电影《狗镇》观后感。
我们经常会观看一些视频或者电影，观看过程，我们可能会不断有思维的火花在跳跃，写作品的观后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。在写观后感作文过程中，纷繁杂乱的思维可以被很好地梳理。你是否为写观后感而苦恼呢？你可以读一下小编整理的电影《狗镇》观后感，希望能帮助到你的学习和工作！
电影《狗镇》观后感
文/叛卡门
小时候，语文课本告诉我们人世间再苦，也总有一个世外桃源式的地方令人豁然开朗，而长大后，美丽而又有灵气的女孩如果落单到了某个小镇却总能掀起一阵腥风血雨。为何天使的降临反让人类主动化为兽类？热心的善念如何转换为理所当然的索取？个体在整个环境的驱使下究竟能守住几分良心？是人类太贪心？还是对自己残破人生的破罐子破摔？走近《狗镇》，人性的善恶直至结尾的爆发也不能令人舒畅一分，以暴制暴的方式让人想到了上帝惩罚埃及人的十诫，可当整个狗镇的人们都死在了为净化世界这个伟大使命上时，恶念也好堕落也罢，仿佛又都不重要了。片尾以众多普通的照片配合着欢快的音乐提醒着人们也很可能不仅仅是一个导演的危言耸听，这样考验人性的故事往往就发生在我们身边。
影片虽然时长将近三个小时，节奏却一点不慢，特别是占据大量背景的旁白以及人物之间的对白既快且带有相当多的戏剧感和独特的表达模式让人有些目不暇接。在极度简洁化的舞台之上，导演尽可能的忽略掉了一切日常用品，而鲜活傲慢的小镇居民死于枪击之后地上画下的唯一一个生物狗却活了过来，小镇变成了名副其实的狗镇，反倒少了伪装。虽然还是有些为狗这种生物抱不平，作为人类最好的朋友最忠诚的动物却被拿来形容人性的低劣和阴暗，即便导演给出了狗改不了吃屎这种本性难移的说法来证明小镇居民的下贱和人性骨子里的本恶，但还是忍不住为狗抱屈，三个小时下来，可以说它是全片唯一一个让人喜爱的喘气的生物了，包括妮可基德曼饰演的圣母式的格蕾丝。狗知道报恩，而人类习惯忘恩负义，所以当它真正成为了狗镇，才真算是抬举了。
是非善恶在人心底本应有个天平，只是仅仅忙于生计的人们将之视作奢侈品、甚至垃圾品，日渐饥渴的心灵终于弥漫起遮天的沙尘暴遮住了心眼。小镇上的汤姆自命清高以哲学家的身份无数次给小镇居民传道，事实上他确实最虚伪懦弱的一个，因为只有他亲手给了格蕾丝最大的希望又亲手毁灭了它，在格蕾丝第一次被强暴而他却唯唯诺诺无所作为时骨子里的懦弱便展现的一清二楚，更不用说之后的种种背叛欺瞒和不知悔改。可从本片来看，不论太多或太少都成了错，格蕾丝的理解和原谅无形中成为了最大的纵容，他父亲和她最后的傲慢之争是全片的精华所在，父亲的傲慢因为看透了人的劣根所以凭借自己的权力和势力肆意践踏，在他眼中这都是最不值得被拯救的畜生；而格蕾丝的傲慢则来源于她品性中的博爱，她认为小镇人做出了那么多丧尽天良的事是因为本性，而自己不应该因为他们的本性而去怨恨，其实这和他父亲视人如狗的眼光没有什么区别。所谓以万物为刍狗才是天地最大的仁，还是给站在权力或任何事业的巅峰上的人听的，只有他们可以站在天的姿态看待苦苦挣扎的芸芸众生。
初看到影片的全透息很难不让人联想起《魔法圣婴》最经典的片尾一幕，导演拉开了床帘让观众亲眼目睹了真相，而本片是绝对的有过之而无不及。格蕾丝在遭受着非人的遭遇时小镇所有人还在安之若素的生活着，或许想着如何在奴役格蕾丝上找到自身的优越感，或者想着用更多的谎言来让自己心安理得。背景下的非白即黑最终在惩罚和审判之下变成了鲜血的红色，纯洁与肮脏本不是世界的唯一色调，弱小和无知也不是人类毁灭的原因，傲慢才是。虽然黑帮最后带着复仇性质来除暴安良，可却透露着对无政府主义的蔑视，谁知道究竟是夏娃受到了蛇的诱惑、还是蛇的出现恰好成为夏娃隐藏想法的一个借口呢，只知道单靠个体的自律和道德感去维持整个社会的正常运行是绝对不靠谱的，这也是法律和权力存在的意义，它给试图以知错然后快乐成长的人们一个清醒的教训，即是惩罚。而通过格蕾丝在小镇人们眼中的地位逐渐变化想必有《西西里》的一定借鉴，想到这里不免觉得真像个绝妙讽刺的笑话，金城武曾经为过期的罐头抱屈，那么出淤泥而不染的莲花又想没想过淤泥的感受呢。
只有低微的人才会面对他人的脆弱而高高在上，带着施舍和傲慢做着残忍的事，甚至连原谅都不曾考虑得到。很难想象面壁者悲哀的想到自己要拯救的大部分就是这种人时的会是怎样玩味的苦笑，毁灭本身就是一种救赎。不论是圣母式的格蕾丝遗弃了狗镇，还是狗镇离开了世界，这个世界总算因此平静一些了。
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《狗镇》观后感
《狗镇》观后感
原创： 何菌子
刚看完《狗镇》，背后一阵发麻，直到输入这一行字时，这种感觉仍在持续。作为一个电影爱好者，我想和屏幕前的你分享这部电影，因为在这部电影里，人性的善和恶得到了淋漓尽致的体现。
【以下内容涉及剧透】
剧情简介（177分钟）
封闭守旧的美国小镇闯进了一个神秘女子格蕾斯（妮可?基德曼 Nicole Kidman 饰）。她美丽善良，正在逃避歹徒追杀。
镇中的作家汤姆力劝村民留下这个女子，让她暂时在镇里避过难关。然而条件就是格蕾丝要干各种农活来偿还。
人们同意了，不久后却发现格蕾丝是一个通缉中的逃犯。大家要把格蕾丝赶走，最后答应，如果她更卖力的干活，才可以在这里逗留。 格蕾丝日以继夜的劳作，终难逃过不幸的事情发生。
一个镇民在警察搜捕后，强暴了格蕾丝。龌龊的事情拉开了序幕：人们开始随意的污辱她，甚至连汤姆，也揭开了善良的面具，格蕾斯沦为镇上的一条狗，干活，受罪，善良的心也有了渐渐的改变。
镇上的人怎么也想不到，这个女子的神秘身世，让此刻的污辱成为了他日的灭顶之灾。
这部电影最开始令我眼前一亮的是在舞台上，小小的一席之地，用白笔在地上画了房子，摆上寥寥几个道具，一个村庄的样子便完全浮现在了眼前。我想每个人脑海中的都有不同的画面，但那个画面一定是你印象最深的。这便是导演的高明之处之一 —— 以极简的方式勾勒出每个人心中存在的“狗镇”，提醒我们，“狗镇”就在我们身边。
一开始看起来是有点奇怪，甚至有些滑稽，就像是小孩子在过家家。但是一切剧情发展需要的道具都在上图，除了手枪，锁链和女主。
有一个理论说的是电影精彩只需要一把手枪和一个女人就够了（具体是怎么说的我忘了，暗指精彩的电影通常含有性和暴力）。如果给你手枪，锁链，女主，你会构造出怎样一个故事？《狗镇》里是用锁链锁了女主，并像对待一只畜生一样对待她，最后整个村子都罪有应得地死去了，除了那只没有做任何错事的名为摩西的狗。
如果我只是这样告诉你，你可能会觉得，一个恶人村，遭受了应有的惩罚，这是多么稀松平常的事啊，与我们从小到大受到的“恶有恶报”的教育别无二致。那么，如果我告诉你，那些村民，一开始都是善良地接受了她，虽然有抱怨，有迟疑，但对她还不错，你是否会好奇为何他们逐渐变成了残暴的贪婪的恶人？
在片子里的解释是“因为我们需要承担更多的风险，所以你需要付出更多的劳动”（虽然这种劳动是完全没有必要的）。这一句话乍一看是完全在理的，但后来愈加严重的虐待行为完美地诠释了破窗效应——有裂纹的玻璃更容易激发起人们的破坏欲，何况是柔弱又美丽的女主呢？
一开始只是加重她的劳动强度，后来在警察来搜查她时查克包庇她的同时对她进行了侵犯——后来所有的人都威胁她，侮辱他，男性视她为妓女，女性视她为荡妇，将她们对丈夫不忠的恨意通通发泄在她娇嫩柔弱的身上。
只有一个人除外。
她的恋人，一个写作只写了“伟大”与“渺小”两个词语的自封的作家，一个带领她进入狗镇并说服村民接纳她，愿意为她放弃从小到大所处环境的男人。这样的男人，会是她生命中的星光吗？
并不是。
他爱她，但最后背叛她将她送还给黑帮老大的也是他。只是因为她没有满足他的欲望，像满足其他人那样。“你大可像其他人那样胁迫我。”“我为你付出了这么多，你竟连这样小小的愿望也不满足吗，你这白眼狼！”看出来了吧，他的话竟如此熟悉——我付出了什么是因为我希望得到些什么，这才是人性，与善良不相关，更别提爱了。
看的时候我有些难受，因为我曾遭受的校园欺凌与电影上的发展竟如此相似，庆幸的是我的“狗镇”只是一个寝室的女生而没有更多人，即使是这样我也遭受了床单被泼水，鞋子被扔，包里的东西被倒出来等一系列已经无法用恶作剧来定义的恶行。
我像女主格蕾丝一样试图说服自己原谅他们。
—”我为什么不该慈悲为怀？“
—”不，有时候应该慈悲为怀，但你的标准要一致，这才公平。你有错应该受罚，他们也一样。“
—“他们是人。”
—”人要不要为自己的行为负责？当然要，但你不给他们机会。这是极端的傲慢。“
是的，自以为慈悲为怀是种伪善，更是一种极端的傲慢。无论是我还是格蕾丝，和狗镇上的人有着惊人的一致：傲慢，自以为是，行恶而不自知。
那么你也是这样的吗？
生活是一条河流，对着河流一刀切下去的截面便是一部电影。一部好的电影不只能带给你美的感受，更重要的是能引发你的思考。
THE END
《狗镇》观后感600字
《狗镇》观后感
不得不说这是一部让人反思的电影，就像每次看完贾樟柯的电影，影片最后绝不是恍然大悟它总是不负责任地抛出问题绝尘而去，空留呆呆的坐在座位上的我们。《狗镇》它是拉斯冯特里嗑药12天写出的稿子却成为2003年棕榈奖遗珠。导演的大胆的对电影的道具进行舞台剧式的布置（讲真，舞台剧都不带这么省的）
道格维尔是一个美丽的小镇像陶潜所描述的土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐而汤姆是这个镇上的有思想有理想的年轻人。女主人公格蕾丝为了逃离父亲而来到小镇。镇民们一开始并不接受一个陌生人，即使她既漂亮又聪明。为了留下来汤姆帮格蕾丝出谋划策，她完全信任汤姆包括最后汤姆的背叛。在格蕾丝的努力下镇上的居民接纳了她。天真的格蕾丝以为这就是她的乌托邦幻想着美好生活的开始，而警察的一次次贴告示，人们伪善的面具慢慢被撕下来。端倪出现在警察的第二次出现说告示中的女人是通缉犯，镇民们恐惧害怕，因此提出让格蕾丝加倍工作，减少工资。格雷斯接受了。警察的第三次出现格蕾丝被强奸了，她忍受了。最后她被套上了狗琏成为了所有男人性的宣泄工具，她忍受了，当然这一切更使汤姆不甘心，他要回报，他想实施自己的欲望，格蕾丝说我想我们可以在自由中相见，而不是在这儿苟合。汤姆所谓的爱情一而再再而三的被拒后，他生气了。恶魔在这个温柔善良的布道者体内要苏醒了。
人之性恶，其善者伪也
他引来了找格蕾丝的人，也引来了灭顶之灾。
你有这种成见，觉得没有取得像你一样高的道德水平所以你为他们脱罪，我想象不出比这再傲慢的了她的父亲一语道破了格雷斯的问题，她迷茫着，她看着镇上的景象就像过去善意而微弱的光线，终于不再为这个小镇遮掩了。
果树只是荆棘
榆树街没有榆树
如果世界上缺了任何一个小镇会更好的话，那就是这个小镇。
她要复仇了，杀光了镇上所有的人，亲手杀死了汤姆，坐上了高级轿车绝尘而去。只剩一只叫莫斯的狗在道格维尔的夜空狂吠。
我不敢肯定我是不是狗镇人，会不会对无辜者施暴。会不会仅仅是因为想躲在群体意识中寻找可怜的安全感。当法律不再约束人们的行为，我们会不会肆意地宣泄心中的恨。狗镇的人是伪善格雷斯何尝不是？站在道德的至高点原谅所有的犯罪，助纣为虐。
那么请问何为烂好人？
我不害怕自己人性上的缺陷但惮惧沉溺于缺陷中的不自知。
电影《芙蓉镇》观后感
电影《芙蓉镇》观后感
中国的老一代电影导演中，我比较喜欢谢晋。记得在很早的小时侯，我就在露天电影中看过他导拍的《啊！摇篮！》《舞台姐妹》《天云山传奇》和《高山下的花环》。很喜欢《啊！摇篮！》中的那些小演员们！更痛恨《舞台姐妹》中那个旧社会的戏院老板，很不喜欢那个为了金钱和虚荣心软弱的唱戏妹妹。《天云山传奇》相当感人，是写特殊时期知识份子的，我至今还记得，那个戴眼镜的女主人公在雪坡中吃力的拖拉着病睡在板车上的她的丈夫的那个场景。《高山下的花环》拍的是对越南自卫还击战的事儿，印象很深的是那剧中演母亲的女演员王玉梅，因为她老在当时的许多电影中，出演好母亲的角色。虽然小时侯我没在露天电影中看到过谢晋导演的著名歌舞电影《红色娘子军》，但是小时侯我家的墙上是贴有一幅《红色娘子》的剧中照画报的。因为那个年代的人家吧，几乎家家墙上都会贴些各式各样的画啊什么的，所以我记得很清楚。而且我非常喜欢《红色娘子军》中的有一首歌曲《万泉河水清又清》，直到现在都很喜欢听。
在谢导的作品中，最喜欢他拍的《牧马人》和《芙蓉镇》了。觉得《牧马人》中的那个媒人演员叫牛什么来着的，反正他的名字是由三个牛字重叠起来组成的。那个男演员吧，我觉得他最有特色和有趣了。他虽然个子不高，人也长得从表面看起来是很普通的不帅，但是就是他那样一个人，却把《牧马人》人中的那个不可少的配角，演得相当的好，总之是早已深入人心了。
现在来说说电影《芙蓉镇》，首先该片的演员们选得好，特别是两个主要的演员姜文和刘晓庆。其次是小说的故事编写得很真实感人，相当的人性化！在电影《芙蓉镇》中，我最欣赏两个人，一个是秦书田，一个是谷燕山。因为这两个男人在那样的残酷的特殊时期，做人也是相当的有原则和有良心的。特别是秦书田这个人物，最使我感动了！可以说这样的人物，在过去和当今的现实社会中，真的是少之有少的难得了，所以他就更加的使我敬重他！如果《芙蓉镇》中的胡玉音在那样的特殊时期，没有秦书田的实际的生活帮助和精神鼓励，我想她是不会有以后的好日子过的，恐怕也早已会象他的前夫或文革时期的其它的别的人一样的，是早已被逼吓死了。最欣赏秦书田这个人的充满了睿智的幽默的忍辱负重的精神了，表面看他象是有些糊涂的傻，其实他做人做事都是很有自已的原则和良知的，在任何时侯他都永远没有丢掉他做为一个人应有的那点最基本的良心和本份，并且还一直用着这样的充满了希望的心灵，在向着有光明的方向走，所以他的人生最终会得到好的果报。
电影《芙蓉镇》我已看过无数次了，但是我对它没有一点厌倦感，依然的还是那样的喜欢它爱看它。我相信好的电影，十年二十年五十年百年后，也依然会闪耀出它独特的魅力和光辉！因为好的电影和好的文学作品一样永远都会是人类精神的长青树！
闽宁镇电影观后感
《闽宁镇》这是一部纪录片，主要讲述了闽宁镇是怎么建成的，在那个贫穷的年代，即使生活再艰苦，但是人们的志气一点都不贫穷，依靠自己的双手和自己的毅力建成了闽宁镇，大家有没有看过这部电影？下面给大家带来的是闽宁镇电影观后感精选。
我是一名电力行业党员，更是土生土长的西海固人，电影《闽宁镇》给我以强烈的震撼，也给我留下了深刻的启示。
西海固这个地方，干旱、资源贫乏，这里的农民靠天吃饭，经济来源几乎没有。旱灾年月，直接考验着这里的人的生存。然而，不论怎样，活下去过更好的生活这一愿望从未在人们的心底抹去。他们不惜力气，不惜汗水，把满腔热血洒向了西海固这片黄土地。然而，残酷的现实，不论你是怎样拼命的劳动，或是如何虔诚的祈求，老天还是老天，丝毫没有动容，不下雨还是不下雨。贫穷依然延续、延续、延续！
该怎么办？
我党从全局出发，实事求是，以发展的思想，制定出了脱贫攻坚战略--异地扶贫及东西扶贫协作。异地扶贫也就是搬离原有的生活地，前往适合发展的地方。东西扶贫协作就是东部发达地区帮扶西部欠发达地区。这一模式由原来的输血模式转变为现在的造血发展模式。勤劳的搬迁人民在党的政策指引下，在闽宁干部的带领下，克服没房住、没饭吃等诸多困难，硬是在飞沙走石的戈壁荒滩上建造起自己的美丽家园、幸福家园。试想如果没有我党以人民为中心的发展思想，没有实事求是的发展思想，没有将人民对美好生活的向往作为自己的奋斗目标扛在肩上，没有全国一盘棋的战略思想，这种发展成果是不可能实现的。
于我而言，影片给我深刻的启示。面对生存的挑战，生活的困境，能否战胜，一取决于思路，二取决于行动。有句话说的好，思路决定于出路。比如说影片中二黑如果没有搬迁，就不可能有现在的生活。我党的异地扶贫及东西扶贫协作战略在实践检验中证明是正确的。战略已定，思路已出，能否成功，关键还得靠行动。天上从来不会掉馅饼，幸福也不是风吹来的。通向幸福的路是一步一个脚印走出了的，是汗水泡出来的，是奋斗出来的。影片中如果没有向死而生的行动力，战略成果很有可能会被困难吓跑，会被荒漠戈壁的冷风吹跑。
《闽宁镇》原来真是电影不是记录片啊！电影开播后，此想法在脑中飘过。本以为开篇应该是以低沉的男背景音介绍这片土地，拉开序幕，然后以纪录片形式将闽宁镇二十年的发展历程叙述，最后在灯火辉煌中展现闽宁新风貌，影片落幕。
事实上，我被狠狠打脸了，这一记耳光真响啊，大场面引人振奋不已，细微处鼻子发酸眼角湿润。男性的勇猛担当，女性的果敢坚毅，都令人钦佩不已。黄沙弥漫黄河滩，宁夏花儿唱情怀，《闽宁镇》是一场视觉与听觉的盛宴。
电影开篇，一位鲜活、稚气未脱的女孩余红妹由天不下雨决定被嫁给年纪大且瘸腿的葛老二。农村简陋的婚席上，男人们戏谑讲出葛老二偷自行车卖钱攒够了娶媳妇钱，也在此过程中被打断了腿，屋内余红妹两条乌黑的长辫子上别着喜庆的红花，而她尚未脱去稚嫩的脸上面无表情，一动不动坐在土炕上，丝毫不见喜悦的氛围。
一个余红妹折射出曾经西海固地区女孩普遍的现状，天不下雨，没收成的老农民只能忍痛嫁女儿换彩礼，800块钱就使得一个从未经历过爱情的少女为人之妇，一个未成长开来的女孩为人之母。
余红妹是不甘心的，这种不甘让她身上充实着一种不输于男性的果敢坚毅，她坚定地背离父母与丈夫的意愿带着女儿跟着二黑来到黄羊滩这片荒芜的土地上来，夜晚，地洞外呼嚎地沙尘暴险些卷去屋顶 ，她用被子紧紧包裹着自己和哭泣喊着要回去的女儿，顶着恐惧她安慰女儿别怕，女性的坚毅之美在她身上体现的淋漓尽致。村书记带来丈夫死去的消息，她不悲不喜，单单安顿好大家的伙食
，给女儿穿好衣裳背着来时的行囊回西海固奔丧。二黑将她爹预备还给葛老二的彩礼钱转交给她，这个一直坚强不输于男子的女性在无人的深夜捧着钱克制又嘶哑的哭了，撕心裂肺，这笔是卖了她的青春
，卖了她的纯真，卖了她的婚姻来的钱，钱裹在一条秀气的手帕里，一条古往今来尚未出阁的少女用来承载如诗情怀的手帕里。一场痛哭祭奠也找寻回了她所失去的女性的尊严。当她的付出得到回报，收获的日子里她坐在整洁的炕上将亲手挣来的钱，一捆一捆摆放整齐，数下来整整800元，她的脸上似哭似笑，似哀伤似欣慰。
电影中有一处镜头是小学生给她教世界怎么写，她默默念道这就是世界啊，她来到闽宁村接触到了她未能接触到的世界，她劳累且幸福地用朴实的方言教女儿古诗。余红妹在生活的磨炼下愈发渴求着知识，她的希望寄托在女儿身上，无论多苦多累，她的愿望只有一个，让女儿不要像她一样，她付出一切要供女儿读书，她希望女儿像福建来的黄宇干部一样可以读厦门大学，可以用知识改变千千万万像她一样的女孩的命运。
电影中千辛万苦盖好了房子 ，几人一起给房上梁时那句少生娃娃多养猪，养娃不读书不如养个猪的俗语也体现出农民对致富、对知识改变命运的认知和期待。
我印象特别深的一个镜头是背水途中，背着水的大男人摔倒在地，水流出来，努力付之一炬的男人委屈地哭了，像个孩童般嚎啕大哭，却在看见风沙吹来一把红伞后像个孩子似的惊喜的笑了。像闽宁镇的刘干部说的我们的农民太可怜了 ，我们的农民也太可爱了，农民的朴实、纯真，真真切切地用镜头展现出来了。
从一片荒漠到盖起方方正正的房子，从土方法到逐步现代化，从福建来的支援宁夏的干部付出的努力必不可少。鼓励村民种红菇的林干部，在市场上就想再坚持一下嘛 ，在回福建之际，珍之重之地用手帕包住一把黄土，这不仅仅是他对这片黄土地的热爱，更是将黄土带回福建用先进科技进行检验为这片土地做最后的贡献。闽宁的移民们骑自行车送林干部这一幕令人泪目，送水之恩，大家牢牢记在心上。
新来的黄宇干部是一位年轻帅气的大学毕业生，纯白色的衬衣，整洁的装束似乎与闽宁格格不入，但是这个干部说那样的苦日子我再也不想过了，我也想中国的每一个人都不过那样的苦日子，这个在荒漠风沙中穿着白衬衣刨地的大学生干部实现了粉面书生到沧桑农民的转变，看到这我想起了东塔寺乡宗立冬书记两张照片的对比，我想起了像黄宇、像宗立冬一样的众多服务于基层，扎根于基层的选调生与乡镇干部。遗憾的是，这个误解了红妹要照片含义害羞地说谢谢你 ，我有女朋友了的黄干部牺牲在了岗位上，他没等到闽宁从干沙滩变金沙滩的时候，没能看到荒芜的土墙平房变为红砖黄瓦楼房的样子，甚至于来不及与女朋友道别。
闽宁镇是世界上最好的地方，黄沙弥漫却又绿意盎然，大漠孤荒却又塞上江南，贫困清苦却又富饶闲适。《闽宁镇》是世界上最好看的电影，笑点与泪点并存，宁夏方言与闽宁话共行，宁夏花儿与摇滚乐曲齐飞。
电影闽宁镇观后感
这部电影反应了东西部对口扶贫这样一个重大的举措在改革开放后的成果，宁夏西海固这个地方被认定为不适宜人类居住的地方，在政策的扶持和当地的人民的努力下，将这片土地变味了美好的生活家园，贫瘠山村变成了致富村！
在看这部电影的时候，特别感动的就是这里的人民对于生活的一种热爱和向往！生在这片土地，就要勇敢地活下去！这里是贫困的代表，土地是黄土，资源贫瘠，生活在这里的人们就是与天斗，与地争。在改革开放以后，国家的东西部对口扶贫政策出台，来自福建的扶贫干部与当地的干部和百姓一起，掀起了波澜壮阔的改革高潮！
（）首先就是易地扶贫，也就时搬离原有的生活地，前往各家适合发展的地方。这一做法，其实也是为了因地制宜，我们可以看出，在这部电影中，许许多多来自贫困山区的人民搬至闽宁镇共同生活和发展。离开自己长久的居住地本身就是一种考验，但是追求幸福生活的人们不会停下自己的脚步。他们搬到这里，用自己的双手将这块戈壁荒滩变成了塞上江南，转变为现代化的生态移民示范镇。
其次，闽宁镇作为我国东西扶贫协作第一镇，由原来的输血式的发展模式转变为了现在的造血式发展模式。这样的一种做法，有着国家政策的扶持、有着扶贫干部的心血、最不可缺少的就是这里奋斗的人民。幸福的生活是要靠自己的双手来打造的。改革开放是一种机遇，只有抓住了时代发展的趋势，才能够发展地越来越好！
脱贫攻坚一直是我国在进行的，这里是脱贫致富的典范，它用自己的存在告诉了我们此类的村镇发展起来的一种模式。脱贫致富，走出大山使我们看到的它发展的成果，更是一种追求。看这部电影，最大的感受就是祖国真的很伟大，人民真的很奋斗！为了实现全面建成小康社会，这样的一个示范地，是值得许许多多的干部和群众来学习的。中国越来越好，相信未来的中国会更好！
电影芙蓉镇观后感
电影《芙蓉镇》观后感
看了电影《芙蓉镇》之后，一个存在了很久的疑问再次闪现在脑海中，那就是关于价值观的塑造的问题。究竟人的价值观可以被以怎样的程度进行塑造？会最终把一些人塑造成怎样的人？为什么一些人的价值观那么容易被塑造？
《芙蓉镇》以20世纪六七十年代极左路线破坏下的中国农村生活为背景，以女主人公胡玉音的命运为主线，描写了胡玉音、秦书田、王秋赦、李国香等人物的悲欢离合，展示了历史转折期政治风云和乡镇生活的变迁。电影融人物命运、历史变迁和乡村民情于一体，对广阔的当代农村生活进行了细致的呈现。当然了，这是大的主题，但是我的疑问却并不与这直接相关，我所关注的只是那个时代的一种特殊的现象，甚至可以说现在仍然存在的一种现象，那就是思想的连体婴现象。
这种现象在新中国建立之后的几十年之内一直比较明显，那就是绝大多数人有着相似的或是共同的或是高度一致的思想，在有着几亿人口的中国居然会存在这样的现象，不可以不说是一个奇迹。《芙蓉镇》是一个时代的缩影，它所展现给我们的正是那个时代的浓缩版，里面有一个很有趣的现象就是，那时候的人很单纯，只要是领导说，或是组织给谁冠一个怎样的名号就会影响到这个人的生活，有的是一段时间的，有的甚至是一生的。比如胡玉音、秦书田，一个是新富农，一个是右派，村人见到胡玉音之后表现就与之前截然不同，都是躲着的或是以一种鄙夷的眼神来看待她，秦书田被批为右派所写的宣传标语也会挨到批判，两人在墓地相见的时候，胡玉音甚至是大声斥责驱赶秦书田，骂他是右派，更有后来的李国香，先是被红卫兵批斗，在雨中被淋，后来身份一换，回来之后就是风风光光的，人们对她的态度也有了很大的改变，如饭店的人都急着去接她，拍马屁。那时候，整个中国都是浮躁的，只要有人挨了批斗便往往会成为众矢之的，有些人参与在批斗的人群中，但是为什么要批斗眼前的人？恐怕有很多人是不知道的，所以，他们会说他是四六分子/右派/走资派一类的话来自我粉饰。
在那个时代，近乎于所有的思想都被一种思想给组合了起来，每个人有着属于自己的小思想，但是，绝大多数思想是相同的，那个时代只有一个腔调，只有一个声音，所以叫起来也会很响亮。但是可悲的是，那个时候的人往往失去了判断力，喊得最凶的声音就是对的，就是自己应该有的声音。
前一段时间的时候，看了一部朝鲜的纪录片，记者问一个外国人，现在的朝鲜与十五年前的中国相比怎样？老外说，远不及十五年前的中国。当记者问及朝鲜民众是否知道不久之后将有美国大使访问朝鲜时，他是这样说的让我们伟大领袖教导他是无知？是狂妄？还是其他？看完整个纪录片顿时觉得好愚昧的国民，领袖崇拜，盲目排外，隔绝与外界的联系，共同的仇恨的对象，共同的奋斗的目标，共同的崇拜的领袖，共同的话语，共同的行为举止，皆是因为有着共同的价值观，高度相似的价值观。
随着时代的不断发展以及与外界的不断联系，中国人的价值观正在发生着显著的变化，开始趋向于多元化，但是并不足以说明多大的问题。比如在统计申办奥运的时候中国人有着极大的热情，近乎于百分之百的人投了赞成票，而欧美国家却大不一样。中国人在这时候，价值观又变得高度的团结。
为什么有些人的价值观会那么容易被塑造？就像是一块橡皮泥，没有形状，想怎么捏就怎么捏，可以赋以其任何形状。按理说，世界上就没有完全相同的两枚叶子，跟何况是人的价值观呢？那么多人，其价值观组合起来该是一个多么丰富的世界啊，可是为什么组成的却是只有一种色调的世界呢？
中国人的价值观在很早很早之前应该就定型了吧，在封建社会甚至是更早的时候社会就为人们建立起了一套完整的价值体系，慢慢地处在这个体系中的人在有意识或是无意识地在被改造着，渐渐地趋于统一，如忠君，如循理，大的价值观之下有属于个人的微不足道的价值观，那是无法与时代为人们构建的价值观相抗衡的。后来，随着时代的不断发展，人的思维，人的价值观也是在不断进化的，变得越来越复杂，越来越高级，进而价值观的统一局面开始解体，直至后来将会变得有些破碎，但是即使再破碎，也会有一个价值观，属于这个时代的价值观，在约束着人们。但是如果这种时代的价值观规规矩矩的，不去过度干涉人的话，那是无可非议的甚至是大有裨益的，比如爱国的思想，比如团结的思想；但是如果这种时代的价值观绑架了个人的价值观并进行奴役的话，那实在是一件可怕的事，非大善必大恶。
不管如何，不失去自己的判断力是很重要的。
电影《芙蓉镇》观后感（一）
电影《芙蓉镇》观后感
一种心态成就一种活法，一种活法缔造一种命运。那个清秀的小镇上发生了太多只属于那个小镇的故事，也发生了太多影射了千千万万人事属于所有人的故事。
那是一个光怪陆离的年代，有像胡玉音一样自食其力、怀揣梦想向着美好未来奋进的阳光者，有像黎桂桂一样善良软弱却又有着只要有你在身边，我就什么都不怕了的勇气的泊雨者，有像李国香一样公报私仇、昏庸盲从的雾霾者，有像谷燕山一样孑然独立的正直的炸雷者，有像王秋赦一样好吃懒做、损人利己的酸雨者，有像黎满庚一样自私虚伪而又自剖自悔的冻雪者，还有像秦书田一样乐观积极、坚强隐忍的白露者
但是却硬要用大雾遮蔽蓝天，用冻雪冰封大地，让肮脏的酸雨瓢泼人世！但是，阳光总是能突破雾霾和酸雨的侵蚀展露锋芒，大雨宁愿倾尽生命的力量洗刷下一个天亮，一声响雷兀自在天空劈响了，惊醒了无数生灵，漫天遍野的白雪下畏缩着瑟瑟发抖的灵魂，还有一丛丛晶莹的白露肆意爬上早已干枯的狗尾，点缀了整个本是萧条的清秋
他，秦书田，就是这么一丛任性的白霜，就是这么一只倔强的狗尾。他多才多艺，热爱生活，对自己所从事的文艺事业充满激情，但却因为在五七年搜集流行于湘西民间的风俗歌舞《喜满堂》，确定它的反封建主题而被打成右派分子，被遣送回原籍交当地群众监督劳动，成了罪行严重的右派坏分子。
但是在这样的身份地位和生活条件下，他没有低迷沉沦，一振不起，而是乐观坚强的的活了下来。仿佛他有着与生俱来的快乐的气质，有着狗尾一样柔韧的性格，狗尾一样诙谐的智慧。给小地主折纸鹤、积极的集合五类分子、连写大字标语都仿佛是一种审美享受一提起他的名字，我脑海里便会浮现出他顶着一头蓬乱的却又是茂密的头发，微微佝偻着的脊背的形象，当集合五类分子的时候，叫一声坏分子秦书田，就屈起小臂一路小跑的跑到队伍前，立正喊一声到！，仿佛这是最光荣领奖似的，令人啼笑皆非。
但是，他的确是聪明的，简直是可以说是智慧的，这难道不是一种最有力的自保吗？就像太极的原理，以最柔化的方式分解最强劲的攻击，谁会认真的对一个小丑较劲呢？小丑自己或许对自己都是不认真的，所以生活中那些认真的困难都变成了玩笑似的，要让别人放过自己的话，首先自己放过自己吧！秦书田，他真的太聪明。用拳头用力去攻击一支狗尾草的话，恐怕这个人也会成为一个小丑的，在那个人的本质都成了小丑的年代里，也是没有人愿意当小丑的。
狗尾的本身是有一种最亲民的气质的，他简直是以见缝插针的态势出现在人们的生活中，田间地头，花坛屋檐，他长在哪里，便能活出哪里的兴味。就像他在玉音重病绝望的时候安慰她这时候只有我们自己看重自己了，扫街的时候教胡玉音边扫街边跳舞他善待自己，有着对生命的渴望和爱惜，也有着爱人如爱己的温柔。
他在为自己写了白对子：两个狗男女，一对黑夫妻后，还喜颠颠的开导玉音：有时候呀，这个上级的意图你得深刻充分地去体会，人家不是说一对黑夫妻嘛，不管是黑夫妻，红夫妻，白夫妻的，总归是夫妻吧。大队的这个对联呀，实际上就是当众宣布咱们是夫妻。，其实，稍聪明的人，譬如谷燕山，就看的出来这样豁达的乐观。这样苦中作乐的情绪，真是让人酸辛落泪之余又忍俊不禁。
他永久的带着小狗摇尾巴一样的可爱，亲切的，温和的，幽默的。他的幽默却包含着一种犀利的攻击性，潜藏在柔弱的穗子后的强硬，狂风也是永远吹不断他的！当胡玉音问秦书田：你是人是鬼？的时候，秦很随意的说：这怎么说呢，有时候是人，有时候也是鬼。自嘲中讽刺却带着箭似的射进人的心房，什么才算是人呢？
我遇人为人，遇鬼也只能装作鬼来保住性命，是人是鬼，批判的是不正是那些把人变成鬼还要给他们贴上符咒、打下地狱、再踩上一万脚的真正的鬼么！在扫街的时候秦叹息：天一亮，鬼就出不来了，看似是贬自己，劝胡玉音快扫地，其实却是说天一亮，鬼就出来了，藏都藏不住的嘲讽像泉水一样溢出来，灌满了人们的心湖。
终于，春天到了。爱情比春天更能滋润人的心灵，胡秦的幸福刚刚起步，但是因为这对黑夫妻因为让真正的狗男女（王秋赦、李国香）吃了苦头，再次成为运动的活靶子，成为反革命犯罪典型。秦被判刑10年，胡被判刑3年，因有身孕，监外执行。临行前，他对胡玉音留下：活下去，像牲口一样的活下去！的箴言，这是爱的誓言，生命的呐喊，是狗尾汲取一切苦痛的养料歇斯底里生长的生命的真谛！是一种放低一切是为了更高的伫立的智慧，一种无畏所以坦然的坚强！他一定是一个最智慧的哲学家，一只生长得最健壮的狗尾草！
1979年，故事终于到了尽头，秦书田平反回乡，途中江边遇到一度把他逼上绝境的李国香，他对她说：安安静静成个家，学着过点老百姓的日子，别总想着跟他们过不去。他们的日子，也容易，也不容易啊。
最终，这株坚强聪慧的狗尾草，在经历了秋的萧瑟，冬的严寒，霾的腐蚀，雨的冲刷，也受了阳光的温暖，春雷的召唤之后，终于可以自由的，有尊严的去享受属于他的葱茏的春天了。
观狗镇有感
狗镇观后感
《狗镇》是一部电影的名字，可故事几乎与狗没有什么关系。故事的内容一点也没有电影名字那么轻松，它是一部严肃的、寓言式的电影。阐述关于人性、道德、民主、强权与自由等重大问题。
这是一部狗村的伤感故事。
故事发生的地点在美国的落基山区，用主人公葛瑞丝的话，它是崇山峻岭中的一个美丽村落。公路只能通到一个废弃的矿坑。看来狗村是一个相对封闭的环境，是一个相对完整和独立的生态。作者将故事安排在狗村有其深刻的用意。因为相对封闭，狗村的农工商和运输业齐全，人群也是涵盖了各个年龄层次。因此狗村具备了一个微观社会所有的元素。
可是影片没有选择某一个村庄作为外景，而是颠覆性地用了一个平面的、像是舞台一样的场景作为故事发生的地点。这真是导演的过人之处。这个舞台可以在美国，也可以在中国，可以在世界的任何一个地方。这个舞台上的演员可以是你，可以是我，可以是任何一个人。
象舞台剧一样，电影分九个章节来讲述一个叫葛瑞丝的女子逃亡到狗村后，狗村里所发生的变化。
在葛瑞丝没有来之前，狗村是一个安静、祥和的普通小镇。人们善良正直，喜爱自己的家园。村民们安居乐业，只是还存在着一些像自扫门前雪这样的现象。有一个叫汤姆的年轻人，正在构思自己的一部小说，他积极地组织村民开会，试图用道德教化村民，希望村民的道德水准能有一个提高。可人们对他的说教，毫不感兴趣，还是像以往一样平静地生活，虽然显得有点死气沉沉。一个晚上，远处的几声抢响，打破了村子宁静的夜空。有一个漂亮的女子逃亡到了这个村子，从此狗村由于葛瑞丝的到来，开始发生了变化。这个电影是我看到的最长的一部电影，有三个小时的时间，在这三个小时里，导演开始缜密地让故事一步步展开。
狗村太小，葛瑞丝要在狗村藏身，就必须征得全体村民的同意。村民用民主表决的方式决定她的去留。在两个星期内，葛瑞丝用自己善意的行动，帮助村民做事情，以取悦于村民，博得了村民的好感，最终村民一致同意让葛瑞丝留了下来。葛瑞丝美丽、善良，她勤劳、宽容、理性，她是美好人性的一个代表。她的到来，起初象是一缕阳光照进了阴霾密布的天空，像一股清风吹进了闷热的房间。她将自由的理念，将美好的思想带到了狗村。她让那个虚荣的不能正视现实的瞎子麦凯，勇敢地面对现实。让怯懦的司机班懂得了人都有追求快乐的权力......故事讲到这里，让人心中有了一丝的宽慰，有了美好的展望。但导演是不会就此将故事展开下去的，他是一个魔鬼，也可以说是上帝。他洞察人类的灵魂，他会用他的方式讲述故事。
导演一连用了三个告示作为故事的转折点。第一个告示，是寻人启事，说葛瑞丝是一个走失的人；第二个告示说葛瑞丝是银行抢劫犯；第三个告示说葛瑞丝劫持人质。而且悬赏金一步步加码。使得葛瑞丝在村民中的地位一步步下降，留在村子里的成本也一步步加大。随着葛瑞丝地位的变化，狗村也逐渐显示出它狰狞的一面。为了能够留下来，起初葛瑞丝用增加为村民服务的工作时间和减少薪资来维持，但是苹果种植人恰克用告发她来要挟，占有了葛瑞丝。村里的女人们知道了这件事，又用语言来伤害、摧残她。葛瑞丝不能忍受恰克对她的凌辱还有村民对她的无理，策划了一次逃亡，但没有成功。后来狗村的人们一改当初的纯朴与良善，男人们纷纷以告发她来要挟，对于葛瑞丝任意地欺凌，除了汤姆，村上所有的男人都将葛瑞丝作为泄欲的机器，而葛瑞丝还得为他们无偿地工作。至此，狗村人们人性中卑劣的一面完全显现了出来。
导演简直就是一个魔鬼，他不动声色地、一点点地、冷酷地，站上帝的位置上，用他那冷静的头脑、缜密的思维、深刻的洞察力直击人类的灵魂。他不是上帝，就一定是一个魔鬼。从来没有一部电影或是一部书籍让我如此地深深陷入思考。好几个晚上我都在思考狗村人性演变的原因。因而不得不将电影重新看了一遍，甚至不断地摁暂停键，想看清每一句台词，试图捋清一个头绪。这部电影让我不得不去思考人性、道德、法律、制度、强权还有自由等这样重大的问题。人之初,性本善这个东方对人类本性认知的基本观点在这里被颠覆了。
在这部电影里，让我思考最多的是狗村的人们为什么会从良善变到邪恶，而且变得似乎顺理成章。这更是让人不寒而栗。如果葛瑞丝不来到狗村，狗村肯定还会是原来平静、祥和的模样。那么来了这么一个美丽、善良，近乎完美地葛瑞丝后，狗村没有变得更美好，反而变得更狰狞了。看来葛瑞丝是这些变化的一个诱因。问题就来了，美好的东西怎么会引发坏的结果呢？我思考的结果是：因为葛瑞丝的到来打破了原来的平衡生态。原来狗村里人们的地位是相对平等的，道德、人性、法律维持着一个相对的平衡。如果葛瑞丝遭到侵犯的时候，她可以告发，以维护自己的权力，那么狗村的人们也不敢轻易地侵犯她。那么问题的根原还是葛瑞丝没有完全的自由，她的地位低于狗村的人，葛瑞丝来了后，狗村有了不平等。狗村原来善恶的平衡被打破了。问题的症结找到了，不平等才是问题的根源。这就是导演的那三个通缉令所要达到的目的。导演真狠呀！让你不得不佩服他的犀利天赋人权，生来人人平等的理念和信仰是多么的神圣呀，这是这部电影给我的最大的认知。以前这些理念在我只是一个概念，现在成了一个神圣的信仰。我想这也是导演想要告诉全世界的吧。
故事的结尾更是出乎人的意料，也进一步揭示了道德的虚伪和强权的残忍。而对于恶的人性和虚伪的道德，只有用强权来将其消灭。虽然强权是自由、平等的最大敌人，是水火不容的两个事物，但当民主的制度也保护不了善良、宽容这些美好的事物时，只有以恶制恶，才能遏制恶的人性泛滥和虚假的民主的助纣为虐。这个与西方世界推崇的自由背道而驰的理念的确很新鲜。
在这个故事里，除了三个告示作为故事的转折点，将故事推向作者既定的方向外，还有五次村民的民主会议，也是故事发展的节点。所有的罪恶都是在民主的形式下完成的，这不能说不是对虚伪的民主制度的一个极大的讽刺。
在第四次村民民主大会上，葛瑞丝向村民们陈述了自己的遭遇，试图告诉村民自己才是狗村里唯一的受害者，以洗刷自己的清白，使村民良心发现，停止对她的伤害。这是始终以道德家的身份出现的汤姆的建议。可是一切都是徒劳。当村民们的道德名声受到威胁的时候，葛瑞丝反而成了狗村的公敌。村民们一致要求驱逐葛瑞丝。连道德家汤姆在感到了如果感情用事，就会遭到所有村民的唾弃，这是他所不能接受的。虽然他很清楚善恶是非，但还是站在了村民的一边，放弃了他爱着的葛瑞丝。这个场面，我们是不是似曾相识，文革中的一些惨痛记忆是不是又浮现在了眼前。
其实，汤姆这个人物是编剧安排的一个道德的化身。道德作为一种维护社会秩序的一个手段，它比法律有着更广泛的影响。电影试图通过汤姆这个人物告诉人们，在人性的软弱、人性的卑劣一面占上风的时候，道德是多么的虚伪。因此。当道德的虚伪面纱揭开的时候，汤姆竞比所有的村民表现得更为残忍和冷酷，他打了一个电话，是葛瑞丝逃到狗村的当晚，追捕葛瑞丝的黑社会老大给他留的号码。他明明知道葛瑞丝宁愿忍受在狗村里的屈辱，也要逃避的人，该是多么的残忍，但他还是决绝地那么做了。自此在这个故事中一直帮助葛瑞丝，甚至葛瑞丝都爱上了的汤姆，显露出了他的虚伪与残忍的本性。
戏剧性的是，寻找葛瑞丝的是她的父亲。电影里让他以一个黑社会老大的身份出现，有其深刻的含义。他其实是代表了强权和专制。而葛瑞丝代表了自由和美好。所以他们肯定是格格不入的。自由可以宽容人性的软弱、宽容人性的卑劣，但一定和强权、专制势不两立。至此观众也会明白葛瑞丝为什么冒死逃离她父亲的原因了。
导演的深刻还表现在，将强权安排为自由的父亲，女儿背叛父亲而逃离。作者真正是一个了不起的思想家。翻开人类发展史，自由、平等的信仰也才是近几百年才有的思想和以之为理念建立的制度。自由就是从专制统治中滋生、脱胎出来的。
葛瑞丝和她的父亲，或者叫自由与强权在车里的一段对话很耐人寻味。
父亲：没有人能达到你的道德水准，所以你原谅，还有什么比这更傲慢？但你决不会以相同的理由原谅自己
葛瑞丝：我为什么不慈悲为怀？
父亲：有错就要受罚，他们也一样，人要不要为自己的行为负责？
葛瑞丝：当然要。
父亲：但你不给他们机会，这是极端的傲慢
父亲要女儿与他分享权力，葛瑞丝坚决地拒绝了
葛瑞丝：你要逼我回去跟你堕落？
父亲：我逼不了你。
葛瑞丝毅然地下了车，她情愿忍受屈辱，也不会和强权和专制同流合污。
当她走下车地时候，她的悲悯情怀让她看到了众生的可悲、可悯、可怜。可是当月光照亮了狗村，让狗村里地罪恶像丑陋的伤疤一样暴露出来地时候，葛瑞丝又止步了，如果继续她屈辱的生活，那么还会有更多的经过村子的人受到和她一样的伤害，她必须要制止罪恶。她反身回到了车里。
葛瑞丝：我必须立刻负起责任，我将要负责解决问题。
我想让世界变得比较美好。
影片的结尾出人意料，很暴力，很残忍。当汤姆告诉葛瑞丝，这一切他事先都知道，是他想用葛瑞丝做他的试验品来验证他的理论时，葛瑞丝愤怒了。葛瑞丝的宽容到了底线。她可以原谅狗村的人们由于人性的软弱加之于她的凌辱，但她无法忍受道德的虚伪、冷酷和残忍，无法忍受谎言和欺骗。她毅然决然地，毫不手软地杀了汤姆。大的悲剧发生了。葛瑞丝竟然让她地父亲放火烧了狗村，还枪杀了所有狗村的人们。
对于这样结局，我始终想不明白。导演想说什么？想告诉人们什么？难道恶的人性加上虚伪的道德必须要消灭吗？必须用强权和专制才能制止罪恶吗？如果说汤姆将葛瑞丝交给黑社会，是要以消灭善来恢复狗村平衡的话，那么消灭了狗村，也就是消灭恶这个不平衡点，就能带来更大范围的平衡吗？影片结束的时候，一只狗却奇迹地躲过了劫难，狗村里唯一没有伤害过葛瑞丝的狗狗，导演用一个对它的特写镜头作为影片的结尾，意味深长。当人性恶的一面成为群体行为时，人还不如动物在这个世界上有存在的价值。
观后感范文:《芙蓉镇》电影观后感
《芙蓉镇》是一部由谢晋执导，刘晓庆 / 姜文 / 郑在石主演的一部剧情 /爱情类型的电影，下面小编给大家带来《芙蓉镇》电影观后感，希望大家喜欢!
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《芙蓉镇》电影观后感1
“活下去，像牲口一样活下去”，这话大概是全片中最震撼人心的部分。
在那个荒唐的年代，善者被打成牛鬼蛇神，恶人却被捧上神坛。
最触动我的是胡玉音的三段爱情：懦弱如满庚，深情如桂桂，无畏如书田。胡玉音是一个漂亮能干的女子，在我看来，她值得被温柔对待。但世俗是容不下太过美好的事物的，在那样缺乏正常秩序的年代，她的命运一次又一次地被踩在所谓人民的脚底。在桂桂被害后的无数个日日夜夜，不知她是如何入睡的。书田进入她的世界，大概是她人生完全不一样的一个新起点。书田大概就是我心目当中的理想伴侣吧，有才华有主义，既然选择了不去死，那就坚韧地活下去，即使被贴了白对联，他依旧开心地劝慰玉音那是他人对他们婚姻的另一种认可方式。新生命的出现意味着新的希望，军军的出生应该让玉音对世界有了更多的眷恋。1979年了，当上级问胡玉音除了房子和钱，还有什么要求没满足的。胡玉音那几句声嘶力竭的“你们还我男人”真的令人痛心。我的爱情呢?我的青春呢?我的人生呢?难道追求财富、追求一个温暖的家、追求幸福不是生而为人最基本的人权吗?为何我本该美好的短暂一生一次次被这个可怕的国家机器所打碎?
可怕的年代一去不复返，我很庆幸自己没有如此痛彻心扉的经历。看完这部电影很容易想起《活着》和《霸王别姬》，我无法确信自己在面对所谓革命小兵的侮辱时是否也会抛弃所爱，放弃尊严，像个牲口一样地苟活，我不愿去面对这样的人格考验。
只愿我爱的这个国家越变越好。
《芙蓉镇》电影观后感2
电影《芙蓉镇》是根据同名小说《芙蓉镇》改编的，讲述了在南方社会受左倾思想迫害的农民生活。故事发生在山清水秀、民风淳朴的芙蓉镇，本部影片主人公是一个叫胡玉音的女子，她在粮站主任谷燕山和大队书记黎满庚支持下，在镇上摆起了米豆腐摊子，胡玉音美丽大方、待客热情，她的丈夫黎桂桂老实敦厚，在两人的起早贪黑任劳任怨的经营下，小摊子生意兴隆，再加上她与丈夫省吃俭用，勤俭持家很快二人便盖起了新楼，眼看着日子一天天好起来，可这一切却被国营女干部李国香看在眼里嫉妒在心里，再加上她自己本身一直得不到爱情，而胡玉音已经有家室了但周围人缘极好，许多男人都围着她转，这让李国香心里很不是滋味。不久，浩浩荡荡的“四清运动”开始了，李国香成了工作组组长，她和一直垂涎胡玉音美色的王秋赦一起狼狈为奸以怀疑胡玉音财产来历不明为由，查封了她家的新房，也逼得黎桂桂自杀，黎满庚因为自幼与胡玉音青梅竹马，早年为服从组织要求而与胡玉音分手，这时被认定为阶级界线不清而降职。而谷燕山的问题则是因为曾卖给胡玉音无用的碎米，因而被撤职了。胡玉音被划成了富农阶级，一切来的那么快，街头再没有了人们欢乐的笑声，和芙蓉嫂开朗的叫卖声，看不到尽头的黑暗又伴随着__大革命的到来继续加深，这一次“二流子”王秋赦又成了运动骨干当上了镇党支部书记，而李国香却被赶下台，昔日以打击别人为乐的她脖子上挂了破鞋游街，也尝到了受侮辱的滋味。芙蓉镇笼罩在恐怖当中。
这边胡玉音被罚和右派分子秦书田给她以真诚的关怀和帮助，两人逐渐产生感情，并不顾一切地相爱了。此时李国香的问题忽然得到解决，她身兼数职，威风显赫。不久后胡玉音发现自己怀孕后，于是秦书田请求王秋赦批准他们登记结婚，不料因此惹怒了心仪胡玉音的王秋赦，二人大祸临头，秦书田被判十年徒刑，胡玉音被判三年徒刑，因怀孕在身，监外执行。
接二连三的变故并没有打垮这个坚强的女人，胡玉音忍受屈辱，挣扎求生。分娩时无人照顾，多亏谷燕山及时发现拦住一辆军车，将她送进解放军医院，才救了母子性命。乌云遮天终又散了，芙蓉花谢重又开，胡玉音终于盼到了秦书田的归来。米豆腐摊热闹如初，而专吃“运动饭”的王秋赦住的吊脚楼也坍了，人也疯了，他敲着破锣，嘶哑地叫嚷着“运动了，运动了”……
这部电影被视作谢晋的“巅峰之作”，也可视作他的集大成之作。影片围绕芙蓉镇上几个普通人物在“__”前后十几年命运的升沉变迁，探讨极左思想的渊源，反思民族的历史。它以一个狭小的农村空间为背景，对__的荒谬黑暗、残酷斗争、无情打击以及人心叵测、人性尽失等历史真实作出了极为深刻的揭示。
该片故事情节连续，演员演技生动，配以不同阶段对芙蓉镇景象不同的意象镜头，使观众身临其境，感叹不已。
《芙蓉镇》电影观后感3
电影里最美的一段，莫过于秦癞子教玉音扫大街那一段，两人在大街上挥着扫把，仿佛跳起了舞，把奴役变成了舞台，在窒息中找到缝隙，得以畅怀。运动!运动!在几个人物手中，似乎被玩成了游戏，但秦癞子却似乎是个最明白的人。时而是人，时而是鬼。姿态最卑微，却在高处笑。
老谷在战争中已经被阉割了，所以他变成了最无所畏惧之人，那种底层的恐惧已荡然无存，当然不惧鬼神，不畏强权去势。“完了?没完。”老谷的质疑更像是肯定，一种痛苦的却不得不做出的肯定。
玉音是欲望的中心。她是女人的嫉妒，男人的欲望，时代的发泄，一个新生难产的源头。起初，一个芙蓉镇，似乎在围绕着一个米豆腐摊子在转，男人挑眉嬉笑，殷勤百般，女人横眉冷对，暗蓄敌意。芙蓉镇玉音仿佛就是西西里美丽传说中的马连娜，一个蕴藏着破坏世界秩序的欲望的化身。所有臣服于秩序的、吸取秩序的乳汁长大的人，都视其为异己。一个男人为了党弃她而去，一个男人为了救她舍身走险，一个男人在世界的万般敌意中教其隐忍，相依为命。
李国香是一种缺乏的象征。似乎不是运动造就了她，而是一个个李国香汇成了运动。运动就是把原本缺乏的变为充盈的，而把原本充盈丰满的剥夺为一无所有。虽然这种充盈，实际宛若泡沫，吹弹即破，内里虚空。所以，她首先做的，就是挖空欲望，灭掉玉音，而就此，她就挖空了所有人。听话的，可以拥有一种虚假的充实，而不听话的，和那些曾经富足不缺乏的，折腾到几近肝脑涂地，五肝具裂。
这种缺乏是人的嫉妒，是人的贪婪，是人的饥渴。但是片中的秦癞子是导演安插的希望，理想的“小强”。虽然形式上肝脑涂地，常以动物、残疾自比，但是精神上却看破了这世界。他保全了自己的富足，一种知识分子的坚持，保留了自己的欲望，这让他最终给了玉音一个归宿。他是片中唯一一个健全的人。
影片末尾，李国香说一切都过去了。但是真的就会这样过去吗?缺乏是一种永恒的存在，就像最后疯了的二流子王秋赦所说的“该运动了，该运动了。”似乎，“运动”就在一个不远的地方潜伏着，等着人们的召唤。一旦醒来，就会让世界天翻地覆。
《芙蓉镇》电影观后感4
胡玉音的遭难来自于当时政治环境对商业的压制，勤劳致富在这个赤运漩涡的国度显得危险无知。无赖流氓的穷困窘迫与其说获得抄家干部的同情，不如说是给出一个架起刑具的支点，得益于大时代的革命恩典，能在一段不短的时间里呼风唤雨，叫日月换新颜。
李国香或许不善经营米油杂货，但整人功夫了得，在今日也是个行政小霸王。她的刻薄寡恩熟悉得像茶水间那些久经沙场的大婶，只是脂粉拉皮不如后者厉害。绝对说不上毒辣，她的行事只在组织授意下的框架范围内，一不通敌二不__，路线上不犯错，道德上自然不受质疑。她的咄咄逼人更多只是种语句上的刨根问底，谷燕山脱了裤子表明清白她也便罢手，这种罢手更多出自惊讶后的呆滞与退却，而非得意的注目。政治生涯暂时的低谷里，慌张失措与心急辩白证明其是个到达绝境的正常人，而没有政治老手所需要的变态隐忍与城府。封人家宅，碍人婚姻，在她一类人看来只是工作份内，即使掺杂了嫉妒的私心也于心无愧，因为专政的意义已经与私仇的快慰合为一体。私密的卧房里，王秋赦一表人才面目大新，政治合作发生在饭案床头不免为作者有所讥讽。默契递过来的洗脚布，两人渐渐亲密到可以相拥动情的地步，“这一切财物权力都为你置备，这是片安全的港湾”。小圈子里的同样熟悉那套官方话语的两口子，反映的是政敌或盟友的惺惺相惜，暗中感觉到对方与自己如镜像契合。在影片后面，王秋赦被踢出权力圈，毕竟大老粗只知道整运动，已经不适合政权的基层运作需要。李国香继续在官场如鱼得水，明显比二流子老练的嗅觉造就她能在以后姓资姓社上站对右边。然而，她在祥和的江面上那个恻隐，将是她走向巅峰前最后的人性，还只是直到死亡过程中间某刻软弱的心虚。
秦书田与桂桂谁成功站到最后，也许应了血统优势家族荫护树大根深。秦的多才多艺不仅救了自己更给死难的小镇带来亮色，如同明灯。得益于好的家庭底子，油滑与苟全怎样拿捏已经成竹在他的胸中，那点政治玩意也不会阻碍住求生的光辉动力。私心犹存，爱我恒心，秦与雨音从苦难里爬出，怀着新希望的胎儿。他们重建家园，即使秋赦的幽魂破锣还在作响，我也不相信会再次敲到他俩头上。
《芙蓉镇》电影观后感5
《芙蓉镇》作为第三代导演谢晋的反思三部曲中的巅峰之作，其批判力度犹如摧枯拉朽之势，深度也远远超于政治触及人性。而这部片子和同类反思__时期的电影来比，他的特点是主要利用人性和爱情来反讽__，而第五代导演和其他__电影则多用人物形象直接体现出__时期的丑恶与混乱。片中首先利用胡玉音、桂桂、满庚以及谷燕山这几人的关系变化体现四清运动下人性的转化。满庚对胡玉音的两次抛弃，桂桂为胡玉音不同寻常的大胆行为，谷燕山对胡玉音的不背叛和坚守自己等，都体现了四清运动的腐败落后以及大环境下人物选择的是非美丑，各个人物设定也相继建立起来。电影的高潮在后半段，人性与政治政治也都在后半段完整的体现出来。片中不可多得的直接描写__的镜头中，有一组让我印象深刻，就是__初期时，导演将淡入淡出镜头与人完美的契合在一起，那特别时期人的表现和大字报批斗语联系起来，确实是讽刺意味强大。人性与政治在胡玉音与秦书田的爱情和李国香与王秋赦的欲望对比中体现的含蓄而又沉痛。胡玉音和秦书田的爱情萌生于__时期的青砖瓦缝，生长于__时期的暮色清晨，激烈于__时期的特立独行，最后归于__结束时的止水等待。他俩爱情的趋向正好被__影响受__体现，在动荡时期，那样光明正大无谓外界声音的爱情，是人心不死;在是非颠倒时期，谷燕山在清晨完了没完的一遍遍责问，是人心不死;在众人皆醉我独醒时期，红烛对酒后老谷与他二人的知心话，是人心不死。而相对的李国香和张秋赦则是不满足于现状嫉妒心强烈的异化，两人对真实想要却又得不到的东西转化成对权力的追捧对政治的扭曲过热，而两人相拥时则是对彼此的一种满足，是爱情和政治的双向满足。两人的心有灵犀，王秋赦的打扮和李国香的没洗脖子的袒露，则又将人性的弱点赤裸裸的展现在我们面前，两个表里不一将自己的人性底牌展现出来时，这一拥抱又有了些人性化色彩，但同时他的猥琐成分也在其中。这部电影将人性与政治通过爱情和欲望来体现出来，这又不得不涉及到尺度的把握和体裁的选取，影片中的含蓄和隐喻镜头也让我们心照不宣的理解谢晋导演在拍这部电影时的阻力有多大，在当时还不算开放的年代和各个部门的压制，谢晋导演能拍出这等佳作实属不易，而谢晋导演又是真切体会过__的人，这让我想起他说过：在经历了那么多风雨后，我现在不在乎获奖。我在乎片子是否能留存下去。因为，最后的审片者是历史、时间、人民。即使《芙蓉镇》屡屡被禁但它在中国还是一等一的好片，而历史时间人民也为之动容。
《芙蓉镇》电影观后感
感谢您阅读“好读后”的《电影《狗镇》观后感》一文，希望能解决您找不到好电影的观后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了狗镇观后感专题，希望您能喜欢！