官场现形记读后感2000字。
观看一部影片，就好像在眼前展开了一个新世界，在观看过程，会不断的各种想法迸发出来，欣赏了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇观后感。需要写一篇观后感来加深对作品的理解。该怎么才能把自己对于的观后感更好的记录下来呢？小编收集并整理了“官场现形记读后感2000字”，仅供参考，欢迎阅读。
《官场现形记》一书由晚清文学家李伯元所著，是一本长篇小说，讲述了多个官场故事，上至皇帝，下至百姓，让我们看到当时官场的昏暗，这是一本批判小说，来讽刺当时的官员。下面给大家带来的是官场现形记读后感2000字。
从今年8月份开始我有两本书一起来读，一本是《官场现形记》一本是《目睹二十年之怪现状》。因为两本书所描写的时代接近，所以读来的感觉也没有什么太大的心里落差。同时，因为两本书的叙事人称方式的不同，也不会出现太多的混淆。两本书的阅读进度一直是非常接近的，原来希望能够同时读完。但是，当我读到《目睹二十年之怪现状》主人公和一班朋友猜哑谜当宴宣谜语的时候，因为年代的久远不能领略到其中的语言妙义，不免久久读不下去。我就开始专门读《官场现形记》。
《官场现形记》最后的章节，通过最末出场的一个既没有考取功名，也没出来捐官的重病老翁，这样一个小人物对自己梦境的描述，来给整部文章下了一个总结。这一段的描述恰恰同《法华经》中的火宅描述的内容相似，指出这本书中没有描述一件值得表彰事件，没有一个正面的人物。从王侯将相直到最底层的小吏，以及穷困潦倒、生活在生死线上的候补官员，没有一个值得怜悯的人物，都是利欲熏心，都是尖酸狡诈。向我们说明当时的社会形态犹如火宅，遍布凶兽恶鬼，岌岌可危。
我对中国近代历史的研究是非常的浅薄的，我也不知道中国近代的官场制度是怎么一步一步走向没落的。在文章的开篇从偏远的农村农户子弟中举写起，表述了社会下层人读书做官的目的，希望做了官就有钱赚，还要坐堂打人，出起门来，开锣喝道。人人都抱着这样的目的来读书，来做官，这样看官场上的种种丑恶现象也就不足为奇了。
在这一前提下，书中陈述了大一批能员。如何逢迎上级（）喜好来求其提拔，如何出卖妻女而求荣升，如何忍辱负重换取升迁。也有同事之间如何勾心斗角，相互拆台。有也压制下级，巧取豪夺、鱼肉乡里。为了自己的利益，无所不用其极。该书也把我们人性中最丑陋的一面尽数展现。
故事展开的重要线索大烟，我们从书中知道文章的历史时代距离鸦片战争已经过去半个世纪了。但是，鸦片仍是弥漫在整个官场，故事也一直围绕着烟馆妓院来展开。也有因为被称作洋烟而被抵制，终究还以本土产品而来代替的说法来继续抽烟，也有表面上提唱戒烟的，也有利用大烟来实施行贿等等。还有奇怪的官场烟经，怎抽不耽误公事，怎么养护不露出大烟鬼相貌种种。书中也描述了烟馆的荒诞生态。我们知道鸦片是帝国主义瓦解中华民族的工具，近代历史开始于鸦片战争，鸦片也开启了中国人民的血泪史。当我们面对转基因粮食的问题时，面对胚胎基因技术时，面对国外影视给我灌输的生活方式和理念时，不能不警觉。我们还愿意看到像鸦片一样的毒害腐蚀我们的国家和民族吗？还愿意让国外的精神、文化腐蚀我们的灵魂，侵害我们的未来吗？我不愿意理论什么谁对谁错，当年鸦片也包着福寿膏的外衣，我们每个国人都要有审慎的态度面对这些新的事物，面对新时代存在的危机。
从书中我们不难看出，对于捐官的描写多于正途科举的描写，这表达了作者一个认识，清朝末年造成官场混乱的重要原因之一是捐官制度。捐了官，花了钱，就需要来找补。对于忠于上级的下属的恩典，也是给予一个或几个肥缺。上级官员对下属官员的极力搜刮，倒可以给予谅解。另一个用人制度保举制度，这是破格用人的制度，宗旨上还是有一定的合理性的。但是，在火宅之中怎么能有纯正的用人制度，不是利益的交换，就是权钱的交易。当然，书中也表述了维新一派按照他们的标准甄选的官吏，却被保守一派排挤出京城，另谋出路了。科举正途和捐班的矛盾，是隐性矛盾。保守派和同维新的矛盾确实明显的。这也让我们不得不联系到我们现在高考制度和用人制度，我们知道现在的考试制度却是存在着很大的弊端，但是我们如果没有一个相对公平的用人制度，我们的社会也就会没有一个好的运行机制。
官场的关系是复杂的，有门生关系，也有裙带关系，更重要的是利益关系。我最近也来读冯友兰的文章，他把人的境界分为：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。我们从这本书中来看，人物几乎都在自然境界和功利境界之中，甚至于只是完成动物欲望的自然境界，至于是否给自己带来利益也很少考虑，只是一味的聚敛占有。冯友兰的文章我还没有看完全，对于冯友兰所说的学问是天分、事功是机缘、道德是个人的努力，提高自己的道德水平需要从在自己的社会角色上尽职尽责的言论，我还是认可的。希望我们每一个了解《官场现形记》的人，在认识人性的丑恶的同时，也能够在诸恶莫作、众善奉行上来下功夫，在自净其意上来修炼自己吧！
我开始还认为作者也并不悲观，指出虽然本书洋洋万言只是半部，也许只是提出了问题，希望将来对于中国腐败的制度还会有所变革。后来我看了李宝嘉的简历，文章没有连载完，他就过世了。如果再写下去，可能还是更多展现出官场的丑恶。也许是李宝嘉去世的早，其人并没有因为揭露官场的弊端而受到当局的攻击，据说慈禧太后还对照书中的表述，来惩治了一些官员。由此观之，社会积弊至深也非是高层本身的愿望，只是病入骨髓，积重难返了。我们来看历史的重大变革，总是腥风血雨。所以，我们也应该来理解历史上变革时期对社会文化的摧残。
对于历史和社会生活，我们只来研究了解他阳光的一面，固然有利于激励我们满怀激情地投入生活，创造美好的社会人生。然而，认识了解社会人性中阴暗的、消极的一面，也有利于我们全面的了解我们这个世界，了解人类历史中波浪式的起伏。从宏观上看，每段历史，每个人物不论是积极向上，还是腐败堕落都只是历史长河中渺小的一滴，其本身没有善恶。
李宝嘉在文中提到了《中庸》《论语》《金刚经》等典籍，也没有提出否定，我想这些也是他认为拯救世道人心的良药。多年以来我们有了很多的反思，我们提倡比生命重要的是时间，比时间更重要的是金钱。这必然给我们的社会注入一剂变革的猛药，同时也带来了诸多的弊端。提倡胸怀天下，提倡构建世界命运共同体，这必然让我们步入更高的人生境界，拥有更美好的未来。
前两天同张日昇老师聊天，谈到老庄思想对科技的看法，从《官场现形记》中我们也可以看到，打开清政府国门的不是先进的科技和坚船利炮，而是文化的侵蚀和经济的荼毒，更是自己的不自信。清廷官场对西方列强的不了解，对自己文化的不自信，导致对列强的卑躬屈膝。我们真的需要文化自信，中国文化中有我们取之不尽，用之不竭的营养。当然对传统文化的曲解，也不利于国家民族的提升，《官场现形记》中的徐中堂提出的多碰头，少说话不是古人提倡的中庸，也不是什么明哲保身。近来有报道有些民间教育组织，提倡迂腐文化，推动所谓的女德教育，这也是对传统文化的曲解。学习传统文化，也不要执著在文字上，要理解文字背后的真实义理。
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冬季读后感2000字
《冬季》这篇文章由杨晓敏老师所著，冬天是我们四季中特别鲜明的一个季节，有寒风、有冰、有雪花，让我们一起来看看别人的冬季。下面小编带来的是冬季读后感2000字。
我是在哪年看到过杨晓敏老师的小小说《冬季》的？我已经记不太清了，大概是在九十年代初当记者的时候吧。去年我帮助父母归置东西的时候，无意中发现了一本《微型小说佳作二人谈》，被我母亲细心地收藏在书柜里。我赶紧拿出来翻阅时，再一次看到了杨老师的这篇《冬季》。那天正是北京难得下雪的日子，我于是就坐在窗前细读了起来。
你围在牛粪火旁，百无聊赖的样子。开篇第一句，杨老师就用了写小说的标准结构：时间、地点、人物，还有两个结构我后面再说。首先说时间：让人围坐在火旁的季节，那一定是冬季了。如何确定这一点呢？就是那个围字用得非常巧妙，完美地诠释了刺骨的寒冷，逼迫人们恨不能把火抱在怀里的情景。这样的描述就给了读者一个画面，让这篇作品瞬间亮了起来。再来看地点：很多作品在描述故事发生的地点时，或使用无数的形容词像散文开篇；或是堆砌了无数的名词让人感觉是游记，然而杨老师仅用了牛粪两个字就够了，因为使用牛粪做燃料的必定是高寒地区。这样一来，让人猜测故事发生地点的范围就会很小、不用去费神探究；又可以留下伏笔为接下来的文字做引子。
那么这篇作品的主要人物，杨晓敏老师是用你这个第二人称来写的。凡是喜欢码字的人们都知道，用第二人称来写作是需要一定功底的。因为一个把握不好，就容易变成自说自话，甚至会被人质疑以己之意度他人之心。众所周知，小小说的起步源于七十年代，那么杨老师则是在八十年代就成为了小小说的领军人物之一，到如今仍让人念念不忘的，大概就是他在《冬季》这篇作品里的创作手法了。直至今日，我们还可以看到《冬季》的再版发行。北京老太认为：一个作品不用去看它是否上了什么名刊？是否被什么名家认定为经典之作，只需要像我这样的草根们，一问起杨晓敏老师的代表作，能够像问到梅兰芳先生的代表作是《贵妃醉酒》那样，啧啧赞许就足够了，因为小小说是平民艺术。
杨晓敏老师曾经说过，小小说的结构特征基本上是符合小说的。但是因为有字数的限制；所以小小说不能够像小说那样，让自己的笔尖信马由缰，那么就需要作者既简明扼要、又具体丰满地塑造好人物。要塑造好一个人物，就需要有一个好的故事，这也就是写好小小说的又一个标准结构。《冬季》里面讲的是一个刚从军校来到雪域孤岛的你、一群不畏严寒、守卫祖国边疆的战士和一只可爱的红狐狸之间发生的故事。这段描述里虽然字数不多；但是却环环相扣、缺一不可。且不说作品里面战士们七嘴八舌交谈的语言，不露声色地说明了坚守哨所的战士们，是来自祖国四面八方的；就是那个脸上冻开了花的新兵，从抱起狐狸的爱不释手，到跪在雪地上的苦苦哀求，也被杨晓敏老师描述得就像站在我们眼前。这样严谨的语言结构叙述故事情节，得益于杨晓敏老师的近十年的记者生涯，是一般文学爱好者所不具备的基础。
最后我们再来看看杨晓敏老师的《冬季》这篇作品中，一个至关重要的小小说特征，那就是小小说的精神指向。关于小小说到底是否应当有社会责任这一点，各位名家众说纷纭。甚至有的大师（）们直接就驳斥这样的说法，声称小说就是纯文学作品，作为小说的同类，小小说也应当是只管讲好故事。至于内容是妖魔鬼怪、还是骇世奇俗，都不应当是作者和读者考虑的范围。然而杨晓敏老师却用一句小小说是平民艺术，提醒人们一定要关注小小说的精神指向问题。因为社会由芸芸众生组成这是众所周知的，那么在小小说以快捷、易读的方式走进底层社会的时候，就需要掌握好正确的精神指向，才能够成为给人以鼓励、促人以上进的作品。
《冬季》这篇作品虽然是几十年前的作品；但是这篇作品整个的精神指向是满满的爱。既有战士对祖国的爱，也有人类与大自然和谐的爱，最终的那句你强烈感受到，自己的灵魂涅槃过后，和哨卡从此结下不解之缘了。不仅把这篇作品推向了一个高潮，让读者放开思绪去揣测，你将会如何在哨卡度过美好的时光；也让读者成为了一个心系哨卡的你，让更多的人关注守卫祖国的战士们。这样的精神指向不仅让每一个公民，不忘为那些为和谐社会，付出鲜血乃至生命的战士们，更指明了人与大自然也得和谐共处，才能共生、共存的道理，体现了作者具备高尚的道德品质和一颗善良之心。这也就是《冬季》这篇作品，不仅一直以来都在被以各种方式传阅；而且还在这次改革开放四十年中国小小说百篇经典中有了一席之地的根据。
将近一年的时间了，我随时都在想要把我对杨老师的崇敬落在纸上，却每每提笔又放下，只是偶尔说个只言片语。皆因一个领军小小说界几十年的参天大树，岂是一两支小小草花可以点缀其雄姿的。在这一年里，特别是我去河南中牟参加了会议以后，我近距离感受到了杨晓敏老师的人格魅力。他没有在文学界四处扬威立万；也没有像某些大师们那样名利双收，而是默默地把几十年的岁月，奉献给了祖国的文化传承事业。放眼望去，全国各地哪个角落没有杨晓敏老师的爱心呈现？不知道有多少个夜晚，杨晓敏老师伏身灯下。就像申平老师说的那样：此刻我已睡了，他还在为我忙着。这样的感动，我相信是会引起很多人的共鸣的。
此刻我的耳边，仿佛传来了杨晓敏老师那浑厚的歌声：送战友，踏征程，任重道远多险阻，借用孙新运老师在《解读杨晓敏》这本书里的一句话：杨晓敏就是这样一心扑在小小说的事业上，为了青年作者的成长，尽了一个长者、师者之责，友人、园丁之谊。这句话我觉得是非常完美的，我这个北京老太实在想不起，还有哪句话可以更准确地描述杨晓敏老师了。
如今的北京难得下雨，此时窗外的秋雨依然在淅淅沥沥。我已经听到了冬季的脚步，更听到了春天的呼吸。
《简单管理》读后感2000字
这本书中讲诉了很多举世闻名的企业的管理模式，很多时候企业不需要全部自己来管理，学习改变，让管理变的更加高效，下面是小编带来的《简单管理》读后感2000字，快来看一看吧。
简单管理：即是以提高企业盈利能力和发展能力为导向，制度化、规范化、标准化、信息化、普及化，结合企业实际及市场变化，不断完善和适应市场变革，去其糟粕，留其精华。实现简单管理结果导向就是减负增效、轻装上阵、聚焦重点、倍增利润，必然要打破现有传统的管理模式，化繁为简。在这一点上，德企与日企运用到了极致，并且在商业之道上获得了巨大的成功。
《时间管理》一书中提到的著名二八法则，即企业或组织80%的收益来自于20%的努力，源于企业的聚焦重点、突出优势。
麦当劳的成功诀窍之一，就是运用了二八定律：麦当劳大多数分店都是特许经营店，这些分店都由当地加盟投资人出资并负责管理与经营活动，同时承担风险。如果一年开设500家分店，全由麦当劳自己来做，投资需数亿美元。招聘、培训2000多名员工，建立一个庞大复杂的管理体系，这么多的工作想做好并非易事。很多企业也采取了连锁方式，却没有成功，其失败归因于20%的内部工作没有做好。而麦当劳20%的工作，如超值商品体系、品牌创造与总部管理等，运营得很出色，所以既成功地利用了外部资源，又为客户创造并提供了最好的服务。
从麦当劳的成功来看，简单管理，是要事前有计划，过程有督导，结果有考核，聚焦于核心问题。少管理并不是不管理，而是相对之前有了更高层次的管理水平及能力。书中还举例讲到了苹果公司简单至上的产品目标和百度创始人李彦宏对其发展的经营理念认为：认准了，就去做；不跟风，不动摇，专注资源集中（）在搜索领域不动摇，简单管理对于一流大企业家而言也是不可或缺的管理理念。
奥卡姆剃刀定律在互联网+思维中的发散
对于书中提到的奥卡姆剃刀定律的原理，个人记忆尤为深刻如无必要，勿增实体，即简单有效原理。大概的意思为切勿浪费较多的东西去做一件事，如：精兵简政，不断简化组织结构，关注组织核心价值，始终将资源集中于组织优势、精简会议、思维简化、组织简化、管理简化、制度简化、流程简化等都是简单管理的一部分。因为组织和规范目标不明确，追求完美导致的无效沟通，管理者本身等原因而造成了管理复杂，导致了更多的复杂事实！
如今是大数据互联网时代，合理利用互联网+的技术力量，提高管理效率，是企业必然要做出的改变，如自建企业App平台，自动化办公系统OA系统，人事管理系统、ERp系统等，我们公司目前也建立了以钉钉+微信为主体的日常办公体系，全体员通过使用了钉钉系统，建立微信沟通群，传递信息，交流经验，让沟通变得简单，使得管理更高效。
企业管理一定要聚焦重点，抓住事物的关键点，从而高效的找到解决问题的方法，集中优势，发扬光大提高企业竞争力和利润点。想要做好简单管理，前提是要让我们企业的管理人员，提高管理素质，不仅仅通过管理制度，还要认真学习，勤于思考，严于律己。其次，要有创新思维，走出传统的管理逻辑。如何才能走出传统的管理理念逻辑？书中提到要做到两个突破：其一是不要用昨天的经验和方法来认识今天或明天的问题，另外是不要用昨天的标准和观念来判断今天或明天的是非对错。
追求简单高效的工作方法，汇报工作说结果，请示工作说方案，总结工作说流程，布置工作说标准，做好绩效考核和激励，考核内容要量化、抓重点，坚持制度激励与精神激励相结合，做到让英雄有用武之地，是功臣都不会吃亏。同时，要多途径方法培养精简高效的动车团队，如果每个人都把公司的发展当成自己的责任，那么公司就可以像高铁一样快速前行。所以，打造高效的团队一定要统一思想、凝聚力量、营造氛围、加强交流、精神鼓舞、保持活力、尊重人才、共同进步。对于企业管理裁减、进度管理，要预防管理机构、职能岗位人员过度。有些看似健全的制度，反而造成了过度管理，因为这些制度过于复杂，理论化而无法得到有效应用，所以制度不在于健全，而在于有效。
企业的管理体系的建立，一定要确保体系协调高效运行，且要根据企业内部不同层次，不同级别的责任范围不同，必须有所针对关键环节和关键点，建立严格的控制程序，依据轻重程度给予关注，聚焦重点才能让系统高效运行。企业后续要通过持续改善优化过程管理，适应变化，化解新问题和新矛盾，从而有效增强企业盈利能力和可持续发展，确保企业可持续经营。
结尾
古人云，大道至简，大巧不工。简单管理看似简单，却远非简单两字能阐明。
最后，我将以书中的一段话做为我今天的心得总结：鸡蛋，从内打破是生命。人生亦是，从外打破是压力，从内打破是成长。如果你等待别人从外打破你，那么你注定成为别人的食物；如果能让自己从内突破，那么你会发现自己的成长相当于一种重生。
致教师读后感2000字
教师是祖国的园丁，是我们成功路上的指路明灯，但每个行业都有每个行业会遇到的问题，那么遇到这些问题时应该怎么解决呢？相信大家可以在朱永新著作的书籍《致教师》中找到答案，小编整理了一篇网友的观后感，一起欣赏吧！
说起来，这也是我第二次阅读《致教师》这本书了，第一次由于种种原因没能完整的读完整本书，只读了第一辑的内容，感觉很遗憾，就想着有机会一定要把这本书再认真读一遍。恰好，今年寒假，中心校给所有老师都发了这本书，我就赶紧认真的把这本书又读了一遍。这本书不同于其他纯理论的书籍，它是以书信体的形式呈现出来的，而且还都是朱永新教授对一线教师在教学中困惑的解答，在这本书中我也找到了一些解决问题的方法，明确了自己今后的发展目标。
朱老师把教师职业大致分成四种境界：第一，是让学生瞧得起的老师；第二，是让自己心安的老师；第三，是让学校骄傲的老师；第四，是让历史铭记的老师。其中，最基本的是做一名让学生瞧得起的老师。陶行知先生的学高为师，身正为范这几个大字只要用心做，相信就可以达到第一种境界。做第二种老师，要用自己的良心去践行教育。有良心的老师不是表格和评选程序测量出来的，而是每年教师节有多少学生还记得给你打电话、发短信、送鲜花、寄贺卡。
我觉得，作为一个刚参加工作不久的老师，只要能做到第一种和第二种就可以了。
做一名让学生瞧得起的老师是作为一名教师最基础的境界。学高为师，身正为范，这八个字说起来容易做起来难。作为老师，我们经常会不由自主的把那些作业完成不好的学生归结为上课不认真听讲、贪玩等，想的都是学生自己的问题，从来没有想过是因为我们自己的问题导致他们不会做而没有完成。其实现在来看，也许是我们在课堂上的讲解方法没有做到深入浅出，学生不能很好理解，所以才会出现作业没有完成的。寒冷的冬天跑步的时候我们一致要求孩子们把手从口袋里拿出来，可是我们自己的手又在哪里放着呢？是，我们都知道，我们这么做是为他们的安全考虑。可是，孩子们不这么认为，他们只会模仿老师的一举一动。现在，我们一直在高呼口号，要求孩子们要多读书，告诉孩子读书有千万般的好，可我们作为老师在要求孩子的同时是不是自己做到了呢？我自认为，这点我做的不好，今后得努力做好。孩子们的向师性决定了教师：身教重于言教。
做第二种老师需用良心去践行。是啊，都说教师是一份良心活，只要用心做，方能心安。我有一个同学是特殊教育专业的，她是在特殊教育学校工作。一次，在一块聊天，她给我看了一个她上课时的视频。我一看，随口而出的是：呀，你们一个班就七八个人，这么少啊！我们一个班都快60个人了。她说：我们的性质不一样，你们面对的都是一群天真可爱的孩子，等他们毕业了还会记得曾经有你这么个老师。可我们的孩子呢，你就是把他们教到18岁，也没有人会记得你。听他这么一说，我沉默了。是啊，我应该感到幸运啊，至少我带的这些孩子是健康的，他们还会记得我。我说，那你们的工作多无聊啊，成天面对这样的孩子，说什么也听不懂。我的同学笑着跟我说：不会啊，其实很好玩啊，你别看他们智力有缺陷，他们也是很可爱的。随后，她就给我讲了他班里孩子的一些事情，我这才知道，即使智力有缺陷的孩子，只要用心去教育，他们也是可以带给我们很多感动的。现在，我们在进行的新教育就是这样的一份教育，用心去做，用爱浇灌，孩子成长的同时，我们也在收获幸福。
朱老师还在书中提到了新教师的吉祥三宝专业阅读，专业写作，专业发展共同体。其实，关于专业阅读和专业写作，朱老师在这本书中已经不是第一次提到了。就我个人的成长来说，我是非常认同朱老师的观点的。朱老师还在书中提到他的《朱永新成功保险公司开业启示》，文字看上去带有嬉戏性，实则着实有效。我觉得任何一个人只要真如上所做，必然会成功。
专业阅读站在大师的肩膀上前行。我们的身体所能到达的地方是有限的，但我们的精神所能到达的地方却可以是无限的。而这就要靠阅读来实现，唯有阅读可以让自己的心灵汇聚众家之长，让自己的语言拥有思想的力量。
专业写作站在自己的肩膀上攀升。新教育十大行动之一，要求师生共读共写。可我们作为老师经常要求学生坚持写，自己却很难坚持写下去，自认为自己在这方面做的是非常不好的。参加新教育也有差不多四年了，可真正用心去写随笔、叙事的也就这两年的时间吧。但就是这两年，虽然没有像那些优秀的老师们那样坚持的那么好天天写。
基本都是一周一篇，但就是这一周一篇，我发现真的是不一样的。因为一件事你做的时候跟你静下来认真去思考怎样写的时候是有一个过程的，做的时候可能是一时冲动，但写的时候就会理清思路。这样同样的一个问题可能下次再遇到就有了更好的解决办法。
就这样，一次次的写，看似不经意，实则已在悄然改变着我。
专业发展共同体站在集体的肩膀上飞翔。我觉得这也是非常关键的。在我刚来到白元二小时，身边的优秀老师们不吝赐教，帮我解决了许多困惑。现在在我们的白元新教育和伊川新教育之家这两个微信群里，每天都有许多优秀的老师在分享他们的随笔、读后感以及班级开展的各种活动等等，我们可以在一起讨论、交流，博采众长，取长补短。
人生没有最高峰，风景永远在路上。教育没有终点，我们永远在追寻中。新教育路上，我们都是追梦人。2018已成过去，2019我会更加努力，向着明亮那方坚定前行！
人类简史读后感2000字
《人类简史》一书由尤瓦尔赫拉利所著，让我们看到人类的如何一步一步成为走到生物最高端，同时也是对人类灵魂的拷问，我们快乐吗？我们为什么快乐？都可以从这本书找找答案。下面给大家带来的是人类简史读后感2000字。
《人类简史》是耶路撒冷希伯来大学的历史系教授尤瓦尔赫拉利的作品，本书作者从物理学、化学、生物学、人类学、生态学、正直学、文化学和心理学等学科的角度，对作为一个物种的智人乃至整个人类社会的来龙去脉，做出全方位的考察和预测。
这不是一部真正意义上的历史文学史，作者毕竟只是综述了一些人类学家或考古学家的一些研究发现，而且文中硬科学的运用似乎也难以判定是否准确，不过作者从认知革命、农业革命、人类的融合统一、科学革命四个阶段对整个人类的发展（）进程进行了系统梳理。这本著作的亮点在于作者用三次革命：认知革命、农业革命和科学革命的框架阐述了智人的发展进程，并用三种全球秩序：经济上的货币秩序、正直上的帝国秩序和宗教上的全球性宗教这三个承载驱动力和凝聚力的手段，来阐释四海为家的智人是如何走向天下一家的。
大约7万年前，智人开始创造化这一复杂的架构，这一认知革命让历史正式启动，语言和文化是这一时期最主要的成就。事实上，正是在认知革命时期，智人就形成了与其它动物区别的最显著特征：（1）大脑显著大于其它动物；（2）直立行走；（3）能生产使用复杂的工具；（4）用语言进行沟通；（5）社会化的合作。
在认知革命年代时期，智人的社会秩序是采集社会，基本靠狩猎和采集为生。因此这一时期智人的重要活动就是不断的迁徙和狩猎，迁徙活动让智人不断开疆拓土，进而不断适应新的生态系统；而狩猎活动的开展，让智人不断追逐新的猎物，但这也意味着一些种群的灭绝，比如澳大利亚、美洲的生物大灭绝，以及其它人类同胞，比如尼安德特的绝迹。
认知革命时期，智人的脑较大，因为活动更频繁，要不断的适应生态系统，这也符合脑科学的命题：人脑是越用越发达，不断与大型生物的博弈，和对不同生态气候的适应，造就了认知革命时期智人发达的大脑。
认知革命时期智人的目标很明确，那就是好好的过好每一天，这一时期，智人的繁衍、演化速度较为缓慢，因为人数的增加，会增加对食材和猎物的需求，新生儿和弱小人群则会拖累整个部落的效率。也正是这样的局面，女性参与采集与狩猎的时间更少，一些弱势的新生儿不久就会死亡。
从认知革命开始，人类活动和沟通的维系就依靠故事，也就是共同的愿景，这是因为有了共同的愿景，才促成了部落的形成。智人在部落里的身份，主要来自他的图腾，而不是领土。这样的部落一般在150人以内，因为部落人数更多的话，就要画更多的饼来让人群有更多的信仰。
人类曾有长达250万年的时间靠采集及狩猎维生，并不会特别干预动植物的生长情形，虽然智人在认知革命时期从东非来到中东、欧洲、亚洲，最后到了澳大利亚和美洲，但不管他们到了什么地方，仍然就是靠野生的动植物维生。这一切在大约1万年前全然改观，人类开始投入几乎全部的心力，操众者几种动植物的生命，而这意味着农业革命的到来。
农业革命是人类迅速繁衍和演化的基础，演化让人越来越聪明，解开了大自然的秘密，并能够开始驯化绵羊、种植小麦。驯化这件事发生后，人类就开始放弃了狩猎采集的艰苦、危险、简陋，安定下来，享受农民愉快而饱足的生活。因此，这一时期智人的脑更小，与采集狩猎相比，农业革命时期的智人看似生活更惬意，实则更加辛苦，因为他们要花更多的时间和精力来悉心照料种植的植物，养殖的动物，成天在清园、除草、驱虫防病、浇水这些农事中忙碌，不过这一时期最典型的特征是居有定所。
随着人类开始住进永久村落、粮食供给增加，放弃过去流浪的生活之后，女性也可以每年都生孩子了，这也造就了人口的快速增长。虽然因群居引起的死亡率增加，但人口的出生速度仍然大于死亡速度，因此人类开始不断繁衍。而人类的繁衍，也开始让植物和动物的繁衍速度加快，尤其是家禽的繁衍。
在农业革命之后，未来的重要性被提到史上新高，农民不仅时时刻刻都要想着未来，还几乎可以说是为了未来在服务。农业带来的压力影响深远，这正是后代大规模和社会制度的基础。正是农业活动带来的食粮，养活了正直、战争、艺术和哲学，建起了宫殿、堡垒、纪念碑和庙宇，也养活了国王、官员、战士、牧师、艺术家和思想家等各行各业的精英群体。
农业革命时期最大的贡献在于，促成了货币、帝国和宗教三大全球秩序的形成。
商人、征服者和各教先知是最早跳出我们和他们这种二元区分的人。对商人来说，全球就是一个大市场，所有人都是潜在的客户；对征服者来说，全球就是一个大帝国，所有人都可能成为自己的属民；对各教先知来说，全球就该只有一个真理，所有人都是潜在的信徒。他们都是试着建立起某种秩序，希望无论谁都能适应。
在货币出现以前，以物易物是最典型的交易方式，这种交易方式一般采用某个群体共同承认的实物，但随着供需矛盾的出现，以物易物的方式显然不适用于部落/群体之间的流通，货币的出现革新了这种方式。而部落/群落之间供给的差异，也催生了汇率的概念。不得不说，货币在人类统一进程和全球化进程中扮演着至关重要的作用。
说到帝国，我们总认为它是贬义词，事实上在人类的发展进程中，正是帝国的形成和演化，才促进了人类的大统一和大繁荣。真正强大的帝国，能兼容不同的文化，创造统一的认知和价值观，比如秦始皇统一六国和统一度量衡，在中国的历史发展进程上，发挥着重要的作用，更不用说长城、阿房宫这些建筑的形成了。
宗教是人类发展史上的又一秩序，与宗教相对应的是信仰，虽然由于异教徒的存在，在历史的进程中发生了宗教信仰导致的纷争，不过宗教的作用是让全世界各地的信众都是共同的沟通语言，有助于打破国家和地域的界限，实现社会的大融合。
人类发展的进程，是一部进化史，进化的特征是，推进整体和系统的进步。人类的发展历史，不能简单的以好和坏二元论来进行评价。《人类简史》这本书很好的对人类的发展进行了梳理，让我对全球化进程和以国家为单位的发展定位有了更清晰的认识。全球化是进化的结果，是人类发展的共同需求。
鼠疫读后感2000字欣赏
《鼠疫》一书由法国作家阿尔贝加缪所著，是一本长篇小说，讲述了一个城市突然发生瘟疫，以主人公为代表的大批人面对瘟疫奋起反抗的故事，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是鼠疫读后感2000字欣赏。
《鼠疫》讲述了在阿赫兰突发鼠疫后，以里厄医生为代表的一批人面对瘟疫奋力抗争并击退疾病的故事。这样的情节并不复杂，但读者们普遍认为它具有丰富的象征含义和隐喻色彩。加缪曾言荒诞之极乐，就是创作创作就是最大的模仿。思索者良心不安，就必须表白，创作也是一种表白。于是我希望带着对加缪荒诞哲学的知觉理解《鼠疫》，以更好地理解他试图表达的人生态度。
在加缪的存在主义观点看来，茫茫人生，无处不荒诞。荒诞是无法被言尽认清但可被列举的，于是加缪描绘荒诞，使之沉淀，并上升为理论命题。
鼠疫发生在本不可能发生的城市，打断了人们自认为有权享有的生活，这是荒诞的；人们猛然惊醒般感到死亡的耐心与永恒的可怕，这是荒诞的；塔鲁发觉每个人都可能无意造成他人的死亡，从而使良心一直处于痛苦之中，这是荒诞的荒诞感存在于行为与追求间的二律背反、动机与结果间的不成比例，人的理性需求与非理性世界的差距。世间有荒诞的爱情、荒诞的怨恨、荒诞的事业它如此充斥我们的生活，一旦被觉察便永远纠缠，犹如足下深渊。
荒诞意犹未尽，但列举几乎完成。疫城中人心惶惶之时，有位帕拿鲁神父要求众人悔罪，将自己的命运交付上帝，并许诺愤懑得以泯去受苦得以补偿的圆满宇宙最终结局。神父将鼠疫视为上帝的意愿，通过赋予上帝荒诞之权力来抹掉了生命中的荒诞感：神是强大的，所以人无力战胜；因为神的安排终将合理，所以人应耐心承受。但是，与此同时的是城中生命不停被夺走，于是这一开脱可以被接受吗？鼠疫本身能因强加其上的说辞而可以被接受吗？暂抛开其中的宗教思考，从这一情节可引出首先如何认知与解释荒诞的问题。
里厄大夫与塔鲁都在交谈中承认鼠疫会永远存在，在时间长河中抹杀一切意义的死亡会永远存在，延长病人的生命也无法将其从无意义的永恒寂灭中打捞起，因此胜利永远是暂时的，与天地万物的秩序对抗意味着无休止的失败。倘若斗争之人只能耗尽一切包括耗尽自己，人仍有斗争的必要吗？如何对荒诞做出回应，是由此引出的第二个问题。
神父将命运之无稽视为神秘的最高指意的安排，而子民不必怀疑只需服从；赫拉巴尔把我们生活之处描绘成下水道鼠族永远交战、以美的毁灭为常态的天道不仁慈从而有头脑者也不仁慈的世界；《悉达多》则概括之为涵盖污浊残忍因而得以齐全圆满的符合辩证法的世界。以上的说法与谢斯托夫或克尔凯郭尔的主张可笼统归为一类，是将荒诞视作神明（最广泛意义上的），神明是强大而不容辩驳的、无规律的，因此人很轻易承认自己的无能来摆脱理性幻想，从而减轻心中不甘，通过先承认默许甚至支持荒诞来回避荒诞感，在压迫自己的事物里寻找希望。信仰者在失败中取得了胜利。哲学家中持不同观念的另有胡塞尔，后者的现象描述学或被称为本质还原法认为，永恒的理性与真理是永远存在的，总有无限的本质赋予无限的现象某种意义，因此荒诞同样可以被理想化（或人性化），这种对理性的自负大大降低了面临荒诞的挫败不安。加缪首先不赞成两方对理性的观点，他认为理性不是一无是处也并非万能，而是在可以自已的范畴内有效；其次加缪认为上述观念都存在跳跃或可以解读为逻辑的断裂神化非理性与神化理性本质上都是回避荒诞，未曾直面问题更无法寻找解决之法。加里尼亚曾对德埃皮娜夫人说重要的不是治愈，而是带着病痛活下去，伍尔芙说起深渊就在那里，你不能不看它，鲁迅也有真正的勇士这番言论，荒诞面前当直面，当诚实，当体验和思考这些切肤之痛，掩盖和取消荒诞无异于哲学性自杀。
因此在小说中，里厄大夫会在神父之后说道：鼠疫跟世界上别的疾病一样，能解释世界上其他疾病的东西也适用于鼠疫但只要看到鼠疫给人们带来的不幸，只有疯子、瞎子或懦夫才会放弃斗争。并且，即使总有人制造公正万能的造物主一说法，谁又能肯定永恒的快乐足够弥补人间一时的痛苦？这是加缪对第一个问题的解答。
面对永恒的失败，里厄与塔鲁的反抗是不抱希望又不屈不挠的。他们像卡家二哥一样内心呼唤但我却仍旧不接受！也不愿意接受！他们清楚或仅仅凭本能知道，对于像自己这样的人，无休止的失败无法构成停止斗争的理由，这便足够了。在加缪看来，取消有意识的反抗便是屈服，便同样是回避问题了，我反抗故我存在：反抗不是憧憬或希望而只是人自始如一的存在。真正的勇士敢于保存爱与热情，知其不可为而为之，敢于承受自己的命运及局限，这是加缪对第二个问题的回答。反抗者身上的这种纯粹激情使他们染上了希腊积极悲剧精神，但这也是令世间无尽彷徨者温暖动容之处。加缪所以成为鼓舞一代人脱离虚无主义、重拾生活热情的精神导师。
最后需提的是，故事发生的阿赫兰，在加缪笔下正是像平凡人生一样毫无幻想而按部就班的城市，如同我们生活中的任何一座现代城市。这里的历史缔造者往往并非英雄伟人，却正是一个个各有性格的市民：大夫、观察者、记者、暗地里写作的小职员每人都应在历史中找到并拥有自己的位置，作者也以这些角色表明压迫之下每个人都要做出选择，追求美德是人之本能而非个人英雄主义之壮举。俄罗斯悲天悯人的作品里，安娜卡列尼娜还是梅什金都未免极端，相较之下，加缪的角色不为雄辩而生却更本质，他们不论处于何种境地都记得爱，不卑不亢，这种人的存在总能让你依然愿意去相信点什么，不分寒暑，予你熨帖。
变量读后感书评2000字
《变量》是一部由何帆著作的书籍，不知道有没有小伙伴们看过呢？在我们的生活中，一切都在不停地变化着，每一个变化都隐藏着一种机会，每一个变化都可能带来很大的影响。小编这里给大家带来了一篇网友的读后感，一起欣赏吧！
春节期间读完了罗胖跨年演讲中推荐的变量一书，书中主要讲了何帆老师在2018年观察到的5个在中国发生的慢变量。这些变量容易被人忽视，但是却实实在在影响着人们的生活。
虽然这本书主要是是从大格局上分析了中国正在经历和可能经历的变化，但是有很多概念扩展到我们的自我成长和日常生活中，也毫无违和感。仔细想想，个人和国家的成长之路都是类似的，都是在迎接和拥抱新变化的同时，找到适合自己的发展路径。
国家的慢变量，是指一些能够带来深远影响的底层变量，比如说电的发明奠定了之后所有电器和互联网的发展，所以电是一个至关重要的底层变量。而对于个体来说，每个人也需要找到自我成长的底层变量。
现在的很多学者，包括何帆老师都在推崇通识教育。我也认同，通识教育会是未来教育体系中最重要的知识基础，因为它注重多样性和自由，更加关注获得知识的广度而不是专业性，更加关注学习过程中的思辨而不是死记硬背，它追求的是综合素养的培育而不是满足功利性教育。
这样的教育才能避免每一个学生变成流水线教育的产品。被标准化的价值观太容易执着于世界的非黑即白，于是自我的思考能力和探索精神都在教育中被压抑。这算不算是教育的悲哀呢？
在下一代的培养上，希望父母可以有意识的为孩子留出足够的自我探索空间和试错的机会，而不是将孩子的一生早早的就在地图中规划好。
有太多人喜欢谈论说成功人士都是抓住了国家发展的大趋势，站在了风口上，于是天时地利人和，掌控了自己的人生，实现了财务自由。而现在风口已然越来越少，机会也就越来越少。
何帆老师在书里说，要关注1%人口发生的变化，也就是小趋势。这些小趋势很有可能会成为流行，比如说近些年火起来的新职业，包括美妆博主，网络主播，网络写手等。
而每个个体需要关注的小趋势，我认为是每个人内心真正热爱的东西，正是因为在这个时代爱好已经成为稀缺品，所以知道自己喜欢什么并愿意投入精力去呵护它的人，才是小众人群。这样一群人的爆发力不可小觑。
我有个朋友是任天堂游戏的粉丝，他热衷于设计，于是自己开始设计游戏相关的手伴，出乎他的意料，这些手伴在淘宝网甚至INSTAGRAM上大卖。他把自己工作以外的时间都花在了设计上，而最终他也辞掉了自己的工作，凭着自己的爱好实现财务自由。
韩寒的新片《飞驰人生》也讲了一个为了重新赢得他所爱的赛车荣誉，而全力以赴的追梦者。心中的梦想给了他无限的爆发力，追梦途中的所有困难都无法阻挡他的决心。
这样敢于追梦的人总是每个人最羡慕的，但是可悲的是，大多数人30岁，却连自己真心喜欢什么都不知道，只能随波逐流，在一片看似浩瀚的大趋势中被淹没。
书中讲到了技术的新旧融合，有一些技术是不可被替代的，比如说汽车制造业。虽然互联网公司有更庞大的资金，但是他们仍旧缺乏造成的流程控制和传统的造车技术，而这些不是靠资金可以买来的，而是靠着长期的试错，总结和累积。这也是为什么那么多互联网造车公司最终沉没在大海中。
成长也是如此，即将到来的AI时代会是一个巨大的挑战，每个人的核心技能才是自己的护城河。从这个角度来说，核心技能是需要不断刻意练习才能够获得技能，比如说软性技能。当未来新知识的获取越来越便捷和快速，掌握一门专业的基础知识不再是难事。
关乎职业成功与否的要素反而会是专业技能以外的综合能力，包括沟通，写作，组织，和处理问题的能力。
这些技能也被称之为可迁移技能。当你面临一个新的领域或者是新的职位，这些技能会帮助你更快的适应新的工作，也会成为你每一份工作必备的垫脚石。
同样，在更迭如此迅速的时代，不仅企业需要不断创新以满足市场的需求，个人也是如此。如果你只是守着那些老旧的能力和知识，缺乏自我迭代的意识和能力，你也只会被困在永恒的当下。
书中提到了一群在北戴河买房，在这个社区追求自己第二人生的故事。买房人大都是一线城市的中产阶级，他们虽然不是常住在北戴河，但是他们在新的社群中找到了自己生活的意义，他们有机会圆自己的乐队梦，也有机会管理自己的咖啡馆，或者是和自己有相同兴趣的邻居一起组织活动。他们活出了在第一人生无法活出的生命力。
大城市的生活看似光鲜，但是大多数人仍然是两点一线，在车水马龙的夜晚拖着疲惫的身体回家，第二天早上依旧要鼓足精神上班。生活的压力有时候压得让人无法呼吸，当工作的目的只是为了赚钱维持生计，生活只会变得索然无味，而人也会变得冷漠。兴趣爱好，是生活的调味品，而大多数人却在柴米油盐面前和生活妥协了。
我身边有亲戚特地去买了海南的房产，还笑称自己是海南的候鸟，每年去海南度个假就是自己这一年的奋斗目标。他会不由自主的在家里描绘他的向往，他们有业主群，小区有不定期的娱乐活动，有茶室，有游泳池，还会为业主举办读书会，茶话会，提供业主之间互动的机会。
于是见过面的邻居都成了微信群中的老友，他们会约着去打球，聊天，每个人都放下了自己大城市的身份和光环，投身于这样一个社群中。看见他的热情我就理解了每个人对第二人生的向往。
生活真的不易，不是说成年人总是一边丧还要一边努力。而这样一个第二人生，不需要大富大贵，邻里的尊重和关注，自己的爱好，已经足以让自己感到幸福。
我很认同何帆老师在书中讲到的社群的力量。当人们都在追求高档安静的小区环境时，当人们都开始变得冷漠时，而人与人之间的链接，会将成为人们内心最渴望的东西。只有人际交往中的温暖，才能抵御城市中的人情冷暖。
赫拉利在《未来简史》中写道，历史唯一不变的就是它会一直改变。人生也是如此，相比那些大多数人无法抓住的大趋势，和成长息息相关的小变量，才会为你带来实实在在的新的人生。
撒哈拉的故事读后感2000字
《撒哈拉的故事》是一部由三毛著作的书籍，该书以沙漠为背景，主要讲述了作者在撒哈拉沙漠中的所见所闻，沙漠中的真善美，每个故事都充满了异域风情。网友看完这本书有怎样的感受呢？下面就跟小编一起来看看吧！
从小就听说三毛的大名，她是个多么有才情的女子，又是有多少人为了她的爱情故事而艳羡，以及她的逝去又是多么的惋惜与悲切。我是个莫名叛逆的人，大家越一致好评的书，我便偏不去读，偏要避的远远的才好，于是一直带着不知哪来的倔强排斥三毛的书。终于，是在某个莫名悲伤且无聊的图书馆之夜，一股没由来的冲动驱使我打开了这本书，亲自探索这个奇女子的一切。
初开这本书却没觉得有什么奇妙的地方，只是觉得一个一个小故事的排列有些出乎我的意料原以为会是整篇整篇大张旗鼓的描写，却是这样一个个贴近生活的小故事。
于是我决定要继续看下去了，认真读了序，是她的母亲写的给女儿的一封信，言辞恳切而温柔，字字句句中无不充斥着满满的爱。她母亲说，心疼女儿的经历。是啊，对一个母亲来说，撒哈拉有多么壮美又有什么意义？所求不过是女儿能够幸福快乐罢了。虽心疼，这位深谙女儿性格的母亲依旧选择了理解与支持，更有对女儿能好好处理面对一切的信任。不知不觉，竟是在未读正文前，就献给这本书了些许眼泪。
第一个故事便是说吃的，越读下去越觉得这和我想象的三毛完全不一样诶。
我通过文字所见的是一个俏皮的少女，用她的巧思和浪漫硬是把沙漠过出了诗意。她和丈夫荷西之间的相处也让我感到极度舒适，不见腻歪，明明有很大的文化差异，却有说不出的和谐。而在我想象中，以为她的文字应该是满满的张扬叛逆，甚至会有点黑暗。
就算是她一心想去撒哈拉的举动，我也不觉得这是叛逆，而是真实的对生活的热爱和对美的追求。
同时，她的文字简单真诚且口语化，读起来丝毫不费劲，给我一种在和她聊天的感觉，倒是正合了她在序中对读者所说当我的文章刊出来时，我们就是在默默地交谈了，而我更是脑补出了她的声音清亮、吐字清晰且语速偏快，当真是作朋友般交谈着了。
除去她写作风格，我更惊讶于她对一切事情的处理方法，我俩实在是完全不同的人了。
《结婚记》里的她，香菜往帽子上一插竟然就去结婚了，由于条件实在不好，她的结婚经过有点手忙脚乱，却字字句句露出掩盖不住的开心。她那样自由洒脱，荷西也可爱极了，我开始理解人们为什么向往他们的爱情了。
三毛是那样特别，经历惊心动魄的沙漠险境后，他俩居然不约而同约定好第二天继续完成没有找到的化石哦对了他们的结婚礼物是骆驼的头骨，有着黑洞洞的大眼睛和呲牙咧嘴的表情我怎样也不能理解三毛看到之后的兴奋究竟从何而来。更不能理解三毛描述她的恼人的邻居的屡次打扰造就了她五光十色的生活。
看到她被邻居弄坏了鞋时，我气的恨不得钻进书里，帮她教训这些芳邻。奈何我实在没有进入书中世界的本事，只能把书一面面翻的飞快，既不愿看到气人的场景，又实在舍不得错漏了任何一处精彩。
我当真是陷入三毛的魅力中去了，我尤爱《白手起家》这篇。她说：生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一遭啊！她也确实是这样做的，书中时时透露出她父母对她的宠爱以及家人的关心，她明明可以选一条更为轻松的路（寻常人认为的轻松），却为了追求没有长河、落日也不是圆的沙漠生活而为几块棺材木头苦哈哈地守了一整天。我替她苦，她却觉得生活就是如此。她对生活的热情是魔法，装扮出了沙漠里最美的房子，吸引来了愿意帮忙的好朋友。
该是怎样的一个人，才能这样会生活啊，尝的苦也是甜，受的累也是甜，总能在不完美的日子里寻出美丽之处来，这美丽还开了花结了果，且还将这甜果给大家都分了一份去。
然而，三毛确实不是一个永远散播正能量的太阳若是这样她的魅力或许会有所削减，虽然书中提到的地方很少，我确似能从些微字句中体会出一二。
最明显的部分大约是《死果》中，她犹豫着轻轻地说出的话：我在想也许也许是我潜意识里总有想结束自己生命的欲望。所以病就来了。她那样情绪化，心中大概也有十分脆弱的地方。异国他乡的感觉实在不好受，尤其在丈夫也是西方人的情况下，许多事情大概是谁也没法分享，这种情绪并非自己可以左右。
于是，她在荷西出意外后悲痛欲绝并最后选择了自杀。自杀，在我看来，不觉得有什么惋惜，甚至觉得是她的必然结局，似乎格外的理所当然，尤其是当我了解到她是通过丝袜结束自己的生命时，更是有了一种不愧是三毛，连上吊都比旁人更唯美的感觉。
她在书中说：飞蛾扑火时，一定是极快乐幸福的。那么，我坚信做出结束决定的她，想必带着她的理由，快乐幸福着。
第一篇发自内心的读后感是献给三毛，我开心极了，还有点荣幸。
我曾想过她是什么颜色的：红色？似乎过于饱和，不符她骨子里的浪漫；黄色？似乎有些太单薄，少了些女人的风情和魅力；紫色？又不够张扬洒脱。我终是找到了她的颜色橘红色火焰的颜色，跳动着，燃烧着，充满活力与张扬，向世界展现着自己的火热与痴狂。这一抹亮色，在沙漠的黄沙翻滚吞噬中依旧纯净明亮。一袭长发，一身长裙，她的美丽在撒哈拉留下了永远的印记，并将美丽的故事带给了我们。
想告诉她，看，你的沙漠，现在你在它怀抱里了。
人生读后感书评2000字欣赏
人生是一本道不完的书，不同的人有不同的人生，面对人生的诸多选择，你会怎么办？在路遥的《人生》里，主人公是复杂的，是选择为难的，最后他将如何选择？下面给大家带来的是人生读后感书评2000字欣赏，大家一起来看看。
一个多月前我从市图书馆借阅了路遥的《人生》一书。因为期末工作忙碌的原因一直搁置着，现在学校放了假，我也得了空闲阅读书本。
《人生》一书的作者是路遥，然而路遥最出名的作品不是《人生》，是《平凡的世界》。《平凡的世界》是我上大学的时候顶热门的书，它和陈忠实先生的《白鹿原》一样广受赞誉，大学生群体争相阅读这两本书，我也不例外。近两年这两本书被翻拍成电视剧后传播度就更广了。但大学时期的我没有去关注路遥的其他作品，对路遥的了解仅限制于他是陕西作家，是《平凡的世界》的作者。这回看到《人生》一书也纯粹是个偶然。上图书馆去，我有一个习惯，总先去浏览一下大厅里新到的一批图书，然后再到图书馆里面去。我浏览的时候偶然发现了一本封面上有路遥著字样的书就决定借阅回去看看。
也是我阅读这天，我翻开书的封面，从上面的作者简介才知道原来《人生》是路遥的成名作，改编成电影还曾轰动一时。这个简介中轰动一时四个字已经勾起我对这本书强烈的阅读欲望了。整个下午，我都在沉浸在这本书里。当我阅读完这本书上的最后一个字，合上书，再抬眼的时候，外面的天已经换上了黑颜色的皮肤。
书中是有关一个叫高加林的年轻人几起几落的人生故事。高加林高中毕业后分配到县里做民办教师，好景不长，他的位置叫村里的干部走后门让自己的儿子顶去了，高加林被下岗了。作为农民的儿子，他被迫回到了养育他的村子里。尽管他极度不甘，挣扎反抗无果后，不得不屈从突如其来的生活变化，开始了田间劳作。劳作的过程中，他与一个长时间爱慕他的、没有受过教育的村里姑娘巧珍相爱了。两人在热恋期间，他的命运再次发生了变化。在外当兵多年的叔叔回到县上任劳动局局长，劳动局副局长为了讨好他叔父替他安排了一个吃公家饭的工作县通讯员。高加林到了县城和巧珍的来往渐渐疏离了，与高中同学黄亚萍之间的联系倒日益密切了，两人为了成为恋人各自断了他们所正在处的恋爱关系。此后，巧珍嫁了村里的一位庄稼汉；高加林这不明不白的公职来历被检举，他又回到了农村。当生活再次回到起点时，他才发现，原来他所最爱的人是巧珍。可他却将这人生至宝弄丢了.......
书名是《人生》，书里的故事也谈的是人生故事，想来作者是希望读者借着书中高加林的故事叫我们思考人生。书扉页上的一段话更加印证了这一点。
这段话是给年轻人的人生警句，人生路有许多岔路口，有些路一旦走错了，人生格局就变化了。高加林就是在人生的岔路口走错了，他想走上大路，脱离农民成分，所以恋爱关系上，他选择了城市户口的黄亚萍，而不是目不识丁却对他情深意切的巧珍。高加林是庄稼人供养出来的读书人，也是农村和城市的混血儿，他身体里淌农村人的血液，头脑里却装着城市人的思想。他认为自己是受过教育的知识分子，高于村子里的庄稼汉。他极度渴望城市，城市却猝不及防地将他抛下了；他拒绝拥抱农村，为骨子里流淌的农村血液感到自卑，但他却不得不去农村开启新生活。一下子从县城跌落回到农村，让他疼痛不已。
这时，一个纯真质朴、善良可爱的姑娘巧珍，在他生命中出现了，帮他抚平痛苦的伤口。巧珍对他痴心一片，朝夕相处中他也爱上了巧珍。两人热恋期间，他的命运突然又出现了反转，他又回到了县城，重获了体面的工作。他心里虽仍是爱着巧珍却又极度害怕和她结合，怕他的命运就此被牵牢在了庄稼地里。他是一个血气方刚、有理想有抱负的年轻人，他不甘被庄稼和土地捆绑一辈子，他想到更大的天地去施展自己；眼下正有这样一个机会，和黄亚萍在一起，他们一起去到南京，黄亚萍会托她的父亲为他在南京另谋一份公职，从此他就完完全全摆脱了庄稼人的身份。这段恋爱带来的好处，蒙蔽了一段恋爱存在的根本条件：是否为爱情。
黄亚萍所爱的仅仅是城市人高加林，而非庄稼汉高加林；高加林走后门成了公职人员，以为这一层身份，是这一段爱情的永久防腐剂。这使得两个分属不同阶级的人，误以为身在了同一阶级，确立了恋爱关系。高加林的工作被举报后，他失去了饭碗和城市户口，必须返回农村的时候，他想做的第一件事情就是与黄亚萍分手。命运的反复波折，他终于明白，黄亚萍和他是完完全全两样的人，她娇生惯养，吃不了苦，和他回不了农村生活。他真正爱的人是那个心底善良、痴心恋他的巧珍。但此时的巧珍已嫁为他人妇了。高加林后悔不已地说道，我把最珍贵的东西弄丢了.......
高加林受过教育，认为自己属于知识阶层，不应该与土地打交道，他拒绝来自农村土地上的一切，包括爱情。就此他永远地失去了这个真心实意为他付出，对他关怀备至的人生至宝。
很多来自农村的年轻人在城市完成高等教育之后，都会有这样一段迷失的时间：他们不愿接受自己的农村属性，拒绝回到农村；而城市又容不下他们，他们只得蚁居在城市边缘角落里，强作挣扎。明明都是凡夫俗子，这类年轻人却用高等教育标榜自己是天外来客，认不清自己所处的状况就容易在生活中迷失了自我。正如作者所说，现实是不能以个人的意志为转移的。谁如果要离开自己的现实，就等于要离开地球。一个人应该有理想，甚至应该有幻想，但他千万不能抛开现实生活，去盲目追求实际上还不能得到的东西。尤其是对于刚踏入生活道路的年轻人来说，这应该是一个最重要的认识。
芙蓉镇读后感2000字欣赏
《芙蓉镇》一书由古华所著，作者将南方乡村二十几年来的人和事浓缩进书里，为我们带来一幅乡土人情画，让我们看到南方乡村的生活色彩和生活情调，大家有没有读过这本书？下面小编带来的是芙蓉镇读后感2000字欣赏，大家一起来看看。
古华的中篇小说《芙蓉镇》描写了1963年到1979年中国南方农村的风土人情，给我们叙述了那个动荡年代的故事。
小说开篇就介绍了芙蓉镇的地理方位，坐落于湘、粤、桂三省交界的峡谷平坝里，是个四通八达、花柳繁华之所；这里的人邻里和睦、十分讲人缘，民风淳朴；一到圩日，万头攒动，各家客商在此云集，好不热闹。胡玉音的米豆腐摊，也因这繁华的小镇得以生意兴隆。后面的故事也和这个米豆腐摊息息相关。而这部小说里的人物和在他们身上发生的事，是我陷入了沉思。
胡玉音和她的丈夫黎桂桂是老实本分的小商贩，兢兢业业、克勤克俭的经营着属于夫妻两的米豆腐摊。就像胡玉音自己说的抓死抓活，推米浆磨把子都捏小了，做米豆腐锅底都抓穿了，手指头都抓短了才换来自己的一幢新房子，可总会有些见不得别人好的人，国营商店的女经理李国香便是那其中的代表，而所谓的运动根子王秋赦，便是跟在她后面为虎作伥，仗势欺人的狗腿子，除以上的几人，在这小小的芙蓉镇，粮站主任谷燕山、大队支书黎满庚、右派分子秦书田等人似乎也在暗中支配和影响着芙蓉镇上空的风云变幻，他们与那个特殊时期的风潮合力把芙蓉镇搅得风卷云涌。
胡玉音，一个勤劳能干、贤良和蔼、温顺本分的女人形象，她待人温和，不势力，不刻薄，绝不会轻易与人争执，更不会为了自己的利益害人，不过她身上也有传统农村女性的愚昧思想存在，她信命，她认为自己没有孩子是因为算命的说她不主子，后来她的丈夫黎桂桂自杀，觉得原因也出在自己身上，因为她克夫；但她也不信命，在她的心被秦书田暖活了之后，她觉得自己的人生除了批斗带来的凄苦、凌辱、惨痛之外，还有对爱情和生的渴望。在黑暗的环境，她倔强的、忍辱负重的活着，只为了她孩子和秦书田的刑满释放。她曾经也是个把所谓名声看得重于性命的人，她在挨斗挨打、游街示众后，总是冒出轻生的念头，就算寻死也是想找一种死得体面一点的方法；但她也是个视名声为无物的人，在她有了属于她和秦书田的孩子之后，她敢于对不公正的对待提出自己的抗议，她敢于直面李国香的淫威，即使被押上审判台，也没有低头，没有落泪，为的就是向芙蓉镇的人和李国香们展示她和秦书田的婚姻并没有违反哪条法，哪条律，她和秦书田的婚姻的存在是正确的，她的孩子存在也是正确的。其实也可以这样说，胡玉音这个人，人生可以分为两个阶段：和秦书田相爱前，她保守本分认命信命；和秦书田相爱后，她为自己的正当利益奋起反抗，敢爱敢恨。
黎桂桂，胡玉音的第一任丈夫，对胡玉音呵护有加，是个厚道老实的人，唯独胆子小。起初与胡玉音相识，胡玉音并不看好他，他却不在意，帮着胡玉音家干活，任劳任怨。入赘胡玉音家之后，与胡玉音厮亲厮敬、相敬如宾。在被陷害之后，劝胡玉音去自己的远房亲戚家避风头，自己留下面对狂风暴雨。他的胆小注定了他的结局，他没有等到胡玉音的回来，没有等到沉冤得雪就结束了生命。
秦书田，胡玉音的第二任丈夫。他原本是个吃快活饭的人，有一份稳定的工作，但因编研反动歌舞剧《喜歌堂》，被划成右派分子，开除回乡生产。他是个乐天派，从没有因为被批斗而哭哭啼啼，却因为识得几个字，颇有组织活动能力，当上了五类分子的头目，编一些如《五类分子歌》之类的歌谣，以表自己劳动改造，爱国护党的决心。秦书田不像别的五类分子，大队干部们对他的要求能一分不差地完成。在一次批斗大会上，因为他写的一副对联，被李国香抓住把柄，被斗得更惨，戴上了铁帽右派这摘不下的黑称号，被罚扫街，也因此与胡玉音多了接触机会。他和胡玉音的相爱，看似偶然，然则必然，所谓同病相怜，他们处在同样的社会地位，他们被打压批斗，再加上朝夕相处，他们爱情的枯树开了瘦弱的花，结出了酸涩的果。在面对李国香和王秋赦的施压，他第一次没有如往常一样跪下服罪，他当右派十多年来，第一次不肯低头，这也说明，就算他秦书田被斗油了，斗臭斗硬了，内心那杆秤没有因为领导的淫欲倾斜，他的这种胆大妄为是对正直身份，李国香们的公然挑战和反抗，最后也证明他这样做是对的。也许，《喜歌堂》唱的是秦书田和胡玉音的爱情，讽刺的是那个黑白颠倒的年代对人性的禁锢。
在我看来，粮站主任谷燕山，大队支书黎满庚是两个对立的例子。谷燕山虽长得一脸凶相，但为人善良热心肠，他是推翻的封建主义的战士，对国家和党十分拥护，在被停职软禁之后，他气过，骂过，他开始思考他是否就真的做了对不起党和革命的事，在他想到替老百姓讲话，为国家立下汗马功劳的彭德怀也受了委屈，背了冤枉之后，他渐渐心平气静，百事不探，借酒消愁麻醉自己，醉眼看世情，不过问那个浊浪滔天的文化大革命。颇有一种举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒的境界，但他心里依然有一块属于道德和良心，正义和忠诚的位置。他帮胡玉音和秦书田证婚，在胡玉音难产时施援手，照顾产后的胡玉音。而黎满庚，说是与胡玉音青梅竹马，与胡玉音相爱，却能因为一顶乌纱帽放弃爱情，因为一顶乌纱帽，出卖胡玉音，在胡玉音划成新富农、黎桂桂自杀这冤案上，落井下石，火上浇油。一辈子受到良心的谴责，丢掉了自己的原则，违背的自己的盟誓，实是可怜又可恨。
李国香，王秋赦，典型的毒瘤。李国香与王秋赦狼狈为奸，沆瀣一气，为了自己的利益互相利用，制造各种冤案，扭曲事实，把芙蓉镇搅得乌烟瘴气。李国香一类的领导，中国大地随处可见，不予分析（）。王秋赦，小人得志，靠自己的一番嘴舌在那个特殊的年代混得风生水起，谋得一官半职，敢问又有多少王秋赦们在中国社会基层兴风作浪，使一方土地吏治腐败，民不聊生，鸡犬不宁。
很多人都说，《芙蓉镇》结局是好的，胡玉音一家平反，一家团聚，谷燕山升了官，李国香调离芙蓉镇，王秋赦也被撤职，芙蓉镇人的生活似乎又平定了下来。然而，那个年代在被批斗的人的身上留下的烙印就像芙蓉镇那条青石板街上的脚印一样，密密麻麻，重重叠叠，抹不掉，也填不上了。
请用结果说话读后感2000字
《请用结果说话》一书由史旭栋所著，告诉我们工作中，结果很重要，很多时候老板并不会在意你的过程怎么样，他只想看到他想看到的结果，这本书教我们如何工作有一个好的结果，大家看过没有？下面小编带来的是请用结果说话读后感2000字。
在企业的生存和发展之中，结果代表了员工的能力，也决定了企业的生死存亡。通过结果，可以决断一个员工的工作是否有效，所以结果是衡量员工优秀与否的重要标准。员工整天都很忙，这并不能代表什么，只有通过他做事的结果，才能判断出他是否值得肯定和表扬。结果是员工工作的目标，同时也是企业发展最需要的东西，如果没有结果，员工的工作将毫无意义，企业也无法生存。企业必须经过市场的考验，而市场从来都是以成败来论英雄的。没有人去看你努力了多少，人们只有那个结果。结果不行，再多的努力也是途劳无功。
目标是想达成的结果，结果是实现了的目标，要想高工作效率首先要明确目标。在很多时候，只有目标明确，才能够有足够的动力去工作，才能够为了结果而高效地工作。没有一家企业可以在没有定位目标人群时就推出新的产品，也没有一个领导喜欢那些目标模糊、没有目的地工作的员工。只有明确了目标，每天都为结果而高效工作的人才能够取得好的结果。明确工作目标，可以使工作效率大大提高，迅速完成工作任务，得到工作结果。只有知道自己要前往哪个地方，才能更快到达目的地。有了明确的目标，才能在有方向的前提下更加高效地工作。每天为了目标和结果而工作，相比于没有头绪地工作，会更容易完成任务，更高效。
公司从2018年9月15日开始，推行《日清日毕》管理办法，总经理强调这是一项要长期坚持推行的管理手段，并让其成为福事特企业文化的一个重要组成部分，做到每日事每日毕，日清原则，绝不拖延。把防火变成救火来做，就能走在时间前面。时间就是金钱，每一个今天都值得大家充分利用和珍惜！只有真正每天完成应该（）完成的任务，而不是拖拖拉拉，无限制延期，才能够更加高效地工作。做好今天的事情，充分利用每一分钟，才可以得到更好的结果，为公司创造更好的岗位价值。
今日事今日毕这种工作理念，不仅仅是提高员工的工作效率，并使员工勇于为各种工作承担责任。在9月份执行过程中，大部分的管理干部严格按文件来执行，也出现了一部分不符合要求的执行办法，如漏交、漏批复，延期提报和批复等，提报的材料虚而不实，记流水账等等，行政人事部对稽查到的不良现象，与执行人进行了面对面交流，告知工作严谨性很重要，按时完成指标更为重要。一个工厂就是一个大家庭，只要有一个松散的例子出现，就有复制粘贴的员工出现，这就是反面效应，为了及时纠正不良习惯，针对这些情况，下发了处罚报告并对责任人处罚了现金。从10月开始，该项工作执行的氛围有了提升，很多生产一线的管理干部每天下班后都没有急的下班，而是回到办公室静下心来，认真的总结今天工作，规化明天的生产计划。
在职场中，每一项工作都有时间限制，每天都有着不同的任务。如果当天你完成不了你的任务，将期推迟到明天，自然就会影响明天的工作进度，从而影响工作的完成结果，以及工作的质量和效率。10月24日，公司晚上快7点时候突然停电了，当时正好管理干部在召开生产部第四季度工作计划会议，排查了供电公司原因后，确认为公司内部原因导致的停电，会议期间一直没有来电，会议结果后，生产一线相关的管理干部都去了配电房研究停电原因。当天，刚好是我哥哥四十岁生日，我白天没有请假参加酒席，哥哥打电话来批评了我，晚上结束会议后，我与总经理打了招呼后就急忙赶紧回家了。事后忘记了落实维修的结果（按以往的惯例是修好了生产部不用汇报，没有修好生产部会主动汇报，我一直以为修好了）。当第二天上班坐在厂车上时，电工坐在我旁边也没有说维修的事。直到杨总打电话过来，我才知道公司还是停电！全公司的人马照常来上班了，公司停电原因都没有检查出来，总经理发了好大的一通火。生产部祝总从早晨就开始联系维修人员，最后穿着一件短袖就来公司上班，当天降温天气很冷（后来到车间员工借了一件外套）。问其为什么没有及时汇报停电维修没解决事宜，他一脸无奈地回答：昨天修到十点多，还开车去外面找了师傅来修，但就是没有查到原因。对方承诺第二天一大早找个一定能修好师傅过不，我本来要汇报停电的，但又担心上班电修好了，员工又放假了，今天有好几笔急件订单一定要交货的，我是关心订单交货了，就私自做主第二天正常上班没有汇报维修结果了。幸好请来的师傅还是有几把刷子的，在上午10点18分正常供电。上午全体员工停工浪费二个小时的工作时间，这个结果是大家都不愿意看到的，为此，生产部和行政人事部都因没有在当天及时维修解决问题和未汇报维修结果受到了处罚。
事后，我和祝总两人都深刻地检讨并分析了原因，以后遇事和考虑事情都要全面，不要盲目地下决定，要及时与上级主管汇报和沟通自己的处理意见，为解决问题找到最佳的解决措施，杜绝时间与成本浪费。处罚的真正目的，都是让管理干部和职员们长记性，解剖自己管理不足的地方在哪里？以后遇到类似的事情的时候才有衡量标准，知道如果去做决策才是最理想的结果。
在工作之中，困难是难免的，遇到困难，遭遇挫折，是谁都不想面对的情况。但是没有哪份工作可以万事如意，要想得到好的结果，就必须要克服各种困难。董事长经常教导我们，在福田公司上班，你一定要沉得下心，认真踏实的把事情做好，受到委屈不要怕，一定要坚持，坚持到最后的人就是胜利者！企业就是一个大家庭，要长期生存和发展，需要全体员工全力以赴地奋斗，为了结果付出百分百地努力。用行动和结果说话，相信自己，我们可以做得更好！
鲁迅故乡读后感2000字欣赏
《故乡》这篇文章是鲁迅所著，是一篇短篇小说，通过讲述我回故乡，着重描写了闰土和杨二嫂这两个任务形象，反映了辛亥革命前后农村破产、农民生活困难的处境，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是鲁迅故乡读后感2000字欣赏。
很多时候，文化的芬芳在乡土，不在别处;很多时候，文化的隔阂也生在乡土，无所遁形。
都说许多人难以接受鲁迅笔下的民国，宁可是去读梁实秋先生的作品了。也难怪如此，鲁迅先生写实，容不得人们的半点幻想;梁先生的浪漫，却正好契合了逃避现实人的心思躲进小楼成统一，管它春夏与秋冬 。
鲁迅的记忆中只有一个故乡，但因为时代的变迁与发展，故乡生出了两个不同的模样。他以细腻的抒情笔调描写了少年闰土活泼英俊的形象，娓娓动人地叙述我和闰土三十年前的一段交往。接着又精细地刻画了阔别三十年后的闰土的面貌、衣着与动作。全文至此，作者都是以温柔而最亲切的笔触进行刻画与抒情的，而当进行到闰土的巨大性格变化而透露出我少年玩伴所遭受的种种苦难与不幸时，作者心情是沉重的，这陡然而下急转峰变的情形让作者不知所措的同时，内心又寄托了他的希望与感慨。在帝国主义封建主义以及官僚资本主义这三座大山的压迫下农村凋敝，民不聊生，农民百姓除了等待变革来改变这种悲惨的现状，别无他法。
记得一处令人难以忘怀的叙述，主人公还是闰土闰土出去了，母亲和我都叹息他的景况:多子，饥荒，苛税，兵、匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他。入手于少年闰土那机灵活泼的状态与现在的麻木冷漠逐一对比，时代背景下的人世百态尽显。因是《故乡》收寻于《呐喊》中，这短篇小说其中的单篇便更显力量，沿着《狂人日记》《药》《头发的故事》《风波》后便到了《故乡》。此故乡的《呐喊》带给你阵阵凉意，似乎它是收录了之前所有的不幸艰辛与惨淡加以冷漠继而平静地铺述出来的。像是《围城》中那句:忠厚老实人的恶毒带来的会是一种让人未曾料想的伤痛。而故乡这片挚爱的热土便给鲁迅这种未净的刺而深深扎入其内心深处最柔软的那部分去了，从未预期，因此剧痛，说的应该就是如此吧。
故乡从他走的那一刻开始就陌生而孤独了。冒着严寒，回到相隔两千余里别了十多年的故乡，鲁迅从骨子里感受到故乡的这份孤独，他知道，这里的人可能不止是身体上会冷了，连思想与精神上也该是无一例外。中国在当时也不就是如此吗?但鲁迅的情怀是巨大的，他写自己的故乡，把其剖开来给大家看目的意义是在于可以更深层次地剖析中国给国民看。如若不是中国这个大概念，鲁迅犯不上为小说这样日夜兼程。鲁迅先生的使命感要将故乡的孤独与冷漠大声呐喊得出来好，要将国民与国从愚昧中解救出来得好，要是这样，便再好不过了。
《故乡》写于1921年的1月，太不容易了。鲁迅用圆规去比喻一个五十岁上下卖豆腐的女人，用抒情与诗意的笔调描写我的少年玩伴，这般用心良苦，也确实太不容易了。因为杨二嫂可不是真的圆规，而圆规在那小一百年的岁月中可又真是个新鲜词。这两者的碰撞与相互修饰不就是那作者精彩的幽默与反讽了吗?圆（）规是我的主观感受，而又正是这番主观感受让现实与故事的街接又紧密了几分。而又为什么要抒情，为什么要诗意?有人说，在这里，所有的抒情和所有的诗意都在为小说的内部积蓄能量，在提速，就为了撞击老爷那座冰山。
故乡太孤独了，没有人能和我说上话。许多人已经潜移默化地被改变了，变成了封建社会吃人的鬼，变成了麻木不仁的奴隶，冷漠不堪。鲁讯看见了这一点，他全看见了，因此他要举起手中的笔向着封建狠狠地刺去，他要用力地直击心脏，击打地鲜血淋漓。他是想冲破那老爷与个人之间的一层隔阂吗?不，还有那一股气，那一股愚昧，腐朽却始终领着人们向前走的那一股气。五四那一代的知识分子都会有两个基本的命题:反帝反封建。所有人都知道这点，而这也是毋庸置疑的。反帝是正直诉求，关乎民族兴亡，反封建是精神诉求，封建主义是国民内心的一个毒瘤。鲁迅先生反帝，但它更反封建，因为封建主义这颗毒瘤正在把国民一步一步推进深渊，人与人之间再不复亲昵与平等。封建制度在吃人它不让人做人，它逼着人自甘堕落为奴隶。现实如此，于是故乡不复为内心的净土，国不复为真正之国。另一层意义上是鲁迅先生的责怪，人们为何要心甘情愿地为奴性所驯服?真正的勇士不应该是敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血吗?可惜的是，这种勇士实在太少了，所以鲁迅要站出来呐喊，所以他要用笔为枪，批判唤醒人的自我意识与价值。这样看来，如若有效，鲁迅能够与之交谈的，不就又多一人了吗?
故乡的冷气应是全中国的冷气了，鲁迅先生坚持用文字晓之以理却始终吝啬地抒发自己的情感。人是不理智的，鲁迅先生深谙此理，因此他不会轻易将自己的主观感情显露出来，更不会随意将其著之批判色彩。故乡太典型了，在道德与情感选择过程中，真理与价值从来就不是永远只停留在一方的角度。它不在统治者那里，也不在被统者那里，内心的辩证是他能够阐述得最多的那个方面。
在那样一个时代，拿出笔来与时代搏斗是极其艰辛的，但鲁迅先生站了出来;在那样一种境况，与专制思想争个性主义是非常不易的，依然是鲁迅以笔诛伐争针锋相对。在这个世界上，将错误的思想观念指出并加以批判，那么这个社会氛围在一时之间也许会变得躁动起来， 但在接来无数个日夜交替而推砌起的漫长岁月里，它将会变得越来越好。能人若在庸人之上，国可安，家方和，庸人若要在能人之上，人人都要起来造反，鲁迅先生面对的便是后者，于是他要起来造反，要起来掀翻封建统治者的黑暗统治。
故乡的孤独是中国的一个缩影，当时的人以冷冰冰的心互相触碰又小心翼翼地躲避开来，谁也不愿站出来当典例被挨打。如果有一个人夜晚走在空无一人的小巷，他的心情应该是十分踟蹰的吧，想起飘零不定的国家和堕落黑暗的社会，而他只能作为别人眼中愚蠢的飞蛾，一次又一次奋力地扑向比自己身躯大亿万倍的火坑即使当时尝试做的每一次努力都失败，但我依旧愿意带着对未来的所有期待和盼望将天空中闪光耀的星光全部洒向那波澜壮阔的大海。
踏梅寻艳雪，落满一身月，招魂向国来，不悔为华夏。故乡现在应该很热闹了
焚曲读后感2000字欣赏
《焚曲》一书由苔丝格里森所著，讲述了一个关于一首曲子引发的故事，造成大家生活的混乱，最终也由曲子而终，从中，可以看出人性，大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是焚曲读后感2000字欣赏，大家一起来看看。
这两天晚上窝在家里，看了一本叫《焚曲》的书。
这本书是上次去朋友那儿玩的时候，朋友送的。但自该书拿回来，我欢喜地撕开塑封，印上我的签章之后，便一直被搁置在床头的书桌上，直到三个月后的今天，我才正式翻开。
这是一本什么样的书呢？坦白说，先前我没听说过；读完我又特意网上搜了下，相关的介绍也不是太多。所以我觉得有必要向大家介绍一下，毕竟这是一本非常值得看的书。
具体介绍这部书之前，我要提一下先前说到过的话剧《暗恋桃花源》，因为在我看来，就某些层面来说，他们有着异曲同工之妙。
先温习下《暗恋桃花源》吧，一个发生在同一个剧场里的两个不相关的爱情故事：《暗恋》和《桃花源》两个不相干的剧组，因与剧场签定了同一晚彩排的合约，又因演出将近，双方争执不下又都不肯相让，最终不得不同时在剧场中彩排，反而因此成就了一出戏剧结构独特、古今悲喜交错的舞台奇观。
作为一出现代悲剧，《暗恋》讲述的是战乱时的爱情。西南联大学生江滨柳和云之凡在上海因战乱相遇，也因战乱离散；1948年以后两人不约而同逃到台湾，却彼此不知情，苦恋近40年后才得以相见，但其时已男婚女嫁多年，江滨柳亦已风中残烛。
《桃花源》则是一出古装喜剧。武陵人鱼夫老陶无法生育，其妻春花与房东袁老板私通，老陶伤心无奈，溯河而上，误入桃花源，度过了一段纯真烂漫近乎梦幻的时光。等他回武陵后，却发现原本如胶似漆，男欢女爱的旧妻春花与情人袁老板已经成家生子，然生活窘迫，并不美满
现代的《暗恋》和古装的《桃花源》；严肃的的《暗恋》和无厘头的《桃花源》；慢节奏的《暗恋》和快节奏的《桃花源》；一男两女有缘无分的《暗恋》和两男一女婚姻不幸的《桃花源》虽然是对比强烈的两个故事，却又殊途同归地指向一个主题追寻，和得不到的遗憾。
我想此刻的你，对《焚曲》这部作品可能有了一定的猜想：没错，它也由三条线连起来的：因一份曲谱而联系的、跨越两个世纪、说尽世间的爱情与人性的故事。它是一本小说，亦是一部曲谱，是一部黑暗的历史，也是一个隐藏许久的秘密，他们同样指向的，是追寻。
首先出场的是现实中的女主朱莉娅，美国乐手。一次演出后朱莉娅在罗马一家古董店买了本Gypsy的乐谱。乐谱里夹了一首叫《Incendio》（火）华尔兹曲谱。当她弹奏曲谱时，发现曲子的前半部分忧伤凄美，后半部分却将旋律带入了一个狂乱的音符漩涡中，让人毛骨悚然。她难以驾驭，与此同时，危险也随之而来：
她那可爱的，仅有三岁的女儿在她演奏的过程中杀死了家里的猫，接着又用玻璃刺伤了她的小腿，并在楼梯放置玩具绊倒她，嘴里还不停地念着伤害妈妈，伤害妈妈
她怀疑女儿精神有问题，但经过一系列检查后发现女儿一切正常。这反而令她的丈夫开始怀疑她有精神问题，因为她的妈妈也有过精神病史。丈夫越来越深的疑惑，让她越来越有被送进精神病院的风险。
她怀疑是曲子里某些邪恶的东西引起了这一系列事情，她也害怕她好端端的一个人，就此被当作精神病人，最终和母亲一样死在精神病院里，于是，她开始逃离，她要去追寻这段乐谱的来历。可是她不知道的是离真相越近，她的危险也越大
第二条线索发生在二战前的威尼斯。出生小提琴世家的男孩洛伦佐与演奏大提琴的女孩劳拉因为要参加威尼斯东方大学的比赛，相识了。两人在准备二重奏的过程中逐渐产生情愫。音乐天才间的灵魂碰撞，让两人的合作非常完美，正当他们坐等第一名收入囊中并且期待未来的时候，他们被取消了参赛资格。
因为彼时的意大利在墨索里尼的执政下，颁布了一项法令，所有的犹太人被划分为敌国公民从而被区别对待，迫害的帷幕正在缓缓拉起。而洛伦佐刚好是犹太人。强行上场的后果，是洛伦佐被打得伤痕累累，劳拉也因此不得不远离。种族歧视和正直迫害在两人的爱情中间横亘起一条无法跨越的鸿沟。
悲惨还在继续。洛伦佐及所有的犹太人乘坐着死亡列车被带到秘密集中营，随时面临着被处决。因为音乐才能，洛伦佐被一个党卫军上校所救，被要求和其他几位音乐人在集中营中演奏，只为掩盖那些活人被烧死的惨叫声。
压抑恐怖的环境中，洛伦佐靠思念劳拉活着，并在某一天梦见劳拉时创作了《Incendio》（焚曲）一首成千上万的被屠杀的犹太人被行刑前最后听到的歌曲，一首集结了无数犹太人的灵魂和对生存的渴望的曲子。洛伦佐期待着与恋人的重逢，但彼时，劳拉早已经因为帮助像洛伦佐一样的犹太人，被党卫军处决了。而洛伦佐，也终没能逃过恶魔的魔爪，被处死在集中营里。
剩下这首纪录着法西斯的罪恶的《Incendio》，被那个逃离出来的党卫军上校带出，所以才有了后世的发现。
而这，正是文中的第三个主线：焚曲被世人所发现，同时朱莉娅被追杀。因为当年那党卫军上校的后裔，正在竞选总统，如此不光彩的家族史，不能被发现。所以在权力面前，人性算什么？好在最终邪恶给正义让路，朱莉娅逃过一劫，洛伦佐也最终被平反。
这部作品，节奏感强烈，叙事流畅的同时充满着悬念。我们在被故事吸引，被作者一步步牵着往前走，不停思索的同时，也能感受到作者对战争年代国家动荡、亲人恋人生离死别、为生存而苟延残喘、对人性、尊严的哀叹。纳粹二战期间对犹太人的种族清洗，至今是人类的心头的痛和不能忘却的恐怖记忆。
分而汇总的三条线路，也体现出先前所说到的追寻：朱莉娅追寻的是音乐，是真相；洛伦佐和劳拉追寻的是音乐和爱；而那个不惜下令追杀朱莉娅，来抹掉家族历史污点的人，追寻的是政途和权力。在宏观的历史大背景下，所有个人的追寻，是显得那么渺小和不堪一击，却又是那么真实，牵动人心，摄人心魄。
所以你呢，你追寻的又是什么？
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