《大家都有病》读后感_1000字。
常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？经过收集并整理，小编为你呈上《大家都有病》读后感_1000字，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。
《大家都有病》读后感1000字
朱德庸的创作对象一般不涉及老年人——我猜想是因为这个年纪的人多已自愈；也不包括小孩子——未被社会沾染，还未‘发病’；最得他厚爱的群体，是诸如你我般‘病入膏肓’的中青年们。
有读者受不了他一而再、再而三地调侃女性，但继续读下去不难发现，他其实是要指责女性身边的男性或商人们；他揭露社会中隐形的精神病患们所创造出的种种匪夷所思的思考逻辑，是想警醒他——你的自由落体，除了惊起一地鸡毛，没人有时间在意；他刻画病人的丑态，来衬托个别医生的无德；通过挖苦穷人，间接问责社会……
每一个被他‘取笑’的人，原本都是可怜的病人，病因都不全在自己；每一次发笑都是一具药方，作者希望笑到病除。
神、上帝都救不了你，在生死面前，医生更是无能为力，能救你的只有你自己。
是继续顺从地被规范、被引导下去？还是偶尔倾听下自己内心的声音？是听凭人群裹挟着不停奔跑着追赶模糊的幸福感，还是走走停停，给幸福慢慢沉降的可能？这是朱德庸暖色调的图画世界极力想传递给你我的一种人生思考。
作者自序摘录
我们碰上的，刚好是一个物质最丰硕而精神最贫瘠的时代，每个人长大以后，肩膀上都背负着庞大的未来，都在为一种不可预见的“幸福”拼斗着。市场的不断扩张、商品的不停量产，其实都是违反人性的原有节奏和简单需求的，激发的不是我们更美好的未来，而是更贪婪的欲望。
长期地违反人性，大家就会生病。
当我们“进步”太快的时候，只是让少数人得到财富，让多数人得到心理疾病罢了。
这是一个只有人教导我们如何成功，却没有人教导我们如何保有自我的世界。
我们这个时代的人，情绪变得很多，感觉变得很少；心思变得很复杂，行为变得很单一；脑的容量变得越来越大，使用区域变得越来越小。
这个世界所有的城市面貌变得越来越相似，所有人的生活方式也变得越来越雷同了，我们为了适应同一种时代氛围，强迫自己失去了自己。
小时候的问题，往往随着你的天赋而来。上天对你关了一扇门，一定会为你开另一扇窗；长大后的问题，对人才真正严重。那是后天造成的，它原本就不是你体内的一部分，不会为你开启任何一扇窗或一道门。现代人最需要学会处理的，就是长大后的各种心理和情绪问题。
世界就是如此，每个人都会在各种问题中度过他的一生，直到离开这个世界，问题才真正没问题。
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《家家都有明月清风》读后感1000字
寻觅从容的心境
——读《家家都有明月清风》有感
“明月清风”都是禅意中富有从容淡然品格的事物，不为外物所动，温柔照遍，拂过山川众生。世间物象如此，于人也是如此：家家都有明月清风，人人都应怀从容心境。
林清玄先生的文字和他的文笔都有一份清隽秀雅的灵气，多年参禅的他将“从容”与“有情”合在一起，被称为人们最为稀缺也无比珍贵的心态。是的，若连一份从容不迫的心境都没有，在时流中行走的我们又如何在岁月中寻觅难忘的细微碎片，对世间怀有一份情怀呢？
这份慨叹让我不可抑制的回溯起一件小事。那是一个晴朗的日子，爸爸在教小姨家的小妹掷石子玩。“要扔的准，一定要只盯着目标。”父亲如是说，“现在你眼前还剩下什么？”他们的目标是不远处的小树。我已经预感到那象征着“心无旁骛”的答案了。在一旁围观的我感到无聊，正打算回家，却被小妹怯生生的会答拽住了步子。
“我……”小妹有些紧张的嗫嚅着唇，“我看见了小树苗，草地，树冠上浅黄的花苞，透过叶子的阳光……”，她的话音突然弱了下去，一脸茫然，眼睛却往玉兰树上地鸟儿瞄去，显然她的错误是非常明显的，可却让我的内心生出许多感动。“我有多久没有注意到周围风光的变化呢？”我问自己。眼前的一切都在日复一日的看惯中忽略，不知何时起，在熙熙攘攘的生活中，我的眼睛似乎捕捉不到生活中那些小小的幸福了：这个可怕的认知让我心悸！
可小妹的回答，却让我重又领略到许多细小的曼妙与美丽。玉兰树花苞嫩黄而饱满，有的已经微微吐露动人的风情……，仿佛随着这份从容心境的回归，世间的情态也悄然进入了我有情的眼睛。这种“心扉的突然洞开”，现在想来和文中从容有情的境界有类似的意味，也和林先生在上山途中发现贡水贡茶时，接近麻木的精神，受到风雅情趣甘露滋润出的从容步伐相通吧！可这份从容的心境又从什么地方寻觅呢？
现在的社会飞速发展，一切都太“快”了，街道上永远充沛着步伐紧迫神情淡漠的人，从容淡然的人似乎不见了，我是否也退化为如此面目全非的脸了呢，林清玄先生说，“人活着，要像个人”。我们的眼中不应只有物质横流的远方与追逐，去发现某些身旁的小小幸福：乡间道上的油菜花开了，一只蝴蝶突然飞过窗边……，我们要拥有一份从容的心境，有情的胸襟去享受生活。
轻呷麦田二三入卷，探寻源自生活的心经，我要学着在“一株草中看见琼楼玉宇”，寻觅从容的心境了。日日是好日，处处莲花开。
读《方清平:我有病》有感
读《方清平:我有病》有感
王旭霞
初识方清平是前一段时间从群里看到一段方清平的单口相声视频，在捧腹大笑之后，我有些羞愧和感慨：这么可爱幽默的一个人我怎么不知道呢？就如同您也不知道王旭霞的幽默与可爱一样。
今天无意中读到方清平写的一篇文章《我有病》，语言幽默诙谐，道理质朴深刻，令人掩卷沉思。文曰：“儿时作文总爱写光阴似箭，日月如梭，其实那时候总是抱怨日子过得太慢，而人到中年时方才知道人生真是光阴似箭，日月如梭”。
人到中年之所以感到光阴似箭，日月如梭，是因为身上有太多的担子和人生的欲望在催促着：比如赡养父母抚养孩子；比如渴望出大名、挣大钱、买豪宅、开豪车……可总是当这些欲望还没实现呢，人便累倒在了医院里。人只有躺在洁白的病房里时，才会认识到健康的重要；人只有面对死亡时，才会感慨生命的珍贵。但人与人的差别就在于面对疾病和死亡的态度，方清平同志在病中依然乐观幽默。他希望他死后的追悼会由冯巩来主持，这样追悼会不会太悲凉；他还假想着自己的骨灰能进八宝山。八宝山一号厅太大太冷清，他不想去也去不了，二号厅大小适中，温馨舒适，尤其是那个梅厅，离卫生间近，亲友们上卫生间方便。甚至可爱的方清平同志都看到了：死后宴请完毕时大妈们提着没吃完的剩菜回家，给邻居们说：方清平死了，我去吃席了，打包回来一些菜……
读到这里，我先是忍不住笑了，笑完又悲伤了，正在悲伤时，我看到家里的夫子我又忍不住笑了。我那女人式的发散思维又开始高速旋转：我在我的文章《琴公》里说夫子年轻时像李春波，而我自诩是那个漂亮的小芳。实际情况是：有一次我与夫子去一个小饭馆吃饭，饭馆老板貌似喝多了，他抓住夫子的手说：兄弟啊，你特别像冯巩啊，我国著名的丑星啊！我那时正与夫子初恋，夫子闻听此言甚为光火，走，换家饭馆吃饭!
今天此刻，我看着夫子突然心里有了一种莫名的寄托。早上我还突发奇想，等我瞑目时身边一个人没有的凄凉而难以瞑目，不过终归会闭眼的。现在，我找到了给我开追悼会的人了，我家的“冯巩”啊！昨晚夫子醉酒归来，站在床前给我发表我的人生总结，他说：亲爱的，你是一个大爱之人，你爱父母、爱子女、爱学生、爱生活、爱学习、爱助人……唯独不知道爱自己，你是个仅次于德蕾莎修女的人。行文至此我才顿悟：这是多么至高无上的悼词啊！倘若那一天我真能用此悼言，我便可瞑目了：我心光明，亦复何言！
人都有死的那一天，尤其是有病时常会思考这个问题。方清平同志为他那功成名就的人生付出了有病的代价。我也常思考我的人生，我也是一个有志青年，但志未成病常有。不是常有，是生而有之，娘胎里带的，用母亲的话说，隔三差五地就断气了，经常吓得老娘也要断气。直到有一次老娘确定我死翘翘了，把我扔到村西乱坟岗里，居然被姥姥捡回去又拨拉活了！我能活到今天纯属意外，所以也格外珍惜生命的存在。但后来我读了一些书之后有了一些思想就不妙了，我开始思考人生的价值和意义，才知道自己活得无趣无聊，于是乎现实和理想的博弈把我折磨得痛不欲生，我病了！
不但病了，还病入膏肓，生无可恋，甚至我立下了遗嘱，大意是：我身后要把遗产留给我的女儿；要把人体器官捐给有需要的人；要把骨灰撒到太行山上等等。现在想来荒唐可笑，如我等这般不思进取不慕名利之人，除了一方蜗居之外还有什么遗产可留？至于人体器官大约还有可用的地方，比如我的心还是红的而不是黑的；八宝山我做梦也去不了，我也不想去，太行山可行，离我不足百里之遥。今天这段话全当是我登报声明的遗嘱了。
人有病时总思无病之乐，一旦病愈又入人生泥淖，欲望的病种也随着身体的病恙一起死活，这就是我们老百姓说的好了伤疤忘了痛，人性的生生死死就这样演绎着！
人活着究竟为了什么？那些用生命换来的浮云究竟有多少快乐？走过千山万水也许才能明白：只有精神的富足才是真正的快乐。
所以云：有病不可怕，死亡也不必惊恐，惊恐也无用，身体健康，精神快乐足矣！
好书大家读读后感
篇一：孝德好书大家读读后感
篇二：《孝德好书大家读》读后感
篇三：好书大家读
篇四：孝德好书大家读——一诺千金读后感
《大家三小》读后感
《大家三小》读后感
文/周敬敬
当我读完这本书后，真正地感受到了北京市海淀区中关村第三小学的变革与超越，它给了我思想的震撼。
特别喜欢《大家三小》中的这样一段话：未来不是我们要去的地方，而是现在就要由我们来创造的地方。在当前时代，我们必须以前人不知道的方法教育孩子，以适应未来的方式准备我们的学校。所以要想成为一个优秀的教师需要不断反思和更新原有经验，不能固步自封，这样才能保持职业生涯的青春活力。一所优秀的学校需要运用创新力才能走向卓越，所以我们不能满足于既有的成绩依赖传统的路径继续走下去，我们必须重新反思办学目标和发展路径，以全新视野谋划和推动学校的教育创新。
因为未来的学校学生是主体，学生应该成为每个人创造成长机会的博物馆，成为每个孩子都向往的温馨家园。
有几个方面印象深刻：
1、把教育理念深入人心
制定《学校发展纲要》，有具体的法规计划；启动班组群实验，缓解教师的不安全感，让教师发自内心的认同，真正的进行变革；重建现代学校治理结构，激发组织活力，为教师创造表达的平台与机会，在教师表达的同时，理念与实践得以相互滋养彼此成就，学校发展纲要的形成，用了一年多时间，他们不断修改调整，面向未来，学校的价值理念体系是一个不断增长的过程，是作用于实践并由实践不断检验和丰富的过程，而我们要做的就是站在社会发展和时代并进的前沿进行思考和实践，保证价值理念体系的发展性、科学性、实践性和前瞻性。
2、独创新颖的教学建筑
通常人们认为的学校是学生在一所教室里，摆的整整齐齐的桌椅，然而在三小，学校的建筑打破了以往的模式，给人以全新的模式。设置可移动的墙壁，让过去的自然风格变成如今的共同利用，让资源的静走向资源的推送，利用图书漂流箱，向各个教室推送图书。比如在唐诗与月主题的90分钟，跨学科大课上，孩子们先是在班组群空间中学习月亮主题的诗歌，然后来到美术教室，用沙画绘制月亮故事，在宽畅的走廊，跳出了纸上凝固的诗句，在流转的课堂场景中，每个孩子开始有了自己心中的诗与乐。在学校的建筑中，每一个楼层和每一个班组群的空间色彩，均来源于师生和设计师共同挑选的古今中外的名画，让学生在空间中感知艺术，对话艺术，建立个体与群体，局部与整体的认识。
在标准化，专业化和终结性评价的进程中，学生锻炼了表演、讲故事和分享的天性，为他们创造一个环境，通过绘画展，书法展，演出与比赛的形式，让他们随时随地都可以展示自己的学习成果。真正的学习，是以教室为中心的学校变成多维中心的学习空间。
而这些建筑并不是一成不变的，可以通过可移动的隔断墙，通过可改变摆设方式的家具或设施实现空间的可变性，以最大限度适应不同的教学需求，这种空间是灵活、多元、可调节的。
过去的教室家具通常只有课桌椅，而在三小，除了传统的课桌椅之外，还给学生提供了多种形式的家具，如沙发、靠垫、地毯、搁脚凳、战略书、桌子、笔记本、桌子等，还根据人体工程学设计的，可调节高度的课桌椅，以适应不同身高体型学生，避免学生坐姿不良，视力下降，骨骼发育畸形，可以帮助他们创建独特的学习互动中心，便于他们快速布置空间，以满足不同教学活动的需要。
智慧化的建筑。建筑暴露在外的钢筋管道成为学习的对象，在建筑外精心装点了很多的绿植，形成贯穿校区的绿肺，实现了人与自然的交融。比如在一个春暖花开、美丽的一个水域，美术老师和语文老师带孩子进行跨学科学习，让孩子们体会到，古人寄情于山水，抒文与胸怀的浩然之气，而科学老师则带着孩子寻找校园中的小事，孩子兴致勃勃的捕捉昆虫，仔细的观察描绘，然后将它们小心翼翼的放归自然。
学校与社区相连，传统的学校是封闭的，而三小学校，是一个半开放的C形，能够与社区互动，这是吸取了中国传统民居瑰宝福建土楼的优点。那如何保证安全呢，把学校的入口变为开阔的公共区域，为家长接送孩子，让出一个缓冲地带，而举行公众活动，使社区还能为学校提供一个更安全的第二道防线，校门两侧还设置了座椅，可供社区中的全民休息，路过学校的人们看到的不再是冰冷的围墙，还是欢迎大家休憩，可以挡风避雨的安全港湾，安全门锁的分层分区域设计，从技术上保障了学校对外来人员进入特定校园空间的控制和管理。主要教学区域的封闭管理，确保了学校的安全整洁，体育场馆艺术团，迎新自助餐厅和多功能学习场所，在放学之后可以作为社区的活动空间。
3、孕育灵感与创造的多层次空间
学生的多层次空间：一、个人空间：设计了很多的小屋、树洞等可以藏身于其中的家具，让学生自己独处或三三两两聚集起来，以让学生自由与静心思考。有研究显示，人类大脑需要通过独处来同化，把新知识，这种个人空间能够让他们在其中休憩独处，与自己的心灵对话，消化新知识是非常重要的。二、固定组群空间，系传统意义上的教师，称其为三室，抛弃了传统的黑板与讲台，代之可移动的电子白板，可移动的投影设备，让每一个组成空间都闪耀着自己独特的魅力。三、分享空间，大小孩子与小孩子一起放松和玩耍的场地，通常学生的书和写描绘只能在纸张和电脑上完成，而且一张普通大小的纸很难容纳两个以上的人同时书写，而在电脑上工作，虽然我们能共享一个虚拟页面，却往往无法实现现实空间里的直接共享，那么在分享空间里就能提供了许多表面可书写可擦拭的家具，比如说一个围栏，学生们可以在围栏上写字画画，然后，还可以擦掉，这是可以随意涂抹的分享空间，无论发生在哪里，学生都可以快速记录和素描，可以同时参与表达交流，从而营造一种浓郁浓厚的分享文化。四，公共空间，比如室内的走廊，室外的操场和庭院等，这种非正式的学习环境，也成为小组交流的场地与学习的场所。
教师的多层次空间：教师有自己的工作区域、工作空间，有孩子的地方就有老师，这样孩子都处在监督保护之下；为教师配备了个人物品，储藏柜。这样既提升工作效率及教学品质，又方便单独请的导师团队在这里随时交流互动分享。在分享空间里为教师开辟教师研修中心，类似于咖啡馆和SOHO工作区，特别的舒心舒适，自由，宜人。
管理者的多层次空间：设置了透明开放，具有广场性质的办公区域，在这种大杂院般的生活气息中，每个人都可以感受到自己的主体地位，并在这种开放与共享的氛围中唤醒自身，孕育出真正的创造力，
4、生态大课程
什么是生态大课程？生态大课程实践体系是一种真实的学习，通过课程目标、课程结构、课程内容、课程实施、课程管理、课程评价，相互循环的课程，来看见学生、看见学习、看见成长。
生态大课程观的内涵分为五个：第一，时间。学习，不再是课上课下两节生活；第二，空间。课程资源应该存在有学生足迹所至；第四，内容课程就是学校教育可触及的师生的全部生活，队伍对象是同伴，学生最好的同伴是老师这句话体现了生生互动的独特内涵，孩子只有在与同伴共同学习，并向同伴学习的过程中，才能更好的学会合作互助，养成良好的社会行为品质责任。课程的三个目标，五种能力，三个一目标：受欢迎，有能力，有担当，而五种关键能力：追求包容规则公正的能力，交流沟通的能力，团队协作创新的能力，进行积极行为的能力，学科基础知识基本技能的能力。他的学科课程突破了，语文，数学，英语，科学，美术，音乐，品德与社会体育等学科为主的困境，大量校本课程作为学科课程的延伸，不断涌现出来，比如语文类的海量同读经典诵读金话筒，英语类的英语和拼音会，英语达人秀，数学类的数学大家迅速学，科学类的机器人等等，在这种过程中，各个学科课程整体建设的形象逐渐清晰，教师课程开发与实施的能力在潜移默化中慢慢孕育，这种多元的学生评价体系，美妙的、灵活的建筑空间让大小孩子，小小孩子，能够在一起，互相探讨，共同生活，共同学习，真正的让学生，学会了学习。要让学生学会操作，有条理的使用工具，学习和做友好的对待同伴，主动在团队中担任任务，持续思考，会倾听，表达自己的困难和观点，而不是只顾发言，我们要重视起孩子的未来，种下一颗梦想，用尽全力去实现，就在脚下这片当时还满是沙石泥土瓦砾的土地上，我们一起种下一颗平凡而又有梦想的种子，建设真正面向未来的学校，打造综合性人才。
太阳是大家的读后感
太阳是大家的读后感（一）
《太阳是大家的》是一首小诗，主要讲了三个部分，一，它把阳光往鲜花上洒，它把小树往高处拔，讲了太阳为大类做的事；二，她要趁人们睡觉的时候走向另外的国家，讲述了太阳要下山了；三，在别的国家里，也有快乐的小朋友，也有小树和鲜花，描述了外国小朋友盼望太阳从天空中升起，为他们带来新的一天。
读了这首小诗，我知道太阳是大家的，世界也是大家在同一片蓝天下，分享太阳的温暖，世界的和平与社会的安宁。每一个孩子，都能分享同一个太阳，同一片蓝天，希望永远都会这么平凡，让世间充满爱，让人与人充满信任，让我们幸福生活直到永远。
学了25课，《太阳是大家的》，我想：太阳的作用真是了不起，并且太阳又是很公正的。了不起是因为它把小树往高处拔，让它长的高高的，好为人们遮太阳。它还把金光往鲜花上洒，让它早点开花。太阳还陪着小朋友在海边戏水，阻止波浪的袭击。它公正是因为，它可以让我国和外国的人民都享受温暖的阳光。如果我是太阳，我就只会给中国人民享受温暖的阳光。让我们天天都是明亮的，没有黑夜。
我还想对其他国家的小朋友们说：＂我们只有一个太阳，我们要珍惜它，我们也不能有独占太阳的那种想法，因为太阳是大家的，谁也不可能独自拥有它。＂
今天，我读了《太阳是大家的》这篇课文。
我知道：因为有了太阳，世界上才会有美丽的鲜花、青青的草、绿绿的树，还有在海边欢乐戏水的小朋友。因为有了阳光，所以，我们的生活更美好。
要是世界上没有太阳，我们的生活会是什么样的呢？这样，世界上到处是一片黑暗，花草树木也没了，这好可怕呀！
为了留住太阳，我们要保护环境，从身边的小事做起。
大家读后感7篇
一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。我们该如何去写作品的读后感呢？因此，栏目特意整理了大家读后感7篇，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
大家读后感 篇1
今年，我们县参与了省级文明县城的创建活动。为此,我们实小开展了小手拉大手，文明一起走的活动，要求每一个人都讲文明，懂礼貌，并带动社会上的每一个人一起讲文明，知礼仪。
周末，我和妈妈一起从长阳回老家。在等车的间隙，我从包里拿出一瓣柚子，吃了起来。吃完之后却犯难了，近处没有垃圾箱，柚子皮往哪儿扔呢?妈妈在一旁着急了，作了个手势让我丢地上。我想到学校刚刚开展的小手拉大手，文明一起走的活动场景，想到作为小学生的我要带头做一个讲文明的人，怎么能乱丢垃圾呢?于是我拿着柚子皮跑向了远处的垃圾箱。回到妈妈身边时，妈妈微笑着点点头，连声说道：这样做的对，做的好!
我身后一个小朋友也在吃东西，吃完了就随手把垃圾丢在了脚边的地上。我连忙走到他前面，笑着告诉他:我们县正在创建文明县城，只有我们每个人都做一个文明的人，才能为我们县争光，为创建出力。他听完我的话，脸红红的，默默地捡起垃圾走向了垃圾箱。我回到妈妈身边继续等车，妈妈对我的文明举动连声赞叹，旁边的一位老奶奶微笑着对我竖起了大拇指。
在我们焦急的等待中，车终于来了，刚刚停好，人们便争先恐后地往车上挤，害怕上车晚了没有座位。妈妈也急了，一把拉住我的手，准备硬挤进去，我使劲把妈妈拉了回来，站在后面排队上车。妈妈狠狠地瞪了我几眼，真恨不得把我臭骂一顿。我和妈妈最后上了车，果然没有座位了，只能站在过道里。本以为到家后妈妈会数落我一番，没想到妈妈却高兴地对我说：我的女儿真的长大了，懂得讲文明了，我可要跟你好好学习了。这样才能带动社会上更多的人一起讲文明，才能让我们的县城变得更好，更美!
经过这件事，我懂得了要从我做起，从小事做起，养成讲文明的好习惯，才能带动身边的人和更多的人一起讲文明，相信我们的县城会越来越好。
大家读后感 篇2
《大家心中的陶行知》读后感2000字！
为了丰富生活，也给自己充充电，近期阅读了《大家心中的陶行知》。每当读到一段精彩之处，总是感到有一位慈祥的老人在讲述自己一生对教育的感悟。或者娓娓道来，或一脸严肃。先生说“以教人者教己”是根本的方法之一，先生也正是以这样的方法来对待“教育”和“生活教育”。先生的言行理论对我们这些教书匠来说，无疑是最明亮的指路灯。
陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论，也是他的教学论。
陶行知认为：在教学过程中，先生的责任不在教，而在教学生学。先生如果只“教”或只“教学”，这是把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生的积极性，也不能启发学生独立思考。先生只有“教学生学”，交给学生学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能“探知识的本源，求知识的归宿”。“因为先生不能一生一世跟着学生，热心的先生固然想将他的所有传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能把天地间折奥妙为学生一齐发明？”因此，从这个意义上讲，学生在学校里获得一种学习能力比学习知识本身更重要。有了这种能力，即使离开了老师，离开了课堂，他们照样能获取知识。
当今时代知识更新非常快，过去那种在学校里十几年所学到的知识毕业后受用一辈子的时代已经一去不复返了。教师要在传授文化知识的同时指导学生学会学习。“授之以鱼，不如授之以渔”。学生只有不断地充电、加油、完善、更新才能适应不断变化的社会。这也是当今社会所提倡的素质教育的真正内涵。
“爱满天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不仅热爱儿童，热爱青少年，而且热爱教育、热爱科学、热爱真理、热爱祖国人民、热爱全人类。“爱”是陶先生一生献身教育事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。“爱学生”是教师人格的灵魂。爱心是教育教学活动的基础，没有爱心便没有教育教学活动。作为教师，我很自豪在人生的道路上能用自己无尽的爱为孩子们的世界添抹一簇缤纷。
1、播下爱的种子
作为一名耕耘者，自己心中充满爱的阳光，把爱的种子播种在泥土里，就能让娇嫩的幼苗在阳光的沐浴下茁壮成长。
为了教好每位学生，让每位家长放心，我认真完成家长拜托的任何事。有时家长出门在外，托我多多关心他们的孩子，我就会在工作之余找那些孩子聊天，为他们分忧解愁，有时还辅导他们的学习，并定期与身在外地的孩子家长联系。虽然有时我也会因为学生的调皮而埋怨，因为他们的退步而急躁，因为他们的违纪而心烦，但一想到他们还是孩子，我就努力地克制自己心中的不满。陶行知先生说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”我们当教师的，在教育中若能始终想着两句话“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求，多一份理解；少一份指责，多一份尊重，学生内心那颗爱的种子便会在教师的精心呵护之下生根、发芽。
2、浇灌爱的雨露
爱是雨露，她能滋润人；爱是夏日，她能温暖人；爱是奉献，她的无私能让幼苗茁壮地成长。我们每个人都需要爱，希望得到爱的滋润，爱的温暖，更何况那些生活上有困难的学生，学习和行为上暂时落后的学生。
3、收获爱的回报
以真诚对待学生，必将收获丰硕果实。正如苏霍姆林斯基所说，要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们。在这里，我想说的是，平日里教师要给予学生适度的关爱，照顾，让他们感受到自己是受到重视的，那么，在孩子心里就会很满足，很满足，他们也会特别感激你。真情的付出使我得到了丰厚的回报。就是王芳和邹晓静这两位学生，在我请产假期间，携手来看望我，拿着家长给她们准备的鸡蛋，带上自己收集废品后换钱买来的水果，她们的心是透明的，她们的真诚至今令我深深感动。当我不经意间向学生嘘寒问暖时，我已赢得了学生的心，学生的爱。在我生病住院时，学生们来看望我，他们告诉我，我不在时，他们也能得红旗。有的学生精心制作贺卡，写上几句祝福的话语“老师，祝您早日康复！”
“老师，收到我的祝福了吗？”虽是寥寥数语，却足以表达他们对老师的爱，那一刻，谁见了都会羡慕地说一声：“当老师真好！”是的，当老师真好！在我看来，无论是那些憨厚的小助手，还是那个在我喉咙沙哑时提醒我轻声教课的有心人；无论是那个花了好长时间编制中国结又将它偷偷塞进我手心的胆怯女孩，还是那几个在我参加排球比赛前不断捡球给我练习、又不断朝我喊加油的调皮蛋，他们的行为都是爱的表现，这份特殊的爱值得我珍藏一生一世。谁说做老师的只有清贫陪伴，我说，我们教师是世界上最富有的人。
实践证明，“爱”是教育的基础，教育是“爱”的事业。教师要以广博的爱教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心灵塑造人。让我们学习陶行知先生的教育思想，坚定自己心中“以爱育人”的信念，在教育旅程中抒写最为壮丽的诗篇，奏响一曲激昂的人生凯歌！
大家读后感 篇3
一本设计入门的推荐好书，看过这本书，你会对设计有个大概的概念，也就会在审美时变得不那么手足无措，其实生活无处不设计。书里的理论与实例结合，条理脉络清晰，而且富有趣味性。
书中一直在引导读者学会观察，用出题的方式让我们做实战分析，用案例进行讲解，把设计概念抽象成简单易掌握的四原则。一旦能够说出什么东西的名字，就会很容易注意到它。你就会掌握它，拥有它，让它受你所控。
复杂的设计原理在本书中凝炼为亲密性、对齐、重复和对比4个基本原则。
看这本书时，脑海中多次想到了之前公司的企划设计部，他们设计的作品在电脑上看很漂亮，但拿到菲林稿的时候，却并没有想象的那么好看，原来这是必然的，所以不必过于失望。
由于RGB利用了直接进入我们眼睛的光，所以屏幕上显示的图像非常绚丽多彩，而且有丰富的背景光。遗憾的是，切换到CMYK再用油墨在纸上打印出来后，这种华美和丰富性有所损失。
很喜欢作者将字体和人生结合的观点。生命中出现的一些事改变了我们的生活方向，我们必须顺着眼前的路走，翻越过了沿途的障碍，最后出现在眼前的定是另一片天地。
书的结尾，作者提到这是写给自己的书，很多书之所以写，就是因为自己想学。所以在写作的时候就想，如果这样写的话自己就明白了，别人也会比较容易懂。
归根到底，书只是一种启发，起到抛砖引玉的作用。我觉得设计最重要的还是养成一双设计师的眼睛，多看多灵感，并且学会利用软件，把设计技能应用到实践中。
大家读后感 篇4
继>这篇课文后，>又一次敲响了中国家庭教育的警钟。
2000年，留美博士黄全愈的>在国内各类媒体上掀起轩然大波，他在书中从多方面论述了中国教育的长短，指出当今社会学校，家庭在教育过程中的误区。孩子就像种子，需要好的土壤，气候，科学的灌溉，施肥和护理，才能发芽，生根，开花结果。家长和老师要去创造一种适宜的环境，培养孩子的自主性和创造力，吸取五千年文化的精髓，是包袱的地方就应该扔掉。
这段话留给我的印象非常深刻。我想，这位留美博士非常明确的传递给了我们这样一个信息：中国父母在教育孩子这个问题上是集体失败，中国人在教育上也整体失败。推广教育是一件长期工程，使全社会的责任。我们还应该认识到，老师并不是无所不知的百科全书，家长也不是全能的电脑，在教育孩子的过程中，能放弃一成不变的经验，平等地交换意见或争论问题。
想想吧，哪个父母在孩子上学前，不是给孩子准备好了新书包？哪个父母又不是给孩子准备了精神抖擞的行装，寄予着望子成龙，望女成凤的希望？他们给孩子埋下了什么样种子？他们是否给了孩子追求未来的勇气？他们是否让孩子对未来有了明确地认识？孩子上学后，他们又如何为孩子提供有益的帮助和指导，而不是继续给当前的恶性的教育，推波助澜？这些都是我们最担心的。社会环境和整个教育环境的不如人意，就更加需要相对自由的家庭和自由教育弥补上这方面的不足。不让我们中国孩子成为温室里的花朵，理论上的巨人，行动上的矮子。要用知识武装自己，用能力适应环境。
大家读后感 篇5
率性而为的美学之作，就像书的名字，自由自在，无拘无束。“美对于你是客观的存在，不以你的意志为转移。（你的意志只能指使你的眼睛去看她，或不去看她，而不能改变她。你能训练你的眼睛深一层地去认识她，却不能动摇她”。世界以同一种姿态展现给每个人，但每个人看到的世界却大有径庭。因为每个人感受生活感受美的心是不同的，我们所看到的世界都是我们选择的结果。“今日忽从江上望，始知家在画图中”，如果能早一点觉察到“家在图画中”，还有什么不知足的呢。而我们往往会忽视身边的美好，直到有一天跳离开，才会惊觉，原来我们一直处于“美”中。
李泽厚与刘小枫将宗白华与朱光潜相比较，说“朱先生的思维方式是推理的，宗先生却是抒情的；朱先生偏于文学，宗先生偏于艺术；朱先生更是近代的，西方的，科学的；宗先生更是古典的，中国的，艺术的；朱先生是学者，宗先生是诗人”，“朱光潜乃是把艺术当作艺术问题来加以探究和处理
但在宗白华那里，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生观，‘艺术式的人生’才是有价值、有意义的人生”。就像李、刘二人的评价一样，宗先生的文字本身就是一种“美”。在解读宋诗“隔帘花叶有辉光”时，说“帘子造成了距离，同时它的线文的节奏也更能把帘外的花叶纳进美的形象，增强了它的光辉闪灼，呈显出生命的华美，就像一段欢愉生活嵌在素朴而具有优美旋律的歌词里一样”；在论艺术的空灵时，说“静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘。这时一点觉心，静观万象，万象如在镜中，光明莹洁，而各得其所，呈现着它们各自的充实的、内在的、自由的生命，所谓万物静观皆自得。这自得的、自由的各个生命在静默里吐露光辉”作为诗人的宗先生笔下的美学也透着诗的语言，飘逸、灵动，每段文字都值得反复寻味。读到宗先生讲“拉奥孔”时，感觉这个名字好熟悉，继续读下去，先生对于雕塑的描述瞬间唤起了记忆，果然最后提到这座雕塑现存于梵蒂冈博物馆。当时在梵蒂冈博物馆看展时，在这座雕像前驻足了很久，对其印象也尤为深刻，虽然作品中有我最最害怕的元素-SHE，还是把它放到了朋友圈，在博物馆众多的藏品中，它也成为我当时唯一记录下来的雕塑作品。从最初在博物馆看到它时的一无所知而只是莫名地倾心，到在书中看到宗先生对它的解读，这种感觉仿佛是：遇到了一个令你心动的人，虽然你也说不清Ta到底哪里好，为什么让你一见倾心，但就是这种感觉无声地在你心中蔓延开来。直到有一天，你遇到一位智者，智者跟你细数Ta的优点，然后告诉你“去爱吧”，可是
大家读后感 篇6
我们这个时代的人，情绪变得很多，感觉变得很少；心思变得很复杂，行为变得很单一；脑的容量变得越来越大，使用区域变得越来越小。更严重的是，我们这个世界所有的城市面貌变得越来越相似，所有人的生活方式也变得越来越雷同了。就像不同的植物为了适应同一种气候，强迫自己长成同一个样子那么荒谬；我们为了适应同一种时代氛围，强迫自己失去了自己。我们碰上的，刚好是一个物质最丰硕而精神最贫瘠的时代，每个人长大以后，肩膀上都背负着庞大的未来，都在为一种不可预见的“幸福”拼斗着。但所谓的幸福，却早已被商业稀释而单一化了。市场的不断扩张、商品的不停量产，其实都是违反人性的原有节奏和简单需求的，激发的不是我们更美好的未来，而是更贪婪的欲望。长期地违反人性，大家就会生病。当我们“进步”太快的时候，只是让少数人得到财富，让多数人得到心理疾病罢了。
爱情加上了不应该属于它的标签，金钱、外貌、社交圈、工作等等，淡化了爱情本身。被做成辣白菜还是白菜吗？梦想中的男人和现实中的男人，差别有多远。就像女朋友精心烫了头打扮了一番男朋友说太难看，这样令人难受。聚会到一起，就成了工作+对象+孩子+钱+房子的话题集合，变的标准而统一化了。
男男女女工作生活学习中都有自己的苦恼，都有自己的焦虑烦躁等等，家家都有本难念的经。你羡慕的别人，别人也在羡慕着你。女人追求内心的平静的方式，就是在购物天堂买买买，买完之后一切就静下心来了。
这本漫画中画的种种病态幽默的表现，令人发笑。但仔细想想，似乎或多或少与自己相关。就连焦虑这样精神病都变得似乎人手一份了，也是可笑。本以为自己有病特立独行了，没想到连焦虑都焦虑的一致了。就连无聊都无聊的一样，真是一点新鲜感都没有啊。
购物的时候，这出个限量款，那出个限量款。什么都限量，就是笨蛋不限量。不管是否有病，也是否有药，这个世界越来越复杂了，你要把自己的心变得越来越简单。
大家读后感 篇7
2011年元月8日，根据总部的生产安排和切合宿州基地的生产实际情况，所有一线生产的员工陆续都离厂回家过年了，为了把宿州基地的安全和过年开工时的招工安排到位，今年宿州基地有一部分人仍要坚守岗位，对他们能够在春节期间||“舍小家，顾大家”的团队精神表示衷心的感谢，并对他们的家人道一声“新春愉快”。
保安班的两名同志张敬杰、朱强，可谓是老少搭档，张敬杰家住宿州市埇桥区朱仙庄镇，离基地有20多公里的路程，虽然离得很远但从未迟到过，每天要对厂区例行的巡查外，还要对厂区的卫生进行打扫。由于从元月11日起，政府组织四县一区的各乡镇书记、镇长到各企业参观时丢弃大量的烟头和垃圾，张敬杰同志都一一打扫好，干干静静的迎接下一批的参观者的到来。朱强是个很年轻的同志，每次上班都能和张敬杰有效的对接，他把每次查到的隐患都能及时的交待好，在人员参观时合理的安排停放和疏导车辆，在谈话的言语中可以看出这两位老少搭档的淳朴，张敬杰同志说：“这就是和在我家一样，总要有一个良好的环境展示给大家，才能使大家了解泰马，春节后才能给我们多送些人过来”。
生产线上的四名同志赵德芝、王爱平、袁莉、赵陈陈，在生产部放假时，自己也应该在假期陪着家人购买年货张罗一些春节需要置办的事情。但是他们全放弃了而投入到我们年前、年后的招工工作中去，丝毫没有一句怨言。赵德芝同志负责宿州火车站的招工点，根据总部王总的指示要有针对性及有效的进行招工宣传精神，要求赵德芝根据温州—宿州的几个班次进行发放宣传单页及向其他从外地打工返乡的人员在出站口设点，向他们逐一宣传和解释。王爱平同志负责的公用汽车站这个点，这个点是温州—到宿州汽车运输和埇桥区到乡镇的集散地，在几次检查过程中都能看到王爱平在向进站上车的人员发放宣传单页，有时还根据情况针对每个车辆上车发放，在每天工作结束后总能听到他的声音“主任我的宣传单页发完了，效果不错，明天再送一部分过来”袁莉和赵陈陈同志负责新汽车站和灵璧方向的招工工作，袁莉在我们招工人手不够的时候还把她自己的女儿动员来招工，赵陈陈也同样在灵璧、冯庙等积极的忙碌着。
行政的李俊和孙征征也是在假期内没有一个休息天，孙征征负责下面四个县的乡镇，从元月16日起下面乡镇为鞋业基地内的企业专场招聘会开始了，他就马不停蹄的跑，16号砀山、17号灵璧、18号泗县、
19、20号萧县。他的女朋友说：“你整天的忙，到底忙什么来，天天也看不到你的人影”，他总是说：“忙完节前后的招工再陪你”其他企业的人和孙征说：“你到我们这里来干吧，工资比你那里高”而他却说：“我们公司的格言第一句话就是忠诚，我相信泰马在未来的时间内一定会发展起来的”。李俊今年刚刚完婚，按理说应该在家陪陪自己的老公，但是也为了招工她自己负责了快客站这个站点，而且还要抽调到埇桥区内各乡镇点上去，把工作分配好后，她就义无反顾的到自己的岗位上去了，没有一句怨言，这么一批在宿州泰马鞋业前期工作而付出的可爱的人，在以后的时间里，在为宿州泰马鞋业以后壮大的时间里，泰马不会忘记你们，你们是泰马鞋业的“忠诚、团结、求实、创新”的集中体现。
读废都有感800字
读《废都》有感800字
胡先生
贾平凹先生这本废都，读到一半的时候就险些读不下去，不是无聊，而是不忍心读下去，因为知道这本书是一部悲剧，读着读着读到后面就有一种悲剧的预感，你知道后面这些美好的人或事即将一个个被撕碎，便不忍心再读。
然而，深受唯物主义辩证法思想影响的我又怎么可能认为我不去读悲剧悲剧就不会发生呢，木已成舟！
书叫《废都》，废都可一点都不废，开篇便是一阵磅礴大气，欣欣向荣的气色，开篇出场的人物竟有十几二十个之多，然而这十几二十个人物以及他们的 命运最后无一不是死的死散的散，要么家财散尽要么家破人亡，情节环环相扣命运交叉相连，也印证了书中的一句话：百鬼狰狞上帝无言。
四大文人哪个地位不崇高，哪个不受尽赞誉？最后的结局 却不胜唏嘘。
将主角作用弱化是贾平凹作品的一大特色，废都这本书 也延续了这种风格。主角作用的弱化则势必会带来情节的支离破碎，每个情节都是一个生活故事，每一个故事对人的影响都不同，因此书中也产生了大量的内心独白。而恰恰是这些散碎的独白，暗合了书的主旨——废。
贾平凹作品的另一特色，就是一定会出现一个超越俗世凡尘充满哲学概念的载体。这个载体在《带灯》里表现为带灯给元天亮写的信，在《古炉》里则表现为善人的说病，在《废都》里则是一头充满哲学思想的牛。
带灯是一个充满小资情调的乡镇女干部，善人是寺里还俗的和尚，牛是一头从乡下来到城里卖奶的奶牛。
三个载体他们的眼界、情调、思想、胸怀天差地别，然而这个似乎出淤泥不惹凡尘的哲学思想却又深深植根于各自载体的实际生活中。
带灯写信诉衷情往往是由一花一木引起的无限情思，而善人说病说善恶，论五常，讲因果循环这和他出身佛门又是分不开的，至于废都中的那头牛，往往思考着思考着就觉得头疼，恨自己为什么是一头头脑不发达的牛，然后往往以一声叹息长哞~~结尾，读到此处，哑然失笑。
我是十分喜欢《废都》这部作品的。我觉得它是20世纪末的绝唱，很多年以后，人们可以在《废都》中深刻了解中国20世纪末的社会面貌和世俗精神。但是，这部作品因为有大量露骨的性描写（我无法判定它是有必要还是没必要），让它授人攻讦诟病以把柄。人们可以单凭这一点就把这部作品灭了。就像以前灭一个人，说他“生活作风”有问题，这个人就无论如何也崇高不起来了。其实，《废都》有没有性描写，我以为都无损于它的优秀。
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