三毛作品《我的宝贝》读书笔记。
“一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。”想要在书籍中学习到新的知识，经典作品书籍非常值得我们去阅读。我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，这时候，我们就可以将自己的感想记录下来写一篇读书笔记，我们能从优秀的读书笔记中写到什么呢？由此，有请你读一下以下的“三毛作品《我的宝贝》读书笔记”，请阅读，或许对你有所帮助！
没有浪漫的爱情碎片，没有流金岁月里的奇侠怪异，它如同生活里剪切的时间片段，在不该聚缩的情景里，将它摆置在一个繁忙的空间。下面是小编为大家整理的三毛作品《我的宝贝》读书笔记，欢迎大家的阅读。
《我的宝贝》，这是我读三毛作品的第一本书，这本书记录着她的生活片段和心灵轨迹，文字风趣幽默，甚是好看，于是乎被她深深地吸引，很有耐心的看了下去。
《我的宝贝》列出了好些三毛的收藏，有首饰，衣服，器具，陶塑等等。她说自己是守财奴，守着这么多奇奇怪怪的东西，舍不得用，舍不得穿。每一样东西来历的背后，多多少少都躲藏着一个又一个不同的故事。我想，这样的东西便是无价，曾经的我也是这般的执着，执着于各种能散发回忆的事与物。现在想想，还真的远了。一直说在成长中，看来成长带来的不只是越来越多虑的思维，还有无止尽的遗失。
首先，从它的缘起开始，作者介绍说她有许多的收藏，全是一些古老的东西，她说她的这些宝贝珍藏，每件背后都有一段故事，并把她的宝贝用照相机拍了下来，保存起来，后面的所有故事就是根据她看到的任意一张照片，然后写下的一篇篇故事，最后，因为某些原因，她把这些东西送给了别人。
她的宝贝很多，每个宝贝后面都有一段珍贵的记忆，和那些可爱的人。其中，令我印象深刻的是：
林妹妹的裙子：因为她的父亲说她的衣服不 够，所以她买了两条裙子，一条是从古董店里买来的，是那种桃红色的古裙，就像红楼梦里林妹妹穿的，她把衣服穿到欧洲的大街上时，总有人问裙子的做工，她笑 着回答：这是中国一位姓林的小姐送的，不好买哦!看到这里时我就想笑。另外一条是宝钗妹妹的，相传当年宝钗把她的裙子陪给了袭人，袭人嫁人之后，有一 次翻东西时，就看到了这条裙子，并把它收到箱子里去了。后来流落到民间，流到了她的家里，大概就是这条裙的来历了。两位红楼梦里的人，现在活脱脱的以另一 种姿态显现了出来。
红心是我的：小时候，我买过一颗绿色的心，很好看，放在手上冰凉的，很舒服，后来，不知怎的，弄丢了。作者三毛也有买心，在一个小摊子上，有五颜六色的心，好似调色盘，她打算买十个，然后，跟那位卖家谈价钱，于是乎，有了下面很搞笑的对话：
他说：心哪里可以减价的，要十个心放在哪里?
三毛说：可以送人。
他说：你将这么重要的东西拿去送人，自己活不活?
三毛说：可以留一个给自己。
他说：自己居然还留下个?!那么送掉的心就算是假的，不叫真心了。
三毛笑着说：你到底是卖还是不买呀!
他说：这个，你买去，刻得饱满，染得最红的一颗，不要还价，是你的了。
最后，他从他的衬衫里面掏出来了一颗红色的饱满的心，作者笑的买了下来。想来这个卖家在心上面较劲，倒是不甘示弱，大概他的那颗心是热情的、真诚的，所以，他要别人对自己的心也是忠诚的，问心无愧的。
刻进去的生命：有一年，三毛去台湾，一去就是几个月，留她丈夫一个人在远方的家里，当她回来时，丈夫给了她两个铜盘，在这上面，他倾诉了对妻子的爱，对海的爱。我觉得一切爱尽在无言中，真挚的爱，不需要甜言蜜语，它就像大自然一样本身并不需要任何雕琢。
痴心石：这是有关亲情的故事，这次的宝贝是父母在海边捡的石头。三毛在小时候开始，就喜欢收集稀奇古怪的东西，还被亲戚叫成怪人，有一次还从外面把树根拿回了家，她的父母并不责备她，反而包涵她。许多年过去了，全家人打算一起去海边，第二天早上，因为她起得迟了，就没去，父母和小弟去了，回来的时候，还责问她怎么不吃中饭，她问爸爸在哪里，妈妈说，在洗东西，后来，还神秘兮兮的不给她看，最后爸爸拿出两块石头，他们知道女儿喜欢画石头，这是他们辛辛苦苦在海边捡的，里面包含着父母对子女的痴心的爱。我读完之后很感动，父母无条件的支持儿女，给予我们无穷无尽的爱，就像那两块痴心石一样，无怨无悔。
广东来的老茶壶：香港广播电台邀作者去录音，她以为只是访一场，觉得又有飞机坐、又有旅馆招待、又有好酒好菜好朋友，真是值得去的。她没想到电台给她安排了六个不同单元的 节目，还要她全上，匆匆的见过好朋友金庸夫妇和倪匡后，就又做了四场访问，做完之后已到深夜。第二天早上，她准备偷溜到古董街，没曾想，撞见了两个女记 者，不接受她们的采访，想走了，但她们一直跟着她，于是到了古董街，还甩不掉她们，她就坐在石阶上，还点上了一根烟，居然她们过来拍照，她立即转过脸去， 把烟往后一藏，突然，她看见一把大茶壶，接着跟老板讲价格，最后买了下来，再后来为了感谢那两位女记者，她接受了采访，她说，如果不是她们，就不会得来这件宝贝。可能有时候，缘分是很奇妙的东西，不管是人和人的，还是人和物品的，一切的一切，都有因缘的巧妙安排，要珍惜这份得来不易的缘。
一本书看完了，从一篇篇的故事中，懂得了许多的道理，对作者也有了一定的了解，也了解到了她的一些生活习惯，觉得这样子的人生也是很好的，闲静、舒适，并且，可以一直活得这么的潇洒。
可能每个人心中，都有一个珍贵的宝贝，在心里某个角落。静静的躺着，静静地躺着。
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《三毛作品集》读书笔记5000字
《三毛作品集》写了人生三毛的经历，本文由小编为大家搜集的《三毛作品集》读书笔记5000字，欢迎大家阅读!
一口气读完十八册的《三毛作品集》，对三毛和她的作品有了比较粗浅的了解。掩卷沉思，感慨良多，在此略谈一二与各位对三毛有兴趣的同好交流。
一、 三毛的成名
三毛自己也多次自称，她不是一个好学生。她只上到初二就休学了，在家歇了六年，靠私人关系到大学做旁听生。没有毕业就休学出国留学，留学三年转了三个国家，平均一个国家一年，一年的时间分别学一下这三个国家的基础语言也就差不多了。虽然在《三毛一生大事记》里面有留学回国后在大学教德文和哲学的文字，我想，在大学教初级德文比较可信，教哲学比较可疑，否则，三年前的旁听生，休学出国转三年后就能回大学教哲学，岂非要成为那个大学的笑柄?然后不久，她远嫁国外做家庭主妇。三毛能成为风行一时的知名作家，除了她自己的努力外，功劳最大的当属台湾《联合报》。
《联合报》是台湾的两大报之一，三毛的成名系列散文《撒哈拉的故事》就是在该报副刊上首次发表，然后逐渐流传开的。这个系列散文出现的年代是在上个世纪七十年代，正赶上台湾经济腾飞和走向世界，人们没有时间坐下来看长篇大论，同时又对外面的世界充满好奇，所以富有异域风情的撒哈拉故事适时地满足了读者的需求。正如某些评论家所说的那样，仅仅撒哈拉这三个字就足以吸引读者的眼球。
紧接着西撒哈拉脱离西班牙的殖民地统治引起那里的局势动荡又成了世界瞩目的焦点，可以设想一下，如果今天有一位作家在报上为我们连续推出伊拉克的故事或阿富汗的故事，将会产生怎样的效果。
当然，仅仅靠时事热点掀起的读者热情是不能长久的，正当读者对撒哈拉故事中的三毛和荷西产生兴趣的时候，荷西意外逝世。这个意外立刻紧紧抓住了读者的心。《联合报》自然不会放过这个绝好的炒作机会，三毛热由此掀起新高潮。《联合报》的具体步骤是出钱让三毛周游中南美洲各国写游记，还派一位摄像记者为她的游记提供图像资料。周游结束后，紧接着就安排三毛做环台湾岛的演讲，这已经与演员做秀非常相似了。演讲的后面是在报刊上开设专栏，回答读者提问，这样就更加拉近了三毛与读者的距离。与这些相配合的还有写歌词，教学，拍电影等。三毛想不出名也不行了。
二、 三毛的作品
三毛的作品很有意思，作品集虽然多达十八册，但除了一册是电影剧本外，其余均为散文。而且三毛自己也多次强调她只会用第一人称写作，不会用第三人称写别人的故事，她说她写的故事都是她亲身经历或亲身感受的东西。在这十八册作品里面，我最喜欢的是《撒哈拉的故事》和《哭泣的骆驼》这两本，我甚至认为，她的所有作品，都没有能够超越她的成名作《撒哈拉的故事》的水平。
由于三毛一再强调她的文章都是写自己，所以这为读者通过她的文章了解她本人提供了便利。三毛1942年出生，1973年与荷西在西撒哈拉结婚，婚后，荷西外出工作，她做家庭主妇。当时，三毛周围没有什么太多的娱乐社交等机会，她不用为生计发愁，却有大把的时间，还积累了不少的人身经历和感受，所以正处于一个厚积薄发的大好写作时机。1976年，三毛35岁，正是一个女人成熟，又精力最旺盛的年龄，因此写出了《撒哈拉的故事》这样比较好的作品。但是1976年出名以后，接着出版的《雨季不再来》是她成名以前的旧作，甚至可以说是以前的习作，就连三毛自己对它也评价不高。
在三毛成名以后，她感受到了成名后的写作压力，原来没有任何心理负担的休闲式写作，如今成了她的精神负担。正如她自己在作品中所说的那样，她长时间地冥思苦想，却写不出一个字来，甚至有十个月的时间，基本上停止了写作。当然在那样的环境下，她还是写出了比较好的文章，那就是散文集《哭泣的骆驼》，可以看成是《撒哈拉的故事》续集，这本文集也几乎榨干了她关于撒哈拉的最后生活积累。
随着她和荷西离开西撒哈拉，荷西先是失业，然后又在1979年意外去世，这样的打击使三毛的创作环境和心态都受到了重创，从那以后，可以说，她一直没有从这种打击中恢复过来。1981年回到台湾以后，她被传媒和盛名所驱使，几乎失去了自己，她所做的一切，几乎都是为了满足读者的需要。她去演讲，她回答读者的来信等，她已经从一个作家蜕变成一个社会工作者，或者说一个布道者。从某种角度来看，1991年三毛的自杀，可以看成是一个布道者最完美的结局。
当撒哈拉一旦离三毛而去，她的文章中只能出现一些回忆，答读者来信，甚至收藏物介绍之类的内容。当三毛的文章内容回到了普通老百姓熟悉的生活中来之后，三毛的光环也就自然暗淡了。
三毛文章中最容易引起读者共鸣的是她的真诚和爱心，此外还可以非常强烈地感受到三毛对身为一个海外中国人的自豪和对祖国的热爱。在她的笔下，对发达国家和不发达国家的外国人的批评讽刺随处可见，就连对她的岳父岳母也不例外，例如，她在文章中说，荷西刚刚去世，公公婆婆就通过女婿在饭桌上开口与三毛理论怎样分割继承荷西与三毛的住房。当然，在三毛的后期作品中，她这方面的转变比较大，所有民族一律平等的地球人概念表达得比较强烈。三毛作品中比较消极的东西是对教育制度的全盘否定和对前世今生之类灵异神秘世界的过分渲染。
三、 三毛的爱情
读三毛的作品不能不谈三毛的爱情，因为三毛的作品都是散文，都是直接表达作者对人生的感受和理解，与其他作家的作品中的爱情观与作家的爱情观相分离的情况不一样。纵观三毛的一生，可以看出她是一个爱情的失败者，她一直在渴望爱情，但却一直没有获得真正的爱情，在她的前半生是没有找到，在她的后半生是找到了也不能接受。
从三毛的文章中可以看出，她在少女时代就曾有过割腕自杀的记录，是不是因为初恋问题，她没有明确说明，但从她喜欢琼瑶的书，喜欢看《红搂梦》，喜欢阅读来看，可能性非常大。她之所以出国留学，根据她在文章中介绍，是为躲避恋爱问题。
从三毛的文章中我们不难看出，三毛对爱情是非常苛求的，在与荷西结婚前，32岁的三毛可以说对爱情已经是曾经沧桑难为水，而且在这之前的许多追求者都是荷西无法相比的。三毛一直说，荷西苦恋她六年，但从来没有说她也恋了荷西六年。在那六年里，三毛三年在国外，三年在台湾。在国外期间，最少有三位追求者都是在最后一刻才被三毛拒绝：在西班牙时，被一位日本籍的富商同学追求;在德国时被一位后来成为外交官的德国同学追求;在美国时，被一位台湾籍的在美博士追求。这些人都远比荷西优秀，都比荷西更加接近三毛的爱情标准，但是三毛拒绝了，因为三毛心目中的爱情标准比这三位所能达到的还要高。回到台湾的三年，当她终于选到了愿意结婚的人，却在结婚前被死神夺走了未婚夫。三毛在未婚夫去世不久，就背井离乡与荷西仓促结婚，是因为爱情，还是因为对爱情的绝望，已经非常清楚了。
从三毛的文章中我们可以清楚地看到，荷西与三毛婚后的关系并不融洽，争吵不断，更重要的是三毛是个感情细腻丰富的人，荷西是个粗线条的大男人倾向很严重的人，两个人在性格上，文化上，情趣上，人生观上等都有着巨大的差异。再加上，荷西忙于工作，整天不在家，所以，在撒哈拉的三毛几乎是生活在一个人的世界里，写作使她走进理想的世界。
但是我这样说，并不否定三毛与荷西之间有爱情，但有的是先结婚后恋爱的爱情，更重要的是这种爱情产生于三毛出名之后。因为当《撒哈拉的故事》出版以后，荷西已经不再是单纯意义上的三毛的丈夫，而成了三毛笔下的一个理想人物，读者需要这样一个理想人物，三毛更需要这样一个理想人物。在荷西意外去世后，这个理想人物得到了进一步的神化。正是这种神化，使得三毛背上了永远无法卸下的枷锁，不管她多么渴望爱情，为了维护神化了的荷西与三毛的故事，三毛都不能再与任何人结婚，尽管荷西去世时，三毛才38岁。
三毛曾经说过，她是个比较传统的人，主张嫁鸡随鸡。其实，这样的表白只不过是为了满足读者的需要，不一定是三毛真实的想法。三毛从小就不是一个循规蹈矩的人，而是一个叛逆性很强的人，再加上在国外生活十几年，她的爱情观不可能那么陈旧。读她的《倾城》，可以感觉到她可以在极短的时间内，强烈地爱上一个人。从她未婚夫去世后能在极短的时间内与荷西结婚，也可以看出她不是一个主张寡妇不改嫁的人。但是为了她自己塑造的荷西与三毛的完美形象，她不能再嫁。
谈到三毛的爱情就不能不谈她的最后一部作品《滚滚红尘》，这是她唯一的一本电影剧本，完成于她自杀的前一年1990年。剧本由名演员林青霞和秦汉主演，但由于剧中的男主角是一个日伪时期的文化汉奸，所以电影拍好后遭到禁映，甚至被指责为美化汉奸。其实这部电影纯粹是感情戏，不是政治戏，它是三毛一身爱情故事的缩影：她是一个为了爱情追求一生，付出了一切的人，但却并没有获得真正的爱情，就像影片中的女主角一样，明明知道自己所爱的人不值得爱，对自己不是真心，还是义无反顾地去爱。
四、三毛的自杀
从某种意义上来说，三毛是《联合报》的一个拳头产品，所以《联合报》必须竭尽全力维护这个产品的完美无缺，三毛自杀明明是一个铁定的事实，《联合报》在三毛最后一册作品集《高原的百合花》的序言中还要否定三毛是自杀，说三毛绝不会自杀，三毛的死是工作劳累所致，是为读者鞠躬尽瘁，因为他们认为自杀有损三毛的完美形象。我觉得这样的序言，纯粹是出版商为了商业的需要故意曲解三毛，否则，就是太不了解三毛的内心世界了。
三毛是幸运的，虽然她出生于战乱年代的1942年，却因出生律师家庭得以无忧无虑地躲过许多生活的艰辛。但是三毛又是不幸的，因为她没有一个真正可以爱的人，她多次强调，她一生中最重要的人只有三个：父母和荷西。遗憾的是，荷西早逝，与父母的关系又长期不和谐。三毛的叛逆性格的形成可能源于家庭对她的严格要求，更由于三毛从小就一直屈居姐姐之下，产生了严重的自卑自闭心理。进入青春期后，再受到外界的不如意刺激，不得不休学在家接受心理治疗。
初中休学后，父母在安排治疗的同时，还安排三毛学画，这样可缓解三毛精神上的紧张，休学六年后，父母原来是计划让三毛去大学旁听美术，但在最后一刻，三毛自作主张选择了哲学。哲学能使聪明的人更聪明，但也容易使不聪明的人更加不聪明，容易使人钻牛角尖，使人走极端。三毛从对爱情的苛求，一百八十度地转为对爱情的无求嫁给荷西，不能不说与这三年选修的哲学有关。
三毛出身在一个基督教的家庭，她自己也是一个基督教徒，但由于她的叛逆性格，使得她没有成为一个合格的基督教徒，因为她除了信基督教之外，还信佛，这一点是有违基督教教规的。三毛还相信飞碟的存在，相信非洲的巫术，相信神秘力量，相信前世今生，她在《万水千山走遍》一书中说，她确信她的前世是印地安人，她在参观了敦煌的石窟后，她听到了石佛对她说的话。她最喜欢的两本书之一是《红搂梦》，她想到过出家，而自杀是另一种出家。
三毛成名前一直不快乐，成名后在短暂的快乐之后也陷入了长期的不快乐。不管在事业和婚姻上，在成名前，三毛都是父母眼中的失败者，就是成名后的相当长时间内，三毛的文章也不被父亲和家人看好，所以三毛在父亲面前一直很自卑。三毛是个自尊心极强的人，她把依附父母也看成是自己的失败，但又缺乏独自生活的能力，她把父母的过分关爱看成是负担和束缚，荷西的早逝，更使她感到虽生犹死般的孤独。
三毛在作品中无数次地写到过自杀，她说1981年如果不是琼瑶用了整整七个小时强迫她答应不自杀，她早已不在人世。她之所以留下，是为了不伤害活着的亲人以及广大爱她的读者。可是十年以后，她发现自己在家人心目中的重要性远没有她自己想象得那么重，她有一篇文章形象地描述过这种心情：在一次家人聚会上，她三次大声宣布她要结婚了，但没有任何一位家人做出她期待的回应。
在她生命的最后十年里，她除了三年讲学之外，主要的时间用于巡回演讲，回答读者来信，可以说是在用她的生命反馈报答社会，像一个布道者一样。在此期间，她在忍受着精神上的孤独之外，还要忍受肌体上病痛的折磨。从众多的读者来信中，她看到的，感受到的大多是人们的抱怨，痛苦和求助，所以她要尽一己之力去帮助别人，在公开发言中呼吁人们要向逆境抗争，要热爱生活，要爱人。她生命中最后的十年，可以说几乎不是为她自己活的，是为家人和读者活的，她在尽她的一份力。当她觉得她已经完成了她的使命，她有权选择休息，或许这个决定，在她去世的十年前就已经计划好了。
理解了这些，对三毛的自杀就不会觉得奇怪，也不会觉得三毛的自杀与她生前热爱生命，珍惜生命，不向困难低头等的文章有什么矛盾。我甚至觉得，三毛选择自杀来结束生命，从某种意义上来说有点类似于安乐死。
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三毛作品集《撒哈拉的故事》读书笔记摘抄
书名：《撒哈拉的故事》 人名：三毛
内容概要：三毛以率真、乐观的笔风记叙了她和丈夫在撒哈拉沙漠生活的那一段难忘岁月。有她和丈夫之间的生活琐事，有当地的民俗民风等等，属于散文形式。她并没有这段波折的故事里过多的挥洒笔墨,但就是那几句轻描淡写的字句仍可以使我们深刻的感到她那段生活里的苦不堪言却爱莫能助.
好词好句：当时我多么痛恨自己的贫乏，如果早先我虚心的学些摄影的技术，能够把这一切我看见的异象，透过我内心的感动，融合它们，再将它创造记录下来，也可能成为我生活历程中一件可贵的纪念啊!
感悟：不要问我从哪里来，流浪流浪流浪远方，也许做人，就应该有这样的勇气，这样的洒脱。
其实故事很短，但我看了很久，09年一直看到10年的现在。其实这样已经说不上真正意义上的读了，也不是想写什么读后感，也写不出读后感，只是想借这个理由更博罢了。
既然是以这个理由，又要忍不住叽叽喳喳几声。看完这本书，我就产生了很强烈的要去旅游的欲望。当然，也想去沙漠，撒哈拉是不太可能了，我想去西-藏，因为它神秘;我想去内蒙，因为有大草原，因为有高超在;我想去北京，因为去内蒙要路过的嘛，因为表弟在那里读书，有导游了额;我想去厦门，因为都说鼓浪岛很美;我想去云南，因为四季如春，风景如画。看来我真的很想去很多地方，但是没有一个地方是现在能去得成的。 --
三毛和丈夫荷西就这样在撒哈拉生活了很多年，条件艰苦，萨哈拉威邻居们也不尽如人意，但她却也能把自己的家打扮成沙漠中的一幅画，一个艺术馆，她也能和邻居们相处融洽，她能开着他们的白马横穿撒哈拉，她能从沙漠中，从萨哈拉威身上发现一个又一个故事。这不禁让我觉得一个人的生活态度真的能决定很多事情。要觉得生活是美好的，世界是美好的，我们就能经意或不经意地发现生活中点滴的美，我们的心中才会有活下去和活得更好的希望。我向往的不仅仅是撒哈拉那片古老而神秘的沙漠，我向往的还是三毛对生活的那种态度，还有她生活的状态，我觉得她很幸福。
这样更加让我觉得有必要趁着年轻的时候到处去走一走，看一看，尤其是大学这剩下来的两年，我不能到两年后的今天发现自己一事无成，不想自己错过看看这个大千世界最好的机会。我是真的想去旅游了，和朋友一起，可以是伟春，可以是晓群，可以是妞，可以是宁姐，可以是还有很多人，我希望我们能在以后回忆起来的时候记得我们曾经走过一样的路，分享过最美丽的风景。我想象着我们背着旅行包站在广袤的大地，镜头拉得很高很远，这样的我们就显得很渺小，我想象着这样的画面;我想象着我们在呼伦贝尔大草原中间，感受着真实的风吹草低见牛羊，我想象着我们登长城那种痛苦却也畅快淋漓的样子，我继续想象，想象异域风情，想象海阔天高。
记起来要把自己拉回现实。为了这些梦啊想的，我还是奋斗去吧!
《三毛传》读书笔记
不到几个小时的时间，如饥似渴地读完《三毛传》，内心冥冥感动不知如何表达，很确信，我喜欢上这个有着波西米亚风的女人了。
以前读她的作品，从《梦里花落知多少》到《沙漠中的稻草人》，很奇怪，像是做了一次旅行，和她一起经历那些人那些事，做故事中人，感故事中事。而这次，是他人的文字，而三毛成了非自我的故事中人，我呢，变成了置身故事外的人，看着她成长，消沉，最终离开。读她的故事，流自己的泪。
她的真实，不娇柔，不造作，完全来自心底的声音，忠于自我的表现，深深地吸引到了我。曾自闭，但是，靠着画和文字的力量走了出来，暂时离开困惑自己的小世界，试图打开一条属于自己的与外界相连的特殊通道；她敢爱，从舒凡到那个德国人，再到荷西，没有不认真，相反，她的每一次投入都让我们感觉到她对自己内心的诚实和顺从。
书上说是荷西带给了三毛自由和爱，确实如此，她是被我们羡慕的，从她从荷西的相识、结婚、相恋；从她的任性、自由地选择自己喜欢的生活方式后有他陪。她的荷西，她的撒哈拉，只有这两者共存时，三毛似乎才是真正的三毛，在广袤的沙漠中，似乎得到了内心应有的平静，对抗苛刻的环境，将生活打理的有条不紊，帮助有需要的人，有时大哭大笑，在成熟得像个大人时，又幼稚的像个孩子，坚强、勇敢、脆弱、啜泣。。。。。。这些都是三毛，是常人难以做到的完完全全顺应自己，完完全全的自由，不被束缚的三毛。
完全的顺从，完全的自由却衍变成了另一把枷锁，无形中束缚着她与这世界的沟通。荷西不幸溺水后，她无奈之下只好返回台湾，但再次看看她，同是一个人，在经历过一些事之后，被岁月打回原形。虽然也有工作，也有朋友，但失去荷西的她就像失去灵魂的躯壳，带回的骆驼头骨和沙漠中别的旧物又有何用？她只能靠着碟仙这样虚无的东西来思念她的荷西。她回到了最初的状态，外界的一切开始敲打她的心，她无助，甚至无法痛哭，她已失去了所有力气，无法再次敞开灵魂。她再也走不出来了，即使是画和文字，这些曾打开她心门的东西也瞬间失去了魔力。1990年在四川的她，那些照片上的她，眼神透露出的除“惑”，什么也没有留下。
人的生命有时像是被规划好的，终究要回归。起初就“惑”的她，在“流浪”的美好时光里做了一回真正的自己之后，最终还是摆脱不了孤独的宿命，在自己的世界里与自己对话，安慰自己。
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