观后感

发布时间：2019-11-06 来源：互联网

橙陪安东尼度过漫长岁月2观后感。

《陪安东尼度过漫长岁月2》是一部由安东尼创作的图文集，不知道大家有没有看过呢？小编整理了一些网友们对这本书的观后感，一起来看看吧！

《陪安东尼度过漫长岁月》这是一本我反复看了好几遍的书,我之所以看那么多遍,不是因为书的内容有多吸引人,也不是因为书中有很多心灵鸡汤什么的,而是因为安东尼他用日志形式的文字描述,用没有标点的语言形容一段岁月,记录的是生活中最朴实却最美丽的片段。而我,在看这本书时,能让自己真正的心无旁骛,让自己完全融进书中,感受作者在墨尔本的时光。他的文字淡淡的,像微风轻拂脸颊。并没有太多的词句来渲染,大多都是自己的内心话语。

我们都很仔细的定义过所谓幸福的生活,不过我们都没有认真的活。这是书中的一句话,安东尼到国外读书,他会想家,还要半工读,但是在他尝第一口西餐料理的时候,他已经深深陷进去了于是他想转专业,想学习西餐料理他做的一切,无一不是跟着自己的心去做,去走自己想走的路。在这一点上,我很佩服他

这是我看安东尼的第一本书，以前也一直有听同学说过，很有人气。于是我就借来看了。没有标点符号，看起来很艰难，一句一句的看。可是喜欢安东尼书的小伙伴们喜欢上了不加标点符号。我对此深恶痛绝，表示以后写东西一定要好好标逗号、句号。

我承认我囫囵吞枣，为找到一点精神粮食而读，因为里面没有多少我想要的。不过，安东尼的描写真的很透彻，很细致入微。他轻易地捕捉到了平时的我难以意识到的情感。就像Anthory：它们不仅仅是存在而已，它们也意识到自己的存在。我想，我的情感仅仅是存在，而安东尼意识到了它们的存在。这一点吸引了我。

文章很平直，代入感很强，仿佛进入当时那个场景，即使是灰色的，但也是元气的，单纯的。不像村上春树的作品里悲伤的灰。可是《橙》仅仅就是这样而已，给我营造了一个灰色的大环境，带我进入他的生活。然后作品结束。也就出来了。只能说他很厉害也很幸运。他应该有更多的好东西，他自己的东西，可是他一样也没有教给我。也许就像作品里的小四说的小说写多了，就不爱写散文了，你会开始习惯讲别人的故事，那些藏在心里的东西，不会想拿出来，一五一十和大家分享了。

也许是我要的太多。

安东尼讲了很多别人的事，而对自己却透露很少，我很喜欢Anthory写的有安东尼出场的场景，很喜欢。很好笑。很单纯，阳光，可爱。

2009/7/18妈妈做的白菜炒肉里面有一个场景：下午 阿姨一走 家里就是我的天下啦 脱掉衣服 脱掉裤子 只穿要掉下来的旧旧的四角裤 大声放音乐 使劲下电驴 吃雪糕 喝茶 上一会机 看一看DVD 再看看电视 想睡觉就睡觉 天黑再出门好舒服 我好像回到儿时暑假的感觉妈妈别放假 也别让阿姨来

然后呢，觉得安东尼是大男孩，他说了很多别人的事，对自己透露很少，我想要看看他写写自己。

知道安东尼还是通过豆瓣，印象里的标签包括：留学的孩子、颜值貌似不错的男生、写字的、出了书的、粉丝挺多的。直到去年后来多了一个：写的书拍了电影的。

仅此而已。书是从来没读过。

若不是对封面有所误会，以为这是又一部国外畅销小说，大概是不会看的。

既来之，则安之。且当消闲，阅读之。

OMG，此行阅读再次刷新了我的本就不开阔的眼界：写书的人可以这样傲娇的无视标点符号吗，这对读者的阅读效率和心情有多大影响，作者你是真的不care吗。

你明明思考了作者与读者的关系，说什么是相互尊重的写和读的关系。

不过，真的未免太傲娇了。

我看其他书评都说你萌。嗯，我承认，在磕磕巴巴的自行断句好不容易通读完后，我觉得你是挺萌。大白羊特有的坦荡荡、颜控、逗萌属性等等被你展示的很生动，而且异国生活里大小事件、日常琐屑，细腻的心情和感受，都被你温吞吞不疾不徐的写出来，有那么几次还被逗笑。

这的确是适合消闲的读物，薄薄一本，日记体，读来省心轻松（除了个人特有的标点符号使用方式除了引用而外基本上不使用实在让人很不适应），而且多半得是在同龄人更容易有共鸣。

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《向安东尼罗宾学什么？》观后感

很多时候我们所看不通的，所烦恼的事情，不妨让自己静下来心，选择看本书，就会有不同的想法了，接下来就随小编一起来看一下这篇文章吧，希望大家都能找到自己的答案。

在我们每个人的生命中，都会面临许多害怕做不到的时刻，因为画地自限，使无限的潜能只能化为有限的成就。

潜能受压抑的人常常沉溺在自我批评之中，不管自己做出了什么样的举动，总是给自己这样的心理暗示，我真不该这样做啊！而压抑个性潜能的观念常常有，认为自己非常脆弱，经不起摔打，如果涉足于陌生领悟，会碰的头破血流，认为某种事非比寻常，主观上想躲避。

你应该释放被压抑的潜能，想到人类的一切都不会使我陌生。你想做什么就做什么，不要事先考虑你想要说什么，张开嘴巴说出来，不要考虑明天，不要在行动前有过多的顾虑，停止批评自己。

一? 不断刺激你的潜意识

你想要什么？不妨每晚躺在床上高声念出来。起床后和入睡前反复默念，熟记，这种想法会刺激你，让你的潜意识发生变化。如果你想增加你的行动力，你就需要用坚定的口气告诉自己，我享受不断采取行动的乐趣，我每日养成不断采取行动的习惯，绝对不要拖延，行动是快乐的源泉。

不断刺激潜意识还有一种意外的收获，潜能会让灵感突然出现。只要我们用心思考，潜意识随时帮助我们解决问题。当我们思考的同时，在任何地方，都应该备有记事本，一旦灵感从潜意识中来，便立刻记下来。

压力是潜能之母。你应该感谢压力，但凡成功人士都经受过无数次的压力，一个经常生活在压力中的人，才是真正有希望的人，经历压力越多的人，他的挫折承受能力和对挫折做出适当反应的能力就越高。

二 决定是一切改变的动力

做出好的决定并不难，首先需要掌握它的要素，你要决定怎么看，你要决定怎么想，你要决定怎么做。

不要害怕做出错误的决定，成功源于正确（）的判断，正确的判断源于经验，而经验又源于错误的判断。永远记住，熟练一种技巧的程度和所花的时间成正比。

调查展示，大多数成功的人做决定都很快，那是因为他们在做了决定后不会轻易更改，从另一方面来说，通常失败的人做决定很慢，可是改变主意又快的很，可说是优柔寡断。要想成功，一定得具备快刀斩乱麻的果断。

享受做决定的乐趣吧，要知道我们任何时候做的决定都可能改变我们的整个人生，所以别轻易忽略了队伍里排在我们后面的人，别忘了飞机上坐在我们旁边的人，也许下一个所打的电话或者接起的电话，下一部所看的电影，下一本所读的书，甚至于本书的下一页都有可能为我们开启人生的机遇。

三 改变的力量源自决定

人生并非取决于你处的环境，而是你是否要做出改变的决定。

想要产生持久的改变，有三个原则，一是提高你的期许，二是想要提高期许，首先要建立自信，相信自己能够并且也愿意去达成这个期许。三是谋得策略，去找你很希望成为的成功人士去模仿。

此外，要学会控制和作用自己在情绪方面，健康方面，人际关系方面，钱财方面(不要把钱财当成人生追求快乐的目标，而应把它视为服务社会的酬劳)，时间方面的综合能力。

痛苦是促成改变的最有力的工具，很多人明明知道应该改变却迟迟不改变，那是因为他们认识到改变比不改变更令他痛苦，你应该学会把不改变和神经系统中的痛苦连在一起。

四 信心是创立事业之本

我们常常会遇到这种情况，每当有群体的会议或者报告，房间后面的座位总是先被做满。大部分占据后座的人，都希望自己不要太显眼，而他们怕受人注目的原因，就是缺乏信心。当然，坐前面会比较显眼，但是，记住，有关成功的一切都是显眼的。

如果你渴望成功，并且意识到以个性为中心是成功的基础，那么你要认定，我是第一。

五 时间管理

忘记昨天，把握今天。抓住现在，不要沉湎于过去。早起早睡使人健康，幸福和聪明。

学会不用的东西扔掉，不扔掉的东西分门别类的保管好。提高效率的最大潜力，莫过于其他人的协助。有时候需要委托别人，把事情交给别人干委托别人，你就必须知人善任，清楚知道他们的长处短处，把每个人分排到他最能发挥水准的岗位。

大多数人都是在别人浪费掉的时间取得成就的。你需要区分事情的紧迫性和重要性。

你是否曾有过努力工作了一整天，把待处理事项做完了却没有一点成就感呢？那是因为你做的都是紧迫的事情，没有一件重要的。成功者花最多时间在做最重要但不紧急的事情上。然而一般人都是做紧急但不重要的事，你必须学会如何把最重要的事情变得很紧急。

最后，以一句流行语做结，人生有两种痛苦，一种是努力的痛苦，一种是后悔的痛苦，但后者的痛苦程度却大于前者千百倍。

安东尼波登：未知之旅第一季观后感

《安东尼波登：未知之旅 第一季》是一部来自美国的纪录片，不知道大家有没有看过呢？小编今天给大家带来了一些关于这部影片的观后感，一起来看看吧！

真心觉得这大爷厉害，能在泰国农村喝生血，能在首尔网吧打游戏，还能和日本的sm爱好者谈笑风生。

好可惜啊，美食节目光靠主持帅酷能用塑料美国口音念全所有菜名就够了？真是不满意Anthony Bourdain，帅是帅，好歹自己也是个大厨，还吃遍天下，形容食物除了good就是delicious，我给你两巴掌噢，气死，白瞎了精心准备的内容和食物。

像Vice会拍的片子 每一秒都在说我是老rebel 我很酷

第一季Tony还是好胖哦。只看了祕鲁那集，他和Eric Ripert又一起去出去玩了。少不了的抬杠和玩笑。寻找可可豆的旅程，中间吃了无数好吃的祕鲁海鲜菜。看完，第一想要感谢电商，终于可以有空间把中间商和零售的利润拿出来给前端的农民以及后端的消费者。

流里流气的痞子厨师，问的问题老要装作很有深度的样子

一开始很喜欢no reservation和他的节目，看了几集parts （）unknown，确实制作讲究很多，可是，为什么cnn色彩这么严重，到底节目里是他的台词还是在替cnn正直背书。尤其是缅甸和俄罗斯的两集，有点失望。

很遗憾以这种方式认识你，才听说你的节目，一看就上瘾了。

no way 大概是尝尽了人间美味就没什么好活了

第一集介绍缅甸，非常不错

对Koreatown那集印象深刻，有点counterintuitive，我们好像天然觉得自己更了解亚裔文化，但那么不经意间我们又疑惑我们好像最陌生，有点「近处无风景」的感觉。换做是我的话，关于成长的一切都是矛盾的，生活环境改变太快，自己的经历一下子就是「过去」了。从此不爱高晓松了

二刷像是重新意识到他的厉害。一个节目可以将旅行、美食、文化和正直结合得如此自然而深刻。可惜世间也许不会再有第二个Anthony Bourdain了。

看缅甸那集本来看得口水都要流出来了心想怎么可能我们三个吃货竟然错过这么多好吃的？后来发现他说的那家缅甸最好吃的餐馆就是我们在蒲干那天中午司机师傅带着去吃的路边摊不仅难吃而且不干净当天晚上我就上吐下泻顿时怀疑此男的鉴赏能力很多东西真的只是拍出来好吃啊总体来说片子

电影发条橙观后感

发条橙观后感

发条橙观后感（一）

《发条橙》是文学巨匠安东尼伯吉斯影响最深远的作品。作者在1986年11月写的引言《再吮发条橙》一文中这样解释书名，"我想没有必要提醒读者书名的意义是什么。发条橙本身是不存在的，但老伦敦人用它比喻。

其寓意比较怪异，总是用来形容奇怪的东西。He’s as queer as a clock)编造一个苦难的故事不算什么难事，但那种非在苦难中煎熬过得人才可能有的命运感，那种建立在人性无法克服的弱点基础上的悲悯，却不是能够凭借才华编造出来的。

只描写别人留给自己的伤痕，不描写自己留给别人的伤痕，不是悲悯，是无耻；只揭示别人心中的恶，不袒露自我心中的恶，不是悲悯，是无耻。只有正视人类之恶，只有认识到自我之丑，只有描述了人类不可克服的弱点与病态人格的悲惨命运，才是真正的悲剧，才有可能具有"拷问灵魂"的深度和力量，才是真正的大悲悯。

相对于使这个小说名扬四海的电影来说，我更喜欢小说。不光是因为小说开始作者自己对小说理解的表达。更重要的原因是主人公在"我真的痊愈了！"之后的成长转变。

原书共计二十一章，而二十一是人类成熟的标记，至少过去曾经是，因为人到二十一岁拥有选举权，开始承担成年人的责任。主人公在第二十一章长大了，遂厌倦了暴力，承认人的能量用于创造胜过用于破坏。无谓的暴力是青春的特权，因为青少年能量充沛，却没有从事建设性活动的才能。其精力必须通过砸电话亭、撬火车铁轨、偷窃并破坏汽车来发泄，当然，摧毁人命是更令人满意的活动啦。

然而，总有一天，暴力要被看做年少气盛的产物，令人生厌，是愚昧先知者的急智。小说中的小流氓幡然醒悟，人生应该有所为…… 结婚生子、使世界这甜橙在上帝的手中转动，甚至有所建树，比如说作曲。这位长大的青年颇为羞愧地回顷着自己肆意破坏的过去，他需要有迥然不同的未来。

由于人在定义中就被赋予了自由意志，可以由此来选择善恶。只能行善，或者只能行恶的人，就成了发条橙…… 也就是说，他的外表是有机物，似乎具有可爱的色彩和汁水，实际上仅仅是发条玩具，由着上帝、魔鬼或无所不能的国家（它日益取代了前两者）来摆弄，彻底善与彻底恶一样没有人性，重要的是道德选择权。恶必须与善共存，以便道德选择权的行使，人生是由道德实体的尖锐对立所维持的。

发条橙观后感（三）

1971年的片子，导演库伯力克（Stanley Kubrick），由安东尼。伯盖斯的同名小说改编。

A young man whose interests are rape, ultra-violence and Beethoven——如封皮上所说这样的小青年阿历斯四处为非作歹，被抓后在监狱里接受改造，fox分不清他是真得洗心革面还是别有目的，他会祈求上帝救赎他的灵魂，却在阅读圣经时想到成为古罗马的战场上和古犹太人厮杀以及与绝艳女仆上床享受。之后，他主动接受一种治疗，结果相当的好，只要他有动手打人或者有关性的欲望，他就会非常难受（sick），以致于可以成为社会上一个"规矩"的人。

有意思的是，阿历斯逐一遇到了以前他欺负过的人，而再也动不起拳头的他眼睁睁地被那些人报复。（torture）看得时候fox有些不忍地想，要是这些人能够宽容他的话说不准他就真得能够重新生活了，哎，都是怪他自己不好啊，算是惩罚吧。

fox在别人的影评里发现一个有意思的观点：那些以前被他欺凌的弱者，在他"规矩"之后，都变"狠"了，在角色换位成为强者后，他们各种邪恶的本性都暴露了出来，这些开篇里的可怜人儿，原来也不是啥好货色。

看之前，fox以为这是一部心理学的电影，估计是述说本能无法改变。XD,它不是，相比心理学更贴近于社会学，而且看得fox头都大了一圈。

阿历斯最后是否又回到那个fond of rape, ultra-violence and Beethoven的他呢？

嘿！不告诉你。

故事里的那个神父，fox最初以为他是个道貌岸然的神棍，但是后来发觉fox错怪了他，他是一个真正的好人，是故事里唯一真正关心阿历斯的人。提到那种疗法时神父不信地说："The question is the technique can really make a man good. Goodness es from will. Goodness is chosen. And a man cannot choose, he is not to be a man."（善良是出于选择的，而不是被逼的。）

fox联想到个人意志和社会意志的对抗问题，影片里的阿历斯的个人暴力被社会暴力终止了，他作为人的选择权也被社会暴力抹杀掉了。

为了显示疗法的成功，阿历斯被要求在舞台上，当众被辱骂、殴打而不还手甚至被迫舔鞋底，被裸女挑衅无动于衷。fox觉得这样的"善良"or"规矩"很恶心，这种感觉和fox当初玩得某个游戏里"盗贼变名为潜行者，偷盗技能改称为搜索"时相似。fox不竟要问：把字典里所有不好的词都删去后，"恶"就真得消失了吗？

治疗人员说道："先生们、女士们，你们看，我们的试验者，当产生暴力倾向时变会同时伴随身体的强烈不适感，为了克服这种感觉，他必须转换成完全相反的态度。"

神父反驳他："这孩子还有选择的权利吗？自我利害关系已经对肉体痛苦的恐惧逼迫他产生这种自贬性的古怪行为。这里面的虚伪显而易见。他停止做坏事，同时也失去了做道德选择的权利。"（He ceases also to be a creature capable of moral choice. ）

"我们关心的不是动机，也不是更高的道德，我们只关心减少犯罪率，现在这孩子善良到连蚂蚁都无法杀死，这种方法很有效，这不就行了！"

这厮在台上说的时候fox想到了Density里的议长，议长认为普通人不需要自主思想，完全听从领导、服从安排，就不会再有战争，也可以过得更好。（日啊，这样还算活着吗？fox肯定不干。）fox的担心明显多余了，小强们比fox还激动，狼同学听完议长大人的"告白"后直接转身走人，立即偷偷短信鸡同学……

Seed的故事里：为了和平抵制战争；Density的故事里：为了自由宁可战争。

我们需要自由！我们要有选择的权利！

fox露出宽慰的笑容，紧接着又锁起了眉头，选择权有了，问题就解决了吗？

小说原作的作者安东尼说："由于人在定义中就被赋予了自由意志，可以由此来选择善恶。只能行善，或者只能行恶的人，就成了发条橙——也就是说，他的外表是有机物，似乎具有可爱的色彩汁水，实行上仅仅是发条玩具，由着上帝、魔鬼或无所不能的国家来摆弄。彻底善与彻底恶一样没有人性，重要的是道德选择权。"

fox讨厌个人暴力，同时也为社会暴力恶心。可一旦没有社会暴力的话，个人暴力能够被控制住吗？仅凭道德的力量、神大人的指引犯罪率就会下降？作为完整意义上的人，应该享有可以选择变坏的权利，但就这样看着一个人变坏吗？

另一方面，社会暴力，就是一大筐人都支持或默许的暴力行为，不考虑出现的偏差、不公和落后愚昧，从本质来说它是社会对个人的制裁，然而什么是对，什么又是错呢？无非是多数人对少数人的压迫，更确切的说是"强者为尊，弱者为寇"的压迫，就像影片里一样，一旦实力反转，所谓的正义与邪恶也就立即反转了。男性对女性，右撇子对左撇子，异性恋对同性恋，白人对有色人种，政府对无政府主义者……歧视或者敌视，fox以为这些其实都是强势方的意识形态被选择成为社会暴力，压迫在了弱势方身上。

fox找不出答案，还把自己说郁闷了。所以今天就到此为止吧。"只要社会暴力不上升到独裁，个人暴力不上升到犯罪，都尚可忍耐。"fox身边的大多数人都抱有这种想法，包括fox自己目前也没有尝试改变它的打算。只是偶尔会纳闷，仅仅是偶尔，这种忍耐的过程中，丧失多少自我了呢？

《发条橙》观后感

《发条橙》观后感

文/乐晨韵

对于《老男孩》里所表现的青春，与对青春缅怀的情绪，作为一个九零后，感觉自己不是他们的目标人群。所以这篇观后感就来写《发条橙》好了，一个生活在英国未来社会的问题少年，由于青春期躁动走上犯罪道路，后受到社会制裁，被剥夺自由意志。经过思考与改造，他重新融入社会，意识到自己不过是上帝手中的一只发条橙

到写观后感的时候了，除了《告白》我可以想出一点东西来写写之外，其他课上看完的电影就根本找不到方向。《二十四只眼睛》我们看的第一部电影，虽然以后可能是做老师的人，但是仍然没有进入到电影中去。虽然题材不错，但习惯了现在电影的丰富的镜头切换，对《二十四只眼睛》中大家称赞的拍摄技巧或是什么的觉得有点犯困。例如孩子们在上学的路上看到老师，镜头放在高处，孩子们穿过田地里的一条条小路跑向老师，离画面最近的一条小路上一溜孩子开跑，快跑到之后，远一点的小路上第二溜孩子开跑，接着第三溜，第四溜还有的低视角，静止拍摄的孩子唰的跑过摄像机，接着是高频跑动的腿和摆动的背的，总让我觉得满口是灰，喘不过气。

最开始看到发条橙这个名词是在快乐男声的选秀上，觉得这个组合的名字很特别，主唱也特有范儿，俗人的下一步骤当然就是百度搜索了发条橙。结果搜索出来的确是一部电影，看着大家的评论很高我就看了小说，接着看了电影。

小说与电影中也体现的大悲悯色彩让我感触比较深。作品是站在高一点的角度往下看的，看到的好人和坏人都是可怜人。小悲悯只同情好人，大悲悯不但同情好人，而且也同情恶人。编造一个苦难的故事不算什么难事，但那种非在苦难中煎熬过得人才可能有的命运感，那种建立在人性无法克服的弱点基础上的悲悯，却不是能够凭借才华编造出来的。

只描写别人留给自己的伤痕，不描写自己留给别人的伤痕，不是悲悯，是无耻；只揭示别人心中的恶，不袒露自我心中的恶，不是悲悯，是无耻。只有正视人类之恶，只有认识到自我之丑，只有描述了人类不可克服的弱点与病态人格的悲惨命运，才是真正的悲剧，才有可能具有拷问灵魂的深度和力量，才是真正的大悲悯。

相对于使这个小说名扬四海的电影来说，我更喜欢小说。不光是因为小说开始作者自己对小说理解的表达。更重要的原因是主人公在我真的痊愈了！之后的成长转变。

原书共计二十一章，而二十一是人类成熟的标记，至少过去曾经是，因为人到二十一岁拥有选举权，开始承担成年人的责任。主人公在第二十一章长大了，遂厌倦了暴力，承认人的能量用于创造胜过用于破坏。无谓的暴力是青春的特权，因为青少年能量充沛，却没有从事建设性活动的才能。其精力必须通过砸电话亭、撬火车铁轨、偷窃并破坏汽车来发泄，当然，摧毁人命是更令人满意的活动啦。

然而，总有一天，暴力要被看做年少气盛的产物，令人生厌，是愚昧先知者的急智。小说中的小流氓幡然醒悟，人生应该有所为结婚生子、使世界这甜橙在上帝的手中转动，甚至有所建树，比如说作曲。这位长大的青年颇为羞愧地回顷着自己肆意破坏的过去，他需要有迥然不同的未来。

由于人在定义中就被赋予了自由意志，可以由此来选择善恶。只能行善，或者只能行恶的人，就成了发条橙也就是说，他的外表是有机物，似乎具有可爱的色彩和汁水，实际上仅仅是发条玩具，由着上帝、魔鬼或无所不能的国家（它日益取代了前两者）来摆弄，彻底善与彻底恶一样没有人性，重要的是道德选择权。恶必须与善共存，以便道德选择权的行使，人生是由道德实体的尖锐对立所维持的。

《漫长的沉默之路》观后感

观《平凡岁月》有感《平凡岁月》观后感

观《平凡岁月》有感 《平凡岁月》观后感

子淳

这几天无聊的陪张先生看一部平淡无奇的剧《平凡岁月》。这是一部叙述社会上平凡的小人物跨越30年的平凡生活，在家长里短之间的小幸福、小矛盾中折射出的生活哲理和整个时代变迁的故事。在人物的描写上都觉得没有什么鲜明的地方，平凡到这种性格和人物随便都能在哪个朋友哪个亲戚身上找到。不过也是因为这种平淡，才会让人在观看的时候产生一些共鸣！

里面的人物其实不太想评价，唯一让人觉得有点情绪的是那个配角，张二宝！这个人表现出一般大众的小聪明和自私，从小在家就喜欢偷吃，倒腾各种可以让自己舒服的事，有自己的小聪明。记得里面他为了赚钱，跑去倒卖袜子。那时候的丝袜应该是刚刚兴起，他死乞白赖的从朋友那里借到摊位的一角，开始吆喝他的丝袜买卖。生意越做越好，占人家的地方越来越多，引起摊主媳妇的嫉妒，被各种挑剔。还好，这人脑子比较活络，跟人说：我让顾客多看看你家的牛仔裤。利益的双赢，才让这个摊位摆的久了些，捞到第一笔资金，而后南下广州。另外一件事，就是为了争夺家里的独立小居室，故意让还不到结婚感情的姑娘，配合自己演戏，拿姑娘家的结婚要求说事，非要闹的已归大哥的房子归自己！利用家里人的亲情，一遍又一遍的获取自身利益最大化！不在乎亲情，只强取豪夺，寒心的家人隐瞒其非亲生子的事实！说到这里的时候，我们当时讨论了一些问题，本性的遗传到底有多少？为什么这个二宝虽然在同样家庭环境中生活，但秉性和其他几个孩子绝然不同？原生家庭对于孩子的影响到底有没有那么重要？我和张先生讨论的结果是：环境影响比遗传影响更强大。

在通常情况下，我们认定某个人"像他父亲一样脾气暴躁"或者"像他母亲一样多愁善感",是说明了我们性格中的多大特征来自遗传。一般来说，在每个人身上或多或少，或早或晚都能够隐约地见到其性格中的某些方面相似于他父母中的一个。 心理遗传学是遗传学中发展最慢的，这个学说还没有系统化。据说性格一半来自遗传，一半来自后天。科学家的研究表明，如果从父母一方获得的遗传物质DNA可以确定子女的身体特征，那它也会影响他们性格的某些方面。因此，像激动、胆怯或者外向这些性格表现都是从母亲或父亲的基因中遗传下来的。

除了遗传素质，环境对个性的发展起着极其重要的作用。美国哈佛大学完成的一些研究显示：儿童大概从两岁开始就在自制力、易感性和外向性格方面有了差别。他们在对父母的科学心理测试中，证实了父母和孩子之间的某些相似性，也可以断定存在着某种遗传因素，不过这种断定只能在下列情况下有效：如果这种遗传因素紧密地同孩子存在的环境相关联，如果他的出生易受遗传影响，如果他生活在他的家庭这样的特定环境中。为了证明这个论点，通过实验证明了精神障碍是有遗传性的，但是这种遗传性只有与特定的环境发生联系时才能显示出来。

所以，如果要结婚，看品性和家境真的不能马虎，关系到下一代的成长！在这里说一下家境指的不是物质，而是环境，父母感情是否和谐，家里收拾的是否整洁，兄妹之间是否友爱，整个家庭氛围是否轻松愉悦！

光辉岁月观后感