读“八○后生态文丛”心得体会。
现在看电影或者视频也是人们汲取知识营养的一种主要渠道，那些情节不断地触动着我们的思维，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！没有比写观后感的这种形式，能让我们成长得更多。你正准备写一篇观后感吗？我们的小编特意搜集并整理了读“八○后生态文丛”心得体会，供你参考，希望能够帮助到大家。
前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!
读八○后生态文丛心得体会
近期读到文汇出版社不久前出版的一套80后生态文丛，其不为人们熟知的写作阵容以及崭新的内容让我有眼前一亮之感。丛书包括黑天才的《脏》、阿聊的《太阳底下的混子》、秦惑的《烟花烫》、阿冢的《钥匙在窗栏的阳光下》和水陶陶的《百合长出翅膀飞了》。
五本小说的作者不是被奉为青春偶像的明星作家，而是一群默默无闻、但却执著于文学理想的年轻人。他们或亲身经历过流浪的生活、如今在乡村小学支教;或搞过乐队、跑过艺术团，最终却仍安安静静地选择了写作;也许是相对于同龄人更为丰富的感悟以及稍显沧桑的人生阅历吧，从他们笔下流露出的，往往是对于生存艰难的真切体验，以及对于成长创痛更加理性的思考。
《脏》所展现的是一个拾荒者的世界。这是一个绝少被关注的群体，然而作者黑天才却偏要从这个挣扎在城市边缘的特殊群体中挖掘生命的形态、探讨生存的苦难以及真实。小说中借垃圾场老板的口说:真正的脏只有一种，就是被其他同样活着的人同情、怜悯。我们也很脏，但我们靠自己活着。靠眼睛靠嗅觉靠一双手活着。人生下来就不干净，我们不能让自己更脏。而《太阳底下的混子》则以嘲讽的心态和幽默的笔调，对传统观念中教师的神圣形象进行了解构。尽管小说从题目到内容都极易给人造成误解，但作者有着多年的执教经历，他对笔下那四位看似荒诞消极、实则充满了正气与激情的年轻教师，仍毫不吝惜地给予了赞赏和同情。
相比之下，另外三本小说则更多地关注了成长的创痛和忧伤。成长永远是一个欲说还休的话题。生活的变故、爱情的挫折、人际关系的冷漠和畸形，这些往往会使年轻的心灵显得格外不堪一击。然而令人颇感欣喜的是，这三本书的作者尽管也表现出了叛逆逃逸的姿态，却没有像他们的许多同龄写作者一样，一味用玩世不恭的调侃或尖刻激烈的诅咒来宣泄愤懑;相反，他们的笔下流露出了让人感动的真诚以及格外可贵的担当意识。
这样的五部作品，毫无疑问也有80人的浮躁以及文学初习者的稚拙;但假如你愿意听听他们的声音，并随着他们的述说一起去领受那些成长中的孤独、焦躁、疼痛以及蜕变，或许你便也能感受到他们年轻的勇气和执著。
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《为了政治生态的海晏河清》心得体会
《为了政治生态的海晏河清》观后感
集团公司 苏青雯
10月18日，控股行政党支部组织观看了警示教育专题片《为了政治生态的海晏河清》，通过观看李金亮、赵建国、周家彪等10个违法违纪典型案件，深刻揭示政治之祸是根本之祸，政治之毁是根本之毁，政治纪律之破是根本之破。"一步步的政治上迷途，组织上失规，廉政上溃堤，工作上失准，生活上破底，以致严重的违纪违法——人世间如果真有后悔药的话，我愿倾家荡产换新生。""级别应该说越高，犯的错误越大，滑坡越大，根本上还是修身立德基础不牢，放松了自己的党性锻炼。"这些声泪俱下的忏悔，触及思想灵魂深处的话语，触目惊心，令人警醒、发人深思，为广大党员干部敲响了警钟，以案为鉴，引以为戒，筑牢理想信念的根和魂。我来谈谈自己的几点感受：
1
一是坚守初心永葆党员本色。和平区委原书记李金亮在忏悔书中写道："我曾有过青春的初心，为党和人民做过一些有益的事情……，随着职务的升迁变化，渐渐的灵魂深处的初心由一股心思变为了两个想法……，付出自己应付出的，得到自己该得到的，享受自己该享受的。"正是初心的松动使李金亮从开始只是收取少量的购物卡、礼金，到后来肆无忌惮的收取大额现金，利用职权为他人提供便利，正是思想上蜕化变质使得他一步步走向了犯罪深渊。党员干部要慎重使用手中权力，严格遵章办事。必须明白，权力是谁给的，手中的权力应该为谁谋利，只有这样，才能经得起金钱的诱惑，永葆共产党的本色。
2
二是坚守信念对党绝对忠诚。片中声泪俱下的画面、触及思想灵魂的怅悔，告诫每一名党员干部，贪婪的闸门一旦打开，贪欲必将如洪水决堤般不可收拾。代价十分惨痛，教育极为深刻。我们要以案为鉴，时刻警醒，牢固树立"四个意识"坚守政治责任和使命担当，坚决肃清黄兴国、卢旺、姚秀峰等恶劣影响，不断修复和净化政治生态。必须对党绝对忠诚，常怀律己之心，不当"两面人"、不说"两面话"、不做"两面事".清清白白做人、扎扎实实做事。
3
三是加强自身建设做到清正廉洁。社会主义发展已经进入到新时代，党员领导干部面临着更新的、更多的、更加错综复杂的诱惑，只有不断的自省自励、自我净化、自我完善、自我提高，才能做到清正廉洁，才能筑牢思想防线，对党纪国法要时刻怀着敬畏之心，不越"雷区"、不闯"红线",坚定共产党员的理想信念，只有这样才能在工作和生活中经受住各种考验，抵御各种诱惑，做一名合格的共产党员。
读《匆匆》心得体会
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读《匆匆》心得体会
浮桥中心小学六(2)班 徐春阳
时间匆匆, 人的生命就如叶子一样,春天发芽,夏天旺盛,秋天变黄,冬天凋零.
快的甚至让人来不及回味,便已悄然流逝.然而,凋零过后便又会诞生出新的生命来.正如朱自清在文章里写的一样去的尽管去了,来的尽管来着;去来的中间,又怎样地匆匆呢
望着来去匆匆的 时间,我们难道就只有叹息的份
看完《匆匆》之后,我感觉到朱自清写《匆匆》的时候是怀着惆怅的心情,的确如此,看着时间无声无息地流走谁会不感到一丝伤感呢
我抱怨时间的脚步太快,抱怨自己虚度了太多的年华.有时候晚上睡觉时,会后悔自己一天的虚度,但世上是没有后悔药的.渐渐地,在时间的冲刷下淡忘了,因此每天都做着同样的事:早上赖会儿床,中午吃饭,下午再睡,起来看电视,接着打电脑,一天就过去了.
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴不过是空话一句而已,有多少人会把时间当做金子一样珍惜
我还曾在一篇短文中看到:一个人小时侯玩玻璃球,中年时打麻将,到老的时候后悔了,正巧 他碰见了时间老人,他恳求 老人再给他一次机会.于是老人便
破例给了他一次.他马上回到了他的小学时代,然而他看见了
玻璃球马上又手痒了,他又像以前一样生活了.最后他再看见时间老人时,老人不再答应他的要求了,他只好这样又虚度了自己的一生.
时间很飘渺,我们看不见,听不见,更留不住.所以朱自清才会在文章中写到:在默默里算着,八千多日子已经从我手中溜走;像针尖上一滴水滴在大海里,我的日子滴在时间的流里,没有声音也没有影子.我不禁头涔涔而泪潸潸了.
我们虽说不能每时每刻的日子都是精彩,充实的,但是也不能虚度,不妨在早上看一下淡粉色的朝霞,呼吸一下新鲜的空气,感受世界的美;用发呆的时间看一本自己喜欢的书;用打游戏的时间到网上查一查资料这样虽不是做一项伟大的科学研究,但也会让我们的时间不被浪费.
读《城南旧事》心得体会
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读《城南旧事》心得体会
《城南旧事》这本书是著名女作家林海音的自传体小影,以其七岁到十三岁的生活为背景的一部长篇小说,也可视作她的代表作.它可能在座的老师看过《城南旧事》的影片,应该说看书和看电视的感受是不一样的,我想许多老师有这种经历,看了书以后,再看电视,会觉得在影片中有许多不尽人意的地方.正如著名作家秦文君女士所说:看电视不需要动脑思考,而看书则是有一个思维过程.通过前段时间对《城南旧事》的阅读,我了解到此书描写的是二十世纪二十年代,北京城南一座四合院里,住着英子温暖和乐的一家.它透过主角英子童稚的双眼,向世人展现了大人世界的悲欢离合,有一种不出来的天真,却道尽人世复杂的情感.《城南旧事》曾被评选为亚洲周刊二十世纪中文小说一百强.八十年代还被搬上银幕,还获得了中国电影金鸡奖等多项大奖,感动了一代人.它满含着怀旧的基调,将其自身包含的多层次的情绪色彩,以一种自然的,不着痕迹的手段精细地表现出来.书中的一切都是那样有条不紊,缓缓的流水,缓缓的骆驼队,缓缓而过的人群,缓缓而逝的岁月景,物,人,事,情完美结合,似一首淡雅而含蓄的诗.半个多世纪前,小女孩林英子跟随着爸爸妈妈从台湾飘洋过海来到北京,住在城南的一条胡同里.京华古都的残阳驼铃,闹市僻巷这一切都让英子感到新奇,为之着迷.会馆门前的疯女子,遍体鞭痕的小伙伴妞儿,出没在荒草丛中的小偷,朝夕相伴的乳母宋妈,沉疴染身而终眠地下的慈父他们都曾和英子玩过,谈笑过,一同生活过,他们的音容笑貌犹在,却又都一一悄然离去.为何人世这般凄苦不谙事理的英子深深思索却又不得其解.
50多年过去,如今远离北京的游子,对这一切依然情意缱绻.那一缕淡淡的哀愁,那一抹沉沉的相思,深深地印在她童稚的记忆里,永不消退,也深深地打动着我.
读《城南旧事》,心头漾起一丝丝的温暖,因为已经很少看见这样精致的东西,因为她不刻意表达什么,只一幅场景一幅场景地从容描绘一个孩子眼中的老北京,就像生活在说它自己.那样地不疾不徐,温厚淳和,那样地纯净淡泊,弥久恒馨,那样地满是人间烟火味,却无半点追名逐利心.
读张爱玲《金锁记》心得体会
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读张爱玲《金锁记》心得体会
出身于没落贵族的张爱玲，以它独特的社会阅历和心理感受，描写着那个没落阶级的遗老遗少。她清醒的意识到那个阶级不可避免的悲剧命运，并对它进行了无情的剖析。《金锁记》是她前期的成功之作，也是40年代影响较大的一部中篇小说。
《金锁记》写于1943年，小说描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。七巧做过残疾人的妻子，欲爱而不能爱，几乎像疯子一样在姜家过了30年。在财欲与情欲的压迫下，她的性格终于被扭曲，行为变得乖戾，不但破坏儿子的婚姻，致使儿媳被折磨而死，还拆散女儿的爱情。30年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。
张爱玲在本书中在空前深刻的程度上表现了现代社会两性心理的基本意蕴。她在她那创作的年代并无任何前卫的思想，然而却令人震惊地拉开了两性世界温情脉脉的面纱。主人公曾被作者称为她小说世界中惟一的英雄，她拥有着一个疯子的审慎和机智，为了报复曾经伤害过她的社会，她用最为病态的方式，她那平扁而尖利的喉咙四面割着人像剃刀片，随心所欲地施展着淫威。
作者将现代中国心理分析小说推向了极致，细微地镂刻着人物变态的心理，那利刃一般毒辣的话语产生了令人惊心动魄的艺术效果。《金锁记》在叙述体貌上还借鉴了民族旧小说的经验，明显反映了类似《红楼梦》之类的小说手法已被作者用来表现她所要表现的华洋杂处的现代都市生活。
傅雷在《论张爱铃的小说》中也指出:爱情在一个人身上得不到满足，便需要三四个人的幸福与生命来抵偿。曹七巧做了情欲的俘虏，代情欲做了刽子手。曹七巧自己没有得到幸福，就变态地去毁儿女的幸福。没有悲壮，只有苍凉。悲壮是一种完成，而苍凉是一种启示，可启示对这个家有什么用呢?家本来是心灵的港湾，而在曹七巧做主的家里，没有一丝的温暖的气息，不仅是给不了最亲近的人心灵上的安慰，反而是一张恐怖的大黑网，使在这个家里的人窒息，每一个家人都是她宣泄这么多年来在姜家受的委屈的对象。
转型中的洪流中，被吞没的又何止是一个曹七巧，虽已成过去，可我们的身上或多或少都有点曹七巧的影子，也许只是我们不再是以被黄金锁住，用金锁劈人的形式表现出来罢了。
读鲁迅《故乡》心得体会
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读鲁迅《故乡》心得体会
鲁迅──中国伟大的文学家，思想家和革命家，原名周树人，浙江绍兴人，出身于封建破落家庭，19XX年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用其改变国民精神，1905-1970年参加革命党人的活动，其间奉母命回国结婚，夫人朱安，1918-1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》《彷徨》论文集《坟》，1921年发表的中篇小说《阿q正传》成为中国现代文学史上不朽杰作。
呐喊是鲁迅先生自《狂人日记》后第二本经典小说集，它是中国名著，也是世界名著，这本书有些文章是我们非常熟悉的，例如《故乡》《药》《孔乙已》等鲁迅名作。
看完《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施还有剧中主人公从小一起玩到大的西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，当然在呐喊这本书中，像这样的文章还有很多，鲁迅写这些文章是为了让当时的中国人看了以后能够清醒过来，激励半梦半醒的国人，用还有指责和批评的语言说明当时社会的黑暗，急切希望沉睡的国人早日苏醒，重整我中华雄威!
作为一名教师，我应学习他做事一丝不苟，他的每字每句时刻在启示我:大千世界有着深刻的道理，丰富的知识，高尚的道德。在现在如此优越的条件下，我应该抓住机遇，不断学习总结虚心向同事请教，从一点一滴做起，克服一切困难，敢于面对一切挑战，早日挑起大梁。
我们的学校相对来说是一个生源较差的学校。也许很多工作得不到家长的理解或支持，也许付出很多努力却得不到应有的回报，这使我们或多或少有些气馁，使我们对事业的热情慢慢削弱。但看了这本书后，除了感动外，更多的是让我清晰的认识到，如果你是真正的热爱自己的事业，真正全心奉献于教育事业，那么你会发现你的付出是有成就的。当你真的爱一个学生，再差的学生你也会发现他身上的闪光点，并激励他;再调皮的学生你也会找到他的可爱处;在难以相处的学生，你也会尽力去接近他，帮助他。当这些学生一点点进步了，学生会爱戴你，家长更是感激你，这使你感到自己的奉献是值得的，这也会激励你更努力工作。
21世纪这个崭新美好的世纪，需要我们共同努力创造美好未来。教师更始责任重大，因此作为一名教师，更要把爱奉献给自己忠爱的教育事业，关爱每个学生，茁壮成长，将来成为社会的有用之才。
读《纳兰词》心得体会
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读《纳兰词》心得体会
你是人间惆怅客
----- 读《纳兰词》随想
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立斜阳.
他可悲但他完美。他不但是清朝第一个大词人，而且是御前一品带刀侍卫;他出身贵族，父亲权倾朝野，家中宾客如云;他气质高贵，清俊不凡，才思独特誉满京华;他年少得志，身得皇恩，众星捧月如日中天;他高朋满座，以诗会友，肝胆相照危难相扶;他得娶娇妻，琴瑟合欢，人生得意闺阁缱绻。然而他的妻子命祚不长，如花年月猝然而逝，他也于三十岁而终。这样的人上天也许只造了一个，他就是留给后人无限悲伤的古之伤心人纳兰容若。
三百年了，西花园内的海棠，几度花开花谢，渌水亭畔的红莲，依旧年年如霞似绢，可是，纳兰，你的魂魄是否夜夜归来?
孤灯西风里，隔着时光的幕布，我试图触摸你的寂寞。伴斯人独坐，唯有一盏孤灯滴泪到天明。可为何你深邃忧郁的眼神里，总有着掩饰不尽的哀伤?
朱栏翠瓦、雕梁画栋的宰相府邸，锁不住的是一颗轻灵飘逸的心。别有根芽，不是人间富贵花，出身满族名门的贵胄公子，却看尽了这繁华云烟。朝夕出入金殿碧宇的紫禁城，御前侍卫的光环，蹉跎了你的青春。莫把韶华轻换了，封侯，多少英雄只废丘，一声长叹，几许失落，是的，纳兰，我听懂了你惆怅的心声。于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思。你并非贪慕权位之人，也并不是淡薄如水。赋大才华者必有大抱负。就像你在《金缕曲》中所言，麟阁才教留粉本，大笑拂衣归矣，寄情于山林野趣是在有了一番大作为之后的隐逸与洒脱，如果失却了此种前提，这个念想就变成了退而求其次的不得已。空有旷世才华而无所成就，其实比天资平常之人的庸碌人生更可悲哀，那不啻为对自己的最大的扼杀。
至情至性，率真热忱的你，视友谊爱情为生命。与落拓不羁的汉族文士为伍，为救友人于边塞，求父感皇恩破例释放，是何等重情重义!挚热忠恳地作赋首首《金缕曲》，尽诉浓浓金兰情。
渌水亭畔，听雨轩内，响着雅集联句、诗词唱和的豪迈之音。烈酒浓情，几多惬意，然而，友人在世事变迁中，如分飞劳燕，不断地离散，人生何如不相识，君老江南我燕北，它们与你凄美的爱情一起，在心上剜了一道深深伤痕。
家家争唱饮水词，纳兰心事几人知?
千年漠北，一样的凄冷，一样的荒凉，亘古不变的是离人伤。滚滚黄沙中，看你的身影立向斜阳远去的地方。晚云若燃，你呆呆的望着，直至清晰地听到耳畔胡雁哀鸿，眼中的一切业已昏然一片。你在看些什么?人言落日是天涯，望极天涯不见家。你若是真的走的潇洒，又何苦频频回首东望?京城里的那个人，你是不是仍难以放下?
曾经青梅竹马的表妹，被选秀入宫，使朦胧的蓓蕾凋萎了。辘轳金井，落花红冷，伊人已远去，一生一代一双人，争教两处销魂，只留下你在簟纹灯影里的声声叹息。
当婉丽柔美的卢氏来到你身边时，琴瑟相谐，伉俪情深，温暖了你怅惘的心。十八年来坠世间，吹花嚼蕊弄冰弦，红菂桥边，轻轻牵素手，缱绻和幸福溢满了英俊清癯的脸庞;渌水亭畔，双双身影留连于花前月下，陶醉在红袖书香里，年轻的心若朝阳般明媚。
可是一切如春梦逝水，年轻娇美的妻子却早早撒手人寰。破碎的心，顿时浸在寒更雨歇的葬花天气里，你泪流满面，心痛不已。一片伤心画不成，再也没有被酒春睡之重，没有了赌书泼墨之香，上苍啊，你可听到纳兰公子的痴情心语:谁念西风独自凉?萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳!
人到情多情转薄，而今真个悔多情!曾经那么渴望友情，而友人却不得不天南海北地别离，如今这温暖的爱情，也终于烟消云散了。纳兰啊纳兰，你感到了从没有过的空漠与茫然!
厌倦了仕途与侍卫生涯，富丽堂皇的贵族相府犹如羁绊牢笼，无边的落寞与孤寂，充斥着迷茫困惑的心，断肠回首处，偷零的，岂止是泪?
你终于一病不起，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥，只有在梦里，才能让这颗与生俱来的诗人性灵，得以无际飞翔。
容若的一生是可悲可叹的一生，尽管短暂，却深沉地令人刻骨铭心。宛如其词作一般，想要步步靠近，却总是不忍伸手揭去面纱。以致顾梁汾悲悼:吾哥所欲试之才，百不一展;所欲建之业，百不一副;所欲遂之愿，百不一酬;所欲言之情，百不一吐，四个百不一写尽了容若一生的可悲可叹。然而容若最大的人格魅力也正在于此，没有刻意的雕琢，没有虚伪的掩饰，他身居贵胄却早已从心灵上脱去了那件厚重的黄金甲，世俗羁绊着他的肉体却永远侵蚀不了他的灵魂。它由心而发，化作容若手中的毛笔，化作毛笔上饱蘸的浓墨，于纸笺上一触倾泻。三百年来物逝人非，唯有这《饮水词》流芳后世，它所散发出的词人那清新脱俗的人格魅力更是换来了千万异代知己。
一个人在心境澄静的时候，心里的话才会顺畅的淌出。心里积存着排遣不开的郁结时，寄情于某些东西，干净得像一面镜子，反而会感到解脱。你在一个无形的枷锁里燃烧尽了自己一世才华。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。所以我宁愿相信，他的英年早逝是一个华美的谢幕。
冷香半缕，繁华一瞬，你是人间惆怅客，不如归去到可以收留你所有希冀的地方，勿念山水千万重
读冰心《超人》心得体会
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读冰心《超人》心得体会
《超人》冰心老人的的一篇文章，文章一开篇便指明主人公何彬是一个冷心肠的青年。他和人没交际，亦不爱带一点生气的东西。这源于他消极的人生态度，消极得固执。
他固执地认为世界是虚空的，人生是无意识的，爱和怜悯都是恶德。一切不过是场戏，到处充斥着阴暗、黯淡、虚伪。父母子女，与其互相牵连，不如互相遗弃。他曾言语:不如行云流水似的，随他去完了。将自己的一生说得如此轻描淡写，毫不在意。可以真切地明了此时的他心中果真无爱的。连自己都不爱，何况父母、宇宙以及万物呢!
他的固执直到某深夜楼下传来的呻吟声而受到了威胁。如水月光使他想起美好温暖的事物，他无法享受，只觉着累极，可又因无法入睡而无法摈绝这些思想。几天下来，人憔悴得厉害，但行动上仍机械似的无生气的重复着。终于，心理的变化带来了行动上的表现。即使他的初衷是为了拒绝呻吟，拒绝母亲，拒绝宇宙和人生，拒绝爱和怜悯，但他的行为却让他人感受到了关怀和温暖，也许这是连他自身亦没有察觉到的变化，但在旁观者程姥姥看来，却是破天荒的事!
随着呻吟声渐悄，那几夜的思绪也渐渐朦胧不见。他又恢复了那个冷心肠的何彬，拒绝与外界的一切瓜葛。禄儿几次上门道谢都不被理睬。然而，当他有些无可选择的让禄儿帮忙买绳子回来时，禄儿红扑扑的脸蛋的亮晶晶的眼神对他真的毫无影响吗?何彬却不理会，拿着绳子自己走进去了。在我看来，似乎是刻意的冷漠，正体现出他心难以保持静如止水。甚至急于给自己找借口因为搬家之累才会显得反常。
何彬的反常是他的烦闷，即使没了呻吟的叨扰，却仍会不由自主想起慈爱的母亲、天上的繁星、院子里的花、是他隐藏的爱已被唤醒，因着是与他从前的世界观、人生观、价值观站立在完全相反的一面，他的消极是如此顽固，可爱的潮水亦如此汹涌。两者势均力敌，从这里皆可理解之前何彬的慈悲，刻意的冷漠，烦闷等反常行为了。
正在何彬苦苦挣扎之际，禄儿送的那盆花儿给何彬消极的现世态度予以致命一击。那花儿的清香给河滨带来了离乱飞舞的繁星和温柔慈爱的母亲。终于，何彬的脸上露出了爱的神情，泪水也流了下来。是他最终坦白了自己，坦承了自己对爱的眷恋和渴望。
他为何以繁星赠以禄儿?他所拥有的是慈爱的母亲、天上的繁星和院子里的花;禄儿亦有慈爱的母亲和清香的花。他将自己所有而禄儿也许尚未发现但亦可拥有的美好拿出来与之分享。因为他们是朋友，世界上的儿子和儿子都是好朋友!这时的何彬已然不再孤身一人，他已与世界互相牵连。
我以为，母亲、繁星和花儿在文中反复出现，有暗示主旨之意。这些具体意象代表是那些温暖美好抽象的情感。超人指在人之上，既没有了正常人应用有的情愫感念，最终河滨恢复了非超人的意识，悔悟了自己从前的错识。虽然从他的行动表现上看，并未有巨大的改变，但其心理却完成了一次飞跃性的升华。相信不久的他的未来亦不再灰暗，而充满了美好的希冀和憧憬!
读《沉思录》心得体会
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读《沉思录》心得体会
《沉思录》是一本启迪智慧、发人深省、可以促使人的世界观与人生观得以纯洁而高尚的哲学自省书，是古罗马皇帝先哲马可.奥勒留对人生的思考与感悟。它使人建立朴实的信仰和高贵的道德，在历史的长河中散发出庄严不屈的精神魅力。温家宝总理给予它很高的评价，并把它作为床头必读书籍。
《沉思录》中没有华丽的辞藻，没有冗长的说教，却处处闪烁着智慧的火花。书中的许多思想，即使在两千年后今天也能引起我们的共鸣。作者从哲学高度对人生真谛进行思考，深刻、睿智，让人高山仰止。读《沉思录》会让人在高雅思想和纯净心灵中得到慰藉。初读之下，我有以下几点心得体会:
1、辩证的看待尊重客观规律与发挥主观能动性
奥勒留是位自然主义者。他对大自然怀有深深的热爱与敬畏之情，但不仅仅限于它的山山水水，而更强调尊重其客观规律。他在《沉思录》中写道:一切事物都是互有关联的，连接万物的纽带是神圣的，几乎没有一个事物能够独立存在，因为它们联系在一起，有秩序地组成同一个宇宙。只有一个由万物集合组成的宇宙，也只有一位存在于万物之中的神明，万物本是一体，遵循同一法则，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，对于这些本源归一、共享同一理性的生灵而言，也就只有一个唯一的尽善尽美之境。这一观点与我们中华民族的先哲老子人法地，地法天，天法道，道法自然的唯物主义哲学观有着异曲同工之妙。
为人处事遵循客观规律，合乎自然法则，这就是人的理性，而这种理性正是人生最大幸福之源泉，奥勒留对自己如是说。行事若能遵从理性，一心一意，坚定不渝，不急不躁，不随便分心在别的事情上，保持内心的纯净正直，即使你随时可能放弃生命如果能做到这些，不奢求什么，也无所畏惧，如果你现在的行为合乎自然，你从小到大所说的话没有任何虚假，那么，你就能过得幸福;谁也不能阻止你获得这样的幸福。他还写道:只要我们遵循着理性行事，便无需畏惧，因为只要我们是向着正确的方向前进，我们所做的合乎本分，我们必定能得到自身的福利，也必定不会受到伤害。这是何等高度的思想境界。
通过上述思考，结合科学发展观的深入学习，我更加深刻的认识到，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。只有坚定唯物主义哲学观，积极行动合乎自然，才能真正实现人生价值并获得幸福。
2、如何看待劳动成为生活的第一需要
奥勒留在书中写道:不要像一个被强迫者那样劳动，也不要像一个将受到怜悯或赞扬的人那样劳动，而要使你的意志直指一件事情，即像社会理性所要求的使你活动和抑制自身。
相应的，马克思劳动成为生活的第一需要的思想，是从真正的自由劳动所具有的特质出发,得出其成为人们生活的第一需要这一命题:当生存的需要和享受的需要得到满足之后，真正自由的劳动作为自我实现的过程将成为人们生活中最重要的需求;真正自由的劳动在于真、善在劳动中的统一,使得劳动具有美的性质;到了共产主义社会,自由劳动将对应着人的自由全面发展，是无可阻挡的历史规律。
我认真的思索，劳动自然首先是为了生存。当生存被劳动满足之后，劳动又是为了什么。多少人是为了所谓的舒适，又有多少人是为了取悦他人?我想两者都不会从劳动本身得到快乐。劳动也是生存的方式和目的，本质是自然。能够符合自然的劳动者才是快乐的，能够创造这样劳动氛围的人才是高尚的。
3、注重自身的道德修养
《沉思录》非常关注人的修身养性。作者要求自己至少应该做到:其一，意志要坚强。每时每刻都要保持意志坚定，像一个罗马人、一个大丈夫那样，一丝不苟地、保持尊严去完成要做的事情，始终怀着友爱、自由和正义之情感去行事，心理不要存有其他念头。其二，贪欲要抑制。追求不可能的事情便是疯狂，但恶人做事不可能不疯狂，他认为:由欲望而引起的过错比愤怒引起的过错更应该受到谴责。因为当一个人愤怒时，他是由于某种痛苦或内心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驱使而犯罪的人却是因为经不住快乐的诱惑，他的过错也就更不道德、缺乏男人应有的自制力。他告诫自己:你所没有的东西，不要想入非非，梦想着已经得到了，要从你已经拥有的东西里面挑出那最好的，想想看，这些东西倘若你现在不是已经拥有，你该多么渴望得到啊。其三，思想要公正。什么才是值得我们追求的呢?只有一件:思想公正，行为无私，为人诚实。对于所经历的一切都淡然愉快地接受，从不大惊小怪，因为这一切都源于同一个命运的安排。他在内心里始终严格要求自己:做事不要违心，不要自私，不要轻率，不要三心二意;不要用华丽的言词来装饰你的思想，也不要喋喋不休，或好管闲事。
坚强意志、克服贪欲、端正思想。说的多好啊!内心的自由，来自于执着，不是对表象的执迷，而是对内心准则的坚持。壁立千仞，无欲则刚，只有不断的自省，加强自身的道德修养，才会产生坚定执着追求的勇气，才会获得内心自由的幸福。
这部哲学著作博大精深，本人阅读欣赏获得点滴体会，留做温故知新。奥勒留的《沉思录》，帮助我们反省过往、思考未来，我也必将常读常考，以作鞭策。
张凯
读《中国人》心得体会
力求探究中国的前途，重拾民族文化，寻找中国成功地生存下去的条件。林语堂先生以崭新的理论，探究了潜在和必然的希望，断言了中国是伟大而不会轻易分解的，充分表达了对中国文化的极度自信。
林语堂先生用英文著作《中国人》一书，可以看出，他是想通过这本书让西方世界的人看到中国、认识中国，最终这本书在美国引起了巨大反响。诺贝尔文学奖获得者著名作家赛珍珠誉其为最真实、最深入、最重要的一本关于中国的书。因为这本书，林语堂先生受到了国内文学批评家、文学史研究者以及读者的普遍关注和高度重视。读完全书，我的心久久不能平静。
诚然，过去的中国是遥遥领先的，令许多国家不能望其项背。然而20世纪30年代的中国是动荡的、混乱的，一个庞大的中华民族，在错综复杂的局面中显得模糊而朦胧，让人无所适从。在国内战争和帝国主义的侵略中，这个曾经充满活力与斗志的民族却显得异常的漠然。整个国家的漠然引发了林语堂先生的思考，他是感触最深刻的一员，他感受到当时的中国无疑是这个地球上最混乱、最受暴政之苦、最可悲、最孤弱、最没有能力振作起来稳步向前的国家。力求探究中国的前途，重拾民族文化，寻找中国成功地生存下去的条件。林语堂先生以崭新的理论，探究了潜在和必然的希望，断言了中国是伟大而不会轻易分解的，充分表达了对中国文化的极度自信。
林语堂先生对中国文化的自信是值得我们学习的，他所颂扬的中国人民厚德载物、忠诚奉献、包容向善的传统文化精神。与青银管理处所倡导的立德忠诚，敬业奉献、感恩包容的理念是高度一致。作为一名高速公路稽查人员，要有强烈的敬业精神，要懂得感恩奉献，才能全心全意地为司乘服务。因此，我们要像林语堂对民族文化自信那样，自信满满地对待我们的工作，不断提升服务质量和水平，实现自己的人生价值。
《东方主场》第八集正义必胜心得体会
《东方主场》第八集正义必胜心得体会（一）
为纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，首部全景展现中国人民抗日战争作为世界反法西斯战争东方主战场历史地位及其贡献的大型纪录片《东方主战场》，今起将在中央电视台综合频道、科教频道等陆续播出。值得一提的是，该片将聚焦作为抗日战争最后一役的高邮战役。
由中央电视台、军事科学院政治部等联合摄制的大型纪录片《东方主战场》，是一部首次将中国抗日战争定位在世界格局中回顾那段历史的纪录片。全片共8集，分别是《东方危急》《共赴国难》《浴血坚持》《艰苦卓绝》《同盟抗敌》《民族血脉》《大地坚韧》《正义必胜》，以世界反法西斯战争及中国抗战各阶段与东方主战场主题有关的重大史实为依据，真实再现历史。
1945年8月15日，日本宣布无条件投降。1945年底，在苏皖边区政府南面还有一座县城没有解放，仍然被日伪军占据着，这就是高邮城。当年12月底，华中野战军司令员粟裕亲自部署指挥，发动了一次重大战役——高邮战役，用了一周时间成功收复高邮城。这场战役是中国抗日战争中对日寇的最后一战，高邮也是我军从日寇手中解放的最后一座县城。
今年5月，《东方主战场》摄制组特地来到高邮，专题拍摄了“抗战最后一役”相关内容，镜头聚焦了在侵华日军投降处旧址建成的，以照片、实物、油画、场景、微电影等形式展示高邮战役全过程的“抗日战争最后一役纪念馆”,并现场采访了当年参加受降仪式的亲历者——今年87岁的陈秀岚女士（时年16岁的陈秀岚是新四军一名文艺兵），她向我国和世界人民介绍了中国人民八年浴血抗战的历程。
《东方主场》第八集正义必胜心得体会（二）
回望《东方主战场》最后一集，尽管其影像系统之“形”略显得有些散，其“神”却相当的聚焦，整个影像文本明确地指向一个意涵，那就是——正义的力量，必将战胜邪恶；文明的力量，终将战胜野蛮。纵观整个系列片，与这集赞美正义的力量主题相关，还能解读到更深层次的一些内涵，那就是一种对于历史的态度的变化：表现为由原本过多沉浸于屈辱苦难的哀怨倾诉，转向于对英雄正义的赞叹歌颂。
这种变化的出现，与现实的语境有关，与一个国家民族的自信心有关。解读历史，有多种方法，也会得到多重的结果。与影视界长期以来常见的消费主义姿态不同，系列片《东方主战场》的价值取向明晰理性得多。
面对人类历史上规模最大的这场战争，这部系列片在追溯、还原、梳理的同时，也着眼于沉淀、反思、超越。而对于这场纷繁复杂的战争的描述，采用的格局理念，以及具体的方法技巧，都成为这部系列片的明显特征。比如把发生在中国土地上的抗日战争，与整个亚洲的抗战，以及欧洲反法西斯战争，放置于同一个战争的大格局上来观照。同时，采用大量新的研究成果和数据还原构建真实的历史图景，印证中国作为世界反法西斯整个战线中不可替代作用，如发生在中国土地抗日战争长达14年，重要战役20余次，大小战斗20多万次；中国军民伤亡3500万，歼灭日军150余万，占日军整体伤亡总人数的70%,直接经济损失1000亿美元，间接经济损失5000亿美元；等等。同时，直面在中国的这场战争中国民党领导的正面战场和共产党领导的敌后战场，并对各自的功能和作用分别进行了描述。
以史为鉴，是对于历史最好的一种纪念和尊重。面对如此灾难深重这场民族浩劫，我们理应把它衍化为一笔财富和一股精神力量。对于“天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念”抗战精神的提取和内化，是整个中华民族积极必要的一项工程，遗憾的是，长期以来缺少认真严肃的对待。甚至在影视作品中，对待这段历史的姿态和心态时有偏差，出现类似抗战神剧、消解厚重历史的现象，偏离了历史认知方向，同时也稀释了历史价值。
抗战，应该对中华民族精神气质的塑造，发挥正面意义。这应该是对于那场灾难性战争最具价值的记忆，也是对于在那场战争中牺牲的人的最好缅怀。从这个意义上来说，《东方主战场》提供给人们思考的一种新纬度。
观看吴仁宝心得体会
篇一：观看《吴仁宝》心得体会
在深入开展群众路线教育实践活动中观看电影《吴仁宝》，接受再教育，确实很有必要。
吴仁宝，一个中国农村的风云人物，在他担任华西村党支部书记40多年的生涯中，始终以高度的政治意识、大局意识和责任意识，以一名共产党员的模范带头作用，率领华西人民战天斗地，开拓创新，使华西村从贫穷落后走向率先发展、科学发展、协调发展、共同富裕的天下第一村，成为我国社会主义现代化新农村建设的一面旗帜。
40多年的奋斗，他却仅仅用了简简单单的八个字来的概括：实事求是、吃苦耐劳。
现在，有的党员干部，特别是有的领导干部，为了个人或小团体的利益，不顾群众的反映和当地的实际，不惜利用手中的权力，动不动就建形象工程、业绩工程，这里搞汇报、那里谈经验，目的就一个要名要利。而吴仁宝他要来了老百姓的共同富裕，他要来的是一个社会主义现代化建设的新农村。
作为一名党员，应该好好地向吴书记学习。
学习他率先发展、科学发展的气魄。华西村的工业发展，是从“捐粮食、买磨盘、背石块、盖磨坊”起步的。60年代的吴仁宝，他想的是如何节约生产力，搞农副业生产、搞多种经营。70年代，他想的是如何充分利用剩余劳动力，建起小五金加工厂。80年代，他想建学校、盖医院，让全村的老百姓不再跑到100多里外去看病……没有这种超前的思维，没有这种共产党员模范带头的动力，没有这种想干事的气魄，是不可能达到今天的生产销售总额要过500亿元目标的。
学习他致富百姓、着眼未来的胸怀。当初的华西村，总共不到一平方公里的田地，却被土堆和小河沟隔成了一千三百多块。用老百姓的话说就是：“高田塘高田塘，半月不雨苗发黄，低田塘低田塘，一场大雨白茫茫”。可就在这种情况下，他愣是想用15年的时间，开辟出800多亩的田地来。他是这么想的也是这么干的，因为在他的心中始终有那么一个信念：总有那么一天，我们家家米缸都是满满的，人人兜里都是鼓鼓的。他常说：“当干部的就得想得吃不下睡不着，老百姓才有盼头”、“只要我们大家团结一心，我看再大的困难也难不住我们”。正是有了他这种致富百姓的想法和着眼未来的胸怀，全村的社员同志们都挥手高呼：“你们共产党员在前面走，我们在后面一步都不落下”。
学习吴仁宝，还应该学习他运筹帷幄、创新发展的胆略；学习他以人为本、和谐发展的风范；学习他严以律己，廉洁奉公的情操；学习他一村富了不算富，全国富了才是富的崇高境界……
结合自身工作我也一定要牢固树立政治意识、大局意识和责任意识，诚恳做人，踏实做事，与员工一起始终战斗在第一线，为党的新闻宣传事业作出自己应有的贡献。
篇二：观看《吴仁宝》心得体会
影片截取了吴仁宝一生中几个重要段落，主要表现了他作为一名优秀的共产党员，带领华西村一步步发展，走向繁荣的事迹。通过影片我们看到，吴仁宝能够带领全村在几十年内把一个落后的农村村庄建设成全国瞩目的社会主义新农村的典型，其功绩是伟大的。我认为他身上具有以下几个特别值得学习的品质：
1、忧患意识。从电影中我们可以看到，吴仁宝总是走在别人前头，特别有远见，红旗村的书记后来感叹到：吴仁宝你走的太快了，我们紧赶慢赶好不容易看到你的后脑勺，你又一个跟头翻出去老远。吴仁宝的“总走在前面”其实来自于他的忧患意识，他从来不因为已经取得的成绩而沾沾自喜，而总是想着怎么才能让村民过得更好，总想着有哪些方面还限制着华西的发展，正是有着这种忧患意识，他才能不断地从不足中找差距，从限制中求突破，“一个跟头”接一个跟着地翻下去。
2、折腾精神。因为有忧患，所以要不断想办法解决问题，所以吴仁宝必须不断折腾。电影中吴仁宝不断地在试验着各种各样的发展办法，从买大磨，到搞小五金厂，到卖喷雾器，这种宝贵的折腾精神是华西村一步步走向繁荣的源动力。其实任何一个改革者都是摸着石头过河，决不能因为担心被河水冲走而畏缩不前，只有不停折腾，才能在艰难险阻中找到出路。
3、开放心态。我们一直都有对农民有“封闭”的陈见，但在吴仁宝身上却看不到封闭的影子。影片最后一个段落是华西村上市，所有人都赞成就吴仁宝一个反对，大家会以为吴老了，思想保守了，或者农村人毕竟在面对现代金融时会惴惴不安，但吴仁宝没有，他的“反对”只是想让大家做进一步论证，把问题的正面、反面都讲清楚。同样，他也一直没把华西仅仅当作华西人的华西，一方面不断吸引人才，一方面寻求建设“大华西”，应当说这种理念是符合任何一个组织“做大做强”的发展规律的，但在出现在农民出身的吴仁宝身上显得特别难能可贵，也正是由此，华西村才总能走在别人前面。
电影《吴仁保》拍得很成功，美中不足在于对吴仁宝所遭遇的挫折表现不足，如果能增加一二，则会使吴的形象更加真实完美。
很早就听说过华西村是个富饶的村子，可是一直没有机会去参观，通过观看电影《吴仁宝》倒是填补了我的这个遗憾。
电影《吴仁宝》故事从上世纪60年代的江苏省江阴市华西村揭开序幕。在书记吴仁宝（尤勇 饰）的带领下，华西村人逐步走出了一条具有华西特色的社会主义致富道路。从开始的“15年规划”平整田地，到下狠心购买大磨盘，再到“顶风”开办小五金工厂，以及后来的分田到户、农副产业两手抓等等，时代的节点为华西人带来的是一次又一次的挑战和机遇，他们凭着自己的劳动和不怕吃苦的精神， 在党员老书记吴仁宝的带领下，始终走在时代的前端，最终走出了这条华西道路。
华西村能有今天，除了别的诸多因素外，一个非常重要的原因是，有一个与时俱进的发展带头人—吴仁宝。在中国的不同时期，农村有多少风云人物，可惜不少人都昙花一现。但吴仁宝却是一个了不起的人，尤勇演得也非常到位。吴是一个有理想的人，从他的理想中，我也看到了吴书记跟一般人不一样的人格魅力，他有宽广的胸怀。我也在想，为什么其他地方就不能出现一个吴仁宝书记呢，其实，关键一点，就是其他的人没有像吴仁宝一样心里是无私的，其实，中国的事情，只要领导的心理无私，就没有办不了的事。吴仁宝，真是中国的“仁人”。电影《吴仁宝》最动情之处，在于吴仁宝那种始终不渝的、忘我的无私的爱民情怀。为了华西村的需要，吴仁宝可以置家中四个嗷嗷待哺的孩子于不顾，而捐出米缸中仅剩的大米；为了救活重病的孩子大家连夜跑出几十公里；为了安抚一位失去孩子的村民，把自家儿子送人敬孝的辛酸泪；顶着舆论让小五金厂生产，吃透国家政策添加自己智慧，抓住重大机遇，开工厂办企业；华西村富了，老书记始终坚持不拿村里最高的工资，不住村里最好的房子，在他身上，体现了共产党员踏实肯干、吃苦耐劳、无私奉献的崇高精神。归根到底，集中体现了当代共产党员的先进性。
总结电影中的故事，我有如下感受： 一、以老百姓为本。人民幸福就是社会主义，全人类人民幸福就是共产主义，这是一种很朴实的理解。二、发挥党员先锋模范带头作用。党员带头干，带动群众干。三、与时俱进，永不止步。永远不满足于自己现有的成绩成果，永远在追求更加美好的生活。四、实事求是。对现状有清醒的认识，对未来有清醒的规划，对上级政策有自己的理解，对下级宣传有自己的办法。能够集合最大的力量办事。
篇三：观看《吴仁宝》心得体会
最近观看电影《吴仁宝》后，我被他的精神深深地感动，作为一个中国新农村的基层领导的楷模、一个农村的村党委书记，位不高，权不重，可吴仁宝一样在这个岗位上对“人民公仆”这四个字作出了最好的解释。在他担任华西村党支部书记40多年的生涯中，用他一生的智慧和心血，率领华西群众开拓发展，走出了一条以产业化致富农人、以城镇化发展屯子、以产业化提升农业的特色发展之路，使华西村从贫穷落后走向率先发展、科学发生、协调发展、共同富裕的天下第一村，成为我国社会主义现代化新农村建设的一面旗帜。
影片不同于商业大片，既无催人泪下台词，也无感人至泣的情节，但就是在这些普通平凡的画面和台词中蕴含的精神和力量却给人无限的遐想。每一个场面、每一次举措、每一句话语，无不彰显着一名共产党员的模范带头作用，体现了“中国共产党员的含意或任务，如果用概括的语言来说，只是两句话：全心全意为人民服务，一切以人民利益作为每一个党员的最高准绳”。
结合在新的历史条件下开展铲除“四风”孽气的要求和我们的实际工作来看，作为一个基层党员，在工作中，必须时刻以优秀共产党员的标准严格要求自己，带头弘扬正气，做群众的表率，要立足本职，干一行，爱一行，爱岗敬业、甘于奉献，高标准严要求，努力树立先锋战士的形象。表现在实际工作中，就是要增强改革创新意识，立足本职工作，兢兢业业，创造一流业绩。工作中应该处处为先，想的比别人远、做的比别人快，想在前，做在前。60年代的吴仁宝，他想的是如何节约生产力，搞农副业生产、搞多种经营。70年代，他想的是如何充分利用剩余劳动力，建起小五金加工厂。80年代，他想建学校、盖医院，让全村的老百姓不再跑到100多里外去看病……要坚持埋头苦干，不事张扬，重实际，说实话，干实事，求实效，以实实在在的成效来体现。吴仁宝在这方面就做得很好：“见到荣誉就让，见到困难就上”，“不拿全村最高工资、不拿全村最高奖金、不住全村最好的房子”，毫不含糊，毫不遮掩，观点明确，立场坚定，斩钉切铁，掷地有声，表现了一个共产党员的高风亮节和伟大胸怀。
而党的领导干部更是要有 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，才能最大限度地发挥带头作用。作为一个带头人，衡量其政绩和自身价值是否实现的标准，是看其能否努力“造福一方”，而不是“官至几品”。当初的华西村，总共不到一平方公里的田地，却被土堆和小河沟隔成了一千三百多块。用老百姓的话说就是：“高田塘高田塘，半月不雨苗发黄，低田塘低田塘，一场大雨白茫茫”。可就在这种情况下，他愣是想用15年的时间，开辟出800多亩的田地来。他是这么想的也是这么干的，因为在他的心中始终有那么一个信念：总有那么一天，我们家家米缸都是满满的，人人兜里都是鼓鼓的。他常说：“当干部的就得想得吃不下睡不着，老百姓才有盼头”、“只要我们大家团结一心，我看再大的困难也难不住我们”。正是有了他这种致富百姓的想法和着眼未来的胸怀，全村的社员同志们都挥手高呼：“你们共产党员在前面走，我们在后面一步都不落下”。如今，有的单位或地方为什么人心涣散？就是因为存在“官与民争利”、“有福官享，有难民当”的现象。而按照吴仁宝的走群众路线、抵制“四风”的做法去做，应该是“官让利于民”、“有福民享，有难官当”。这样的好干部自然凝聚力强，号召力大，有什么艰难困苦克服不了？再说，群众得到实惠了，干部的政绩和自身价值也从中得到了体现。
孔子《论语。季氏》云：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”； 文天祥认为“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；顾炎武提出了“天下兴亡，匹夫有责”；林则徐主张“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”……到如今的坚决反对干部群众反映强烈的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风“四风”，这些思想都显示了强烈的为国家、为民族、为整体的献身精神，作为党员干部，更应该高标准严要求，发挥像吴仁宝这样榜样的力量，以身作则带领群众把各项工作落到实处。今天，弘扬“四德”新风对于团结人民群众齐心协力地振兴政治、经济、文化建设不但具有十分深远的历史意义，而且具有十分重要的现实意义和深远影响。
篇四：观看《吴仁宝》心得体会
20xx年10月24日，后勤党总支组织前往德基影城观看了电影《吴仁宝》，我有幸观看了此部电影。
影片《吴仁宝》讲述了江阴华西村老支书吴仁宝同志在上世纪六七十年代带领华西村人逐步走出了一条具有华西特色的社会主义致富道路。华西人凭着自己的辛勤劳动和不怕吃苦的精神，在党员老书记吴仁宝的带领下，始终走在时代的前端，最终走出了这条华西道路。吴仁宝同志始终坚持“走共同富裕的道路”的信念不动摇，用他的智慧、谋略与魄力，缔造了“天下第一村”。
建设社会主义新农村，华西村值得学习的东西太多，华西村的经验，是“全方位”的，甚至可以说是“百科全书”，从每个方面去总结，都可以归纳若干条。我觉得，华西村最值得我们学习的，是发展生产。改革开放以来，中央提出的社会主义新农村建设的五句话内容，华西村都做的很好，但基础和关键还是“生产发展”。只有“生产发展”，才做到了“生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”。华西村在吴仁宝的带领下已达到了中等发达国家的水平，人均收入超过1万美元，家庭资产最少的超过了一百万人民币，最多的达到了一千万人民币。华西村能有今天，除了别的诸多因素外，一个非常重要的原因是，有一个与时俱进的发展带头人—吴仁宝。在中国的不同时期，农村有多少风云人物，可惜不少人都昙花一现。吴仁宝，真是中国的“仁人”。我深信，当吴仁宝在农村“满天繁星”之日，就是中国社会主义新农村建成之时！
我们学习华西村，学习吴仁宝，主要是学习那种抢抓机遇的意识，那种拼搏奋斗的精神，那种敢闯敢试的劲头，而不是机械的模仿华西的一些具体做法。建设社会主义新农村，一定要从实际出发，节约资源、保护环境，贯彻落实科学发展观，坚持全面协调可持续发展。
总台后勤电视支部朱厚春 吴仁宝说他的成功有两条，一是实事求是，二是埋头苦干。总结电影中的故事，我有如下感受：
一、发挥党员先锋模范带头作用。从影片一开始，就是党员带头干，带动群众干。
二、以老百姓为本。吴仁宝说，人民幸福就是社会主义，全人类人民幸福就是共产主义。这是一种很朴实的理解。
三、与时俱进，永不止步。永远不满足于自己现有的成绩成果，永远在追求更加美好的生活。
四、实事求是。对现状有清醒的认识，对未来有清醒的规划，对上级政策有自己的理解，对下级宣传有自己的办法。能够集合最大的力量办事。
感谢您阅读“好读后”的《读“八○后生态文丛”心得体会》一文，希望能解决您找不到好电影的观后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了读中庸有感心得体会专题，希望您能喜欢！