《大卫科波菲尔》有感。
有时候读书对人的影响不如观影，好的作品能直击人心，给我们带来震撼的感受，好的作品会引起观众的共鸣，不断地触动内心，思维是杂乱的，需要通过写观后感来梳理。我们从哪些角度来写观后感呢？下面，小编为大家整理的“《大卫科波菲尔》有感”，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
【摘要】大卫科波菲尔读后感你是否知道呢？马年的集结号已经吹响，你是否一切准备好了呢？小编为你带来大卫科波菲尔读后感，希望为你的马年做一点贡献。
今年寒假，我读了查尔斯狄更斯的《大卫科波菲尔》。看完后，我被主人的精神深深地感动了。
这篇小说的主人公是大卫科波菲尔。他的童年生活十分凄惨:父亲在他未出生前就去世了，8岁时母亲改嫁，继父摩德斯通先生严酷残暴，他的姐姐莫德斯通小姐也一样铁石心肠，不近人情。后来他被送往学校钱国最糟糕的学校之一，那里的人也并不友善残忍的校长，狡诈的朋友大卫在学校里饱受煎熬，然而他那善良的母亲却只能忍气吞声。不久之后，大卫的母亲便去世了。这是他的继父便霸占了家产，还把大卫送去工厂工作，尽管他当时只有十岁。读到这里，我不免为大卫的悲惨童年感到万分同情与难过。相比之下，我的童年简直太幸福了。我享受着父母的关爱，在学校里又和蔼的老师与友爱的同学，我是多么幸福啊!可是大卫却生活得如此悲苦，这是多么的可怜啊!
然而大卫却没有放弃一切希望，他逃离了工厂，准备投奔他的姨婆一位貌似严肃却有着菩萨心肠的人。在她的帮助下，大卫开始了全新的生活:他被送往一所正规的学校并且在那里完成了学业。然后就做了一名律师。尽管大卫现在生活得很好，但它周围仍有心怀歹意的人尤赖亚希普。
大卫的生活还真是一波接一搏。他摆脱了残暴的继父却又碰到了很有心机的系谱。我想，如果换做是我， 也许早就放弃了，然而大卫凭着他坚定的毅力，勇敢地走下去了。
邪不胜正!大卫同善良的米伯考以及知心朋友阿格尼斯等人战胜了尤赖亚希普。
这是多么令人高兴的事啊!大卫终于打败了敌人，战胜了困难与挫折。
如果你认为从此大卫的生活就会无忧无虑，一帆风顺的话，那就大错特错了。
大卫与他最喜爱的朵拉一位最最可爱的女孩，金发碧眼，甜美漂亮，天真无邪结了婚。然而，朵拉却因病是时，因此大卫十分痛苦。在经历过太多波折后，大卫发现，原来在她生命中还有一位十分关心他的人，那就是恬静温柔的阿格斯。从此他们便幸福的生活在一起
这，也许才是最完美的结局。
大卫虽然经历过无数的困难，遇到过许多不友善的人，但在他的生活中也不乏善良之人:有可爱的保姆辟果提，少言寡语不善言辞的巴克斯先生，还有生活不如意的米伯考夫妇。他们时而兴高采烈，时而忧郁不安，却始终期待着转机的到来。当然，还有聪慧的阿格尼斯可爱的朵拉。他们都带给了大卫无穷的欢乐与帮助，使大卫更加坚强的生活下去。
读完了《大卫科波菲尔》一书。我领悟到了许多。他就像《钢铁是怎样炼成的》中的保尔一样，坚强、勇敢
我想:我们应向大卫学习，尽管人生中有许多不如意的事，但我相信，只要坚强，有信心勇敢地去面对它，就一定会成功!
大卫科波菲尔读后感是小编精心为你推荐的，不知道是否帮到你了，更多信息请关注！
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《大卫科波菲尔》观后感600字
《大卫科波菲尔》观后感
看完《大卫科波菲尔》，五味陈杂。总体上讲，片中最牵动我的部分，还要数大卫科波菲尔那跌宕起伏的前半生经历。其中又以他幼年时期的坎坷遭遇让我关注。相对而言，大卫成年后的故事相对平淡一些，未有童年时候那样大起大落，恋爱与婚姻的人生经历虽稍显曲折，幸好有惊无险，有情人最终皆成眷属，因此虽有遗憾，但还算圆满，这也是我从感性的角度讲比较欣慰的地方。
诚然，《大卫科波菲尔》这部电影中的人物形象、语言、主旨等方面都值得我们探讨和思考，但由于这是教育哲学课，我还是想从教育哲学的层面来谈该电影的思考。
1、爱的品质由爱的对象决定。爱的本身也是一种品质，就像健康是身体的品质，愉快是头脑的品质一样，爱是我们情感层面的品质。情感层面品质的高低往往由爱的对象决定，对象品质如何，将会对我们自身产生巨大的影响，包括生活的各个层面，将会潜移默化地影响我们的健康质量、生活质量等，也将影响我们下一代的未来。就好比《大卫科波菲尔》中大卫的母亲的情况一样，大卫生父和继父之间的不同品质，直接影响了大卫的成长，甚至是一生。因此，对象的选择对我们婚姻、家庭质量的高低十分关键，它包含的不仅仅是我们本身的发展，还有孩子的未来。这大概也是为什么当下有的人宁可单身也不愿将就的缘故吧，低质量的恋爱还不如高质量的单身。此外，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，对象品质的高低还得看其思想的高度。所以，为了给对方一个优质的爱人，也请我们能够学会爱自己，让自己的人格变得更加完善、优秀。
2、说到大卫的成长，我认为家庭背景对一个人的成长和未来有着极大的影响，其影响可以说是方方面面的，涉及到很多细节与指向，但最关键的还是人心理的成长。这个说法不仅仅是从电影中得到的感悟，更多的是从自身成长、经历以及在见习、实习等方面认识到的实证。每一个人的现状都是在家庭影响下的产品，当然，这不一定是决定性和全部的影响，但绝对含有大部分的渗透式教育。
3、扭曲的学校教育理念也将腐蚀孩子的心灵，我痛恨野蛮的教育方式。校长克里克还有大卫继父对学生或孩子施以训斥、体罚、训练、教化等教育方式，不仅伤害了大卫的肉体，还摧毁了大卫的尊严、心灵，对孩子而言是对心灵和人格的扭曲。所幸的是大卫他能保持纯真善良的品质，在他生父给他留下的具有解放性、养育性的书本知识中找到自己的定位，实现自我教育。同时，这让我明白，一个人真正的劫后余生，是心的复活，大卫在坎坷的人生道路中坚持自己作家的理想，成就自我就是一个例子。
4、所有生命的意义都在时间里展现，而慈悲是最美丽的天赋，我们都拥有爱人的能力。除了爱自己以外，请善待学生，关怀学生，因为善待学生就是善待我们自己。我也希望我能始终怀抱着高贵和热枕的心对待教育、对待学生，能在一个不断创造生活与自由中，享受到生活的美好和自由的快乐。
《大卫·戈尔的一生》观后感
《大卫·戈尔的一生》观后感
之所以看这部电影，是因为在网上看到了一个“不要因为名字太烂而错过了好电影”的帖子，看完这部电影，觉得《大卫·戈尔的一生》这个名字确实不怎么样，翻译更不怎么样，它的原名是TheLifeofDavidGale,把Life翻译成“生命”应该更贴切些，毕竟故事讲述的是大卫·戈尔怎样为了自己的信仰和主张而付出了生命。
尽管我非常佩服和赞赏那些有自己坚定地信念，并且为之坚持的人，但是电影中所呈现的方式还是不足以令我感动，也许是因为我并不赞同废除死刑的缘故，正如电影里面的一句台词“这不符合我的政治观点”。死刑的存在既是一个威慑，也是在我们无法用普通的方法惩罚一个恶劣的犯罪分子的时候的一个办法，反正我是这样认为。
看完电影，最令我疑惑的一点在于，大卫·戈尔为什么要让记者贝茜介入自己案件的调查？如果说，正如电影的前大半部分所呈现的，他是由于两个反对死刑的狂热分子——康斯坦丝和达斯帝一起设计的，大卫并不知情，那他在自己生命即将终了的时候找来记者调查真情、寻找证据，那是合理的，就算他已经打算接受死刑，但至少在他死后可以“挽救儿子对他的记忆”。但事实上呢，大卫从头到尾都知道怎么回事，亲自参与了康斯坦丝的自杀、伪装他杀以及之后的消极抗诉和隐藏证据，记者的介入毫无价值：一、大卫根本不需要谁来调查案情；二、至于故事的结局，记者的调查一点都没有影响，即使贝茜没有推断出案情真相，没有找到那盘录像带，最后达斯帝也会按照计划将录像寄给媒体，宣告真相；三、大卫的生命并没有因为录像带提前被找到而得救。换句话说，没有贝茜和她的搭档介入，大卫同样知道来龙去脉，大卫照样被执行死刑，那盘录像带同样会被公布于世，就连大卫对贝茜提的唯一要求：挽救他在儿子心中的记忆，最后也是在他死后由律师贝刘和达斯帝完成的。
如此一来，这部电影的逻辑就面临着严重的漏洞。我苦苦思索，为了让电影的故事稍有逻辑，最终在心中赋予了贝茜和搭档两个价值：一、让他们介入调查是为了让他们更相信真相，大卫死后，录像公布更加顺利；二、是为了钱，就是最后达斯帝送给大卫前妻和儿子的那一箱子钱，这些钱是贝茜和搭档从公司领来的，交给律师贝刘打点大卫的缓刑事项（按照计划，贝刘没有去做这件事），最后贝刘把这些钱给了达斯帝，在转交给大卫的妻儿。
但愿我想的是正确的，不然，这样一部好电影的真的是一个大漏洞了。
观《二十二》有感：尔是尔
尔是尔
——观《二十二》有感
高一（5）班 梁俊瑜
中午刷微信的时候就被《二十二》刷屏了，无论是朋友圈还是公众号。心下微愣，哦，原来那个片子上映了啊。
不为赴约，也不为所谓情怀，只是想看，于是就一人去了。
到电影院的时候它已经开始几分钟了，刚坐下便从屏幕那方传来一句略带哭腔的“不说了不说了说了不舒服”。怀揣着一份迟到者的羞愧，我默不作声地观看了这个如我一般静默的纪录片。
纪录片始于葬礼（很遗憾因迟到而没看到），亦止于葬礼，中间用朴实无华的镜头客观地拉近了一群老奶奶的生活。这群老奶奶便是在日本侵华战争的八年间被迫沦为日军的性奴隶，也就是我们经常提及的“慰安妇。然而在片中我们能看到与儿孙同坐门前阶的她们，同姊妹畅快打天九的她们，独自拄杖走过夕阳西下的她们，或是话语轻快却眼泛闪光的她们。这都是一呼一吸间最真实最有血有肉的她们。
可以说，这是一部与我想象大相径庭的片子。在片子结束之前我心里仍肆虐攀爬着一条藤蔓，一条名为“卖惨”的藤蔓。我理所当然也毫不理亏地揣测，这片子或是抓拍老人的凄惨生活，或是将老人被迫（这是重点）当做“慰安妇”的过程加以撕心裂肺的控诉，亦或是一些故意摆拍的凄惨万年图拼凑而成（故意把画面调暗、给最邋遢脏乱的地方特写……）。毕竟只有这样才能让这件事赢得更高的关注度，我又理所当然地想。
但没有，我所预料的皆无在这个影片之中出现。全片可以称得上温和乃至于克制，没有什么快节奏的镜头，也没有所谓的故事。只是纯粹得不能再纯粹的对话，几个老人的晚年生活。像那坐在老榕树底下时有时无地摇着折扇的老爷爷在给村里的稚童讲那老一辈的故事。他捋捋花白的胡子，随意地合上早在世俗中沉浮而变得浑浊的双瞳，摇晃着自己本来就不茂密的头发。
他说，曾经东方有一条巨龙，它沉睡了几乎半个世纪。在沉睡期间，百姓流离失所，国不成国，家不像家。无论是男丁妇女还是童稚大部分都被敌人摧残，死的死，伤的伤，逃亡的逃亡。所幸战争终于迎来了曙光，沉睡的巨龙之魂终于苏醒！
他说，可惜在后来，百姓在战争中的合法权益并没有被满足，就连索取的最简单的承认与道歉也没有。
他说，这段历史就像他手中的折扇，里面写满了几十万人的名字，可是总有人妄想将这名为“历史”的扇子一把合上。而我们不能，也不允许！我们将其铭记不是为了记恨，而是警醒，更是想要讨回那句拖欠了几十年的道歉。
他还说，你是你，我是我，不能混为一谈也不能只取其一。所有真真切切发生过的事都不能够被当作风中沙或梦里花遗忘。忘记历史，便是背叛自己。
其实令我惊讶的是，片子里有很多的留白片段，阴雨天气是片子里最多出现的，当然也有风暖日丽的时候。无论是暴雨亦或天晴都没有出现背景音乐，只有微小却密得渗人的雨落声，亦或是恢胎旷荡的野外里传来的几声鸟啼。
画面是静止的，世界是辽阔的，可镜头里外的人都是渺小而孤独的。
不是林语堂先生所说那般有孩童，有瓜果，有小犬，有蝴蝶的孤独。而是在万籁俱寂的旷野中你却偏偏自欺欺人地为那未留痕迹的飞鸟笑弯了腰的孤独。
无论是什么影片，我最害怕看到留白的片段，因为留白代表无，而无便代表无尽，是无尽的喜，亦是无尽的悲。不动声色的哀愁总比抢天呼地的悲伤要更胜一筹，也最能扣人心弦，扼人喉头。
由眀到暗，又由暗至明；由清晰到模糊，又由模糊至清晰也是本片的一大亮点。
景色与人物的交替在我看来便是生活最明了的写照。人与物在这世间皆是一个偶然的存在，来自偶然，归向偶然。几十年的岁月在这影片看来似是在弹指一挥间，一朵花的开放至凋零大概也就这么长。
老人脸上缄默不语的皱纹与那娇媚动人的青山在我眼前交错重叠，恍惚间似看见一位挎着竹篮的少女，穿着一条早已洗得掉色的蓝色长裙，双脚踢踏地蹦着跳着，身后的麻花像尾巴一样相随。灵活的影子在地上描绘作画，洒了一路青春的气息。我大胆地揣摩，她张合着的双唇许是说着“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”吧？
一晃数十年，我不知那掌船的艄公是否更添风霜，亦不知那村头的阿婆是否早已儿孙满堂，我只知当年那个青春飞扬的少女已经老了，渐渐地也不可逆转地老成了个影子。
可那娇媚的青山在无数次的冬去春来中却仍不褪色，一如当年……可不是“青山依旧在，几度夕阳红”。亦如生活，多少成败是非转头空。
当然，这个片子并没有尖锐而全面地去讲解“慰安妇”到底是什么，也没有捏造当年的她们晚年有多凄惨，心里有多怨恨。更多的只是展现了她们真实的晚年生活，记录了一段铁板钉钉却被局中局外人选择了遗弃的被视为耻辱的历史。
因为这种耻辱感，也正因为这种遮遮掩掩，才造成了更多人对“慰安妇”的误解甚至曲解。于是有人闭口不谈，有人嘲笑辱骂，更有人恨不得将其的存在抹杀。
于是你不得不承认，那句“善的对立面似乎并不是邪恶，而是无知，邪恶只是它的附属品”有多么的正确。
你无法和三季者争论出一年到底三季还是四季，在这场争论中，你们很难分出高下，这无关善恶，也无关对错。三季者春生秋亡，在他或他祖辈的认知中从未出现冬季，正因无所知和无自知，他们固执己见并视为圭臬。因此当下最好的方法并非争论，而且打破他们对无知的沉迷。
可是没有，至少……并没有人主动想过要了解这段“耻辱”，更没有人想要去洗刷这份愚昧，毕竟这份愚昧来得沉重，它死死地扣上了一把名为“无自知”的已经锈掉的铁锁。
其实也不是没人发声，可是他们却无心成了那递刀的帮凶，那大概是一种眼巴巴看着天空逐渐降下夜幕却无计可施的无可奈何。所以渐渐的，大家都默契地三缄其口，试图以时间冲淡一切。
可万幸的是，还有人在咬牙坚持，还有人在砥砺前行，他们没有放弃这段历史，也没有认命将其埋没。于是有了《三十二》、《二十二》、《鬼乡》，有了星星点点对历史的尊敬。
其实《二十二》能面世要感谢纪录片团队没有用功利心去面对她们，没有因为经费问题而放弃，更没有因为题材不大被认可而从此缄口不提。还有默默参与众筹的一众民众，这个纪录片能上映离不开他们的慷慨解囊。
同时，最最要感谢的是那些明明受尽了生活的苦却仍一心向善，用力而认真乐观地活着的酷奶奶。她们呀，从来都没有做生活的懦夫；她们呀，从来被没有放弃生活，也没有被生活放弃。
我每每想起这些微小而不可忽视的存在，心头都会像被小猫幼崽用还没长爪子的小肉垫一下一下的挑拨着，柔柔的，痒痒的。
奶奶们是夹缝中摇摇欲坠却一直茁壮生长的小草，在她们眼里，烈日是温柔的，暴雨是可爱的，就连那风都是捏造的。
（此处理应有张剧照——在狭缝中摇曳的小草，可惜我没有找到，也没有拍……）
每每想起那个镜头我都会想起另一群人，那群在探访中认识的老人。他们和奶奶们一样，扛过战争，也熬过文革。在每次恰巧谈及这个话题之时，我都会有所忌讳地避开，内心细腻的他们这时总会把双眼眯成一条细缝，像树皮一样皱巴巴却不乏力量的大掌会拍拍我的肩，反过来开导我一切都过去了，今天明天后天大后天乃至未来都在一点一点悄悄地攒着劲儿变好，他们现在都过得很幸福很满足。
很多人跋千山涉万水甚至散尽家财只为过上一个好日子，殊不知这世上从来便没有既定的“好日子”，只有一步一脚印笨拙却踏实地去把日子过好。
俗世间每个微如芥子的存在都是有灵性的，那朵西子湖畔的素白芙蕖，那剪俯视人间的冷月，那块冷眼相看人间离合的门前阶，那场落满离人苑的大雪，那村头村尾乱窜的大黄狗，那迂回巷子里卖糖人的老奶奶，都是这世上微小而无可替代的存在。活着，也已成了令人庆幸的事。
你还是你，无论在你身边以不同姿态存在的形形色色的过客最后成了饭粘子还是白月光，蚊子血亦或是朱砂痣，你都是这个世界不可复制的你。
漂亮善良而勇敢地活着，这是《二十二》教会我的。
希望看到我这篇文章的你们也能抽出时间去影院看看它，在《二十二》仍未变为《零》的此刻。
后记：
写这篇文的时候是在公交912的末班车上，刚走下一位金发的纹身小哥哥，他临走前微微鞠了个躬向司机道了个谢。我心里当场被什么塞得满当当的，我想啊，他们之间一定发生了什么有爱的故事。窗外的城市陌生又冰冷，商店的灯光为这个早该沉睡的城市镀上一层亮蹭蹭的金光，而小哥早已一步一个脚印地踏进了这片厚泽的土地，独自一人，却不失优雅。
生活也就是由这些小幸福拼凑而成，当你用心且用力地去生活时，连狂风暴雨也是温柔的。?（写于2017.08.15，码于2017.08.22）
【龙益得老师评曰】在编辑这篇文章时，看到一个资料，我国现在知道的还活在世上的慰安妇只有8人了。
这一个月，生活在农村，听说到的和看到的生命结束，有好几个，刚刚回安乡时，7月29日，同学的父亲重病，几天后去世；去南岳衡山回来的当天晚上，同学林正和走了，才五十四岁；前天去看望姑妈，中午听到鞭炮响，刘世龙同学的妈妈去世，92岁；今天我想做完七月半仪式后回顺德，烧包时两次见到一炷青烟在禾场游走（我要烧六个包，弟媳说要帮她写八个包，一大堆），妹妹说，今天有个老人赴水自杀，组织一些人明天要去吊唁——老人在老去，农村人口一天天在减少。
生活还得继续，你是你，我是我。走了的，一去永不回头，留下的，还得继续生活。悲伤的人，就是生活得非常好，也悲伤；性格快乐的人，承受了再大的排击，过后也是快乐的。
你的故事，我不懂，我的心情，你也难以了解——但生活还是在继续，只要我们是一个起码的人，就能知道别人的感受：己，人也，彼亦人也，推己可以及人，通过自己可以了解别人，但别人的故事，你真的懂了么？
不管怎么样，你还是你。
观《庸人哈尔》有感
《庸人哈尔》观后感
借此缅怀那真挚不渝的爱情
最近，自己的桃花运不少，感情的烦恼也接迥而至，感慨自己没有情商的我，虽四处投医却不见奇效，无奈，自己在网上挑了一部爱情喜剧《庸人哈尔》！本以为是爱情喜剧，但看后深有体会，恰似当初自己在懵懂年代看的《大话西游》一样，笑中有泪，哭中有爱。
故事情节很简单，却沁人心脾。男主角名叫哈尔，为人很好，油嘴滑舌（性格是本人意见，但觉得这是最重要的），但是其貌不扬，但是自己却死死地喜欢追求美女：身材好、漂亮，很戏剧的是没有追到一个美女；女主角萝丝玛丽，心地善良（性格是本人意见，但觉得这是最重要的），但是身材胖的吓人，以至于男性朋友很多却没有男朋友，很戏剧的是她的父亲是哈尔的老板。
很多人看到这里，可能会和现实作对比。我不得不劝大家，先忘记这个，继续看情节。一次偶然的机会哈尔遇见了一位心灵大师，他为了让哈尔看见女孩子的内在美，给哈尔无意间做了镭射眼部手术。此后的一切，哈尔只是看到女孩子的内在美而迷恋于此，看不到现实的一切。此刻之后，哈尔交往了好多女孩，当然他看不到真实，悄悄相反的一切。在她眼里，萝丝玛丽是个绝对的美女，慢慢和她交往了起来。以后的故事有待大家慢慢看来。
写下此文，我反思了自己很多东西，在爱情方面，感觉自己彻头彻尾的肤浅。我们的大多数就像哈尔一样，我们慢慢地被现实的一切东西所迷惑，电视、杂志、广告、偶像剧、、、等等一切宣扬的美，让我们失去了自己审美观。好多时候，我们自己都不知道为何会如此，但就是缺失了那种勇气。就像哈尔一样，当再见现实后的震惊和坦然。我们做不到，我们甚至没有去做。还有几十哈尔的好兄弟，他的演义给我们又诠释了害怕爱的可悲，美女追求的认识多，但我们也有权利去追，而不是畏惧那严肃尊严背后的温柔。很高兴今天无意间看到了这个电影，让我学到了很多，我们没法去改变别人，但我们可惜调整自己。
想象你在沙滩上天气温暖太阳正要下山你注视着一个女孩（男孩）的眼睛感受她（他）内心的情感你看到了她（他）的灵魂感觉到她（他）的心灵
一个很完美的场景，我们都希望看到。而我在注视你的眼睛的时候，我就深深地深深地
你知道吗每个男人一生中有几次机会了不起二、三次面临真正的抉择走这边他可以继续跟女人混走那边他就得忠于一个女人或许就这么从一而终了走第二条路好像损失不小但事实是报酬更多更幸福
电影《冈仁波齐》有感
电影《冈仁波齐》有感
金鹏宇
去的晚了，落掉了十几分钟没有看到，匆忙坐下看到大屏幕画面略显粗糙，但是第三排的距离刚好看到灰暗暗的屏幕里面，年轻藏族女人的脸上布满沧桑之感，看不到年龄，看不出情感。环绕着做不完的家务，农务，只有在娘家才能看到的笑脸，但是 她没有反抗，没有抱怨，没有退群，反而在微笑时眼如皓月，明亮且坚定。
芒康县距冈仁波齐两千五百多公里，住着这样一群人，有七八十岁始终未娶 心向来世的老人；有怀孕半年不怕危险上路的孕妇和他极不想做上门女婿又迫于无奈的丈夫；杀生换钱买酒买醉的屠夫；一个跟奶奶感情甚好的九岁小女孩和她沉默寡言的妈妈还有认为世界不公，意外夺去他两个儿子且身负外债的倒霉父亲。情窦初开青春期敏感害羞，一头飘逸长发的大男孩；和一位为了完成父亲遗愿，决定并带领着大家朝圣的半旬老伯。
朝圣是一项具有重大的道德或灵性意义的旅程或探寻。通常，它是去一个人信仰的圣地或其它重要地点的旅程。许多宗教认为特定地方有灵性重要性。这是我百度来的，因为我不懂。
此片朝圣的目的地是冈仁波齐，神山之王。2500多公里正好是我差不多到家门口的距离，我从没想过步行回家。我羡慕他们，心中信仰有归属之地，敬畏他们，做了我们从来都不敢去想的事情。
镜头朴实就像叙事，看似简单，平凡，平淡着，却让我们看到了世界另一角伟大的存在。
遇到任何意外都波澜不惊，淡定到让我觉得是不是有点假，可是眼睛里骗不了人。中年大伯就是这群人的主心骨，什么时间休息，什么时间吃饭，什么时间睡觉，睡前需要开会，聊天，唱歌，每天每天，日复一日。每天睡觉之前就像一种仪式一样。
在里面看到了一年四季，风雪 雨水 白天 黑夜，不同天气 同样的虔诚，少一步都不行。看到了新生儿降生，儿的生日 妈的难日。看到屠夫为蚂蚁停住脚步，看到了羞涩隐晦的情感，看到了每个人需要进步的空间。那句“磕头长见识”，让我思考很久。
在出发的时候买了12双鞋子，路上离开一老，迎来一小，还是12双鞋子。生老病死的轮回。
亲人去世了，那种无泪的祝愿和祈祷。
盘缠都没有准备足，就拖家带口，老少皆有的启程。面对一切未知的发生他们的平静和接受。
这群人伟大又平凡着，他们心有神明，也心有他人，突然想起我妈妈常说“多做善事”。
总觉得还没有看的很明白，就突然结束了，快到我还没认出那是冈仁波齐，没有表示那是终点，也没有具体的目的地，也不知道到了冈仁波齐后有没有什么特别的仪式，是在表达些什么嘛？
这个世界上没有什么生活方式是完全正确的。接受平凡的自我，但不放弃理想和信仰，热爱生活，我们都在路上。神山有址 心无终点，每个人心中都有属于自己的朝圣之路。
观《冈仁波齐》有感
虔诚之心
——观《冈仁波齐》有感
文 | 徐峥文
那天晚上，去观看影片《冈仁波齐》，感到心绪难平。这是一部讲述西藏一群朝圣者去“神山”冈仁波齐朝圣的影片，情节并不复杂，又是用纪实手法拍摄，却令人难以忘怀。
影片中的那群朝圣者，来自同一村庄，怀着不同的愿景，结伴朝着“神山”前行。“神山”离村庄有多远？往返的距离近2500公里；往返一趟需耗时多少？徒步行走约13个月。如此遥远的距离，如此漫长的时间，习惯于以车代步的我们，又怎能不觉得畏惧呢？
去“神山”的路途既遥远又艰辛。仅就运输工具来说，除了一辆拖拉机搭运物资以外，没有使用其他的运输工具。全程都依靠徒步行走。一路上风餐露宿，那辆拖拉机还因遭遇车祸几乎散架，经过众人的肩扛手推，费了九牛二虎之力，才将存放物资的车身拉倒拉萨市区。其中的辛苦程度，确实是一言难尽。
青藏高原号称地球“第三极”，这里海拔高、空气稀薄、高原反应强烈。那群朝圣者虽然是当地人，朝圣途中也遭遇到许多的困难：严寒、酷暑、雪崩、车祸，甚至是人亡，但朝圣者们则全然不顾。印象最深的，就是那个身怀六甲的孕妇。出发不久，即生下儿子，她就背着襁褓中的儿子，继续朝着“神山”前行。
朝圣途中，朝圣者们不仅要克服许许多多的困难，还要行“朝圣礼”，每走三步就要行一次礼。一路走来一路行礼，礼节很是隆重，但所耗费的时间和体力，远比单纯的徒步行走要艰难得多。他们又是如此认真，哪怕是因故耽误了其中的一小段路程，都要及时折返回去，补行“朝圣礼”，而后才会心安。
这是一部讲述朝圣者的影片，朝圣者的虔诚是影片的主旋律。无论是出发前的准备，还是遭遇车祸时的淡定，或者是晚上临睡前的念经声，以及三步一行的“朝圣礼”，都显示出朝圣者们虔诚的心灵。我曾经数次前往四川藏区旅游，《冈仁波齐》展示的藏族生活场景，已然没有多少的陌生感。然而，当影片中一次次出现 “朝圣礼”时，我依旧被虔诚的心灵深深震撼；那一声声清脆的木板敲击声，也长久地回荡在我的耳旁。
人生短短几十年，需要用虔诚之心来度过平凡的岁月。《冈仁波齐》让我想到了文友阿彤和她的先生。阿彤痴迷写文章已有多年，她与同样痴迷写文章的先生相识、相恋，最终组成家庭。婚后20年，阿彤夫妻俩笔耕不断，再苦再累也咬牙坚持，始终不愿放弃。她的先生对此的评价是：“说起写文章，我们夫妻俩都有一颗虔诚的心！”
观《冈仁波齐》有感
生命的意义是什么？
李悦
《冈仁波齐》幕后故事 信仰的力量
生命的意义是什么？是空气还是阳光，是苦难还是幸福。十一个人，怀揣着理想和信念，历经春夏秋冬四季的变幻，接受平凡的自我，但不放弃理想和信念，朝着自己心中的冈仁波齐前行……
有些电影适合很多人一起看、一起讨论、一起笑与哭，但有些电影只适合一个人安静的看，安静的想和慢慢的思考。
电影中说，磕头是殊胜的事情，可以开智，朝圣就是为众生祈福，为众人祈求平安和幸福，也为自己祈求平安和幸福，这就是磕长头的诀窍。记得那是2013年，我和大学同学一起骑自行车环青海湖，在路上，遇见了朝圣的人，出于好奇便学着她的样子，一起跪拜，一起磕头……只坚持了几百米，便腰酸背痛无法坚持，站起身来就在想这是一种什么样的信念在支持着她，让她如此不辞辛苦的往复跪拜。看了这部电影后我才真正理解，她跟我们不是一个世界的人，与我们不在一个精神层面上，她是为了众生在祈福啊！
电影中还有一个场景让我记忆深刻，碰坏的拖拉机的越野车司机，他只是简单的说了几句对不起，说他有病人在车上要急着赶往拉萨。朝圣的他们便大度的说，没有关系，你们先走。试想一下如果这样的事情发生在我们身边，你碰坏了人家的拖拉机，碰伤了人，后面的车厢里还有个婴儿，天呐，不讹个你三五万你能走？！我们，不要觉得人家愚，人家是慈悲为怀，大智若愚！
拖拉机碰坏了说不要就不要了，他们还有更重要的事情要做，朝圣的路上没有什么可以阻拦他们，拖物的机器坏了，他们可以人力拉着车厢继续往前走。
电影中，他们人力拉车厢走了一段距离后，返身走到坏掉的拖拉机那里，我以为是他们遗忘了什么东西，结果没想到他们是要从拖拉机的位置开始磕头，补上没有磕头的那一段路程。那一瞬间，我想到了自律和懒惰，平日的我们别说干点体力活，打扫个卫生等等最简单的事情，就连每天早起早睡都根本做不到，每晚不到眼睛红肿干涩到无法睁开，不到手机要打脸的时候，我们不会睡觉。每天早上不到太阳晒到屁股或者饿到不得不起床时，我们才勉强起来！何为自律，自律就是不需要别人来督促，不需要别人来监督，不需要别人的看法，别人的评价，别人的一切！
朝圣途中他们的团队精神，每个人都在尽自己最大的努力干自己力所能及的事情，朝圣的路上没有你，我，只有团队！。我想到了，现实生活中合伙做生意，如果他们有朝圣团队精神的话，就没有干不成的生意，每个人都不求回报，干自己力所能及的事情，哪里会有那么多的明争暗斗，勾心斗角！
电影中，旅店女房东，能替我磕10万个头吗？可以！你们可以免费住在我这里！我想，这他妈就是信仰啊，这他妈就是信任啊。10万头，你会去数吗？你能数的过来吗？！但是我会如数磕够！
《冈仁波齐》，一部期待很久的电影，一部没有让我失望的电影，一部让我有很多想法和回忆的电影。在电影中，当看到怒江七十二拐，看到山顶经幡，看到峭壁悬崖，看到远处的雪山，看到然乌湖，看到油菜花时，去年进藏的一件件往事浮上心头！
西藏，我还会来，下次来，一定慢，一定慢，一定慢！
参观爱尔眼科医院有感
参观爱尔眼科医院有感
（燕都小记者 莫子衿）
3月20日是一个春暖花开的日子。上午，燕都小记者们来到了石家庄市爱尔眼科医院，参加"我是小小眼科医生"的社会实践活动。
做为记者团队的一员，我既兴奋又紧张。兴奋的是，我可以学到更多的眼科知识；紧张的是，做医生的尝试是否能够成功。一身雪白的医生服装和鲜红的十字标志让我感觉到了做医生的神圣感。在一片欢笑声中，我们来到了医院六楼的会议大厅，在医院叔叔阿姨的指导下开启了美好的采访旅程。
首先，医院王阿姨向大家介绍了活动安排，我们的小眼睛都亮了起来。在阿姨的讲解下，我知道了一些知识，比如我知道了另一个"眼保健操",也就是爱眼操，就把手指摆在眼前一厘米的距离，然后在上下移动，直到眼睛看不见；王阿姨说了："这爱眼操可以让眼珠活动。"这时，我们也学会了一项技能。
接下来，我们参与了有奖问答活动我回答了一个问题可惜错了，不过，我还会努力的。老师又跟我们说："我们一定要少吃糖，多吃胡萝卜，多出去走走。"把大人的"苹果"平板称为"毒苹果"要爱护自己的眼睛，不要得白内障、近视眼、弱视；我们还得了小小医生的奖状，我们都很高兴。 最后，我们参观了医院，坐在了模拟机器上，让另一位小护士看我的眼睛，我们大家都很兴奋。我们也知道了护士阿姨为大家付出的一切。我们也向那些病人道一声平安。
自我介绍
大家好！我叫莫子衿，是石家庄市实验小学（阿卡校区）的小学生。
我很荣幸地成为了燕都小记者团队中的一员，可以和小朋友们一起参加生动活泼、丰富多彩的社会实践活动，不仅增长见识、开阔视野，也使我养成了勤观察勤写作、多接触多积累的好习惯。"重实效、重细节、突出重点、直抒胸意，把灵魂系在作品里"是爸爸经常传授给我的"记者经".为此，我将活动记在了珍贵的小本本里，把习作发帖当成自己的思想交流，真是有趣极了！
来吧，小伙伴们，让我们把燕都小记者的成长经历与进步、快乐紧紧相连。在花的年纪里、春的阳光中张扬着童真，分享着童趣，唱响起美妙的乐曲！
观《凯尔经的秘密》有感
《凯尔经的秘密》观后感
当2009年奥斯卡公布了最佳动画长片的提名名单时，人们惊奇地发现，《凯尔经的秘密》这部名不见经传的动画竟然榜上有名。很快的它凭着它的独特魅力征服了无数观众。它被誉为凯尔特人的魔法。
公元9世纪，在爱尔兰凯尔斯坚固如堡垒的修道院里，被禁足的实习画师12岁的布兰登，为了完成可以化黑暗为光明的《凯尔经》，勇敢地走出修道院，到院外的森林采摘做墨水的浆果。布兰登遇见了能变身为白狼的女孩阿诗玲,二人缔造了一段美丽的友谊。而后，布兰登开始绘画《凯尔经》。然而为了找到传说中的水晶---布鲁姆之眼，布兰登勇闯黑暗洞穴，打败黑暗生物，但阿诗玲却遇难失踪。不久海盗来到并开始进攻，修道院被夷为了平地。伊丹修士和他趁乱逃出凯尔斯，辗转各地修行，绘编《凯尔经》。当布兰登带着自己绘成《凯尔经》回到凯尔斯，在树林中他终于遇见了已无法再从狼变成人形的阿诗玲。在见到年迈自责的叔叔后，继续传播《凯尔经》。从此《凯尔经》被当成黑暗中的光明、能教化野蛮人的文明被流传了下来。
主角布兰登有着纯真的特性，有自己的信念与追求，有自己的执着与坚持。面对叔叔的阻扰，小小的他毅然为自己的追求而不屈。经历了战乱，他更加坚定自己为完成《凯尔经》、将黑暗驱逐的任重而道远的信念。完书后，积极将其传播于众，解救民众。如影片中所展，当布兰登再次出现于修道院时太阳升起，光芒显现，他是一个为民众带来希望与新生的正面、光明的英雄形象。我觉得影片不仅是一个关于《凯尔经》问世的故事，还是一个关于男孩成长的故事。布兰登从一个小画师经过层层磨难与蜕变，成功地成长为一位解救他人的英雄，把珍贵的传统文化继承并传播，实现自己的人生价值。
阿诗玲有一头飘然的银色长发，有一双深绿色的清澈眸子，她身形轻盈，给人以一种活泼、灵动和纯洁的小女孩感觉。在许多童话或故事里，都会有一个助主角脱险的精灵或仙女，而阿诗玲总在布兰登遇险遇难时无私援助，可以说她是该影片里的精灵。我觉得她的出现也是为了增加观众们对事情的传奇性、神奇性与相信度，因为阿诗玲在影片开篇说：我看见了黑暗中的煎熬与苦难，然而，我在最脆弱的地方，看到了美丽的希望，我看到了那本书，那本将黑暗变为光明的书。而她与布兰登的的多次相遇是证明她叙述的真实性。她的每一次出现不是带给他人希望就是快乐，或是神秘。让人继续观看故事的发展。而她与布兰登之间的朦胧情愫又让人猜想她与布兰登之间的种种发展。
当阿诗玲出现的时候，影片中总会出现白色的铃兰花。它有别名，叫ladder to heaven，即天堂之梯，它的花语是幸福归来。在传说中，勇士圣雷纳德（St. Leonard）决心为民除害，在森林中与邪恶的巨龙拼杀，最后精疲力竭与巨龙同归于尽。而他死后的土地上，长出了开白色小花犹如玉铃的散播芬芳的铃兰。而那块冰冷土地上独自绽放的铃兰就是圣雷欧纳德的化身，凝聚了他的血液和精魂。根据这个传说，把铃兰花赠给亲朋好友，幸福之神就会降临到收花人。（观后感 ）在影片中，铃兰遍布阿诗玲所住的森林，她的每一次出现，都伴有铃兰的盛开，在无自由与处于战争的情况下，铃兰的存在都给予人一种希望苦难会结束的，幸福终会归来，安乐的日子不会遥远。这是人的一种精神寄托，渴望幸福和平。
因为持守旧思想的人对求知的欲望予以了压抑,从而影片对当时的守旧思想提出了委婉的和象征性的批评：高墙不能保护知识，只有不断传播，知识才能长存。同时用独到的表达方式，将厚重的文化与历史恰到好处地融入了一场如童话般的梦境，把以《凯尔经》为代表的爱尔兰传统文化展现给全世界。
影片中的墙让我想起了《围城》。围城把中国人困在盲目闭塞、落后、水深火热的境地中，而墙把爱尔兰人围困在只守不攻、等待灭亡的处境中，二者都扼杀了人们与知识生的希望。
影片倡导对处于黑暗和遮蔽中的知识的积极探索与传播,围绕并指出一个核心的主题：书写出来不是为了藏在高墙之内，而是为了传播到更远的地方；信念可带来希望与奇迹，可带来最终驱逐黑暗的光亮；同时传承文明，要想文明真正的传承下去，筑高墙是不可行的，更重要的是对人们灵魂和内心的启迪与改革。只要《凯尔经》还在，只要文明的记忆烙进我们的灵魂与内心，文明之火就会代代相传，永不熄灭。人与知识一样，不应该被困、被藏，应在阳光下发挥其最大用处。
个人认为，其实对于本片里的爱尔兰文化的作用，我觉得有些夸张了。很多时候，仅仅依靠文化的作用是不足以战胜黑暗的，文化可以指引我们光明的方向，我们还需将行动与文化相结合，双管齐下。且片中的《凯尔经》文化，是绘画艺术，对人们抗敌没有多大的功用，影片没有从最真实的历史情况出发，但对继承与传播爱尔兰文化有一定的作用。
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