课外文章《眼睛的话》有感模板。
好的影响也是人进步的阶梯，观看过程，我们可能会不断有思维的火花在跳跃，观赏了之后，我们对于这个作品都会有自己的感悟，在写观后感作文过程中，纷繁杂乱的思维可以被很好地梳理。优秀的观后感怎么才能够写出来呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上课外文章《眼睛的话》有感模板，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
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昨天，我读了《眼睛的话》这篇文章。当我一看到文章的题目时，就想:眼睛怎么能说话呢?我带着问好仔细读了一遍。读完，我找到了答案，原来，这篇文章是作者以拟人方法写的。我归纳了一下，主要讲了三点:
第一点是:有些小朋友看到一些好书，就什么都忘了，连走路也看，这样做，使我疲劳过度，晶状体的调节功能就会受到影响。这一点我是最有体会的。前几天，同学们介绍我看了几本有趣的书籍，我走路看，吃饭也看。后来，眼睛有些发痛，就合上书本，歇息一会儿，使眼睛得到了片刻休息。
第二点是:有些小朋友一看到好书就躺倒床上也看，这个毛病我也有。我爱在床上看书，特别是晚上睡觉时躺在床上看。可我姐姐跟我不一样，她也很爱看书，但从来不在床上躺着看书。我一定要向她学习，做一个爱护自己眼睛的人。
第三点是:有些小朋友黄昏时爱看书，写字从来不开灯。这样做很不好，日子久了，视力就会减退的。这个毛病我没有，因为每天晚上，我都开灯，就算我没开灯，妈妈也会提醒我开灯。
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探索中外文化交流--记录片《孔子》有感
探索中外文化交流--记录片《孔子》有感
中外合拍的纪录片《孔子》于2016年元旦在中央电视台科教频道首播。这部具有国际范儿的长达90分钟的纪录片，不仅是献给亿万电视观众的精神大餐，也是思想文化领域的一件大事，值得引起人们高度关注和思考。
中国国务院新闻办公室副主任郭卫民在发布会上表示，习近平主席此次访问英国，将促进中英两国在各个领域的合作进入一个新时期。在这个历史时刻，纪录片《孔子》正式在全球上线开播具有重要意义。这部纪录片既富有鲜明的中国元素和浓郁的中国风格，也体现了宽广的国际视野和丰富的世界表达。
是东西方文明的重要代表，都创造出辉煌的历史和灿烂的文化，都为人类发展进步做出了重要贡献。纪录片《孔子》既为中外观众奉献了一部值得长久记忆的经典作品，也探索出一条中英合作拍摄历史题材纪录片的新模式。进一步深化中英两国文化交流，对于推动持久、开放、共赢的中英全面战略伙伴关系长期稳定健康发展，将起到积极的促进作用，期待两国相关方面继续合作，创作更多的文化精品。
孔子，是一个永恒的话题。二千多年来，褒贬不一，从汉代独尊儒术直到晚清，孔子及其儒家思想与帝制的亲密关系是传统的主流，然而正如该纪录片所描述的，二十世纪的批孔批儒浪潮，尤其是文革破四旧运动对孔子的极端否定，使得孔子的地位降到历史最低谷。中国近几十年在发展经济的同时，重新尊孔，并且再次认可其伦理道德价值。纪录片《孔子》在此历史与时代背景下，从国际视野寻找孔子的灵魂与终极意义，传播孔子与儒家思想的价值观，对于中国文化走出去，作用巨大！
该片的第一大亮点是人物采访。国际上著名的汉学家，比如悉尼大学教授王安国、耶鲁大学教授金安平、加州大学伯克利分校教授戴梅可、夏威夷大学教授安乐哲、清华大学教授贝淡宁，他们向世界观众解释孔子的内涵，很有说服力。同时，采用北京外国语大学田辰山博士的外语同期声，消除西方人士的语言接受障碍，可谓事半功倍。
故事化讲述，使得抽象理念具象化。这是该片的第二大亮点。不仅讲孔子的传奇故事，还通过今天的典型事例讲述孔子思想的生命力和影响力。比如，通过山东一个名叫北东野村的礼教缩影，说明《弟子规》儒家教化的作用；通过春节团聚的真实纪录，阐述家庭、孝道的凝聚力与人情味；通过京博石化集团运用儒家文化管理企业，证明传统价值观对当代经济运行的效果；通过四海孔子书院的教育实践，给素质教育提供新的启迪。这些活生生的事实，告诉人们，孔子的灵魂已经深入世俗生活，绝不是空洞的说教。
提炼关键词，为观众找到理解孔子思想的钥匙。是该片的又一亮点。礼、君子、孝、仁、六艺，这些内涵丰富的汉字词汇，是儒家经典的精华。比如，君子，不仅是精英领导者的楷模，也是一般人学习的榜样。做人，就是要做具有君子人格的人，君子喻于义、小人喻于利！今天，我们看看拜金主义对道德的损害，就更加理解义的重要性。曾经有过一种观点，认为中国传统农业社会轻视商业利益，导致社会发展迟缓。而事实证明，唯利是图也绝不是市场经济的唯一选择，普通人做人也不能见利忘义。否则，就会丧失道德底线。人们呼唤儒商，崇尚义利平衡，特别是主流价值观提倡为官、发财两分开，已经说明君子的德行毕竟是真正的正能量。纪录片《孔子》重新让儒家思想发扬光大，对于世道人心大有裨益。
此外，该片在叙事结构上采取经纬交织、时空转换的方式，避免了枯燥乏味，能够激荡人的思想。情景再现与影视资料的丰富运用，增加了可视性和感染力。精美的片花穿插，消除了观众的收视疲劳。显然，主创团队具有国际化的业务素质，体现了追求精品力作的实力。
国中央电视台副总编辑李挺表示，在习近平主席访问英国期间，中英两国机构推出《孔子》纪录片有着很特殊的意义。孔子作为中华文明最具象征性的文化符号，已经成全世界了解和认识中国的一个重要途径，孔子的智慧也已经跨越时空和国界。
据了解，该片是迄今为止首部以孔子为题材中外合作拍摄的纪录片，90分钟时长客观呈现了孔子的生命历程、思想体系及其对后世的深远影响。
中学生课外读物《孩子，请把你的手给我》有感模板
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今年寒假学校推荐了一本书《孩子把你的手给我》。这本书写的是如何实现与孩子真正有效沟通的方法和技巧。掩书而思，书中的:理解孩子、鼓励孩子在我脑中留下了深刻的印象。孩子，把你的手给我。在我们中国的老师与父母看起来是多么的温馨啊!而我们并不常用这样的话语。读了这本书之后我感触很深。使我从中受到了很大的震撼。让我知道，从看完此书的这一刻起，我要改变对孩子也就是我的学生观和教育观。
第一篇章谈到:我们要针对孩子的感受作出反应，而不是针对其行为。一个九岁的男孩，怒气冲天地回到家里，他的班级本来打算去野餐，但是下雨了。以前他的父亲总是说一些让事情变得更遭的话:天气不好，哭是没有用的。以后会有玩的时候。又不是我让它下雨的，你为什么要冲我发火?今天这位父亲打算用一种新的方法，他想:我的儿子对错过野餐反应很强烈，他很失望，他用怒气向我表现他的失望，我可以帮助他，只要对他的感受表示理解和尊重。于是他对儿子说:你看上去很失望。我当然很失望。你已经准备好了一切，该死的却下雨了。是呀!当孩子处于强烈的情感中，他们听不进任何人的话，他们不会接受任何安慰，也无法接受任何建设性的批评，他们希望我们能理解他们心理的感受，能感同身受。
从这我就想到我们老师有时对带有情绪，有怒气的学生，通常的做法是:冷处理，把他放一边，或是马上强制他不准发火。我们也不仿换一种方式，说一些理解他的话，这件事的确让你受委屈了，你的心情很难受吧!我想这些理解的话，立即能让孩子感受到你的心和他在一起，你理解他，这样学生心情得到理解，情绪也会缓和，师生的情感关系自然会提升很多。给孩子一定地理解，他们的孤独和伤痛就会减少，诚恳地承认孩子的困境，承认他们的情绪和抱怨，说出他们的失望。说教和批评是毫无效果的，不能起到一点好作用，并且会产生距离和怨恨，我们需要学习用关心的方式和孩子交谈。
其次让我震撼的是父母如何正确有效地与孩子沟通。这本书提出了这样的命题:爱是需要技巧的。只拥有爱是不够的，掌握大量的育儿常识也是不够的，自以为有了爱和知识就可以教育孩子的父母其实并不一定能使孩子健康成长，甚至不足以与孩子切实地交流。技巧与知识是两回事。就如同一位外科医生，仅有对患者的无限爱心和丰富的医学知识是不能拿起手术刀为患者做手术的，谁都知道那是非常危险的事，因为这个医生缺少专业的技能训练。父母就应该像一位受过技能训练的外科医生那样，小心地、恰当地使用语言，用特别的方式与孩子相处，交谈。要知道语言就像刀，使用得当是去除病痛的利器，使用不得法，就会带来精神上的极大痛苦，其破坏力甚至是致命的。遗憾的是，有的父母并没有意识到这一点，他们无所顾忌地使用着这把刀，伤害了孩子自己都不知道，还在埋怨孩子无可救药。
在读到这段内容之前，我还真以为凭我二十多年教育生涯和还算丰富的社会生活知识，足以应付教育中的一切问题。可是读了此书令我汗颜。
这本书虽然是介绍父母与孩子沟通的方法，但我觉得它也适用于老师和学生间的沟通。书中说到对于孩子所表现出来的行为，我们应该给与指导而不是批评。在批评孩子时，我们会攻击孩子的人品和性格。而指导孩子时，我们陈述问题以及可能解决问题的方法。我们不会针对孩子本人发表任何观点。书中举了这样一个例子:当八岁的玛丽不小心打翻了她的果汁时，她的妈妈平静地说道:我看到果汁打翻了，我们重拿一杯果汁来吧，还要拿一块海绵。她站起来，把果汁和海绵递给女儿。玛丽抬起头来看着妈妈，既松了口气，又有点怀疑。玛丽低声说:哎呀，谢谢你，妈妈。她把桌子抹干净，妈妈还在一边帮她。妈妈并没有说什么严厉的、批评的话，也没有说一些无用的忠告，她说:我当时想说下次小心点，但是当我看到她善意的沉默，看到她多么感激时，我就什么都没说了。是的，玛丽的妈妈看到果汁撒了的时候，给与的是指导而不是批评。让玛丽知道妈妈已经原谅了她，并且教了她以后再遇到这种事该怎么做，所以玛丽松了口气，心里充满了感激，轻松的氛围更能让她记得以后要小心了。反之，如果当时玛丽的妈妈看到果汁撒了的时候，严厉地批评了玛丽:你怎么回事?怎么这么不小心?果汁打翻了，你就不要喝了!那处于害怕状态的玛丽就会更紧张更害怕，以至于以后再拿果汁或者做其他事情就会诚惶诚恐，担心一但做不好，妈妈除了骂她还会做些什么。可见，不同的处理方式会产生不同的后果，与其进行毫无意义的批评，不如给予指导性的帮助。对于我们的学生，我们也应如此。当学生做错数学题时，我们应该给与耐心的指导，指导他们如何去思考，而不是粗暴的批评，你怎么弄的?连这么简单的题都不会写?也许，我们不经意的一句话就会伤害到学生。所以，不管是自己的孩子还是自己的学生，当他们表现出行为不当时，切记，他们需要的不是批评，而是指导性的帮助。
总之，老师与家长的语言具有培养、激发，或者威胁、毁坏的力量。当我们注意到孩子的努力，并且表示感激时，我们就帮助了他们培养希望和信心。与此相反，会造成孩子的焦虑和反抗，可能会对孩子造成伤害，影响他一生。在我今后的教育学生中要充分的运用教育的智慧，语言的技巧，理解孩子，尊重孩子。
孩子，请把你的手放心地交给我，因为我已经学会了怎样面对或处理你的各种问题。因为，无论如何，我永远怀着一颗爱你的心，用可行的方法将这种爱恰当地表达出来，孩子
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课外读物《芙蓉锦》有感
前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!
课外读物《芙蓉锦》有感
只要，在我眸中，曾有你芬芳的夏日，在我心中，永存一首真挚的诗。那么，就这样忧伤以终老，也未尝不可。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。三个男人与一个女人之间的爱恨情仇，终是无处安放在那样一个乱世。自古以来，战争便是政治的延续，世态便如翻覆雨
那个时候，她还是安稳的活在栖息之地，彼此之间的邂逅是一场浓厚的大雾，让他们看不到未来的雏形。原本一切是平静没好，然而当那场大火将那所住所烧尽，当梅姨妈开枪的那一刻，她从一朵芙蓉变成一株浮萍，在时间的冲刷下，她变得冷冽而独立。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。她的眉宇间少了那丝清新，取而代之的岁月沧桑化为成熟玉立在那里。
他说:你不用死，我陪她一起死。
他说:贺兰，我来救你了。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。多年后，当爱情变成了所有的依靠，当未来不再遥远，她以为她总算是熬到了头，奈何天地不仁，她的根那么脆弱，哪能轻易扎根停驻?
问是谁的错?谁都没错，错的只是那个时代和一段错误的情。那个男人教会她爱，那个女人教会她不能受骗。然而，半随流水半随尘，明月不谙离别苦。命运开始撒网，诱饵深入血水里去，沉甸甸的压住了心头。
最后的最后，她得到了他用了一辈子的爱，也弥补了他曾经的遗憾。人的一生中，总是有那么几个人，他是你曾经的初恋，爱得义无反顾，到头来却不是陪伴到你最后的人;也可能是相敬如宾，爱你深入骨髓，青菜豆腐也能含笑而终的人;亦或是默默守护你，敬你爱你半生岁月的人。
唐玄宗从没想过最后是自己用白绫将她遗留在马嵬坡前;孙中山没有想过会与宋庆林恩爱到自己岁月的终结;林徽因没想过是梁思成做了自己举案齐眉的人;徐志摩没有想过陆小曼才是自己的结发妻子
总是有太多来不及思考、思考不到的事情横亘在原本以为一帆风顺的路上，但路是自己选的，那么无论以后多么难走，自己都要硬着头皮走下去，如同萧红一样，在民国这样的年代活的悲凉却依旧熠熠发光。
当戴安娜决定追求自己的幸福，当希拉里决定宽恕自己的幸福，而贺兰的选择是我们心中难以言喻的决定。就是这样的一个女子，让三个男人甘于为她沉迷。贺兰没有杭景那么爱流泪，却也没有平君那样的勇气。好在，希姐在最后还是成全了兰儿，纵使良辰未必有佳期，好歹也没有晓风残月的苍凉。
却下水晶帘，玲珑望秋月。兰儿她没有班婕妤那么躲得过命，却也是逃不过像飞燕合德那样急促袭来的岁月。只能希望她以后独自莫凭栏，不要醒来时斜光总是穿朱户。多年后，流水落花春也去时，不知道还有没有人会想起一个倾城的女子，她踏破了红尘，成为了这个年代的一场风花雪夜
等闲变却故人，心却道故人心却变。
课外读物《苏东坡传》有感
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课外读物《苏东坡传》有感
XX级历史系历史学专业 叶小莉
浩然正气，不依形而立，不恃力而行，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此礼之常，无足怪者。苏轼某年题于潮州韩文公庙碑。
细数史上的文人如恒河沙粒，其中不乏敢于同日月星辰争辉者。而面对苏轼，这位政治上失意的诗词家，这颗难觅的北珠时，不免逊色许多。无意苦争春，一任群芳妒。
(一)蚌壳中的秘密
谁都知道，不是每个蛙蚌都能酝酿出珍珠。就如播下地的种子，良莠不齐，发芽的情况自然也参差不齐。在四川，有座风景宜人的小镇眉州眉山，古之名嘉州。文人世家的苏家便在此地。搞不清楚是眉山的钟灵毓秀诞生了苏家的才气，还是苏氏家族的一时显赫才让世人对眉山更加青睐。也许只是造物主的一次偶得。
三苏位列唐宋八大家之中，父子三人的文学造诣实属古往今来者罕见，尤以苏轼为代表。稍年长的文豪欧阳修就曾预言，苏轼将来的名气将远远盖过自己，虽然六一翁是当时不可撼动的文学泰斗。苏家深厚的家学渊源为时人所歆羡。这也是苏轼在学问上越走越宽的重要的基石。未进学堂前，家庭就给予了很好的启蒙教育。母亲解读经典史著，塑造人格榜样;父亲在其刚会诗词时就教导须以淳朴风格执笔。从后来的苏轼诗词中，即可窥略其文品、人格大概。
(二)猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行
在苏轼的一生中，伴其顺逆荣枯的除了其妻子，其弟苏子由给予了无微不至的照顾。手足情深，嗟余寡兄弟，四海一子由。二人虽均遭排挤、贬谪，但弟弟苏辙性格沉稳、实际，能够相时而动以明哲保身。而苏轼则有点急躁，性情放浪，爱幻想，有诗人的情怀。遇品行恶劣的人、社会的阴暗面或不满时局时，如蝇在食，吐之乃已，经常出言不慎。子由常劝他不要过于计较时弊，一日空闲长似两日可以长寿。劝他三缄其口。后来证明，苏子由的宦海生涯比哥哥走得更远一点。而苏轼在四十岁以后半生漂泊不定，从显贵一直贬至卑微小吏，尝尽世间疾苦。贬谪途中的苏轼也自嘲:有的不是学问，而是一肚子的不合时宜。苏氏二昆仲的性格差异最终导致人生经历的出入。
苏轼的言是出名的。曾经上神宗皇帝万言书，讥评时事，论辩是非，希望神宗改变变法的心意，不久即遭贬黜。此时的苏子依然踌躇满志，大不了行到水穷处，坐看云起时。一时兴起，作诗几首，却被好事者诬陷，强加对君主大不敬的罪名，酿成一时轰动朝野的乌台诗案，身陷囹圄。对自己坎坷的遭际，源于自己的出言不慎，而奈何不了那样的政治环境，苏轼也只能苦笑:猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行。
(三)不追求政治，却为政治所追求
早在贬至杭州途中，苏轼对政治热情已不似当年，曾谓其弟曰:眼看时事力难任，贪恋君恩退未能。二人均认为徒善不足以为政，徒法不能以自行为高必因丘陵，为下必因川泽。为政，不因先王之道，可谓智乎?是以惟仁者宜在高位;不仁而在高位，是播其恶于众也上无礼，下无义，贼民兴，丧无日矣。从政，尤其是在朋党林立的宋朝，官员除了慎言慎行外，不免要圆滑一点，这大概是讲究原则的苏轼所学不来的。语堂先生认为，苏轼在官宦生涯中，一面想保持英雄本色，不失其与生俱来的大无畏精神，另一面又要顾及到明哲保身的这一人生本分，二者冲突中，天性使然，苏轼选择了前者。
在政治上，可能过于追求完美，过于强调个人的政治理想了。无论是改革派还是保守派当政，均将苏轼排除在权力中心外;孰是敌孰是友恐怕连他自己都分不清楚。而几朝皇太后对其的恩荫更是绝无仅有的。神宗之后、哲宗祖母均特别欣赏其才情，辅以重任。但宋朝皇太后均是因皇帝年幼主持朝政，待其长大便及时还政于皇帝，所以，仅靠几位贤德的女性，在官场上还是不稳定的。神宗之后的几位帝王，虽有任用苏轼，但似乎更仰慕其才学，赐翰林学士之类，或许只是朝廷装点门面的一种方式，借以笼络知识分子。苏轼的政治抱负根本不能尽情施展。
于是只有谦退。语堂先生称他为谦退大师:不追求政治，却为政治所追求。欲归隐却不能，一生为政治所累。
(四)离合既循环，忧喜迭相攻。悟此长太息，我生如飞蓬
俯仰之间，已成陈迹，但苏子不失落，他始终认为秋风、明月本无常主，当时尽情去感受便了无遗憾了。天生乐观达人，随遇而安。
1072年赴杭州任太守，毫无对权贵的不舍，惟有兄弟手足。到达杭州后，便致力于当地建设。提出公共卫生方案，设立杭州第一家公立医院安乐坊，清洁城中居民供水，还整顿西湖，这些切合实际、关乎百姓切身利益的举措立即赢得了百姓的爱戴。一般官吏注重税收、当地治安等关乎政绩的方面，苏轼在整顿市容、注重公共卫生方面开了很好的先例。
几年后，调往密州，物资匮乏，时常求得杞菊食之，扪腹自笑。1077年又赴徐州，喜爱当地的自然风光，称小住胜地。苏轼虽是一介书生，却胆识过人。徐州在被洪水围困一个多月后仍镇定自若，一边安抚人心，一边疏浚、修缮工事，直至洪水退去。然而当地居民的敬慕并不能阻止一群宵小之辈再次贬谪苏轼的脚步。及至黄州，苏轼开始置田地，真正务农起来。精心建造农舍，与左邻右舍的渔夫樵民为友，成了东坡居士。常自比陶潜，仿其风格，随意作诗，苦中作乐。
更加悲惨的日子是流放到岭南，随后又至海南。苏轼总不愿让现实去破坏自己的诗性。初到岭南，言万户皆春色还戏称不久鸡犬识东坡。及至海南，面对恶劣的生存条件，仍然觉得有所给予:尚有此身付与造物者，听其运转流行次止无不可者。诗人一般都极富生活情调，苏轼即深谙此道。在惠州修放生池，建朝云堂。即便身无分文，也乐善好施。苏轼认为，解脱之道在于自然，在不知善而善。还与人研制酿酒、制墨，日子清贫却充实。
苏轼的乐观达人，成就了他诗词的盛名，而他这样的性情中人却与通达仕途无缘。诗人、政治家本就很矛盾，一个感性一个理性，一个理想一个务实。然而史上不乏合二为一者，像贺知章、高适、范仲淹、欧阳修
(五)竹杖芒鞋，一蓑烟雨任平生
苏轼每至一处，均喜建设。在密州建超然台，在徐州造黄楼，惠州的朝云堂，黄州的农舍无处不显示着他的傲气、恬适、安贫乐道。这些建筑、屋舍均成为他诗集的名称。在海南时，一边注史书，一边整理杂记《东坡居士》。东坡说做文章大略如行云流水，初无定质。但常行于所当行，常止于不可不止。文理自然，姿态横生。文人儒生仰慕他，皆以夫子呼之。张来、晁补之，秦观及黄庭坚甘心屈居苏轼门下苏门四学士。
苏子的诗篇不可多得，而那份恬静、豁然更令人神往，现在浮躁的世界需要这样的芬芳。
(六)超然之道，亦或是:累了，倦了
苏轼交友圈极其广泛，从士大夫至布衣百姓，由佛及道，晚年尤与僧人过往甚密，贬谪途中时常蒙僧人照料。吴复古，杭州老友维琳方丈，诗僧参寥，佛印等。相传苏轼与佛印有个有趣的故事。苏轼欲开佛印玩笑，说古代诗人常将僧与鸟在诗中相对。举个例子说吧，时闻啄木鸟，疑是叩门僧。我佩服古人以僧对鸟的聪明。佛印说;这就是我为何以僧的身份与汝相对而坐的理由了。看来，僧人亦不可小觑。
苏轼晚年练瑜珈，炼丹，修身养性。任性逍遥，随缘放旷，但凡尽心，别无胜解。想求得道士丹，虽然人间有羽化、蝉蜕之说，苏轼还是坚持寻求长生不死之药，但没有着迷，可能只是想论证道士丹存在有无。后来渐渐坦然，认为合乎常理的简单生活便能长寿:一、无事以当贵，二、早寝以当富，三、安步以当车，四、晚食以当肉。
归去来兮，吾归何处人生底事，来往如梭，待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我莫剪柔柯。仍传语江南父老，时与晒鱼蓑。
11XX年，返往常州，久卧病床。7月28日，这颗星星陨落了，享年64岁。耳畔想起苏子诗我生如飞蓬
课外读物《小王子》有感
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课外读物《小王子》有感
在茫茫宇宙中，有一颗编号为b-612的小行星。它比一幢房子大不了多少。在这颗小小的星球上有三座火山，三座只到膝盖的火山，有一棵长着四根刺的骄傲的玫瑰花，有讨厌的猴面包树，当然还有一位金黄色头发、爱笑的、拒绝回答问题的小人儿，他就是小王子。
小王子在他自己的星球上是孤独的，他只有一朵玫瑰花。即使这朵花爱吹牛，小王子依然真诚地精心照料这她，记得在晚上为她戴上玻璃罩保护她。
终于小王子开始了自己的旅程，拜访了一些星球。他先造访了与b-612星球差不多大的小行星。他遇到了一位没有臣民却要求所有的一切服从于他的国王;一个爱慕虚荣、只听得见赞美的自负的人;一个矛盾、不可理喻的酒鬼;一个成天只知道算术的商人;一位忠于职守却又有些死板的点灯人。小王子越来越觉得大人无趣、奇怪。明明可以欣赏许多美景，大人却将时间荒废在了数字于可悲的权利、虚荣中。
最后小王子来到了地球，他降落在了撒哈拉沙漠的一处，他遇到了一条聪明的蛇，然后开始寻找人类。接着他遇到了身为飞行员因飞机故障困在沙漠中的我。小王子于我讨论着大人的荒唐无聊。这或许也是作者想告诉我们的，在这个物欲横流、追名逐利的社会，大人们早已失去了孩童时的纯真于美好，他们变得只关心数字，变得实际，为了心中那庸俗的价值观却放弃了欣赏周边美好的机会。读到这儿，我的心也一阵颤抖。我似乎也有些像大人了。什么时候起我也开始只关心数字了?我开始关心考试分数、名次，为了内心的虚荣遗忘了事物原本单纯的本质。我有些心虚。
而小王子的心灵是纯净美好的。他会相信画上的匣子里真有一只绵羊，想着为它画副口罩以防它吃掉他心爱的玫瑰花;他会因为思念着自己星球上的玫瑰花，当仰望星空时，愉快地认为所有星星都是美丽的;他会因为一口井的绳索与滑轮的摩擦的枯燥声音而觉得水井在唱歌。他牢记着一只聪明狐狸赠予他的话:只有用心观察，才能看得真切。最根本的东西用眼睛是看不见的。所以，即使他看到了满园于自己星球上一模一样的玫瑰花，他也依然爱着自己那朵，因为那是他浇灌过、保护过、倾听过的，即使一模一样也无法取代自己的那朵，因为那是属于他的唯一的花。于是为了他的花，他决定回家。
那条聪明的蛇以传统的恶毒方式帮助他回去了。他带走了地球上的朋友赠予的智慧，留下了他的欢笑与那乐观单纯的精神。他告诉我，你会因为一样你爱的事物而觉得周围的事物都是美好的。于是，当我抬头仰望星空思念着小王子时，每颗星星都似在欢笑，像小王子的欢笑般如同铃铛清脆悦耳。
遗憾的是，我在给绵羊画口罩时忘了画上口罩的带子。小王子的玫瑰花还是有被吃掉的危险。或许童话都不是十全十美的，因为无奈这个世界不够完美。世界不会因为小王子而改变，它依旧功利化、物质化，大人依旧荒唐无聊。只是希望我能在这混沌中永远记得小王子的那份纯真，希望它让我找回我那渐渐消逝的单纯。
幻想着，有一天，当我在撒哈拉沙漠，能遇见一个金发、爱笑、敏感又单纯的人儿
原高一(2)班
胡晓菲
中学生课外阅读《示儿》读随想模板
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陆游是我国宋代杰出的爱国诗人。最近我学习了他的一首诗《示儿》:
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁!
诗的大意是:我本来知道，当我死去后，人间的一切就都和我无关了;但唯一使我心痛的，就是我没能亲眼看到祖国统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘记把这好消息告诉我!
这首诗是陆游八十九岁高龄，重病在床时写给儿子的诀别诗，也是遗嘱。人死之后，本应无牵无挂了，但诗人偏偏但悲不见九州同。自己即将离开人世，他不悲;即将与家人永别，他也不悲;祖国山河破碎，人民流离失所，才是他心中唯一悲伤的事情。这其中既充满对侵略者的深仇大恨，又包含对屈辱求和的南宋王朝的不满和谴责。这种拳拳爱国之心，殷殷爱民之情，感天动地，催人泪下，又令人振奋。
他念念不忘的就是祖国统一，读着陆游的诗，我想到了杜甫、辛弃疾、文天祥、吉鸿昌，想到了宁愿饿死也不吃美国救济粮的朱自清，想到了用笔呐喊的鲁迅，想到了为祖国的自由而战斗的黄继光、董存瑞，想到了为祖国争光的奥运健儿，想到了为香港回归而做出巨大贡献的邓小平爷爷
正是这千千万万爱国人士，用他们深沉而热烈的爱国激情，谱写了一曲曲爱国的颂歌。
小学生课外读物《村居》有感
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小学生课外读物《村居》有感
今天，我有幸读到了清代诗人高鼎的《村居》:草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
可现在我们一放学就要早点回家，回了家还有一堆作业，哪有什么儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢呢?我就是一个例子，我们的作业还算是比较少的，可就是很少的任务也没空出去放纸鸢啊，每天除了学习还要练琴，时间排的紧紧的。就算遇到了双休和节假日，还想趁机过把电脑瘾呢，谁会愿意出去放纸鸢呢!
看来科技发展有利也有弊!
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