儒林外史读后感1400字欣赏。
很多人印象最深的不是读过的书，而是看过的电影，从一个好的作品通常有能引起我们共鸣的地方，其实最好的欣赏收获，是将心得写成观后感分享给周边的人，老师们经常会安排我们来写观后感作文，您是否正在考虑如何写观后感呢？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“儒林外史读后感1400字欣赏”，为方便后续阅读，请你收藏本文。
《儒林外史》一书由吴敬梓所著，讲述了各路人士面对功名富贵的不同的表现，揭示了人性被腐蚀的过程，同时对当时的官员及人们的腐败进行严厉的批判，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是儒林外史读后感1400字欣赏。
在谈及观后感之前，先普及一下吴敬梓的生平。大家想必都知道书的作者吴敬梓，是清代杰出的小说家，可未必能知道这位文采飞逸的大作家，出身于一门两鼎甲，三代六进士的官宦进士之家。也未必知道他自父亲病故，家道败落，偌大家产被族人瓜分，本就分得不多的家财又因性格豪爽，慷慨济贫又不善于理财，最后落得个穷困潦倒之命。
吴敬梓能把官场人物刻画得入门三分，官高一级者的风扬跋扈、目中无人，官低一级者的卑躬屈膝、奴颜婢膝，与他亲身经历的自家身份巨变中的所见所闻是分不开的。官场中的左右逢源、相互间倾轧，风向标就是官级。官大一级，昔日一个泥脚汉也会被奉为上尊，平日里高高在上的官府老爷、父母官们排着队去奉承。而一旦职位被革，则门庭可罗雀。真真一个穷在闹市无人问，富在深山有远亲。 吴敬梓用白描的手法不留痕迹、不带任何个人情绪的进行描写，给观者带来的却是一个震撼、现实、冷酷的社会情状。
本书涉及广泛的阶层，从各级高官到贫民阶层甚至下九流的和尚、妓女、屠夫、戏子等不同职业，各个阶层的代表人物都通过语言、动作、事件表现得栩栩如生。
最典型的例子就是，经典桥段范进中举里的范进的屠夫丈人。范进是个考了多年不中举，被屠夫丈人看不上的穷酸秀才。因遇到贵人提携而一举高中，却因欢喜过度，疯掉了。村子有人出主意，让一向骂女婿不解恨的屠夫丈人打他几巴掌打醒他，可丈人坚决不肯，女婿如今贵为举人，他不敢。就连女婿中举大摆筵席他都小心翼翼不敢上桌。一个趋炎附势的势利小人的形象全方位地展现在我们面前。
范进中举的故事无论是人物性格的刻画还是故事性、趣味性都是最令人印象深刻的。其他大部分章节在此方面就人物的刻画、情节的安排都清淡的如笔记体小说，只是叙（）述，情节没有太多的波动，基本围绕一群文人彼此间的拜会、饮酒、作乐、品赏风景，当然期间无不穿插着人物与官场的互动，展示着作者要彰显的本书主题，科举制度的腐朽及官场的腐败堕落。
通过此书，我们会大体了解到明朝各阶级的一个生活状态，包括交通、地理、人文风貌，他们对文人的追崇等。书中的人物大部分都秉承人自私的、趋利避害的本性为人处世（人在江湖，身不由己，当下又何不是如此）。给人能留下比较深刻的印象的是淡泊名利、给官不做的杜慎卿和为人豪爽、不吝资助贫苦的杜少卿兄弟（貌似此人身上有吴敬梓的影子）。他们对待名列、官场那份洒脱的态度在当时显得那么不入流，可他们却是他们中唯一不为名列所累，活得潇洒之人。
杜慎卿才气纵横，但不参加科举。他喜广结文人豪士，因爱才惜才而声名远播。后得到一官员赏识并推举他去做官，他却一而再再而三的装病推辞。
杜少卿为人豪爽，被不少熟悉他的，不厚道的朋友以各种理由借钱，管家更是把这位对钱财没概念的主子当摇钱树。在主子千金散尽又变卖了祖产、大宅子、值钱的物品时，他也随之人间蒸发。然，患难之时见真情，杜少卿终因昔日接受过他资助的好友不时地帮助，虽然生活拮据可也活得自在。
小说人物众多，基本两三个章节就出现几个新人物。吴敬梓处理这些人物出场的技巧就是像用连环套一样一个套着一个，即让上一个人物扯出下一个人物，或是一件事扯出下面出场的人，最终给所有人物做一个总结，为故事打造出一个完美的闭环。
小说属于叙事性的小说，读起来会有些乏味，可总在某些地方会出现一些小细节，如那皑皑白雪中的一点猩红让人眼前一亮，个中滋味个人体味。
总之这部小说就是一部官场大观、一部人像百态的集合，说尽人生酸甜苦辣，感悟人生世事无常。智慧的人会在这个由不得自己的江湖中找到自己的位置，可大部分人都会淹没在这个江湖之中。
人生如戏，戏如人生。有人终其一生只为演好自己，有人则不断扮演着不同的角色。不管如何，开心就好。
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儒林外史观后感精选
读后感大全精选专题推荐：“儒林外史观后感”。
当我们聚精会神的观赏某段电影时，看好的作品能够让我们的思维产生强烈的火花，我们应该将其总结成观后感以便于分享他人，此时写一篇观后感，就能帮助我们更好的去分析作品，有关作品的观后感怎样写才算全面呢？我们特别整理来自网络的儒林外史观后感，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
儒林外史观后感(篇1)
“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。
这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……”。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。
读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的“营养不良”，别无他用。
当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。
不符合所选文体的格式要求
儒林外史观后感(篇2)
功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。“这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。在五年级的语文课本中，有一篇课文《临死前的严监生》选自《儒林外史》。教学中需要了解这篇课文的出处及相关的背景介绍，在给学生布置读名著的任务时，我也随之认真读了读。这次的读书带有教学任务去读，在读中的思考也是围绕着教学中出现的相关细节。因为这节课在学校上语文研究课，对这部著作只是粗浅的了解。
在假期中，完全以一种放松的心情再次品读，感受颇深。对于这部清代封建小说，鲁迅曾有过如此的评价。”如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。“对于此，但却也深有同感。”学而优则仕“，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖——”书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……“。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是”小友“的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个?鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，称封建科举制度为害人的制度。
读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：一是立志，二是奋斗，三是成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重”食“，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子也不会有半点知识吸收转化成自身力量。当然，”世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清“的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画花卉的名笔。但王冕性情不同，不求官爵。能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
儒林外史观后感(篇3)
《儒林外史》以“功名富贵为一篇之骨”贯穿全文，全书的思想内容主要分为两个部分：一是对科举制度及儒林人士的严峻批判和辛辣讽刺;一是对理想社会和道德楷模的热切渴求。就如书中写道：蘧公孙由“名”的驱动来拜会马二先生，马二先生听说蘧公孙不曾致力于举业，便把举业与做官的紧密联系不加掩饰的揭示出来，充满讽刺之意。古人致力于举业来取得功名富贵，今朝很多人不也是如此吗?
很多人都认为搞科研十分辛苦，不仅需要大量资金的投入，想出名也十分困难。就如《黄晓明的两个亿婚礼和屠呦呦的半个客厅》这篇文章所述一样，科研人员所得收入还不如一个戏子收入高。屠呦呦毕生致力于科研，饱受艰苦，可所得奖金却只够在北京买半个客厅，于是就有些人本想从事科研行业，但却因为诸多困难而放弃了。可是，如果人人因此而放弃为国贡献的机会，那我们的国家还有什么发展;如果人人都因为功名富贵才致力于举业，那我们的国家还有什么希望。
儒林外史观后感(篇4)
这本书被视为我国讽刺文学的经典之作，因为这本书是用一则则平实又深刻的故事，让我们知道科举制度对中华民族在社会的进步与发展起着多大的推动作用，但同时在对知识的追求上，造成了多么严重的伤害。十八世纪，吴敬梓在南京完成这部杰作，留下他对懦弱学子的感叹。
在这本书中，有很多栩栩如生的人物，比如：勤学苦读的王冕、爱财胜命的严大育、骗吃骗喝的张铁臂、坐吃山空的权勿用、还有知情达理的戏子鲍文卿……作家吴敬梓将人物刻画得活灵活现，仿佛就发生在我身边一样。让我印象最深刻的就是戏子鲍文卿，他帮助了一位知县，保住了知县的乌纱帽，知县感谢他，让他在身旁坐下，但鲍文卿不肯，知县请他吃饭，鲍文卿还却直摇头，直到管家陪他吃饭，他才欢欢喜喜地说笑起来。一位戏子都这么知礼守义，我们真应该学习他这种精神。我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚定，唾弃权勿用、牛浦郎、张铁臂等人的不知廉耻。
这本书用一个个鲜活的故事讲述了清朝科举制度腐败、考试弊端百出，既可以请人考试，又可以行贿，还可以冒名顶替。当安东升为安庆知府他去考察童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的，恶形恶状，无所不为，甚至还有一个童生，借口出去方便的机会，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章。从隋朝开始科举制度的出现，给了天下所有读书人一个报效国家的机会。因为它不分贫贱富贵，所有的知识分子都能凭借真才实学进入仕途，为国效力。但随着岁月流逝却慢慢变了质。至使到了清朝这样的环境下能出什么样的人才官吏，而在这种环境下演生出一批批各种使诈耍滑的官员，又怎么能使清政府千秋万代呢。
《儒林外史》给我了许多思考，不仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了“讽刺”艺术的技巧，所以我更加喜欢这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。书中描写了很多人物，读了之后，我感触万千，知道了什么是近朱者赤、近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，懂得了什么是真正的勇敢。
儒林外史观后感系列
有时观影为人们带来的成长比读书更强，看完电影和电视剧之后，我们总会想倾诉内心的想法。撰写观后感，就是把我们对作品的想法和见解记录下来，这个时候就最好是写一篇观后感了，你思考过如何写好作品名的观后感吗？有请阅读“儒林外史观后感”相关内容，或许你能从中找到需要的内容！
儒林外史观后感 篇1
《儒林外史》是我国古代讽刺文学的杰出代表，它是清代的文人吴敬梓假托明代的故事，除了楔子时间为元末明初，正文是从明宪宗成化末年到神宗万历年间，内容是以封建科举制度为大背景，相伴社会风俗习惯、人情冷暖、官场黑暗，展示了几代儒林士人的命运浮沉。以幽默、诙谐、辛辣的语言艺术，把科举制度以及科举制度下狂热的追寻者讽刺得淋漓尽致。
作者能写出这么影响深远的作品跟他大半生的人生经历、体验、感受无不有密切关系。吴敬梓是出身于一个科举世家。曾祖父吴国对得过殿试第三名，俗称的"探花"；祖父一辈有得过殿试第二名，俗称的"榜眼"；其父亲也为过学官。家族的科举热，对吴敬梓产生了潜移默化的影响，他习得经文，但不死读书，从小就显露了很好的才气。随着其母其父的先后故去，他的生活备陷困境，饱尝了人世冷暖、世态炎凉，这一切都给了他更清醒的头脑与更冷峻的认识去审视社会，在人生的艰难、坎坷中完成了这本饱含血泪的著作《儒林外史》。
在中国的封建科举制度下影响了一句话："万般皆下品、唯有读书高"。这种观念可谓是封建科举制度下众人不谋而合达成的共识。在《儒林外史》中，众儒林士人献尽嘴脸、花尽生命的耗费去追寻科举，他们应试不是为了国家安危、人民幸福，而是"志"在功名富贵。吴敬梓在《儒林外史》中讽刺这群文人的同时，在开篇第一回的楔子中首先例举了一个与他们截然不同的文人作比引出全书，此人便是有才学有机会做官却不愿为官的王冕。王冕是有作为知识分子品格上的秉性，他的母亲也曾交待："我看见那些作官的都不得有甚好收场！况你的性情高傲，倘若弄出祸来，反为不美"，王冕一生都忠于了自己的选择以及母亲的交待，后来隐居会稽山直到病去。
楔子中除了标举王冕这个不受科举制度牢笼的真正文士，还可以从一个配角身上看到其所散发出来的人情美，这个人便是老秦。当王冕还小时家庭困难到老秦家放牛，老秦并未以富压贫，而是给他与他母亲吃食，并且间或还有腌鱼、腊肉给他；当王冕得罪了一县之主，要远离时，老秦道："你尊堂家下大小事故，一切都在我老汉身上，替你扶持便了"且取酒为其送行，送别的场景对老秦的描写也突显出浓浓的人情味儿，这样写到："秦老手提一个小白灯笼，直送出村口，洒泪而别。秦老手拿灯笼，站着看着他走，走的望不着了，方才回去"；等王冕归来，看见母亲康健如常，且其母又向他说了很多秦老的好处，可见在王冕离开的日子里，老秦的确帮他家照应了很多并且做得很好。在楔子，吴敬梓给我们呈现了一种与正文截然不同的人情美。无论是王冕的淡泊明智还是老秦浓浓的人情味儿，这都与丑态百出的儒林和官场形成了鲜明的对比。
《儒林外史》一方面赞颂了少数人物对自我原则的坚持与人性的坚守，这是作者的理想寄寓所在；但更多的是另一方面对科举制度的批判，对热衷于八股取士的儒林志士们的嘲讽。作品的主要呈现是后者，例如正文中很精彩的"周进中举"、"范进中举"、"严监生的两根灯草"，作者用幽默的手法把人物的丑态讽刺得淋漓尽致，可又让人觉得可悲可怜可叹，不禁引人深思。
周进六十多岁还不曾中过学，其学生顾小舍都已中学后，他已无法再呆于顾老爷家教书，到了薛家集观音庵里的学堂当起了先生，在梅三相的一番"老友与小友"与王举人"鸡、鱼、鸭、肉，堆满春台。也不让周进，自己坐着吃了，收下碗去。落后和尚送出周进的饭来，一碟老菜叶，一壶热水。周进也吃了。""次早，天晴，王举人洗脸，穿衣，拱手，上船去了。撒了一地的鸡骨头、鸭翅膀、鱼刺、瓜子壳，周进昏头昏脑，扫了一早晨。"在进学与未进学的对比之下，周进作为后者甘受着前者以及众乡绅的嘲讽与冷落。在他的根深蒂固的科举观念里进学与未进学就是有人的等级之分，所以他也甘受着觉得低人一等。后来他只好沦落到在省城替人记帐，当他路过贡院想进去去看看，却因"这是相公们进的门"而不能进，当他恳求姊丈金有余用几个小钱得以进去后，周进却头撞号板又是大哭，出尽丑相，同行人得知原委每人拿出银子让他纳监进场，之后周进就顺风顺水一路高升。作者笔下的周进为了科举而悲伤得要死，中学成为了他生活唯一的也是最高的目标与生存的依靠，从《儒林外史》中我们不难发现封建科举制度不是在培养人才，而是在形成成群没有生存能力的寄生虫，如果科场不如意，那么谋生就陷入困境。周进的人生在拿银子让他纳监进场之后就陡然发生了戏剧性的变化，这种戏剧性的变化让我们看我们看到科场的污浊，所谓的科举选拔人才却是那么可笑，在这可笑的背后是深深地对封建科举制度的讽刺与批判。
"范进中举"更是精彩之篇。范进二十岁开始应考，考了二十几次，已是五十多岁还未中取。碰到了跟他同样出身下层、同样屡试不中的周学道，照顾了这位老童生，把他的卷子看了三遍之后才看懂，然后判他为第一名，让他进了学。这其后比较精彩的是对胡屠户的描写，如他的语言"现世宝、穷鬼""凡事要立起个体统来。比如我这行事里都是些正经有脸面的人，又是你的长亲，你怎敢在我们跟前妆大？若是家门口这些做田的，扒粪的，不过是平头百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，这就是坏了学校规矩，连我脸上都无光了。你是个烂忠厚没用的人"范进对胡屠户只是唯唯诺诺地应着，可以看出他作为一个读书人却并没有作为知识分子的傲骨，有的只是性格上的逆来顺受、怯懦麻木，可见封建科举制度培养了一群怎样的所谓的读书人。过后，范进向胡屠户借乡试盘费，被胡屠户一口啐在脸上，又被他"骂了个狗血喷头"，又是"尖嘴候腮"，又是"瘌蛤蟆想吃天鹅肉"范进只好跟几个同案商议，瞒着丈人，到城里乡试，这次范进中了举。而范进得知中举后的表现，作者刻画得可谓一绝，喜剧而又讽刺般的呈现了范进高兴得发了疯。这是范进热衷功名的最好体现，在得知中举后，他似乎把一生的欢喜都释放了。
跑着、拍着、笑着，还踹在了塘里，弄得一身黄泥，真是喜疯了，最后众人只得出主意让他平时最怕的老丈人来打他一巴掌，让其口中痰吐出。这时的胡屠户却与先前的态度来了个180度转弯，说是"我女婿，如今却做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的！"当他不得以打了范进后，手早颤起来。在范进回去的途中胡屠户见女婿衣裳的后襟滚皱了许多，一路低头替他扯了几十回，又是夸范进"这个贤婿，才学又高，品貌又好"。众乡绅也是先前的冷落与中举后的又是祝贺恭维又是送东西。通过中举前之后，作者对人物的对比塑造，我们可以看到世风的堕落，人与人之间的虚伪与势利。描绘了病态社会里人情的庸俗，对封建科举制度下的产物的盲目崇拜之情，封建等级观念根深蒂固。但作者并未直接痛斥于语言，而是采用了婉转、对比的手法，幽默、诙谐的语言艺术，中肯的讽刺了社会的弊病，科举制度的毒害。
《儒林外史》在诸多如对官场的自动远离与热衷于科举做官之人，中举前后的贫富差距，穷则弃之，达则观之的对比交错中，作者把封建科举制度和科举制度下的狂热追寻者与趋炎附势、虚伪的人情讽刺得淋漓尽致，在不着声色中表现了作者的爱与憎，崇高理想与污浊现实。
儒林外史观后感 篇2
《儒林外史》在中国的文学史上极其有名，他是由安徽全椒人吴敬梓完成的。
在《儒林外史》中上演着一幕幕“人间喜剧”，展现了形形色色的人物形象。既有翰林，进士，贡生和斗方名仕，也有官吏，乡绅和豪权，还有地主，盐商和妇女……
当然书中也歌颂了一些理想人物，但他们大多数为阶级比较低的人。王勉为人。不慕名利，不随流俗冒是公民富贵，讲求文明出处。杜少卿。不干受理法拘束。也不像庸俗的生活妥协，言行上带有离经叛道的色彩。世人厚道的真如余玉德和闭门读书，不愿做官。以德待人，书中那些为了名利面前唯利是图的人，形成了鲜明的对比。
再来说说那个经典的故事——《范进中举》。主要讲的是是《范进中举》前后，胡屠户以及众邻居的反应，如此一看，通过对比写出了人的丑恶嘴脸，可是现在的人们又何尝不是呢?大街小巷乞讨者比比皆是，可是他们真的那么可怜吗?利用人们的同情心而得到不义的钱财，为什么在讽刺老人摔倒了，人们不敢去扶?21世纪，人们的生活更加富裕。但是人与人之间隔阂却越来越深?这些我们从未去思考过的问题。吴敬梓都在《儒林外史》中给了我们很好的答案。当今社会，关于财产纠纷的事情层出不穷，父母与子女之间都反目成仇，将对方告上法庭。为什么我们这般和谐的社会就成了这样呢?因为人们不再注重情谊，北京钱蒙蔽了眼睛，被利益蒙蔽了双眼。为了自己的利益，他们甚至不惜一切的代价。这样的人只会众叛亲离，他们是没有好下场的，所以作为祖国的未来，我们要互相帮助，团结一致。
所以如果这就是吴敬梓写的这本书的目的。那么他已经成功了，毕竟人们已经意识到这个社会需要改善的道理。
表面来看，《儒林外史》仅仅是一个讽刺小说，但往深里看。无非是教人们一个道理：有人变得单纯一点，这个社会才会更完美。
儒林外史观后感 篇3
戚而能谐，婉而多讽，鲁迅先生这样评价儒林外史，指出了《儒林外史》在讽刺艺术上的高度成就。大多数人评价《儒林外史》，都说这是一部承载了厚重文化内涵的小说。在我看来，又有不同理解，它就像是个别有洞天的世界。
《儒林外史》给我印象最深的就是它所描述的人物以及那些戚而能谐，婉而多讽的语言。一段段的语言描写，神态描写将人物雕刻得栩栩如生，在吴敬梓的笔下让我看到了真儒生和假儒生，真情义和假道义，一个世界存在那么多那么多的不同。
还记得严监生这个人物，他快死去时说的话，做的事。他嘴里不停的咕嚷着，手上不停地比划着2的手势，怕是谁也想不到他竟是要掐掉那煤油灯里的其中一支灯芯。吴敬梓没有一句描写提到小气、鄙夷这些带有贬义的词汇，却处处体现出此人的极其爱财。可他终究也是为了自己家人的生活。虽吝啬到了极点，但探其根本，也是源于爱。另一人物匡超人，记得他曾是个在深夜一边照顾卧病在床的父亲，一边捧书苦读的人。我曾多么希望在后续的故事里他能过上好的生活。可是他变了，变得不在拥有孝心，不知道义，心里满是权利富贵，多可悲呀！
严监生的一念是爱，虽吝啬但可敬。匡超人的一念是欲，欲望左右了他。由穷儒到富官，就在这一念之间。王冕，家境贫寒的善学者。因擅画荷花，得到衙门老爷的赏识，这时他本可应邀做个富官，但他没有，几次躲避，最终归隐。他的一念始终坚定，虽是穷儒，但是我心中最可敬的人。
士人是本书中的描述重点。吴敬梓通过描写当时读书人的遭遇表现出当时的社会风气，社会形态。出现数次最多的无非就是科举，八股文禁锢了文人的思想，八股取仕却是当时读书人出人头地的唯一途径。
范进，最具代表性的人物，参加科举可以说是他竭尽一生做的唯一一件事。他希望功成名就，希望得到财富和地位，但若不是遇到周进这位伯乐，怕是一生也碌碌无为，无权无势无财。一念穷儒，一念富官，但这一念，不是范进的，而是周进他心中的一念，命运掌握在他人手中，实在有些可悲。
读完《儒林外史》后，我常想，还好我没有出生在那个时代；现如今，我拥有自己的思想和可自控的人生，这是一件多幸运的事啊！
读《儒林外史》虽只是粗略的浏览，但我心中对书有了新的理解，也有更深的感悟。正因读过，而学会懂得。也因时代境遇的反差，所以珍惜。
儒林外史观后感 篇4
高尔基说过：书是人类进步的阶梯。莎士比亚说：书是全世界的营养品。阅读经典，可以提高自身知识储备，丰富自己的内心世界，增强自己的精神力量，陶冶自己的高尚情操。
《儒林外史》以“功名富贵为一篇之骨”贯穿全文，全书的思想内容主要分为两个部分：一是对科举制度及儒林人士的严峻批判和辛辣讽刺；一是对理想社会和道德楷模的热切渴求。就如书中写道：蘧公孙由“名”的驱动来拜会马二先生，马二先生听说蘧公孙不曾致力于举业，便把举业与做官的紧密联系不加掩饰的揭示出来，充满讽刺之意。古人致力于举业来取得功名富贵，今朝很多人不也是如此吗？
很多人都认为搞科研十分辛苦，不仅需要大量资金的投入，想出名也十分困难。就如《黄晓明的两个亿婚礼和屠呦呦的半个客厅》这篇文章所述一样，科研人员所得收入还不如一个戏子收入高。屠呦呦毕生致力于科研，饱受艰苦，可所得奖金却只够在北京买半个客厅，于是就有些人本想从事科研行业，但却因为诸多困难而放弃了。可是，如果人人因此而放弃为国贡献的机会，那我们的国家还有什么发展；如果人人都因为功名富贵才致力于举业，那我们的国家还有什么希望。
《儒林外史》的现实意义就在于反腐反俗，提倡理想社会，保持优秀的道德品质。我国近几年的反腐活动提倡“老虎苍蝇一起打”也是为了抵制某些人为了功名富贵而做出有损他人利益的行为。
现今众多的“拜金族”都以“金钱至上”为原则，用物质享受来满足自己的虚荣心里。有的明星也是为了提高知名度，恶意炒作，在社会上造成不良风气。这些人，他们在物质上是得到了满足，可精神生活却如此的迂腐，这些令人嘲讽的行为不应该早日杜绝吗？
唐朝宰相卢怀慎清正廉洁，不搜刮人民钱财，他的住宅和家里陈设用具都非常简陋，当官以后，纵使身份高贵，但妻子和儿女仍然免不了经常挨饿受冻，他也不会为此而贪污国家的一分钱。海瑞一生清贫，抑制豪强，安抚穷困百姓，打击奸臣污吏，深得人民爱戴。陶渊明看透官场迂腐，离官归隐，向往山水田园的生活。他们不曾渴望功名富贵，但求世人幸福安康，其事件才为世世代代所流传。所以，功名富贵又如何，都不及高尚的道德情操。
“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”愿世人少为功名富贵而忙碌，静下心来保持职业操守。做到富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。共同实现社会主义核心价值观的基本内容，做到爱国、敬业、诚信、友善，为祖国发展贡献一份力量！
儒林外史观后感 篇5
初读了《边城》，赞叹于茶峒的淳朴的民风。坚持要给过渡钱的渡客，坚持不要过渡钱的、会去买烟草和茶叶送给渡客的老船夫。这里的人如这里的风景，纯净美好，质朴真诚。
在苗族居住的茶峒，既有通过媒人上门求亲的方式所谓的走车路，也有男子站在溪边、山崖上唱歌给女子听，一人独唱或二人对唱，在唱歌中了解和认识对方，知道或分手或结亲所谓的走马路。这后一种方式，表现了湘西民众在婚姻问题上的宽容和自由，也反映了这块地方人们善歌的才能。
《边城》它不仅仅是一部描写民风、景色的小说，它更是一部堪称绝美的爱情悲剧。翠翠，是湘西山水孕育出来的一个精灵，天真善良，温柔清纯。他对兄弟的爱带着少女的羞涩和幻想，或者说这种爱似乎一直是以梦幻的形式出现的。
在梦里，她听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵，于是她像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，在了一大把虎耳草。她只有在梦中才能品尝到爱情的甘露，而现实却似乎离她很远，于是，她只能痴痴的坐在岸边，凄凉地守候，孤独地等待。
从翠翠身上，可以看到苗族青春少女的那种美好生活的渴望与追求。因为她的淳朴，他无法拒绝大老，也无法向傩送表白，但傩送驾船远走后，她又矢志不渝地等待心上人的归来，爱的那么坚定执着。一个弱女子，满心盛的都是爱。
我总在想，为什么这个小说叫做边城?是不是沈先生在心中在守护着什么?在怀念着什么?但这恐怕只有沈先生自己才知道了。
简爱读后感1400字欣赏
《简爱》一书由英国女作家夏洛蒂勃朗特所著，讲述了从小是孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由和尊严、坚持自我，最终获得幸福的故事，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是简爱读后感1400字欣赏。
简爱，我喜欢与她静心相处。喜欢看她绘画时的专注，喜欢看她教书时的温柔，喜欢听她聊天时的温润，喜欢看她与罗彻斯特初见时的娇羞，喜欢与她在离开桑菲尔德府一路上的坚强与忍忍一同哭泣，喜欢她面对意外遗产的坦然与分享
《简爱》一书中，人物众多，有舅妈及家中的表哥表姐的排挤，有圣.约翰一家哥哥姐姐的善待，有罗沃德学校的布罗克赫斯特的偏见，有坦普尔小姐的善良，有海伦的接纳，有罗彻斯特的爱情书中除了舅妈、表哥里德和布罗克赫斯特，没有一个人不喜欢她的。即使是罗彻斯特的疯女人伯莎.梅森，都没有对个性独立、本性善良的简爱动邪念。这样一个人人都喜欢的简爱，纵然有让人喜欢的理由。
喜欢她的专注、温柔、温润与娇羞，如果这样说，我只能认为喜欢的是一个温柔的女子，可内心深处的那个感觉并不是这个样子。直觉告诉我，我更喜欢她彰显个性之光的情态。面对施暴的敢于蔑视，面对爱情的不卑不亢，面对困难的不屈不挠，面对圣.约翰的理性抉择，面对罗彻斯特的断然回归。原来，我喜欢的是她身上的那道光，能够给人以价值引领的光。她本身就是一道光，她指引我们去发现，去感受，去领悟。这或许是《简爱》作品让勃朗特一举成名的原因吧。
罗彻斯特，我喜欢他，正如喜欢简爱一样。他的出场是那样的偶然，那样的霸气又是那么的缺憾，他本身就是一个矛盾体。那匹马紧接而来！是匹高头大马，马背上坐着一位骑手。那男人，也就是人本身，立刻驱散了魔气。在简爱看来，他是一位骑士、一个男人，伴着月光由远而近戏剧性的到来。那霸气，如90年代初，一脚踩响嘉陵摩托车从你身边呼啸滑过的骑手。而他的中等身材，胸膛很宽。他的脸庞黝黑，面容严厉、眉毛浓密；他的眼睛好紧锁的双眉看上去刚刚遇到了挫折的大约三十五岁的男人。竟然让简爱不感到丝毫的错失的遗憾。
不是这样的罗彻斯特，让简爱迷失了自我。而是性格多元、多变，始终像谜一样的罗彻斯特，让简爱感受到罗彻斯特身上的魅力。简爱恰恰是一个尊崇美丽、高雅、勇敢和魅力的人。书中对罗彻斯特的描写，以渐进的笔调，让他的魅力逐步四射。第一直觉我看到的是一个缺憾的罗彻斯特，虽贵不华，游走在贵族阶层，游历于世界各地，漂泊了半个地球。可一旦回到桑菲尔德俯，他的心是向下坠着的，那种坠落，不是鲁迅的《风筝》中我踩坏了弟弟的风筝的坠感，弟弟的一声原谅，就可能让我走出来。而罗彻斯特面对的是家族利益的扭曲灵魂不能逆转，道德绑架的疯女人伯莎.梅森不能卸载，屈辱、麻木、嘲讽的伤痕像张大的眼睛天天审视着他的心灵，让他片刻不能安宁。即使世界都毁灭了我，我也不能毁灭世界，这恰恰是罗彻斯特的高尚之光。当疯女人伯莎.梅森欲纵深一跃跳入火海时，罗彻斯特果断相救。无怨无悔，来不及思考伯莎.梅森父母带给自己的毁灭性的人生，他的眼中看到的不是对他疯狂失去理智几度想置他于死地的伯莎.梅森，而是一个人，一个比他自己还要悲催的人。一部小说，只看结果，你看到的是离奇的构思，而看故事，看到的是人性之光。这样一个罗彻斯特，他的内心的高尚已经远远超越了他的外在的素朴。他不远不近的在简爱身边，让那个睿智的理性的简爱拨云见雾般的感受他的人格魅力。
喜欢简爱，那是对女性朋友的爱戴、崇拜。喜欢罗彻斯特，那是一个女性对男性的责任感、使命感的赏识、敬重。简爱与罗彻斯特的爱情，是两种智慧的碰撞，是两束光的叠加，是两种人性的召唤。
我喜欢作者的笔力，成功塑造了这样两个人物形象。是毁灭，更是弘扬。书中描写的男女主人公都没有精致的妆容，却凭借着恒定的、超然物外的人性之光熠熠生辉。
成为一个有光的人，照亮别人；成为一个有温度的人，温暖别人。这是我的阅读收获。
蛙读后感1400字范文欣赏
《蛙》是一部由莫言主要的长篇小说，书中以近60年的农村生育史为背景，主要讲述了当年计划生育政策在高密东北乡的艰难推行过程以及乡村女妇产医生万心的人生经历。小编这里给大家带来了一篇网友的读后感，一起欣赏吧！
我读书确实是有跟风的，一方面可以跟更多的人交流，另一方面则是确实喜欢看书，比如《亮剑》热播时，我读《亮剑》,《权利的游戏》热播时，我读《冰与火之歌》，总的来说，我是虚荣心在作祟，其实更多的是我觉得文字比电视画面更具温度和表现力，在看过文字之后，才能更加了解和解读人物的内心，才能更好的把人物与场景相融合，能更好的把握人物关系，也正是这样的习惯，让我读了不少书，但由于我是属于看过就忘并且不太善于思考的人，尽管我很想把我内心的想法写书来，但文笔有限，仅能写一点点零碎的东西。
读《娃》也是在莫言获得诺贝尔文学奖之后才开始的，在此之前我确实不太了解他及他的作品，至于为什么在我文笔及语言组织能力这么差的情况下，还想写《姓》的读后感呢？因为确实跟我有很多相似之处容我慢慢地讲，大家应该都知道这本书的背景及梗概，就不一一细说之所以说跟我有相似之处，因为在特定的年代里我也是黑户，是众多超生中的一员，我出生在河南农村,家中有哥哥和姐姐，在80年代，作为老三的我必定是一个黑户，当时为了躲避罚款，我哥哥从3岁起一直和姥姥一起生活，一直到小学二年级大概在8岁左右，5年的光阴很少在家，后来又去我姑姑家生活了两年,所以说为了我的成长，我哥哥从小就一直在亲戚家来回生活。
《蛙》的书中描述了关于计划生育中用拖拉机拉坏门楼的场景，这种场景在我家同样有过出现但并不是要让我妈妈去堕胎，而是为了罚超生的钱，在那个特定的年代里，农民没有太多挣钱的门路和思维，我们家一直靠种地为生除了每年的公粮需要上缴后，余粮留够一家人到下一季的口粮，其他的则拉到收粮食的场所进行贩卖为全年一家的开销，幸运的话，或者说收成好的话每年还会有些结余，这就是我们家当时所有的收入所以才会不缴不起我的超生罚款被计划生育的工作人员用拖拉机拆掉门楼的事情，我作为第三个书生的小孩，罚款会更多一些我印象中我妈妈说的应该是5000或者 8000，我不知道超生罚款是如何计算的，但我知道这笔钱在80年代的农村是怎样的一个概念。听我母亲说，当时她就坐在拖拉机前，抱着拖拉机的前轮哭着骂着，我妈妈没什么文化所以我能想象我母亲骂得用多难听，但她也是为了维护我们一家人能不过连门楼都没有的日子，因为在农村门楼就是一家的脸面，谁家的门楼盖得越漂亮，在村里就越能得到别人的重视，全村都会讨论谁家又修了特别好看、特别贵的门楼，我的父亲是一个老实巴交的农民、一辈子很少与人争吵和脸红所以在成们门楼即将被拆掉的时候我的父亲迷茫而又无助的看着这一切，这也导致后来每当父母吵架时，我母亲总会拿这事来噎我父亲，但我能理解我的父亲，在那个特定的年代、一个老实的农民能做的可能就只有无助观望，等我长大成年后，我时不时问起成的母亲，是怎样的一种力量让你敢那样做，母亲总是用她充满老茧的手捋着头发说，我不知道该如何去做，但我知道或许只用这样才能阻止他们。但我家的门楼还是被他们拆掉了，我有时候也想问成的父亲，为什么当初没帮母亲一把，但每回看到他下地回来，母亲为他擦汉、给他换掉满是泥巴的脏鞋的时候，看着父亲充满笑意的脸，我总会释然，或许这就是属于他们之间的幸福。
其实我想写关于读完莫言《蛙》的一些感触，但下笔之后，不死为何所有的思绪都把我拉回到了童年，这可转就是文字的魅力，总能让彼此产生共鸣让人热泪盈眶。
激活组织读后感1400字欣赏
《激活组织》一书由陈春花所著，讲述了在今天这个时代，管理者是一个团队的核心，如何做好管理工作，带领团队走向更好，这是每个管理者需要思考的问题，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是激活组织读后感1400字欣赏。
直到现在，我们一直强调分工带来效率，所以陈教授的效率来源于协同而非分工这一观点，这实际上是对整个管理理论的巨大的挑战。作者通过共生逻辑阐述了这一观点，而且顾客、供应商、合作伙伴等都是互相依存的，否则将越来越验证以存活。商业模式创新已经是今天企业应对变化的基本选择，而创新商业模式的核心是构建共生逻辑，以达成价值共生，共同生长。
我们的工作习惯就是，你指引什么就做什么，你考核什么就做什么，这是我们的工作习惯。而如果你很严的绩效考核就会带来很大的绩效，但可能创造力就会被扼杀掉。所以一定要有一个很大的组织改变，这个改变就是，从考核绩效转向激励价值创造，这是一个非常棒的改变。
价值观是否能够产生绩效，不仅取决于价值观本身，更取决于价值观的管理。华为总裁任正非提醒华为管理者让听到炮火的人做出决策，他创造性地设计了轮值CEO带领这家已经站在行业高端的企业进行全面的组织转型。企业文化学的奠基人劳伦斯.米勒预言：最终的竞争优势在于一家企业的学习能力以及将其迅速转化为行动的能力。
联想到集团公司一年来的所作所为，有很多工作和书中的内容是贯通的。通过控股新疆玉象胡杨公司、沙雅丰合能源公司，是构建共生逻辑的创新商业模式，将供应商变成合作伙伴，是产业链深度融合，提升公司竞争力的最佳选择。集团公司决定成立基质混装站的战略决策，在硝酸铵生产线旁建立基质混装站，减少了硝酸铵的配送，形成了地面制备站集中生产乳化基质，配送车远程物流配送，装药车现场敏化、混合、装药的一体化服务模式，形成一站多点的服务体系，这种作业模式有利于实现规模经济效益，提高了区域辐射面积，并便于现场作业点的灵活拓展，非常具有战略眼光。集团公司周一视频会议主持人每月由一位高管轮流主持，我想究其原因，也是希望每一位高管能够站在企业发展的角度，分析解决问题，从而提升管理人员的知识水平和管理水平，也是从管控转向赋能的一种具体做法。
本书的第五章，是陈教授用最多的篇幅来阐述的，因为这是激活组织的7项具体工作内容，从组织的结构、文化、激励、工作习惯、绩效、价值共同体和领导者角色等七个方面进行了分析。让我感到受益匪浅。
传统组织结构的弊端：一是严格的层级制度降低了工作效率；二是部门之间难以协作；三是知识型员工自主行动自由与自我价值实现受到限制；四是难以应对外部环境的变化。传统组织结构的弊端在生产保卫部还是比较突出的，本部门工作往往沟通比较顺畅，一旦牵扯到其他部门，往往就存在推诿扯皮现象。文章中所讲的突出平等、速度与效率，以任务团队结构取代层次结构，这种解决问题的方式对于通过互联网模式消费的销售公司比较适用，我们生产保卫部如何借鉴仍需要思考。
华为强调责任而非感恩，保证员工与组织之间是一种单纯的、基于责任的平等交互关系。从根本上管理员工的期望，可能采取的做法有以下五种：第一，尽可能地实现组织和员工的工作关系是正确而合适的，即把合适的人安置在合适的岗位上；第二，让员工感受到责任承（）诺与组织对个体的承诺是明确而可靠的；第三，在任何情况下，都有一个适当的交流，在具体情况发生变化时，要有一个明确、清晰的认识；第四，确保人们因为好的绩效而得到承认；第五，确保人们因为努力而得到承认。我认为如果我们努力做到上面的五条，员工会感受组织公平，努力后得到肯定，会提升职工工作满意度和工作绩效。
过段时间还需要把这本书再读一遍，那个时候和现在的感触肯定不一样。这段时间我也好好用这些理论来指导我目前的工作，和班子成员一道，让团队有更好的发展，更高的产出，团队中每个人能更高的发挥他们的价值，让每个人都得到成长！
倾城之恋读后感1400字欣赏
《倾城之恋》一书由张爱玲所著，后来被该拍成电视剧，是一本探讨爱情、婚姻和人性在战乱时期前后怎样的挣扎和生存，是一本不错的书籍，让我们看到一个现实又不现实的爱情，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是倾城之恋读后感1400字欣赏。
《倾城之恋》是张爱玲在1943年写好的一本小说。张爱玲的写作风格非常具有特点，她客观冷静分析，熟谙世情冷暖，用简单直接的话语点明自己想要表达的观点。张爱玲生于一个没落官宦之家，语言才能萌芽得快，早在7岁的时候就写出了第一本小说。写《倾城之恋》的时候，张爱玲也才23岁。张爱玲可以说是一个文学天才，不迟也不早地在20世纪的文坛闪闪发光。张爱玲自己说过自己也爱看张恨水的小说。张爱玲认为张恨水心目中最爱的是既爱穿素色长衫裙，又爱把红色蕾丝裙穿在底下的女子。张爱玲说自己模仿不来这样的鸳鸯蝴蝶派的写作。张爱玲直接说《倾城之恋》的男女主角虽然在香港被战争黑色乌云笼罩时勇敢选择在一起，但男女主角范柳原和白流苏从骨子里仍然是被改变得不彻底的人。
范柳原母亲是小妾、从小就被父亲的正妻放逐在英国。在英国孤孤单单长大的范柳原在得到自己父亲的全部遗产后恍然大悟原来自己有那么多的财产。范柳原开始纵情纸醉金迷、灯红酒绿。范柳原在用自己的放纵来报复曾经的被放逐。在范柳原心中女人不过就是用钱来搞定。
白流苏这么一个成长于生活环境狭窄的上海里弄里的深闺小姐。白流苏在婚后经过家庭暴力之后就毅然决然地选择离婚。这一离婚就是六年的蹉跎。从21岁变成27岁。这种变化经过隔壁小两口某天买了一斤五花肉都能被八卦成重大新闻的嚼舌邻居的口，转化成了白流苏娘家人眼里的一根刺。白流苏的娘家人认为白流苏留在家里就是家里的耻辱和拖累。白流苏在两个大嫂的闲言碎语、冷言冷语中默默留下眼泪。白流苏自己的两个兄长也不待见这么一个吃白食的妹妹。白流苏的母亲也只是对她表示失望和不能再提供任何帮助。白流苏无助，白流苏流泪，白流苏在抗争。白流苏能想到的是再找一户人家，重新组合成一个家庭。离异在家多年的白流苏看着镜子中的自己，虽然流年带走了岁月，可是并没有完全带走自己的美貌。当范柳原没有看上自己的妹妹，而是看上了自己却并不想和自己结婚时，这时候即使范柳原提出了带白流苏去香港旅行常住，也就是做情人，白流苏的虚荣心也在驱使自己赌一把。那就是去香港，做范柳原情人。白流苏心里很明白自己留在上海，得到的只是冷眼相看。但是如果跟范柳原去了香港，那么白流苏就在心里出了一口恶气，那就是虽然自己离异但是也比初次待嫁女妹妹厉害。白流苏的逻辑就是女人的价值要靠男人来实现。
当范柳原和白流苏这么两个曾经都遭受过伤害的人心目中，都知道自己不过是对方赎买消费的对象，但彼此心照不宣。战争的轰隆、粮食的短缺、生命的脆弱、烟尘的扑鼻以及青菜豆腐汤的恬适怡人在香港这么一座具有生命力的时代变迁剧烈的城市里滋生。范柳原和白流苏看到的是真切的对方，即使他们明知对方在利用自己，他们终于勇敢地选择结婚了。这对于这么一对患难夫妻来说难能可贵。
不过即使到了故事结尾。范柳原仍然能是范柳原。范柳原说不完的情话总会给别的女人说。白流苏即使知道被背叛，她仍然选择了隐忍，仿佛就像是在第一次结婚最开始时隐忍家庭暴力一样。不过上次婚姻忍受的是肌肤的疼痛，这次跟范柳原的婚姻忍（）受的是作为女人尊严的疼痛。
到处是传奇，可不见得有这么圆满的收场。胡琴咿呀咿呀着，在万盏灯的夜晚，拉过来又拉过去，说不尽的苍凉的故事不问也罢！这是《倾城之恋》的最后一段话。我觉得吧，虽然张爱玲说自己不喜欢张恨水那种闷骚的鸳鸯蝴蝶派，但是张爱玲跟张恨水还有很大的共性的。那就是他俩都喜欢在开头和结尾的时候用这种景色描写将你的心境带入到张爱玲熟知的上海里弄和张恨水抬头就能听到鸽哨声的老北京城胡同。这种回味悠长的结尾让我停留在胡琴的咿呀咿呀声音里面出不来。
倾城之恋，倾倒的是城，覆灭的是恋。
了不起的盖茨比读后感1400字欣赏
《了不起的盖茨比》一书由弗司各特菲茨杰拉德所著，是一本中篇小说，讲述了主人公出生贫穷，但是靠着自己的努力一步步成长，最后成为一个家喻户晓的大人物的故事。下面给大家带来的是了不起的盖茨比读后感1400字欣赏。
距离我上次读完一本书已经过了三个月，我在微博里寻找新的书单，用了一个下午的时间在书店里选了三本书《了不起的盖茨比》、《钝感力》、《一九八四》。
我最近一直在读渡边淳一的书，印象比较深刻的就是《红城堡》和《失乐园》，两部对于性和爱情之间的淋漓尽致的描述，让我对性有了重新的定义。因为这两本书，我在前两个月中对于性和爱情的概念浑浑噩噩，过度的追求性，失了自我。但一旦清醒，我会重新审视它们之间的平衡。
《钝感力》这本书是我在找渡边的书的时候，一位工作人员介绍给我的，等我读了之后再来谈谈感想，我今天想说的不是关于它的。
对于《了不起的盖茨比》这本书耳熟能详，我身边的朋友都听过它的名字，但很少有人读过它，以至于我没办法和别人讨论我的见解、看法。
有人问我是不是比尔盖茨，我觉得很好笑。但事实上，没有读这本书之前，我也认为这是一本关于比尔盖茨的传记。
它就在我的手边放着，读第二遍的时候，我把我喜欢的句子用铅笔圈了出来，准备整理到本子上。我刚才看了它一眼，想知道是谁译的它。我在某App上刷它的点评时，我看到有人说我买的这个版本是翻译的最好的。
这本书流传到日本，译者是村上春树。村上春树对它的评价极其高。对于这一点，我不能说不敢苟同，至少我还理解的不够。我看了所有关于这本书的点评，希望某些评论能帮我理清思路或者能够解答我关于这本书的一些困惑。但细数下来，没有几个评论能让我激起半点兴趣。
唯一记得两个点评，其中一个就是夸我买的这个版本翻译的好，我暗自庆幸。另外一个则是说，不明白为何村上春树对这本书的评价如此高。
对于村上春树的言论，有一句话我记得清清楚楚这种小说阅读原文是最佳选择。因为翻译会改变它原有的意思，或是有的地方无法完整的表达出来。读者不能深刻理解或是根本就无法理解这本书的奥妙。我自己也只是略懂一二。
关于这本书，我只能把我的拙见表达出来，如果有任何错误，请谅解。
我读了两遍，看了一遍电影。电影挑选了主要的情节，但却将整本书以2D的形式完美的呈现在我的眼前，让我对这本书有了更深刻的画面感，让扑面而来的奢华和欢乐直达眼底。
读一遍的时候，我并没有读懂，看了其他人的影评，更是大失所望。想起开头村上春树的序言，我决定将这本书认认真真的再读一遍。倒不是说我第一遍没有认真读，这就像在做阅读理解。我想起上学时期，语文老师说过，做题的时候，不要只读一遍。因为每读一遍都会有更深刻的理解。我对于这句话谨记于心。
读第二遍的时候，我感觉到前所未有的开心，从开心到压抑。开心是因为，第二遍解决了我第一遍读完时的困惑，压抑是因为这本书本身。
你可以说这本书是关于爱情的，也可以说它是关于友情的。
读完这本书，我觉得盖茨比很傻，我觉得他傻是因为我想不会有人像他这样做，为了一个不切实际的梦想，为了一个不值得爱的人。黛西爱的只有她自己，或是她只是爱慕虚荣罢了，她就如金丝雀一般让人喜爱但又恨不起来。
正是因为有了黛西，我们才能看出来盖茨比的伟大。原谅我的文笔匮乏，时隔两月有余才继续这篇文章的叙述。在我看来，这篇读后感还不如我初中写的作文。但太久不曾接触，不曾写读后感，难免生疏。对于故事情节我时刻谨记于心。对于这本书，我可能会像村上先生说的那样，反反复复要读个几遍。第一遍读下来，一知半解。第二遍读完，已经了解了大概的轮廓。
但我知道这远远不够，它的描写足够细致，对于景色，对于人物。不知不觉间仿佛置若其中。
这篇读后感先在这里结束，后续我想我会对它重新整理。我也希望这篇作为的我的第一篇，能给我一个良好的开端，我会在今后写作的道路上，不断前行，吸取教训。多学习，多看，多做。为我这条人生路线交一份满意的答卷。
将夜观后感1400字欣赏
《将夜》这部电视剧由杨阳执导，陈飞宇、宋伊人、孟子义等主演，是一部古装神话剧，讲述了男主人公和女主人为了昭雪冤屈进入书院，发生了一些列故事，不知道大家有没有看过这部电视剧？下面给大家带来的是将夜观后感1400字欣赏。
都说科幻类的作品，看了原著，影视就没法看，因为一千个人心中就有一千个哈姆来特，所以只看视频就好了。这部剧，在三个方面让人耳目一新。1、礼。礼是亮点之一。
武将站立，修行者执手礼告别，身份的差别由弯腰的程度来区别，导演也是用心了。整个片子虽然是围绕着一个复仇的主题来展开，但情节并不拖沓，阴谋诡计也不复杂，片中的修行者以实力为尊，长幼有序，挑战前先礼后兵，击败对手后并不下杀手。宁缺这个主角对付所有的仇人，都是以武力胜之，没有用过任何的下三槛招数。
上下朝时，群臣也是执手礼，而并非三跪九叩。下跪，就成了奴才，不下跪，为群臣在精神上留足了空间，体现了尊重个性和人格的独立。2、尚武精神。先看匹夫之勇，打斗的场面劲爆，可谓是拳拳到肉。在以命相搏的对抗中，强对弱也没有以往神剧里面的一刀一个那种浮夸。
再看国家之勇。荒人来袭时，比军队更高级别的修士组团参战。书痴，花痴，道痴，这三位美女，分别在三派中举足轻重，然而，荒原之行，她们就是带队主力。书院这边，派出去的弟子，王公贵族之后，比比皆是。国家有难，贵族先战，一切顺其自然，毫无违和感。3、权力制衡，每个人都有所敬畏，没有绝对的霸主。以往的题材，往往都是争权夺利，为了一个至高无上的位置而拼得你死我活。这样的斗争太乏味，太单调，太血腥。在《将夜》中，西陵三权分立，裁决司，光明大神官，掌教各司一职，没有绝对的权力，也就没有绝对的腐败和黑暗。唐朝这边，唐王受制于书院（），书院受制于夫子和规矩，夫子敬畏永夜，敬畏大自然的力量。每个人心中都有所信，有所护，有所畏，也可以理解为信仰或者执念。精典台词：你心中想到什么，便可得到什么，当你心中不再迷惑，不再犹豫的时候。
这也就是愿的力量，不同的人能干成不同的事，区别就在于心中的愿，有愿的人，终归能达成目标。愿是有感染力的，当一个人的愿无比强烈的时候，所有的困难都会为他让路，即使这个人一无所有。汉使张骞被匈奴扣押，始终没有忘记汉武帝所交给自己的神圣使命，没有动摇为汉朝通使月氏的意志和决心，在匈奴一直留居了十年之久。十年呢，人生有几多个十年？还有唐三藏西天取经的故事。现在的企业家搞培训，都会搞愿景。培训最开始兴起的时候，各种鸡汤，热血，参加的人员也是嗷嗷叫。现在呢，企业家在这些方面补的太多了，所以转化成了和风细雨式的培训，润物细无声，让企业家结合实践自己去思考企业的愿，企业的精神建设。只有当企业家自己悟到的时候，培训才有了质的效果。而个人的愿来自于哪里呢？这个问题很难回答。比如很多人口口声声要成为有钱人，而实际上真正从心底里想要赚很多钱的人只占极少数，大多数人就是嘴巴上随便说说，过过嘴瘾。真正想发财的人，很难不发财。片中最出彩的人物NO.1、朝二哥
朝二哥这个角色，看上去就非常有力量。他在谈话时，彬彬有礼，热情而不虚伪，让人愿意给他掏心窝子。战斗时，霸气外露，力量澎湃，对自己和对战友都是一样的信赖，这样的人，你很愿意把命交给他，因为他也会把命交给你。NO.2、唐王
这种剧，一般王很难出彩，但这个唐王不一样，世世洞明，爱憎分明。爱臣民，爱家，敬重有本事的人。处理朝政时，有原则，有耐心，刚柔并济。表现出了作为王应该有的果决和眼光。NO.3、夫子
夫子在剧中是神一般的存在，但夫子这个人也是有血有肉的，像个老顽童，有小计较，喜欢美食，大师哥李慢慢的镜头多数都是在给夫子做吃的。老戏骨就是老戏骨，一个眼神，一个表情，都是戏。这老家伙是郑少秋，可能很多90后不熟，之前拍的经典武侠片《香帅传奇》，不少80后应该还有印象。NO.4、公主。
作为公主，本身就在权利斗争的漩涡中心，她明白，个人感情对她来说是奢望。所以她将个人情感、作为女性的优势很好地揉合进了权利的斗争中。她心思细腻，手段频出，但并不毒辣，这个角色精彩。NO.5、道痴，叶红鱼
漂亮，执着，小女儿与大人物完美地融合在了一起。其他的角色也是个性鲜明，像颜瑟大师，卫光明这些骨灰级演员就不上榜了，哪里都有他们。
绿皮书观后感1400字欣赏
《绿皮书》这部电影获得了奥斯卡奖，人们对这部电影的期待也很高，讲述了在种族歧视的年代，一位黑人和一位白人之间跨越性别与种族的友谊，不知道大家有没有看过这部电影？下面给大家带来的是绿皮书观后感1400字欣赏。
《绿皮书》，三项奥斯卡奖得主，无疑是2019年初最热的电影之一（当然，热度无法和《流浪地球》相比）。
在上映的第三天，我也满怀着好奇和对那片土地的想念，走进了电影院，看完了整部片子。
总体感觉：温暖、有趣、细腻，也略微感叹！
说到温暖，其实有点意外。
奥斯卡大奖得主能是如此温暖、不虐的影片，着实让我有点意外。整部影片虽有时有点紧张，但大部分时候是轻松且惬意的，最后的ending也是大圆满真好！
因为我是一个从不看悲剧恐怖片、悬疑片的人，只爱看喜剧、爱情剧，特别喜欢happy ending，自然对这种类型的电影特别钟情。
各种金句鸡汤频出，真是让人元气满满~
生活已经如此紧张，何必在大荧幕上还给自己添堵？
来点正能量，岂不更好~
说到有趣，真是有点好笑。
里面粗鲁的白人和优雅的黑人形成鲜明的反差~看到白人给妻子写信的语句：How are you？I am fine！
这不是我们小学课本里韩梅梅和李雷的经典对话么？原来美国人也这么玩儿啊！
满电影院都是拥有同样回忆的人，爆笑一场！
各种小段子不断，能领会其中，会忍不住嘴角上扬~
说到细腻，不得不说两位主演。
没有大制作，没有大场面，就是两个男人撑起整个剧情。
演技，是必须的！
白人男主，魔戒里的阿拉贡，增肥40斤牺牲形象出演，确实把生活在布鲁克林的底层人民形象演得活灵活现。
每一次提裤子、掏耳孔、剔牙齿都是那么鲜活而粗鲁，让人无法想起以前那个人类之王！
而黑人男主，是我见过最性感的黑人。
细腻、优雅又不失敏感与理想主义，刻画难度上比白人更高，难怪小金人给了他。
每个眼神、每个笑容、每个动作都是戏，让人忍俊不禁又意味深长
说到感叹，整个故事正好发生在美国平权运动的前夕（1962年）。
所谓平权运动，通俗点说，就是本来美国社会白人与黑人、男人与女人的地位也不是如今这样的局面，而是经历了一场剧烈的运动才逐渐变成现今这般~
而这场平权运动，不仅仅是人权的平等化，更催生了很多时尚事件与品牌作为对时尚话题如此敏感的我，关注点总是无法离开这里！
说实话，时尚从来就不是单独存在的，ta是社会、经济、正直、文化等诸多事件耦合而成的产物！
香水的发扬光大是由于欧洲黑死病的肆掠；
Levis牛仔裤的诞生是源自美国西部的淘金热；
而世界上第一套女士西装的问世，以及YSL品牌的声名大噪则来源于这一场1960年代的平权运动！
在那个男女极其不平等的年代，女人只有穿着蓬蓬裙来显示自己家境优越，因为裙摆越大越证明丈夫家里有钱、自己不用干活（那么大的裙摆确实啥也干不了）！
于是，女人们的裙摆一个赛一个大。
硕大的裙摆，炫耀了女人经济状况，也体现出其不平等的社会地位。
真正的平等，应该是和男人一样工作交际，自由地做自己，而不是在家当谁的谁，不是吗？
于是，当1930年电影《摩洛哥》里德国演员Marlene Dietrich穿着燕尾服、头戴高筒男式礼帽亮相时，真可谓是晴空霹雳，启发了男装女穿的风潮。
魅惑的眼神，帅气的装扮，比纯粹的女装更吸引人，同时也彰显出男性的率真魅力
但是电影终究是电影，虽为时尚提供了新的灵感，但却很难在当时的社会上流行起来。
直到1966年，法国著名设计师Yves Saint Lauren（伊夫圣罗兰，YSL）以这部电影为灵感，设计出第一件女性西装（Le Smoking），才真正开创了女士穿西装的时代。
女性西装的诞生，催化了女性要求平等权利的思潮。
不久，欧美便开始了轰轰烈烈的平权运动，女人要求两性平等、非婚性行为、堕胎合法化以及开放式婚姻
时代的进步，有时候就是被看似微不足道的小事引发并推动着，其实背后都有着非常深刻且深厚的积累！
看到黑人要求与白人同等权利的渴望眼神，我仿佛也看到了那些穿着蓬蓬裙、渴望和男人一样叱咤职场的女人
人性，无法永远被压抑！
人性，终究会被解放！
所谓时尚，也不过就是用外在的形式不断解放人性的过程与表征！
绿皮书，是黑白肤色的绿皮书，也是人性追求平等绿皮书。
人，生来就不平等，所以才有了追求平等的动力与欲望！
选择与引导自身用更恰当的方式解放人性，在现今社会，变得更为有现实意义！
美丽心灵观后感1400字欣赏
《美丽心灵》这部电影由朗霍华德执导，罗素克劳、艾德哈里斯等主演，讲述了患有精神分裂症的数学家约翰福布斯纳什，在博弈论和微分几何学领域潜心研究，最终获得了诺贝尔经济学奖的故事。下面给大家带来的是美丽心灵观后感1400字欣赏。
《ABeautifulMind》（《美丽心灵》）是一部关于20世纪伟大数学家约翰纳什的人物传记片。故事开始于1947年，年轻的纳什获得了极具盛名的奖学金，进入了普林斯顿大学研究数学。初入校园的纳什古怪偏执，性格内向，还认为上课会使你的脑袋迟钝，甚至破坏你创造的潜能。整天沉迷于寻找一个开创性的理论，固执地认为这才是他应该做的事。
一次偶然为纳什提供了灵感，他写出了关于博弈论的论文，这个理论的提出，将现代经济之父亚当斯密的理论大胆地做出了不同的解释，其理论的影响力和开创性毋庸置疑。
因此纳什得以进入惠勒实验室工作，并在之后又进入麻省理工学院任教。在任教期间，一个叫帕切的神秘男子招募他为政府进行秘密的破译行动。同时，这一阶段的纳什恋爱结婚，一切似乎都并行不悖，诸事圆满。
渐渐地，纳什的破译活动似乎出现了危机，不知身份的跟踪者、混乱惊险的枪战，这些都让纳什惊慌失措，甚至疑神疑鬼，总觉得有间谍潜入了他的生活，惶惶不可终日。
最终，在哈佛演讲的纳什被一群精神科医生追上，才知道原来纳什患上了精神分裂症。
他所谓的大学同窗室友查尔斯和他的小侄女玛休，以及那个为他布置破译任务的神秘男子帕切都是他幻想出来的人物，而这三个人物几乎伴随了纳什的一生。
查尔斯这个浪子室友出现在纳什无法融入周围社交圈的时候，在每次纳什备受打击的时刻都出来鼓励他、安慰他；当纳什出入国防重地，接触国家机密，并破解众专家都束手无策的密码时，帕切出现了，出现在他内心最渴求卓越功勋的时候；玛休是纳什幻想出的一个女性形象，天真可爱，有依赖性。这三个人似乎代表了纳什内心深处最恳切的愿望：渴望挚友、渴望功勋、渴望亲情温暖与依靠。
治疗过程无疑充满了坎坷和痛苦，精神类药物影响了他的思考，以及生育能力。帕彻、查尔斯、玛休再一次出现，就在他们即将毁掉纳什的生活时，理智救了他。纳什意识到他们都不是真实的。
妻子艾丽西亚一直在他身边，帮助他分清楚什么是真实，什么是幻想，纳什最终决定单纯地靠意志对抗精神分裂，并回到普林斯顿大学，这个熟悉的地方，一边继续钻研学术，一边和幻觉抗衡。
当他开始学会对一直跟随在身边的三个人充耳不闻，当他开始心平气和又不失风趣地在图书馆与学生们交谈数学问题，当他开始认真授课直至头发花白，当他最终站上了诺贝尔经济学奖的领奖台，那三个幻想中的人还是如影随形，只是相比于之前的歇斯底里，此时的三人显得尤为安静，只是在一旁亦步亦趋，仿佛成为了纳什生命不可分割的一部分。
颁奖台上的他睿智又儒雅，感激自己的妻子为自己付出的一切，是她的爱拯救了自己，成就了自己。电影名美丽心灵说的是艾丽西亚吗？她一直不离不弃，勇敢坚持，但好像又不止这层意思。
纳什无疑拥有天才的一切条件，智慧、坚持、创造力、专注力但是却内向孤独，自我又偏执，美丽心灵不是对天才称颂的赞歌，仅仅是讲述一个和生活有关的故事一个真正的天才在他天分没有涉及到的领域缓慢地成长。在治疗的过程中，纳什仿若一个孩童，一切重新开始，缓慢成长。
他们是我的过去，其实每个人都被过去所缠绕，只是我已经习惯不理会他们了。纳什对过去发生的事情了然于心，甚至在说话的时候还会不小心暴露查尔斯对他的影响，为了回到现实，纳什付出了很多：他割舍了友情，使命感，狂热的追求。而最终，他也用强大的心灵把自己拉回了现实。
影片从一开始设置了许多伏笔，暗示纳什的所谓生活并不是真实，一步步抽丝剥茧般，直到纳什被精神科医生带走，才解开答案，在历经困难与痛苦之后，纳什开始学会与自己相处，主调温情，还算圆满。
美丽在心，生活在手，很多事情都在自己的掌握之中。这个时候的纳什除去天才的外衣，也只是一个努力生活的人。
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