《养育女孩》读书笔记。
我们会观赏很多经典的电影或者电视剧，我们拥有独立的个体与思维，在观看过程中不断产生思绪的火花，我相信每个人看了之后，内心也一定会有所触动，写作能力的提升，可能呈现在写观后感方面。怎么才能防止将观后感写的千篇一律呢？下面，我们为你推荐了《养育女孩》读书笔记，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
《养育女孩》这本书你看了吗？养育女孩的方式应该是怎么样的？方式方法是很重要的，《养育女孩》读书笔记一起欣赏！
因为女儿嘟嘟的原因，我买下《养育女孩》这本书，并且作为2016年的第一本书进行阅读，很久之前，我曾经渴望自己有一个女儿，并且希望我的女儿成为一个独立、智慧、幽默、内心强大的女孩，希望她可以成为自己想成为的人，希望她幸福。
但希望并不代表我有能力做到，实际上生完嘟嘟之后，我有很长时间都处在一种恐慌的状态，不知道给予她什么才能让她成为她想成为的人，总害怕不能给她最好的，生下孩子并不代表我就能够成为一个合格的母亲。这种诚惶诚恐，让我有很长一段时间焦虑，于是拼命看书看文章，请教亲朋好友，以求找一个对于我而言最好的教育方式。
直到现在我也没找到，但这些书和文章让我焦虑的心逐渐平（）静，我意识到，母亲也是一个终生需要学习和成长的身份或者职业。母亲的情绪稳定而平和，对自己和对孩子也有较为重要的意义。
平静是一份礼物，它将逐渐内化，成为支持一生的内心力量。
本书的开篇，主编钟煜在推荐语里引用了作者的一段话：你能够看到你给她的童年与如今她拥有的力量和品质之间的关联。你感到骄傲并且非常满意。当你离开，一个优秀的女人会继续生活，她还将把你教给她的一切传给她的后代。主编钟煜说，这也是她对她女儿未来的期待，其实，这何尝不是万千母亲对自己女儿未来的期待。
需要强调一下，这不是一本把女儿培养的进入哈佛或者耶鲁等名校的经验汇集，本书更加注重的是关于普通女孩如何度过心理的关键期和危险期，如何成长为优雅、独立、内心强大的女孩。
初始阶段（0~2岁）、学习探索（2~5岁）、和他人相处（5~10岁）、发现内心（10~14岁）、为成年做准备（14~18岁）。
危险和帮助：度过5大危险区
1、不要过早的性感
2、阻止坏女孩
3、远离减肥
4、远离酒精和毒品
5、替孩子撕开网络的面纱
女孩和她的父母
妈妈要做女儿的导师、顾问、关心呵护者和榜样。任何私房话可以跟妈妈谈，跟妈妈学习优秀的品质，给女儿足够的爱。
女孩子17、18岁没有归到妈妈阵营，要跟爸爸粘着，以后会难嫁；男孩子到17、18岁没有归到爸爸阵营，粘着妈妈，心理发展趋势会娘娘腔，或者GAY。
爸爸要让女儿得到最强大的安全感，假装被她打，让孩子感受到爸爸爱她、保护她。爸爸提供跟妈妈不一样的爱，给女儿足够的安全感、关爱和权威，树立如按时到家等边界。
学会让她倾诉你来倾听，女孩子比男孩子容易改变，20岁左右就能改变，她只是更需要爱。
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《铁血蒙元》读书笔记
《铁血蒙元》这本书是描述的元朝的时候的一些我们不知道的事情，没有看过的可以根据下面的《铁血蒙元》读书笔记先了解一下的哦！
1 蒙古秘葬，没有墓地，不过并不是随随便便埋掉的，成吉思汗遗体先是供王公贵族和各国使节瞻仰了三个月，然后由四十名盛装打扮的美女和四十匹骏马陪葬的。我之前一直以为比较简单。
2 成吉思汗是个文盲，恐怕连突厥语都不会说。
3 蒙古包是可移动的以前完全没考虑过这方面。
4 蒙古也被写成萌古或萌骨头。这么一看是不是有点萌萌哒。
当时众多部落中最强大的是塔塔儿，所以蒙古和其他部落的人也被称为鞑靼（Tatar）。在铁木（）真最终打败塔塔儿之后，正宗的鞑靼变没有了，这个词变成了后来欧亚草原突厥-蒙古系统民族的泛称。
几个关键部落：
塔塔儿，毒杀铁木真父亲的。
克烈部，铁木真的妻子来自克烈部，克烈部弘吉剌部，这部落的酋长还是基督徒。
蔑儿乞，抢走铁木真妻子，有了术赤。
5 札木合被俘后按照不流血而死的高礼节处死，就是把人扎在麻袋里用牲口踩死。蒙古人的脑洞很奇特啊，这是高礼节？这人更遭罪，而且怎么可能没有血。
6 安答的意思都知道了，这是游牧民族再艰苦生存条件下创造出来的泛血缘联盟，当然可能忠诚也可能背叛。
后来铁木真被王汗追杀时，追随者只有19人，跑到班朱尼河共饮发誓，这些人是铁木真的那可儿，即宣誓效忠的臣仆。
7 都知道蒙古信奉的是腾格里，能与腾格里沟通的萨满就叫帖卜腾格里，大汗的帖卜腾格里叫阔阔出。铁木真借助弟弟铁木哥杀掉了阔阔出，权力不容神权来分。
8 为了集权，铁木真要做制度建设，原来是部落联盟，每个部落有酋长/族长，铁木真变部落为千户，这是他的发明，蒙古语叫敏罕，一共95千户。
大汗的护卫军叫怯薛，上万个怯薛，地位比千户长要高，保卫最高领袖比什么都重要。或者，这些从贵族和那颜（即千户长）子弟中选出来的怯薛未必不是人质。
炸毁原来的氏族血缘组织，建立纪律和管制。
9 蒙古打金就是煽动民族仇恨，把打家劫舍说成报仇雪恨，不仅是蒙古的，还有契丹的。
蒙古把金当做敲诈勒索的对象，并没有要灭亡，后来金被吓得要迁都，成吉思汗认为是背信弃义，直接屠城，以至街道由于人油变得滑滑的。
这个比喻我觉得挺好，游牧民族面对城市，就像北极熊得到了数码相机，除了拆掉，不知道还能干什么。
10 花剌子模沙赫（苏丹）叫摩诃末，即穆罕默德。
三年花剌子模就灭亡了，主要还是个纸老虎，当时布哈拉和撒马尔罕归属于这个王国还不到8年，阿富汗不到4年。
王国的王子扎兰丁在抵抗运动中是个英雄，可惜迎来的就是所有支持地区都遭到了蒙古人的疯狂报复。
11 历史小段子：
攻打花剌子模时候察合台的一个儿子阵亡，成吉思汗就在吃饭的时候和三个儿子发脾气，说你们现在根本就不听我的，察合台吓坏了，说我违背父汗情愿领死，然后成吉思汗说你儿子死了，我命令你不准哭。
12 丘处机见成吉思汗走了两年，因为宗教原因他不喝马奶酒，就给换成了葡萄酒和西瓜汁。
我看另一本书总结就是无长生之药 有养生之道，详情有个电影叫《止杀令》。
13 耶律楚材有很多故事记载于正史，比如以一些神神秘秘的预言，天降祥瑞的解释等等，这未必可信，是表明耶律楚材在利用一切可能的机会向成吉思汗灌输文明的人道主义主张。
耶律楚材明白讲儒家的仁、道家的好生、佛家的慈悲都是对牛弹琴，最有效的就是算账，不杀人收税，也算是救了苍生。
14 西夏党项族被女真和契丹称为唐古特，被蒙古称为唐兀惕，从北宋仁宗时起，自己就称为宁夏、甘肃一代的主人。
从成吉思汗打花剌子模要求西夏出兵被拒，梁子就结下了，后来打下肃州（甘肃来自甘州和肃州，分别是今天张掖和酒泉），全程被杀到只剩下一百多户。
15 成吉思汗之死，这部分没什么超出我已有知识的，不再赘述。
1 成吉思汗死后，选举新汗的忽里台大会并没有马上召开，游牧民族并没有中原国不可一日无君的概念。之后蒙古最长的一次汗位空缺达四年。
结果最着急的是耶律楚材，是他去拖雷和察合台那里做工作，承认窝阔台的领导权。
2 小儿子在蒙古语中叫斡赤金，意思是守火和灶的人。
成吉思汗世系图
术赤系支持拖雷，拖雷和察合台是死敌，以至于《元史》连术赤传都有，却没有察合台传。
3 窝阔台当上大汗后，仿照中原建立了中书省，而且中书令、左右丞相分别是契丹人、突厥人和女真人。
建了首都哈拉和林城，之前这个首都全是帐篷而已。
窝阔台让蒙古走向文明，但草原帝国向农业民族发动战争，具有正直和经济的双重动机，是不能停止的，然后金就亡了。
4 拔都西征：术赤之子拔都、窝阔台长子贵由、拖雷长子蒙哥领兵，实际指挥是速不台，隆美尔和巴顿都是速不台的粉丝。
首先是保加尔人；然后是钦察人，后来这里成了钦察汗国的根据地；然后是斯拉夫人，东斯拉夫好不容易在唐朝才有了基辅罗斯公国的文明成果，之后被蒙古撕的体无完肤；西斯拉夫波兰和匈牙利也好不到哪儿去。整个欧洲都在战栗，幸亏窝阔台驾崩，蒙古得回去争夺汗位了。
5 内乱：拔都和贵由不和，窝阔台提名的继承人是另一个儿子，贵由是勉强登上汗位的，他一死，拖雷的遗孀、蒙哥的母亲从中斡旋运作，最后蒙哥登上汗位，汗位转到了拖雷一系。
6 蒙哥再次开动战争机器，两个弟弟忽必烈总领漠南，旭烈兀负责西征。
首先被灭的是当时的恐怖组织伊斯玛仪派教长国，这恐怖组织和今天一样，也是在大山里搞游击战。
然后是阿拉伯帝国阿巴斯王朝的首都巴格达被洗劫焚毁，五百年的阿巴斯王朝灭亡。
然后是叙利亚，这时候传来蒙哥死了的消息，旭烈兀就回漠北，打埃及的时候是副帅怯的不花，埃及马穆鲁克王朝居然打赢了。旭烈兀还没走到漠北草原，汗位已定；钦察汗国偏爱伊斯兰，也不满意旭烈兀在巴格达的所作所为，旭烈兀在这种情况下就留在这边建立了伊利汗国。旭烈兀和钦察汗别儿哥敌对，旭烈兀支持忽必烈，别儿哥发行印有阿里不哥的货币；别儿哥甚至和埃及马穆鲁克王朝结盟，而旭烈兀则求助于法兰西。
1 忽必烈和蒙哥同父同母，他受的是多元教育，总领漠南军事后，先迅速拿下大理国，然后建立了开平城，蒙哥和蒙古旧贵族怕忽必烈离心离德，忽必烈为表忠心就回漠北养病了，换成蒙哥亲自上前线，结果死在了钓鱼城。
2 蒙古的旧贵族支持一直没有离开过漠北的拖雷幼子阿里不哥，最后阿里不哥和忽必烈分别在哈拉和林和开平召开忽里台，都说自己是大汗，一场内战在所难免，最后忽必烈赢了，这一年他改元为至元元年。但是统一的蒙古帝国不存在了，旭烈兀西征是最后一次以大汗名义进行的军事行动。
3 在这样的背静下，忽必烈不得不好好经营后来的大元土地，他取消哈拉和林首都资格，将开平升为上都，又在北京营建了大都，之后改国号为大元。
4 受排挤的南宋将领刘整投降，提出攻打襄樊的策略，先襄樊、后鄂州、下扬州、逼临安，宋朝投降了。南宋灭亡的故事不多说了。
5 忽必烈还要征服高丽、日本和东南亚。
高丽是中国五代时期建立的王朝，开国君主王建，南宋时期王室衰微，大权落于武将手中，忽必烈扶持了世子王植，高丽王国成了蒙古最忠实的附庸，但这是他们自己的选择，宁可臣服蒙古，好于大权旁落于武将之手，况且他们一直娶蒙古公主，是有资格参与忽里台大会的。
灭宋前后，蒙古对日两次军事行动，史称文永之役（1274）和弘安之役（1281），这是日本本土首次遭到外敌入侵，蒙古都失败了，原因有台风天气、指挥不力，高丽水手、南宋降将不卖力等说法，同时，日本的金属锻造技术世界领先，真的短兵相接也未必能赢。
在东南亚，打今天的越南（安南、占城）和爪哇都无功而返，缅甸也谈不上很成功。
最后，忽必烈终于确定了大元的版图。
6 忽必烈死后是安葬在了今天蒙古国的肯特省，他永远都是蒙古人。
1 元帝国留下的遗产，中国变大了，从两汉的哑铃型变成了雄鸡。
行省就是行中书省，行有在外的意思，如行宫、行辕，行省在忽必烈去世时有十个，那时候就有陕西、甘肃、四川和云南的名字了。行省变成省，从中央政府驻派地方代行职权的分支机构，变成最高一级的地方行政区域，是明朝时候的事了。元朝正式的四级行政区划只有路、府、州、县。除了行省，元朝还有都省，就是中书省，中书省又有辖区，就是都省直接管理首都附近土地，周围分权给行省。
运河改道，由洛阳连接的通济渠和永济渠被废弃，从徐州直接北上天津。
定都北京。
2 隋唐是多民族融为一体，李唐本就是混血王朝，匈奴、鲜卑都汉化；两宋是多民族各行其是，契丹、女真、党项都保持一定独立性；只有元，才是各个民族整合于一个国家。
元朝是多元文化政策，但各民族并不是幸福生活在一个大家庭里，这里肯定要讲四等臣民制度，这部分我就不讲本书内容了，因为不太对，首先，元朝并没有出台过什么官方规定四等，我是听北大历史课元史专家张帆讲的，当初金庸访问北大，就曾经问过，他想知道到底是何时出台了什么规定，因为自己没查到，张帆回答，因为从来没出台过什么规定，这算是个约定俗成。另外色目人并不是眼珠不同颜色的，意思是不同种类而已。
反过来说，多元文化政策也是一种权衡的选择，忽必烈当初是想规范穆斯林和犹太人生活的，比如他们不吃破腹法而非断喉法宰杀的牲畜，结果穆斯林和犹太人用脚投票，影响税收和贸易。
3 胡萝卜原产于北欧，是元朝从波斯引进；洋葱很可能是色目人从中亚带到中国的，不然怎么叫回回葱；白砂糖据马可波罗说是埃及人传授的。
蒙古人学会了喝茶，元朝后期正是中国饮茶史上第三阶段的开始：汉魏六朝粥茶法、唐宋抹茶法、元明清散茶法。
畏兀儿人带来了葡萄酒，蒸馏酒从西方传来，阿拉伯语原意为出汗。
4 九儒十丐的说法学术界已经证明缺乏充分证据，大元当局并未想过要用什么办法来羞辱儒生，他们只是杜绝汉族士大夫称为帝国高级官员的可能性。
据记载，忽必烈曾问，孔子是什么人，答：是怯里马赤，就是天意传达者，所以蒙古可能把儒生当成汉族的萨满了。
当时元朝统治手段是（诸色）户计，就是军户、猎户、民户、匠户，各司其职、不可更改，而儒生被划为儒户，在蒙古人看来应该没什么问题，但士人相当不满。
5 元朝的科举：一共只进行了十六次，取士上千人，比宋太宗淳化三年录取的还少，蒙古人、色目人、汉人、南人中四分之一分配，难易程度也不一样，并且分为左右两榜，授官级别不同。
这其中，理学北传，随着与元政权的妥协，自然会失去程朱理学原有的独立性和批判性。
6 元朝的科技领域成就骄人，具体郭守敬们做了什么就不赘述了。分析一下原因，有元朝没有我们原来将实用主义视为奇技淫巧的成见，另一方面，知识分子没法做官，将聪明才智转向其他方面。
7 文人画的确立，这种风格形成与画家身世关系不大，赵孟頫追封魏国公，元四家黄公望皈依全真教、王蒙归隐、倪瓒家里有矿、吴镇算卦，所以应该是在野士大夫的一种情趣，排遣胸中郁闷，所以文人画是在八大山人和石涛那里达到顶峰，他们心意相通。
8 杂剧和散曲：两宋之际南方就有被称为南戏的温州杂剧和永嘉杂剧，但杂剧首先兴盛于北方，关汉卿是北方人，《窦娥冤》、《西厢记》都是在元大都上演的，究其原因，一是统治者的态度，金、元当局并不那么看中文学艺术的意义，南宋上流社会对民间艺术总体是鄙视的，为善的，受贫穷更命短；造恶的，享富贵又寿延，这种句子，南宋文人士大夫的优越是写不出来的。还有，知识精英离正直生活越远，离底层民众便越近。
散曲就不说了。
9 蒙古汗国的终结：元帝国，1368年北京被徐达攻破。
忽必烈死后十五年，窝阔台汗国就灭亡了，海都的儿子和察合台汗国作战失败，地盘被钦察汗国和大元瓜分。
一个叫帖木儿的突厥化蒙古人接管政权，察合台汗国变成了帖木儿汗国。
忽必烈死后第二年，伊利汗国的合赞汗皈依安拉，改名穆罕默德，伊利汗国彻底伊斯兰化。可惜旭烈兀系后继无人，伊朗地区称为帖木儿的盘中餐。
帖木儿的一个叫巴布尔的后代建立了莫卧儿王朝，莫卧儿Mughal就是蒙古，这是一个伊斯兰化蒙古人建立的印度王朝。
钦察汗国由于术赤之子拔都帐篷绣金，又叫金帐汗国，其两侧是兄弟的白帐和青帐汗国，联合汗国很快分裂成克里米亚、喀山、阿斯特拉罕三块，克里米亚终结了金帐汗国。
而青帐汗国的后代慢慢变成了乌兹别克人，正是他们终结了帖木儿帝国。
此时，波斯建立了什叶派的萨非王朝，与逊尼派乌兹别克汗发生冲突，乌兹别克汗的头盖骨被波斯人做成了酒杯。
弗拉基米尔及全俄罗斯打工是金帐汗在东斯拉夫中选择的一个管理者，莫斯科就是利用大公的特权悄然发展，到了伊凡三世的时候，宣布不再对蒙古人履行义务，金帐汗进攻莫斯科失败，宣告在俄罗斯两个世纪的统治结束。伊凡四世自称沙皇，改国号为俄罗斯。
10 蒙古的影响：大西洋取代地中海、中亚变成绿化带、中华文明不再光芒四射，沙皇俄国诞生，文明的格局被洗牌，世界不再是那个世界，中国也不再是那个中国，新的共同体或许可以称为前全球化秩序雏形。
从中国自身来看，明清更像元，选择性吸收了不该吸收的东西，进入溃而不崩的时代。
旅行创意学读书笔记1500字
旅行创意学这一本书讲诉的内容是关于旅游的，书中从人性的角度为我们讲诉了旅游的奥秘，通过各种风土人情等等案例给我们一种想要出去看一看的感受。下面是小编带来的旅行创意学读书笔记1500字，快来看一看吧，希望你会喜欢。
让人觉得这既是介绍旅行的书，但又不仅仅是介绍旅行的书。
她把景致、美食、风土人情等等作为文章的生动案例，用它们去诠释作者真正的意图，把人们从生活的原点拉出来，催促读者快到更广阔（）的天地去走走、看看。
作者的高明之处在于以人的潜质发掘为驱动器，发掘人性最本质的愿望,分析旅游所能够启发和锻造人的某种因素。
在旅游之于勇气一章，写出人性本身具有安土重迁的本能。虽渴望到外面世界转,可真正要走出家门迈开步履却又是何等的艰难。她通过对一个人生命长度的有限性和人们对生命短促的慨叹，唤醒人们珍惜生活，实现旅游的梦想。
在旅行之于效率一章，告诉人们，把生命的每一天，每一周，每一年过得精彩。把该做的事情有效率地做好，腾出时间去旅游。效率问题是人们经常遇到的问题，作者用敦厚的笔触触动了人类最敏感而且最脆弱最不愿意触碰的那根神经。她说，旅行能够敦促一个人知行合一，提高效率。
在旅行能够提高应变能力一章。旅行会给人的心灵和大脑提供取之不尽、用之不竭的养分；旅行能够使人从固执己见，到达观相见；将自己已有的观点和视角从不同侧面给予补充，使自己的视角变成多棱镜。一个人极限的最好办法。人类都有寻求刺激、对未知探究的好奇心里。而人在旅途就能够自然不自然地找到她所寻求的答案。
这部书的作用就在于探究：旅行的功能，而不是旅行所看到的东西。从人性的角度探索旅游的奥秘，延伸到对生命的探知。
三、作者的写作手法可以借鉴。引用名言，介绍亲身经历，旅游的启示，夹叙夹议，议论深刻，导出人生哲理。
本书的每一章内容，都会大量引用名人名言，各种书籍中作者的观点和主张，把她的文章烘托得立意高远，说服力强，文采飞扬，读起来诗意盎然、耐人寻味。
有的时候，作者还经常举出电影和短片中的一段富有哲理的对话，生动形象。
一旦作者引用了书本和电影里的话，文章顿时有了强大的观点做后盾，说服力爆棚，优美的文字熠熠生辉。
文章中也会见到作者述说亲身经历的片段，很柔和的把那片段揉到一篇文章该在的地方，仿佛是一位美女讲述一段佳话，把我们拉到她的身边，并感同身受。
诸如，介绍她亲历地球最寒带和最热带时她那种挑战极限的能力；介绍她所到国家放下自己本国度的生活和思维习惯，放下她既有的本国度的身份特质，把自己如何快速的融入所在国度的民俗
作者反复营造磁场，吸引人们向未知的世界出发---五、人生启示充溢于整部书。
满满的人生哲理和正能量，但还不刻板，也未觉得在说教。
作者在一次出海旅行中，感到船身急剧晃动，头眩晕，晕船了。旁边的人告诉她，你向远处望，在很远很高的地方有一个灯光，当你一直盯着那灯光时，你就不觉得晕船了。
她真的照此去做，就真的没有晕船之感了。从中她得到了启示：一个人要为自己订立一个远大的目标，因为远处有目标，眼前的琐事和烦恼就不会羁绊自己，就会始终拨正航向，向着目标前行。
还有一次，她挤坐地铁。地铁里满是拥挤的人群，大家都唯恐赶不上车。为了尽快上车，她拨开人群，抢在他们前面站在即将到达的地铁停车门前。她猛地悟出一了：即便她在拥挤的人群中站在了最有利的上车位置，但毕竟还是在一个平台上与大家抢占资源。她想如果她站在更高的平台上，她的视野会更开阔，看到的资源就不仅是与别人挤来挤去，占用别人的资源，她就会立即更快速的利用资源。
这些具有人生哲理的想法是她在旅行中获得的。
作者说：真正的发现之旅不在于找寻新天地，而在与拥有新的眼光。
作者又说：旅行最终是发现自己究竟是谁的过程。
如此，对读者来说旅行充满诱惑力。而这就是本书的魅力所在。
幸福的方法读书笔记1500字
这一本书教会了我们什么是幸福？怎么样去寻找幸福？你们认为幸福是什么呢？我们似乎感觉幸福很简单，有时候却偏偏得不到，这需要经常的反思自己。下面是小编带来的幸福的方法读书笔记1500字，有兴趣的可以看一看。
首先开篇要感谢我现在的家人，包括公公、婆婆还有老公，他们带着女儿去外面玩了，好让我有时间做自己的事情。其实一直都觉得自己很幸运，不是因为他们对我有多么好（不过确定也挺好，我对他们也很感恩，这是相互的），而是很感谢他们首先能够让自己先幸福起来。在这样的环境中，我不怕说错了话、也不怕做错事，因为他们不会因为这些过分指责我，我能够安然地、自然地、平和地接受、感受生活的点滴，好的、不好的。心中不再有忐忑、压力。
为什么说忐忑和压力呢？这种忐忑来自我的原生家庭，我的妈妈是一个自尊心极强的人，她跟人的交往方式往往让人感觉不那么舒服，一方面抗拒别人对她的好，不愿意承认自己的局限、不愿低头，但是别人，特别是亲人稍有怠慢，她又会口无遮拦地指责别人，她这样的性格曾经一度让我苦难、纠结，我怎么做她都不满意，让我觉得很有挫败感，没有自信；同时父亲又是一个木讷、不善言辞的人，一路走来我没有人可以倾诉，所有我一直以来都是一个爱商不高、排斥亲密关系的人，这其实也是我晚婚的主要原因（自己分析的，呵呵），所以当时我找对象时唯一的要求就是给我踏实感。那种踏实感当时自己也说不清楚，现在回头想想，其实就是一个自己能够跟自己达成和解、让自己幸福的人。
什么是幸福？心灵鸡汤会告诉你幸福是饿的时候有饭吃、下雨的时候有温暖的避难所、苦恼的时候有倾诉的对象、有亲密的两性关系、有可以实现自己的价值的事业等等。马斯洛理论把人的需求分成生理需求、安全需求、爱和归属感、尊重和自我实现。但是心中一直有一个疑问，这样一个个需求都被满足了，人是不是就幸福了呢？在《幸福的方法》这本书中我找到了答案，幸福是当前的快乐+未来的获益。
包括杜丹老师分享会上总结的两句话为了爱的人，所有的时间都可以浪费、不幸福本来就是幸福的一部分都让我印象非常深刻，下面结合自己的经历分享三点感受：
1、忙碌奔波型。在求学过程中，一直给自己很大的压力，这也是河南学生的通病，当然这有客观原因，不过回头想想，因为这种压力没有能够很好的享受、体会学习之外的很多快乐，忽略了爱情、友情，不能不说是一种遗憾。当时总觉得未来在远方、现在不能松懈，而鲜有体会当下的快乐。
2、心流体验。讲一个我比较痴迷的事情吧自学中医。在大学期间偶然的机会听到了梁冬徐文兵老师主讲的国学堂，慢慢对中医产生兴趣，中间断断续续地关注，没有付诸实践。由于之前了解了西医对身体的负面影响，所有在怀我女儿的时候，由于过度紧张，怕自己没有能力照顾一个小生命，就开始买一些中医方面的书进行学习，可以说如痴如醉，完全可以说是心流体验，在生活中也得到了应用。首先是（）女儿满月时由于我没给孩子盖好、拍照时着凉导致重感冒、流鼻涕，服用同仁堂儿感清，两天痊愈；用温胆汤给侄儿泡脚治好他的皮肤病；焦三仙治好女儿的第一次发烧；用经方治好老公的严重上火症；鼓励爸妈艾灸、吃三七粉等等。
自学中医确实带给我很多幸福感。
3、全然接纳自己。开篇说了我的原生家庭带给我的苦恼，现在我已经完全放下，并全然接纳，这就是我生命的一部分，没有好与不好，我会尽量根据妈妈的性格，从说话、做事上尽量让她感到舒服，并潜移默化的用自己的行动感化她。因为不幸福本来就是幸福的一部分，幸福是过程，不是目标，积极的心态才是幸福的关键。
4、无条件的爱。在生活中，我对自己的行为进行反思，比如以前经常会对女儿说如果你再怎样怎样，妈妈、爸爸就都不喜欢你了等等之类的话，这些话习以为常、不假思索、张口就来，现在想想这不仅是有条件的爱，还有一个负面影响是女儿将来可能为了迎合别人、得到别人的爱，而压抑自己的想法和需求，对她的个人成长是不利的。我应该做出改调整，当我指出她行为的不当之处时，我更应该激发她的内生动力，而不是靠外部压力来改变她。
好了，宝贝女儿马上回来了，就写这么多吧，读书绝对是可以改变命运的。我会时常反思自己、多多掌握幸福的方法，努力为自己的家人打造幸福圈、给他们力量。
安徒生童话《野天鹅》读书笔记
能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事情，大家在看完作者写的作品之后，内心都会有所触动。写作品读后感你有什么困惑的地方吗？今天读后感大全小编整理了安徒生童话《野天鹅》读书笔记。
安徒生童话《野天鹅》读书笔记 篇1
今天，我读了《野天鹅》这本故事书。
故事的内容讲的是从前有一位国王，他有十二个孩子，其中只有最小的一个是女孩子，孩子们的妈妈已去世好些年了，国王很喜欢他的孩子，他们在一起非常快乐。为了照顾他的孩子，国王又娶了一个女人，可是这个女人非常恶毒，她趁着国王出去的时候，把十一个王子变成了野天鹅，让他们在黑暗的森林中自生自灭，并把小公主赶出了王宫。小公主经过千辛万苦，终于找到了她的哥哥们，他们在一起过着幸福、快乐的生活。那个女人受到了国王严厉的惩罚。
通过故事我知道做人要善良，勇敢，要学会帮助别人。看到那个女人受到严厉的惩罚我心里很是高兴。
安徒生童话《野天鹅》读书笔记 篇2
今天我读了一篇野天鹅的故事，讲的是一个王宫的故事，在孩子们的母后去世不久，国王又娶了一个王后，这个王后又邪恶又狠毒，十分讨厌这些孩子，恶毒的皇后把十一个王子变成了十一只美丽的天鹅，让他们从此不再进入王宫，野天鹅就飞了出去，他们飞过了一个村庄，看见艾立莎还在睡觉，他们就飞走了。
日子一天天过去，艾立莎已经十五岁了，她被召回宫去，第二天清晨，艾立莎还没睡醒，王后来到了浴室，带来了三只癞蛤蟆，然后对第一只癞蛤蟆说；当她走进浴池你就趴到她的头上，让她变的像你一样愚笨，她对第二只癞蛤蟆说；你趴到她的心上，让她的心变的像你一样狠毒，他对第三只癞蛤蟆说；你趴到她的脚上，让她变的像你一样丑陋，公主并没有被变成她们所说的那样，只是被吓着了，王后又找来一些橄榄油擦遍她的身体，又找来一些木屑倒在她的头上，把她的头发弄的乱乱的，王后把艾立莎给了国王看，国王说这不是她的女儿，把她赶了出来。她非常想念她的哥哥，就去找他们，结果没找着，她梦见哥哥们在她的身边，结果实现了。她看见哥哥们都变成了天鹅，艾立莎又做了一个梦，梦见仙人来帮她了，她说；这种草，是解药，忽然，艾立莎醒了，看见这个草在她手里。艾立莎把草给哥哥们。哥哥们一吃变成了人，他们谢谢艾立莎，艾立莎说：我们一起寻找回家的路。
安徒生童话《野天鹅》读书笔记 篇3
今天我读了一遍由丹麦作家安徒生写的一篇文章《野天鹅》，这篇文章主要讲的是一个王国的王后生了十二个孩子，一个女孩，剩下的都是男孩。后来，王后去世了，王后去世不久，国王又娶了一个恶毒的人为王后，新王后非常讨厌这十二个孩子，她把小女儿艾丽莎送到乡下，把十一个王子变成了野天鹅，后来艾丽莎终于找到了她的哥哥们，哥哥告诉他只有用荨麻做成11件被盖才能救他们，艾丽莎历经千辛万苦终于织好了被盖，让她的哥哥们变回了原形的故事。
这篇文章表达了艾丽莎为了救出被变成天鹅的哥哥们而不顾性命的故事，也让我体会到了他们感人的兄妹之情。
安徒生童话《野天鹅》读书笔记 篇4
今天，我读了安徒生童话中的一个故事，名字叫《野天鹅》，我觉得这一个故事主要讲了可怜的艾丽莎和她的哥哥的动人故事，这一故事的好词有：价值连城，丑陋无比，奇丑无比，欢呼雀跃，求之不得，毅力，前功尽弃，天姿国色，夜深人静，名副其实，心事重重，一举一动，无言无语，无怨无悔，活活烧死，从天而降，惊愕不已……
本故事的好句有：
1、艾丽莎十五岁时回到了王宫，王后见她美丽动人，非常愤怒，想把她也变成一只野天鹅。
2、她用湖水洗着面庞，竟显露出雪白的皮肤。她连忙脱掉衣服，走进清凉的水里，她又变成了世界上最美丽的公主。
3、她捧着泉水，吃了些野果子，然后继续在森林里走着。
通过阅读这个故事使我知道了做任何事情都要坚持到底。
优选： 《复活》读书笔记汇编4篇
勇往直前观后感2022年【篇一】
每周星期三的晚上，我总会打开电视机，观看湖南卫视的《勇往直前》节目。《勇往直前》是由外景嘉宾完成任务，而获得其他公司的捐款，在湖南内建起希望小学。你可能会说：“那些任务肯定十分简单。”NO，NO，NO！你错了，那些任务让人随时都有可能失去生命，什么高飞跳、无动力滑翔伞、电影特级……看的人都感到惊险，还别说做的人了。但是外景嘉宾他们退缩了吗？他们放弃了吗？没有！因为心里想着：为失学的儿童建起一座希望小学，是多么的自豪、快乐。他们心里有爱，他们继续勇往直前!
就是看了这个节目，我得到的启迪可一点都不少。外景嘉宾为了他人，去这么冒险，这种精神我们一定要学习！可是最重要的是，他们那种临危不惧，勇往直前我们要去细细体会，领悟他们的心得。慢慢的去学习，去做到这一点。
面对好多事我退缩过。比如说：面对难画的素描，我放弃画画；面对满屋子的尘灰，我放弃过大扫除……生活中有许许多多的害怕和放弃，但是，我看了《勇往直前》这个节目，我相信我以后会勇敢的面对困难，不再退缩。就算我摔倒了，也会自己爬起来，继续前进，而失败也只会成为帮助我前进的垫脚石。
我非常感谢湖南卫视的《勇往直前》给我带来了这么多启发，让我受益无穷，更让我学会了如何面对困难。以后，我也会像他们继续勇往直前!
勇往直前观后感2022年(篇二)
假期看了一部美国黑标公司出品的电影《勇往直前》。故事是一个关于一个叫格拉尼山的队伍去灭火，全军覆没的惨痛故事。
其中有三个场景让我难忘：原本郁郁葱葱的800倾森林被烧成了毫无生气的黑灰色；棕熊着了火，变成了火熊。它发出低沉的叫声，仿佛这是最后的求生本能；两百栋楼，五百栋居民楼，一夜之间就消失了。花岗岩山主团队成员面对熊熊大火，穿越浓烟，置生死于不顾，反其道而行之。虽然他们不是超级英雄，但为了一个信念，他们成为了生活中真正的英雄。
在这场大火中，我们看到了英雄，但我们应该看到火的危害。火是一把双刃剑，在.可以造福人类，也可以毁灭人类。因为火，人们不再吃头发，不再喝血。人们可以在炉子周围取暖，给他们更多的光线。然而，由于用火不当，人们也受到了痛苦代价的惩罚。比如2014年4月6日丽江某店发生火灾，10家店5栋楼一夜之间被烧成灰烬。
我们哀悼血腥的现实，但我们应该从火灾故事和被吞噬的生命中学到更多。我们都应该增强防火意识。家里要准备好消防器材；不碰火，不玩火，别人随意玩火，立即劝诫或制止；记住119火警号码；当你来到公共场所时，你应该熟悉消防设备和疏散路线。
俗话说，水火无情。但只要我们以情相待，牢记消防安全，防患于未然，把火灾隐患扼杀在萌芽状态，我们一定会保护美好的家园！
勇往直前观后感2022年(篇三)
假期，我看了一部由美国黑标公司出品的电影——《勇往直前》。故事讲的是一支名叫格拉尼山特山高手队去救火，结果几乎全军覆没的惨痛故事。
其中，三个场面让我难以忘怀：原来郁郁葱葱的八百倾森林被烧成了一片毫无生机的黑灰色；棕熊身上着了火，成了火熊，它发出低低的哀叫，仿佛是求生最后的本能；两百栋建筑、五百栋住户楼房，在一夜之间灰飞烟灭……格拉尼特山高手队的队员们面对熊熊烈火，穿越浓烟，将生死置之度外，逆向而行。他们虽然不是超级英雄，却为了一个信念，成了生活中真正的英雄。
在这场大火中，我们看到了英雄，但我们更应该看见火的危害。火，是一把双刀剑，它能造福人类，也能毁灭人类。因为火，人们不再茹毛饮血，人们可以围炉取暖，多了一份光明。但因为火的不当使用，人们也受到了代价惨痛的惩罚。
一次次的火灾故事，一个个被吞噬的生命，我们为血淋淋的现实哀痛，但更要吸取教训。我们大家要增强防火意识。家里需备好灭火器材；不碰火，不玩火，见到他人在随意玩火时需立刻劝告或制止；牢记119火警电话；来到公共场所需先熟悉消防器材和疏散通道。
俗话说“水火无情”。但只要我们待其有情，将防火安全牢记在心间，防范于未然，将火灾危险扼杀在萌芽之中，我们一定会保护好美丽家园！
勇往直前观后感2022年(篇四)
近日，我在云南镇雄县城家里看了一部电影《勇往直前》，它是由美国亚内尔山火灾事件改编而成。
美国曾经发生过许多面积大、时间长的山火，烧掉了许多房屋，气势惊人。美国二级消防队七组队长艾里克马什在接到一次火情后，立刻让队员行动起来。他们的计划是：设置一道防火线。在上面点起火，以火攻火，隔绝大火蔓延。但只有一级消防队可以制定计划，所以他们经常遭到一级消防队“蓝河”的嘲笑和挑衅。不过，他们没有气馁，下定决心要通过考核成为一级消防队。而队里有许多队员都退出加入蓝河队了，于是队长马什决定招收新队员。
这天，瘾君子布兰丹，刚刚出狱，当听说有了女儿之后，他决定痛改前非，一定要为女儿负责，成为一名好父亲，于是便跑到这里来应聘。队长马什愿意给他一次考核的机会，令人吃惊的是他虽然因吸毒体质不好，但还是坚持跑步到山顶拍了张照片下来，完成了考核。布兰丹每天认真训练，每次一拿到薪水，就会买许多婴儿用品放在女朋友的家门口。经过大量的专业训练，布兰丹已经变得跟队员们一样优秀了。
日子一天天过去，七组也在队长马什的带领下成功通过了考核，成为了一级消防队。随后又有一座山出现了很大的火情，队长派布兰丹去探测气温、风向、风速和风力，其他队员设置防火线，不料在中途风向突然变了，布兰丹在接到准许立刻向安全区撤离，千钧一发之际他差点没了命。最后，因为没有氧气，整个消防队只有布兰丹一个人活了下来。
布兰丹从一个整天吸毒混日子的废人变成了一个合格的消防队员、一个有责任心的父亲。由此我想到，我们在遇到困难时，千万不要退缩，一定要勇往直前，有信念，一定能获得任何一件事情的成功。
资本的秘密读书笔记2000字
《资本的秘密》一书由赫尔南多德索托所著，是一本关于经济的讨论书籍，告诉我们穷人也能致富。下面小编带来的是资本的秘密读书笔记2000字。
《资本的秘密》是由秘鲁经济学家赫尔南多德索托所编撰，其通过大量的实地调查，长年累月的调研，最终著就此书。本书围绕着遗漏资料、资本、正直意识、历史意识和法律不健全五个资本神秘之处来叙说。同时，本书提及一个引人深思的问题，即为什么资本主义只在发达国家得到发展，而未给发展中国家带来同样的财富。而这五大神秘之处都与该问题息息相关，就我认为，这与公共部门是否有效有着密切的关系。
本文从封闭了资本主义的钟罩谈起，西方国家好似与其他第三世界以及前共产主义国家被钟罩分隔开来。在钟罩内，资本主义使西方国家发展繁盛。而在钟罩外，尽管其他国家付出巨大的努力，但资本主义制度仍然一事无成，不仅难以发展，还面临着各种困难艰苦，使经济满目疮痍。然这些国家的经济失败并非与其文化遗产或基因遗传中的缺陷有关，阻碍全球五分之四人口从资本主义获利的主要绊脚石在于他们无法创造资本。在提出了这个引子后，作者便开始分章节来详细讲述各个神秘之处与问题的关系。
资本位于首位的神秘之处是遗漏的资料。作者与他的小组通过去到亚洲、非洲和拉美等发展中国家挨家挨户搜集，得到大量的资料数据，经过分析后却发现，并不是人们没有资产，特别是穷人们。他们的资产之多超出普通人想象，他们也一样过着现代生活，但唯一的区别是，他们的资产无法得到表述，无法产生附加值。这些无法创造资本的资产，由于所有权界定不清晰，缺少表述所有权和创造资本的过程，被称为僵化资本，故不被人们所认同。他们有房屋，但没有所有权凭证；他们有产出，但没有契约；他们有企业，但没有法人地位。他们能适应从回形针到核反应堆的每一个西方发明，但因缺少这些基本的所有权表述，才始终无法创造出使他们国内资本主义制度发挥功效的足够资本。而资本是提高劳动生产力、创造国家财富的动力，是资本主义制度的生命线，是发展、前进的基础。
资本如此重要，这使得我们想到为什么穷人不使自己的资产合法化，从而创造资本让自己得到最大利益呢？事实上，并不是人民没有努力尝试，而是发现，使自己资产合法所付出的代价太大。为了得到合法的权益，不仅要花费巨大的资金，还要耗费精力去通过一道道官僚程序以及需要长时间的等待，而回报也不与付出成正比，因为政府不能保证这些财产一直保持合法地位，而保持合法地位与取得合法权益几乎同样艰苦。这就导致移民们并没有违反法律，法律却背叛了他们，于是他们放弃了法律制度，选择制定了属于自己的、有约束力的非正规协议来保护和利用他们的资产。从而，他们的资产只能在很小的范围内交换，这种狭小的圈子限制了分工和专业化，限制了信贷和投资，导致他们无法在当今全球化趋势加强的情况下得到机会和资本，因为他们的资产是不被认同的。这样即使穷人拥有企业家智慧创造出巨大财富，却无法发挥出其作为发展的潜在资本的最大来源的功能。若公共服务是有效的，公共部门能够解决这样的问题，那便不会出现如此的结果。
在了解如何才能产生资本之前，要先清楚资本是什么。作者回顾历史，从亚当斯密到马克思的思想中重新发掘我们对资本的认识。资本表示的是资产的物质存在和资产创造剩余价值的潜能。然而从发达的西方国家来看，这个隐蔽的转换过程难以被解释清楚。于是作者从不合法的角度来审视这一问题，发现法律中所有权的重要性。所有权产生的六大效应使资产和经济潜能被确定，分散的信息被融合入同一制度，每个人的资产都有权威机构的确定。这使得人们放心地互相交换资产，从而建立起人际关系的网络，这个网络在全球化迅速发展的今天甚至可以扩展至全球。只有资产被确定后，人们才敢于建立利益关系网。与此同时责任制度必不可少。被登记在案让人们不敢轻易不履行条例，保护了交易安全正常进行，使人们可以通过少量的交易行为，调动大量的资产，只需用所有权表述就可以进行交易行为。而难以拥有所有权权限的人之间会自己组织内部的公共部门来提供公共服务，因为布罗代尔的钟罩使得发展中国家的大部分人无法受益于所有权产生的六大效应，这使得资本主义成为私人俱乐部，只对小部分的人得益。事实上，这钟罩是由法律衍生出来的。但政府却迟迟未发现钟罩并打破它。
关于这个问题，就牵扯到政府在正直上的两大盲点。其一，我们大部分人都无法发现这些脱离法律的人口出现了大幅度增长，并产生了一个全新的企业家阶层，但政府只看见了表面的无序，而没能看见这些人潜在的价值，却不知这是落伍的合法所有权制度导致的结果。这正如盲人摸象一般，无法看到整体和深度，从而不能找到能够处理这个问题的合理政策。其二，几乎（）没人能意识到这些问题并不是现在才出现的，这些问题西方发达国家曾也经历过。由于这两大盲点，政府无法快速准确地想出正确的解决方法，事实上，我们应该从中学习，从而解决我们的自身问题，我们需要的是对法律和所有权制度进行改革，而非对不合法人民暴力相向，对于不合法财产进行破坏。
这使我想到了中国现状，在大街小巷处处可见小摊贩，他们无法得到安全保障，没有经营许可证，政府为使这些小摊贩消失做了很大的努力，让大量的城管监视他们，驱赶他们，但见效并不大。暴力执法，摊贩和城管之间的冲突层出不穷，引起社会舆论的强烈讨论，导致人们对城管的印象十分差。政府只看见摊贩们带来的战乱，认为他们影响市容，却没发现这些摊贩的无奈。难以申请到经营许可证，贫困的家庭环境，低文凭，都是他们走上这条路的原因。很多摊贩并不想在公共场合被无尊严地训斥驱赶，或被暴力拆摊。他们也许创造出来的食品不管是质量还是安全上不比正规的店家差，他们也愿意花钱使自己的生意合法化，但是为了达到目标需付出的精力，使得他们无法支付。但是这些被过度忽视、乃至嗤之以鼻的不正规经济，实际上蕴含了巨大的能量。
这本书用简单易懂的方式来讲述一些毫不相干的事物背后的联系，使人获益良多。作者扎实的分析能力，多年走访探寻的实践能力，以及深刻的理论思想都值得令人敬佩。同时，也明白到可从经济学角度去看问题，而非单纯从社会伦理出发分析谁对谁错。
家庭敬拜读书笔记3000字
《家庭敬拜》一书由王志勇所著，家庭是对我们每个人都很重要的，家庭关系不好会影响父母工作的心情，影响孩子读书，我们要如何构建良好家庭氛围，这是我们一种在研究、在探讨的。下面给大家带来的是家庭敬拜读书笔记3000字。
读了绪论和第一章 上帝与家庭所立的约，让我思想到我与上帝的关系如何，我的家庭现状也是如何去年有段时间我的家庭是有家庭敬拜读经时间的，一开始爸爸带领，之后慢慢爸爸由于忙就放下来了，中断了一段时间，后来参加教育学习牧师鼓励妈妈先开始带宝贝读经，面对这样的环境妈妈就要付出时间去教导孩子，有家庭敬拜赞美的那段时间我自己收获很大，神的话语喂养心田，鼓舞人心看到自己的败坏和罪恶，让我看到自己没有尽好父母的本分，角色上都没有正确合乎圣经，我们自以为义。
没有正确引导孩子的心，导致问题困难重重，容易气馁不够用心坚持，知道这件事情重要，透过这次学习，更加期盼自己的家庭敬拜能得以重建，能加以重视，也希望丈夫来牧养我和孩子，自己需要多祷告，依靠上帝，不能没有恩慈，求神给我们谦卑的心，耐心，不是要求丈夫，时常谦卑温柔的心鼓励丈夫，相信上帝会建造我的家庭让家更加发挥光与盐的作用，活出基督化家庭的新生命。
现今时代人们很多希望被看得见的服事才觉得这个人很热心，带主日学、弹琴、样样都有，还生很多孩子，若不服事就会觉得不热心，我常常反思自己不止人前服事，在家里也是一样的，一样忠心与主，在家庭里同样是服事上帝，我们需要扭转我们的老观念，这本书让我们看到牧师不止是站讲台，在家里同样是一个属灵爸爸牧养自己的孩子，让我看见我们要多极多需要为牧师的家庭祷告。
可怜现今时代很多家是个战场，追求外在火热，不关心孩子是否参加聚会，教导别人夸夸言辞，却没有真正的属灵榜样。亏欠了上帝，没有见证，给仇敌留下极大的破口，贪图宴乐，以体贴肉体盖过了读经祷告,爱自己的肚腹，胜过爱灵魂,喜欢醉酒，没有按照圣经照管家庭的牧师就是在得罪上帝，这章绪论让我知道不能好好管理好自己的家庭，怎能想着改变世界，家都没有管理好，如果何管理神的家。首先需要认罪，回归圣经，家庭的重建要从家庭崇拜开始。以上帝的话语作为至高标准，管理家庭，教育子女，带领敬拜。家庭是操练敬虔的地方，在家庭里没有样式，在教会里装模作样，在教会里是羊，在家中是狼，不管是传道人，还是平信徒，都要远离虚假，假冒伪善之嫌，求圣灵帮助我看见自己家庭的问题，恢复家庭敬拜是何等重要。
上帝的约是与家长订立的，作为家庭代表，是由一个男人代表家庭的，次序不能跌倒，作为头，责任落在他身上。所以作为妻子要极力迫切求神兴起丈夫拿起神话语的力量，妻子要帮助丈夫同心，委身与基督，早日重建家庭敬拜的重任，遵行耶和华的道路，无论躺下，起来都要殷勤教训儿女，让神的话语作我们随时的帮助，系在手上为记号，戴在额上为经文,在日常生活中教导孩子，六日作工，第七日是向耶和华你 神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
让全家敬拜神，很多人觉得不可能的，那不做生意了哦，我们往往没有分清楚哪个最重要，一个人不能侍奉两个主，我们对世俗的压力越来越影响，家庭的问题也接踵而来，求神怜悯拯救我的家人，早日的回归圣经，不再执迷不悟下去，求神怜悯的手搭救我，救我的家脱离一切的网罗，认认真真的对待，活出新生命，行事为人当与蒙召的恩相称！提醒自己看中家庭与上帝的关系，大于人的计谋，靠主得胜，务要认识耶和华，竭力追求祂，没有个人的敬虔，就没有家庭的敬虔，没有家庭的敬虔，就没有教会的敬虔，没有教会的敬虔，就没有社会的敬虔
我国由于受佛教等异教文化的影响，许多传道人认为婚姻、家庭是世俗的累赘，看一个牧师的信仰敬虔程度，是否热心、忠心爱主，看看他的家、他的孩子在哪里，忽略家庭，再火热服事，都是虚假的宗教仪式，缺乏了实际真实的信仰生活，最亲的人如何不爱，就不要随便服事，连看的见的都不爱，何况怎能会去爱看不见的神呢，神是轻慢不得的，作父母的极为重要，求神开启我的心窍，赐我悟性，看到家庭的重要。
回顾历史，一代过去一代又来，我们需要有像约书亚那样的信心，那一代人中家庭敬拜是占有很重要的地位。我们要成为神的圣约子明民，有家庭敬拜,全家聆听上帝的律法，使孩子从小学习敬畏耶和华，圣经以利的失职，他是祭司，从小没有成功约束他们的所作所为，两个儿子的死亡成为我们的警戒，家长没有从小开始教导孩子，一代一代人在教育孩子上的失败，导致上帝审判，无法挽回，现今不好好教导孩子，违背上帝的圣约，就是一代人的失败，父亲不止自己敬虔，也要关心妻子、儿女的属灵生命状况，出现问题急早带他们回归圣经，以祷告来回转，学习后自己更加要关心孩子灵魂对神的敬畏，实践在生活中，使他从小能有一颗诚实，爱主的心，牢记神话语，爱人如己，不放纵，关心他，多沟通他灵命成长，从小脱离罪恶，使他的心早日归主，不偏离正路。
上帝要在家庭中居首位，教会就是神的家，不分国界种族，各国、各族、各方、各民都要来敬拜祂， 祂是独一的神，教会是主的身体，复兴教会也是从家庭开始，神的家要充满主爱，是合而为一的家，彼此相爱的家，若神的家被罪恶捆绑，就不像个家。偶像崇拜破坏了上帝子民的关系，影响了家庭，祂用三种关系来形容自己与子民之间的关系，主仆关系，父子关系，夫妻关系。祂自己是主，拜祂要用心灵诚实，上帝吩咐亚当所立的约是行为之约，以顺服为条件。与主仆相对的是仆人。仆人是借用的，父亲与儿女的关系是明确把自己比作其子民的父亲，上帝称我们为儿女，我们呼叫阿爸父。
祂护理我们，照顾收养我们，供应我们的需要，保护我到如今，我可以随时向主祷告，祂教导我们行在祂为我们指明的道路与真理中。唯独祂是上帝的顺服之子。基督徒的丈夫与妻子的关系和基督与教会的关系相比，在婚姻里要忠于对方，不可一心两用，是盟约的关系.现今在地上的家，等到羔羊婚娶的宴席，就住在永恒神的国度里，那更美的家，祂盼望背道的儿女回来，转向祂，有祂作我们的丈夫、爸爸是最快乐的人，不要放弃，祂的爱超越一切，世界的爱都会过去，人的爱有限量，唯有基督的爱是那测不透的爱，永不改变，祂爱我到底，创始成终，来吧，来到祂的怀抱，享受祂的爱。
盼望自己的家庭能够有所行动，知道家庭敬拜重要，全家同心合意敬拜赞美天父，让家庭敬拜的次序规规矩矩，在祷告声中来赞美天父，让孩子能学习神的话语，（劝勉并效法）掰饼，奉献自己敬畏神爱神的心，归正的教会需要实行劝惩，成员制，愿自己首先被改变归正，才能更好的帮助孩子，以福音为准则，让上帝在家庭每个人心中动工，奉献也是从家庭开始。劝惩是防御假教师带来破坏，对教会负责.对神家的会友负责，乃是忠心于神。
感谢您阅读“好读后”的《《养育女孩》读书笔记》一文，希望能解决您找不到好电影的观后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了养育的选择读书笔记专题，希望您能喜欢！