《史记卷一——五帝本纪第一》读书笔记。
古语有云：书当快意读易尽，客有可人期不来。这句就告诉我们读书的重要性，所以我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。而阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记，有哪些好的读书笔记范本而资借鉴呢？在这里，你不妨读读《史记卷一——五帝本纪第一》读书笔记，感谢您的参阅。
今天去借了史记，读了一会文言文，带着注解，百度一起看，虽然是一知半解的看的明白，但是我觉得看原文好像没有太大的必要，有点浪费时间，于是我转而看译文。开篇的五帝之说，让我很无语。
这些描写一看就知道是把没有文字记载的传说神化了，连太史公都说：学者多称五帝，尚矣。太遥远了，以至于几乎可以说是无证可考。《史记》选取的是春秋战国时期的前期五帝说，黄帝，颛顼，喾，尧，舜。对于这些传说，权当简单，明确化的神话来读了。
看那些简单的描述，舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。
反正我看的是心惊胆战的，这算什么？有这样的父亲吗？有这样傻的儿子么?
首先说这个父亲想杀自己和前任妻子的儿子，如果按记载看，舜是很孝顺的，欲杀，不可得；即求，尝在侧。我的妈呀，这儿子对你孝顺，对后妈和弟弟也很好，为什么要杀他呢？看后面的描述，在尧把自己的两个女儿嫁给舜，舜发达之前，就以孝顺闻名了。我就不明白了，难道是嫌多他一张嘴吃饭？可是舜好歹是个品行不错的长子，父亲是盲人的话，十有***家庭的经济主要来源是舜啊，如果是后母和弟弟象要杀他，还能想通点。这个，难道人能无耻无知无聊到那种地步？
然后看舜的反应，一家子都要杀你哎！你不走的远远的，还在好几次谋杀未遂的情况下复事瞽叟爱弟弥谨。这是正常人的反应吗？我的妈呀不能理解。
唉看的我是非常的不爽。
好吧，古人是和我们不太一样，总之太史公是我很佩服的人，《史记》的宏伟，也正要在此表现出来吧，太史公本人也是引经据典，力求一部完美的通史，但是往前看，关于五帝的可靠记载，实在是
或许我可以想象一下，舜是多么聪明的一个人，在那样的一个家庭要保全自己，还顺利让自己的孝顺广为传播，最终，通过各种斗智斗勇，向世人展现了自己。
世人对于美好的事物向来是推崇追求的，所以才会把远古的五帝传说的那么完美。
历史是由胜利者书写的。我一直觉得，这世界上没有什么事是绝对的。
是与非，明与暗，对与错，得与失，只是每个人的出发点不同，所以对于结果才有不同的见解。
如果想写小说，就要深刻的明白这一点，要塑造能让大家都接受的角色，而不是写出像传说中五帝那样完美的故事。
我会努力的，加油。
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《五帝本纪》读书笔记
炎帝，姜姓，号神农氏，就是我们从小知道的神农尝百草的那个家族。第一个华夏部落联盟的老大，后被黄帝取代，黄帝，姬姓，号轩辕。
黄帝有二十五子，只有十四子德行不错，故给予姓氏，“姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣”。老妈的衣姓居然是皇族的古姓，啧啧，我的江湖地位也水涨船高。
话说黄帝时期就有一夫多妻的历史，同时有正妻一说和地位。嫡出地位明显高于庶出，黄帝正妻为西陵的螺祖，生二子，老大玄嚣，即是少昊。次子昌意。
黄帝崩，昌意之子颛顼继位；颛顼崩，少昊之孙帝喾继位；帝喾崩，先是哥哥挚继位，能力不行，后被弟弟取代，即是唐尧。
尧帝伟大之处在于开启了任贤而不认亲，看出儿子丹朱的能力和德行不够，而把帝位传与能力品德杰出的舜。“授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。终不以天下之病而利一人。”话说4000年前，尧就拥有了民主意识，不得不说当时社会意识形态的一种先进，只是后来如何演变为专制和封建的有待深入了解。
不过尧考察舜的方法也比较独特，居然把自己的两个女儿娥皇和女英嫁个舜，从舜对待二女的行事中考察舜的德行。
舜的儿子商均也不行，舜在氏族子弟中寻找德行能力高超者，因禹治黄河 有功，故舜崩，禹继位。舜和禹继位后也都授予丹朱和商均封地。
还要提一下嫡庶之分，尧帝应该是只有丹朱一个嫡子，庶子根本不在其考察范围之内，而且上述继位之人也都为嫡出。即使是舜，虽非尧出，追溯家族源头为颛顼之后，同为黄帝子孙。那么舜仍然为贵族而非平民。
而且还有一点就是远古时期就有了政治联姻，每代帝王正妻均为望族或是其他部落王女。
禹，姒姓，号夏后氏，开始了华夏的第一个王朝，夏朝。
《史记—五帝本纪》读后感
《史记》历来被奉为史学界的经典之作，更被鲁迅先生称赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”。因为《史记》不但非常充分地体现了历史史实，让我们感到每个历史人物都很丰满，而且这本书本身具有极高的文学造诣，往往两三个字就能传神地表达人物的心理状态，让历史变得有韵味。当然还有非常重要的一点，《史记》是司马迁顽强创作的结晶，命运的苦难对司马迁进行精神上的洗礼，也成就了他不屈的精神，造就了他对历史犀利的视角和别样的笔法。
刚开始读《史记》确实有些吃力，首先文章中有很多生僻字，更有大量的文言词汇需要查阅，甚至有的文言词，一两个字就能做出很长一句话的解释，所以，利用空闲时间，仅仅第一篇《五帝本纪》就读了五天。五帝指的是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，读完之后确实有不少感受。
完备礼仪自古有之
我们中国一直被称为是“礼仪之邦”，读完第一篇之后就会发现，原来在遥远的五帝时期，礼仪就相当完备，庆贺喜事、避免凶险、宴请宾客、军事活动、赏赐嘉奖，这些都有不同的礼仪规定，就比如每个帝王都会专门选一个官员负责祭祀活动，包括祭祀天地、鬼神、祖先，不同的祭祀也要有不同的祭祀方式；公侯伯子男不同的爵位应该佩戴哪种不同的玉制福信；在君主去世三年之内应该如何服丧，不能做什么事这些都有详细的礼仪制度。其实这些礼仪在之后的朝代发展地日趋完善，前段时间去河南省博物院参观，在夏商周时期，青铜文化和陶瓷文化已经发展得非常鼎盛，每件器皿都雕刻得非常细致，而且大部分的物品上面都雕刻有极其精致的图案，其实这也是我国礼仪制度的体现，不同地位的人，物品上的图案不一样；款待不同级别的宾客，所用物品上图案也不一样，所以，渐渐地，对我国的礼仪制度简直到了叹服的地步！
农业大国名不虚传
我国自古以来就是农业大国，这一点在五帝时期也得到了充分的体现，无论是黄帝还是其他各位君主，治国之初都是把这么几件事放在首位，首先种植五谷，安抚万民，考察四方，让四方百姓的温饱问题都得到解决；其次是根据天象推算四时节令，一方面是为了顺应大自然，种植合适的农作物，另一方面是祭祀上天，以保证风调雨顺，五谷丰登；最后君主还会派专门的官员去教化万民，教他们如何耕作，如何遵守作为父母、子女、兄长、妻子、臣子应该遵守的准则，其实根本上还是为了保证人民能够和睦相处，安居乐业。
禅让制度利国利民
黄帝之后，他的孙子高阳沉静、稳练、有智谋，于是即帝位，称为颛顼帝，颛顼之后，他的侄子，也就是黄帝的一个曾孙高辛即位，称为帝喾，帝喾之后，先立了他一个儿子挚即位，但挚不善治国，于是帝喾的另外一个儿子放勋即位，称为是帝尧，所以我们可以看出，这一时期帝位的继承并没有非常严格的制度，而是谁适合继承、谁有能力就让谁担任国君。后来尧把帝位传给了舜，虽然他们之间也有那么一丁点的亲戚关系，但从舜往上查七辈人都是平民，到舜这一代已经是无人问津了，但尧还是经过多方面考察，得知他的能力后，把帝位传给了他。之后舜把帝位传给禹，更是没有亲属关系，完全是看中他的才能。其实这样的帝位继承方式才是真正的利国利民。
所以五帝时期君主的本意，并没有太多的私心，只是想把国家治理好，让人民安居乐业，但随着时代的发展，人的权欲越来越重，才有了后面的嫡长子继承制，才有了加强中央集权，才有了普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，才有了两千多年的封建专制。如果我国一直都保持禅让制，现在的中国会不会更加傲视群雄呢？
《学生第一》读书笔记
在这个假期里我有幸拜读了《学生第一》这部收录了学校开展学生综合实践活动的北京市十一学校校长李希贵的着作，书中有很多图文并茂、精彩纷呈、令人耳目一新的故事，每一个都让我有感触，感受最深的就是书中十一中学孩子们的自信、阳光、热情、智慧，同时也让我感受到了作为一名教育工作者的幸福感、荣誉感其实就是让孩子们能够得到快乐的学习机会、健康的成长环境，愉悦的课堂氛围，宽泛的知识源泉及在如何在实践活动中去经验和锻炼的方式方法。这本书我越读越觉的自己幸运，幸运，为能在求实这个注重人性化的学校任教;幸运，为能有这样一批批天使般的学生。幸运，为有一个个教育家的教诲这一切的一切都让我有诉说不完的幸福和喜悦。
就像书中所说的一样：如果校长敢于乐于把自己放在一个边角、后排的位置，就会使整个照片的位置全都成为好的位置了。从李希贵校长话语中可以看出校长的位置在哪里。优秀的学校一定是尊敬和关爱每位教师、让教师拥有职业幸福感的学校。在《学生第一》的扉页上，写着谨以此书献给我亲爱的同事们，背后满满地写着全校教师的名字，每一幅照片的图片说明也都写下了师生的名字，充分体现了对教师的尊重。而且，李校长不仅记住了每位教师的名字，也给予教师展示自我的平台。这些举措极大地唤醒了教师的职业道德感和教育家情怀，使教师在获得事业成就的同时，也收获了幸福的生活。其实，真正优秀的学校，总是把对人的尊重放在第一位，学生、教师和校长都是第一的，他们彼此尊重，共同参与学校的管理，进而推动学校的健康发展。教师幸福了，学生快乐了。想想我们在求实的待遇，哪一天我们不是幸福的?我们为有这样的学校而幸福。
但是学校有了学生，才有生机和活力，有了学生，学校和老师的价值才能更好地得到体现。书中的66个故事，每一个都充满着创新、智慧、积极、导向，在这 66个小故事中，精彩的诠释着李希贵校长的办学思想学生第一， 66个小故事让我感受到这是一所真正属于孩子们的学校，开学护照、校园机会榜、学生影院、学生大使团、带学生参加重要活动等多姿多彩的社会活动，为培养自信、阳光的学生提供了最好的平台，让我感受到孩子们才是学校的主人，学校的一切活动都是为了学生。这一切使我不由得想到了一位教育界名师的话：我并没有高人一等的教学经验，我最擅长的就是唤醒学生对学习的兴趣和让他们发现自己的潜能，所有的孩子的坠落就是厌学开始的，我最自豪的就是教过的学生中没有一个自暴自弃，品行不端的。这些不是正合我们求实中学不谋而合吗?每一学期我们每个学科都举行着丰富多彩的学科活动，让每位学生的才能都能尽可能的被展现，我想这就是优秀学校的相同之处：学生第一!
记的我曾经为了让学生的学习变成一件快乐的事情而侧夜难眠，后来我发现在无力改变整个现状时，就只能改变我自己的教学方式。面对当前生物学科教学形式的缺陷(封闭式学校信息闭塞，学生地区差异较大，社会实践活动较难统一开展)，我会在自己的日常教学中多让学生有时间去做自己喜欢做的事、让孩子们参与到课堂教案的设计和生物实验的活动中，在课堂上尊重孩子们的想法，不压抑他们的天性，培养他们的学习动机和兴趣，尽量避免用枯燥、低效、压抑的作业填满孩子们的时间，我要让我的学生在我的生物课堂上快乐起来、自信起来。
李校长说：只有认真倾听，才能让学生产生好的想法;也只有认真倾听，才能让学生产生更多更好的想法。让学生参与到学校真实问题的解决中来，是我们培养学生能力的一个重要方法。校长有约，共进午餐，让孩子们的想法得到表达的场所，得到激励，并且努力使那些合理的、富有创意的想法在校园里变成现实是我们的追求目标。我想只要我们在正确的教育理念的指导下，我们求实一定会有更稳固、快速的发展。
党员读书笔记——《中国共产党历史第一卷》
我读书喜欢怀疑，尤其是读东北抗联史。胡适说大胆怀疑，小心求证。求证一个是要到实地考察，一个是看档案，好在东北抗日联军的许多相对完整的档案保存在了66本《东北地区革命历史文件汇集》中了。
这一套书我是几年来从头到尾翻过几遍的。
古人说做学问，一个是校雠，一个是编书。这是两个基本功。九十年代初我和中央党校、中央党史研究室的一些老师们在一起编过一些书，也做过校对，深知校对不好是要出政治问题的。和这些老师在一起编书在他们耳提面命下我也学到了很多做学问的方法和做人的道理，至今和他们相见我都是以学生自居的，尽管他们的身份变了，但在感情上我还是把他们当作我的老师的，我不管他们是怎么想的。
亚里士多德说：我爱吾师，我更爱真理。搞历史，做学问，更应该如此。
如今，中共党史出版社一些书中出现了问题，我不应该指出吗?我采取过书信的方式，也口头传达过，没有人搭理我这个体制外的读书人。那好我只有通过博客和微博的方式来表达了。
我姓史，也许骨子里就有这个基因，对文史感兴趣，尤其对东北抗联史感兴趣。我不是史家，古人认为史官职司传统，责任重大，历代相沿，所为治史之人，要求条件甚苛，被世人称为良史者尤难其选，主要关键在于史家使命重大，关系国家要政。(王尔敏《史学方法》)
这是对历史学家的要求。
话又扯远了。还是说说《中国共产党历史》第一卷432页有一句话：留守老区的部队分头出击，取得很大胜利，并一度攻占黑龙江边的军事重地佛山(今保兴)县城。
我是黑龙江人，佛山是现在的嘉荫，县城地名朝阳镇。1930年6月，黑龙江省政府批准，于朝阳镇修建县署，9月末落成，佛山县政府移入新房办公。东北沦陷后，初隶黑龙江省，1934年12月划归黑河省管辖，1941年8月划归三江省管辖。 1945年九三抗日战争胜利后，隶属合江省。(《嘉荫县志》)
我多次来到过这里，也去过三军五师攻打佛山县城的战绩地(黑龙江边纪念塔东侧)。保兴是嘉荫县南40公里的一个小镇，与1936年底那次为了护送朱新阳过境苏联而攻打的佛山县城根本没有关系。为什么把佛山当作今天的保兴，只能说编写者们历史地理知识的欠缺了。
习近平总书记号召党政干部要学历史，也不知黑龙江省伊春市嘉荫县党史办的朋友们读没读过《中国共产党历史》第一卷，如果他们读了，又该有什么感想呢?
《不是第一就是唯一》读书笔记
细读燕杰老师的大作《不是第一就是唯一》，你会发现该书的内容都是心灵的抒发、激情的迸发、语言的美化、智慧的火花、哲理的精华、思想的升华。
如果您有时间，看看清华大学出版社出版的李燕杰老师新作《不是第一就是唯一》您就会深深感受到李燕杰老师独一无二的演讲智慧、演讲精髓、演讲魂魄和演讲大爱。《不是第一就是唯一》既是一本博大精深的演讲教程，又是一篇趣事集锦、一部励志佳作、一锅心灵鸡汤、一场文化盛宴、一册诗词集萃、一次人生苦旅，更是一部充满人间大爱、大美的极具正能量的演讲诗篇。
在《不是第一就是唯一》书中，我们都会感受到一个永恒的主题，那就是大写的 爱!从《塑造美的心灵》到《总有一种方式让你脱颖而出》;从《天地人》到《精气神》;从《真善美》到《大道有言》等等，燕杰老师的演讲中都围绕和突出了爱。燕杰老师爱党、爱国、爱人民，爱科学、爱和平、爱家人、爱人类一切美好的事物。正是因为拥有了这博大的爱，燕杰老师才会担纲国家巡回演讲大使的重任，才会成为青年的良师益友，才会被尊称为爱与美的传道士，才会成为中国演讲教育艺术界的常青树，才会被亿万人民称为点燃心灵之火的人，才会被联合国和平基金会称谓世界上最可爱的人。
正如燕杰老师经常说的那样：一个好的演讲家，应当是一个懂得爱的人。一个只爱自己的人，既不能奉献，也不能得到爱，这种人更不可能成为好的演讲家。燕杰老师之所以情注讲坛，风范一品，心系学苑，文德双馨;燕杰老师之所以弘扬人间正气，启迪智慧心灵，褒扬后生晚辈，奖掖优秀人才，功绩风扬寰宇，爱心润泽天下;燕杰老师之所以为千万人明示人生之真谛，在全社会树立大美之典范;就是因为燕杰老师是一位大爱无外，大爱无内，大爱无私，大爱无畏，大爱无悔的大写的人。
演讲是一种最高级、最完善、最典雅，最有审美价值、最有欣赏价值、最有使用价值的语言表现形式，更是一种呼唤爱、赞美爱、传递爱、弘扬爱的最有效的方式。作为演讲泰斗的燕杰老师为了传递演讲的大爱，在该书中分条缕析，介绍了大量实用的演讲技巧，从上台前的精心准备到演讲中的注意事项，从给力的手势到舒展的态势，从讲话的发声到演讲的内涵，从氛围的营造到语言的简洁，从前瞻性到机敏性，从气场到磁场，从滔滔不绝的引经据典到风流俏皮的通俗流行。有雅有俗，有继承有发扬，可谓面面俱到。
燕杰老师把推行爱，推行真善美作为自己的担当与义务，他是中国当代文化教育的传播使者，在《不是第一就是唯一》的书中，我们看到了一名伟大的中国演讲家善行世界的大爱。在人类上下五千的演讲史中，演讲精英不乏其人，演讲大师也层出不穷，但像燕杰老师这样具有大爱，文理汇通、中西贯通、通晓传统、融会贯通，将整个中华文化的精髓吸收、浓缩于七尺之身的演讲泰斗，实属罕见。因为燕杰老师的演讲在大爱、大美的前提下，还兼具李白的豪气，文天祥的正气，李清照的灵气，贝多芬的骨气，郭沫若的才气，政治家的大气，艺术家的名气，所以说，燕杰老师在中国演讲界中既是第一，又是唯一。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。如今德高望重，博才多识的李燕杰老师，依然用他睿智的思想，下载的情怀教育影响着当今社会的我们。
品味燕杰老师的演讲艺术，你仿佛就是身处思想的天空、诗歌的海洋、排比的森林、哲理的高山、故事的河流、幽默的油田之中。一句话，燕杰老师的演讲尽善尽美、美不胜收、美轮美奂，这真是：大美至真，大美至善，大美至纯，大美至刚，大美至柔，大美至伟。
爱哉，燕杰老师!美哉，燕杰老师的演讲艺术!壮哉，燕杰老师的精彩人生，不是第一，就是唯一!
开学第一课读书笔记
又是一年桃李飘香，又是一年金秋送爽。在这丰收的季节里，我们迎来了新的学期，同时也迎来了《开学第一课》.
20:15分,我准时坐在电视机前观看《开学第一课》。今年的主题是“创造、未来、奋斗、探索”。第一堂课是梦想。成龙满身伤痛化为一枚枚勋章，解海龙用照片改变了农村的孩子。让我们知道“梦想启发创造，青少年要敢于有梦”。珠心算世界冠军王桐晶，十二年训练生涯中算过的卷子，可以平铺一百间小学教室。俞敏洪经过一次又一次的失败和挫折，终于考上了北京大学。这些让我们明白，努力奋斗可以战胜困难和挫折。
邹礼学、聂飞、刘立苏他们所从事的国家航天事业，时时刻刻都有着生命危险。吴光辉从小热爱无线电，他是一九七七年恢复高考的第一届大学生，最终成为“国产大飞机C919”的总设计师。这些让我明白只要坚持不懈就一定能克服重重困难，创造奇迹。
看完《开学第一课》，我意犹未尽。随着科技的进步和社会的发展，机器帮我们做了许多事情。有人会猜想在未来机器会不会取代人类。我可以告诉你：“如果人类什么都让机器做，那人类就没有新的发明产生。机器始终是机器，是人类发明创造出来的。它没有灵魂、没有思维，但人类有。所以我们不该止步不前。”
“少年智、则国智，少年强、则国强”作为新一代的小学生，我们要好好学习，天天向上，未祖国添彩。
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