《鲁班学艺》有感。
观影是一种全方面的感官影响，思维与故事情节不断地“互动”，产生很多的感触，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！写写观后感，可以更好地训练我们的写作思维。您是否正在想怎么样才能写好的观后感呢？为此，小编特意呈上“《鲁班学艺》有感”，仅供参考，希望能为你提供参考！
《鲁班学艺》有感
读完《鲁班学艺》这则民间故事，我深深地被鲁班那种刻苦学习、吃苦耐劳的精神所感动，这则故事通过描述鲁班为了学艺，辞别父母、千里迢迢、历尽艰难险阻，在终南山拜师学艺的经过，教育我们只有勤奋好学，不怕困难，吃苦耐劳，才能学到真正的本领。
通过阅读这则故事，我认为鲁班有两点很值得学习:
一是鲁班学艺的时候非常刻苦，当师傅收他做徒弟以后，他一学起来就全神贯注、废寝忘食。我是一名小学，只有现在搞好学习，将来才能为祖国、家乡建设贡献自己的力量。在学习上，我就是要学习鲁班这种精神，学，就一心一意地学，不能三心二意；也不能以为自己有点小聪明，就不勤奋学习。学习必须踏踏实实，一步一个脚印。通过我的努力，我的学习成绩在班里一直名列前茅。
二是要学习鲁班那种不怕困难，不达目的决不罢休的精神。让得上学期，中心校举行庆国庆诗歌朗诵比赛，我想我得参加啊！于是我就努力的背诵稿子。结果在学校的筛选赛中，我被淘汰了。当时，我像泄了气的皮球，心想以后什么活动我都不参加了。爸爸怕我气馁，鼓励我说:睿，别泄气，我找领导说说，看能不能多去一个。我当时没抱一点希望，结果，学校领导真的同意我去参加比赛了，并且说我朗诵的不错，挺有气势的。我高兴极了。回去后，我就加紧操练，只要课前饭后有空闲时间我就抓紧练习。结果，功夫不负有心人，由于我的勤奋努力，我在中心校13个学校推荐的50多名选手举行的比赛中，我以总分第二的好成绩获得一等奖。这件事到现在，我还记忆犹新。如果在学习上碰到困难就应当迎着困难上！困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强。以后，在学习中我再也不害怕困难，碰到难题就想办法去解决它、攻克它！
读完《鲁班学艺》这则故事，使我懂得了许多道理。今后我一定要像鲁班那样迎着困难上。功夫不负有心人只有刻苦勤奋，才能在学习上取得丰硕的果实，将来才能够有所作为。
HdH765.cOm更多精选观后感阅读
读励志书籍《教育教学艺术》随想
前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!
读励志书籍《教育教学艺术》随想
建新小学夏淑雨
读魏书生的书是一种享受，读魏书生的思想是对自身思想、灵魂的提升和升华，读了魏书生的书才知道什么是教书育人，什么是为人师表。从教几年来，所教学生形形色色，五花八门，什么样的都遇到了，作为教师的酸甜苦辣也尽一一体会，总结过去，甚感工作越来越难做，学生越来越不好管，工作压力越来越大，苦和累成了每天的必修课，有时真想不明白，为何有人对教育却还津津乐道，珍爱有加，师生关系如此融洽，每天工作得如此潇洒和轻松，自己的认真和负责为何就不能起到与别人相同的结果呢。
古人云:知已知彼，百战不殆。搞教育同样如此，只有了解学生才能教好书，育好人。孔夫子教育学生成效卓著，重要原因之一，在于他对颜回、子路、曾参等学生的性格特长、思想状况了如指掌，在知人的基础上因材施教、因势利导。综观古今中外凡有成就的教师，教育家，都有一个共同的特点:有知人之明，能察觉学生思想深处的奥秘，能触摸到学生感情的脉搏，他们的心和被教育者相通相印，息息相关，只有这样的教学，教师的教学和学生的学习才是一种幸福和享受。反思过去，自认为责任心强的自己对自己的学生又了解多少呢，是否真和学生打成了一片，是否常与学生聊天、谈心，是否关心到了每一个学生，无论其成绩好坏，行为习惯好坏，是否走进了学生的心灵，学生是否真愿意同自己作心与心的交流，是否自己真成了良师益友。我想，以上这些除某些在每学期的教学计划和工作总结中偶有提及外，真正落到实处的还相差太远，每个教师都希望自己的学生听话、懂事，上课认真听讲，下课认真完成作业，期末考试考个好成绩，如此，教师、学生、家长皆大欢喜，所以很有责任心的自己会在班上制定出许许多多的不准和禁止，有时还用相互监督的方法来检查不准和禁止的落实情况，结果却与想象中的相差甚远。总体看，班级的纪律似乎被管好了，可同学们的学习兴趣却大大减退了，热情少了，积极性没有了，总体成绩也不见上涨，学生在课外活动时的好奇、好动、好玩、好积极思维的特点不见了，而作为教师的教学难度也就更大了，上课不活跃或太活跃，有问题也不问了，这种课上得实在难受，是谁让他们变成了这样子，是我们自己，无数事实告诉我们，要教育学生，首先必须了解学生，这就如同园丁养花，首先必须了解花的习性，医生治病首先必须了病人的病情一样。
在了解学生方面，我们往往是从学生学习态度、行为习惯的表现上简单的了解和简单的评价学生，长期以来，辩证法已在对待学生身上不起作用了。教育学、心理学等教育科学理论，是在总结先进教师的工作经验和少年儿童的心理变化过程的基础上提示出来的教育规律和心理变化规律。教师凭借这些理论的显微镜，常常能发现许多经验认识不到的学生心灵上的闪光点。教师不仅要了解学生思想、行为变化的特殊规律，而且要了解学生思想、行为变化的普遍规律，不仅善于把精力花在偶然的个别事件的处理上，更善于把主要精力用在带有普遍性、规律性的问题上，从而提高教育工作的效率。而自己在过去几年的教学生活中，多为一点论，把后进学生看得一无是处，师生互相埋怨，甚至和自己对着干，学了魏书生的有关理论，现在渐渐认识到了学生的心灵都是矛盾的统一体，好学生和后进学生的区别只在于头脑中是非，好坏排列的顺序及比例不同而已。正是因为后进同学上进心的幼苗小而枯黄，有的常常被压在石头下，才更需要教师的同情、关注和扶植。懂得了这些理论知识，我在具体教育过程中加以运用，果然效果明显，某些平时不听话的同学，调皮的同学经过一期的努力，都有了较大的进步，师生关系也有很大改善，与学生的友谊加深了。
俗话说得好，要得公道，打个巅倒，几年来，我常觉得教师在地位上就是与学生不一样，教师就要高一层，就是权威，所以教师说的，学生就得无条件的服从，无条件的执行老师的安排，不得顶撞和不满，如有违反，那就是对老师的无理，就是不听话。所以师生平等很难在现实中体现，殊不知，老师也是从学生时代走过来的，学生的今天就是老师的昨天，学生犯了错误时的心情，老师通过回忆自己当年犯的错误时的心情就能认识更真切一些。这就是魏书生说的用回忆的方法去感知。
我相信往后的教学生涯不再是枯燥无味，更不会是苦与累的集合，正如他所说，应该是一种幸福和享受，我会努力的。
读吴松年老师《有效教学艺术》感悟
前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!
读吴松年老师《有效教学艺术》感悟
要当好先生，先要当好学生。教师应当是手不离卷、心不离学的人。爱学习，爱读书，实质上是教师的职业习惯，同时也是教师人格的必要组成部分。这是吴松年老师《有效教学艺术》一书中的一句话。是的，作为教师，从书本中获取知识显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强个方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书本中的知识充实自己。
寒假里，我认真地读了这本书。首先被导论中的一段小诗所吸引:艺术的灵魂在于情感;艺术的魅力在于风格;艺术的源泉在于生活;艺术的生命力在于创造;艺术的追求在于完美;艺术成功的标志在于共鸣。
我感触最深的是有关备课的部分。备课是个自觉过程，这种过程的特点在于教师的自我约束、自我要求，要用心去备课。备课不是为了应付上课，而是为了提高自我教学素质。我参加工作已经20多年，对教材掌握熟练，但如何把每节课都上成优质课，则是比较困难的一件事，而吴老师给我指明了方向:要备出优质课，就要做一个苦练教学功力、体现教学艺术的老师;要不断积累经验、集聚精华，做一个不断进取、不断提升实践经验的、有自身教学魅力和教学风格的老师;做一个肯于学习钻研、不断丰富和完善自身专业化水平和素养的老师。
教学是艺术，是无止境的，要把课上得如同艺术创造的精品，实非一朝一夕之功，我们必须做到有意识地长期追求和探索，只有真正掌握了教学真谛的老师才是一个好老师，才是一个深受学生欢迎的老师，也才是一个对学生有很大帮助的老师。
读后感《魏书生教育教学艺术》例文
前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!
读后感《魏书生教育教学艺术》例文
近日，我有幸读了《魏书生教育教学艺术》，对于其中描写如何培养学生自主学习有一些自己的感受和见解。
一直以来我们的课堂教学以教师讲授，学生接受为主。语文课常用的教学模式是:以教师为中心，教师利用讲解，板书和多媒体作为教学手段，以教材为依据向学生传授知识。学生要做的就是接受教师传递的知识。教师是知识传授者，学生是接受者，教材、参考资料以及教师的个人经验是知识来源，是学生学习的内容。在这种模式下，语文课堂教学便有填鸭式的满堂灌，教师充分咀嚼的内容，到了学生口中自然也就变味了。学生的思维习惯了顺从接受，渐渐对变化和发展产生抵制，不肯接受新事物、新知识;自己也忘记了是一个有着独立思想的活生生的人。因而，我们要培养学生自主学习的能力，把培养学生的自主学习能力作为语文教学的首要任务。
一、教师适时引导，促进学生自主学习的能力发展
据专家统计，许多成功人士，在学校时大多不是第一流的学生，只不过是二、三流的，什么原因使得这些并不冒尖的学生在以后的日子里能成为拔尖的人才?靠的是后天的努力，是一种锲而不舍的意志和毅力，而这种精神来源自于学生时代培养自主学习的能力。据此，语文课堂教学中要着眼于引导，激发学生的学习积极性，以达到学生自主参与学习活动的教学效应。
语文课有其得天独厚的优势:拥有丰富多彩的文学作品，生动多样的教学方式，又与学生生活有着千丝万缕的联系。教师要做的是:第一、要让学生热爱语文，将语文学习看作是他们生命成长的一部分。第二、兴趣是最好的老师，教师要充分利用好各种教学媒介和教学手段激发学生的学习兴趣，增强教学的趣味性、思想性，打破课堂教学如死水般的寂静，激发学生自主学习的兴趣。第三、教师要注意每个学生原有语文水平的差异性，因材施教引导、鼓励学生以积极的态度;对语文水平相对较差的学生要降低评价标准，发掘树立学生认同的学习榜样以提高学生的语文学习积极性。第四、支持、鼓励学生采用创造性的自主学习方式，对他们在学习中有思想、有创造的问题不抹杀、不否定，而是更加积极地给与反馈、赞扬。但初中生的感情胜于理智，他们的行动不只受认识的支配，更多的还是受感情的支配。所以，在提高学生自主学习的认识基础上还要设法激发他们的兴趣，使学生乐于学习。这些都需要靠教师在课堂上适当的引导才能完成。
教师要怎样来引导、调动、激发学生潜在的学习需要呢?我们可以通过各种各样的方法去引导学生。例如:讲名篇和名人故事，或把其他学科内容引进语文课堂等。在讲课中引导学生去想去学习，在思考中慢慢感受到成功的喜悦，发现学习的兴趣。学生的自主学习是不能完全脱离教师，只有通过教师的正确引导，采用有效的策略，才能更好地促进自主学习意识和能力的发展。教师在语文教学中应努力实施以下的策略:
(一)、语文教学中教师要把握学生自主学习的环节，加以积极引导。1、引导学生自我确定学习目标。教师不必把课文分成大小不等的问题，然后让学生来解答问题。而是在教学中应从整体入手，让学生自我感知的基础上引导学生确定学习目标，选取自己最需要的最感兴趣的学习内容。语文新课标中就明确有一个单元是由学生自选课文学习的。2、引导学生自主选择学习方式。学习方式应因人而异，我们教师应引导学生自主选择适合自己的学习方式，从而提高学习的能力。我在文言文教学中是这样做的: 课文是由老师翻译，还是学生自己翻译?我让学生来选择，然而学生选用了小组合作翻译，那样我就放手让学生自己完成，只是在学生不懂的地方要我帮忙的地方，我就去引导。同学们在自主、合作中显示出高涨的学习热情，这课收到了很好的效果。3、引导掌握良好的学习方法。学生掌握学习技巧和方法是自主学习的关键。学习一篇课文，引导学生掌握整体感知精析、研读归纳、总结这样既见森林又见树木的学习模式是魏书生教给学生的六步法学习法就收到很好的实效，学生找到了方法，就有了主线，就能触类旁通，自主学习就如鱼得水。
(二)、要把握课堂互动、合作的学习环境，教师要加以积极引导。发动学生自主学习，通过互动、合作的方式，往往收到实效。学生在合作、互动中，互助中取长补短。让学生有更多的表达自己观点和倾听他人观点的机会。培养学生的学习能力。如在互动、合作中创造竞争情境，就会收到很好的效果。大脑这部机器处于竞赛状态时效率要比无竞赛时的效率高得多，即使对毫无兴趣的智力活动，学生因热望竞赛取胜而产生的间接兴趣也会使他们忘记事情本身的乏味，而兴致勃勃地投入到竞赛中去。所以，我在班上是经常开展自学比赛活动。如:记忆力竞赛、口头作文模板竞赛、速读竞赛、书写竞赛、竞赛等。或在限定的时间内看谁完成的任务最多，或是在限定任务量的前提下看谁用的时间少。竞赛使学生大脑处于高效率状态，提高了学习的效率，对所学习知识充满了兴趣，以致在欢乐中忘记了困难和疲惫。人的能力是在动力下得到发展的，学生在这种竞赛中培养了一种学习语文的能力。又如，课堂上常常采用分组朗读或表演等方式。学生在表现自我，评价别人中，自己的学习能力从中也得到发展。教师布置学习任务给学习小组，小组成员自主分散和合作查阅信息，或在共同讨论中达到自己学习效果。在单元复习中，教师采用学生互相命题，互相测试的方法进行，这样学生充分发挥了自主性，积极性;很好地达到了提高学生学习能力的目的。
二、变换课堂教学方式，促成自主学习能力的提高
新课标的新理念，要求教学实践的改变，教师也将随着学生学习方式的改变来改变教学的方式。教师在语文教学中不断变换课堂教学方式，使课堂教学生动、形象，引起学生的兴趣，使学生能够自主选择自己喜欢的学习模式，学生在参与的过程中自主学习，在课堂中主动、大胆、尽情地动脑、动口、动手，自由发挥自身的学习个性，真正体现学生在教学过程中的主体地位。课堂采用多元化教学方式，通过学生的参与、互动、体验和实践活动，使学生的语言综合能力和自主学习能力得以不断提高，树立学习主人翁意识。
1、营造开放式课堂，拓展学生自主意识。希尔伯曼认为开放式课堂包括空间上的灵活性，学生讨论活动的选择性，学习材料的丰富性，课程内容的综合性。教师要致力于还学生以心灵自由，发挥群体交互激励机制，大胆地拓展课堂时空，创设无拘无束的气氛，让学生自由地呼吸，使其自主意识转化为自主学习能力。成功感是学生获得自由的最重要情素，苏霍姆林斯基说:人的心灵深处，会有一种根深蒂固的需要，这就是希望感到自己是个发现者、研究者、探索者。因此，教师要善于捕捉来自学生思维的灵感，智慧的火花，不失时机地将其延伸为自主思维过程，拓展为一种自主学习的能力。2、创设情境式课堂，培养学生自主学习能力。爱因斯坦说过:想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识的源泉。在课堂教学中培养学生的想象力，首先要使学生在广度和深度两方面学好基础知识。其次要根据教材潜在因素，创设想象情境，提供想象材料，诱发学生自由想象，让学生在创设的课堂情境中，充分展开想象翅膀，在想象的自由王国里遨游。3、构建参与式课堂，培养学生探究参与式课堂教学是一种师生以平等的身份参与的教学活动，老师让学生直接参与课堂教学，包括学习计划的制定，课堂讨论题目的设计，发言提纲的编排等。在此基础上，教师要引导学生运用已知的基础知识，撰写小论文，编演课本剧，评价影视作品等，着力培养学生的探究能力。
4、拓展自学式课堂，培养学生自主学习的能力。自学式是学生在教师的指导下，自学教材，自做读书笔记，自己发现问题、提出问题、解决问题的一种教学模式。学生在教师指导下自学教材，学全观察，学会发现。突出强调学生自学课本知识的能力和良好的观察问题的能力。观察力是人类智力结构的重要组成部分，敏锐的观察力是创新能力的重要内容。
总之，自主学习是主体教育思想在教学领域的反映，我们只有把语文课堂教学建立在自主学习的基础上，充分发挥学生自主学习的潜能，积极促进学生学习形式的改变，激励学生主动参与，主动实践，主动思考，主动探索，主动创造，才能全面提高学生的素质，才能使语文课堂焕发出生命的活力。
“何立伟文学艺术三十年”展览观后感
何立伟是我非常喜欢的男人，官方赋予他的标签是作家、画家、摄影家，我心里最欢喜的是把他尊称为作家和漫画家，这是我从青年时代在湖南日报接触到他的文字，到后来陆陆续续看他的漫画后内心最直觉的反应，他的文字给了我人生诸多曼妙的享受，我把那些文字理解为他的人文思想，特别是那些字字珠玑的文字和他勾勒几笔的漫画相结合，便瞬间产生一种神奇的魔力，我读到了温暖、释然、开怀、静默、渐悟等诸多弥足珍贵的人生感悟。我其实也蛮喜欢他的摄影作品，于街头闹市看似随意的画面定格实质是他内心扑捉到的会心一瞬，他还善于运用阴影为画面铺垫情绪建构意蕴，我想这都得益于他对人生温暖的关注、通透的理解吧。
2014年11月1日，正好是双休日，我们一家和好友翟健一家如约来到了位于长沙开福区月湖公园的何立伟文学艺术三十年展览现场，进门的透明玻璃上五个醒目的大字亲爱的日子扑面而来，一个半小时的近距离观摩，文字、漫画、摄影的交相辉映，不断有内心深处涌动的温暖、释然、开怀、静默、渐悟浮现眼前，这真是一个好日子，一个亲爱的日子...
深夜回家，我和夫人饶有兴致地继续谈论何老师的展览，我们联想到了齐白石、黄永玉、丰子恺，甚至我们湘潭著名画家黄憨山，艺术此时像一张网悄无声息地把天上地下的玄机交织在一起，浸润着我们的生活。我对夫人说：我要想着法子把何老师写的那么多的小说散文看一遍，人生定会多有几个亲爱的日子，也会对何老师有更多的理解和感悟。后来我看到了我相机里拍摄到的一句何老师的独白：我只想做一个旧式的文人，写写画画，游冶于生活内外，率性、真实、快乐而有生命的张力和诗性。我骨子里比较老状，如果说我有什么文化背景，则这背景里不乏苏东坡、张宗子、周作人、丰子恺这样的身影。我只想在人性沉沦的生活中保持人性的高扬，并以此为乐。
我欣赏这样的独白，我喜爱这样的人生。
美猴王拜师学艺读后感600字西游记 (精选4篇)
一部优秀的作品，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，观看完西游记后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，很多优秀的观后感，就来自于作者及时地将自己的观看心得记录下来，写好一篇西游记的观后感需要从哪些角度来写呢？请您阅读读后感大全小编辑为您编辑整理的《美猴王拜师学艺读后感600字西游记》，但愿对您的学习工作带来帮助。
美猴王拜师学艺读后感600字西游记【篇一】
大年初二（跟朋友）和初五（跟老妈），我去看了这个电影。总体来说，这个电影还是不错的。
首先，必须说的是，这是一个“戏保人”的故事。因为《孙悟空三打白骨精》是《西游记》里很精彩的一段。观众对《西游记》和这个故事亦都很熟悉喜爱。电影选择了这则故事，占了先天的优势。
这个电影，严格的说是《三打白骨精》的一个“改编版”。观看时，不必把它当作《西游记》的著作来看。我个人更愿意把它看成是依托于《西游记》一则故事而讲佛理的神话电影。
可以看出，电影的编剧和导演，对于佛学是有一定知识的。这体现在很多细节上。比如，白骨精出场时是一股白烟，聚之成形，散之成气。白骨精第一次被孙悟空从老太婆身体里打出的时候，是从老太婆脚底化白烟跳走的。佛书上说，死后下地狱的众生，是从脚底离开肉身的。而白骨精自己也说，自己就是地狱。白骨精嗔恨深重，千年不得轮回。白骨精吃人时，是吸食人的阳气，而不是像野兽一样生吃活吞。第三打桥段里，白骨精施法将所有的散落的骷髅碎骨聚之成形，成为一个庞大的骷髅作为她的原形——也就是说——编剧理解的白骨精不是具体某具骷髅成精，而是一个抽象的、由冤魂、白骨、贪嗔痴怨感召而成的妖魔。
费翔饰演的那个国王，为了解救自己不惜伤害众多儿童，他的行为与妖魔不相上下。这也说明，人虽为人，但若内心凶恶，实与妖魔无二。也就是，今生虽托生为人，但若不注意自己的修为，很有可能会堕落为妖。修行既修心。
唐僧在度化白骨精时，讲的道理都是佛理。最后他为度化白骨精让孙悟空打死自己，表现出的正是地藏王菩萨的“我不入地狱，谁入地狱。”的决心与慈悲。不过，这个情节是与原著不符的、完全杜撰的。
陈慧琳饰演的观音菩萨在云端现身时是赤足。这是符合佛学里菩萨形象的。后面菩萨劝孙悟空救唐僧所说的那些话，很有佛理，道明了真相与心相的层次。只是，在个片段里，陈慧琳头上和身上佩戴的金饰，我个人以为，与菩萨身份不太搭，有点沾俗了。
总而言之，这个电影渗透了很多佛学的观点与理论，让观众看后，能思考一些道理。这一点已经弥补上了电影是“改编版”的不足。
美猴王拜师学艺读后感600字西游记【篇二】
人心中的“能量场”存在着正、负这两种能量，当正能量不断被激发时，负面情绪会逐渐被取代，人的幸福感也会慢慢增加。
西游记相信对于大家来说并不陌生，小时候的经典记忆。可能我不敢说读过这本书，但是电视估计已经看了许多遍了，几个月前还看了一遍，记忆犹新。讲述的是一个叫唐三藏的和尚跟着他的三个徒弟历经千辛万苦西天取经的故事。孙悟空在（三打白骨精）里面依靠他的火眼金睛识别出变成了普通的百姓扮的妖怪，那句：“妖怪！哪里跑！”那气势，还有他的果断，勇敢，这些是我们可以借鉴的地方。虽然在《三打白骨精》里面，猪八戒说他好多坏话，把他给逼走了，他也没有计较。救出师父后，他假装要走，但师父和师弟们一挽留，他没多想就又回到了这个注定要面对更多困难的团队中。
说起这个猪八戒，大家可能第一个想法是想笑出声来的，因为猪八戒是个大色狼，他看见美女就流口水，还迈不动腿。当然了，这是我们一个整体印象。猪八戒性格好吃懒做，但是憨厚，有力气。在他师傅被妖怪捉了，他没有说回他的高老庄享受惬意的生活，而且想办法和大家一起救师傅，猪八戒不喜欢受约束。我们生活中也有这样的人存在，不喜欢约束，你说他不足的地方的时候可能会产生抵触心理，那么我们就要另辟蹊径，找到一些有挑战性的东西吸引他们主动去学习去改变。
沙和尚是师徒四个人里面最能吃苦耐劳，任劳任怨的一个人物了，但是也有缺点的，有些沉默，有些木讷，但是也有他的聪明的地方。流沙河的时候和猪八戒打斗，二十多个回合还没分胜负，孙悟空一来他就跑回去流沙河里面，这里看出他是懂得审时度势的，知道自己不是对手就先躲避起来。我们平时生活中，不能说任劳任怨这种事情吧，但是做好自己该做的，我们肯定是可以做得到的，或者可以把事情做得更好，那么也是一个小进步。
西游记里面的师傅唐三藏给我的个人感觉是一个正经的人，（偷笑）一路西天取经不喊苦喊累，为一个目标所努力，中途不放弃的人，在误会孙悟空的时候也知道是自己做错了，会认真思考自己的错误。
《西游记》里面的每个人物都有值得我们学习的地方，每个人身上都散发着正能量，孙悟空本领高强，正直勇敢；唐三藏坚持不懈，意志坚定；猪八戒虽然有些懒，但是他在一路走来都没有计较一些小事情；沙和尚吃苦耐劳，不畏艰险。
我们做事情，决定了就不要放弃，大家一起合作的时候团队精神是制胜的关键。每个人都有优点与缺点，优点我们可以学习，缺点加以改正，互相帮助，取长补短。
生活是美好的，饱含着热切与期待，人生充满了起起落落，在低谷时不失去勇气，机会都是留给有准备的人。
美猴王拜师学艺读后感600字西游记【篇三】
话说那崇山峻岭之间，云雾缭绕，悬泉瀑布，飞漱其间——此乃花果山也，一石猴集天地之精华，诞生于此，凭其才智，成为众猴之王——神奇之故事开始于此。吾认为此书惊险有趣，跌宕起伏，无不为此惊叹古人的丰富想象。
这本书中形象最为鲜明的角色，也是我最喜欢的人物——孙悟空。一个筋斗云，十万八千里；一对火眼金睛，辨出真假；
一根金箍棒，翻江倒海；七十二变，变幻莫测…他强横霸道，夺取金箍棒；他搞怪泼皮，大会偷蟠桃；他胆大妄为，挥棒闹天宫。但是！到处闯祸的他自从在唐僧手中于五指山获救，便忠心耿耿，与猪八戒，沙僧，共师徒四人，历尽九九八十一难——三借芭蕉扇、三打白骨精、痛打豹精狮怪…降服各路妖魔鬼怪，克服重重困难，最后成功到达西天，取得真经。他这种嫉恶如仇，大无畏的坚强意志值得赞扬。唐僧、猪八戒、沙僧，他们都有各自生动鲜活的特点。唐僧他有点懦弱无能，最大的毛病就是人妖不分，善恶不辨，而且屡犯不改，但是他慈悲为怀，是个虔诚的佛教长老；猪八戒他好色贪吃，但身粗力大、憨厚单纯、吃苦耐劳；沙僧他任劳任怨、默默奉献，而且忠诚不二。我认为我们应该取其精华，去其糟粕，发扬他们的优秀品质。(中国·作文·网 )
读了这本好书之后，我常常幻想自己就是孙悟空，乘上筋斗云帮助人们实现飞天的梦想，运用七十二变在舞台上表演赢得喝彩，睁开火眼金睛看破坏人的阴谋诡计，挥动金箍棒打倒那些，拔下一撮猴毛变出小猴去逗乐那些不开心的人们。除此之外，我还会请求龙王给沙漠地带降雨、央求观音菩萨治好患病的人们、拜托月老使有情人终成眷属、恳请嫦娥使分散的家人团聚…让这个世界——越来越美好。
我认为这本书其实暗含着一个生活中的道理：那些有背景的妖怪，最后都是被神仙收回去继续做徒弟，而那些无名小怪，不是就是变回原型，这就如同生活中那些有身世和没有身世的人，犯下同样的错误，造成同样严重的后果，却受到不同的对待，有不同的结果。从古代至今朝，从幻想到现实，唉~都一样啊！
我认为这是一本好书，好在它惊险有趣的情节故事；好在它形象鲜明的人物特点；好在它生动诙谐的语言；好在它教给我的人生道理…
美猴王拜师学艺读后感600字西游记【篇四】
在我的成长路上，《西游记》始终陪伴着我，不论是电视剧还是动画片，虽然看了一遍又一遍，但是仍不过瘾。当看到唐僧师徒四人历尽九九八十一难最终取得真经时，不禁对唐僧的执着、孙悟空的勇敢机智、猪八戒的幽默和沙和尚的任劳任怨感悟颇深。但最受感动的还是唐僧对徒弟的谆谆教诲。如今再次细细品味这家喻户晓的名著，不变的是故事情节，变的是我的感触。
小时候看《西游记》总会有个疑问：孙悟空一个筋斗就可以翻十万八千里，那为什么不直接带着唐僧坐筋斗云去取经呢？随着年龄和阅历的增长，这个问题的答案也迎刃而解了，这只是在告诉我们：这个世界没有不费吹灰之力就能获得的东西，一切事物都要靠自己的努力争取。“敢问路在何方，路在脚下。”就像这句歌词所说的，想要成功不能只依赖捷径，成功的秘诀就是踏踏实实地沿着脚下的路走下去，不管路的两旁是荆棘还是鲜花，不管路的上方是艳阳还是阴云。
孙悟空求学七年才学到真本领。七年间，他只跟着师傅和师兄念着自己不喜欢的经文，但他从未说过放弃，因为他知道总有一天师傅会将真本领传授给他，他所要做的就是耐心等待。
这也告诉我们做事不能急于求成，取得成功的快慢不在于我们消耗的时间，而在于我们为获得成功所受的'磨练。一个真正想取得成功的人是不会在意自己为这个目标耗费了多少时光和精力，他们在意的只有自己是否为这个目标真的在拼搏。他们知道：接受的磨练越多，获得的经验也就越多，离成功的大门也就越近。
孙悟空神通广大，却被紧箍咒约束，被如来镇压。这就是所谓的“没有规矩不成方圆”，正是因为这些束缚，孙悟空才不会因为本领高强而胡作非为。生活中每个人也同样，被法律和道德舆论约束着，整个世界也因这些约束才能够有条不紊地发展。若世界上没有任何规矩，对人们没有任何约束，那么就意味着这个世界坠入了毁灭的深渊。所以，人们应当自觉遵守法律，遵守各项规定。
孙悟空保唐僧战妖怪的英雄形象在我们心中烙下了深深的印记，他不仅给我们讲述了一个个脍炙人口的故事，更告诉我们许多生活的道理，给这本名着增添了光辉。
《女神》有感
引子:以下是为您推荐的女神读后感，希望本篇文章对您学习有所帮助。
我很喜欢《女神》的作着在诗中反复出现的自我抒情主人公形象的创作个性。也许，《女神》的成功就在于诗人的大胆的创作个性及当时社会的需要吧。
《女神》中自我抒情主人公首先是开辟鸿荒的大我即五四时期人们心中觉醒的、新生的中华明族形象如《凤凰涅槃》中的凤凰。临死之前，它们回旋低昂地起舞，共同歌唱，凤鸟即即而鸣，凰鸟足足相应。凡鸟的浅薄和猥琐，意在鞭挞现实中的丑恶和庸俗的同时，进一步衬托凤凰自-焚的沉痛和壮美。我们作为二十一世纪的五四青年，就应该具有五四式的彻底，不妥协、战斗和顽强的民族精神，牺牲小我，成就大我的那种对自由与个性解放的热烈追求，对人的价值、尊严和创造力的充分肯定，是那种天行健，君子以自强不息的心灵世界。
《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大劳笼，这激发了诗人叛逆的、反抗的精神。《凤凰涅槃》中的凤凰双双自-焚乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。作为一代的有志青年，我们应当具有这中与黑暗势力作斗争的叛逆的大无谓精神。借凤凰集香木自-焚，再从死灰中更生的古老传说，也表现出了强烈的爱国激-情和反帝反封建的时代精神。主体形象凤凰，不仅是年青人的化身，也是民族觉醒的诗的宣言，更是我们青年学生阅读的精神食粮。
《女神.炉中煤》表达的是诗人愿意为祖国赴汤蹈火、不具牺牲的浓烈情感。炉中煤比喻诗人像熊熊燃烧的炉心一样的爱国赤心，诗的副标题眷恋祖国的情绪正与这热烈燃烧的煤火一样激-情燃烧。用活埋在地底多年的煤比喻曾长期深深地埋藏在诗人心里的爱国感情，这爱国情感到了五四时期才从心里奔放出来，像煤一样重见天光。在繁荣的二十一世纪的今天，作为新一代祖国的接-班人，我们难道连这激-情品膨湃，热烈的区区爱国之心也没有了吗?那我们还算什么祖国的栋梁、国家未来的主人呢?
《女神-晨安》写诗人在千载一时的晨光里，向着年青的祖国，新生的同胞，向着革命的先驱，艺苑的巨擘，向着壮丽的山河，向着世界上一切美好的事物，一口气呼出了二十七个晨安。这是何等的豪迈，何等的雄壮!充分表达大胆否定黑暗现实的一切，扬弃因袭的自我，热烈向往新鲜、净朗、华美、芬芳的新世界。体现了追求解放民族的精神和战斗的乐观主义气概，充分表达了作者积极破坏旧事物创造现世的光明的进步的社会的理想，对新世界的光明发出的呐喊，对新青年发出的呐喊，更是对后人发出的呐喊，激励我们鼓励我们!唤醒我们华夏亿万儿女远大追求及对人生的远大抱负!
年青，就是我们的资本，作为新一代的年青人，我们可以被摧毁，但我们不能被征服》如果你闲暇无所事事，就捧起《女神》读一读吧，它将唤起你灵魂深处的良知和责任，它会带给你心灵的震颤，会让你心中充满激励
总结:以上就是女神读后感的全部内容，欢迎大家进入的读后感频道了解更多信息!
本篇推荐学友阅读!
《孟子》有感
引子:读好书、多读书对同学们成绩的提高和今后人生的发展都至为重要，下面是小编整理的孟子读后感，希望大家喜欢。
在我很小的时候，就听说过《孟子》这本书，这是一本能教育我们怎样做人的书，同时也是一位良师益友，《孟子》的读后感。所谓闻名不如见面，今天，我就有幸读到了这本能让我们终身受益的书。
描写教我们怎样做人的书我读的不多，但也涉猎过一些，比如《三字经》、《弟子规》等。但这本书对我影响比较大。这本书主要写了战国时期一位伟大的思想家、教育家孟子身边发生的一些故事，我读后受益匪浅。
在这本书里有几个故事深深地记在我的脑海里，其中有一个故事叫做《师友之道》。这个故事主要讲的是交友要做到物以类聚，人以群分。孟子说过父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有心，这仁、义、礼、智、信五常之道则是处理人际关系的基本法则，为政治应率先垂范，身先士卒，才能维持社会的稳定和人际关系的和谐。
通过这个故事让我知道，交友不能看这个人的财产和地位，重要的是看这个人是否有才能，值不值得让你学习，这样才能交到真正的朋友。
在这本书里还有一个让我受益匪浅的故事，这个故事就是《成熟自己》。在这个故事里讲的是仁义，这个经常听到的词，在孟子看来，就好像良好的种子一样，种下去以后生根发芽，耐心呵护，最终使之成熟收获。如果种下去了，但没有收获，那和杂草没什么区别了。
这个故事让我懂得了，每个人都要追求人生目标，都要追求自己理想的人格，如果半途而废，那自己付出的再多努力也就没有什么意义了。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。我通过读《孟子》这本书，使我真正的懂得了做人的道理。我爱这本书，我不会忘记它的。
2
《孟子》有感
孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。
孟子说:我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛;我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗?话中所说的显然不符合常理。宣王说:不会。孟子说:显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气;一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力;百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。就这样，孟子让君主认识到自己的错误。比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。又如权，然后知轻重;度，然后知长短。物皆然，心为甚。译:称一称，然后才知道轻重;量一量，然后才知道长短。万物都是这样，人心更是如此。这样地向人说明道理，能让人不服吗?
《飘》有感
《飘》，是我最喜爱的书。喜欢斯佳丽的勇敢坚强，喜欢瑞特的机智果断，喜欢玫兰妮的外柔内刚。
对于斯佳丽这个人物，我的感觉是矛盾的，是讨厌却又不得不敬佩她。她是个非常有个性的人物，她一生中爱了两个男人，而她却没一个是了解的。如果她了解阿希礼，那她就不会爱他;如果她了解瑞特，那她就不会失去他。她一直以来是辜负瑞特的，她只是不停追寻着自己梦中的王子阿希礼。她只是把自己爱的特点认为阿希礼有，她只是做了一件华丽的衣服，让阿希礼穿上，而后爱上他。而事实是，她爱的只是那件衣服。
对于她，我是不得不佩服的，佩服她的坚强，佩服她对土地的执着，佩服她能在那中环境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顾社会上的言论而开创自己的事业。她生命有几个灵魂，一个是她的母亲。他的母亲是一位非常能干、温柔的典型贵夫人，是她最敬佩的人。可是，母亲为了救人而被传染伤寒，去世了。另一个，是她十几年来最爱的人阿希礼。她能在逆境中站起来，有很大一部分原因就是阿希礼。她对阿希礼是异常执着的。还有一个，就是玫兰妮。在一起奋斗的十几年里，玫兰妮已经成为她生命中不可缺少的一部分了。
我觉得斯佳丽就像个小孩子一样，对自己想要的东西异常执着，而对自己所拥有的东西却不屑一顾。一面在拼命让自己幸福，一面又不断地把幸福推离，把爱人推向深渊。
斯佳丽爱的是阿希礼，可是，阿希礼却不要她。就像瑞特说的，阿希礼是个君子，只是生在了一个和他格格不入的时代。他还是用旧世界的游戏规则生活，只会撞得一鼻子灰。斯佳丽不了解阿希礼，所以她爱他，想尽一切办法得到他，而当她认清他时，她再也不爱他了。
斯佳丽是个矛盾体，可又有谁不是矛盾体呢?她在生命的道路上一路走来，当她面对困难时，她选择迎接，当她面对责任时，她选择担负，可当她面对爱的抉择是，起初，他选择蒙蔽自己，当她终于认清，要面对时，却已为时已晚。而她，在无能为力时，就会告诉自己，明天是新的一天，明天一切都会好了，Tomorrowisanotherday。她在整个故事中，都是个充满生气、充满斗志的人。我最欣赏的，便是她的这句Tomorrowisanotherday.。永远充满了希望，充满斗志，永远不会放弃，永远不会绝望。这份精神，是最值得我学习的。所以，每当我遇到困难、心情不佳时，我便会告诉自己:Tomorrowisanotherday.。
书中另一个使我十分佩服的女性，便是玫兰妮。她是个外柔内刚的女性，她几乎拥有了女性所能拥有的一切美德。正如瑞特说的，她是他所见过的少数贵夫人中的一个。她是坚强的，她是爱国的，她用她的心爱身边所有的人。当她丈夫打仗时，她在后方默默守侯，做她力所能及的事，当北佬打进城而她又快要临盆时，她依然镇定，当她身体虚弱而没人下地干活快要没饭吃时，她和斯佳丽一样，放下过去所受的教育和优越感，拖着虚弱的身体下地干活，当她看到斯佳丽杀了一个北佬时，她没有惊慌失措，而是帮着掩埋尸体，搜查钱财，擦拭血迹，当战争终于结束，她痛恨的北佬士兵来到她门前要求照顾而她们自己也没有过多粮食时，她还是尽她所能地帮助他们，因为她希望在远方也有一个好心的北佬女人给她正在回家的丈夫一口饭吃。
如此一位坚强的女性，却又是如此的温柔善良和善解人意。她执着地相信斯佳丽和阿希礼，即使有人亲眼看见他们搂在一起，也执着地相信他们，保护斯佳丽。她明知自己的身体无法再承受生育的痛苦，却执着地要再为阿希礼生个孩子，最终离开了她爱了一辈子的亲人们。
真的是太伟大了，看着玫兰妮，使我想到许许多多的中国古代女性，她们也是如此的善良，任劳任怨，相夫教子，然后默默无名地老去、死去。
整部书中，我最为喜欢的人物就是瑞特。他勇敢、执着，他能那么深地爱着斯佳丽十几年不变。他想保护斯佳丽，宠爱斯佳丽，照料斯佳丽，让她事事称心，而斯佳丽却拒绝了。他说过，再永恒的爱也会有磨光的时候，而他的爱，是被斯佳丽，被阿希礼，被斯佳丽愚蠢的固执磨光的。他的心，死了。当他女儿离开他时，他的心，再也回不来了。他说过，他从来没有那个耐心把剪碎的裤子缝好，再告诉自己这就和新的一样，自欺欺人罢了。碎了就是碎了，再也回不去了，即使修好，上面仍然留有裂缝，再也不是原来那条了。
瑞特是个复杂的人，他有良好的家世，但却仍和旧时代格格不入，他有锐利的眼睛，可以在乱世找到自己的处身之道，他对国家有热情，即使他明知必败无疑，却仍在最后关头入了军。他爱斯佳丽，但他更了解斯佳丽，所以他从不说，只是通过行动表达，而斯佳丽却从来不想去了解他。最后，他绝望了，一次又一次的失望使他再也没有勇气再去尝试，他累了。
《飘》绝对是部值得再三品味的好书，文字优美，情节跌荡起伏、扣人心弦，虽然其中由于作者的主观因素，对于美国南北战争的评价并不客观和全面，但以文学角度来说，这绝对是一部绝世佳作，值得一看。
《罪与罚》有感
前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!
《罪与罚》有感
当看完杜斯托也夫斯基的《罪与罚》后，心中不时感到震撼与感动。在《罪与罚》中，男主角拉斯科纳夫以其聪明绝顶、却与世隔绝的头脑，建构出一个学说:超凡伟人往往有犯罪的天性，因为他需要建构新制度，这种建构势必带来毁坏;也因此，伟人的犯罪是合理的。他不仅建构这个学说，并且身体力行。他相信自己也可以成为拿破仑，但是他跟当年的拿破仑一样，因身世贫困没有机会，拿破仑努力争取机会，甚至因此流人血;而他，也需要机会。因此他杀了早让人议论纷纷的刻薄老妇，抢其钱财。但是他万万没有想到，他被迫还杀了另一个无辜、受苦、可怜的老妇。拉斯科纳夫内心深处的理想抱负绝非自私自利，反倒是博爱的。但是，为达到理想而有的手段，却导致一场轰动社会的谋杀案。所有的检调人员，全从牟利角度解释这谋杀案，直到一个也酷爱研究思想的检察官出现，他立即将调查方向转向，透过拉斯科纳夫的论文，找到行凶的动机。
拉斯科纳夫自承他相信伟人的福音，当他说出这观点时，连他的朋友都觉得太激进，因为当时社会上普遍的信念是社会福音，也就是只要社会制度完善，人都将安居乐业不再犯罪。想想我们不也正是处在这样的信念下的吗?杜斯托也夫斯基透过《罪与罚》中的对话，先知卓见的提出他的质疑:罪恶真的只是社会问题引发的吗?还是在人性深处尚有其他邪恶，是导致犯罪的因子?犯罪跟社会体制的不完善，真的是等号相关?拉斯科纳夫显然不相信改善社会制度之路，他认为这世界就是需要伟人，伟人配拥有权力，伟人也够资格在破而立的过程中犯罪。这些问题不由得引起我的深思，这些问题的答案是什么呢?而这本书另一个让我引发深思的地方是，社会中的弱者，精神中有无私奉献与爱的人却在引导着救赎之路。
《罪与罚》中，这个人物就是梭娜。有几段拉斯科纳夫与梭娜的对话精彩万分:男主角拉斯科纳夫再有痛苦，都绝不泄漏一丝一豪情感，但是他却在最紧要关头，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜尽管为自己的好友之死哀伤不已，却温柔的凝视拉斯科纳夫，然后围抱他的颈项，紧抱住他。
拉斯科纳夫问梭娜:你为何不骂我，却拥抱我呢?梭娜命中拉斯科纳夫内心深处要害的回答:因为全世界没有比你更不快乐的人了!而这时，拉斯科纳夫心一软，两颗眼泪蕴藏在他的眼眶中，就要掉下了。当拉斯科纳夫问她这一生的苦难，上帝的回答是什么?梭娜仅只是念完新约圣经中拉撒路死里复活的故事。
就在念圣经的这一刻，贫困的房间幽暗的烛光照著凶杀犯与妓女。梭娜以其弱者之爱，不自觉的引领拉斯科纳夫走向救赎之路。拉斯科纳夫问梭娜:你不会离我而去吗?梭娜回答:不会，无论你到何处，我都随著你....，甚至她也在非理性的情感中，知道拉斯科纳夫需要她的接纳与爱，她遗憾的说:为何你不早来，我为何不早些遇到你呢?男主角剖心相告后，问梭娜:你觉得我卑贱么?梭娜说:不，你只是在受苦。最后，拉斯科纳夫向梭娜要十字架，梭娜给了他，并说:我们一同受苦难，也一同挂十字架阿!就是在杜斯托也夫斯基小说中，一再出现的，是主动选择悲悯苦难、选择与他人一齐受苦，这是十字架精神，而十字架精神永远呈现著吊诡:在软弱的地方显现其刚强。而一个能看见所谓的强者内心深处的痛苦的人，往往自身也负荷著巨大的苦难。
在邪恶世代中辨识良善!
《灯光》有感
前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!
《灯光》有感
七年(1)班钟素琴
一读完《灯光》一文，泪水模糊了我们的眼睛，我被郝副营长那舍己为人的精神感动了。我沉思着，人生最宝贵的东西就是生命，因为生命对于我们来说只有一次，谁都十分珍惜它。但是郝副营长却在自己非常年轻的时候就十分慷慨的献出了自己宝贵的生命。这究竟是为什么呢?是不是他不懂得生命的意义吗?不对，他对生命的了解最清楚、最深刻。他知道，一个人活在世界上，绝不仅为了自己，而是为了让他人生活得更美好，这样的生命，才最有意义，有价值的生命。
但是，现在有些人却不是这样想的。他们认为人的一生太短暂了，如不及时行乐，就会让生命的光芒慢慢的熄灭。因为这样他们才会拼命的去追求金钱和快乐，完全不顾他人的利益。在他们身上，我们根本不会看到生命的光辉，只看到那些自私自利的丑恶的灵魂。有些少年虽然不是这样，但由于他们热衷于追求享乐，谈到穿的、吃的，他们都兴致勃勃;但是一谈到学习、工作的，他们索然寡味，胸无大志。他们只会顾着自己，这样的生命难道就会很有意义吗?
同学们，我们应该像郝副营长那样，用生命之光照亮胜利的道路让自己的生命放射出更多更多的光和热吧!让生命变得更加的多姿多彩吧!让生命变得更加有意义吧!
点评:从郝副营长舍己为人救人的事迹中，我们了解到了生命的意义不在于个人获得了多少，而在于为别人，为社会付出了多少。
《童年》有感
前言:你是否还在为怎么写好读后感而苦恼呢?的读后感频道编辑为了帮助大家写好读后感，搜集整理了《童年》有感，供大家学习。
读了《童年》这本书后，我的感受很深，情绪也随着书上一行行黑色的字体二而忽起忽落
《童年》这本书主要介绍了阿廖沙的悲惨经历。他四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和祥和的外祖母来到蛮横、濒临破产的小染坊外祖父家，但是他却经常遭到外祖父的毒打。幸亏有善良的外祖母处处都护着他，才不至于他会很惨。在外祖父的家里，他真正认识到了什么是残忍、什么是凶狠无理。在他的家族里，还有他那两个自私、贪得无厌的舅舅，一个是米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，他们两个都对家里的财产垂涎万分，还有两个都叫萨拉的表哥。还有朴实、善良的小茨冈，他此次都会替阿廖沙挨受外祖父的毒打，尽管会被打的很惨，但是却仍是会很开心。是一个爽朗的人。
阿廖沙的童年时在一个小市民的家庭里度过的，贪婪、愚昧、无知、凶暴、残忍、家庭里的每个人都勾心斗角、阴险狡诈，这些都是阿廖沙童年里不可磨灭的一些肮脏事迹，但是幸亏有和蔼的外祖母在，她从小就教育阿廖沙要做一个正直、善良、认证、坦诚的人，不可以欺骗别人，让他做一个不向丑恶现象屈膝的人。她还会经常给阿廖沙讲神话故事，也会是阿廖沙的童年充满着一种神秘的色彩。
阿廖沙的童年时黑暗的，是无法靠大脑去想象的，他所经历的残酷事实实在是太多了，外祖母和蔼善良的微笑是他长大的精神支柱，同时他也从点点滴滴的事迹中悟醒了一些道理。
相比阿廖沙，我们的童年就幸福多了，我们的童年是无忧无虑的，荡漾着快乐的回忆，没有烦恼，也没有狡诈，只有真诚的相待与纯洁的爱来伴随着我们长大。这就是及其难能可贵的，因为至少没有在我们的童年留下一丝玷污的痕迹，没有开启一扇不良的开端的大门。
往往我们总是抱怨现实的不满足，明明已经得到了，却还是觉得不够，好像永远都没有满足的时候。我也是如此，总以为钱财来的是那么的容易，以至于不懂得钱的来之不易，不懂得期间所付出的汗水与泪水。但是当我读过《童年》后，我有有了一个新的认识，生活不应该太奢侈，朴素最好。相比别人，我们或许是相对于次一些，但是相对于那些正在受苦难的人们，我们便是富有的，不是吗?
从现在开始，从这一秒开始，我们就行动起来，杜绝浪费、奢侈、与贪婪，真正的做一名正直不阿、节约的好青年，为我们以后的子孙所打算，为我们以后的人生所打算，让阿廖沙来目睹这一切，目睹世间的美好与满足，也为了我们的将来
观马戏有感
观马戏有感
作者/朱周涛
6月5日晴
最近的气候总是让人摸不透，忽冷忽热。今晚，我的心情亦如此，或许是看了马戏的缘故吧。
初入戏棚，但见人头攒动、摩肩接踵，空气中弥漫着动物身上所散发出的异味，可许多人竟若无其事地在大吃大嚼，嗑瓜子的声音似乎比夏天的蛙鸣还密，这景象让我近乎窒息。我和妹妹不愿与这些人“同流合污”，便从工作人员手中取过两把塑料椅，靠着铁丝网坐了下来。哈哈，没想到能找到如此“雅座”！
在漫长的等待中，广播里总算传来了主持人的声音：“请欣赏第一个节目——狮虎大战！”印象中的东北虎凶猛残暴，非洲狮坚牙利齿，可是当它们迈出铁笼的那一刹那，我怔住了：这哪里是虎和狮啊？它们如猫狗一样温驯，丝毫不及狐狸的威风。
老虎和狮子在场地上溜达着，它们的眼神里写满了无奈和乞求。再看那锯断的牙齿，那被切除的“利爪”，那残缺的尾巴，我的心灵再次被震颤了：它们本应无拘无束地生活在原始森林中，在辽阔的草原上自由驰骋，可现在却身陷囹圄，在那根带电的鞭子下，驯服地做着各种各样的动作！它们风驰电掣般的速度呢？它们撼天动地的力量呢？它们火炬般的眼睛呢？它们桀骜不驯的性情呢？一切都荡然无存。可是，在它们心灵的最深处，一定有那茂密的丛林，一定有那广袤的草原，一定有那峻峭的山岗！
马戏仍在继续，观众仍在哄笑，我仍在沉思……
江苏省东台市实验中学初二（20）班
点评：
这是一篇有感而发的文章，写的是观看一场马戏的“感受”。文章运用倒叙的写作手法，先写自己最近的心情“忽冷忽热”，并点明心情如此或许是看了马戏的缘故，进而引出了对那场马戏的回忆。初入戏棚时的场面描写，展现了“让我近乎窒息”的景象；老虎和狮子出笼的一刹那，颠覆了“我”意识中的威风形象；狮虎表演时“无奈和乞求”的眼神，引起了“我”的沉思。文章多处运用了对比的手法，对比的运用更能表现出“我”内心深处与众不同的感受。
指导教师：周礼华
相信《《鲁班学艺》有感》一文能让您有很多收获！“好读后”是您了解观后感，读后感的必备网站，请您收藏hdh765.com。同时，编辑还为您精选准备了西游记拜师学艺读后感专题，希望您能喜欢！