《纪检档案》读书笔记3500字。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”读书有助于我们成长，而读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。阅读完相关作品以后，相信心中会有不少的心得，这些瞬间即逝的收获，就是我们写读书笔记的基础。怎么写好一份优秀的读书笔记呢？以下是小编精心收集整理的《纪检档案》读书笔记3500字,带给大家。为防遗忘，建议你收藏本页！
读书养性，陶冶自己的性情。荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围，让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。以下是小编为大家整理的《纪检档案》读书笔记3500字，欢迎阅读本文!
从图书馆看到《纪检档案》这本书时，我有一种严肃庄重的感觉。而对于破案侦查类的书籍我是非常感兴趣的，满怀期待的打开。故事大概讲述了女大学生方小梅在新生入学之际，偶然邂逅作为校外辅导员来校进行思想教育的中年干部柏向南，数年后二人再次相逢，迅速缔就了一段如同烟火般绚烂而又短暂的孽缘。年轻有为的企业家肖云浦对方小梅一见倾心，由此在三人之间引发了一场场爱与恨、金钱与权力的暗斗与追逐。新上任的省纪委副书记谷子强和其工作上的得力助手程飞发现罗原官场的黑暗，为了揭开黑幕，他们顶住层层压力，以与柏向南为首的罗原腐败势力周旋。随着案件的进一步深入调查，谷子强意外地发现自己旧日暗恋的清纯少女居然堕落成为调查对象的情妇，为了主持正义，也为了挽救曾经心仪的对象，谷子强与柏向南、肖云浦之间展开了激烈的纪检大战。
虽然我们现在仍然处于校园这座象牙塔中，但是却也可比半个小社会，争名夺利这些字眼用于我们太过，然而却也让我们深思。何为官，且不管是为人民服务或是为学校服务的却也大同小异。有人说社会就是这样那最深最底的事实或许我们还不知晓，我们需要遵循的到底是什么，是正义，一腔真挚的爱国之心。一系列的政策思想需要我们真正的付诸实际：
党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央高度重视廉政文化建设，作出了一系列重要论述和指示。中央颁布的《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》和中央纪委第三次、第五次、第六次全会，都对加强廉政文化建设作出了具体部署。各地工商行政管理机关也结合实际，深入开展了以体现工商部门特色、展现工商文化底蕴的廉政文化建设活动，极大地促进了和谐工商和文明工商建设，规范了执法行为，树立了部门新形象。作为主抓党风廉政建设和反腐败工作的纪检监察干部，要进一步贯彻落实党的十六届六中全会精神和《实施纲要》，努力争做廉政文化建设的组织者、实践者和推动者，体现时代性，把握规律性，富于创造性，将廉政文化建设不断引向深入。
一、围绕四个坚持，争做廉政文化建设的组织者
廉政文化建设作为党风廉政建设和反腐败宣传教育的一项基础性工作，只有广泛宣传，加强组织领导，建立健全领导体制和工作机制，才能形成整体合力，推动各项工作的落实。纪检监察机关必须立足职能，统筹兼顾，精心安排，一方面要积极争取党组和地方党委、政府的支持，另一方面要积极争取各相关单位和部门的支持，形成廉政文化建设的整体合力，要围绕四个坚持，在实际工作中发挥组织者的作用。
(一)是坚持责任到位。廉政文化作为廉政建设与文化建设相结合的产物，是实践三个代表重要思想和构建和谐社会的必然要求，也是从源头上防治腐败的重要举措。必须坚持围绕中心，服务大局，将廉政文化建设纳入党风廉政建设和反腐败工作的总体部署，切实加强对廉政文化建设的组织领导，纪检监察机关要在党组的统一领导下，充分发挥组织协调职能，要建立健全党组统一领导、党政齐抓共管、纪检组组织协调、相关部门各负其责、依靠党员干部参与和支持的廉政文化建设领导体制和工作机制。要把廉政文化建设列入到目标责任考核体系当中，与党风廉政建设目标责任一起部署、一起检查、一起落实，一起考核，一级抓一级，层层抓落实。
(二)是坚持载体创新。各级纪检监察机关要在已经取得的廉政文化建设的经验和成果的基础上，坚持因地制宜，百花齐放，形式多样，突出特色，要在廉政文化建设进机关、进基层、进岗位、进家庭、进市场五进活动和廉政文化建设上墙面、上桌面、上讲台、上舞台、上网络五上活动的基础上，引导各单位不断丰富廉政文化建设内容，创新廉政文化建设载体，以党员干部喜闻乐见、易于接受的形式和内容，切实增强廉政文化建设的吸引力、感染力和凝聚力。
(三)是坚持调查研究。廉政文化是社会实践的产物，需要在实践中不断创新，增强活力。纪检监察干部要在组织和参加各种廉政文化建设活动的基础上，坚持调查研究、深入基层、深入群众，及时了解和掌握一线党员干部在廉政文化建设活动中的认识和收获，不断总结经验、理性判断思考，形成具有指导意义的理论成果，把感性认识理性化，把成功做法制度化，并在实践中赋予廉政文化新的内容。
(四)是坚持点面结合。廉政文化建设是综合物质文化、精神文化、制度文化建设的一项系统工程，在具体实践中必须坚持以点带面，以面促点。要把廉政文化建设融入精神文明建设、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、树立社会主义荣辱观的全过程，融入贯彻落实《实施纲要》和十六届六中全会精神的全过程，为廉政文化建设提供广阔空间和宽广平台，形成全方位抓廉政文化建设的良好局面。
二、突出四个带头，争做廉政文化建设的实践者
纪检监察干部要在廉政文化建设活动中率先垂范、身体力行，要勇于探索，勇于实践，要常思自律之重，恪守监督之责。要把廉政文化建设的成果转化为党风廉政建设和反腐败工作的逐步推进，教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系的进一步形成，突出四个带头，在具体实践中，用自己的实际行动影响和带动其他党员干部积极投入到廉政文化建设活动中。
要带头落实党风廉政建设责任制。纪检监察干部要在廉政文化建设活动的开展中，带头落实党风廉政建设责任制考核制度、民主测评制度、述职述廉制度、廉政档案制度、监督检查制度、报告制度、责任追究制度等制度。要充分发挥纪检监察机关正确履行党内监督的重要职能，特别要把好责任制考核、民主测评、责任制报告、责任追究几个重点关口，使各项制度得到有效落实，推动党风廉政建设和反腐败工作。
我想这一切都是非常严肃的话题，关系民族国家的生计和发展，不可懈怠，值得深思。
朋友介绍给我一本小说《和空姐同居的日子》，本来以为是那种流行于市场上的低俗言情小说，可能有过分的煽情和俗不可耐的桥段，但是还是在无聊的时候看了起来，渐渐的发现故事写的很好，是一本很值得品味与回味的爱情小说。
故事发生在上海，以男性口气的我陆飞为男主角，他偶遇的一个空姐冉静为女主角，细致描写已经高速化发展的快节奏城市里的让人慢慢品味的这对普通人的爱情，可以说爱的很纯洁、爱的很高尚。样貌和事业前途还算稳定的陆飞偶遇空姐职业的冉静，陆飞以其君子风范赢得了女主角的好感，进而引出了以后二人的同居生活，原本单身惯了的陆飞，因为冉静的介入而开始了另一种新的生活，通过全书可以看出陆飞是一个生活懒散、运起不赖、脾气良好、风度极佳的男人，正是因为两人有过生活在一起的亲密接触，才使原本认为不会对对方感冒的美女冉静看到了这个男人平凡的外表下的优秀内在，进而一发不可收拾的爱上了陆飞。
故事的情节不算跌宕起伏，更提不上惊心动魄，但是写出了一种真实的平淡，写出了现实生活中的爱情，我们所期待、希望甚至距离我们并不遥远的爱情，因为这样的爱情就在我们身边，同居男女是时下社会中的普遍现象，两人的爱情进展并不是一见钟情，进而轰轰烈烈，受到百般阻挠，最后有情人终成眷属的那种，而是围绕着一个家，通过俩人在一起生活中共同经历的一些人、一些事而慢慢建立起的一生之爱，比如，见朋友、见亲人、回母校、陆飞失业、陆飞桃花劫、冉静朋友的诱惑考验、出差外地、小姐事件、回乡创业、相思两地等等，两人从陌生人到有好感，到牵手，到正式成为男女朋友，到相恋，到最后都是一个循序渐进的过程，而男主角在自述中的一些话很有道理，比如对男性色、花心的自我审视性评价，在被诱惑时的真实心里写照或多或少会让人心有同感。
故事中，也会有一些男主角比较自恋或自我想象的优秀，但并不影响其在故事中的男性魅力，反而增加了人物的真实性，故事也表达了在时下的一些速食爱情中，作者对那种原始的、真实的、长久的爱情期待与呼唤!
我觉得其实读书有很多好处，就等有心人去慢慢发现。我想最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。让你的生活更充实，学习到不同的东西，感受世界的不同。
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《人生》读书笔记3500字
路遥的一部《人生》不但给我们展现了主人公高加林曲折、起伏的人生经历，更让我们对人生有了一种更深刻的理解、更透彻的认识、更明确的方向。以下是小编为大家整理的《人生》读书笔记3500字，欢迎阅读本文!
《人生》是路遥的一部中篇小说，发表于1982年，它以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景，叙述了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再回到土地这样人生的变化过程。高加林同农村姑娘刘巧珍，城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。一直以来，我都比较喜欢看有故事情节的作品，而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我。小说的主人公高加林，一个才貌双全，文武皆备的农村青年高中毕业后没能跳进梦寐以求的城市，回到农村当上了民办小学的教师。那时的他已经很满足个既能体现他的才能而又对他充满希望的职业，但是好景不长，他被有权有势的大队书记高明楼的儿子三星顶替了，他重新回到了土地，当上了一个地地道道的农民。然而，心性极高的他又怎能安于现状呢当机遇再次降临到了高加林身上时，他义无反顾地抓住了这次机会，重新回到了城市，当上了县里的通讯干事，一个有头有脸，风风光光的记者，成了城里引人瞩目的人才。事实上，他确实也是相当出色的，他辛勤，朴实，他勇敢，自信，他热爱生活，有着远大的理想和抱负。他凭着自己的才能和努力在城里大显身手。但是终于有一天，高加林进城的背后原因被人告发了，他要面对的是重新回到生他养他的那片土地，他的所有的理想和抱负如同过眼云烟难以挽留了。
他难以承受这份打击更难以面对生他养他的那片土地。他减少了狂热而又冷静的反省，接受了德顺爷爷的一翻话，而后一下子扑倒在黄土地上。人生变幻真是难以预料，谁又能知道自己今天以后会发生什么呢对于高加林的才华我是佩服的，对于高加林工作旅程中的变迁我是同情的，对于高加林的理想和追求我也是理解的。然而，对于高加林的爱情我却不知道该说什么好。初恋是美丽，初恋也是激情彭湃的。正如小说中描述的，农村姑娘刘巧珍美丽，善良，她没有文化，但是却真心真意地爱上了高加林这个文化人，她的爱质朴纯真，她以她的那种充满激情而又实际的作法表白了她的炽烈的爱。就在高加林离开讲台，失意无奈的时候。她的爱给了高加林精神上的慰籍，但仅此而已。因为，这爱实在是太单纯，太无助了。虽然，那时的刘巧珍是幸福的，她被自己倾慕以久的，多才多艺的，强壮标致的先生所爱着;那时的高加林也是幸福的，他被大马河川里最俊的姑娘所爱着。但实际上呢，这爱的天平能平衡吗不能。当高加林重新离开土地，走进城市，重新遇到了他的同学黄亚萍时，这天平就一下子倾斜了。与巧珍相比，黄亚萍无疑是位现代女性，她开朗活泼，却又任性专横，她对高加林的爱炽烈大胆又有一种征服欲。高加林的确与她有许多相似的地方，他们有相同的知识背景，又有许多感兴趣的话题，当他们俩口若悬河，侃侃而谈时，高加林已经进入了一种艰难的选择之中。
当高加林隐隐地有了这种想法时，他的念头很快便被另一种感情压下去了，他想起了巧珍那亲切可爱的脸庞，想起了巧珍那种无私而温柔的爱。当巧珍带着狗皮褥子来看他时，他的那种难以言说的复杂的感情一下子表现了出来。在经过反复考虑后，他终于接受了黄亚萍的爱，无情地拒绝了深深爱着他的姑娘巧珍。更令人感伤的是，当高加林委婉地对巧珍表达了他的这种选择后，巧珍没有任何言语含泪接受了，她没有过多地责怪高加林，反而更担心高加林以后的生活，劝他到外地多操心。但是泪水却在脸上刷刷地淌着。我被这无私的爱而感动着，也被巧珍那坚强和豁达而感动着。但也仅仅是感动而已，我又能说什么呢退一部想想，一字不识的农村姑娘巧珍能和才华横溢，心性高远的高加林生活到一起吗如果说高加林当时选择了巧珍，以他躁动的个性又能安于现状吗两个世界中的他和她，即使生活到了一起又能有共同的语言吗我不敢回答。也许人生就是这样吧!路遥在《人生》中引用了作家柳青的一段话：人生的道路虽然慢长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。我想，人生就如这段话一样，让我们慢慢去走，去体验，去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天，我们老了，回首往事时能欣然一笑。直到有一天，我们老了，回首往事时嘴角能流淌出几个小小的故事。不也无憾吗?
路遥的一部《人生》不但给我们展现了主人公高加林曲折、起伏的人生经历，更让我们对人生有了一种更深刻的理解、更透彻的认识、更明确的方向。人生的未知性，人生的无数选择，人生的美好爱情，人生的理想与现实的差距，如同无数细流汇聚一起形成了奇妙的人生海洋，让无数人如同人生风雨中的船只，经历了摇摇摆摆，起起落落。
人生如戏，戏如人生。戏曲的奇妙在于其故事情节的曲折、起落，人生的奇妙在于你永远也不会知道下一刻会发生些什么，就像高加林在公社小学当民办教师并梦想着熬成公办教师时，怎么也不会想到自己会被别人背后陷害，一下子被同村村长的儿子三星所取代;在自己准备在农村扎根，与刘巧珍生活一辈子时，又一下子迎来了自己在县劳动局当局长的二叔，最后被马占胜走后门安排到了县委当了一名通讯干事;就在他在县委宣传部里干得红红火火，准备和黄亚萍一家去南京，追逐自己的梦想时，又一下子被张克南的母亲揭发，不得不回到农村，老老实实的当一名社员。人生事事都难料，但我们却要事事努力，以一种积极平和的心态去面对未来。不要因一时的飞黄腾达而沾沾自喜、如狂似醉，忘却了人生旅途中的荆棘。也不要因一时的挫折和失败，而放弃对自己人生理想的追求。在这个繁杂、浮躁的社会中，我们须与电视剧《士兵突击》中的吴哲一样，时时怀着一颗平常之心。这样我们才不会在人生的道路上浮躁、消沉，迷失自己前进的方向。
人生的另一个特点在于它充满了无数的选择。人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道口的，有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。《人生》中高加林所做的一个最大抉择就是放弃了刘巧珍，而选择跟黄亚萍去南京逐梦。虽然，结局证实他的选择是错的，但他在选择的那一刻也不知道人生会给他开那样一个大玩笑。总觉得人生的许多选择都无所谓对错，因为未来永远无法预测，不然我们也无须选择。我觉得更重要的一点是当你选择后，你就要执着的走下去，不管遇到什么困难，你只能想办法解决，绝不能退缩，甚至逃避，也不要后悔，不要整日为自己所作的错误选择而叹息。当然这里的选择绝不是盲目的，是经过我们深思熟虑，仔细推敲的。当我们的选择被时间这个试金石证明是错误时，我们也要及时的停下脚步，悬崖勒马，去重新思量并探索人生的道路。
爱情也是人生中的重要部分。《人生》中高加林的爱情经历也给我们提供了前车之鉴。在面对爱情时，高加林是背信弃义的。他抛弃了深爱他的刘巧珍，而选择黄亚萍。虽然黄亚萍也是疯狂地爱上了高加林，但总觉得他们的爱情中或多或少的掺杂了世俗的东西。高加林为了实现自己的理想，而选择了黄亚萍这个铺路石。他想让自己的理想坐上爱情的船只顺风顺水的到达梦想的彼岸。但他不知道爱情是美好的，纯洁的，容不得一点瑕疵。当你想利用爱情达到自己的目的时，爱情往往会拒你于千里之外。所以对待爱情，我们千万别因抱什么非分之想而去破坏了它的纯洁和美好。人生也让我们认清了现实和理想之间不可逾越的差距。高加林一直在为自己的理想苦苦追求，这一点毋庸置疑，也是值得许多人学习的。我们每个人都会有年少轻狂的那份激情。并且只有有了理想我们的人生才会充满激情和挑战，我们才会打拼出一片属于自己的世界。但在追逐梦想的人生道路上我们会不断的遇到来自方方面面的压力和挫折。这些压力和挫折是必然存在的，因为这就是生活。因此我们需时时刻刻保持一颗清醒的头脑，去认清这个残酷的现实世界。现实是不能以个人意志力转移的，谁如果要离开自己的现实，就等于要离开地球，一个人应该有理想，甚至应该有幻想，但也千万不能抛开现实生活，去盲目追求实际上还不能得到的东西。尤其是对于刚踏入生活道路的年轻人来说，这应该是一个最重要的认识。
人生只有一次，正如《童梦奇缘》中冯小刚的那句经典台词所说的一样：生命是一个过程，每个人的生命只有一次，可悲的是它不能够重来，可喜的是它也不需要重来。所以我们要把握人生，把握人生的未知性，把握人生的抉择，把握人生美好的爱情、把握人生中理想与现实的差距，怀一颗积极向上的心，揣一颗事事平常心，走好奇妙人生的每一步。
飘读书笔记3500字
斯佳丽。奥哈拉，塔拉庄园的大小姐，她魅力非凡，娇艳美丽。有众多追求者的她却偏偏爱上了即将与玫兰妮订婚的阿希礼。在遭遇表白被无情拒绝后，她一气之下嫁给了玫兰妮的哥哥查尔斯。随后，南北战争爆发。阿希礼，查尔斯相继应征入伍，不料查尔斯病死军营，阿希礼的妻子玫兰妮邀独居的她来到亚特兰大与其一同生活，再次邂逅封锁线商人瑞特。玩世不恭的瑞特对斯佳丽极尽挖苦讽刺，却又能在斯佳丽需要帮助时即时出现在她身边。
战后，斯佳丽为保全拉塔庄园而嫁给了妹妹苏艾伦的情人弗兰克，为不再挨饿受冻，她强迫妹妹种地，开办锯木厂，兴办酒馆，拼命赚钱。在弗兰克死于意外后，鸿商富贾瑞特迎娶斯佳丽，极尽所能地爱她，满足她，而斯佳丽心头却仍挂念着阿希礼。
直到玫兰妮临终之际，斯佳丽才恍然明白，玫兰妮在生前给了她怎样的爱护与支持，而自己所爱的阿希礼不过幻象之体，瑞特的深爱才是自己真正所需。斯佳丽飞奔回家，而瑞特心灰意冷准备离开。
全书在斯佳丽充满期待的明天中结束，留给读者无尽遐思。
他们，无论是温柔善良，高尚兼有传统美德的玫兰妮，还是高贵优雅并忧郁着的阿希礼，或是淳朴严厉的黒妈妈，还有玩世不恭，深沉执着的瑞特都属于那个旧时代，风云突变的乱世。而斯佳丽，一个活脱脱的战神雅典娜。她高傲自私，虚荣任性，甚至为了得到自己想要的不择手段。但这些，都掩饰不住她的聪慧美丽，坚强刚毅，精明能干，以及在失败与绝望中永不言弃的勇气与民族精神。她凭此挑战着旧时代，走向一个崭新的明天，一个充满希望的新时代。
历史的轮子残酷地旋转着，把一切美好碾成齑粉。战火纷飞，南北战争爆发，家园被毁，亲人离散，宁静的生活就此打破她娇嫩的肩膀实在是不胜负荷-----一个生命垂危的产妇，一个哭声越来越细弱的婴儿，一个饿得半死的小男孩(她自己的儿子)，一个吓破了胆的黑丫头，她们都指望从她身上得到些许鼓舞，得到保护，把她挺直的腰板视作勇气和精力的象征，其实她根本没有勇气，精力也早已耗尽。在筋疲力尽中，她回到了塔拉庄园，满心欢喜，却从仆人波克口中得知，百名黑奴只剩下三个，食物几乎没有，两个妹妹正在康复，父亲神志恍惚，母亲昨日已死面对旧时代的变迁，那些与她息息相关的旧制度随战火而崩溃。命运的转折，她失望了，她享用着最后的玉米威士忌，模糊的意识却让奥哈拉家族史再次清晰重现：
杰拉尔德是白手起家创建了塔拉庄园的;埃伦是克服了神秘的精神创痛才振作起来的;外公罗比亚尔是拿破仑帝位倾覆后的幸存者，在佐治亚的海边沃土上重振了家业;外婆的父亲普柳多姆曾在海地茂密的丛林中建立过一个袖珍王国，却把它丢了，后又在萨凡纳赢得了人们的尊敬。斯佳丽家族中有些人曾参加过爱尔兰义勇军为自由爱尔兰而战，结果竟被绞死了。奥哈拉家族中也有人为捍卫属于他们的权利而战斗着，直到流尽最后一滴血，死在博恩河畔。
这些人，厄运或许曾断其头，但却从未夺其志。斯佳丽的静脉中流淌着他们的血液，继承着这种绝不屈服。斯佳丽明白塔拉庄园是她的命运，她的战场于此，她必须战斗并且获胜。于是，她思考着明天，以永不言弃的姿态，奋起反抗。泰戈尔说：如果错过太阳时你流泪了，那么你也将错过星星了。是的，与其自怨自艾，哀叹已逝去的歌舞升平的旧时代。不如像斯佳丽一般，在旧时代消逝的阵痛中顽强站起来，接受命运风暴的洗礼，接受成长的挫折，接受人生的坎坷。历史的变迁，我们无法选择，也许从哥伦布发现美洲新大陆，麦哲伦船队全球航行，开始罪恶的黑奴贸易就注定这是一场血与火的征服与掠夺。新航路的开辟是拉美传统社会的灭顶之灾，却也是世界近代化的开端，而正是因为这种殖民掠夺才使得斯佳丽曾经的生活雍容华贵。美国的革命，从独立战争到南北战争，它废除南方的奴隶制度渴望建立一个平等自由民主的联邦政府权，却因此打破南方贵族的宁静生活，并使得后来斯佳丽颠沛流离它象征着旧时代的消逝与新时代的开端。如果说，希腊神话中潘多拉打开魔盒，放出战争，痛苦，疾病，悲伤而唯一留下的是希望。那么斯佳丽就是守着这份希望，以永不言弃的姿态，带着血液中与生俱来的民族精神穿过旧时代，奔向那个充满希望美好的明天-----新时代。
杰拉尔德说，世上唯一值得为之战斗的就是土地。
因为它是世上唯一经久不变的东西。对任何一个身上由爱尔兰血液的人来说，他们在其上居住，靠它生活的土地就像母亲这是唯一值得为之辛苦，为之战斗，为之去死的东西。斯佳丽想起父亲曾经说过的话，塔拉庄园是值得为之战斗的。随后她鼓起勇气，以永不屈服的精神挑起家庭沉重的担子，带领亲人战胜饥饿，赢得家园。
当然，为了保全塔拉庄园，她嫁给了妹妹苏埃伦的情人弗兰克。同时，她也接到妹妹苏埃伦的一封对她破口大骂的信。但是她这时正得知塔拉庄园安然无恙，至少暂时没有危险，内心异常高兴，所以苏埃伦的那些话并没有引起她的多大不快。斯佳丽保全了塔拉庄园并嫁给弗兰克住在夫家，即使妹妹苏埃伦对她破口大骂，她也毫不在意，以为塔拉庄园才是她的一切。塔拉庄园承载着她儿时生活富裕的美好记忆，也承载着她庄园主的身份。更重要的是塔拉庄园承载着她永不言弃的希望。塔拉庄园是杰拉尔德(斯佳丽的父亲)白手起家创建的，它记载着祖祖辈辈为之奋斗的英勇传奇，它承载着代代相传的----永不言弃的希望，民族精神。
现在让她难以接受的是她永久的家是在亚特兰大而不是在塔拉庄园。当她拼命地想弄到那笔钱付税时，心里除了塔拉庄园及它不幸的命运之外，再不能容下其它的事。哪怕是在结婚的那一刻，她也没有想到自己为保全家园而付出的竟是永远离开家园的代价。现在家园是保全了，但当她意识到这一点时却患起了相思病，并且怎么也摆脱不掉。她永远的离开家园患起相思病来。是呀，塔拉庄园是她的一切，然而她为了保全它却要弃它远去，这是多么可笑的一件事。后来，甚至连白兰地都无法压抑住她心中因怀念塔拉庄园产生的痛楚，这种痛楚甚至比担心失去锯木厂而产生的痛楚还要深刻。这就是深厚的思乡之情。土地，一直都是个敏感的话题。小的方面来说，它是我们赖以生存的家园，大的方面来说，它承载着我们的民族精神。斯佳丽失去塔拉庄园的痛楚都还历历在目，是塔拉庄园带给了她勇气与希望，使其永不言弃，在我们面对家园被侵占时，我想我们每一个人都会如同斯佳丽般奋起反抗。时代虽在变迁，但土地所传承的却是生生不息的民族精神。
《苦难辉煌》读书笔记3500字
《 苦难辉煌 》进行了全景式的揭示和剖析，展现了老一辈无产阶级革命家在极其困难的环境下，建立红色政权、率领红军进行战略转移的伟大壮举，展现了中国共产党领导人民进行革命战争的正义、艰辛和伟大。以下是小编为大家整理的《苦难辉煌》读书笔记3500字，欢迎阅读本文!
我利用这个寒假的时间看完了《 苦难辉煌 》一书 。受益匪浅，百感交集。一直在慨叹我们的祖国今天的繁荣昌盛，是勇敢的中国共产党人用一场场艰苦卓绝的斗争换来的。我们最终胜利了，笑到最后的是共产党人，当然为之付出的代价也是巨大的，令人痛心的。我们生活在和平进步的新时代，没有理由不努力，不进取。祖国不再需要我们去流血流汗甚至牺牲，只需要我们尽自己最大的努力做出自己力所能及的贡献。书里很多故事情节跌宕起伏，惊心动魄，看得时候都好紧张，不由万分敬佩那些真正为正义奋战的战士们的勇往直前。
中国人民是如何在中国共产党的领导下历经苦难而走向辉煌的?中国共产党又是如何领导中国革命从奋斗、挫折、再奋斗的历程中闯出一条通往胜利之路的?坦率地说，对于这样一个极富历史感悟力的问题，长久以来我们相当一部分同志若明若暗。该书钩沉稽古，发微抉隐，立论深邃辩证、朴实公允，史料小中见大、新中求实，文气深沉激越、豪迈雄强。作者以其独特的视角、炽热的感情、精辟的分析，为我们再现了一幅20世纪20至30年代中国革命历经磨难挫折走向辉煌胜利的历史全景画。
实事求是是从苦难走向辉煌的思想根基。
实事求是是我们党的思想路线，也是我们党全部理论的思想精髓。书中写道：十月革命一声炮响，给我们送来了马列主义，送来了组织指导，甚至送来了部分经费，但没有送来武装割据，没有送来农村包围城市，没有送来枪杆子里面出政权。那么，武装割据从哪里来?农村包围城市从哪里来?枪杆子里面出政权从哪里来?不言自明，都是从中国共产党人实事求是的理论勇气和创新实践中来!对于开辟和领导正确革命道路的毛泽东同志，书中这样评价：毛泽东不是先知先觉，却以最大的历史自觉来到转折点。没有句句是真理，只有步步实事求是。
历史充分证明，前进和发展的道路从来不是铺满鲜花的康庄大道，而是处处有荆棘密布、时时有暗流涌动，需要我们脚踏实地一步一个脚印地去探索、去追求、去创造、去改变。如今，经历了半个多世纪尤其是改革开放30年的发展，中国既面临前所未有的机遇，也面对前所未有的挑战，如何化挑战为机遇、化机遇为更好更快的发展?以史为鉴，可以知兴替。历史的结论是：中国革命的胜利是因为走了自己的路，改革开放的巨大成功是因为走了自己的路，把中国建设成富裕、强大的社会主义国家，实现中华民族的伟大复兴，依然要靠走自己的路。
这些年，中国的崛起是一个十分热门的世界性话题。对中国当前的国力和未来的发展，夸大其词者有之，保守悲观者有之，欣赏赞叹者有之，恶意诋毁者有之。面对嘈杂的舆论，我们需要保持一颗平常心，以不以物喜，不以己悲的从容和沉着，以不盲从，不照搬的清醒和冷静，扎扎实实做好自己的事，走好自己的路。
人民群众是从苦难走向辉煌的力量源泉。
历史给中国共产党人的磨难，超过了所有其他政治团体和党派。中国共产党成立时没有多少人相信，这个不足百人的政党能够赢得中国的未来。是什么力量支撑着那支在崇山峻岭、江河草地中长征的疲弱不堪却斗志昂扬的队伍，背负起这个世界上最大国家和民族复兴的全部希望?其中原委，最值得人们重视的，正是当时中国共产党雄厚的群众基础。最需要热血的长征史诗告诉我们：是沿途中群众不断的兵源补充，使战斗的火种能够传续二万五千里;是一路上人民不断的供给保障，使革命的洪流能够纵贯神州。有了群众的帮助，国民党反动派便有飞机大炮也徒劳;有了人民的支持，国民党反动派纵有千军万马也枉然。
最广大的人民群众才是推动历史不断发展的根本动力。中国共产党的胜利，国民党反动派的失败，绝不是偶然的。与其说这是历史选择的结果，勿宁说这是人民选择的结果。因为人民是创造历史、推动历史、书写历史的真正主人。沿着历史的长河一路走来，我们不难发现，中国共产党能够发展壮大，从各种政治力量中脱颖而出，体现了人民的选择;中国共产党能够纠正自身错误而不断进步，成为中国革命、建设和改革开放的领导核心，更是体现了人民的选择。是中国共产党唤醒了沉睡的东方巨龙，让炎黄子孙重新看到了希望的曙光，树立了要让中华民族屹立于世界民族之林的坚定信仰;是中国共产党让苦难深重的华夏儿女重新焕发出昔日上邦大国的胸襟与气度，乐观积极，豪迈大度，在建设中国特色社会主义的大路上阔步前行。古往今来的无数事实充分证明：得民者昌，失民者亡，民为邦本，本固邦宁，水能载舟，亦能覆舟。一个政权也好，一个政党也好，其前途与命运最终取决于人心向背，不能赢得最广大人民群众的支持就必然垮台。
历史还昭示我们：党的执政地位不是与生俱来的，也不是一劳永逸的。今天、明天乃至后天，我们依然面临着人民的选择!我们将以攻坚克难的勇气、续写辉煌的业绩、甘当公仆的情怀来继续赢得人民的选择。除此之外，别无他途。我们不仅需要有这种清醒，尤其需要有这种自觉。
理想信念是从苦难走向辉煌的精神动力。
金一南教授在接受采访时说，我写《苦难辉煌》，写那个时代，最终的目的就是写那代人的真正信仰。他选择了党的历史上最艰难最曲折最彷徨的一段作为研究对象，力图从最深重的苦难和最耀眼的辉煌中汲取精神的养分，站在前人创造的精神高度上，为国家和民族往哪里去这一重大命题求解。
20世纪80年代，《纽约时报》记者索尔兹伯里在76岁高龄、怀揣心脏起搏器跋涉两万里，写就《长征：前所未闻的故事》。他在书中说，阅读长征的故事将使人们再次认识到，人类的精神一旦唤起，其威力是无穷无尽的。曾经通过《阿Q正传》等著作画出这样沉默的国民的魂灵的鲁迅先生，当获悉红军长征胜利到达陕北的消息后，向中共中央发出贺电：在你们身上，寄托着中国与人类的将来。没有品尝过理想信念美酒的民族，精神永远是苦涩萎靡的。一批批革命先烈牺牲奉献、英勇奋斗，绘就出了一幅幅壮美鲜活、大气磅礴的历史画卷，演绎出了一部部气势恢宏、威武雄壮的历史活剧，为过去、现在、未来那些已经成为或希望成为民族脊梁的人们树立起崇高的信仰标杆。
坚定不移的信仰与艰苦奋斗的作风是表里相依、内在统一的。正如毛泽东同志曾经指出的那样：坚定正确的政治方向，是与艰苦奋斗的工作作风不能脱离的，没有坚定正确的正确方向，就不能激发艰苦奋斗的工作作风;没有艰苦奋斗的工作作风，也就不能执行坚定正确的政治方向。井冈山精神、长征精神就是中国共产党人胸怀理想、坚定信念、艰苦奋斗的典范。正如书中所说，你可以忘记工农红军纵横十一省区，征程两万五千里，一路硝烟，一路战火;可以忘记不尽的高山大河，狭道天险，国民党数十万大军左跟右随，围追堵截;可以忘记革命内部争论与妥协，弥合与分裂。但有一点你将永难忘怀：那就是长征所展现的足以照射千秋万代的不死精神和非凡气概。一个没有艰苦奋斗精神的国家是没有前途的国家，一个没有艰苦奋斗精神的民族是没有希望的民族。古罗马曾是地跨欧亚非的强盛帝国，但随着腐化奢靡之风日盛，最终难逃民族分裂和崩溃的命运。遍阅《二十四史》，无论是王朝更迭，还是权门兴衰，随处可见因励精图治、克勤克俭而建功立业，因骄奢淫逸、享乐自怡而衰退败亡的事例。今天，当我们嗟叹美酒淹没宝座、金玉压倒豪舍、骄奢倾覆政权的时候，更应牢记生于忧患，死于安乐、忧劳足以兴国，逸豫足以亡身的古训，始终保持奋发有为的精神状态，始终保持那么一股劲、那么一种革命热情、那么一种拼命精神，始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，努力为党和人民干一番事业。
历史是兴衰，也是命运。《苦难辉煌》中那种空前复杂的历史变局，与我们今天面临的局面有很多相似之处。二万五千里长征是中华民族崛起的起点，今天则是中华民族崛起进入的中期进程，前面将是新长征中最艰难的一段路。我们的国家、我们的民族，已进入了加快发展的关键期和改革开放的攻坚期。中国绝不会在莺歌燕舞之中实现崛起。我们前面并没有一条洒满鲜花的道路，需要踏过一片片荆棘，迈过一道道门槛。中国共产党的历史责任，依然是作为中国工人阶级、中国人民和中华民族的先锋队，高擎唯一能与苍穹比阔的信仰火炬，充盈艰苦奋斗、自强不息的精神力量，从胜利走向更大胜利，从辉煌走向更加辉煌。
从苦难走向辉煌，中国历史经历了百年的历程，列宁讲过：忘记过去，就意味着背叛，不能深刻感触过去，怎能获得腾飞的翅膀?我们在享受着今天金钱给我们带来富足生活时，我们可会翻开历史看看，去充实一下心灵的空白，去缅怀一下无数先烈，告慰一下心灵那点空白。
《红楼梦》读书笔记3500字
《红楼梦》读书笔记(一)：贾府的端午节为何过得如此冷淡
《红楼梦》第三十一回，书中有这样一段文字：这日正是端午节，蒲艾暨门，虎符系臂。午间，王夫人治了酒席，请薛家母女等赏午。宝玉见宝钗淡淡的，也不和他说话，自知是昨儿的原故。王夫人见宝玉没精打彩，也只当是金钏儿昨日之事，他没好意思的，越发不理他。林黛玉见宝玉懒懒的，也只当他是因为得罪了宝钗的原故，心中不自在，形容也就懒懒的。凤姐儿昨日晚间王夫人就告诉了他宝玉金钏之事，知道王夫人不自在，自己如何敢说笑，也就随了王夫人的气色行事，更觉淡淡的。贾迎春姊妹见众人无意思，也都无意思了。因此，大家坐了一坐就散了。
以前看到这段文字，很是觉得奇怪，但也说不出个所以然来，总在想贾府的端午节不该过得这样冷淡。你想民间的节气除了春节以外，端午、中秋就是最重要的节气了。要说贾府不重视端午节吧，他们在很早的时候就开始准备了。你看，二十四回，也就是饯花节前的四月间吧，王熙凤就开始收集贾芸的麝香、冰片。二十八回元春又恩赐贾府大小老少一干端午节的礼品。为把节日气氛推向高潮，还特地安排从五月初一开始接连三天在清虚观打醮，实际就是热闹热闹。想来到了端午节这天，不知贾府要热闹到什么程度啊!你看贾府的春节就不用说了，什么除夕夜、元宵节、中秋节哪一次不是热闹非凡，又是唱戏，又是喝酒说笑听书的。就是宝玉、凤姐、宝钗的生日，大家也都是喜气洋洋激情万丈的，更不用说贾母生日的排场和气势了。然而为何独独这个端午节，前期都搞得那样热闹，反而到了正期却如此的冷淡?太奇怪了，太不可思议了!
后来通过认真的看书、思索和分析，终于感觉到了这冷淡的玄机与奥秘之所在。原来，在端午节前，发生了很多事情，其中最关键的一事，就是元春赐端午节礼物时，单独把宝玉和宝钗的礼物赐成一样，而黛玉的礼物却和三春的一样，降低了一个层次，给人的感觉就像是为宝玉宝钗赐婚。这就引起了贾府内的当事人和相关人的极大震动。当然王夫人和薛姨妈两姊妹肯定是欣喜若狂的就不用说了，宝钗虽然羞笼着红麝串四处招摇显摆也不忙去说她，黛玉、凤姐的酸苦麻辣我们也暂且不表，只说这当中就惹恼了一个关键人物，这人是谁?就是贾府的最高统治者贾母!为什么贾母要恼?贾母对宝玉的婚姻人选一直是看中自己的外孙女林黛玉的，而且为这一目标的实现进行了一系列的努力。这大孙女皇帝娘娘的意向赐婚一出现，这不就没林黛玉什么事了?贾母的前期努力不也就付之东流了?贾母如何不恼?如何咽得下这口气?贾母虽然恼，虽然不赞成、不认同对宝玉宝钗的意向赐婚，但她不会象一般人那样去吵去闹来表示反对和发泄自己的不满，那也太丢自己的身份了。她凭在贾府中的威望地位和自己的智慧，很艺术的来消除化解意向赐婚的影响。怎样化解呢?她采取了三大措施，艺术化地知会了三方面的相关人：一是知会元春，二是知会薛家母女，三是知会王夫人。我们来看贾母是用什么办法来知会这些人的。
知会元春：贾母得知元春赐了宝玉宝钗一样的东西以后，叫宝玉一个五更天进去谢恩，她要让元春知道，一个的意思，就是不能成双，让元春知趣。知会薛家母女，这是重点：贾母利用清虚观打醮这个项目，号召全家人都到清虚观去看戏。王夫人拒绝了，理由是元春有人要来。贾母没管她，但专门邀请了薛家母女俩。你家打醮做法事关人家薛家有何相干?照理也可不去，宝钗最初也说不去的，但是贾母邀请，不去也不好处。况且按贾母的说法是去乐，当然就是看戏了。看的什么戏?薛家母女做梦也没想到，看的是戏中戏――贾母演的戏!贾母在清虚观导演了两出戏，第一出叫《张道士提亲记》，第二出叫《通灵引来金麒麟》。
第一出戏很有趣：男角主人翁张道士在大庭广众下对女角主人翁贾母说：前日在一个人家看见一位小姐，今年十五岁了，生的倒也好个模样，我想着哥儿也该寻个亲事了，若论这个小姐的模样儿，聪明智慧，根基家当，倒也配的过。但不知老太太怎么样，小道也不敢造次，等请了老太太的示下，才敢向人说去。贾母道：上回有和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大儿再定罢。你可如今打听着，不管他根基富贵，只要模样儿配得上就好，来告诉我。便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。只是模样儿性格儿难得好的。
我认为，这段提亲之说就是贾母与张道士事前商量好了而在薛家母女面前演的双簧。第一，提亲的场合首先不对劲，提亲一般都是先私下窃语，哪有在大庭广众下提亲的?而且还当着当事人贾宝玉的面，在那的时代，真是不可思议;第二，张道士说的那位小姐实际上就是影射的薛宝钗，你看宝钗也刚好十五岁，也是聪明智慧，模样也好，根基家当也配得过宝玉;第三，贾母听张道士一说完，马上一口回绝了，再没问问那家小姐的具体情况。为了掩饰回绝的唐突，才说了后面的那些话。第四，通过这样的提亲对话，意在让薛家母女明白，宝玉的婚姻是我贾母说了才能算数的，我不同意你家宝钗和宝玉成婚，从而间接否定了元春的赐婚意向。宝钗是冰雪聪明，一踩十二头翘的人，肯定懂得贾母的用意。我想此刻的薛家母女，心中一定是五味坛子都打倒了。
第二出戏更精彩：张道士用了一个盘子作道具，把贾宝玉的通灵宝玉用盘子端出去让人观赏，又用盘子端回来一堆珍宝玩意儿。通灵宝玉是贾宝玉的命根子，外面人多手杂，如没有预先安排好，贾母能让他端出去冒风险吗?在那堆东西里，贾母看到其他东西都没说什么，唯独一看见金麒麟，就说：这东西我看见谁家的孩子也带着这么一个的。特有意思的是，这时众多的观众演员纷纷抢了上来表演(不过，他们也是有感而发的)。宝钗首先抢答道：史大妹妹有一个，比这个小些。贾母刚说道：是云儿有这个。宝玉马上紧跟道：他这么往我们家里去住着，我也没看见。探春一针见血道：宝姐姐有心，不管什么他都记得。林黛玉刻薄的冷笑道：他在别的上还有限，惟有这些人带的东西上越发留心。宝钗听说，便回过头装作没听见。细细看看这段，再品品这味儿，你说精彩不精彩?
在这出戏里，宝钗是被装进去了的演员。贾母怎么可能不知道湘云有个金麒麟嘛?只是那么故意一问，宝钗就上当了。我估计这时贾母正在心里说：我家早就有个带金麒麟的女孩，都还没说配不配的话，你个带锁的就配?就是金玉良缘?宝玉的话也打击人：湘云在我家住那么久，我也没看见他的金麒麟，言下之意，对你的金锁，我也视而不见;探春口直，宝姐姐有心，一下就点到了宝钗的五寸子，这已经很让宝钗不堪了，再加上林黛玉的话更刻薄，我想宝钗此刻已是坐如针锥，无地自容了。但又不敢走，只好头车一边装聋作哑了。宝钗是这样，薛姨妈在一傍难道又好受吗?在这两出贾母导演的戏中，没见到老薛婆的一言一行一举一动。我估计她最大的感受就是：今天真不该来，遭贾母带到深沟里去了。我也相信她很快就会把这种感受传递给王夫人的。
《傲慢与偏见》读书笔记3500字
《傲慢与偏见》通篇是伊丽莎白幽默的俏皮话，可是这种强颜欢笑下，隐藏的却是那一时代人们无尽的苦恼、不满、遗恨。以下是小编为大家整理的《傲慢与偏见》读书笔记3500字，欢迎阅读本文!
凡是有财产的单身汉，必定需要娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。以这样一句话作为本书的开头，让人不由想到这会是一部清喜剧，来讲一个皆大欢喜的爱情故事。可是如若只为了消遣而读，那么这部《傲慢与偏见》就不会有如此长久的生命力。往往，伟大出自于平凡，奥斯丁就是将她的哲理通过爱情这一人人司空见惯的事物来表达的。乍一看，她讲的是伊丽莎白。班纳特与达西的爱情，但寻遍全书，确丝毫不见热情澎湃的只言片语。难怪《简爱》的作者夏绿蒂。勃朗特说奥斯丁不知激情为何物，的确，奥斯丁的作品给人的感觉最多的是理智二字。她以理智诠释爱情，虽然没有《呼啸山庄》的生离死别，没有《巴黎圣母院》的生死相随，没有《红与黑》的浪漫热烈，但其所反应的社会现实确是如此一针见血，她讲的是婚姻，却与爱情无关。
在奥斯丁生活的十八世纪末期大英帝国正处于颠峰时期，而奥斯丁却把视线关注在英国乡间。当时英国乡间的生活在作者看来是惬意悠闲的，纯朴中包含平凡自然，但是整个英国社会的影响力始终波及着乡村，如势利、炫耀、虚荣和对婚姻的看法。当时的婚姻缔结的充要条件是男方有可观的家产，女方有丰厚的嫁妆。于是他们的结合便是幸福，便会为世人所承认接收。诚然，这样的婚姻类似于一种资产合并，以钱作为婚姻的基础，这明智吗?在当时的达官贵人看来这无可非议。于是一切的婚姻要门当户对，此处的门当户对确切地说应是资产相当。于是，一个已婚绅士有一两个情妇，或是贵妇人们有几个消遣的情人也被当时社会所默认。可婚姻仍被冠以神圣这一词来修饰。注重实际的人们始终以金钱作为信条，金钱至上方为他们的圣经，为之不惜赌上一生的幸福。这样的做法才算理智、清醒。可悲的是钱成了地位的标志、有钱=有教养=有地位=有高尚品格=具备做丈夫的一切条件。当贵妇人或是待嫁的小姐标榜自己的地位、修养、才华、娴静、优雅等等的诸多美德时，她们决不会想到这一切的美德得以形成的资本是钱，她们谈及金钱时，显现出蔑视和鄙夷，却不知自己的婚姻得以缔结不是因为美德，美德只是一件附属品，作为她们丰厚嫁妆的最让人信服的掩饰物。人们以敷衍、奉承、阿谀来祝贺新人，祝他们有钱人终成眷属。
在本书中有两个人物是此种婚姻的忠实奴隶。一个是夏绿蒂，一个是韦翰。夏绿蒂从小受到的家庭教育是注重门第、讲究地位。她的父亲威廉。卢卡斯爵士自称与詹姆士宫有莫大联系，这样的吹嘘在乡间邻居间引起的轰动与崇敬已使他的虚荣心十分满足。在这样的熏陶下她与班纳特家的财产继承人柯林斯结了婚。柯林斯不仅为人做作、举止粗俗，唯一可取的便是溜须拍马之功。但他可以继承班纳特家的财产，且自己有一份田地和一份牧师的俸禄。仅仅为了这些，当柯林斯向伊丽莎白求婚失败后的三天中，夏绿蒂一直借看望好友伊丽莎白为由，与柯林斯朝夕相对，终于在第三天使柯林斯向她求婚。她成了柯太太，却不惜失掉伊丽莎白多年的友情。其实她也有不得已的地方，没有丰厚的嫁妆意味着没有幸福的婚姻，年龄颇大的夏绿蒂只有把握住这次对她而言难得的机会。起码，她将来的生活有了着落，可以成为班家大宅未来的女主人。于是，她与认识不到三天的柯林斯结了婚。婚后，她不断忍受着丈夫令人生厌的怪异行为，她唯一的安慰是使她的新家有条不紊，并在世人面前构建一个美满的家庭。生活是残酷的，拥有金钱的代价是失去跟多更为宝贵的东西，比如青春、幸福、快乐
韦翰是个十足的流氓，他自恃外表轶丽，一心想通过婚姻来发家致富，可是，他忘了婚姻是相互的，金钱的交易也是相互的。他是个一穷二白的人，自是富家小姐不会光顾。但最终他还是通过不与丽迪亚结婚为要挟，向达西敲诈到了一笔可观的收益。于是又一个婚姻，又一个为了金钱的婚姻铸就了，这次不单出卖了幸福，还有灵魂，韦翰的灵魂被他自己彻底出卖了!婚姻既已变成手段，那幸福也是奢望了。
在本书中伊丽莎白一直是以一个正面人物来写的，她理智、活泼，善于对人冷眼旁观并一直看穿其心思。书中常有她发表的见解和看法，作者通过她来表达自己的意图和观点，但表面上看来她是爱情忠实追随者，直到最终获得达西的爱情。但仔细想想也不难发现伊丽莎白或许说作者本身都难以逃出金钱性婚姻的怪圈。首先，作者在安排角色上让达西拥有俊朗的外表、高尚的品格，最重要的是，无论他与伊丽莎白的情节发展多么跌宕起伏，有一点是事实，他是一位年薪一万英镑的绅士，与皇家有密切联系，有自己的庄园、家产、田地，总而言之，达西非常非常富有。所以，伊丽莎白当初拒绝柯林斯求婚的原因很简单有更好更富有的在后面。同时，伊丽莎白之所以对达西改变态度的转折点是在她看见了达西硕大的庄园之后，彭伯里女主人的称号无可避免的是一种诱惑。正如伊丽莎白所说，她是绅士的女儿，达西是绅士，他们是处在同一阶层的。地位相差并非非常悬殊，更何况，她出自乡绅之家，也算是半个富家小姐，小型的资产合并在所难免。她和达西的婚姻不被达西亲友所接受，只因为达西原可以找一个比她富有得多的妻子罢了。
这样的婚姻是一种悲剧，婚后所要面对的残酷现实是免不了的。夏绿蒂在尽力扮演好一位主妇的同时却一直怀念着昔日情人，她后悔当初因为那人的贫穷而未与之步入教堂，正如她所说：没有爱情的婚姻，不管因为受到尊重或者拥有殷实的家产而显得多么荣耀，都比不幸强不了多少。韦翰与丽迪亚的夫妻关系名存实亡，伊丽莎白与达西相处和睦，但不断来自邻居、亲友和珈苔琳。德包尔夫人的冷言冷语，让她心烦意乱。
如此的婚姻悲剧在那一时代是很普遍的。究其根本原因，很简单妇女地位低下。妇女没有工作、没有得以维持生计的能力，只有依靠婚姻这条路来为将来的生活来源做打算。这是解决将来生计的最普遍，也是最行之有效的方法。
在本书中，女性的社会角色是很明显的，即便是有钱的太太、小姐们，充当的角色也只是家庭主妇而已。社会中男尊女卑的现象十分严重。如班纳特家中有xxxx小姐，可是没有男嗣，因而，班纳特家的财产不得不由班纳特先生的侄子继承。这样致使6位班家小姐的嫁妆只有从其母亲当年的嫁妆中分得，嫁妆的卑微常常使得年轻的小姐们不得不选择一条像夏绿蒂那样的路，通过婚姻来为自己将来的温饱作打算，自然会将婚姻视为金钱至上的买卖。如书中所描写的，每一位太太在后半生最大的愿望便是嫁女儿，让她们未来在丈夫的资产庇护下得以生存。因而难怪郡里一旦来了一位有钱的绅士，母亲们便认定他为自己的准女婿。所以当班纳特太太得知伊丽莎白拒绝柯林斯的求婚后十分气愤，责怪女儿不明智。以柯林斯在金钱方面的条件而言，可以保证伊丽莎白将来有安定、温饱的生活，在其母亲看来，放弃这样一棵摇钱树是一种无理取闹。在她年轻的时候，也是通过婚姻来衣食无忧，现在她更有义务要求女儿们以此获得幸福，没有原因，这只是一种规律，是英国社会当时的婚姻法则。
没有经济能力的女性在当时的金钱社会中得以舒适生存的唯一办法是，出生前就挑个名门旺族，但这仅凭机缘，更多不幸出生于普通家庭的，便只能向生活屈服。可悲的是，她们从不发现这是社会的弊端，而一直认为是自己出身贫寒。他们没有选择的权利，就像是花瓶，等着有一天被一位出手阔绰的人买走，仅凭运气，与感情无关。
这便是那一时代的资本主义社会，婚姻怪圈只是她金钱至上的一个体现。社会的不平等性在成了那一时代的婚姻典型，享受爱情是一种奢侈，现实、生存、理智这些词汇在每个人的头脑中如电影般不断地重复放映，每时每刻提醒你：钱、钱、钱
《傲慢与偏见》通篇是伊丽莎白幽默的俏皮话，可是这种强颜欢笑下，隐藏的却是那一时代人们无尽的苦恼、不满、遗恨。或许不幸太多了，变成了麻木。可是令人羡慕、认可的幸福背后，堆砌着的又是什么呢?是金钱、麻木、泪水、悔恨、遗憾，或许更多更多，但唯一没有的便是真情
解忧杂货店读书笔记3500字
《解忧杂货店》堪称非东野，没有罪案，没有侦探，而是以人与人之间的羁绊为主题。它是偏暖的，乐观的，张扬善的。是那种可信的，常人的善。以下是小编为大家整理的解忧杂货店读书笔记3500字，欢迎阅读本文!
我是一个比较懒又不善于大海淘沙的的人，看到《解忧杂货店》这本书在排行榜上，刚好前阵子又比较忧郁，据说是治愈的书，就想打开看看，想想能否对自己的低迷有所帮助。
大致了解到东野圭吾是写推理小说的，这篇《解忧杂货店》是最没推理的一部。不过整个构思还不错，每个人物都有千丝万缕的关联牵扯在一起，可以看到用心。
以下摘抄了我喜欢的几段文字。毕竟是一本故事，没有太多煽情和华丽的段落。但是还是有一些打动人心的真诚在里面。
第一章- 回答在牛奶箱里
可是，我觉得哪怕随便写点什么，也比不写好得多。有人肯倾听烦恼就已经很感激了很多人不都会有这种感受吗?这个人的苦恼没法向周围人倾诉，所以很痛苦，就算我们给不了什么好建议，回上一句你的苦恼我已经明白了，请继续努力，她也会多少得到点安慰吧?
第二章- 深夜的口琴声
那家伙肯定是陶醉在自己的逞强里。
第五章- 来自天上的祈祷
你想想看，就算是瞎编的烦恼，要一口气想出三十个也不简单。既然费了那么多心思，怎么可能不想知道答案?所以我不但要写回信，而且要好好思考后再写。人的心声是绝对不能无视的。
这么多年咨询信看下来，让我逐渐明白了一件事。很多时候，咨询的人心里已经有了答案，来咨询只是想确认自己的决定是对的。所以有些人读过回信后，会再次写信过来，大概就是因为回答的内容和他的想法不一样吧。
不知道为什么，他害怕早早知道答案。就算消息是假，他也宁愿把期待保持到最后一刻。
浩介觉得自己就像一条混进大海的小鱼。世界上竟然有这么繁华的所在，有人在这样的地方讴歌人生。然而这是与他无缘的世界，他只能生活在细窄幽暗的小河里。而且从明天起，只能躲在不见天日的河底。
人与人之间情断义绝，并不需要什么具体的理由。就算表面上有，也很可能只是心已经离开的结果，事后才编造出的借口而已。因为倘若心没有离开，当将会导致关系破裂的事态发生时，理应有人努力去挽救。如果没有，说明其实关系早已破裂。所以那四个人谁也没有挽救披头士乐队，就像看客一般，眼睁睁看着船只沉没。
他深深感受到人与人之间的羁绊是何等脆弱。
可是换个角度来看，正因为是一张白纸，才可以随心所欲地描绘地图。一切全在你自己。对你来说，一切都是自由的，在你面前是无限的可能。这可是很棒的事啊。我衷心祈祷你可以相信自己，无悔地燃烧自己的人生。
很多人都说看完整本小说，印象深刻的一句，就是浪矢老爷爷说：人的心声是绝对不能无视的。 不论是人家找茬的三十个硬凑的问题，还是那白纸，他都能一本正经的找到理由并写出回复，真是一个好人。
这个浮躁的世界，盛传着一句话：认真你就输了。越来越多的人开始不认真，都抱着玩玩的态度，真情实意害怕遇到虚情假意，所以好像每个人都小心翼翼的伪装起来了。我真的是怀念那种真切的感情，对浪矢老爷爷那份认真的态度无比的欣赏。人啊，难得的是认真，难得的是那一片真心。
这个世界上，每个人都无可避免有着各式各样的忧愁。即使他的忧愁对于你来说根本不值一提，但是那确实是困扰他折磨他的忧愁。长大了以后就会明白，有些心事是无法和父母、朋友、另一半倾诉的。我们应该都希望拥有一个，可以毫无顾忌说出秘密和忧虑的那么一个陌生人，因为这个人他不会因为我们的身份、地位、遭遇以及黑历史或者误入歧途的错事来评论批判指责我们，他会毫无差别一视同仁的真诚的对待我们，有人可以真诚的聆听你的倾诉并且给你真诚的回复，就是莫大的安慰。
大多数时候，我们询问别人的意见，其实心里早就有了答案。只是一个人难免有孤军奋战力不从心的感觉，我们倾诉他人寻求指点，其实是希望在别人身上找到支持和鼓励，希望自己的想法得到他人的肯定。
这本书最让我感动的就是那份真心吧。不过，我的忧愁并没有得到治愈，哎，大概是因为我确实就是一个悲观主义者。想找一本治愈的书来治愈自己，其实还挺不容易的。毕竟生活中的我们，很不容易遇见那么一个能真情实意的对待我们的好人。
懒得对于每一个故事去写了= =我对于记名字完全是黑洞，记不住人名==完全记不住!
就写一个我受不了的点吧。
披头士的歌，在看这本书之前，没有专门好好听过。但是看过一些作品都有提过，是那个年代很重要的一个标识。
披头士那个故事，少年离开父母跳上别的货车，从此隐姓埋名生活，我真的是想不通，真的。然后写个特别意味深长的话：人与人之间的羁绊如此脆弱
但是他要决裂的人不是别人，是爸爸妈妈呀，怎么来一句脆弱，然后亲情就断了?一个初中生而已哎，离家出走的故事我听过很多，但是真的完全背弃家庭的，我很怀疑。尤其他不是从小就独立自主的孩子，他小时候养尊处优，什么条件都是最好的，一个富养的温室里的花朵，就因为家庭变故，父母人性的缺点恶意暴漏，就能爆发出与父母决裂的勇气与魄力吗?我真的觉得不太舒服。
我是觉得浪矢老爷爷说的对，一家人在一起，肯定可以克服困难解决问题重新再来的。为什么他不给父母一些时间呢?他连给父母的耐心都没有，他能给这个社会多少耐心呢?从小他享受的每一分每一毫都是父亲辛辛苦苦赚来的，也不是大风刮来的，就算后来他父亲有问题压榨员工违法犯罪，那也是他享用过的东西都是父亲付出的劳动和脑力换来的，他真的有感恩吗?因为变故感受到了穷和落魄，开始各种抗议和忤逆，我还真挺看不起他。毕竟很多人，从出生以来就是穷和落魄的，至少他的童年是富足和幸福的。他只积怨着家里变穷是父亲没本事，却忘记了他父亲曾经是有本事的人。他抱怨着父亲和他计较卖掉那些珍藏版的钱，明明是他不明事理啊。家里应有尽有的时候你想买什么父母都满足你，那么家里落魄了需要锱铢必较的时候你怎么不能懂事一些呢?而且最根本的是，父母是爱他的。那些遭受家庭暴力之类的，我觉得背弃家庭是可以理解的，这个爱他的父母，小时候富足的时候给了他金山银山的父母，他说一言不和三观背离就一刀两断了吗?我觉得太草率了。
他父亲卷款潜逃这种行为确实值得唾弃，可是如果他努力一点帮这个家庭分担一些，全家人想办法度过难关，公司东山再起也不是并无可能吧?或者再一点点和父母沟通呢?也许父母一时恶念想独善其身抽离负债累累的公司，可是过段时间缓和过来和他们好好沟通，他们也不一定是那么不明事理的人吧?你只能承受父母的好和爱，却无法面对他们人性的恶吗?如果他们因为你小时候是残疾，或者因为你做了十恶不赦的坏事，或者因为家里穷困潦倒养不起你，或者说你是精神异常、甚至价值观完全无法被认同的恶劣，这些原因而抛弃你，你能接受吗?父母不因这些原因抛弃你，你却因这些原因背叛家庭。
他背叛了家庭的那个故事，我是真的无法容忍的。
发了一通火还挺累的。哈哈。其他就是一些小故事，不想专门写了，等我闲了也许会写写。
最后想说，期望值太高，肯定会失望。这本书虽然也算治愈系的，不过还真的治愈不好那些忧郁症很重的人，比如我这样的。
但是，希望，总有一天，你会被一片真心温柔以待的治愈。希望你所有的忧愁都会化成一缕春风，飘散不见。
读《红楼梦》读书笔记3500字
中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，每一部都是精彩绝伦。以下是小编为大家整理的读《红楼梦》读书笔记3500字，欢迎阅读本文!
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁这是黛玉低吟的一句悲凉诗句，一直被古往今来的孤独人士吟唱至今。这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着《红楼梦》这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着封建社会独有的苍凉和无奈。记得很小的时候就开始读《红楼梦》，怀着一种压抑的心情，看完心中又有一丝悲哀。那时候印象中的大观园的繁杂与喧闹是儿时对《红楼梦》的理解。宝玉的轻浮、黛玉的忧郁、宝钗的大方、刘姥姥的和善、凤姐的小家子气和其它人物的各自的轻佻、刻薄。这本书记录了晚清时一个大户人家的兴衰史。
随着年龄的增大，再仔细品读之后，随着了解的丰富，这本书在我的心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的意义。我知道了那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念。
宝玉曾说女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了宝玉为何有此感?这不也正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比的反感与愤愤不平么?黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚?因为作者正是借这个凄惨美儿来表达自己内心所受到的凌辱和对封建社会文人没有自由心中感到悲伤、忧郁。
再说说凤姐，其他的像凤姐之类的人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照。当然也有善良的主儿，如袭人等。像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻。然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤。虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍。其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，若不是如此，作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤感。
在《红楼梦》中还有这样一个人鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜又如黛玉乳名兼美，脂寓兼具宝钗、黛玉之类擅风情、秉月貌，便是败家的根本，这个人就是《红楼梦》中最美丽的女人秦可卿。秦可卿凭借自己的美丽荣登上了蓉大奶奶的宝座，她蓉大奶奶的地位与她的娘家的家世不相称。她的家里老父弱弟，无钱无势，而贾府却是京都八公之一。假不假白玉为堂金作马且上上下下都是一双富贵的眼睛，因此她的地位并不像凤姐莲二奶奶的位置那么可靠，她的花容月貌虽然为她增色，让她荣登宝座，但却不能保证她不受歧视。然而秦可卿到了贾府后获得的不是虐待和歧视，反而成为贾母的重孙媳中第一得意之人，这是由于她生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，她不仅秉花容，而且会行事儿这点就印证了在贾府这个大家庭也即一个社会的环境中会行事，会看眼色是一个多大能耐。此时我也不得想到了林黛玉和薜宝钗，为什么后来会有这样的爱情悲剧，在会芳园中赏梅，宝玉想睡中午觉，贾母就让小厮好生哄着去玩一回，秦氏忙主动接过这一差使，为的是博取贾母的欢心。在宴宁府宝玉会秦钟，二人到里间小炕上肠叙，秦氏忙进来叮嘱宝玉道：宝叔，你侄儿年小，倘或言语不低头，你千万看着我，不要理他，为的是怕秦钟说错话使宝玉扫兴。秦氏病重，贾府还动了一大群大夫，三四个人一日轮流着倒，有四五遍来看脉，秦氏甘冒着凉添病的危险，一日换四五遍衣裳，坐起来见大夫，为的是怕万一礼数不周，落人非议如此这么多，不难看出，秦可卿不细心和要强，但她的这种细心和要强也反映了她只要求不开罪人，不落人褒贬，从而能博得人们的好感。说了秦可卿如此多的优点和行事，但她最后的结果是自缢而死，为什么会这样，也是值得深思和探索的一个问题。秦氏进入贾府，贾珍对她垂涎早已，而秦氏的地位恰好又系在贾珍夫妇的欢心上，面对这一境地，贾珍的诱胁是她陷入孤立无援的状况，要么以死相逼，要么委身顺从，她的心细是她能动察到周围的一切，她的要强又使她感到人言可畏，这样使她心重，不甘于落入贾蓉父子手中，直到自缢结束自己年轻的生命，她的死是死于精神上无休止的蹂躏。秦可卿不是一个饱暖思淫欲的淫妇，她是个有心计，有手腕，有封建治才的女性。她的羞愧自缢，反映了无法摆脱这一厄运的精神苦闷。她的结局又是显示了红楼梦中的又一悲剧命运。这样一个女人，可以说算得上是主子《红楼梦》中除了各个达官显贵的人物之外，还有的就是从多的丫鬟。丫鬟中也分了等级，贾府中最有地位的便是鸳鸯了。她是贾府的老祖宗太上皇贾母的贴身丫鬟，是贾母一时半刻也离不开的得力而又得意的心腹。鸳鸯处事从容，无论什么场合，都能泰然相处之。举止适宜，无论大事小事她都想的周到办得妥当。就是这样特殊的地位和身份使她成为贾府众多丫鬟之王。所以，贾母评论说：鸳鸯那孩子心细一些，我的事情她想着一点了，该要的她就要了来，该添什么她就趁空儿告诉他们了， 鸳鸯还是个心地善良之人。她不依仗贾母之势作威作福，倒还经常帮助别人排难解忧，虽然她外表柔弱，却是个有志气的刚烈女子。我们都知道贾赦采取软硬兼施，威胁利诱的手段要讨她做小老婆。邢夫人说：女孩子里头，就你是尖儿：模样儿，行事做人，温柔可靠，在他们看来这是又高贵又体面的不想遭到她坚决的拒绝，前来拉牵说合的嫂嫂，被她骂的狗血喷头，做了准姨娘的平儿袭人开她的玩笑，让她抢白了一顿。她说：别说叫我做小老婆，就是这会子大太太死了，叫我做大老婆，我也不能去!纵到了至急为难，我剪了头发做姑子去。在贾母面前，哭着发誓道：我是横了心的，当着众人在这里，我这一辈子，别说是宝玉，就是宝金、宝银、宝大王、宝皇帝横竖不嫁人，就完了!就是老太太逼着我。一刀子抹了死了，也不能从命!那样坚决，那样刚烈，让我不由得从内心佩服这样一个女子。依仗着贾母，鸳鸯也算暂时战胜了贾赦。但贾母一死，岂不又成了俎上肉?所以她必须短了必死之心，最后贾母一终命，她怎能不殉主而死呢?
《红楼梦》中除了众多的人物给我留下深刻的印象之外，还的就是作者所要表达的一个主题，他没有明说。但通过这成百的众多人物的神志、语言、动作、心理活动表现的惟妙惟肖。一个庞大的繁荣的贵族大家庭，到后来的家破人亡妻离子散的下场，我们不难看出封建资本家的腐败无能以及封建社会的黑暗和不长久。文中描述了如林黛玉，贾宝玉这样的叛逆者的形象，他们的爱情没有结果，甚至可以说凄惨，但他们代表的是新生命，敢同顽固不势力作斗争的新主派代表。我们都知道林黛玉的眼泪，但也知道她的尖酸刻薄以至使别人都嘲笑她挖苦她，我们也知道贾宝玉潦倒不通世务，愚须怕读文章，行为偏僻乖张，哪管世人诽谤纨绔子弟的形象。他们鲜明的人物性格也使黑暗中有了一丝亮光，让我们看到了希望。
读完《红楼梦》从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来，长吁了一口气。环顾四周，自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间，而当时的人们呢?身不由己，思想倍受禁锢，他们的心情又是如何呢?所以，每当读完一遍《红楼梦》，那在读之前的紧张、压抑，似乎都烟消云散了，内心对苦难、艰苦的理解也多了一份深刻，对梦想的追逐也越发执着。我们也理当为了这而庆幸，我们生活在一个民主时代。在生活中，有艰苦、有困难，但那是人生历程中不可避免的，和环境、观念无关，但是，比起封建社会的人，我们至少有权利去战胜他，我们有能力起战胜他，我们有资格去战胜他。这难道不值得庆幸吗?靠在书架上的《红楼梦》静静地散发着淡淡的清香，是喜、是忧、是聚、是散。它，孕育着狂热的内涵;它，传承着深刻的思想;它，透散着醉人的感伤
毛姆《月亮和六便士》读书笔记3500字
最近在看毛姆的书，又忍不住要来讲同一个故事了。
我和毛姆一样，对于那种有勇气摆脱生活的泥沼，毅然追寻精神自由的人，有一种天然的景慕，这是自从我知道有这类人存在就没有改变过的事 实;而另一个事实是，我也只能如他，是个尘世中人，毛姆甚或还能通过幻想并撰写这样的人物和他们的故事来得到安慰，芸芸众生如我却只能从他写的这些故事中 得到安慰。我们可能都无时无刻不在思索着一样的问题，但却从没有如那位画家(原谅我记不得太长的人名)和拉里一样的探险精神，愿意真正尝试远离物质文明， 世俗目光，和生理欲|望等等，专一地探究人生的本原和带给我们痛苦的深义，也许那种表达的情感也十分之强烈，那种缠绕我们思考的痛苦也甚为恼人，但还是远远 不足够润色我们贫乏的文字，丰富我们浅薄的阅历，更重要的是我们的意志是何其薄弱，薄弱到连尝试改变的勇气都没有。当然我有时候也觉得，那并不是一种害怕 改变的勇气，而是害怕改变带来失败的懦弱，毕竟你怀揣的这些问题，历史上没有什么人探寻成功，而你，一个没有什么惊世才华的人，凭什么无畏呢?
当你决定离开常轨行事时，这是一种赌|博。许多人被点了名，但是，当选的寥寥无几。
大多数人都不能，即使那些欣赏原作的翻译大家(姑且这样假设)也远远不能，我很喜欢《月亮和六便士》的翻译，外文作品里难得流畅的文笔，感觉 得到译者的功底不俗，《刀锋》的层次就差了一些，这从译者序里不难看出，中国的文学评论者有一个让我头疼的毛病，喜欢把故事的意义简单归结为表现某个时代 的风貌，所有人物都是为这个中心服务，我很遗憾他们看不到毛姆在书中作的自我探寻式的追问，他通过自己视角的俗和主人公视角的怪的对比，其实是在 讲他只是在思考某些问题的阶段，而他的主人公们却已经到了放开思考，亲身实践追求的那一步，这对任何一个通点艺术天性的人来说，都是甚为羡慕的状态：
美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有通过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。在美被创造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。
我有一点不想为月亮和六便士赋予语义解释，因为我觉得无论怎样的词都表达不了那种对比，它不仅仅是现实和理想，亦或物质与精神，或是我自己归 结的自由与爱，每次看到那样的评论我就开始皱眉头，为了表达的方便，我决定还是继续用月亮和六便士好了。画家的月亮是什么，到最后都没有说出来，毛姆还是 给结局作了一定的美化，当然这种美化是带有自我批判意义的，画家将他的惊世壁画完成后，知道死亡临近，用一双已瞎的眼睛冥视良久，深感满足，要求自己的女 人在他死后一把火烧光。烧光自己的绝作啊，他明明知道这会是流芳后世的经典，但对他来说，表达完了就已经足够，他是没有带一点一滴的功利心在创作的，毛姆 在写这一段的时候，大概被自己塑造的浪漫主义情景给深深感动了吧，但另一方面，他也是在作自我批判，他自己的写作的目的是：每个人都喜爱权力。如果你能 打动人们的灵魂，或者叫他们凄怆哀悯，或者叫他们惊惧恐慌，这不也是一种奇妙的行使权力的方法吗?如果说他知道自己写的东西不会被人看到，那还有任何写 作的动力吗?这或许已经不算是很功利的想法，但毛姆还是深深感到自己不如画家那般，可以做到纯粹地表达。
毛姆写作的方式是很特别的，他喜欢把自己放在故事中，以现实里自己的身份----作家，合理化故事的进程，一边作为一个旁述者客观地描述，他 不只一次在向读者解释这个情节的客观来源，说明自己在哪里加了想象，让你觉得小说像真的一样;另一边他又作为现实价值观的代言人，不断向主人公的价值观提 出质问，似乎是代读者发问一样。但最终你可以看到，他只是借着故事的壳，说自己心里的两种声音。无论是画家还是拉里，他都未必认同他们对世俗人情的冷漠， 但一边他也为他们辩护，道破那些感情的虚假之处。我们都一样不曾超脱，而正是这种留守，给了我们对比思考的空间，就像那些画家的天才画作或许我们不懂得欣 赏，但是他们的人生哲学却给我们更多启示。还有一点便是，这些故事诞生的前提，无一不是在历经了生活的种种滋味后，你要经过了在乎六便士的阶段，才能体会 到月亮的好。
我一直都不想放弃月亮，而这必须要有六便士的对比才有可能，所以我也并不拒绝承担人生的责任，我会觉得必须要经过那些故事，经过对人世的观察，才有可能让自己更明白生命的真义。
以前我以为远离家乡历尽世情可以，这段历程的确是帮我认清许多现实的东西，但却也更坚定了我内心的别扭。我知道我一直会这样下去，我始终无法 和那些俗不可耐的嘴脸和睦而处，我还是打心底里瞧不起他们。即使一样样打击接踵而来，逼迫我承认某些处事哲学的必要性，我还是无法和他们一样娴熟地表演。 我无法不承认，那些以虚荣为目的的生活方式曾经抓住过我，我曾经放任自己被奴役过，但是我因此而表现出来的俗气却着实是让我难堪的。有些人或许会觉得我 假，当然了，我从来不知道如何在那种情境里表现得真，我本来就不是那样的人，连假装都力不从心。
有些朋友一直追问我为什么喜欢北京，叫嚷要去北京，最终又无法做到。其实很简单，我喜欢北京那拨搞话剧的，那拨搞音乐的，那拨搞媒体的，总之 就是那帮文艺人的圈子，在我还不太懂事的时候，从那些人的作品里多少看出一点不同来。某些长辈劝诫我，那些人是很脏的，无非是在说他们在道德上把持不住自 己，但是在这一点上我又和毛姆一样了，天才就是天才，和道德无关，而我，我喜欢天才。只是可惜的是，慢慢的我又在那些人身上看出许多做作的成分来，我发现 他们很多时候一样不得不为生活所迫，我就会胆怯了。我不太相信自己能够超脱其外，反而害怕自己最终也会和他们一样，不得不端着。而更重要的是，这么多年它 成为我不断鞭策自己的一个借口，一种因为得不到而形成的巨大精神支撑，让我至少还保有做梦的权利，一旦连这个借口都变成六便士，我就彻底连望月的可能都没 有了。
当然，真正的艺术家并不是现实里的失败者，他们是主动放弃作为一个现实成功人士的可能，去寻找另外一种人生意义的：做自己最想做的事，生活 在自己喜爱的环境里，淡泊宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗?与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗?我想，这一 切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。我相当欣赏这种态度，很期望自己有朝一日可以淡泊名利，淡泊 世人的评价，以自己喜欢的方式生存。有的时候我会赌气，会想证明给某些人看，但是最终我会发现，那些人的偏见并不是因为你的缘故，是因为他们本来就是那样 庸碌的人，他们假装看不到你的特别之处，假装否定你的人生哲学，无非也有一种隐隐的疼痛在里面，慢慢理解了这些以后，我会经常规劝对我怀抱期待的人，不用 为那些人而烦恼，他们根本不参与你的真实生活啊。
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