就是人要善良，法师说：“人有三世，命运可改”。现代人大都不相信前世来生的说法，包括我也是这样的，我们先不探讨今生和来生存在不存在，但是有一点是可以肯定的，人要善良，有的时候也要相信一下因果报应。人都有命，不但有命，而且“一饮一啄，莫非前定”人的命运，确实有，只不过它是由以前所造作的因，累积起来的一个一个果，串联起来，就是命。命运也有，但不是一定的。命运是自己创造的，掌握在自己的手中，人生不能耽误的两件事情，一件是行善，也就做一个善良的人。公交车上还有电视上经常播一些公益广告，这其实是在教育大家行善，你帮助我一点，我再帮助他人，依次类推，社会也就和谐了。另一件是孝顺，人生最痛苦的事情莫过于：树欲静而风不止，子欲孝而亲不在，我们对朋友关心，对同事爱护，但是很多时候却忽略了自己的父母，他们对我们没有任何的要求，只有无休止的付出，对于他们，作为儿女的我们更要多一些关心和理解，一个电话，一句问候，会让他们感觉到浓浓的暖意。人心向善，对一切人一切物充满爱心关怀善意，一切人一切物（动物和植物）都是有感应的，那么自然灾害自然也就没有了，整个世界也就和谐了。
“真我”“假我”。对于这个问题说深奥其实也不深，法师以木偶的形式形象的向我们解释了三个“我”。一个是“假我”，一个是“真我”，一个是“本性”。要弄清这三个“我”，很不容易。估计这属于哲学家研究的范畴，我就只说一下我对 “真我” 和“假我”的理解。想想，我们现在工作着的，吃饭的，睡觉的，恋爱着的，欢笑着的，哭泣着的……这个实体的“我”，其实只是一个“假我”。这不得不让人感觉新奇而诧异非常啊！原来我们做的这么多的努力，这么多的付出，到了最后，居然满足的只是一个“假我”！而最终，这个“假我”会消失，如果没有在“假我”消失之前成为“真我”，那么，等你生命终结的那一天，你就永远的消失在这个世界上了。但是，这个“真我”在现实生活中却总是被“假我”的种种欲望、本能所覆盖。但是我们自己不知道，也许，在“假我”消逝之前能找到“真我”的人，应该就是那些能够作出伟大事业，千古流芳杰出人物吧。他们的“真我”被世人所记住，所称颂，同时他们的“假我”也正是此获得了永生！
以上是我观看《和谐拯救危机》的一点感想，对于我来说，看完之后也解答了一些困惑，应该每个人看出来的世界是不一样的，我虽然不能很好的体会这部记录片的精髓，但是我会慢慢的去感受。感谢公司领导给我们这样一个提升自己的机会。
最新爱课程观后感锦集
笔者根据您的需求，撰写了一篇涉及“爱课程观后感”的文章。您是否坚持撰写电影评论？这次的观影必定会让您对电影有所感悟。如今，人们越来越少写观影感言。撰写观后感可以帮助我们更清晰地表达自己的想法，相信本文会给您提供一定的帮助！
爱课程观后感(篇1)
片子的开头，一群消防人员强行打开了如同隔世般被封锁的房子。之后映入眼帘的是一具年长的感觉已经有些风干的女性的尸体，整洁的衣服，精致的头发，以及双手握着一束花放在身前。最后，她以优雅的姿态离开了这个世界。
整个故事基本就是在一个陈旧而又干净整洁的房子里发生的，没人太多其他的人物参入到主线故事中。柔和的光线和整个房子的陈设，色调，让人着实感受到沉静。一开始确实是让人感到放松的晚年生活，他们一起出行，一起吃饭，聊着再日常不过的晚年夫妻的对话。
就在一个清晨，两人正在享受的早餐。妻子突然如同静止了一般不回应丈夫的问话，过了一会儿，妻子回过神来却不知道发生了什么。就此，真正的故事开始了。
原来妻子半身瘫痪了，之后的生活需要人照顾，而且不知道会不会好转。然后故事的'进行，我们看到了妻子的病情一直在恶化，从开始的只是行动不便到后来的大小便失禁，直到最后语无伦次不知道甚至无法说话。
所幸的是，丈夫并没有放弃妻子，始终在身边尽心照顾着。他们不想给儿女添麻烦，认为他们有自己的生活，妻子同时也不希望其他人看到自己的窘态，性情变得愈加古怪，不爱见人甚至是女儿。故事中，有以为年轻有为的音乐家来拜访了他们。由此我们知道妻子年轻时是为的德高望重的钢琴老师。在学生问道她的身体时，她避而不答。年轻时候的妻子应该是以为温柔而精致的钢琴老师。如今落到需要人照顾起居，这一巨大落差确实给妻子带来了巨大伤害。因此，我也能理解妻子认为自己是负担，以至于后来拒绝吃饭和喝水。丈夫的态度并不是乐观，他只是尽心尽责的去照顾妻子。从丈夫为妻子在饭泥中加桃汁，为他请护工，请走了不好的护工，和她说话，为她按摩等等都能看出，丈夫真的对妻子是有爱的，并不是单纯处于责任心去照顾，去敷衍。
然而，在一次丈夫用故事安抚完妻子之后，丈夫却用枕头闷死了她。
之前的日常生活平淡真实让真感动，而这一行动却让人陷入了沉思，发生了什么？
之前妻子清醒的时候让丈夫放弃她，丈夫坚持照顾，可是到了这时候，丈夫为什么却亲自杀死了她？
我去翻了翻豆瓣的评论，大家貌似对这一情节没有过多的阐述自己的观点。不过大概都是说丈夫对于妻子尽心尽力的照顾已经到了极限，最后还是放弃了她。
这是一个很真实的理由，但是我又想了很多，也可能不仅仅是这么简单，每个人若对爱有不同的理解，那么对这一举动应该也会不同的理解。
一个比较理想而理性的理解，丈夫发现自己的年龄也几近大限，可能照顾妻子的时日也不多了，在看到了落寞的葬礼后，在看到了有的护工无法像自己一样真心照顾妻子，又想到了和妻子的约定，不要送她去医院，去疗养院。想必只有在丈夫的手下，妻子才能死的如此优雅吧。优雅精致了一声的法国钢琴老师，最后的死亡应该也是优雅美丽的。
又或者，这一次丈夫终于狠心决定为她决定生死。在妻子无数次喊着，疼，疼，疼。时丈夫却无从得知妻子究竟是哪里痛。眼看着她的痛苦，自己却无法帮助。如果他们之间有爱，那么丈夫将会是更痛苦的，亲手结束了她的生病。虽然只是一个简单的场景，但从最后丈夫精心的布置的这个安置妻子尸体的房屋时，我能看出，他们是有爱的，不仅仅是所谓的疲倦与绝望。丈夫没有哭却也没有如释重负的表情，可能内心早已翻云覆雨。可能在杀死了自己的妻子之后，他就再也没有了可以宣泄情感的对象。因此，就再也不会有情感波动的表现了。最后的最后，丈夫想象着妻子生前的样子，一同出了门。然后，他们的女儿推门而入，坐在空荡荡的房子里，故事就结束了。
整部电影没有大喜大悲等夸张的情感宣泄，而我却能感受到那些剧烈的情感。妻子的内疚，自责依旧羞愧，丈夫的坚持，无奈和挣扎，女儿对于爸爸的愤怒，对妈妈的不舍和对这个家的眷恋。
爱是什么样的，可能在人生的最后才会理解吧。
爱课程观后感(篇2)
一看“爱无疆”这三个字眼，便知道它的意思——爱是无边界的，剧情证实就是如此。
这部电影讲述的是发生在荒漠中的一个故事，这个故事十分感人，也告诉了我们一些道理。
要留心生活。从阿布都拉遇狼到用火驱狼，以及受伤到用火治伤的细节中可知，他是一个留心生活的人。我当时在想，如果 他不是一个留心生活的人，结果会怎样?我的答案是他可能会失去他的生命 ，我又想我是一个留心生活的人吗?我回想着一桩桩往事，最后总结出，我并不是那么留心生活，我只会在自己感兴趣的事上留心。
我们要做到在一件件小事上留心，只有这样，我们才能从容 地面对一切困难与挫折。
做人要勇敢，从阿布都拉的爸爸为救一个被狼袭击的人而与狼搏斗和阿布都拉帮苏萌驱狼的过程中，我看到了父子二人的勇敢。
一个人要做出勇敢的行为，必须要有勇气，而勇气是这个人行为的动力之源，因此，勇敢是我们必备的素质之一。
要持之以恒。当阿布都拉受伤后，是苏萌用一个简易的担架拖着他在荒漠中行走，无论她多渴、多累，她始终没有抛弃阿布都拉，而苏萌的男朋友始终没有放弃找苏萌，正因为他们的这种持之以恒、坚持不懈的精神，才使阿布都拉和苏萌获救，而持之以恒的精神是我们做好一件事的准则之一。
要知恩图报。从苏萌为阿布都拉捐肾的行为中可看苏萌是一个知恩图报的人，因为，当她的父母因爱女之心而反对她捐肾时，她说，“如果不是那个小男孩救了我的话，我现在已经死了”，这就是她义无反顾捐出自己的肾的原因。当时我在想，从理论上来说，苏萌已经报恩了，因为阿布都拉帮她赶走了狼，而苏萌把他从荒漠中带出来了，如果苏萌也是这样想的，结果会怎样呢?
知恩图报是为人的基本要求。
我们是祖国的花朵，是祖国的希望和未来，因此，我们要继承和弘扬他们的优良品德，要向他们靠齐。
爱课程观后感(篇3)
这是一个感人的故事，虽然故事不复杂，但让我感觉到了情义。故事是这样的:一个美术学院的女学生苏萌来到神秘而优美的胡杨林写生，不料遇上了沙尘暴因而与同行的男朋友走散。夜幕降临时，孤单无助，碰见了一只狼……与此同时，维吾尔族少年阿布都拉与父亲(护林员)在挖盐路上遇到一个被狼咬伤的偷挖树苗的人，护林员让儿子先回去，自己送挖树人去医院。阿布都拉就在归家途中遇到了被狼逼到树上苏萌，救下苏萌后两人决定先到阿布都拉家中。而路上他们都很渴，阿布都拉去掏鸟蛋，可是没抓稳掉了下去，并且从沙丘上滚了下去，撞上了枯树，一根断茬的梭梭插在了阿布都拉的身上，当时血流不止，生死难料。苏萌用红柳条编了一个炕席大的芭子，让阿布都拉躺上去，用自己瘦弱的肩膀，使劲拉着，受尽种种磨难后终于遇到寻找她的男友，出了沙漠，到医院后，苏萌以为阿布都拉得救了，但那根要命的梭梭杈正好扎在阿布都拉的肾脏上，而阿布都拉天生只有一个肾脏，唯一救他的方法就是换肾。可他的直系亲属中，没有一个符合要求的肾源。后来悲伤的苏萌想救阿布都拉，检查发现自己的肾符合要求，她决定为阿布都拉捐肾，但遭到家人的强烈反对，反对在《器官捐赠协议书》上签字，重重曲折之后，苏萌父亲终于同意在协议书上签字。手术非常成功，阿布都拉得救了，阿布都拉的父亲异常感动，对阿布都拉说:“孩子，从今天起，你又多了一个姐姐。”……
这个故事不曲折，但真实、感人，看后胸中涌起一股暖流。它谱写出两个民族亲如一家、血肉相连的动人诗篇;同时也讴歌了人性中最闪光的知恩图报的大善、大美和大爱。
从“孩子，从今天起，你多了一个姐姐……”这句话中我体会到了爱的无私、伟大，爱的相辅相成。感受到两个民族之间的血肉相连，亲如一家的美好。
我们现实世界中也这乏这样的美好，这部电影就是以新疆汉族女青年王燕娜捐肾救助维吾尔族少年毛兰江的故事为蓝本拍摄的，而汶川大地震以及后来的玉树地震、雅安地震中也上演着无数感人的画面，让我深深体会到我们国家有一条千万爱心汇成的长河在奔流不息。
同时，这个影片又让我加深了对那些不爱护沙漠中艰难生长的树木、将树木砍伐的人的厌恶。同时也坚定了我保护树木，爱护动物的决心，这个世界上的生物本是一家，不应自相残杀，心生芥蒂，而且植物也是人的保护伞，不是更不应该伤害它们么?
没有各民族的和谐相处，就没有社会的稳定;没有社会的稳定，就没有国家的繁荣发展;没有国家的繁荣发展，就没有各民族的兴旺安定。没有自然的平稳和谐，就没有人类的安定。所以让我们行动起来让各民族团结起来共同发展，让环境美化起来，越来越好。那样我们中华民族才能实现伟大复兴，永远地屹立于世界民族之林!
我觉得这部影片的成功之处就在于它给我们传递了正能量，让我们的精神，让我们的价值观更完善、更充实;让我们的心灵更加阳光，希望这样的影片能越来越多，让所有人的心充满爱，充满阳光。
爱课程观后感(篇4)
看完电影《爱无疆》后，我非常感动。看到电影中的不少地方我都落泪了。
我首先觉得这部电影最感人的地方便是人与人之间的那一种爱。不分年龄大小，不分民族，不分疆域。影片中的小男孩阿布多拉在听到有人求助后，便毅然决定救助女孩苏萌，并未先考虑自己是否会同样身陷险境。当然在他的勇敢和机智下，狼被吓跑了。他并没有抛下受到惊吓的苏萌，而是带她一起寻找回家的路。在路上他为了帮助苏萌解渴爬上树桠找鸟蛋，却摔了下来。树枝插进他的肾脏，命悬一线!然而苏萌也没有放弃救助阿布多拉!这种人与人之间的信任、爱护、帮助是多么可贵啊。这是一片苍茫无涯的荒漠，只有当他们心连心、互相爱护时，才能看到那种生的希望。这是一种人与人之间的爱，也是一种跨越无边疆域的力量。这种来自人们内心深处的爱是最美的，纯洁、纤尘不染。这，便是大爱无疆。
另一个很感动我的地方就是人求生的意志力。苏萌和阿布多拉在黄沙漫卷的沙漠中始终没有放弃过求生。人，这样渺小，却又这样伟大。影片中经常会有一个镜头：苏萌用枯树枝拉着奄奄一息的阿布多拉站在沙漠的一角高处，绝望地看着远处无边无际的沙漠。那漫天卷地袭来的黄沙，是死神;苦风吹起阵阵黄沙的呼啸声，也是死神;脚下踏也踏不完的黄土地，更是死神。在这里死的感觉超越了一切，而苏萌拉着阿布多拉艰难地在行走，毅然成为一朵荒凉沙漠上自由行走的花。那种求生的意志力，是爱，一种对自己生命的热爱，对美好世界的爱，甚至于对他人的热烈的.爱。这，便是大爱无疆。
还有一点也很令我感动，那便是情。是亲情、爱情感动了我。苏萌在经历沙尘暴后，遗失在茫茫沙漠。她的男友周天龙从未放弃过寻找她。沙漠寻人如同大海捞针，但他坚定着不抛弃、不放弃的决心，一遍又一遍地寻找着苏萌。这便是爱，爱情的力量超越了无边沙漠，超越了生死。亲情也是这部影片的闪光点之一，阿布多拉的父母在儿子重病之际，依然用生命爱着他。而阿布多拉对苏萌说的一句话，更是感动了所有人。“姐姐，你能不能以后每个周末都去我家看看我爸我妈?”的确，亲情、爱情都是美好的。这，便是大爱无疆。
爱，不一定要轰轰烈烈。爱可以是一个眼神，也可以是一个动作。爱，只是一颗平常心;爱，亦存在于平常处。爱如空气，在人生的每一个角落，无论天涯，还是海角。
大爱，不是桃花，鲜艳美丽;而是梅花，清香淡雅。
大爱，不是响雷，轰隆作响;而是琴气，优雅动听。
大爱，不是浓茶，苦涩提神;而是茉莉，芬芳扑鼻。
爱课程观后感(篇5)
爱课程网站是民法老师推荐的，其中最让我喜欢的老师便是张力教授。原因有二：首先，语速较快，让我的大脑能够较快的运作。其次，语言幽默，却又富含道理。而正是由于这两点，让我对他讲的内容有较深的印象。张力教授一共上了两讲课，有民法的基本原则和民事法律关系。
其中，民事法律关系，指根据民事法律规范确立的以民事权利义务为内容的社会关系，是由民事法律规范调整而形成的社会关系。包括财产民事法律关系和人身民事法律关系。民事法律关系的特征有：1.民事法律关系平等。2.民事法律关系主要是财产关系3.民事法律关系的保障。措施具有补偿性。4.民事法律关系具有一定的任意性。
民事法律关系又有主体要素，客体要素，内容要素。民事法律关系的主题，指参加民事法律关系，享受迷失权利和承担民事义务额人，包括自然人和法人。民事法律关系的客体是指民事权利和义务共同指向的对象。一般认为，民事法律关系的客体包括物，行为，智力成果，人身利益四类。民事法律关系的存在除了应具备主体要素和客体要素，即除了
要求参加市民社会生活的人应具备民事主体资格和一定的能满足人物质和精神需要的利益之外，还应敏却具有民事主体资格的人如何实现其参与民事生活的目标，而这种是想其受法律保护的利益和目标的方式和过程，就是民事法律关系的内容。
民事法律关系的变动，指民事法律关系的发生，变更或消灭，无论是何种方式的民事法律关系的变动，都将产生相应的民事法律效果。
民事法律关系的发生，变更与消灭都必须建立在一定原因上，而导致民事法律关系变动的原因，就称为民事法律事实。民事法律事实分为两大类，即自然事实和人的行为。事件是与人的意志无关的法律事实。事件本是自然现象，只是能引起民事法律关系的变动，才被列为法律事实，如人的死亡、地震等。前者可能导致继承关系的发生;而后者若将房屋震塌导致所有权的消灭，事前若投保时，又使保险赔偿关系发生。行为。行为是与人的意志有关的法律事实。行为是法律要件中最常使用的法律事实。行为虽与人的意志有关，但根据意志是否需明确对外作意思表示，行为又被划分为表意行为和非表意行为。
(1)表意行为。表意行为是行为人通过意思表示，旨在设立、变更或消灭民事法律关系的行为。民事法律行为是合法的表意行为，因行为人有预期的效果意思，所以，该行为能产生当事人意欲达到的民事法律关系产生、变更和消灭的效果。
(2)非表意行为。非表意行为是行为人主观上没有产生民事法律关系效果的意思表示，客观上引起法律效果发生的行为。如侵权行为，行为人主观上并没有效果意思，但客观上却导致赔偿的发生。
爱课程观后感(篇6)
先生与范爱农是在误解中相识的，这是文人间常有的美丽的错误，就如同苏轼与王安石的“桂花”轶事，多是拳拳真心，终大白于事实。先生起初误以为范爱农舍不了旧什物旧礼教，范爱农携带的绣花鞋、范爱农若干人谦让座席，使其留给先生迂腐不化的印象，不自觉间，先生就轻轻摇头了，而范爱农则误以为是先生瞧不起自己，于是对先生大为不满，此后，数次与之作对，双方闹得有些不愉快。看起来似乎开始一点也不美，可时间总是公正的，几年后，有缘人相遇，正是凭着过去的不愉快的深刻印象，他们如命定中人一眼辨出了对方。上天似乎有意留给这对文人冰释前嫌的机会，在这个美丽的春末，他们相知相交，度过了一段风火知遇的日子。只是，后来，因时因势因钱，他们又分开了，鲁迅前往南京，而范爱农的学监被罢除后不久范爱农溺水而亡。和大多数失意文人一样，他也与这江南之水有着不解之缘，只是不知是自己投去还是的确是偶然，但这似乎已不太重要了。遗憾已经铸就了。
那等在季节里的容颜如莲花的开落，爱农与先生的相遇亦如莲花的开落，花开花落间，纯白如洗、淡漠如风、出污泥而不染已不足以形容纯朴的爱农的赤子之心，他就如倚楼长望的女子，期待着懂他惜他的人出现。也彷徨痴守过，也低迷伤心过，也轻狂不羁过，但终究等不来一个好天气，先生达达的马蹄为他送来一阵福音，短暂的欢喜过后残留无期的再等待与无限的哀伤。“我不是归人，是个过客。”我想，先生在听到爱农说“也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的”。是不是也会想到这句希望与失望交织满含心酸、心有余而力不足的近乎呢喃的话语。
读爱农，总是会有淡淡的哀愁，一种不可名状的哀伤冲击着，终于终于佩服怜惜起这样一颗赤诚之心来。
那是一颗跋涉千山万水、努力寻找梦想的心，有文有友有酒;那是一颗骄傲到能顶对先生而谦卑到互相推位的铮铮文人心;那是一颗挣扎于压迫而不失期待不失坚持的伤痕满铸的辛苦的心。千山万水、万水千山，爱农，在生活中执着，执着于情，执着于苦，终于没有悲伤哀怨地投入水的怀抱。
上下五千年，爱农淌了一条历代失意文人必走的崎岖艰辛路，而先生，以纯朴的文字、冷静的回忆，以伯乐之位，叙写了五千年来文人的坎坷历程，小小的角度，大大的世界。
“我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落……”
观《和谐校园——环保水知识校园》有感
观《和谐校园——环保水知识校园》有感
——15-13班
今天在学校的五楼会议厅里我们知道了水的重要性。
水，是一种与我们生活息息相关的有着密切的联系的物质。水，是生命的源泉，是人类赖以生存并且无法用其他东西代替的物质。打个比方来说：假如没有食物，我们可以生存3周；但是没有水，我们只能生存3天。并且水质的好坏也对我们的健康也有着很大的影响。
今天学校为我们组织了饮用水知识讲座，在讲座的过程中给我们讲解水的重要性，使我们又重新认识了水。
一、当人的年龄越来越大的时候，就越需要水；若人体水分不足，就会加速机体的衰老。在成年人的机体组成成分中，蛋白质占17%,钙等矿物质占6%,而大约60%为水。人体内的水每18天全部更新一次。
二、不要等口渴了的时候才去喝水，通常，一个成年人每天应要摄入1500毫升以上的饮用水，当在高温或者剧烈运动后，应摄入更多的水分。生活中绝大部分人都是在口渴的时候才想起来喝水。然而事实上，当大脑接收到身体发出的"干旱"信号的时候，身体已经"干旱"了好久。并且老师也给我们说了正确的饮水方法：少量多饮，不要等到口渴才喝水。
三、水对一些生理功能的作用：（1）溶解消化功能，在人体缺水的情况下，人们很容易出现消化不良等症状。（2）参与新陈代谢功能，人体长期缺水，代谢会紊乱，还有可能导致肥胖。（3）载体运输功能，水可以把营养送到人体各个部位。（4）调节抑制功能，水的比热容高，可以调节人体的体温。（5）润滑滋润功能，体内缺水，容易损伤关节组织，让皮肤干燥。（6）稀释和排毒功能，如果人体内没有足够多的水，毒素就难以排除，就容易引发痘痘等皮肤病症。
四、水中的矿物元素：一般的饮用水中都含有镁（Mg）、钙（Ca）、硅（Si）、氟（F），等元素，镁是人体中不可或缺的2%,人体的许多哦日常工作都需要镁的参与，神经细胞和肌肉细胞需要镁来维持其细胞膜鞘的正常功能来保证电信号的传递；钙，饮用水中缺少钙，就有可能引发高血压和骨质疏松；硅，饮用水中的硅具有保护心血管、延缓衰老的作用；氟，缺氟的饮用水可能引发龋齿。
每年的3月22日是国际水纪念日，2015年世界水日的主题是水与可持续发展。让我们一起节约用水，为以后更好的生活。
撰稿人：耿鑫荟 审稿人：学生思政处、张梦思
《企业组织与企业管理》课程观后感
《企业组织与企业管理》课程观后感
——视频班：庆格尔
虎哥从组织结构、组织效率方面介绍了什么是组织，从管理者职能和管理目的介绍了管理的含义，使我们更加深刻的理解了管理和组织之间的关系。学习完课程后，我阅读了相关书籍，并结合实际工作进行分析，使学习的效率大大提升。我会秉承这种方法，在富恒商学院为期一年的学习中，将学到的知识努力地应用到工作生活中。
在学校时我跟随同学姐夫进行创业，在项目初期总给我一种模糊的感觉，听了这堂课才真正明白我当时缺少的是什么。这个项目创建初期的想法，以送惊喜，送快乐为主题；以穿小丑服装，搞怪嘻哈为方式；根据客户需求目标送上礼物。共同创业的五个人，盲目的发传单，搞宣传，拉客户。当接到第一单并且实施的时候，我们乱套了。五个人中选出两名演小丑，五个人一起为如何给目标客户送出鲜花绞尽脑汁，从进门的动作、步伐，到与客户的互动，再到自我介绍和送花时的搞笑包袱，为了这一单我们整整忙活一上午。结果在遇到客户时编排的动作一点没用上，还把客户一岁大的孩子吓哭了，当时气氛尴尬至极。虽然结束时目标客户很感动，但是我们的心情却是很糟糕。通过几次这样的教训，慢慢的我们五个人开始进行分工，有负责接待客户的、有表演小丑的，还有活动策划人员、后勤保障人员。针对不同场合也设置了不一样的流程。
听了这次的课我发现，我们之前的分工不就是组织建立的第一步吗？建立组织分为三部分，第一：流程、横向分工、运营效率、组织流程。第二：层级、纵向分工、决策效率、组织结构。第三：形态、横纵结核、整体效率、组织形态。当初的节目设计，单纯注重了各个点的设计和优化，却使整个流程出现了问题，过于死板没有随机应变。通过慢慢的改善，我们有了简单的分工，业务流程也初步的建立，通过提高组织效率来降低企业成本。
课程中虎哥讲到企业组织的建设，组织的总体效率必须大于个体效率的总和，否则组织的建立是失败的。而且组织的效率改造要从四个方面着手，并且举出了生动的例子。从泰勒对动作研究使点效率提高，创造“点”的标准化；再到福特汽车的流水线生产使线效率得到提高，创造出第一批流水线生产；再到丰田公司的“以销定产”、“定价前置”、“售后服务”、“经销商体系”先“线”的基础上，向面跨出一步，全面对接客户需求，全面挖掘市场带给企业的效率。最后哈墨的流程再造使“面”升级到了“体”，将流水线中的“分工”转为“合工”，以“流程”中心代替“职业任务”，将“工作体系”转为“责任体系”，让员工为自己的工作负责，用责任推动“主动性”。在我以后的创业过程中，调动员工的积极性可以从以下几个方向着手：1、工作本身能够获得看得见的成果，从而树立更高的目标。2、能够获得信息反馈，自身工作得到合理的评价，并不断更新自己。3、能够持续学习，不断进步。相信随着订单和公司人员的增加，组织结构会慢慢的由纵向到横纵结合的转变。
通过实践经验和知识重新梳理，对于学习效率的提高有很大作用。在课堂上我还学到了组织的结构类型。组织的结构分为1、纵向型组织结构：直线制与直线职能制，优点是集中统一指挥，缺点是下级缺乏必要组主权，横向协调能力差。2、横向型组织结构：矩阵制与事业部制，优点是响应灵活，资源共享，缺点是一个部门两个或者多个领导，对中央管理层要求高，否则容易失控。3、网络型组织结构：互联网制，优点是优化了层级，灵活，效率高，缺点是对单独个体人员要求高，可控性差，道德风险高。
企业的发展离不开管理者对员工的管理，一个合格的管理人员，必须是一名业务通、能力强的，所以我们要求管理人员必须是一名业务能手，通过积累成为职业高手，最后到管理组织能手。但是所有的管理人员必须秉承一点“管理的最终目的是为了经营”。我们的管理者不一定要死啃课本，但是一定要熟练业务，并且以终身学习为使命，从生活的各个方面发现管理的新方式。
书本中的知识来源于生活，是先人经验的汇总，结合实际案例，脑中总结和汇编书本知识理念。将知识搞透彻，而不是死记那些书面定义和理念。
读人生三曲_和谐曲读后感范文
人生三曲指人生和谐曲、人生感恩曲、人生乐善曲，你读过吗？今天小编给大家带来的是读人生三曲和谐曲读后感，有兴趣的小伙伴可以进来看看！
和谐是什么呢?它既不是吃的，也不是住的，而是人与人之间相处的润滑剂。它是社会上一种高尚的品德，没人不能没有它，它是一种调和剂，可以缓和各种关系，让人们和睦共处；它是一种境界，可以陶冶情操，让人们提升修养；它是一种胸怀，可以包容万物，让百态人生和谐共处它是美好生活的开始，是幸福生活的起点。
侯爵良先生结合自己的亲身经历和亲眼所见，在《人生三曲和谐曲》中将和谐的道理传授给了我们：和谐是人生轨道上的润滑剂，它可以消除我们生活中的摩擦，让人生这辆火车安全抵达幸福的港湾。
和谐可大可小，当我们把和谐放在人类的生存中去理解时：她就是万物之间需要和谐相处，这样人类才会不断繁衍。当我们把和谐放在一个企业中去理解时，她就是同事之间的友善和团队之间的合作。
作为一名企业员工，我首先会想到和谐在一个企业中的作用。往小了说，她就是同事之间的和谐相处，部门之间的有效沟通；往大了说，她就是企业如何健康发展。
同事之间的友善相处，就是企业健康发展的基石。大家和谐共事，互相帮助，营造一个氛围良好的工作环境，才能构建一（）个团结的部门。在平时的工作中，有很多事情不是一个人就能完成的。就拿党群工作部来说吧，每次公司举办各种活动，是部门所有人之间互相配合，互相沟通才完成的，而不是说靠其中某一个人单独去完成。在这配合的过程中，有时可能会产生一些分歧，有不同的意见，但是通过沟通、解释，最终我们会达成一致，尽我们最大的努力，把最好的效果呈现在大家面前。
当然，除过和同一个部门同事之间友善相处，其他部门的同事就不友善相处了吗？当然不是，还是拿我们办公室来说吧。我们这个办公室有两个部门的同事，一个是综合管理部，另一个是党群部啦，虽然是两个部门，但是我们仍然相处的非常和谐，不是一个部门，胜似一个部门。由于平时的工作需要，我们会经常麻烦综合部的文书专责娜姐，帮我们找一些以前发过的文件，每次她都会不厌其烦的帮我们找出来整理好发给我们。审计专责的小月月，她负责公司的审计和风险管理。用更直接的话说，她的工作就是找茬。但是，此找茬非彼找茬，她会把我们工作中出现的小错误找出来，并帮我们纠正过来，比如，在费用报销的单据上，我们对这笔钱的描述原因写的不详细或不清楚，在今后的过程中，我们应该如何做，她都会详细的告诉我们。在这些相互的过程中，虽然会红脸出汗，但我们从不急赤白脸，仍然虚心接受。
同事之间的和谐相处，为部门之间的有限沟通奠定了一个铺垫。当同事们都能团结友善了，那么部门之间的团结还存在困难吗？公司的许多事情不是一个部门就能完成的，需要各部门之间互相帮助，互相沟通，才能完成，当大家的目标一致、方向一致时，这时，就不是几个部门之间在合作了，而是一个团队在一起奋斗，大家背后的力量也不再那么微弱。
作为一名企业员工，我们就要学会和谐相处、和谐共事、和谐生活，以谦恭的态度对待每一个人，每一件事。当同事之间友善相处，团队之间合作共赢时，我们的企业才会和谐、健康发展，才不会被社会淘汰。
和谐犹如一幅画，好似一首歌，她会产生美，生发力量。有了和谐作保障，我们的生活才会更加美好，我们的国家才会繁荣昌盛，我们的民族才会不断强大。
风语者影评
风语者影评（一）
《风语者》是香港导演吴宇森进军好莱钨之后的重头戏，不必说那些战车的数量，也不必说出动的飞机数字，更不必说动用的摄像机和胶片，单是这部电影的情节设计就注定了它惨败的命运。
我是在上个星期得到的D版，对于吴导的这一记重拳出击，我抱了很大希望。因为在此之前《拯救大兵雷恩》给人对战争片耳目一新的感觉，然而随后情况却高开低走。《珍珠港》除了十几分钟的战争场面，乏善可陈；《黑鹰降落》从头杀到尾，几乎变成了军事迷最爱的记录片。看完一班庸人在华山上以黑虎掏心对白鹤亮翅达一个春季之久，我热切地期待着吴导的“一剑西来（香港于米国之西），天外飞仙。”
作为一部重点投入的大片，《风语者》的故事线索相当糟糕，根本不利于吴宇森手法的展开。挑选吴宇森出任导演，我相信很重要的一点是：在他所拍摄的 “英雄片”中，感人致深地表现了男人与男人之间的伟大情谊。比如说《喋血双雄》，里面表现的男人之间的友谊，只能用“泣下”一词来形容，看完了片子，直教人对如此男人、如此朋友心生向往之情。刚好，《风语者》讲述的刚好就是这么一个故事。
唯一的一点小麻烦在于，在情节的设置上，《风语者》里有两对男人。这只是个小问题，然而它所引起的后果却是致命的。我们先看《珍珠港》，《珍珠港》里出现了一段三角恋，而且三角关系以明线形式出现，这就导致了《珍珠港》永远也成为不了《卡萨不兰卡》。因为在战争片中，要明确地讲清楚一段三角关系，浪费的不止是大量的口水，还有观众的注意力和耐心，以及战争场面的刻划力度。
《风语者》的情况更糟糕，两对男人形成了抢戏的局面。我们可以确定，如果是在小说中，这种两两呼应的方法能够取得很好的效果。但是在一小时多的电影中，均分戏份于四个人，其结果是灾难性的。谁是主角？主角能否分到足够的时间去表现？尼古拉斯 凯奇毫无疑问的是这片子的主角，但是在他身上，除了表现出了一种病态的战争综合症外，其人面目模糊。他与印第安战友的友情发展表述不充分，这就导致最后他的死亡令人生疑，缺乏震撼人心的力量。
印第安战友是密码员，凯奇的任务是保护他，而在他有可能被日军生擒的时候杀死他。这一点本身就很有张力了，能把这一组关系表现好，本片就能成功。但是，相同的另一组关系也出现在影片中，而且没有什么对比和不同，形同虚设。这就造成了浪费，情节变得一点不紧凑，东写一下，西画一笔，让人生厌。
影片最后，凯奇做痛苦状倒在地上，胸口血泡炸裂。我开口对我朋友说：“《上海滩》，我要去法国。”朋友大笑，我们飞快地关掉机器，一致决定赶快忘掉这部片子。
风语者影评（二）
我这人喜欢看战争片，估计是从小养成的习惯。
本片，二战题材，太平洋战争，塞班岛，打小日本，吴宇森执导的美片。
塞班岛战役也是太平洋战争中最为惨烈的战斗之一。不过此时战争的结局已经注定，小日本节节败退，只有挨打的份。塞班岛日本守军4万多，岛上还有偷袭珍珠港的大人物南云忠一海军中将。塞班岛打了20几天。日军除2000多人被俘外，其余全部死光光，包括岛上的实际最高指挥官斋藤中将剖腹自杀，南云开枪自杀。美军阵亡3000多，伤1万多。塞班岛上的日本居民死了3分之2，2万多人，其中有数千人在塞班岛北端海崖大规模集体自杀，很惨，尽管美军不停的劝告日本平民，没有屠杀只有食物，但还是不断有人抱着孩子往下跳。日本人真是个很奇怪的民族。
影片中涉及的那瓦霍语密码，给我的感觉，这种密码主要应用于实际作战，其最大的优点可能是，在强调电报快速传译的同时又具有一定的保密性，同时还具有一定的抗干扰能力。不过影片没有给我们展示那瓦霍语密码的优点，感觉片子里需要用到密码电报的时候，普通的英文明码电报也能够起到一样的作用，甚至感觉根本不需要用密码，直接呼叫就结了。
当然，电影不是纪录片。
影片还是一贯地、以常见的电影语言展示战争的残酷性。片子里有个美国兵在烤了n个小日本后，最后被自己的火焰喷射器烧死。火焰喷射器是美国人在太平洋战争中广泛使用的一种武器，对付地堡旮旯比较有效，即使不把敌人烧死，也能把地堡里的氧气迅速耗光。这种武器还具有相当的心理恐吓作用。因其有些残忍，火焰喷射器的使用也曾有一些争议。但战争毕竟是战争，最后美国人把原子弹都用上了，何况一个小小的火焰喷射器。
战争毕竟是战争，为了战争，必要的时候还要把自己人干掉。这是吴宇森倾心本片的核心主题。每个那瓦霍语密码战士，都配了一个保镖。影片里的尼古拉斯-凯奇就是干这个活的。他的任务除了保护，在必要的时候为了防止密码战士落入日本人手里，就要把密码战士干掉。保护任务的实质核心并不在于密码战士，而是在于密码。
但这样的矛盾冲突在战争中讨论，显得非常虚弱。是与非很难有一个界限。也正因为如此，在这个主题上，影片没有做深，也很难作深。影片似乎更多地在展示吴宇森固有的英雄主义的道义情怀。很多战斗场面也带有很深的香港动作片的烙印。因此在展现战争真实性的程度上，感觉还赶不上另外一部太平洋战争题材的影片，《细细的红线》（红色警戒，Red Thin Line）。
风语者影评（三）
影片的政治意味太重，充满了说教，弄得好像美国要分裂一样，要全名族团结起来，当然大兵鄙视的印第安人是有需要的时候利用的好对象，因为对方敬业，爱国，最重要的是肯为美国牺牲！
可能看过太多的战争片了，对这种根本乏味无益的片子缺乏最基础的好感。吴宇森还是那个吴宇森，少了几只鸽子，演员依然是这几个人，大家好像都很熟悉了，两个保护那瓦霍族的男一号，男三号肯定不会陌生，一个吴宇森《变脸》的主角——尼古拉斯凯奇，一个吴氏《断箭》的主角克里斯汀·史莱特，看来多少年过去了，还是用自己熟悉的人在行，老美是这样，老吴也是~~~~
大家是不是觉得里面那个被士兵叫做“枪头”的上尉很眼熟？对了，他就是彼得·斯特曼，基努里维斯的《地狱神探》总看过的吧？里面最后出场的死神大人可就是他啊！虽然前后不到十分钟，但那驾轻就熟的演技，将阎罗王大人演得入木三分，另人拍案叫绝，回味无穷，真不愧是好莱坞的王牌老戏骨啊！
但到了这部片子里面，全场就看见凯奇一个人在那里耍酷摆pOSE，要么神经病一样的发癫！打仗要象他那么打的话，1000个替身都不够死的，战争片拍的象文艺片，这个就是吴宇森最大的不足，今年的赤壁也充分显示了这一点，要拍战争还是要多点真实，少来点花絮和好莱坞的英雄主义，建议吴大导演空的时候多看看《黑鹰坠落》和《拯救大兵雷恩》，这是样本，不能随便糊弄个欺骗消费者！结果到最后是票房和口碑一样惨！凯奇最后的死亡和《拯救大兵雷恩》中汤姆汉克斯的死亡，哪个更震撼人心？相信应该不言而喻了。
论演技，凯奇这部戏里没有任何演技可言，那个演“白马”的印第安人都比他强十倍！难怪票房惨淡，人家要看pOSE的话，情愿看帅哥去，干嘛要看个老男人？凯奇的优势不是摆酷，而是深情，从内心爆发出的那种情感，歇斯底里的冲动，《变脸》就是最佳范例，当然一个好剧本确实重要，不过从反面来看，吴宇森更擅长这种枪战片，而不是战争片。
这部片子也不想多说什么了，没看过的可以看一下，作为反面教材可以好好学习学习。
告白影评
告白影评（一）
看中岛哲也执导的《告白》那天，恰好看过玛丽·雪莱的句子——“一个人走向邪恶并不是因为向往邪恶，而是错把邪恶当成了他所追逐的幸福。”这句话，似乎可以部分地用来印证《告白》中几个人物的行为轨迹，至少在想获得母亲青睐的少年A渡边修哉身上体现了这一点。
影片和凑佳苗的同名原著一样有着强烈的现实意义，在思考的纵深度和广阔度方面，也和原著结合得较紧密。原著分六章，分别以神职者、殉教者、慈爱者、求道者、信奉者、传道者为第一讲述人，逐渐将发生在校园的杀人事件的起因延续和复仇展开来，并不断敲打着读者的观感。当其光影再现时，一种压抑又冷酷的气息便被直接表现了出来，随着剧情的推移，杀人者与复仇者的内心激变也轮番上演，不断撞击着观众的道德底线，如果还有底线的话。
此番，中岛再次施展了他的光影技法，且愈发纯熟，紧绷的剧情、阴郁的氛围，精准的镜头，凌厉的剪辑，张弛有度的节奏、恰如其分的配乐……在片中，中岛再次使用了暗喻隐喻的手法，如多次出现的天空景象，片中的天空常常是阴霾氤氲的，即使偶尔露出一点光，那也是被四周的云气所包围着的，仿佛预示着人物内心的阴抑和事件的纠缠。再如，中岛常常通过立于路旁或店内的凸面镜来演示事件的发生发展，片中人物镜像地出现在凸面镜中，形体有所变形，部分被夸大，部分被缩小，仿佛暗示着他们看待事物的视角，因为无法正确而全面的审视，当美好的事物消失后，心理畸变产生了。
中岛依旧擅用色彩，虽然《告白》中充斥着压抑寂寥的冷色调，不似中岛其他作品如《下妻物语》、《被嫌弃的松子的一生》、《帕高与魔法绘本》那般色彩鲜丽花团锦簇，却在如此冷寂的衬托下，让鲜血的颜色愈发刺目，让爆炸的场面更加浓烈。如少年B下村直树的刀刃划过母亲的咽喉时，那鲜血四溢的画面有了片刻的停滞，木村佳乃甩起的头部，仿佛一道短暂而凄绝的弧线，继而血滴溅落……再如，让少年A渡边修哉以他自己制作的逆向时钟的走向来回放他母亲遭遇爆炸时的画面，仿佛每一分每一秒的逆向都带着股子悲怆和凄厉，继而正向演绎时，让这种悲怆和凄厉翻倍，且令片中爆炸的画面很有层次感。
松隆子奉献了一次优秀的演技，《告白》中的森口老师于影片伊始的平静内敛中隐着莫可名状的心碎和愤怒，她冷静的告白，平和的告诫，继而疯狂的“修复”，当她最后说出是这让修哉重生的第一步时，又带着一抹痛悟惨烈的气息。较之成年演员，饰演小杀手渡边修哉的西井幸人和下村直树的藤原薰，更让人眼前一亮，无论头脑聪明的还是运动神经好的，片中这两个不满14岁的孩子心理都是扭曲的，成长环境都不适宜，一个母爱缺席，一个被过分溺爱，“错把邪恶当成了所追逐的幸福”，为了这种幸福，不惜代价。西井幸人和藤原薰演出了这种人格的错位，特别是西井幸人，他癫狂肆虐的笑声，不稳定的情绪，时而冷漠时而狂热的眼神，无不塑造出渡边修哉所具有的那种异变，却又异变得令人悲叹。
森口老师在黑板上写下“命”字时，提示同学们，生命很重要，但她知道，他们不懂，也正因为她太了解她的学生们，所以她的计划能进行下去。当美好的事物消失时，不是“啪”的一声，而是“砰”地轰然倒塌无情摧毁，于是一连串追问便应声而发，生命该如何得到尊重，亲子师生的关系该如何相处，少年的人格教育、预防犯罪及少年犯罪在法律面和道德面的惩罚该如何衡量等等。
告白影评（二）
说到校园暴力、青年人的堕落、教育的变质等一类问题的电影，可以说是老生常谈，一列可以列一大堆。比较出名的像《猜火车》，《梦之安魂曲》，《大象》之类的，都已经成了生命力长久的佳作。即使就是日本，这也是一个老话题了。2010年刚刚推出的这部《告白》在题材和内容上可以说没有多少创新，但是却在手法上让人耳目一新，将这个故事讲的无比压抑、黑暗和绝望。这种观影感受，已经很久没有了。
剧透文，未看电影的建议先看影片，这部黑暗透顶的悬疑剧绝对会是2010年度的一个巨大亮点。
《告白》讲述了一个普通中学里，刚刚步入青春期的孩子们都渐渐进入了心理和生理上的一个特殊时期。一个混乱的教室里，课堂上，所有的学生都在打闹、喧哗完全无视课堂的秩序和纪律。老师森口悠子也不管，只是自顾自的讲述着自己的事情。她看似漫不经心的讲出了自己上幼儿园的女儿在学校里被自己班上学生给杀死的事实，顿时如一颗炸弹在整个班级爆炸了。未满18周岁的孩子杀人了也不会受到刑法的处分，所以森口老师也没有办法去追究凶手的责任，但是她却执意要让两个误入歧途的年轻孩子理解，什么是生命的意义……
虽然这种绝望黑暗的作品，很难在世界的主要电影奖里捞到什么好处，但是还是在观众中引起了很大的轰动。《日本旬报》将其列为了年度十佳，与同期中国的《让子弹飞》成了亚洲影展最大的两颗明星。
中岛哲也曾经因为《被嫌弃的松子的一生》而闻名于世，《告白》延续了同样的拍摄风格。他将过去拍摄MV的手法直接引入电影之中，小段小段的故事切换，大量的模仿MV的镜头处理以及切换，以不同人物的视角来叙述整个故事，以剧情碎片的重组来推进悬疑的发展，一层层剥离出事件的真相，揭露出事件的发展，这和《记忆碎片》十分相似，打破了电影的线性延续，所以整个故事的叙述显得比较花哨和前卫。背景依靠持续的音乐推动，节奏感十足的音乐，和电影整体的气氛丝丝紧扣。这一点，非常类似将游戏引入电影的《罗拉快跑》。都体现出了一种很前卫、时尚、流行的非主流风格，个性十足，也很有代入感。许多慢镜头、快镜头的交替切换，对于雨水、血液的特写处理，都有助于营造导演特殊的故事舞台，血腥场面的处理，用色的冷艳以及飞溅血滴的特写，都显出了一种扭曲阴暗的暴力之美。这些特殊的处理手段和传统的电影非常不同，虽然新奇，但是还是引起了许多守旧人士的不满，认为其花哨凌乱，不正统。我觉得这些都可以说多虑了。
电影最大的主题还是在讲述少年的堕落，青春的流失。影片中刚刚进入青春期的孩子，完全就没有正常孩子的样子。影片刚刚开始，对于这样一个普通的教室，进行了十分细致的刻画。虽然在上课，却没有一个学生听课。有的在聊短信，询问初吻的事情；有的在谈论黄色碟片；有的在打闹……整个课堂，一点秩序也不存在。之后，报纸上提到的少女无因杀人事件，成了全国学生的膜拜对象。再继续向前，班级里居然也出现了杀人凶手……你可以发现，随着整个电影的继续，凡是出现过的学生，没有一个是正常的，全部都是黑暗而扭曲。电影整个背景都用了滤镜滤去了阳光的温暖，所以无论天气是阴是晴，电影的画面都是一种阴靡和灰暗的。
青少年为何堕落于此，电影从不同的角度给出了导演的看法。
学校：学校是青少年成长的最重要的地方，但是学校的教育却是严重失职的。整部电影，除了悠子和后面的男老师，没有出现过任何一个学校的教育人员。装修现代的学校，只是成了一群疯狂少年的聚集地。缺位的教育，助长了学生的堕落和目无纪律，如同《大逃杀》里那样的情况一样。
男老师以及悠子的丈夫，都是一种教育的理想主义的代表。用爱感化、耐心教导、称职负责、平等交流等等。尤其对于年轻男老师的形象，就体现出了一种成人的理想主义和现实的严重脱离。成年人与孩子之间的巨大鸿沟。“沟通”一直是其教育的主张，也是现代教育的关键。“我会关注你们的哦”就是他的口头禅。但是巨大的鸿沟，破坏了这种沟通的可能性。他的天真，被孩子们看不起，孩子们的心机，他也看不到。所以，沟通的不能够，成了教育的最大失败。他的关注和沟通，没能发挥任何积极的意义，反而成了逼迫孩子的巨大压力。
悠子也曾经向往这样的理想化的教育状况，女儿死之前，她虽然理解了孩子们的心机，但是依然努力工作，试图去靠近这种理想。当她明白了现实的无可奈何之后，爱的教育就基本在她心中死去了。丈夫的病重去世，无辜女儿的惨死，也就是那种美好希望的彻底破灭。她的观念转变了，她不再期望从正面去引导孩子们向上，她要从反面去让孩子知道罪恶的真正恐怖所在。所以，她以自己对孩子们的了解，用更加黑暗和残酷的手段，来教育迷途的孩子。女人可以很温柔，也可以很毒辣。松隆子的绝妙演出，精彩的阐述了这个女性身上的二元对立。
家庭：家庭主要是通过悠子本身，直树以，修哉和美月来表现的。成年人总是太忙碌，没有时间去管教孩子，把自己的教育责任推给别人，自己只要关心好孩子的物质就行了。悠子对于女儿的教育就是这样，长期将重心放在学生上面，所以女儿才出事了。
直树的母亲，则一位的袒护自己的孩子。即使自己孩子卷入了杀人事件之中，杀死了自己老师的小孩，她不仅不觉得羞愧，还认为是老师的问题，学校的责任。一味的袒护自己的孩子。直树之所以犯罪，就是为了证明自己不是懦夫，他为什么觉得自己是懦夫，就是因为家庭对他过于溺爱和包庇，所以别人眼中，他什么也干不了。因此而产生了严重的逆反心理，才杀人证明自己的“能”。直树的父亲从来没有出现过，因为太忙了，忙到彻底从生活中消失了，这样家庭的不完整和扭曲，培养出来的孩子能是什么样呢？
修哉也是一样的，他的扭曲完全来源于自己的恋母情结。由于从小得不到母爱，得不到母亲的肯定，所以不断的进行各种骇人听闻的实验，来希望引起母亲的注意。“他一生所求，无非就是离开的母亲能够回过头来看自己一眼”。父亲重组了新家庭，就基本忽视了儿子的心理需要，修哉成绩十分出色，但是自闭而变态，父亲没有注意到，母亲如同直树的父亲一样，为了事业，为了自己的前途，彻底抛弃了家庭，对修咋完全不关心。
美月曾经用毒药毒死了全家，在全国引起轰动。她杀人没有原因，没有恨，也没有爱，只是因为空虚。家庭，父母在她的生命里缺失了，只是一个没有意义的符号。她不了解生命的意义，所以通过没有原因的杀戮，来寻求一点刺激和答案。整个日本的少年似乎都处于这样一种空虚和迷茫之中，成年人的缺位，教育的失职，所以虚无主义蔓延。曾经在美国，出现了垮掉的一代，但是现代文明的进步更大了，如今的日本，已经不能如昔日美国少年那样在空虚中悟出自己的是意义，反而沉浸到了无边的消极里。
社会：社会的道义和良知也一文不值。修哉之所以要去杀人，是因为他本来可以通过正常途径获得关注的大奖居然被一个莫名其妙的杀死全家的少女的新闻给挤到了犄角旮旯里。社会媒体早就不在以揭露和打击黑暗丑陋为职责了，反而变成了以炒作来赚钱的无良宣传工具。凶杀、色情等等成了新闻的热门，大篇的报道胡说八道以此赚钱。有意义的事情则被无情的漠视。超市里的员工，看到满身是血的直树，不仅不关心其状况，反而问直树的母亲要钱来赔偿超市的损失。社会异化了，美德都不在了，道义都消失了。赤裸裸的金钱和功利主义统治了人们的视野和思想。
美月杀死全家的事件，通过媒体的大肆炒作，不仅没有变成引起警惕的社会问题，反而成了广大青少年争相模仿和崇拜的对象。没有成年的孩子，杀了人不会受到刑法的制裁，这出于保护青少年的考虑，却缺失了对迷途青少年的教育。犯了罪，只需要去少管所呆几天，就可以被社会保护起来，重新进入社会中生活。保护的爱，成了一种罪恶的温床。不负责，成了社会的常态。
森口老师从一个温顺负责的老师，变成恶毒冰冷的复仇者，从丈夫那样博爱主义的信徒，变成了以暴制暴的执行者。何尝不是这个冷漠社会的必然结局。餐厅里，那个温暖家庭在用餐，可爱的小孩子跑过来给森口送了一块糖，这个场景，才是森口一直心目中的理想啊，这触动了森口最柔软的地方，所以，半路上，她扑地而痛哭。
社会是冰冷的，导演是绝望的，所以他在电影里极尽残酷的讲述了这样一个黑色的青春故事。想起曾经杨德昌引起轰动的《牯岭街少年杀人事件》，杨德昌的镜头同样冷酷、冷静，但是却是十分可观的在记录那个时代，那个社会和那些孩子。中岛哲也显然更加愤青和情绪化，他也因此，将这个血淋淋、赤裸裸的黑暗故事，讲的更加直白而惊心动魄。
告白影评（三）
电影《告白》是一部关于青春题材的电影，但这部电影却与其他同类题材的电影有着很大的不同，首先它并未有对阳光积极的青春表示肯定，也没有对青涩的爱情表示出那种纯洁的美好。它太关注与人性的阴暗，整个电影给人带来更多的是观影的不适和紧张。但对于一部带有惊悚意味的电影来说能带个观众这样的感觉那代表它获得了巨大的成功。但又回过头来看，自电影诞生与兴盛，有几部电影能把惊悚与青春放在一起。我想就算有也是寥寥无几的，因为从人们以往的认识来看这两个话题似乎实在是有点太不搭调了。但这部影片却做到了，两者配合的相得益彰。而且从影片的整体上来看，与惊悚题材的电影无论从制作上还是从理念上都有巨大的差别，甚至是离经叛道。但其产生的效果却与前者如出一辙。这么一部独特的电影它究竟是怎么做到这些的？那么我们就从画面，声音，整体构架上去仔细的分析这部电影。
画面
如果确实要给这部电影的画面一句话概括的话那就是：多而不杂，平而不虚。影片的面面延续日本电影的一贯风格，严谨的镜头语言，唯美的画面效果。似乎这些都可以定位日本的大多数电影，但是作为惊悚系列的电影，这样的处理在很多人看来却是华而不实的，镜头严谨必然让人产生不出视觉的不适感，画面唯美必然显得不够紧张。因为从以往的惊悚题材电影上来看，主观与低角度永远是主体，因为那样才能让观众真正感觉出恐怖感，但我们在回过头来看《告白》它实实在在的做了个大胆的实验，影片中镜头很碎，不像以往一个镜头摇出几个景。但镜头固然多，导演却抓住了一个重要的东西，那就是每个画面中故事的主体与重点，这点与唯美的画面配合的相当完美，无论从对焦与用于转场的空镜头都处理的极其紧凑，几乎没有一个镜头是没有用的，每个画面都充满张力和力量，似乎都在讲述着无数的故事，每个画面都能引出观众的想象，所以往往是观众的思维总是跟不上影片的节奏，所以导演故意把影片的节奏弄得缓之又缓。但这也并非是考虑到观众的这个因素，不能让观众完全看懂但又不能让观众完全看不懂，那么也只能让观众看清楚个大概，这样又引发观众更多的想法，使得影片更加的紧张！从这点上看就不难看出电影的精妙之处，它完全摒弃了以往平面式的叙事而更多的是从心里上进一步的崩溃观众。所以这部影片的镜头多但是不杂，另外影片镜头的角度没有用到低角度，角度大多数是平视。平实的镜头大多是给大家带来生活化的视角，很平淡也很虚，大体看来不实在。但同样的效果配合上不同的音乐却显得格外的不同，那么音乐上又有什么文章呢？
声音
在声音的处理上影片与大多数同类电影如出一辙，甚至还逊色于某些优秀的惊悚电影，但它在一方面却起到了至关重要的作用，那就是与画面的配合！在画面的部分提到了音乐，那么这个重要的部分就是音乐。该影片的原声很多，音乐相当丰富，因此它始终也没有一个主题的音乐出现，那么这就给影片的深度上提供的大量分量。总是使人揪心和不确定。也许就是导演最初的意图。就像影片出现大量的声画分离一样，怎么看都像是一张诡异的笑脸。这就是这部影片最具独特的部分。永远让观众看不清导演的思想，但又似乎可以抓到认知的影子。
构架
一个电影的构架是决定于影片成功与否的重要因素。因为导演是否能够讲清楚一个故事，就要看影片的整体构架是否合理。蒙太奇作为一部电影的灵魂就是因为它在构架上起到了至关重要的作用，所以，构架对于一部电影来说相当重要。
这部影片之所以成功，归根到底还是取决于它精妙的购架。《告白》的构架相当巧妙，这从片名上就可以看出，导演在这个上面是煞费苦心。这部电影的故事不是平面的而是一个有着多维角度的立体状。它不但讲述人物故事而更多的是在进行心灵的独白，但这种独白不以画外音的方式出现，这已经是一个突破。而这个恰恰又增加了影片的故事性。使影片看上去不单调。其实假使抛去这些方面单从故事上来看，故事简直是无聊到了极点。所以单从这点上来看。导演注重的根本就不是故事，而这也恰恰印证了影片的片名。它的视角在于意识，关注的是人们肉眼看不到但却可以表现出来的东西，所以它的整体构架已经不能单纯的从讲故事来分析，而是要把自己的心灵和电影的主题调到一样的频率。这个电影的绝妙之处就在于它总是以一个思维去引导着你走。让观众完全入戏，是一种催眠式的结构方式，所以观众根本上也就不会注意到结构和剪辑的影子了。如果非要从技术上给它一个解释的话那么一句话便能概括。它的结构是一个哑铃状的，把大量的故事个人物复杂的关系放的中间，而其余两部分更多的是情感，但这么一讲对于一部以意识为主导的电影来说无疑是残酷的，因为毕竟抛去的是更主要的东西。
《告白》这部电影无疑是成功的。它获得了第34届日本电影学院奖最佳作品、最佳导演、最佳剧本和最佳剪辑4项大奖。但单从这些上来看一部电影的成败又是不可取的，一部电影的成功最根本也是最主要的是要取决于观众对它的认知和肯定，面向观众是一个导演的品德也是一个导演最起码的职业道德《告白》做到了这一点，它反映出一些存在却只能是感知的东西，但重要的却不是这一点，是观众能够真真切切体验到这一切，是体验而不是领悟，影视作品与文学作品的差别所在就是体验与领悟的差别，电影是视觉文化它必然要做到立体，必然要让观众在一定意义上身临其境，《告白》的成功便在于此。
告白影评（四）
认真看了日本片《告白》，感觉又是一阴霾日本特色电影，特别日本人对死亡美学独特最求可谓世界独树一帜。我倒是想别的，无疑《告白》是悲剧，以我的理论，无疑悲剧是英雄的专场，从古希腊的英雄命运悲剧，到近代的英雄个性悲剧，无不是强者，因为强者才能体现尽管强也是无奈的悲情。比如俄狄浦斯王无力对抗命运，将军马黑白嫉妒个性造成悲剧，或者李尔王爱受奉迎的失败。无疑《告白》一个普通人的悲剧，普通的老师、家长、学生、小孩。当然现代由于普通认为影视节目的主要消费者，以普通人的悲剧打动普通人的观众无疑符合商业利益。
说回弱者，女主角悠子开始给学生读走红教师樱宫正义的书中内容：“内心软弱者会欺负更弱的人，受害者只能选择忍耐或寻死吗？”实际整个电影就贯穿的多数学生欺整一两个学生的场面。实际很多学生随大流，很多事情也是一知半解，唯恐自己不跟着做就变成人民公敌的羊群心理。其中女生北原美月由于她的惩罚分数是零，就遭同学虐待。尽管电影没有明确说，大概北原是很多心理电影中患有人格分裂的心理病，表现的症状就是意识恍惚，忧郁，感情淡薄，跟A学生渡边修哉混熟，常说一句话就是“另外一个我”。国外喜欢用人格分裂病在文艺创作上，实际我看国外香港的心理网站，他们比我国关注多了，这样忽视北原这样的学生，估计也是有点文学夸张。当然北原也是lunasea变态投毒者，而且以为同神秘力量可保护自己脆弱心灵的人，可见北原是既是聪明的学生，但是又十分愚昧的弱者。
学生B下村直树不同于北原是无论体育还是学习都很差，不单认知能力差，而且常被同辈欺凌，显然就是个人能力的弱者。B喜欢归罪别人，出现精神病的时候甚至怎么是生还是死都高不清楚。这个很大程度跟他母亲喜欢推卸责任到别人身上有莫大关系，同时B母亲常说自己儿子善良优秀。我想这句话是给一些所谓热血教师和当红教育专家当头一棒。首先B母亲电影从不见其丈夫，可见是隐性单亲家庭，母亲不懂与人相处，儿子可想而知，大概她本身也是自大、主观引发自己不能有良好的社会交往，只能通过日记抒发自己情感。自然儿子不能日记表达，但是乏于交往和母亲一样。现代社会鼓励人创新发明，使到整个社会气氛喜欢激励，缺乏从前封建社会的“安于现状保守教育”。现代社会不少人以为自己懂得一点点就能够拯救地球，奥特曼打怪兽，显然热血教师维特就是这样，问题都不清楚，就凭自己一腔热情就可以解决问题。我觉得核心问题就是社会那些所谓偶像派，比如樱宫正义之类，喜欢写一些煽情励志，一些不知道社会复杂就以为那些人讲几句动人的话就能得到神谕一样。其实B的教育本来就要他自己知道自己能力不足，而不是让他表现给人看。
另外一个极端就是学生A渡边很有能力，以为把能力作为吸引人注意的误区。当然渡边另外有的精神病，强烈被母亲抛弃强迫症。症状不说，倒是其母亲对待生活什么事情就至于物体研究的角度，使到自己和儿子都是情感的弱者，把自己和他人都作为物化或机械化，尽管以为自己很精明、精密。实际给人拆开虚伪思想深处，对其伤害反而最大，因为挑动自己知道自己是那么弱小。渡边杀北原就是最好的表现。所以我想社会总鼓励人机械化的完成一些事以为完美，值得反思。
本人应该先写主角森口悠子老师。只是我前面的说的人看完后都能有个脉络把握，但是悠子我是实在不能把握。比如悠子为什么做教师，对樱宫的爱慕说明对教育的向往，但是又因为别的老师出了个拍照门又担心在教育工作出事。女儿的关爱，为之报仇的决心，可见女儿在地位很重，但是照顾女儿老太太入医院，缺要服从工作，没有分到照顾女儿的时间，固然制造学生杀她女儿的机会，同时批评教育制度做很多无用的额外功。显然电影也志不在此，但是值得我怀疑她爱女之心。悠子如此深重怨念最后也说自己不能原因A，但是最后却说给A的教育，显然她与美月餐厅上小孩给她送礼物不足让良心启发的理由，同时悠子看渡边网页知道渡边根本不在乎自己生命，杀他不是最好的整治，最好她用一句开玩笑回应渡边显然是回应之前渡边两次想杀人都说开玩笑的回应。只是我认为文学意义大于实在意义，如果悠子以记恨的方式记忆这话，那么就是没有想解救渡边。反正悠子我认为太复杂，总觉得突然情绪杀人就是渡边杀美月、或者B杀小女孩那样简单粗暴。悠子贯穿整个电影来说，她应该不具备甚远计划的人，同时樱宫阻止她抽艾滋血也是这个解读。反正我搞不通。所以尽管我认为悠子是个弱者，但是说不清她什么弱。
总来说电影开始悠子的告白很能反映一个完整的故事，后面只是反映不通的人看同样的事情并非另外一个所认为。电影手法很想日本一名电影《罗生门》的表达方式，不过显然录音机效果强于摄像机效果，实力还是跟《罗生门》有很大差距。
野山影评
野山影评（一）
赵本山小品里说“村里的鸡怎么看、鸭怎么看、鹅怎么看”，这大概就是贾平凹《鸡窝哇的人家》里那些农民们的心理状态。那时的他们生活在一个熟人社会中，人与人之间的距离很近，“别人家的八卦”除了能成为家长里短的谈资，更能让家庭分崩离析。改编成电影之后，《野山》则用一个“换老婆”的故事凸显了“人言可畏”的现实性。禾禾和灰灰原本亲如兄弟，但由于禾禾跟嫂子桂兰“过从甚密”，始终逃不开村里人的风言风语，爱面子如命的灰灰闹到家里鸡飞狗跳，而桂兰也是个自主意识极强的女性，两人索性离婚。之后灰灰就跟禾禾的前妻秋绒结婚，而桂兰则跟禾禾搭伙过起了日子。这原本就是“资源的合理优化配置”，但是在那个观念保守的年代，这样的换妻还是相当前卫的，因此它对于80年代的婚姻观意识探索方面走在了前面。
不过作为一部优秀的现实主义影片，《野山》更多的是表现处于社会变革时期，人们生产生活的意识层面所出现的变化。其中对比最明显的莫过于禾禾和灰灰。禾禾喜欢“瞎折腾”，总是琢磨挣钱的道儿，烧窑、养鱼、卖豆腐、养蚕，虽然总是以失败告终，但这种探索和坚持精神十分可贵。相比之下，灰灰就属于“保守派”，他守着一亩三分地不思进取，就连刷牙这种事觉得这些是不正经的洋玩意儿，“当农民就要像农民的样子”，对于流言更是没有忍受的能力。通过类似的人物，它触及到了传统观念和现代生活方式之间的冲突，以小见大，从中可以管窥七八十年代中国社会所酝酿的细微变化。
亮点1
第47分钟，郁闷的禾禾到城里吃饭，因为看球时骂中国队“笨蛋”而惹恼邻桌的客人，两人动了手。禾禾借着酒劲儿发起了酒疯，站在马路中间咆哮：“我怎么了！我想钱也不是，我花钱还不是。”然后满地撒钱，晕倒在地。是不是觉得这位禾禾的扮演者很眼熟？他就是《金太郎的幸福生活》中饰演金大柱的杜源，国家一级演员。出演《野山》时他才28岁，而且这也是他的第一部作品。
亮点2
第74分钟，秋绒相中对了灰灰，说：”你要是不嫌弃的话，咱们两家就和在一起。”早就对秋绒有了感情的灰灰很谨慎地问：“外人会不会说咱们呢？”但是当激情来的时候，还是女人更理智些，秋绒说过一阵子找个媒人来说和，就能堂堂正正结合了。尽管影片之前已经多次暗示和铺垫了，但是当“换妻”真的出现时，还是会多少让人很意外。
野山影评（二）
影片《野山》（1986）描述两户农家离婚后与对方的配偶结婚，这个中国式换偶的故事不仅票房大卖，还在国内外获奖无数。不是每个故事都有美好结局：5月20日，马尧海等22人聚众淫乱案一审宣判，马尧海因态度不好，“对自己行为的社会危害性和违法性始终缺乏清醒的认识”，被从重处罚，获刑3年半。与此形成鲜明对比的是，5月21日媒体披露，人民银行东莞市支行领导方达文等6人私分国有资产3000多万、受贿总计近百万，却都被判处缓刑。
有论者质疑：私分巨额国有资产并受贿的“社会危害性和违法性”为何敌不过“聚众淫乱”，前者可以从宽从缓，而后者只能严惩重判？
古人说“饮食男女，人之大欲存焉”、“食色，性也”，饮食和男女之事，属于私生活的范畴。构成犯罪须有受害者，换偶的受害者在哪里？据说它侵犯了公共秩序和主流的道德观念。一种不以赢利为目的、主客观都不具备社会危害性、于私密空间发生的行为，对公共秩序的侵犯体现在何处？
古往今来，如果没有对主流道德观念的冒犯，人类至今还停留在原始社会。人对这个世界（包括人本身）的探索和发现永远不会满足，永远都在尝试各种可能性，对人这种最可贵的品质予以尊重和包容，才是文明社会真正的主流。人们需要做的，是将对主流道德观念的“冒犯”控制在一个合理的范围，而不能任意解释，甚至无中生有地无限夸大其社会危害性。我不同意你的观点，但誓死扞卫你发表观点的权利。同样，即便我个人无法接受换偶，我也认为你有这个权利。换偶有罪，用花卷换馒头、白面换大米是不是也有罪？
人是目的而非工具，国家、法律、道德在本质上都是为人的自由服务的工具，这些工具总是在不断变化和进步，以适应人们对自由、权利的理解，更好地服务于人本身。
年元旦晚会上的小品《大米·红高粱》，郭达那一声声高亢、悠长的“换大米”，令人们哄堂大笑的同时，也勾起了对票证经济不无苦涩的回忆。尽管1997年刑法才废除“投机倒把”的罪名，但“投机倒把”在流通领域早已不复存在。而“聚众淫乱罪”过去近20年并无一例实际判例，足以证实这一罪名早就名存实亡。
可见，倘若法律滞后于时代的发展，人们对具体条文的理解和执行，明显倾向有益于社会进步的方面。人不是物，但人有无权利支配自己的身体？为什么我们鼓励自愿献血和遗体捐赠，却严加惩处自愿的换偶？前者是公益行为，但后者至少算不上对公益的损害，它只对自愿参加者产生影响。
法律和道德都需要与人们对自由的理解相适应。“饿死事小，失贞事大”勿须多说，曾几何时，社会主流对裹脚这种大规模摧残、虐待女性的丑恶行径趋之若骛，文人雅士津津乐道：“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”（苏轼《菩萨蛮》）
女性自然的天足成为嘲笑的对象，嫁人都很困难。这种可怕、丑陋、变态的审美观、道德观居然绵延了上千年。清兵入关，“留发不留头，留头不留发”，且禁绝缠足。汉族男子剃去头发，以示臣服和归顺。然而，清王朝竟奈何不了缠足之风！康熙七年（1668年）只好罢禁，有“男降女不降”之说。
不堪回首的荒唐年月，开个家庭派提、跳个舞，就是道德败坏，流氓罪伺候，其根源究竟在哪里？道德观念的转变是一个漫长、艰难的过程。对待换偶，应该像面对第一个丢弃裹脚布的女性和用山药蛋换馒头的农民，对这样充满争议而又不具社会危害性的自愿行为，主流社会应给予充分的理解和一定的空间。
野山影评（三）
在众多的犯罪电影中，最吸引人的在于警探们在破案过程中那抽丝剥茧的过程，如像八毫米、暗流之类，本片在情节的设计上与以上类型的电影略有不同。这部犯罪电影的主角是犯罪者而不是警探。
影片开始并没有像普通电影那样向你展示一个谋杀案，然后大侦探出场，我们在看罪案类电影时，经常用一波三折来形容案件的复杂，可是真正有几个案子可以做到一波三折呢，玩尽杀绝中做到了，影片的故事发生地点，没有选在犯罪率超过的纽约、芝加哥这种大都市，而放在了佛州的一个小镇上，温暖和煦的佛州，宁静的小镇，就在这里孕育出一个惊天的大阴谋，一个阴谋中有套着另一个阴谋，一环扣一环，观众在看这部影片的时候，就像在预测风云变化的天气，起初晴朗明媚，突然间阴云密布，似乎大雨将至，但突然天气又渐渐明朗，此时观众们好像抓到了电影中的蛛丝马迹，预测到了结局，认为即将烟消云散，真相大白，正在此时，剧情再次风云突变，迷雾缭绕，观众们顺着电影的发展，似乎探索出走出迷雾道路，可当电影结束一切真相呈现在我们眼前时，才发现自己被耍了。
本片的情节变化颇多，整个案子也是离奇诡异，但每次剧情的变化，编剧们都能自圆其说，影片中的阴谋之深，计划之复杂周密令人惊叹，本片作为罪案电影，在故事的铺垫上是从犯罪者的角度出发，这和迈克尔道格拉斯的超完美谋杀案类似，但平心而论，超完美谋杀案这部电影实在配不上超完美三个字，反而觉得本片应该改个名字，叫超完美阴谋。
本片除了故事情节上的一波三折，引人入胜外，众多的帅男美女的云集和大量的情色场面也是吸引人眼球的重要砝码，马特狄龙、凯文贝肯、内夫坎贝尔、丹尼斯理查兹这四大主演中既有邦女郎，又有尖叫女王，电影中凯文贝肯的露点镜头，内夫坎贝尔和丹尼斯理查兹的女同镜头，以及马特狄龙和丹尼斯理查兹多长肉搏让这部惊悚犯罪电影又打上了情色影片的烙印。这样一部既有惊悚悬念而又性感撩人的影片可以堪称是罪案电影中的经典之作。
貌似玩尽杀绝还有两部续集，但从制片方对续集采取的直接发行DVD的态度，也可以看出续集质量之差，不看也罢，就当没有续作，免得因狗尾续貂之作毁了前作的经典。
越狱影评
越狱影评（一）
大银幕上有《肖申科的救赎》，小荧屏上有米帅的《越狱》，有了这两部珠玉在前，再拍越狱题材的影视剧，恐怕很难赢得当下观众们的青睐。不过阿根廷导演格拉希罗执导的这部《越狱》却是例外，本片虽有一个越狱的名头和故事主干，但内里其实是一部政治惊悚片。
对照《影子写手》——如果说，前者是对“上流社会”和表面文质彬彬的政治阴谋进行描绘的话，那《越狱》就将摄影机伸向了底层，通过对一群肮脏、猥琐的越狱犯人的着力刻画，折射出了阿根廷当代史里那不堪回首的一幕。
从悬念营造上来讲，阿根廷的《越狱》要比美国的《越狱》差远了，在影片的前半部，基本没有太多的矛盾阻碍犯人的越狱计划，只是到了最后两天，才有了功败垂成的紧张气氛，不过导演也是虚晃一枪，犯人们最终还是成功的逃出升天。
若仅仅是这么个故事，《越狱》没啥价值，不过当犯人们在发掘地道时无意间挖出了一个藏骨坑时，整个故事的主旨就发生了一百八十度的转弯，从《越狱》变成了《盗墓笔记》：犯人们逃不逃的出去以及用怎样的方式逃出去似乎都不重要了，重要的是，该怎样面对这些尸骨？越狱的犯人们很尊重死者，他们用古老的原住民仪式对这些亡魂做了超度，请求亡魂允许自己通过他们的领地，并承诺逃出去后会把这些尸骨的情况公之于众。于是，一个逃犯找到了记者，开始面对面的讲述这个故事，整部影片就是这样展开叙述的。
重点就在于那些尸骨的来历，按照影片的介绍，那些尸骨是在1970年代阿根廷军事独裁者魏地拉总统统治期间埋葬的，当时，魏地拉总统正在阿根廷全境发起一场“肮脏战争”，用残忍的手段折磨并杀害持不同政见者，究竟死了多少人，到现在还是众说纷纭。而这场发生在阿根廷的“肮脏战争”也是斯时横跨整个南美洲的“秃鹫行动”的一部分。所谓“秃鹫行动”，是由阿根廷、玻利维亚、巴西、智利、巴拉圭和乌拉圭六国军方、警方及特务机构合作进行的，这些国家的独裁政权同邻国间相互交换信息，绑架、拷打和暗杀持不同政见者及来自其他成员国的流亡者。有资料显示，美国政府对“秃鹫行动”心知肚明，基辛格、福特等人甚至直接对之给予了支持——基辛格就是代表尼克松总统访华的那位，还拿过诺贝尔和平奖。
《越狱》是根据真实事件改编的，到了片尾，现实中的越狱犯对着摄影机讲述起了他们的故事。那个监狱就是一个人间地狱，常常有犯人带着淋漓的伤口被看守架回牢房，监狱中也一直流传着犯人被折磨甚至肢解的流言，所以，阴森、恐怖的地下室根本没人愿意去，这无形中也给越狱犯们加了一道护身符。
1998年，魏地拉被软禁；2010年，阿根廷一家法庭判处他终身监禁，当法官宣读判决书时，许多其统治期间受害者的家属开始尽情的鼓掌欢呼，而对这段恐怖的历史，班德拉斯主演的《梦想阿根廷》也曾有所触及。
其实《越狱》这个题材在许多地点都能适用，譬如卡廷森林，譬如金边郊区，譬如卢旺达的小镇。
魏地拉是第一位访华的阿根廷总统。
越狱影评（二）
看到越狱第四季第22集最后几分钟的时候，发现萨拉带着小迈克尔和林肯、马宏他们一起去迈克尔的墓碑前祭拜，很疑惑为何迈克尔就这么死了，直到看到越狱特别集迈克尔再未走出那扇通往自由的门时才懂，越狱也就因此和我说再见了。
花了差不多三个月左右的时候来看这部口口相传的美剧，宿舍的龙哥曾经花了四年的时间来守候，每次在宿舍听见那句“previous on prison break”标准的美音响起时就知道新的一集又出了。那时候听龙哥讲什么迈克尔是神人，讲什么T-bag就是个小混混，讲什么在监狱里面还有用一个鸡爪子做决斗的老大，我总是一愣一愣的。如今当我看完整个越狱全集的时，我全都明白了，原来一切是那么自然而又简单。尽管龙哥说后面的两季拍的不如前面的好看，有些牵强附会，但我想既然导演能拍下来，证明已经花了很多心血了，结局应该还算比较正统吧。迈克尔死了，但其他人都活的很好，做出点牺牲也值。
这部电影虽然叫越狱，但其中包含了太多的东西。例如有人在其中看到了管理的策略，有人看到了自由的无价，有人看到了非亲兄弟胜过手足而母亲为了利益可以杀死儿子，有人看到了监狱到底是怎么一回事，监狱生活又是怎样，还有人看到了政治完全可以被利用，所谓的总统不过是个傀儡，再加上其中包含的智慧，忠诚，信任，真爱，同情，正义，邪恶，除了这些，还有太多太多。跌宕起伏的情节不仅吸引人，让人深深的沉浸其中，还能从中学到东西，绝对是一部经典的美剧。
迈克尔为了寻找到自由，为了能和家人在一起，亲自越了两次狱，第一次为了救哥哥林肯，第二次为了救女友和侄子，至于特别篇中是为了救妻子和孩子。其实他的要求很简单，根本不想参与到利益争夺之中，锡拉在他看来根本一文不值，这就是对自由的最高向往。他选择了和同样聪明的母亲截然不同的道路，告诉我们人生除了利益、金钱、名望外还是有其他一些更美好的东西的。
就写到这里吧，感谢越狱这三个月的陪伴，感谢迈克尔的才智，感谢林肯作为兄长的关怀，感谢苏克雷对朋友的忠诚，感谢马宏的艰难转变，感谢萨拉的同情和正义之心，最后我要特别感谢贝里克，尽管他外表看上去不咋的，也很贪财，内心其实很弱小像个未长大的小孩，但他最终为了朋友选择牺牲自己，他的死为他人带来的幸福，他绝对不可忽视。
越狱影评（三）
因为放假了，所以才能有很多时间上网，所以才能过瘾地看《越狱》。对于我来说，这是一部经典的连续剧，不仅因为它的剧情复杂，引人入胜，更因为它饱含了很多错综复杂的人物关系和情感。它让我看到了原本陌生的认识如何逐渐地成为朋友并相互信任，就像Charles和Benjamin Miles；如何去真正地爱一个你所爱的人；如何坚持原则信守承诺，正如年轻的David虽然出卖了scofield，但是他仍然把David带出了高墙；表面上道貌岸然的家伙其背后的邪恶的本性。此外，片中还充满了亲情，兄弟般的友谊，以及男女间真挚的爱。此外，它让我看到，就算是恶棍，在家人面前也会是个好丈夫，好父亲；就算是副总统，也会是个政治恶棍，走狗。这部连续剧是一部教给你如何做人，如何在社会上生存，以及如何成为一个对别人重要的人。如果你对轻微的血腥场面不过敏的话，我强烈地把这部电视剧推荐给你。
后记：关于它的剧情方面，我不得不说上两句。真的是很精彩，一环扣一环，环环相扣。影片中的每一个镜头你都必须仔细观看，也许它就是后面推动剧情进展的原因。一些以前出现过的感觉没什么用的片段，再回过头去看后，竟然发现那就是后面剧情中的一些事件的起因。就这点而言，真是让我不得不从头到尾地多看几遍。另外，影片剧情的发展很自然，不想某些台剧，生搬硬套，整个130多集。
感谢您阅读“好读后”的《《和谐课程》影评》一文，希望能解决您找不到好电影的观后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了观和谐课程有感专题，希望您能喜欢！