只有你读后感书评欣赏。
记忆中难忘的事，经常是观看一些经典的影响记忆，有很多想法在看中不断涌现，不能消失，此时不妨可以写一篇属于自己的作品观后感，写观后感是一种提升我们作文能力的捷径。你正准备写一篇观后感吗？以下为小编为你收集整理的只有你读后感书评欣赏，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
《只有你》一书由道格拉斯伍德所著，这是一本发现美的书籍，带我们去寻找美的世界，美好的事物一直都是有的，只是需要我们去发现，从这本书我们看看美的世界，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是只有你读后感书评欣赏。
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我细细地品味了陆老师的话：只有我，只有我对啊！只有我！只有我才能懂得管理团队的道理！我不需要去模仿他人，只需亲身体验，在摸爬滚打中得出真正的道理，那时也就是只有我有体会的时候了。
我便开始不再管理队员，而是管理事务，把一个个的事物配给别人，并且取消了形式主义，组员们可以自己在微信上聊天。就这样，慢慢我们组渐渐变好，并且在最后一次的课题研究中，我们组得了一个优。
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回想着整个过程，我想其实，做领导如此，生活亦是如此，在漫漫人生路中，有我，也只有我，能够通过一步一步的行走，脚踏实地前行后才能慢慢懂得人生的意义，懂得深奥的道理吧。
那句只有你，才会懂得这个道理的话，会一直留在我的心中，并不断指引我前行的道路。
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你的权利从哪里来读后感书评范文欣赏
《你的权利从哪里来》是一部由美国法学家艾伦德肖维茨著作的书籍，相信有不少的朋友都曾经读过这本书，该书讲述了作者对我们所属的权利的来源分析。网上对这本书也是给出了不错的评价，下面就跟小编一起来看看网友们是怎么说的吧！
说来挺巧，今天一天都和辛普森案离不开干系，上午写了外国刑法学作业，分析若辛普森案发生在中国会怎么样，下午又写辛普森梦之队辩护律师成员德肖维茨所著《你的权利从哪里来》的读后感，看来这一天都要跟辛普森杠到底了。
当然，我的读后感可不是关于辛普森的。我记得我的两个舍友上一次法理学讨论的题目是同性婚姻的合法化问题，正好两个舍友拿到的问题一个支持、一个反对。上次写费孝通的《乡土中国》读后感的时候说到你挥舞拳头的权利止于我的鼻尖，这句话便来自于《你的权利从哪里来》这本书，我便想换一个角度，从理论层面来分析，同性婚姻的权利到底从何而来。
我之前一直以为权利就是制定在法律中的，由国家强制力保障的一种，权利主体获得利益的一种手段。但是直到2016年初，湖南的一对同性伴侣因登记结婚遭拒，起诉湖南省长沙市芙蓉区民政局行政不作为，获法院立案受理，随后败诉的中国同性婚姻维权第一案，我才认识到，权利的来源，可能并不是成文法。换句说法，我们权利一部分规定在了实定法中，另一部分则没有被实定法所包含，更有甚者，实定法可能在侵害着我们的这一部分权利。
那么同性婚姻的权利到底从何而来？德肖维茨给了我们四种理论基础。
具体点说，就是美国《独立宣言》指出的：上帝是我们权利的源泉。某些权利是不可剥夺的，因为权利的来源并非政府，也非人民的同意，而是来自造物主的赋予。在这些不可剥夺的权利之中，有一项权利叫做追求幸福的权利，我认为这便是同性婚姻权利在造物主赋予权利下的理论来源。既然造物主赋予了每个人追求幸福的权利，而且造物主又告诉我们我们人人生而平等，那么我们就可以为了追求自己的幸福，和自己的同性伴侣结婚。
但是这种理论是有缺陷的，权利来源于造物主的说法在当时的美国站得住脚，但是到了现在，在美国的领域之外，在不信奉基督教的国家之中，这种理论毫无疑问不被大多数人所认可。造物主是否存在，没有人知道，并没有证据证明造物主以一致的声音对人类说话，而且即使没有造物主，某些权利也应当存在。由此说来，同性婚姻的权利，不来源于造物主，人类享有的一切的权利，可以说都不来自于造物主。
这个概念有点模糊，我把它说清楚一点，就是来源于自然法则。这种理论和第一种造物主理论关系极为密切，上帝是所有权利的源泉，上帝创造的宇宙法则或人性，依照逻辑推理，权利应该源自自然与自然上帝。按照这种说法，自然是善，凡存在必正当，那么既然同性恋存在，这就说吗自然法则之下衍生出了同性恋，同性恋就有其合理之处，由此同性婚姻的权利就来源于自然。
同样的，这种理论也是站不住脚的。按照我们的经验来看，这种存在必正当的说法让人很难去接受，因为许多存在都无法让人觉得正当，比如奴隶制度，种族屠杀等。那么显然，同性婚姻的权利也不来源于自然，人类享有的一切权利都不来源于自然。
以上两种权利来源的理论实际上都是人类创造出来的法律虚构物，用以满足外在与永恒权利来源的既有需要，是一种善意的虚构。再多的需要也无法将它们转变为事实。这两种权利来源理论既可以用于善意，可以同性婚姻的权利来源，也可以被人所操纵用于恶意的目的，成为迫害同性婚姻权利的来源。
这两种权利来源理论还有一个共同点就是，他们所代表的权利，都是永恒不变的。造物主或者自然赋予的权利一旦确定，就是永恒。但实际上世界是在不断发展的，权利也因时空不同而不断发展变化，并不是一成不变。在某个时期贵族统治奴隶是一项合法权利，可是随着不断的发展，奴隶制度就变成非法。在某个时期同性恋可能没有婚姻的权利，但到了另外一个时期，同性婚姻便有了理论基础。所以造物主和自然都不是权利的来源。
这便是我最初对权利来源的认识。这种说法的本质含义就是同性婚姻的权利来源于制定法律的人，可这样问题就来了，如果制定法律的人决定不需要给同性以婚姻的权利呢？我们可以看到虽然在美国现在同性婚姻早已合法化，但是在合法化以前，美国的法律是没有赋予同性情侣以结婚的权利的，杰斐逊草拟的立法甚至将同性性行为入罪化。
同性婚姻的权利表面上看是来自于实体法的赋予，但是本质上，实体法只是作为国家对于这种权利认可或者不认可的态度，只是法律制定者的一种价值取向。不同于造物主或者自然理论，法律具有一定的适应性与灵活性，能够随着社会时空的不断变迁而变化。也真是因为这种特点，实体法在某个时期是同性婚姻权利的来源，在另外一个时期又是侵害同性婚姻权利的来源，所以法律并不完全是同性婚姻权利的来源，也不是人类享有其他一切权利的唯一来源。
这种理论在于权利是我们从历史的错误中学到的，为了避免重蹈过去的不义而产生的。权利并不是从上而下，从统治者的法律或者说造物者、自然赋予的，而是自下而上，建立在灾难、错误以及人类独有的从错误中学习以免再次犯错的能力上。
这种权利的来源，德肖维茨称为培养的权利，顾名思义，就是权利是一步步培养出来的，培养的过程便是不断吸取经验，检验不正义的历史、归纳经验的教训，并以这些教训为基础来倡导权利，进而构建理论。
这种理论弥补了前三种理论的缺陷。这种权利不是法律的虚构物，是从实践经验中产生的，目的为善的权利。不是一成不变的，是跟随人类的历史经验不断更新，直接源于人类的权利，可以直接防止恶行、不义再度发生。
西方国家在最初都是不承认同性婚姻的，甚至在20世纪，同性性行为被当作重刑而判以监禁。现在，西方社会认为这只是私人的合意行为，不应该使刑事体系关心的事项，这些过时的法律也早已被废除。这种改变并非来源于上帝心意的改变或者是自然的变化，而是人性的变化，是对同性恋与同性恋的经验随实践变迁的结果。
当越来越多身边的同性恋者出柜，我们也看到他们成为优秀的老师、军人等社会精英，亦或是同普通人一样过着安稳的生活，成为你的朋友，老师或同事。在他们被伤害或者被杀死时也会为他们哭泣。迫害我们认识并欣赏的人，或者冷眼旁观他人对他们进行迫害，绝非易事。
这种经验便是同性婚姻权利来源的基础，而年轻一辈要比老一辈更能接受同性婚姻，是因为他们有较多与同性恋同学、教室、同事与朋友相处的经验。很快人们就会了解，在婚姻领域对同性伴侣进行差别对待是错误的，而这种经验，这种来自于错误的认识所吸取的经验，正是同性婚姻权利的来源。
当然我认为仅仅靠经验是不足以推动权利的保障，还有一个更重要的，便是不断的为权利而斗争。最能维护权利的方式，便是主动而持续地为权利辩护。
一个很好的例子便是美国的南北战争使黑人的权利逐步得到了（）保障，使黑奴制度逐步瓦解。我认为同性婚姻的权利也正是来源于这种持续的辩护与斗争，没有为自己的权利而斗争，人们很难认识到这种权利需要被保障，很难察觉这种权利被侵害是不义的，是错误的。
仅仅通过人们的观察到的，和同性恋接触的经验是远远不够的，只有通过不断的斗争与辩护，获得更多的关注，就像南北战争那样，不通过自己的斗争，要到猴年马月才能获得自己的权利呢？几乎每一种新承认的权利都是基于人类经验到或观察到的恶行而创造的。通过不断的辩护与斗争，才能让这种恶性不断暴露出来，才能不断培养人们检验不正义的历史、归纳经验的教训。这个动态过程会持续到人类经验结束为止。
综上所述，我认为同性婚姻的权利便来源于人类的经验，特别是不义的经验。并且这种经验来源于不断的争取，不断的斗争。同性婚姻还没有合法化，同性情侣还没有取得婚姻权利的原因，也正是人们缺少这一种经验，缺少这样的一种辩护与斗争。当然权利不是一蹴而就的，权利获得的过程道阻且长。由于人类及人类组成的政府总是不断在其他人类身上施加新的恶行，因此我们必须持续构建新的权利。
权利是获得自由与公平的过程而非目的本身，同性婚姻的权利取得也便是自由与公平获得的过程，权利的斗争永远没有获胜的一天，自由与公平也就没有充分实现。
恶意读后感书评欣赏
《恶意》是一部由东野圭吾著作的书籍，不知道大家有没有看过呢？影片主要讲述了主人公加贺恭一郎对畅销书作家日高邦彦被杀事件的调查以及一步步对真相的探索。网友们对这部电影是如何评价的呢？下面就跟小编一起来看看吧！
东野圭吾的书，陆陆续续也看了几本，每一本都很喜欢。《嫌疑人x的献身》让我惊艳了很久，没想到，同是悬疑推理类的《恶意》的精彩程度却完全不亚于它。
《恶意》的篇幅不长，围绕一桩命案展开。日本颇具人气的作家日高邦彦被发现死于家中，经侦定是熟人作案，然而几个嫌疑的对象均有完美的不在场证明。案件侦破得很快，凶手是日高邦彦多年的友人野野口修，他对犯罪事实供认不讳，但始终不肯表明作案动机，自白书已经写好，案件本可以到此结束，但刑警加贺恭一郎却始终在挖掘野野口修的作案动机，随着他的调查进展，原貌开始被一点点掀开，扑面而来的恶意让人感到心惊而压抑。
看到50%时，我在思考后续发展。
看到75%时，心想，果然和我想的结果一样。
再往后看，才发现，事实远没有那么简单。我以为的结束，是才刚刚开始。
事情的真相完全颠覆了我的想象。
不看到最后，是无法真正理解恶意这个标题的，而看完后，就会惊叹于它是多么地恰当。
日高是一个真正意义上的好人，有原则，有正义感，敢直面欺凌。小时候，野野口在学校受到霸凌不愿意去上学，他每天在野野口家楼下等待野野口一起去学校。哪怕野野口懦弱地成为实施校园暴力中的一员并且参与了欺负他的活动后，他依然原谅了野野口。长大后，在野野口想当作家想发表文章时，他也不遗余力地帮忙。但就这么一个好人，恐怕日高邦彦也没有想到，他会被（）和自己有着几十年的友情的好友用纸镇砸晕，用电话线勒至死吧。并且在他死后，还被野野口修成功塑造成一个毒死宠物、谋杀妻子、抄袭他人的卑劣至极的形象。
我就是看他不爽，野野口修儿时最直接的恶意，在他的心里不断滋长。很难想象，日高邦彦尽心尽力提供帮助的这个好友，在一年多以前就已经开始精心布下杀害他的大局。
令他害怕的，并非暴力本身，而是那些讨厌自己的人所散发的负面能量。他从来没有想象过，在这世上竟然会有这样的恶意存在。日高在他的《禁猎地》中这样写道。他不知道，他的名气，他的妻子，他的财富，他所拥有的一切都让好友野野口疯狂嫉妒着，最后他死在了好友黑暗可怖的心理之下。
比这冬日温度更凉的，是这人心的恶意。
无疑，《恶意》是一场人性的盛宴--美与丑--日高的善良与野野口的阴毒、参与霸凌的人们的冷漠、想要快速结案的上司。人性这种东西，是不能去捉摸的，像是春风，和煦是它，料峭也是它。
三体读后感书评欣赏：戳破谎言，毁灭你与你有何相干
《三体》是一部由刘慈欣著作的长篇科幻小说，不知道大家有没有看过呢？该书主要讲述了人类文明和三体文明在宇宙中的兴衰历程，曾获得雨果奖最佳长篇小说奖，剧情引人入胜，耐人寻味。网友们是如何评价这本书的呢？下面就跟小编一起来看看吧！
当叶文洁最后一次把地球的信号发送到三体世界，地球已经赤裸裸的暴露在宇宙之中，她不再是有着苍茫蓝天和蔚蓝大海人类赖以生存的家园，她是宇宙中的一个脆弱的生命，面对着比他强大很多的未知敌人，她只是一个猎物，一个被自己数万年来庇护的孩子们亲手交到猎人手里的可怜母亲。
在《三体》这本书里，我们会看到人类为了让自己活下去，想了很多办法。当我们的家园面临着被毁灭的重重危险，看看人类是如何做的。他们想登上太空电梯，毫不犹豫的抛弃自己祖祖辈辈生活的家园，他们花很多钱买所谓的太空基金，即使未来会面临的是终生旅居在茫茫的宇宙之中，也不肯守在穹顶之下和地球共进退。这里让我们看到了人性的残忍、自私、以及面对问题第一时间想到的是逃避。
面壁计划，让我们看到《三体》里作者对人性的塑造，当罗辑手执圣剑，他忘了自己曾经是个玩世不恭的学者，他忘了他也有资格要求被保护，而一心担负着全人类的希望，守护着我们唯一的家园。67年的坚守，让他为了这一个目标不曾有过一丝一毫的松懈。而人类又是怎么看待他的，当人们陷入要被外来者侵略的恐慌之中，他们当他是神，当他是救世主，他们敬仰他。当人类自以为安全的时候，他们对他肩负的使命认为是理所当然，他们就来指责他。当他们生活安稳时，他们把罗辑想象成一个暴虐的独裁者，他说了不算吗？他以一己之力对抗着整个三体世界给地球带来的威胁，人们却让他成为众矢之的。他的冷静不放弃，皆是为了天下苍生，又有什么样的独裁者能做到这样的地步。只有当生存和自己息息相关时，人类才会感到害怕，（）才能意识到情况的危机，他们所谓的岁月静好，不过是有人为他们负重前行。人类最大的悲哀，是不懂得感恩。
无论处在哪个纪元，不管是传承文明，连接未来，还是探索宇宙，生存才是第一要素，以为战争离我们很遥远，其实却和生活息息相关，多少人因为自己的无知去编造着谎言，惴惴不安的活着，心安理得的浪费着资源，最终被惩罚，被毁灭其实都有迹可循。所谓的爱与正义在真实面前却那么不堪一击，这是人性的弱点，总想要享受好的，当面临危机时却丧失了忧患意识。所谓的无力抗衡，就是不能承受的生命之轻，弱小总被强大欺负，毁灭你与你有何相干。
要学会遵循法则，尊重法则，不要挑战法则，我们永远是自己的面壁者和破壁人。让我们戳破谎言，直面人性的最深处，即使我们何其渺小，何其卑微，也要有一颗伟大的心脏，它让我们战胜弱点，走向希望，让我们用双手手托起我们的家园。
一九八四读后感书评欣赏
《一九八四》一书由英国左翼作家乔治奥威尔所著，是一本正直小说，刻画了一个假想的恐怖世界，在这个世界中，只有战争和压迫，独裁者为了权力不惜一切，下层阶级人们生活艰难。下面给大家带来的是一九八四读后感书评欣赏。
降噪耳机里轻声吟唱的女声，昏黄灯光下被敲打着的键盘，正是我昨日想象的现在，一个普通周日的晚上九点半。
乔治奥威尔的《一九八四》在床头柜躺了一个礼拜，今天写完它就可以归到我的小书柜了。
很早之前就知道《一九八四》，早到那时候对这本书的印象就是自己大概是看不懂的，所以也就一直没看。隐约记得是关于正直的内容，然而学生时代正直这两个字给我带来的阴霾挥之不去，我总是不能想象自己能跟正直沾上什么边。再加上小时候每每看动画片正过瘾的时候，遥控器就被我姥爷抢走，接着画面就变成了新闻联播，这导致我对社会新闻和正直内容有一种幼稚的报复心理。
这本书其实是被凑单买的，也因为是凑单的原因，它本在我阅读单里排到了很后面的位置。之所以被提前了，是因为被人推荐阅读村上春树的《1Q84》。这两本书名字的巧合，总让人觉得有什么联系。作为晚辈的村上春树也许是在通过这种方式向《一九八四》致敬，想到这里我觉得应该从源头开始。
还有一个原因是，约莫春节前后看了美剧《使女的故事》，故事是好故事，可惜第二季的节奏实在有故意拖延之嫌。当时看剧的时候看见弹幕在时不时就会提到《一九八四》，那时候也埋下了不小的好奇心。
事实上在写这篇读后感的时候，《1Q84》也读完了。《一九八四》和《1Q84》没有什么相似的地方，除了二者都打造了一个虚幻世界外。村上在自己的作品里多次提到《一九八四》，也提到过我喜欢的画家蒙克，以及喜欢的电影《骗中骗》《2001太空漫游》等等，每每读到这些地方我都庆幸提前有所接触，从而有更好的理解。
回到《一九八四》来说。刚读这本书的第一天我就知道这本书会给我带来不一样的阅读体验，合上这本书的时候伴随着恋恋不舍，我肯定了当初的想法。乔治奥威尔在这里构建的世界如此完整，逻辑如此缜密，文字运用的如此巧妙，打开这本书的时候就仿佛掉进了这个世界里，合上这本书，回到现实的时候，往往感到背后发凉。
这是一本只有18万字的精简小说。在开篇没多久就出现了领袖人物老大哥的形象，而且这个形象被描述的无处不在。你可以在任何一个街角、任何一栋建筑的楼梯间、任何一个视野里发现老大哥的形象，并伴随着我正在看着你的标语。事实上，组织也的确无时无刻不在观察每一个人，在外面有巡逻的人员，在室内有监视器；出了家门要提防所有人，因为他们会举报你，回到家里要谨言慎行，哪怕是在梦里，因为儿女会背叛你党的宣言：战争即和平；自由即奴役；无知即力量几乎也是无处不在的。它第一次出现在书中的时候，我停顿了很久，试图理解这充满着矛盾的三句话。当其含义从果尔德施坦因的《寡头正直集体主义的理论与实践》中被阐述出来的时候，从奥勃良理所当然的态度下被解释出来的时候，我对乔治奥威尔的崇拜达到了一个神化的顶峰。作者用短短几个段落，就解答了我前一天还觉得黑白颠倒的疑惑。只是寥寥文字就将我说服的如此完全，我也不再会质疑书中世界的人们为何被洗脑的如此透彻。
这是一个被主要瓜分成三个大国的世界，主人公温斯顿生活的国家里，战争绵延不断，人民食不果腹。集权政府每天宣传着一次次战争的胜利、老大哥一次次正确的预估、反党分子果尔德施坦因没完没了的恶行但尽管战争总是胜利，正直方向也总是正确，异端分子不断地被打垮，让主人公感到费解的是，眼下的世界却丝毫没有变好，相反地，他挖掘自己的记忆深处，隐隐觉得之前的日子似乎是更美好的，现在的日子却越来越糟糕且看不到头。
老大哥说过的话，做过的事，无一不在印证着可见的今天。能达到这一点，是因为有着很多像温斯顿这样的人，在为党工作。他们每天的工作内容就是根据现在修改历史，根据今天修改昨天。如此是为了向人民证明，老大哥永远是对的。而当被修改这一行为也被遗忘和修改的时候，虚伪也会变成真实的存在。
谁控制过去就控制未来，谁控制现在就控制过去。
这是一处让我深感背后生凉的地方。
我想到之前有个段子，是微博上有人发现宋祖英唱的《爱我中华》的歌词是五十六个星座，五十六只花，这引起了一阵小小波澜。因为很多人，包括我自己，记忆中的歌词是五十六个民族，五十六支花。然而年轻一点的网友们，纷纷表示他们一直听的是星座版本。这使我错愕，随即我搜索了百度和网易云音乐，排名第一的宋祖英的版本，实实在在歌唱着星座。虽然后来有解释曾经的的确确是有民族的版本，只是后来在某个时间点悄悄被替换了。但是否可以理解，随着时间后移，如果这首歌有幸还在被传唱，将没有人会知道那个我认为的记忆中正确的版本。
歌词是件小事，但它涉及太多人的记忆，从覆盖面积来讲，其实是很可怕的事。除此之外，上周去书店扫了几页马丁卡帕罗斯写的《饥饿》，文中就营养不良人口统计数字不断被修改的描述，让我怀疑温斯顿是不是来世界粮农组织就职了：
世界粮农组织最近已经减少了他们对世界营养不良人口的统计数字，因为他们改变了统计办法。类似的统计该组织已经做过了多次，1974年该组织的专家们认为世界饥饿人口的数字大约是4.6亿，这一数字和诸如世界卫生组织和联合国儿童基金会等其他组织的统计结果相差无几。在当时的报告中，专家们还预测说这一数字在十年后可能会达到8亿。到了1989年，预言变成了现实，统计数字变成了7.86亿。
但是在1990年，世界粮农组织重新核查了之前的统计数字，然后声称之前使用的统计方法并不准确，他们认为在1970年时不应该只有4.6亿的营养不良人口，而应该是它的两倍还多：9.41亿。这也使得他们有底气说那一年，也就是1990年的7.86亿并不意味着饥饿人口数量增加了，反而是减少了。少了1.55亿人，这可是个大成就。
来到又一个十年之后的1999年，他们说饥饿人口的数字是7.99亿，距离8亿差的那100万人去哪儿了呢？不管怎么说，这回饥饿人口可真的是上升了吧。得了吧，他们又开始检查之前的统计数字了，然后说实际上1990年时的数字不应该是7.86亿，而是8.18亿，所以1999年的7.99亿又一次意味着饥饿人口数量的下降。我们又赢啦。
好戏还在后头呢：2011年时他们坚持说1990年的数字是8.48亿，到了2012年又说1990年的数字该是10亿，2013年这同一个数字就变成10.15亿。这样看来，要是我们这个星球上真的有什么人道问题的话，最严重的就该是1990年的营养不良人口问题了
我们只能说这一切都是因为近三十年来统计方法得到了巨大的改良，但我们还是很难相信在短短三年里，方法就改善到了能多发现之前没人发现的1.6亿饥饿人口的地步。但如果我们不相信的话，又该怎么解释这些统计数字一再出错的现象呢。
白说读后感书评欣赏
《白说》是一部由著名主持人白岩松著作的书籍，书中主要汇集了作者近年来在很多个场合的公开演讲稿以及和公众的交流，表达了他的世界观和价值观，读完令人感受颇深。小编这里给大家带来了一篇网友的读后感，一起欣赏吧！
春节在家看了白岩松的《白说》，主要是白岩松2010-2015年的公开演讲稿，以及后期作者再次整理时的读后感。《白说》有谈及音乐，教育，哲学，新闻，自身经历等各个方面。
对其中印象最深刻的是关于人性和道德的见解。白岩松认为，教育不是让人性变好，而是约束人性中的负面欲望、扬善弃恶。我们倡导道德、公益和爱，期待更多的响应，这并不意味着我们要满世界去寻找好人，而是要思考：如何用好的教育、好的法律、好的制度、好的环境等，把人们心中原本就存在的善意激发出来。涉及道德的问题，不应追问人们有没有道德，更应该思考的是，我们的社会环境、相关的法律制度，是否进步到了让人们可以展现道德的时候。中国人不缺德，缺的就是让德展现出来的制度保障与大环境。
白岩松讲的是社会道德，那对于一个公司一个部门甚至一个team来说，需要通过公司环境以及制度来约束工作中的消极怠工徇私舞弊等负面情绪，把原本员工心中的积极上进高效等原本就存在的工作态度给激发出来。那从这个角度来看，没有坏的员工，有坏的公司制度。比如说有公司强制996工作制，如果没有做到，影响员工的年终奖等切身利益，会让原本工作高效的员工开始磨洋工，拉低公司的工作效率。那也有公司，对于高效完成任务的员工会给予丰厚的物质以及精神奖励，激发公司员工不断精进工作的氛围。
蛙读后感书评欣赏
《蛙》是一部由莫言著作的长篇小说，不知道大家有没有看过呢？书中以农村生育史为背景，主要讲述了当年计划生育政策在高密东北乡的艰难推行过程以及乡村女妇产医生万心的人生经历。网友们读完这本书有怎样的感受呢？一起来看看吧！
说到我们国家有什么事是影响深远，大到关乎国运，小到家家户户都有一段记忆属于它。在那个年代，它夹杂着无数的秘密，用沙土掩盖，怕被外人知晓，在往后岁月中，偶被提起，嘴里念叨着，感慨着，哀叹着。随着16年计划生育政策新规的实施，过去那段历史又被人们忆起。
这部小说，倘若用一个字形容，就是变。姑姑本是一名医者，处在不同的时代背景下，身份发生着改变；村民们对她的态度发生了改变；姑姑的言行发生了改变。
姑姑是当时村里真正意义上的产科医生，科学的化身，她学习妇科知识归来，好似左手扛着把大刀，破旧，挥刀赶走那些接生靠经验、靠蛮力的害人产婆，右手是从观音菩萨那借来的杨柳条，对于产妇和她的家庭来说就是能救苦救难，把产妇从生死边缘拉回来。姑姑的形象如同寺庙里供奉着的送子娘娘，甚至被神化到开的一剂药就能改变胎儿的性别，那段日子里，村民们对姑姑是敬重的，信赖的。但随着后来姑姑成为了抓超生的负责人，村民们见她似见瘟疫，躲着、怕着。被她抓着后，骂骂咧咧着，痛恨着。这部小说其中一妙之处就在于，里面的人物所做的事情，你无法仅用一对或错，就给他们拍板定论。这些人物的做法，有很多堆砌起来的因。品读的时候，你的是非观告诉自己，这件事情是错的，但是站在人性的角度，你又能理解他们的行为，甚至叹息他们的结局，正所谓可恨之人必有可悯之处。
小说前半部分对蛙的提及并不多，以致疑惑这部小说与蛙有什么关联，无非就是蛙与娃是谐音，女娲的娲与蛙是谐音，到此小说并无太多提及了。直到一个小孩子把一只蛙丢到了姑姑身上，天不怕地不怕的姑姑此时却面如死灰，这件事作为引子，道出了与蛙的故事。人们总笑命运捉弄人。姑姑很喜欢小孩，最爱听初生婴儿的哭声，可是当她退休那晚，在酒精的作用下，那些蛙的叫声好似孩童的哭啼，却让姑姑惊吓得只剩下半条命。或许在抓超生的那几年，姑姑的爱党爱国，让她抓起超生来，义不容辞、铁面无私，不管如何无情的让怀胎数月的妇人拿掉孩子，也都腰杆挺直。但是那晚，她解甲归田，此时的她变回了一个普普通通的女人，站在这样一个角度，她之前做的所有狠心事，一下子变得不可饶恕，她就是一个心狠手辣的女人，她夺取了无数无辜未出世婴儿的生命，手上沾满了鲜血。都说人在老的时候就会回首自己的前半生，也悔恨懊恼自己做过的一些事情。作为一个曾经那么喜欢孩子，把许多孩子带到这个世界上来的产科医生，之后抓超生时所做的一切，无疑是一个刽子手的行为。那些蛙此时无疑就是来索命的婴儿，他们叫的那么凄惨，抓着姑姑的头发，拖着她的腿，在姑姑看来，她要还债的时候到了。这个时候的姑姑内心有多么的惊慌失措与害怕，可想而知。在那一晚，大手的出现，在姑姑眼里简直就是一束圣光，把她从恐惧中解脱了出来，这也就解释了后来姑姑为什么会愿意嫁给外貌平凡无奇的大手。
那一次过后，姑姑变得精神恍惚，没有了之前的精气神。也彻头彻尾从一个唯物主义者变成了唯心主义者，相信世上有投胎轮回一说。命运更巧合的是，姑姑的丈夫大手是一个捏娃娃高手，捏出来的每个娃娃都神态各异，好似真人。于是姑姑依照自己脑海里想象的每个被她亲手扼杀的未出生婴儿的样子，指导着丈夫把他们捏出来，在屋里供奉着。之后，以前被姑姑堕胎的每一家，有新生儿诞生了，姑姑就认为是捏的娃娃终于投胎了。这，是姑姑的一种自我救赎的方式。姑姑的变，让人唏嘘不已。被迫失去腹中胎儿甚至是搭上自己性命的孕妇，是那个年代的受害者，但谁想过，姑姑这类人在当时也只是一杆枪，同为受害者。
坊间流传着蛙和人类是同一祖先，在作者描述的蛙养殖场里的池子里，这种说法被验证的淋漓尽致，它们的蛙叫声，它们结合的方式，仿佛如果人们对已被科学论证了的人类起源论有了一丝动摇，也不足为奇。当你以为蛙养殖场这段情节只是单纯与蛙呼应而已，那就大错特错了，这里是引出小说故事在新时代下，与孕的那些事有关的新篇章这个蛙养殖场，背后实际上是一家代孕公司。而所描述的代孕流程，与前面蛙池的分类无差，相似得令人咂舌。小说的第一视觉我的第二任妻子小狮子，也就是姑姑的手下，也十分喜爱孩子，可是偏偏命运像捉弄人一般，小狮子难以怀孕，体会做母亲的感受，但是她又想弥补我的遗憾，想为我传宗接代，竟然瞒着我跑去找了代孕。而在这个故事里，对于我猛地醒悟小狮子找代孕的那一段情节，现实的进行时与记忆的零碎在拼凑，两条线的平行描述，可谓是妙。
到了小说结尾，命运抓弄人的戏份被推向了高潮，前半生有一半在抓超生的姑姑，成为了代孕的帮凶，亲手接生了这个代孕的孩子，这是多么让人觉得荒唐可笑的事情。
这部小说里，每个人物都被塑造的十分立体，不是单面性的，每个人都有他（她）的好坏面，有着人性的弱点。小说有很多描写，把旧时候人们对于传宗接代的欲望展露无遗。每个人都有着他们遮遮掩掩不想为人所道的一面，正如姑姑文革时期曾是红卫兵的一份子；姑姑的好助手小狮子跟着姑姑抓超生，后来却瞒着大家偷偷跑去找代孕；主人公我忠军爱国，正义，时刻谨记自己军人的身份，从不敢做越池半步的事情，但后来传宗接代的想法越发强烈，最终动摇了自己坚定的心，成为了生下非法代孕孩子的帮凶。
随着时代的发展，人们的传统思想观念在改变，特别是年青一代，对传宗接代、生男孩的渴望淡了许多。每一段历史都不能被磨灭，那段曾带给人们创伤的岁月，成为一个特别的标记，淌在中国的历史长河中。
猪倌读后感书评欣赏
《猪倌》是一部由丹麦作家安徒生著作的童话故事书，相信很多网友都看过，书中讲述了王子因为像公主求婚失败而化装成猪倌捉弄并惩罚公主的事情。小编这里整理了一篇网友对这本书的读后感，下面就跟小编一起来看看他们是怎么说的吧！
有人说：一千个人的眼中，有一千个哈姆雷特。，但是不知道在一千个人的眼中，是不是也有一千本经典童话？
要想搞清楚什么是经典童话，也许要搞清楚经典是什么含义？
百度百科的解释是这样的，经典读音jīngdiǎn英文名classics:指具有典范性、权威性的;经久不衰的万世之作;经过历史选择出来的最有价值经典的;最能表现本行业的精髓的;最具代表性的;最完美的作品。
在我的眼中，一本算是经典童话的童话，必然应该有它的的经典之处，这个经典之处，应该是能体现下面几点的平衡。能做到了有趣的情节和优美的文笔之间的平衡，能做到了有趣的情节和有深度的启发，进而帮读者建立正确三观之间的平衡等。
通过一些阅读，我发现，有些童话侧重于情节的趣味性，但是文笔欠佳。虽然故事情节比较引人入胜，但是因为文笔粗糙，读起来缺乏美感；
有些童话文笔很优美，很细腻，但是情节却很薄弱。通篇读起来，虽然让人能感受到语言的美感，但是整个故事，却是乏味无趣。
再就是，有些童话比上面两种要好，即兼顾了文笔的优美，而又有十分有趣的情节，但是，却缺乏有深度的启发性，所以，不能帮读者建立正确的三观。
而《安徒生童话》之所以，能成为永恒的经典，也许就在于，他的作品，做到了，优美的文笔、有趣的情节和帮读者树立正确的三观的统一和平衡。
下面是对安徒生童话《猪倌》的阅读和分析：
年青英俊的王子，携带珍贵的礼物来到一个国家，向美丽的公主求婚。王子带来的礼物，一件是一支神奇的玫瑰花。这支玫瑰花的香味有奇特的治愈功能，无论是谁闻到它，都会立刻忘掉所有的忧愁和烦恼。而且这支玫瑰花的生长环境也极为特殊，它不是生长在普通的地方，它生长在王子父亲的坟上，可见，这支花在王子心中的地位一定是非同小可。
王子带来的另一件礼物，是一只有着美妙歌喉的夜莺，它几乎能唱出天下所有的曲调。这两件礼物，可以说都是稀世珍宝，它们代表着王子的一片真心，它们也得到了大多数人的喜欢，可是却没赢得爱吹毛求疵的公主的喜爱。公主不喜欢的理由居然是因为这两件礼物，都是真的，不是做出来的。
公主的无情并没有让王子气馁，他伪装成猪倌，自愿给国王养猪。尊贵王子屈尊纡贵，只为可以接近公主，可这次的近距离的接触，让王子真正的了解了公主的人品，公主即贪婪又轻浮，为了好玩的玩具，居然愿意和猪倌拥抱、接吻。在认清公主的真面目，王子感觉这样的公主不值得爱。他对公主说道： 我现在可真瞧不起你，王子说，一个诚实可靠的王子你不要，你也不懂玫瑰和夜莺的价值，但为了好玩，你却可以和一个猪倌亲吻。现在你终于遭到了报应。 王子回到了自己的国家，公主落入了可悲的结局。
《猪倌》通过对公主这一反面角色的塑造，表达出了爱情的神圣性。一个贪玩而又轻浮的人，是不配拥有爱情的，即使这个人是位外表美丽，而且身份高贵的公主。她最终也将会一无所有。
丰满的情节和恰到好处的幻想运用
《猪倌》的情节是十分有趣的，构思也十分巧妙，虽然是一个短篇小说，但是却有，王子求婚受挫，王子的伪装成猪倌的锲而不舍，到最后认清公主真面目的理智弃绝的三个丰富的情节构成。
而且结局不是那种公主和王子最后幸福的生活在一起的常用方式，是充满悬念性和带有点悲剧性。
另外，文中的幻想部分，也控制的恰到好处，文章没有从头到尾的，被超现实的幻想所充斥。只是在描写，王子第一次送给公主礼物和第二次王子做的玩具的神奇方面（），运用的幻想的笔墨重一些，起到烘托主题的作用。
个人感觉如果说莎士比亚的文笔是激扬澎湃而又韵味十足的交响乐，那安徒生的文笔就是温柔而又优美的小夜曲。散发出来它独特的魅力和别样的美感，让人陶醉。
最后，以文中一段优美的文字，结束本文吧。
在王子父亲的坟上，长着一株漂亮的玫瑰，它每五年开一次花。尽管只有一朵，但它非常美丽，当他绽放时，散发出浓郁的芳香，无论是谁闻到了它的香味都会立刻忘掉所有的忧愁和烦恼。王子还有一只夜莺，它小小的歌喉几乎能唱出天下所有的曲调。王子想，这朵玫瑰和这只夜莺应该送给公主，于是它们被装进了两个银制的大盒子中，被送给了公主。
从小就开始在看《安徒生童话》，每次看的时候，都有些不同的感受和变化。下次再看的时候，一定又会有新的感受和变化。
懒惰读后感书评欣赏
在这个世界上，有快乐的人就会有难过的人，有成功的人就会有失败的人，有勤劳的人就会有懒惰的人。不知道大家有没有读过《懒惰》这本书呢？相信书中的内容对我们每个人都会有一定的帮助。小编这里给大家带来了一篇网友对这本书的读后感，一起欣赏吧！
周边的一个姊妹借一本书给我的太太看，这样我就碰到了《懒惰》。在碰到这本书的上一个主日，教会的一个姊妹曾跟我提过这本书。
看这个书不是凑热闹。只因为它太薄，又是讲论工作的问题，而且讲得很认真。这样，从周六早晨翻开第一页，借着零碎的时间到晚上读完。
读过这本书，我没有欢喜，也不想用借书姊妹所说的扎心来形容。我想说，既然我从中看到这么多丧气的问题，我该如何面对。不见得我同意作者每个观点，但是其中的观点我即便不同意，看到作者金南俊牧师像个运动员一样殷勤地在参加对抗懒惰的比赛，作为一名晚辈多少要对这些问题给出回应并且在现实生活中拿出一套漂亮的解决办法这样才能对得起看书所花的时间，更是给短暂的地上生活负责。
开篇，作者提出一个让信徒们抱愧蒙羞的事情，上帝的救赎在一些信徒实际生活中连十块钱不如。基督徒老我中的懒惰就此提出。谈懒惰的载体是劳动或者工作。工作不是惩罚，而是祝福，最早的人类（亚当和夏娃）便是在伊甸园里劳动。所以劳动不是罪的结果，劳动带来的痛苦才是罪的结果。
想想自己的经历，深有感触。工作的挑战之大，以至于不喜欢祷告的我可以坚持每天为自己的工作祷告。记得2014年还未走出校园，仅仅是在一个公司暑假实习了一个月左右的时间，那段经历已经让我深感工作的负担。到今天，工作已经有三年半的时间，每一天的工作始终是对我的挑战。不过，按照作者的说法，蒙神呼召过疲惫的生活是祝福，成圣的路是漫长而艰难的，这个过程让人必须仰赖神的帮助，并紧紧依靠神而生活。
那么，我借着工作的挑战收获了什么，又迷惑在哪里。
公司给每年6天带薪病假，我一天没有用过，感谢上帝让我有个好身体，实在没有理由用这个名义休假。当看到别的同事巧用带薪病假休假的时候，我告诉自己需要坚忍。
劳动合同上写着8小时工作制。那么，在这8个小时内除了喝水、上厕所等时间外，必须做自己分内的事情。但是因为微信开着，难免有与工作无关的事情分神，会花一点点时间在上面。这样，给8小时打了折扣。所以应当通过在下班时间再补一些工作时间使得工作时间满足合同要求。
上班时间，不单是外表要做与工作相关的事情。而且，情感和思维也要付诸工作上。不能因为家庭、社会新闻、个人情感的波动影响到工作。但是难免状态不佳，有一次像失恋一样难过无心工作，又有像碰到长假到来的时候心态浮躁。我想公司每个月给我的人民币不会因为假日的多寡而打折扣，但是我的工作状态会因为一些事情有起伏。
产品结构的设计需要做到每个部分都有合理的冗余度，但是因为嫌麻烦，在保证大体原则不出错外一些细节没有做优化处理。分明感到自己的懒惰，没有用尽全力把工作做得更好。而且，下次出现这个问题，我仍旧会心里大大地征战。我的意志与懒惰将继续作战下去。
每个人都有上级。在公司工作，很容易感觉到同事们在有无领导督察时做事的认真程度的不同。另外，很容易感觉到当说出一个问题可能引起额外的工作甚至加班的时候，自己的胆怯。而圣经挑战基督徒，要给主做，不是给人做（西3：23）。
做技术的人容易坚持己见。对于领导布置的一些问题可能存在不理解或者不情愿做的情况，甚至有时候觉得这个工作没有一点技术含量。这个时候是对顺服的考验。当然可以表达自己的不同观点，但是更多的时候需要通过一些忍耐去完成这项不太喜欢的任务，给领导一个答复。圣经挑战基督徒当用诚实的心，而且带着惧怕战兢对待自己肉身的主人（弗6：5）。
工作不是1+1=2这样，简单而肯定的公理。现代技术发展让每个领域的知识充满了相对性。一个命题成立就像海上看到的冰山，水面下则需要更大体量的假设做着支撑。
其中任何一个环节出问题，就可以判定这个命题推导有误。新的技术体系下，一个最终产品需要经历层层的盘问和考验。而这些过程注定工作需要细致、严谨、思考和大量时间的投入。而如果工作需要限定时间完成，则需要通过加班赶进度，让精力和体力承受一定挑战，并且要牺牲掉陪家人或者休闲娱乐的个人时间。流泪代表这个过程的辛苦，收割的欢呼则是因为经历这个艰难的过程后得到果实而欢喜。
人类工作的热情给外表冰冷的产品赋予了生命。当企业家动容地谈到自己创业历程或者普通劳动者热泪盈眶地想起自己的劳动，皆是表明人类需要带着热情才能获取工作的意义。
每当我对自己的工作有厌倦的时候，我在想是否应该换一份工作。因为对工作没有热情，证明自己摆错了地方。如果我懒于思考，不想让当下的工作质量得到改进的话，我便泯灭了上帝给我的机会。
工作附带的这些特征让我经历挑战，而工作和生活的平衡问题一直给我带来困惑。
当代人为了赚更多金钱所付上的代价越来越对生活提出僭越的要求：工作地和家庭所在地不在一起、通宵达旦牺牲健康、放弃自己的爱好和工作以外的人际关系、少生孩子或不亲自带孩子
而我正是因为有对生活上的各样需求，使我成了一个工作上软弱的人。我需要每天和妻子团聚，我渴望每天在家吃早饭和晚饭，我需要充足的睡眠，我需要有自己的爱好：读书、写作和运动，我需要和弟兄姐妹保持常常的联络和聚餐，我希望有很多孩子并且花时间把他们养大这些对我有很大的意义而所有这一切需要时间这些时间与工作时间左右挤压我，让我在职场显得时间过度敏感而脆弱。
工作要谈的问题还有很多，这是个何等需要耗尽心血去执行和思考的问题。
天狗读后感书评欣赏
《天狗》是一部由贾平凹著作的小说，不知道大家有没有看过呢？该书主要讲述了主人公李正在打井时不幸受伤残疾后让自己的徒弟天狗与媳妇山月成婚，最后选择自杀成全山月和天狗的故事。小编这里给大家带来了一篇网友对这本书的读后感，一起欣赏吧！
如果要做旅行家，什么茶饭皆能下咽，什么店铺皆能睡卧，又不怕蛇，不怕狼，有冒险的勇敢，可望沿丹江往东南，走四天，去看一处不规则的堡子，了解堡子里一些不伦不类的人物，那趣味儿绝不会比游览任何名山胜地来得平淡。--《天狗》
随着这句话的铺垫，贾平凹笔下一篇以天狗为主人公的小说就此展开。
生活在堡里的主人公天狗因贫穷36岁仍未娶妻，那时候给村里打井是一项很吃香的职业（），师傅出于对打井技术的保护虽然收了天狗作徒弟却不传授他打井的技术，天狗也只是跟着师傅去干活，在这期间他因为师娘对他的关切而对师娘产生了恋慕之情，文中主要的情节便是围绕着这三人开展。
天狗对师娘的心思在文中多是通过编成歌谣的形式表达，委婉而又大胆。
在辞退天狗后 师父因打井中的意外瘫痪，一家陷入困境。
天狗拿出继续尽力救治师父，将自己也置身于困境之中，因此失去了拥有自家媳妇的机会，间接导致了下文中招夫养夫事件的发生。天狗碍于是自己的师父，即使入赘成了师娘的夫也不碰自己的师娘。天狗担起了整个家的担子，师父师娘的儿子五兴也因天狗而能继续上学。
在招夫养夫事件后，三人都背上了精神枷锁，人性与伦理之间产生冲突。
师父愧疚于他让这个家陷入困境也拖累了师娘，他主张让天狗入赘，后来在精神的痛苦中自杀。后期天狗养殖蝎子获得成功，似乎生活在变得越来越好，但师父的自杀势必会让活着的人背上更为承重的心理负担。
开始时师父对打井技术的保护与后期天狗将能富起来的养蝎技术免费传授给堡中的人家形成对比。文章后面天狗想让这个地方美丽富饶统一起来与开篇介绍这片地方美丽和富饶不能连缀在一起相照应，表现了天狗的淳朴和大方。
三位都是善良的人，都是底层的小人物，是贫穷让他们陷入这种困境之中。这是一出悲剧，有着深深的无奈。
作者心思缜密，文章情节发展合理，脉络清晰，时间线清楚明了。
异类读后感书评范文欣赏
《异类》是（）一部由加拿大作家马尔科姆格拉德威尔著作的书籍，不知道有没有小伙伴们看过呢？书中讲述了作者通过对一些成功人士的研究和分析，总结出了一些关于成功的方法。小编这里给大家带来了一篇网友的读后感，一起欣赏吧！
请认清现实，成功除了个人的不懈努力外，必须要天时地利人和。
《异类：不一样的成功启示录》，看书名会误以为这本书要揭示某项成功秘籍，可能是我太笨，没有get到任何一个 只要这么做你就能成功 的观点，相反，第一感觉，这是一本反成功学的书。因为书的本意只是换个角度审视成功背后的规律，但这些规律大部分是天注定，根本不可能通过个人努力来改变。
举个例子，你能改变自己的出生年月、家庭、社会环境吗？不可能？很不幸，那恰恰是影响你走向成功的因素之一。
影响成功的5个要素
本书开篇就以加拿大冰球队选拔为例，那些天才球星们，大多出生于1-3月，因为这个国家的冰球队员招募年龄是按每年1月1日划分的，所以同年1月出生的孩子要6月以后出生的要多了半年的发育期，他们总日常训练中会有一些微弱的体能优势，从而让教练更关注他们，得到更多训练和指导机会，球技得到进一步提升，又进一步获得关注，如此反复：优势 = 机会 = 更好的优势 = 更好的机会。
所以，一个人一开始的势能，哪怕只是一点点的微弱优势，让他在每次决绝种胜出，从而获得更好的发展机会，可以进一步把他塑造得更强。
就好比在中国小学入学年龄是9月1日前，那么理论上来说生日是9月1日后的孩子只能等到次年(真实年纪7岁时)入学，相比于班里大部分6岁的儿童来说，他的智力、体能都会更突出，从而成绩会更好，好成绩会得到老师更多关注，从而有更多提高自我的机会，与班里其他同学的差距越来越大。
在公司也一样，刚入职时，比别人多一点点的势能，是你日后更高成就的不可或缺的因素之一。
家庭因素主要有两方面，先天遗传(智力)和后天培养。
智力优势是有极限的，并非越高越好，和身高一样，女孩喜欢高个子男孩那2米怎么样？恐怕没几个女孩能接受吧。所以高智商是优势，但太高了并不一定有用。诺贝尔奖得主并非都是天才，相反他们智力水平不如天才，但是在人际关系、想象力、创造力、思维跳跃方面要更突出，而这些错综复杂的因素才是获得成果的关键。
所以，能够比大部分人聪明，这就足够了，非要比所有人都聪明，其实对成功的意义不大。同时，有一个聪明的脑袋是远远不够的，如果你生在一个糟糕的家庭，这颗智慧大脑很可能就此埋没。
良好富裕的家庭环境，在孩子的教育上更倾向于协同培养，深度参与到孩子的教育成长当中，从孩子的身体到心理全面培育。相反，贫穷家庭，家长对待孩子基本是高度一致的散养，认为教育就是校方的事情，他们工作太忙了，没空关注孩子的成长。这种环境下的孩子，会变得封闭，表现欲不强。所以一个人的道德、价值观、心智成长，他的家庭如何栽培，几乎取到决定性的作用。
书中讲了一个天才陨落的故事，一个智商190的天才儿童(爱因斯坦160)，从小活在母亲改嫁(4次)、家暴、同母异父的兄弟姐妹的环境下，上学、打工、社会体制的遭遇都对他的成长极为不利。他从小就不能获得自我表达的机会，长大了便不能很好的融入社会，终日守着农场，碌碌无为，而他自己也习惯了过着与世无争的生活。
其实这个很好理解，机遇分为两种：偶然的运气和时代的机会。
偶然的运气包括关键时刻贵人相助、名额刚好多处一个而且给了你、一次意外致使你更好的完成某事等等，个别人在特殊时刻遇上的好事。
而时代的机会包括某个行业的崛起、国家高速发展、某种体制改革等等，在特殊年代特殊地点出生的人所遇上的好事。
机遇对于成功的重要性不言而喻，每个成功的企业家背后，其实多多少少都有一些历史契机，而不单单是他们回忆中的那些艰苦岁月。
文化影响可能是我们最容易忽略的一个成功因素，因为它太习以为常了。 就像犹太人会经商，江浙沪人更懂得做生意，这是民族/地区文化影响的典型。一个人生来看到，同学、朋友、亲戚等都在从事类似活动，而从小被灌输的道德价值观等也会迫使他走向类似的道路。在这些人眼里，走南闯北才是天经地义的，我在家乡朝九晚五反而被当作不务正业。
再如，为什么中国学生数学更好，因为中文对数字的发音更简短 6 0 8 5 7 3 6 ，随便7个数字对应中文是7个发音，而英语的话前两个数字就占了6个发音，能比么？再有， 3/5 这个数，中文念五分之三，而英文念做三个五分之一??。所以数学方面，美国学生先天就弱于中国。
另外，中国常年稻米耕种的历史，让这个国家乃至整个亚洲圈，都认同一分耕耘一分收获；互帮互助等勤劳、和睦相处的文化思想。在农耕时代，中国农民每年的劳作时间差不多是西方游牧民族的三倍。所以到西方的亚洲留学生只需要正常作息，就能让老外感叹：他们太用功了！老外眼里亚洲学生几乎就等于好学生。
10000小时定律，当你专注在某个行业或领域持续实践一万小时以上，你就会成为该行业的专家。但需要注意一点，这里的勤奋更多来自于实践者自身的兴趣，驱使他全情投入。
比尔盖茨、甲壳虫乐队、冰球队明星球员、著名律师，在他们成名之前，务必要明白，他们早就通过超乎常人的苛刻，把自己打造成了该领域的专家。
书中还说了个有趣的例子，很多音乐家们，在别人眼里他们是天才。但实际情况是，那些天才音乐家背后往往是一个相对富裕的家庭，他们的父母有足够的经济让他们在成年后都不用工作，专注练习音乐。总之，相比于二流音乐家而言，一流的才子其实是因为他们的练习时间要比常人多太多了。
综上
比尔盖茨、马化腾、马云这些巨头的成功背后，他们的艰难岁月、吃苦耐劳这些毋庸置疑，但没有他们的中产家庭、学校经历、公司或者一系列从业经历，没有那一个个机缘巧合，一次次雪中送炭，如果计算机时代早或晚到来几年，情况将完全不同。
这里所说的不成功，并非一无是处，其实现在很多企业内，80后几乎都是中坚力量，担任中高层角色。这里的不成功是指，80后这一代人内几乎没出现什么著名的、数一数二的行业领军人物或企业家。
从如今火热的互联网行业来看，不论BAT还是排名前十的企业中，80后创始人能占几席？更有意思的是，行业巨头们几乎都属于65-75年之间，尤其是70前后。为什么？
其实异类这本书揭示了背后的奥秘，95年中国互联网兴起，2000年互联网井喷，2010年移动互联网爆发。然后95年的他们还在上中学，2000年的他们还在上大学，2010年的他们发现市场造就被巨头瓜分得差不多了，他们就是80后。
美的人读后感书评欣赏
爱美之心，人皆有之。每个人都希望自己变得更加美丽。不知道大家有没有看过由邱伟杰著作的《美的人》这本书呢？书中主要通过十二月花的形式论述了美品以及如何变美的方式。小编这里整理了一篇网友对这部电影的观后感，一起欣赏吧！
（）序言
拿起《美的人》书籍，第一次听说本来美，心里也在发问：本来美到底是什么？作者说本来美是一颗天赋的种子，种子需要浇灌培育才会成长。人生出来就是美的，人生出就是丑的。作者的观点更通俗易懂。只有认识到美的本质，才可有对美的发现、美的驻守，美的成长和美的结果有真实的理解和作为。
修炼总要是有法门的，技法重要，但观念更重要。首先要能鉴别美丑、善恶。何为至善至美，何为大恶大丑
小到家庭，大到社会，我们怎么从小引导孩子从小就开始有修炼美的意识，这个很重要。著名的心理学家李玫瑾老师在《教育孩子的六大观点》中第五点提出：善良既救别人也是自己的福气。善恶、美丑一念间，让我们把美的修炼从娃娃抓起。
法国哲学家伏尔泰这样高度赞扬人痘接种： 我听说 100 年来，中国人一直就有这样的习惯 ; 这是被认为全世界最聪明、最讲礼貌的一个民族的伟大先例和榜样。
我们被世界这样高度赞美的时候，如果我们开始沾沾自喜，傲视别人，这时候我们的心灵就会落下灰尘，我们的本来美就会被遮蔽。如果我们知道痛了，那说明我的本来美还存在，假如连痛神经都没有，那么本来美的种子其实已经腐烂。
人首先要有悲悯心，汶川地震，看到我们的同胞压在废墟下，我们很痛；普吉岛沉船，看到我们的同胞沉入海底，我们的心都在痛。这些痛不是为我们自己，是千千万万的同胞，这就是己心通天心，他心如己心了吧。
修炼美的时候不能图方便，美的修炼过程是痛苦的，也是需要耐心的。国家领导提出：工匠精神。在修炼中，我们要想出精品，就要下功夫，笨功夫，别人在修炼时，我们可能不耻、可能嘲笑：怎么这么笨！其实不笨，他们是真的在践行工匠精神。
结 语
美的修炼是通向心灵完善的途径。常言道：爱美之心，人皆有之。对他人礼貌，是美；尊老爱友是美；敬业爱岗是美，尊师重道等等都是美，我们有很多美的标准，美的尺度，美的界定，我们每天问一下自己：今天真实美了吗？神也只关心我们一件事：你的性灵圆满了吗？
以上是我的心得体会，愿我们在修炼美的路上和悦愉快，满怀收获。
大雪将至读后感书评欣赏
不知道有没有小伙伴们看过由奥地利作家罗伯特泽塔勒著作的小说《大雪将至》呢？书中主要讲述了主人公安德里亚斯艾格尔对工作尽职尽责，热爱祖国的一生的故事。很多看过这本书的网友都给出了不错的评价，一起来看看吧！
小说的主人公艾格尔是一个让人敬佩的人，虽然他平庸无奇，还因为儿时养父的虐待而瘸了一条腿，但是他的一生，对爱情忠诚，对工作尽责，对国家尽心。堪称无愧。
艾格尔因为儿时家庭的不幸，而被应该称为姨夫的人寄养，他是不幸的，因为这位养父具有虐待症，两言不合，小伙子！撅起你白白的屁股准备挨鞭子！终于有一次被打坏了，打断了一条腿，虽然在乡村医生的精妙的医术之下接好，但从此还是一个瘸子。
上帝给你关了一扇窗，就会给你打开一道门。此言不虚，虽然腿瘸了，但手臂更有劲了，呼哧呼呲，力大无穷。现在养父不敢打他了。只有将他扫地出门。不敢打了，再打这小伙子要干死他了。
小伙子有力气，在工地干活一个顶三，老板也喜欢他。慢慢的也有时间想女孩子了。上天有成人之美，终于让他遇到了爱情，八棍子打不出一个屁的人居然恋爱了，也许女同志发现了他令人惊叹的精神世界吧。
艾格尔在山上放火摆字母求爱那一招真的太浪漫了。我都被他感动了。
就这样，小伙子成家了。因为感觉到为人丈夫的责任，他毛遂自荐，要更多的工作，老板被他搞蒙了，是要更多的工资吧？好好干！不会亏待你的。
如果作者行文至此，该是多么美好的故事，历经忐忑不安的童年，找到了自己的真爱。但作者才不会让故事就此结束。发生雪崩了。艾格尔的妻子丧命。这世间无法承受的痛苦铺天盖地一般袭来。这个德国人崩溃了。他的真爱，他的唯一的爱，没了。
接着，他想到了从军，却因为瘸的腿而被刷下来。极具（）讽刺的是几年过后，政府却强制要求他从军，因为政府需要他这样的人。那时应该是二战吧，德国兵力不足，开始抓壮丁了。
艾格尔的从军路也不安稳，忽然就被抓到战俘营，二战早就结束，却还被关在俄罗斯七八年，这个世界，仿佛早就忘记了还有一个战俘营
经历过不堪忍受的战俘生活，回到自己的家乡，艾格尔已经有点格格不入，当年穷困潦倒的小山村，被雪山围绕的小山村，如今已经被开发成旅游景区，游客簇拥不绝，兴致勃勃。
老年的艾格尔开始做起导游的工作，因为对自己家乡这一片的熟悉，让他做起导游来游刃有余，那些在游客眼里宛如天堂的美景艾格尔看的太多了，他只需要保护游客的安全。
终于，导游做厌倦了，也许是艾格尔自己老了吧。
如果已经在开往地狱的路上，那就应该和魔鬼一起笑着去，他说，笑笑又不辛苦，还能让整个事情更容易忍受些。
最喜欢文中的这句话，没事就笑一笑吧，活在这个世上，没有谁是容易的，各种欲望早就让人千疮百孔。
艾格尔有一天看到了自己的养父，老态龙钟，行将就木，枯骨如柴，这个人曾经是艾格尔心中的噩梦，如今却也敌不过岁月，变成了一个等死的老人。他只能每天数着死神到来的日子，艾格尔心中没有大仇得报的喜悦，他的心，一如他经历的所有苦难，依旧平静。
我最佩服艾格尔的一点就是，就算生活夺走了他那么多，他也从没抱怨，他始终平静的面对生活的不幸和苦难，仿佛这是他自己前世遭的罪一般。
艾格尔的精神世界也特别强大，他对他妻子矢志不渝，哪怕后来遇到了投怀送抱的女老师，他也能够有所为有所不为，这不是柳下惠，这只是他对他妻子唯一见证忠诚的办法。
艾格尔终于在浑浑噩噩中死去，一如他的养父。每个人都会死去，但我们猜不到自己会何时死。但可以从容的面对。对于生死，对于疾病，对于离别，都是一道千古难结的难题。
每个人心中都有一场大雪，这场雪，一定洁白无瑕，每场雪里都藏着一个孤独的生命呢！
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