新版倚天屠龙记剧评800字。
书是钥匙，能开启智慧之门。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，读后感，就是要写自己的真情实感，把自己的想法写的越具体、越真实。写读后感的意义在于写的过程边思考的书中带来的困惑。一般我们会怎么样去写读后感呢？你可以读一下小编整理的新版倚天屠龙记剧评800字，可能你会喜欢，欢迎分享。
相信大家都知道最近那部再次翻拍的《倚天屠龙记》正在播出中，这部金庸先生的经典作品，在翻拍之后又会有什么样的新的火花呢？小编给大家带来了篇新版倚天屠龙记剧评精选800字，一起来看下吧，希望能够帮助到大家。
倚天这个本子我一直觉得是金庸剧里面剧情最精彩的，所以，它改编了我就找来看一看。
刚开始的时候和网友的感觉一样，开头第一集的打戏非常失败，不仅全程慢动作，而且镜头零碎，几乎看不清人也看不清场地，但是在熬到武当山上之后，张翠山的出现故事就开始有看头了。
首先夸赞一下剧组服道非常棒，妆容方面略显网红气，而实景拍摄使得很多镜头真的很美。比如龙门镖局的水，张翠山与金毛狮王比武等。
先说说我对张翠山和殷素素的感觉。
首先说明，和绝大多数网友的感觉不一样，我对果郡王饰演的张翠山更多的是一种惊艳的感觉。张翠山这个人物故事其实很简单，很难演出彩演出特色，而果郡王这一版本真的很往常的不太一样。
先说说我很喜欢的几个片段。
片段一：张翠山夜追殷素素一直到小船，刚准备打开船帘子，突然见到一位女子马上退后，低头眼神向下以示礼貌，然后道歉。谦谦公子范儿立刻就出来了。在和殷素素船中聊天的过程中，面对殷素素的行为既有义正言辞地劝说，也有包容小女子任性的大度。而魔教妖女殷素素在他面前似乎都刁蛮不起来，殷素素和张翠山这一对的关系与张无忌赵敏不一样，张翠山的情商与风度是高出儿子很多的，所以船上甚至会有一些张翠山的反撩也处理的非常好。两人之间互有情愫的那种尴尬而不失礼貌恰到好处。我就吐槽一个殷素素你的梅花针扎在手上那么多天还不拔出来就等着给张翠山看吗？
片段二：张翠山和谢逊比书法
虽然我觉得这一段用手而不用兵器写真的有些可惜，但是演员这套太极拳打得真是好看，一袭白衣，非常之俊秀飘逸。而旁边和殷素素互动的小细节也非常动人。
片段三：张翠山和殷素素乘船和掉到海里
乘船这里的额头吻戏我很喜欢，老阿姨的少女心哈哈哈哈，虽然都是老桥段，但是张翠山和殷素素两人的害羞都表现得淋漓尽致，这俩是真心因为喜欢所以格外克制，俩人都没有主动表达什么，一个吻刚刚好。而掉到海里这段更是感人，张翠山把素素救上来之后，非常担心素素，然后不停喊她的名字差点给我看哭了，这段有一种极度怕最珍贵的东西没有了的惶恐感，两人也是经历了生死才互相明白对方有多重要。
整体而言，我最喜欢的是这对cp之间那种微妙的感情，不浓不淡，节奏刚刚好。而这版张翠山从语言和举手投足来讲更有一种张少侠的风度与魅力。我还很喜欢自杀那个镜头，看过的抹脖子最美的镜头。
当然，网友关于演员台词的批评，剧情上的些许bug我觉得也确实是有的，但整体上果郡王版的张翠山我能记住。我也很同意，这位演员其实很适合演坏人，我觉得宋青书会很好。
再来说最最最让我惊艳的cp杨逍和纪晓芙。
我只看过苏有朋版倚天和原著，整体而言对于杨逍几乎没什么印象，而这版给杨逍足够的人物刻画让人看得非常满足，深陷爱情非常甜了。这里先整体表扬一波导演，最让人欣赏的地方是每个人物都拍立体了，弥补了原著人物扁平的缺点，而且在处理男女感情戏的时候很能够拿捏双方之间的情感距离，爱情非常自然而不突兀。
在我看杨逍纪晓芙第一遍的时候还没有注意到帅和甜之外的事情，但是一位网友的分析让我二刷三刷了灭绝大战杨逍那一段。
我个人在以往看倚天的时候虽然会觉得灭绝这个人很坏，但往往把她的这种坏理解成为不相信男人的偏执。但是这一版倚天，借杨逍告诉了观众，灭绝师太并没有她表现的那样关爱徒弟，她的底色也是虚伪与虚荣。说她虚伪是因为自诩名门正派却看了很多有违的事情，明明是因为感情记恨杨逍，却自欺欺人地要报仇。说虚荣是因为总想让峨眉 成为众派之首，却只想抢到倚天剑完事儿。面对纪晓芙的被抓，灭绝的离开和事后的烧香表明了她好面子胜过一切。
而杨逍的挟持，逼迫灭绝做选择，就是想让灭绝在峨眉弟子面前露出真面目。但是说真的，峨眉的众人三观都挺歪的，师傅都这样了还跟着
然后杨逍撩妹十集，情话十级，还风度翩翩用情专一，没天理。纪晓芙也是完全被人格魅力所折服。这两个的日常也是拍出了那种出于真心喜欢的小心翼翼。细节满分，百看不厌。
先是抱回来，又咣当一下给人扔到桌子上，然后还傻丫头叫着，给纪晓芙揭露灭绝的本质。阅历无数的杨逍，也是很容易被小白兔吸引了。
一点小怕加一点小调戏，恰到好处。偷瞄加吓掉碗完美演绎小鹿乱撞。
最后一晚，真心虐
我改主意了
杨逍！
我没有办法送你回峨眉
那样等于让你去送死！傻丫头！
杨逍傻了，这一晚过后说什么也还是不能放纪晓芙走啊
而面对纪晓芙的以死相逼，杨逍的做法则是苦肉计加一个拥抱，这样的表白来得更为真诚。
这一对就可惜在纪晓芙从小收到的师门教育，让她总觉得和杨逍在一起有深深的愧疚感。足以可见灭绝对于地址的荼毒。
周芷若又何尝不是第二个纪晓芙呢？徒弟的幸福根本算不得什么。
心疼杨左使。没有吻戏差评！
最后杨逍跪下来求纪晓芙不要离开
一句若非死别，绝不生离
而纪晓芙还是沉默
真的想把剧本撕了重写，这个时候杨逍真的应该勉强一下了
再见即是再也不见了
这一对cp太喜欢了。
目前看到12集，喜欢少年张无忌，成人版张无忌似乎气质不太对，演不出沉稳的感觉。
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《文化苦旅（新版）》读后感_800字
《文化苦旅（新版）》读后感800字
看了这么久的《文化苦旅》，终于看完了，27篇，不能说篇篇都是经典，但是很多篇还是很不错的。所以就陪着秋雨先生进行了一次文化的苦旅。
中国之旅，世界之旅，人生之旅，值得品读。道士塔， 都江堰，莫高窟，杭州宣言，黄州突围，风雨天一阁，山庄背影，宁古塔，巴金百年，佐临遗言，谢家门孔等等。许多篇目光是听名字已经被感染，余老通过一个小孔看见了其后透漏的文化信息，并将其传递给读者，可能这就是大作家的视野吧。
人们只知道中国有个叫王圆菉的家伙把莫高窟的经文卖给了外国人，可又有几个人知道中间还有个叫蒋孝琬的翻译官，可见有文化的败类是多么可怕；
上有天堂，下有苏杭，可这么美的杭州确是人类多少代人劳动的成果，其中有白居易，苏东坡等这几个大文豪；
黄州突围，更多的是突破自己的内心世界，更喜渐不为人所知是一种新的境界，在经历了人生的大落以后，他达到了，所以有了前后赤壁赋等名篇佳作；
天一阁，我想如果没有这篇文章，很多人都不知道有这么一个阁楼，更不知道它是经历了多少代人的心血才保留至今，即使它也曾多灾多难，感谢范钦；
避暑山庄，一个山庄见证了一个朝代的更迭盛衰，由康熙盛世到后面的咸丰，山庄的背后是一个王朝；
宁古塔，一个多么清雅的名字，可谁又知道有多少人曾经被流放到这里，这不重要，重要的是他们为什么会被流放，株连，还是株连；
百年巴金，佐临遗言，谢家门孔，我看到的是老一辈文化人对祖国深深地热爱，看到的是即使经历了众多磨难也能坦然面对人生，也许现在的余老还没达到这个境界，也许是因为内心的愤怒实在难以平息，为自己解释一些东西也无可厚非，毕竟棍子带来的危害太大了，也希望以后的余老可以更加平和。
看完了《文化苦旅》，带给自己的精神感受很多，有时间会再读一读余老的其他书。
《习惯的力量（新版）》读后感_800字
《习惯的力量（新版）》读后感800字
这本书初读有些无聊，但越往后读到一个个实例的故事时就越有趣，在读书之前我就已经意识到习惯的力量之大与神奇，有时候靠毅力远不如靠习惯来的有用的多，在减肥这件事情上更是如此，因为平台期实在是遇到了些困难，并且不像初期那么励志，所以想通过这本书找些方法或者也算是打打鸡血，书中提到威廉·詹姆斯在1982年曾这样写道：“所有人的生活都有其明确的形态，但其实都是由各种各样的习惯构成的。确实也是如此。
书中每个实例都在强调关于暗示、惯常行为、奖赏组成的回路，三者缺一不可。
还有就是一次性做了太多改变，结果往往是很难坚持下去这个说法我也很认同，什么事情都要有个过程，量变决定质变，想一下子达到最终目标是绝对不可能的，就像keep里说的所有方法都有效，关键在一个“慢”字，给改变一个慢慢适应的过程。
还有就是关于惯常行为的改变方法，答案在于旧瓶装新酒，化生为熟，而不是绝对的替换，还拿减肥举例，像不吃晚饭，疯狂运动，不吃主食只吃水果都是不可取的，这样绝对的改变会让你不适应，长期以往绝对会崩溃瓦解，所以正确的方法是，继续吃主食，只不过少吃一些，而且还要给自己相应的奖励。
最后作者给了一个关于实施的理解框架：
· 找出惯常行为
· 用各种奖赏进行试验
· 将暗示隔离出来
· 制订计划
还有就是如何找出回路中最难找出的暗示
很多实验显示，几乎所有的习惯性暗示都可以归为以下五大类中的一类：
地点
时间
情绪状态
其他人
之前紧挨着的动作
所以如果你想找到“去咖啡厅并买巧克力豆饼干”这个习惯的暗示，那请在这一冲动出现时写下以上5样东西
你就会分析出你吃东西到底是因为饿了，还是那段时间你很无聊，只是打发无聊，找出原因后，在用其他方式替换这个惯常行为，最终获得相同的奖赏
最后：
这本书值得收藏。
《黄雀记》读后感_800字
《黄雀记》读后感800字
苏童的小说一直散发着纤细的忧伤和一种近乎颓唐的美。小说分为保润的春天，柳生的秋天和白小姐的夏天，讲述发生在上世纪社会转型时期的一起青少年强奸案，三个当事人，他们的道路命运和冥冥之中剪不断的纠葛。
这是一本关于青春和欲望的书，“青春的躁动，欲望的骚动，时代的惶惑和人性的黑洞缠绕在一起”，保润、柳生和仙女都活在欲望的牢笼里。十年的牢狱之灾让保润失去了自由青春和爱情，因为爱情被冤而入狱，直到最后他变成一个真正的杀人犯走进监狱，保润的春天因欲望而滋生罪恶。柳生作为真正的强奸犯，始终生活在因欲望而造就的罪恶阴影中，“多年前的那个黄昏，他的欲望犹如金灿灿的稻浪，在仙女的身体里快乐的歌唱”但却因此罪恶与救赎的重压。而仙女，“以为自己逃得很远，最终还是逃不脱这座城市的渔网”。水塔成了她不愿回去却不得不停留的地方。
逃亡可以视作苏童小说叙述的一个母题，逃亡是因为恐惧，逃成为他们存在的一个基本形态，也揭示了人物的生存困境。经历了强奸事件的仙女，逃离了井亭医院，可没想到的是最后她又回到了那里。“她像一条不安分的鱼自以为游得远了，最终发现一切是个幻觉”，逃不过命运安排的她，唯有回到香椿树街，奇妙的是她在柳生的帮助下住进了保润的房子，命运再次将他们捆绑在一起。过去的伤痕无法触碰，在我以为他们三人能够互相面对彼此的时候，以为他们怀着宽恕之心来解读彼此的时候，一个误会，使保润在柳生的婚礼上将柳生杀死。仙女带着人们的谴责，抛下怒婴，又踏上了逃亡之路。文中反复出现的“兔笼”和“绳索”这两个意象，也暗示了他们被缚和困境，有一种契合整部小说的整体性。
文本中还有一个不能被忽视的人物：我的祖父。祖父在无数次自杀失败中放弃了自戕，但是却丢了魂，自此走上了寻找祖宗寻找灵魂的道路，成为了旁人眼里精神异常的人。一定程度上也印证了某些时代病象，也许我们的灵魂也已经远去了，差别在于我们没有祖父那种丢魂的敏锐和自觉。
《双城记》读后感_800字
《双城记》读后感800字
“我看到巴塞德、克莱、德发日、复仇女、那个陪审员，还有那法官等一大批从旧压迫者的废墟上兴起的新压迫者，在这冤冤相报的机器被废除之前，一一被它消灭。我看到从这个深渊里升起一座美丽的城市，一个卓越的民族。经过未来的悠悠岁月，在他们争取真正自由的斗争中，在他们的胜利和失败里，我看到前一个时代的罪恶，以及由它产生的这一个时代的罪恶，都逐渐受到惩罚，消亡殆尽。
“我看到我为之献身的人们，在我再也见不到的英国，过着宁静有益、富裕幸福的生活。我看到她怀抱一个以我名字命名的孩子。我也看到了她的父亲。他老了，背驼了，但已恢复了健康；他无忧无虑，在自己的诊所里全心全意地为大家服务。我看到那位善良的老人，他们家多年来的老朋友，十年之后，他安然长逝，把所有遗产全给了他们。
“我看到，在他们心中，在他们世世代代的子孙心中，我始终占有神圣的一席之地。我看到她成了一位老太太，可每年的今天她依然要为我哭泣。我看到她和她丈夫走完了他们的人生旅程，并排躺在永久的安息之地。我知道，他俩彼此在对方的心中深受尊重，视为神圣，可我在他们心目中，更受尊重，更为神圣。
“我看到她怀中那个以我名字命名的孩子长大成人，沿着我曾经走过的生活道路奋力攀登，我看到他取得了成功。他的辉煌成就，使我的名字大增光彩。我看到我在自己名字上留下的污点都已退尽消失。我看到他成了一位杰出的公正的法官，备受人们尊敬。他带了一个和我同名、长着我所熟悉的前额和金发的男孩来到这儿——到那时，这儿的一切都变得非常美好，不再有今天诸多丑恶的丝毫痕迹——我听到他用温柔发颤的声音，给那男孩讲述有关我的故事。
“我现在做的，是我一生中做过的最好、极端好的事情；我即将得到的，是我一生中得到过的最安宁、极端安宁的休息。”
山月记读后感800字
此书收录了中岛敦写的十个小故事，其中最出名的就是以此命名的《山月记》。这本书的独特之处在于，及中式古典传奇，日式怪谈风，聊斋意味于一体，常年入选日本国语教材。我们可以在这本故事集里看到被国人熟知的《左传》，《论语》，《西游记》等经典如何用日式怪谈风来演绎。在古典与现代之间，唯有行动才能对抗虚无。
《山月记》中有言：“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以深刻琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。”仅仅几句话，平庸至极的十几年和纠结挣扎的当下尽在眼前闪过，像是把深藏在内心角落的情绪开诚布公地展览。
我不敢说人人都是孤芳自赏的，但纵观当下这个快节奏时代，大多数都是自视甚高，鲜有人自认不足。新时代青年都自诩与众不同，清高且孤傲，沉溺于自己的小小一方天地，而在与人相处时，又从心底里散发着些许自卑，宛如一个矛盾体。现在看来，这不过是源于一种高不成低不就的尴尬认知。
后来，面前横亘两条路——往上，才华不足技艺不精，缺少与他人比肩的才情；往下，芸芸众生俗不可耐，更无与他人为友的谦卑。又因自恃有些情怀，终日一副“世界亏欠我，世人不懂我”的骄横模样。
随着年岁增长，灵气和才气褪散，妄自尊大的傲气未改，混搭成了极其孤僻做作的文艺中年，自卑又自负，脆弱又敏感。相比大腹便便的油腻中年，更多了几分可怜可悲。
杨绛先生早有诊断：“你的问题在于读书不多而想得太多。”这种思想上的“慢性病”往往是最致命的。纠结虚无的人，就在这现实与向往中痛苦挣扎，难以自恰。
《山月记》中的李征说到：“我常卖弄什么‘无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短’的格言，其实我哪有什么远大的志向，无非是害怕暴露自己才华不足之卑劣的恐惧和不肯刻苦用功的无耻之怠惰而已。”
人间世，凡尘里，相比于浩瀚宇宙我们只是无比渺小的存在，经历了庚子年间的疫情，或许已经让大多数人从“探究虚无”更加清楚地认识到活着便是一种莫大的幸福。接受自己的平凡，正视自己的不足，或许一切已不再像从前那般苦恼了。
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