反映教师的纪录片观后感：观《老师》有感。
读书使我们快乐，观影也有类似的效果，有很多想法在看中不断涌现，不能消失，在观赏了后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，写观后感可以提升我们的思考和写作能力。为什么我们不能产出一篇自己的观后感分享与他人呢？在此，你不妨阅读一下反映教师的纪录片观后感：观《老师》有感，希望对大家有所帮助。
《老师》一片给我们展现的首先是一个个普普通通的人，具有人类的朴质情感。四川红白镇小学的方全旭老师，在地震中他的儿子遇难了。他本想早早让儿子入土为安，但迟迟不忍松手。一句我舍不得，让人不禁心酸。湖南保靖县的何美基老师，在讲到他儿子不愿意在农村家里久呆，因为已经不能适应农村落后的物质生活条件时，他是多么地失落;在讲到儿子已经二十五岁，还没有找到女朋友的时候，他又是多么地操心。这难道不是每一个父母都有的舔犊之情吗?也是这个县的舒老师，讲到安排年轻老师一起工作，就是为了创造机会，让未婚的男女老师能够找到合适的对象时，让我想起了所谓的组织安排。这是没有办法的办法啊!如果不能在农村成家，乡村老师就不安定(谁又不是呢?)，农村教育工作就没有人继承，怎么办?就像是主持人说的，听着舒老师风趣的话，我们都笑了，但笑不一定意味着快乐。还有那位在贵州从江县工作的已经不再年轻的朱维娇老师，40岁的人了，还没有结婚。老师的岗位让她整天和孩子们在一起，社会接触面不多。而同时因为经济拮据，走到社会上还有一定的自卑感，就更找不到对象了。实际上，我们在去采访之前，就被告知，关于婚姻的事，朱老师不愿多谈。所以影片中关于她的个人生活也只是一句带过，但这确确实实是朱老师和其他众多乡村老师不得不面对的问题。作为一个普普通通的人，乡村老师也都希望改善生活条件，渴望更富裕的生活。《老师》中采访的每一个老师几乎都提到了收入的微薄和经济的拮据。甘肃省年轻的潘凤美老师面对镜头动情地哭了，因为她想多挣点钱，给妈妈治病;山西临县的王秀平老师不舍得给外出打工的孩子打电话，因为费用高;何美基老师去年升职小高，每个月1,700多元的工资，就已经让他很满足了;贵州从江县打秀乡的韦老师，为了供孩子上大学，不得不四处借钱;甘肃古浪的马治宗老师甚至说只要能吃饱肚子，就感觉没有别的奢望了我们从老师们的言谈中，从他们的表情里，甚至看到了些许的无奈。我想，每一个面对这样艰苦物质条件的人，都或多或少有些无奈的。关键是无奈之后是什么，是乐观、是奋斗、是坚韧，还是消沉、是放弃?而令我欣慰的是，对美好生活的渴望，并没有丝毫影响乡村老师对孩子们的爱。《老师》就是一部爱的宣传片，影片中充斥着老师们的爱，那是对孩子们的爱，对自身工作的爱。甘肃古浪的严泰山老师，带着仅有的2个学生，在破旧的教室里上课。他教的是用心字和其它汉字组合形成新的字，似乎是想告诉孩子们心的重要。尽管孩子少，他教得还是那么认真。山西临县的那位李福莲老师，因为校舍破旧，就把孩子们接到家里来上课。每天放学，她一定要目送孩子们安全地离开。短短的一段路，慢点、慢点走不知道讲了多少遍。还有那位让主持人感动的打秀韦老师在吃饭时，看着孩子们的眼神，那是慈母才有的眼神。更不用说四川汤鸿老师用自己年轻的生命，传递的那个爱的故事。虽然我们再也见不到汤老师的音容笑貌，但从被她救出的女孩冯雅的真情独白中，我们不难想像汤老师生前的大爱。只有始终怀着一颗爱的心，才能在最关键的时刻，舍身救人，才能用自己的血肉之躯，感召这个开始慢慢冷酷的世界。(注：2011年11月12日，在成都我见到了汤鸿老师的女儿，影片中那个可爱的小姑娘。她还只有四岁，天真活泼，似乎并不知道这个世界在三年前发生了什么，以及那一刻对她人生的影响。但就在地震的那一刻，她突然面向汤老师所在学校的方向，大声喊出了生平第一声的妈妈;而在采访的时候，又独自唱起了世上只有妈妈好。所有这一切，都让我唏嘘不已。同时我还见到了冯雅，一个小个子的坚强的女孩。我想汤老师的大爱，彻底地改变了她的一生。若用自己的生命，能够感召一群人，改变一群人，是不是已经足够了呢?)乡村老师在付出爱的同时，得到的是满足和快乐。我们听到韦老师笑眯眯地回应为什么不外出打工时说：这些孩子需要我，山里的孩子需要我;那没人叫我老师了，我就爱当这个老师，然后是她爽朗的笑声。我们不能忘记何美基老师在讲到他教的众多的孩子最终走出山区，在外面得到了很好的发展时脸上那自豪的表情。说到其中一个孩子外出打工一个月挣1万多元，何老师显然不是嫉妒，而是骄傲。甘肃严泰山老师一生第一次下馆子，是因为他教的班考出了好成绩，这是他最高兴的一次。在我走访的河南保靖和贵州从江几个小学，我见到的乡村老师都是快乐的。他们的笑容，是那么地真切;他们的笑声，是那么地爽朗。是的，他们也有他们的烦恼，更有他们的理想，但是他们并不好高骛远。他们知道，他们做的工作很有意义;他们很满足。在影片中，我们听到最多的是：这就是我的工作;没有人强迫我在这里干; 种几亩薄田，平平淡淡过日子就成了;我感触最深的，还是那句高工资教的是书，低工资教的也是书。这需要怎样的胸怀，才能说出这样的话啊。而说出这句话的，是一位只有两个学生的低工资老师。我从中没有听出任何的抱怨，反而有一点自豪。这不是一种消极的态度，这是一种淡定和平和。在城市中生活的你我，每天朝九晚五，下班后或者回家与家人团聚，或者外出放松一天的辛劳，能不能想像在遥远的农村，有一批人，白天讲课、抽空还要给孩子们做饭、打扫卫生，更要种地养猪;晚上要备课、批改作业。他们就是乡村老师。他们拿着微薄的工资，面对艰苦的物质生活条件，个人婚姻生活难以完满但他们得到了巨大的回报，那就是孩子们的信任和爱(冯雅所说的，如果汤老师能够听到，她一定会无比欣慰的)。所以他们满足而淡定。在采访中，我们没有听到任何的抱怨。当然，我想乡村老师也一定是有抱怨的。面对这样的生活条件、面对日益减少的学生(意味着事业没有发展)，怎么可能没有抱怨呢?然而，即便有抱怨，在我听来，也比城市中无病呻吟的抱怨要顺耳得多。因为乡村老师在不满现状的同时，并没有放弃。这些乡村老师们实在是可爱的，也是值得令人尊敬的。但是，我们对乡村老师的关注实在太少了。他们不是新闻的焦点，不是家长里短的话题，也不是城市日常生活能够接触到的群体。他们是那样的普通，却又是那样的不平凡。当然，我们应该记住的，不是影片中讲述到的一个个具体的个体。我们更没有任何理由，哪怕是出于最无私的精神，去打破他们平静的生活。然而，我们却不能忘却中国乡村老师这个群体，是他们的坚强和执着，为中国的下一代默默奉献着。他们每一个人，或许只是教会了孩子们几个汉字，或许只是让孩子们知道怎样进行简单的计算。但他们作为一个整体，留给我们的却是无尽的财富。因为他们让我们看到了，在物欲横流的社会中，还有那么一群人在坚守他们的职责;还有那么多人用爱传递着爱;我们从他们身上学会了从容、满足，和淡定! 我们一定能够为他们做点什么，就从现在开始。hdh765.coM更多观后感小编推荐
纪录片最美教师观后感
纪录片最美教师观后感
1月17日下午，学校组织全校教职工观看了最美教师，高艳老师对孩子的爱久久萦绕在我心中。
做最美的老师要有爱心！的确，教师这个职业是需要爱心的职业，没有爱心的人是做不了也做不好教师的。做学生的好老师，首先就要爱学生。要把学生当作自己的亲生孩子一样对待，用慈母般的心情去教育、去关怀每一个学生，去爱护和培养每一个学生。对待后进生更应该如此，李老师向后进生伸出了温暖的双手，献出了真情和爱心，帮助他们一步步成长。
做最美的老师，要做最好的自己，做最好的我！你也许不是最美丽的，但你可以最可敬；你也许不是最聪明，但你可以最勤奋；你也许不是最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观，与其整天怨天怨地悲悲戚戚过日子，不如轻轻松松高高兴兴过好每一天。
一个人虽然不能很快达到所谓的最美，但是我们要相信今天的自己一定会比昨天的自己好。
观纪录片《钱学森》有感
科学精神主题征文：观纪录片《钱学森》有感
钱学森是中国航天事业的奠基人，中国两弹一星功勋奖章获得者，被誉为"中国航天之父"、"中国导弹之父"、"中国自动化控制之父"和"火箭之王".两弹一星元勋，共和国永远的丰碑。作为中华民族的优秀儿女，科学界的一代伟人，钱学森不仅给我们留下了彪炳史册的科学成就，还留下了弥足宝贵的精神财富。通过收看文献影视片《钱学森》，了解了钱学森追求科学、执著爱国的一生，学习了钱学森的感人事迹以及钱学森精神的深刻内涵，心中感触颇多。
钱学森是一代科学巨人、中华优秀儿女的典范，他的成就可以说是高山仰止、大海无边，对于像我们这些普通的兵工人而言，穷尽毕生的精力可能也不能达其十之一、二。有些人会说，既然我们可能永远不能取得钱学森那样的成就，那我们为什么还要学习钱学森，又学习他什么呢？我认为：虽然我们可能永远取不到钱学森那么大的成就，但要学习他那已被注入丰富内涵的科学精神。科学精神是什么？我认为有以下几点：
一、坚定的爱国精神
他在国家贫穿落后的时候萌生赴美国学习以图国强的远大理想，在美国学成后又不畏艰险、冲破重重阻挠回到祖国。他说： "我在美国前3、4年是学习，后十几年是工作，所有这一切都在做准备，为了回到祖国后能为人民做点事——因为我是中国人。""我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国。"这是对党和人民无限的忠诚，对伟大祖国无限热爱的"惟图国强、不图己荣"的足以感动天地的爱国情怀，是把个人的理想、抱负、追求与党、国家和人民的需要紧密结合起来的崇高精神。我们应该向钱学森学习，在确立个人理想、追求以及平常的实际工作中真正做到时刻以祖国、人民为念，始终把祖国利益、人民利益放在第一位，使我们的爱国情怀不只是停留在口头上、或是蜗居于我们的脑子里，而是具体地落实到行动中。
二、密切联系实际的精神
科学就是人们认识客观世界，包括认识人类自己的知识和学问；而探索未知领域的事物的本质和规律就是科学的任务。钱学森早年在美国从事导弹控制研究的过程中，认识到自动控制技术的重要性，在维纳《控制论》的基础上，于1954年写出了享誉国际学术界的《工程控制论》，讲的主要就是对系统的调节与控制。这可以说是钱老系统思想的萌芽。1955年回国后，在主导"两弹一星"的成功实践中，钱老运用、发展了这一思想和方法，提出了系统工程的管理理论，继而又把它推广到社会、经济等各个管理领域，开创了系统科学这一大的学科门类，产生了深远的影响。钱学森说："管理科学是密切联系实际的一门科学，它有很大的作用。它一旦起作用，就了不起，就会出现很大的变化。""无论出国考察还是在国内工作，只有一条，联系实际。" "实践是人认识客观的唯一途径。" "我一生工作的中心就是理论联系实际。"只有科学研究联系实际，才能让科学服务于社会。
三、始终坚持革命的精神
钱学森不仅是一位伟大的科学家，同时也是一位始终坚持革命的伟大的思想家。他说，生产力的发展是因为生产技术的提高，而生产技术的提高则是技术革命引起的，而产业革命是由技术革命推动的。系统工程在管理技术和方法上的革命作用，也属于技术革命。技术革命是人改造世界的飞跃，是由科学革命引起的。人要改造世界必须先认识世界，而认识世界的学问知识即科学。16世纪的文艺复兴引出了现代意义的科学，即人对客观世界的认识。科学发展到一定阶段，出现飞跃，即科学革命。"人类社会的发展，事物的发展，当然不止于科学革命和技术革命，还有社会革命，我们一般讲革命是指社会革命，社会革命是社会制度的飞跃，从原始社会的崩溃到奴隶社会的建立，从奴隶社会制度变为封建社会制度，从封建社会制度变为资本主义制度，都有是社会制度的变革、飞跃。社会主义制度的建立是一次人类社会的飞跃。这是大家熟悉的，叫社会革命。""我们不仅看到新的技术革命，同时也要看到人认识客观世界的科学革命，还要看到生产体系的变化，这个非常重要，因为科学革命、技术革命、生产体系的变化或者叫产业革命，这些对我们的经济、国防建设和社会主义发展都有密切关系。新的科学革命，将会大大开阔我们的眼界，给我们新的力量。马克思主义者就是要有科学的预见性，我们不是等着事情来了，再应付一下，我们要有预见，有计划地推动这些科学的发展，来迎接这些新的科学革命。"
坚持科学性的科学家，旗帜鲜明地大谈技术革命、科学革命、产业革命和社会革命革命性。这种精神是是难能可贵的。
四、善于开拓创新的精神
钱学森说"中国人为什么不敢闯？科学在于创新，在老圈子里兜是没有出路的。"他还说，"跨度越大，创新程度也越大。而这里的障碍是人们习惯中的部门分割、分隔、打不通。大成智慧教我们总揽全局，洞察关系，所以能促使我们突破障碍，从而做到大跨度地触类旁通，完成创新。"
正是由于钱学森具有极为强烈的创新意识和善于开拓创新的精神，他才对我国航天事业、对"两弹一星"的成功研制作出了杰出贡献。在上世纪退居国防科研领导岗位后，他有了许多的理论创新。他开创和积极参加了系统科学、思维科学、人体科学等大的科学部门的研究。钱学森到了晚年，他的思想又有了新的发展，进入了新阶段，达到了新高度，形成了钱学森综合集成思想，其意义和影响是广泛和深远的。
五、谦虚好学的精神
知识无涯而学有涯。钱学森涉猎的学科门类与领域广、学术思想活跃、创新性强，但钱学森总是说："我不知道的实在太多";"科学技术是无止境的，而对马克思主义哲学这一人类智慧的结晶，我更是一个学生。""认知过程是无穷的，知识是无穷的。历史、发展、前进，永无止境。我们现在知道的只是一小块，我们不知道的才是大海！"
看看目前在我们社会，什么"某某大师"啊、什么"某某之父"之类称呼，真是令人目眩神迷啊。称呼者大多是吹捧，而被称呼者，却大多又听之任之，这里哪里还有一点谦虚好学的精神呢？ 谦虚使人进步，钱老为我们做出了榜样。
钱学森50年来，不贪图名利，默默奉献，尽职、尽心，将毕生献给了他热爱的祖国和钟情的科研事业，从未向祖国和人民索取任何回报。像春蚕一样为人民吐尽了蚕丝。伟人的生命是有限的，伟人的精神是无限的，他用自己的一生，诠释了科学精神。这种精神更值得年轻一代学习发扬。
这次对一代伟人钱学森的了解的活动，虽然仅仅是通过一部影片，几段视频，和几本书籍，确是让我深深的体会到他对祖国和科学的热爱。他朴实无华的精神更让我钦佩。无论是身为学生还是现在作为一个刚刚进入工作岗位的兵工人，我们都要学习他严谨的工作作风、献身教育和科学、坚持真理的精神；勇攀高峰、与时俱进、开拓进取的毅力；热爱祖国、热爱人民的崇高民族气节；淡泊名利、一心为国的无私奉献品格。并将他的思想传承下去，通过我们的努力创造新的历史篇章！
（作者：赵奂，财务处）
张丽莉老师纪录片观后感
生动的一课
----张丽莉老师纪录片观后感 富林陈炳华
含泪看完了张丽莉老师四集纪录片，又一次经受了精神的洗礼。张丽莉老师的行为表现了一名人民教师慈母般的大爱情怀，展现了纯洁无私的大美形象，体现了中华民族高尚的道德情操。“最美女教师”张丽莉事迹在感动中国的同时，也给我们每个人最真实的感动。作为一名70后的女教师，我要以丽莉老师为楷模，学习她爱岗敬业、忠于职守的崇高品质和心系学生、爱生如子的高尚师德。最美教师，美在大爱。最美教师，美在责任。
张丽莉老师面对生死考验，把生的希望留给了别人，毫不犹豫，奋不顾身。她用高尚的道德情操弘扬着中华民族的传统美德，用英雄的壮举诠释了人民教师的光荣称号，是当代优秀青年的杰出代表。
英雄的产生绝不是偶然的，因为在她身上早已印证了平凡中的非凡，普通中的崇高。
张丽莉老师家庭经济状况并不宽裕，但她连续三年每月从微薄的工资中拿出一部分钱资助贫困学生。由于学校维修，初三学生搬到第四中学，离家远的孩子很多，有些孩子来不及吃早饭，她就自己出钱买一些饼干放到班级。学生生病了，她买营养品去看望：学生过生日，她在黑板上写上祝福的话：夏天天热，她在地上撒水为学生送来清凉：冬天天冷，她用电水壶烧水给学生送来温暖：体育课下大雨，他把自己的伞和衣服让给学生：家长会天气热，她自己掏钱给每位家长买冰棍：放学时学生等不到家长，她主动打车送孩子回家。正是这种爱心，这种责任感，熔铸了师魂的真谛。
张丽莉老师参加工作以来，用他的全部热情和勤奋进取铺设了无悔的从教之路。她虚心向老教师学习，在师傅课堂上聚精会神，一直坚持听课五年，事发当天还连续听课两节，听课学习成了她的一种习惯。她承担两个班的教学任务，尽职尽责，兢兢业业。她把每个孩子的健康成长放在心上，一视同仁，宁可放弃休息时间也不愿放弃一个孩子。在初三一次考试中，王睿同学的语文成绩很不理想，心情不好，她擦去还在的泪水，想妈妈似的说：孩子，再哭我会心疼的。来，老师帮你分析原因，咱们一起努力把成绩提上来，一席话，让孩子心中的悲伤全部融化在这温暖中，变成了向上的动力。她用自己的行动诠释着为师着对职业的热爱，学生收获的不仅仅是知识，更是一份感动，一份无私，一份热爱。
张丽莉老师的座右铭是“要么不做，要做就做到最好”，她经常在网上进行教育教学交流互动，积极参加市、区、校的教学教研活动，还自己出资购买了大量的学习资料，专业水平的到了较快的提高。在年轻的班主任当中，她是最让家长信服的好朋友，领导放心的好同志。她用执著的热情收获了累累硕果，多次被评为学校优秀教师，她工作“像拼命三郎”每天早来晚走，经常带病工作。
还记得丽莉老师说的那句话吗：“很多人把教师比作蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人。而我觉得老师更像火炬，熄灭了自己，传递了光明。”这就是丽莉老师对自己职业的理解。在讲台下，丽莉老师面对生与死的无私和无畏的选择，更是给我们所有人上了一堂最生动的人生课，也为师德这两个字做了最完美的诠释。我相信我们每一个人除了感动、除了流泪、除了叹息之外，也能够行动起来，更多一些善良、更多一些勇敢、更多一些坚定、更多一些信念，让这堂课发挥它最大的价值！
观纪录片《渠首》有感
新时代要大力弘扬和传承渠首精神
—— 观纪录片《渠首》有感
刘建川
纪录片《渠首》生动展现了南水北调中线渠首的建设过程，深刻阐释了邓州干部群众创立的“渠首精神”。回眸渠首建设过程，有太多震撼人心的场景，为了国家利益，为了南水北调，为了一泓清水送京津，邓州人民付出了难以想象的巨大代价和牺牲。2160多个日日夜夜，4.4公里长的引渠、渠首闸，8公里长的引丹总干渠及下洼枢纽，对千千万万邓州干部群众来说，是一次思想与作风的锤炼，是一次党性和责任的检验，是一次奉献和牺牲的完美呈现，是一次爱国与为民的生动实践。
今天，重温那段战天斗地、激情燃烧的岁月，给我们最大的启迪就是：开启新时代邓州建设新征程，我们更要弘扬好、传承好渠首精神。
弘扬传承渠首精神就要忠诚担当大爱报国
南水北调工程服务于全国大局，是国家民族的整体利益和长远利益所在。为了服从南水北调这个大局，邓县的各个生产队精挑细选出青壮劳力，自带工具、粮食奔赴前线，投入挖土运土的战斗，这一干就是六年！1970年9月，河南省动员镇平、新野等六县5万民工助战，仅一个多月，就干不下去了，只有邓县的5万民工坚持到1974年7月渠首工程完工的那一天。当时1个土方，国家只能给2分钱，邓州干部群众不讲价钱、抛家舍业。为了这一国家工程建设，邓州人民向工地支援粮食4.5万斤，现金一亿多元，140多名民工献出了生命，2000多名民工伤残。上世纪70年代，邓州市舍小家顾大家，在接收淅川县10752名移民之后，又把辖区内的九重、厚坡等30多万亩耕地整体划给了淅川，邓州成了“隐形淹没区”。南水北调中线工程全线开工之际，邓州再次接纳移民30000多人，占整个库区移民总量的五分之一，成为河南省第一移民安置大市。这充分体现了邓州人民以国家利益为重的高度政治觉悟和舍家报国的高尚情操，凸显了爱国主义的时代特色，他们是这场战略工程的真正英雄。
弘扬传承渠首精神就要不怕牺牲无私奉献
当年渠首陶岔会战时，邓州的青壮年劳动力几乎全员参加施工会战，不怕苦、不怕累，弟弟牺牲哥哥上，祖孙三代齐上阵，自己开荒挣口粮，吃红薯面窝头，蘸咸辣子水……面对无数的挫折和困难，邓州人民发扬“一不怕苦，二不怕死”精神，他们夜以继日，连续作战。在渠首陶岔会战中，涌现出了以翟荣耀、欧阳彬、李显勇、秦永顺等为代表的一大批英雄模范，还有141位同志献出了宝贵生命。不论是干部、工程师还是技术员，都不计报酬、不图名利，没有一次请客送礼、没有一处挥霍浪费、没有一例贪污受贿、没有一人挪用物资，工程结束后，管材料的副指挥长张焕新连剩下一堆朽木料都一一上交。正是因为有了这样一批铁骨铮铮、无私奉献的英雄，才使渠首建设攻无不克、战无不胜；正是因为干部群众高度的道德自律和行为自觉，才成就了渠首这一人间奇迹，谱写了一部我国水利建设史上的壮丽诗篇。
弘扬传承渠首精神就要团结拼搏敢于创新
为了完成国家交给邓州的任务，邓州的领导和民工上下一心、尽心竭力，舍得出力流汗，又不盲目蛮干，充分发挥集体智慧，勇于开拓，敢于创新，迎难而上，战胜一个又一个困难。当时，县委政府凝聚各级组织的合力，全党动员、全民动手，倾全县之力打了一场浩大的人民战争。县委领导亲临一线，各单位团结协作，密切配合，形成了上下配合、分工协作、左右联动的大协作、大配合工作格局，取得了良好的效果。同时，渠首工程是一项极具挑战性、创新性的工作，没有成功的经验可以借鉴，没有现成的模式可以参考。实践中，邓州人民敢于创新，用创新的思路破解难题，用创新的方法推进工作，确保了工程快速有序推进。开工初期，吃惯了大锅饭的人们，工作效率低下，工程指挥部大胆决策，实行“包干责任制”，将补助的粮、煤、资金与工程进度挂钩，这明显是实行“大包干”。在当时形势下，是需要冒很大的政治风险的。但是这种“大包干”有利于调动施工单位和民工的积极性，加快了工程进度。另外还创造了 “简易爬坡器 ” “动力爬坡器 ”“飞车下坡”“挖神仙土”等方法，大大加快了工程进度。“飞车下坡”和“挖神仙土”虽然加快了工程进度，但也付出了不少代价。今天，在我们为工程圆满竣工而自豪时，不能忘记渠首建设者们为世纪工程留下的千古绝唱，更要发扬渠首建设者们团结拼搏、敢于创新的伟大精神！
不忘初心，砥砺前行。大力弘扬传承渠首精神，是新时代每一个邓州人特别是党员干部义不容辞的义务。弘扬传承渠首精神，就要继续做好生态这篇大文章，使一汪清水永续北上；弘扬传承渠首精神，就要弘扬正气、正能量，切实转变各级干部的工作作风；弘扬传承渠首精神，就要增强“四个意识”、不断提高党性修养，为开创新时代邓州建设新征程贡献智慧和力量。
纪录片观后感
走进霍金的宇宙世界观后感（一）
今日看了《走进霍金的宇宙世界》这部纪录片，深有所触。自己连宇宙的一粒灰尘都算不上，那我的喜怒哀乐、我所认知的世界有意义吗？拥有的，说句最鸡汤的话：我活过我思考过，所以我存在过。
从天体物理学家的四维角度思考问题，宇宙中没有什么不可再生能源。佛家有言：一花一世界一树一菩提。刹那便成永恒。所以在以亿年为刻度的时间维度之下，无论什么石油煤炭的，就连恒星都可以算作可再生资源。霍金也说过，宇宙之大，出现什么样的生命都不意外，也许差异之大远超人类的想象。也许也有把恒星当做货币的外星生命也说不定呢。
霍金大大还说过，宇宙中也许有一类生命，他们就像我们耗尽了母星的资源。自此生存于世代飞船上，作为宇宙的游牧民，榨取行星的资源。
如果把像人类一般有强烈的定居与怀念故土的生命成为农业民族，那些太空游民就像是飞蝗一般。不，用金融领域的名词类比的话，太空游牧民就像是大机构的热钱，在全球范围内寻找投机机会，不断为了自己的利益洗劫某个国家乃至一众国家，将其国家几十年的积累洗劫一空后凯歌奏响，撤走。留下满目疮痍的国家与人民。而农业民族就像是价值投资者，寻找那些具备价值的对象，进入等待其成长。极端点的像是巴菲特，直接利用资金将目标的优势固定下来，再精耕细作，让其成长更快。典型的农业做法是不？两种不同的投资手法恰恰与历史上的两大类群体相对应，这也是我无比热爱金融领域的原因之一——那充满不确定的未来，造就了无数的奇迹。可以说，金融业正是面向未来的行业，大数据是最近几年才开始登上大众视野的，但是金融领域早就开始了大数据研究与开发。还有人工智能方面的，金融领域也早就开始神经网络学习程序的开发。难怪金融领域往往走在世界的最前沿，一切的一切都是利益使然。人的潜能可以在利益面前最大化。
前清秘史观后感（二）
元旦这几天，我一时来了兴致，一口气看完了纪录片前清秘史。这部片子拍得非常好，能引发人的深思。
这个纪录片由学者李亚平撰写，一次偶然的谈话，他认识了导演尤小刚，两人情投意合，就制作了这部片子。
我特别佩服李亚平这样的人。现在他已经写了很多史学着作，但他本人的身份却是个大商人。资料说，他是山东人，很小的时候便随父亲去了辽宁农村，干种田，养梅花鹿的事情，直到21岁考上人民大学。按说八十年代大学毕业是很好找个好位子的，结果他去西藏日报社工作了五年。然后又读了三年研究生，按说又可以选择更好的金饭碗了，结果他又下海经商。结果成功的做到一个跨国公司的美国市场总负责人的份。作为商人，有没有铜臭气；作为读书人，又没有读书人的迂腐，虚伪和贱骨头，空谈。
李先生看到当今的史学界一派乌烟瘴气，学者全然丧失了自己的良知。尤其是阎崇年这样的人，美化专制，赞叹皇权，把人类历史的大屠杀解读为民族融合的必须。李先生不但认为这些人缺德，而且简直犯了反人类罪。所以，他自己有简直写史了。没想到也写的那么好，那么人性化。
我就佩服这样的人才。呵呵。中国当今这样的人才还真是不少。
高三观后感（三）
昨天看的《高三》纪录片，今天才开始起笔想要写感受。甚至一个晚上，我都认为我没有想好。
“没有高考，你拿什么拼过富二代。”在这个金钱至上的时代，尤其在上海，物质需求远远超过精神需求。高考，为了改变命运。说明白点，我们为了挣更多钱而学习。但是，不管目的是什么，高考这么重大的人生历程我们总要经历，但是不同的人，有不同的度过这段时间的方式。
现实是残酷的，所以有竞争，而产生竞争的原因，是推动成功。武平一中的林佳燕，她家的家境算是一般，跟我相比，我们算是差不多的。在整个的视频当中，她应该算是女主角了，出现的次数多，内心的独白也都是她的。最后字幕出来的时候，她是第一个，所以我记得最清楚。林佳燕，中央民族大学。视频中，她一次次的责问自己，为什么考的没别人好，想的是如何超越。现实中，我在父母一次次的责问中，却是无力辩白着还有多少人考的没我好。林佳燕的父母也出现过，而他们的表示是，她的梦想，无论是什么，他们都会支持，即使是卖掉赖以生存的房子。相信我的父母也会不惜一切代价的，一定要上本科。在不停的比较之中，发现在高三竞争的不仅是孩子，也是家长。他们的关心与付出，虽然不一定有回报，但让他们自己问心无愧。所以，高考之后离婚率飙升的玩笑话也那么真实。
很有意思的一个片段是，在高考前夕，一个叫张兴旺的男孩子，坐了车去厦门。王锦春老师，紧随其后，把他找回来，问他，高考之前谈什么复读？！考试结束了，成绩不理想，那时候才要想复读。你连这两天都熬不下去了，还想复读一年？这两天你该做的能做的应该是奋力一搏而不是退缩。当张兴旺以崭新的面貌回来的时候，我没有认出他。说是去拜佛了，我妈在一旁看了说，是迷信嘛。我报以一笑，没有什么不好的，有方法让自己振作，什么都该尝试。而张兴旺最终也没有辜负他的老师，考上了仰恩大学。
钟生明和陈斌的失败，没有出乎我的意料。但在我看来，钟生明起码有自己的想法，他选择以自己的方式，证明自己没有错，但陈斌确实让我思考了一阵，特别是他与老师之间的对答。“高考两个月都不到了，你们打算怎么办？”“接下来我们的首要任务，尽量的不上网吧，不上网，尽量不旷课，在上课期间都在教室上课。”“尽量？读书的机会是非常少的，意思说还会去？”这样的措辞很像我，一般会给自己留有余地，因为怕自己做不到，是胆小怕事犹豫不决的人在口头上和心理上对自己的放纵。但是，高三了，没有什么做不到的，这样的余地，不该有。我也对自己说，说过的，就必须该做到。连最基本的自控力都缺失的人，谈不上考大学。
这样三类学生高考最后的结果是故事性的，很平铺直叙，没有什么惊人的跳转。因为人生大多就是这样，有付出有回报，前人的总结总是如此精辟高深。而像我一样的高三学子，在这样三百多个日子里，唯一要做的事，就是吃苦。
观大国工匠纪录片有感范文
范文一
英雄不问出处，这句话不知是什么时间印入我的脑海，看完大国工匠后我越发的有所感概，中国13亿人口这样一个大国，能够在自己的工作岗位上出类拔萃就不容易，况且在整个全中国，他们每天都在精益求精，每一刻都在一丝不苟的努力工作，努力学习，可以说学习伴随一生。
他们思维中只有一个最好，是的，无论是谁只要坚持把自己做到最好，时间久了他肯定是最好的。这要求有一个不可磨灭的信念，坚持。只有执着的精神伴随着他们的坚强信念才能够是他们收获喜悦与成功。在他们的人生中有对祖国的责任，有对单位的责任，有对自己的责任，正式这个责任的信念支撑他们走到中国第一。
大国工匠，你们真牛!
范文二
在这周晚自习期间班主任同我们一起看了今年五一期间的特别栏目，《大国工匠，匠心筑梦》，看完之后感慨很多。
大国工匠，技艺精湛，令人叹为观止，有人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一丝漏点，有人能把蜜蜂精度控制到头发丝的五十分之一，还有人检测手感，堪比x光那般精准等等。就拿中国航天科技集团一院火箭总装厂高级技师高凤林来讲，他给火箭焊“心脏”。是发动机焊接的第一人。2.16毫米，是火箭发动机上一个焊点的宽度。0.1秒，是完成焊接允许的时间误差。高凤林如此高超的焊接技术，不由人不折服!这些“大国工匠”，基本都是奋斗在生产第一线的杰出劳动者，是践行劳动精神的最好引路人。他们以其聪明才智，敬业勤勉，书写着一线劳动者的不平凡。他们为我们的时代，为我们的社会做出突出的贡献，让我们为之震惊，为之叹服，为之激动，为之点赞。
我以后一定努力好好学习，学习他们的刻苦认真精神，把这些精神应用到我的专业课学习中来，刻苦扎实的学习专业课知识，在实训时积极认真参加实训，多练习，以创造出一个优异的成绩而努力!
范文三
今天，学校组织全体教职工观看了央视新闻推出的一档《大国工匠》节目，讲述了那些劳动者用双手匠心筑梦的震撼而又感人的故事。这群劳动者，他们的成功之路不是上名高中、进名大学，而是追求职业技能的完美和极致，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，他们成为国宝级的顶级技工，成为一个领域不可或缺的人才。
1.大国工匠，匠心筑梦。有的人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一点漏点，有的人能密封精度控制到头发丝的五十分之一，就拿中国航天科技集团一院火箭总装厂高级技师高凤林来讲，他绘火箭焊心脏，是发动机焊接的第一人。0.16毫米，是火箭发动机上一个焊点的宽度0.1秒，是完成焊接允许的时间误差，如此高的焊接技术，不由人折服。
观纪录片《尚技·人民》有感
"技能有了爱，才完整"
——观纪录片《尚技·人民》有感
梁卿 江苏省宜兴中等专业学校
纪录片介绍
尚技出自《礼记》：有国家者，贵人而贱禄，则民兴让；尚技而贱车，则民兴艺。中国古代技艺相通，儒家学派以六艺为法，尚技兴艺开启了先秦儒家重视科学技术的文化之源。尚技的思想理念在"以崇尚科学"强调与时俱进、科学发展的今天，对于振兴中国经济，推进文明进程，仍是巨大的思想财富。
《尚技·人民》系列纪录片是一群有情怀，有匠心的导演，用微纪录片的形式记录平凡人民不平凡的技艺，每条视频展示一个技艺，一个故事，一种情怀，和一个尚技态度。《尚技·人民》第一季讲述了12个追求极致、专注、为梦想坚持的尚技人，用时尚文艺的手法传达了"技能改变生活",号召更多有匠心的"尚技人"尊重技艺、热爱技艺、坚守技艺。
看完《尚技·人民》第一季12集微记录片，主人公们对技艺的尊重、热爱、坚守和不懈追求令人动容。但引发我思考的却是《尚技·人民》预告片中的一个问题"尚技，为了什么".按照尚技网的回答，"尚技，就是崇尚一技之长的态度".因此，"尚技，为了什么"这一提问可以更具体化为"为什么要有崇尚一技之长的态度".对此，预告片简洁明了地给予了回答："为了生存，他们需要希望；为了生活，他们需要梦想；为了生命，他们需要传承。"简单来讲，尚技就是为了尚技者自己的生存，自己梦想的实现和自己技艺生命的延续。现实主义和理想主义这对往往相互冲突的理念在这里被放在一起，却毫无不协调之感。因此，这是个相当具有说服力的理由。然而，《纹身文化卫道者》和《宠物美容师》这两集记录片却告诉人们：尚技，不是为了尚技者自己，而是为了他人，为了社会。
在《纹身文化卫道者》中，中国首位纹身设计师沈延说："什么样的技法，符合表达什么样的故事，什么样的图形，适合于每个人不同的身体、身材。纹身的气质、画风，都要符合纹身的这个人的气质。"又说"设计首先是一定要去沟通的。有很多慕名而来，为了感情的。那如果说这个人他告诉我说，我就是要记住这件事情，不为了向任何人去表达，只是想告诉自己，我爱过。那我就会引导着他们，把自己的内心的这个东西，去进行一个梳理和表达。其实是纹身的人，自己给自己创作了一件作品。"显然，在沈延看来，纹身的设计技艺虽然重要，但更重要的其实是对纹身的人及其对纹身诉求的深刻把握。纹身设计这项职业的生命力不在于设计者技艺水平的高低，而在于设计者能否坚持一种纯粹的服务于纹身的人的精神。事实上，从头到尾，沈延都没有谈自己的高超技艺，谈的都是纹身的人，都是纹身的人对纹身的需求，都是自己怎么根据纹身的人及其需求设计纹身。如果说沈延比较含蓄的话，那么在《宠物美容师》中，黄小帅则直接得多："宠物美容师，不仅要有精湛的技艺，更要打心底里爱狗。不是任何一个会剪狗的，就能称作是宠物美容师。比如，不能仅仅为了让它好看，不管它当时身体有多难受，能不能站美容台，还继续让它站着。""我特别庆幸自己是一名宠物美容师，用我的爱和技能为他们做些什么，也承担些什么。"其实，与沈延一样，黄小帅也没有一句话谈论自己的技艺，谈的都是他为宠物狗提供的服务。总而言之，沈延与黄小帅虽然也抱有一种崇尚技艺的态度，但他们对技艺无上境界的追求不是或者说不仅仅是为了自身，更是为了更好地服务于他者和社会。
尽管我个人既不喜欢纹身，也不喜欢养宠物，但对于沈延和黄小帅，我不仅有感动和佩服，更有尊重。因为他们圆满地诠释了职业的意义以及职业与技艺之间的关系。对于任何一个纯粹的个体而言，不管出于生存的目的，还是实现梦想的考虑，秉承工匠精神，追求技艺的极致，都是令人钦佩的。但是，对于一个职业的从业人员来说，这是不够的。几十年前，黄炎培先生说："何谓职业？一方为己治生，一方为群服务，人类间凡此确定而有系统的互助行为，皆是也。"（《小学职业陶冶》，见《黄炎培教育文集》（第二卷），第418页）将职业视为服务社会并不是黄先生一时的看法，而是一以贯之的观点。在《学商业的青年自省七条》中，他列出的第一条就是"你能了解‘商’的真意义在服务社会而尽力去做么？"（《学商业的青年自省七条》，见《黄炎培教育文集》（第二卷），第378页）又说"凡人须有职业一语质言之，尽自己一人之义务，以报答社会众人而已。"（《在杭州女子职业学校演说》，见《黄炎培教育文集》（第二卷），第216页）这些论述清晰地呈现了黄先生对职业本质的看法，即从事一种职业，就是服务社会。技艺是职业人服务社会的手段和工具。对此，我深表赞同。因为对于一个职业的从业人员来讲，如果不是在服务社会这一精神的引领下追求技艺的极致，就可能对社会的发展带来隐患。
一天，朋友的自行车的支架突然立不起来。出门的时候，顺道找了个修车师傅。修车师傅检查了一下说：你这个支架要换。但不知出于什么考虑，朋友没换。后来，自己拿着工具检查，并很快就找到了原因：弹簧的故障。其实只要将弹簧重新安装一下就可以了。过了一阵子，车链子经常掉。在给车链子加油也不起作用的情况下，朋友又找了一个修车师傅。这位师傅检查了一番后说：你这中轴要换，后轴也要换……师傅的话还没说完，朋友就走了，并很快碰到第二家修车铺。抱着试试看的想法，请这位修车师傅看看。这个师傅检查了一下说："你这个支架太旧了，换一个吧。"修车师傅的这句话让朋友很是奇怪。但看了一眼修车师傅他就明白了其中的含义。其实，掉链子根本不是什么大事。如果只是解决掉链子的问题，修车师傅在这单生意上挣不到多少钱。因此，才让换个支架。朋友实在想知道掉链子的原因所在，于是答应了修车师傅的要求。当修车师傅开始安装新支架的刹那间，他就明白了掉链子的原因：飞轮受力不均。对此，只需要将后轮两边的螺丝重新拧紧就可以，根本不需要换任何零部件。事后，朋友说，他再也不信任修车师傅了。显而易见的是，这种不信任并不在于修车师傅们修车技艺不够高明，而在于他们缺乏真诚的服务精神。面向现实，类似的情景在我们的社会中并不鲜见。例如，在医患关系紧张的多方面原因中，一些无良医生过度医疗导致患者不再信任医生就是其中一个重要原因。总之，如果不是在服务他人、服务社会这一精神的指引下追求并使用技艺，就极有可能导致不同职业群体间信任的丧失。从经济学的角度看，信任缺失的结果是，增加了社会运行的成本，降低了社会运行的效率。但从社会学的角度讲，信任缺失的结果则是社会的撕裂。而这才是更令人忧虑的事情。正因为此，对于任何一个职业的从业人员来讲，决不能仅仅停留在崇尚技艺这一层面，而更应该将对技艺的崇尚纳入服务社会、服务他人这一框架之下。
我想，所谓职业，不过是使用技艺服务他人和社会。因而唯有以服务他人和社会的精神引领尚技的行动，尚技才有意义。这种意义最直观生动的体现，就是《宠物美容师》中小狗丢丢被新主人领走时频频回望黄小帅的不舍。这也是《尚技·人民》系列给我印象最深的片段。
对于职业教育来讲，重要的不再仅仅是技艺的传承与学习，而是如何将技艺的学习与作为职业精神本质的服务精神的培育融合起来。对于媒体来讲，不能把注意力仅仅停留在大师们高超的技能和虔诚的工匠精神上，更应该关注他们是如何用技艺服务社会的。最后，我想用《宠物美容师》中的一句话与所有职业教育人共勉："技能有了爱，才完整。"
作者信息
梁卿，天津职业技术师范大学职业教育学院副教授，教育学博士。
观纪录片《大国外交》有感
观纪录片《大国外交》有感
张丹丹
近日，大型政论专题片《大国外交》开播，引起了广泛关注。该片展现了党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央统筹国内国际两个大局，积极进取，不断做大做优外交“朋友圈”，既为中国经济的转型升级创造了机遇，也为中国公民“走出去”提供了便利，极大地激发了人民群众的民族自豪感和国家认同感，赢得了国际社会和全国人民的高度赞誉。
以习近平同志为核心的党中央做出的一系列“大国外交”行动，特色鲜明，亮点频现，彰显了低调务实、自信真诚、坚守传统而又与时俱进的中国外交气派，对于新形势下，党员干部如何经营好自己的“朋友圈”也有很强的指导意义。
经营好“朋友圈”，内部定力是前提。外交是为内政服务，外交的积极开拓离不开内政的稳定发展。一直以来，我国高举中国特色社会主义旗帜，实现经济社会的长期稳定发展，也为对外工作赢得了巨大优势和机遇。面对价值观日趋多元的社会环境，党员干部开拓“朋友圈”，务必要做到政治上清醒坚定。要坚定“四个自信”，坚守共产主义理想和中国特色社会主义信念大国外交观后感大国外交观后感。在和朋友的日常交往中，自觉以社会主义核心价值观为引领，培养健康的生活情趣，远离低级趣味。要善于甄别“朋友”，主动结交志同道合、敢讲真话实话的诤友，自觉远离“善解心意”的“围猎者”，守住欲望关、爱好关、社交关，努力保持“朋友圈”的纯粹纯净。
经营好“朋友圈”，“亲”、“诚”是基础。“亲仁善邻，国之宝也”。发展同周边国家睦邻友好关系是我国周边外交的一贯方针。长期以来，我国坚持真心诚意对待周边国家，不因利废义，甘当“和平的狮子”，发展了越来越多的全天候伙伴。党员干部拓展“朋友圈”，要在“亲”“诚”上下功夫。要坚守“诚信、友善”的价值观，以诚相交、平等待人。要真心诚意和群众做朋友，放低姿态倾听意见，融入群众汲取力量，和群众常见面、多走动，用群众语言和群众交流，少一些官话、套话，多一些真心话、贴心话，以实实在在的行动赢得群众认可。
中国的能量照亮很多笑脸
——大型政论专题片《大国外交》观后感
陈国薇
8月28日，大型政论专题片《大国外交》开播，讲述了党的十八大以来，以习近平总书记为核心的党中央积极奉行“和平、发展、合作、共赢”的大国外交理念，充分展现了当今中国“世界和平建设者、全球发展贡献者、国际秩序维护者”形象。
当今中国在共产党的领导下，正以一种“有作为、敢担当、共发展”的形象活跃在国际外交大舞台上。大国外交是展示综合国力的重要载体。随着中国综合国力的不断提升，科技创新研发能力、军事战斗防御能力、医学研究实验能力、人才挖掘培养能力等等方面，并通过日常外交活动很好地展示了中国综合国力的发展速度，让世界强有力地听到了中国的声音。
大国外交是中华民族传统文化内涵的体现。中华民族崇尚和平，中国人民热爱和平。五千年中华文明传承至今始终秉持“大道之行，天下为公”理念，和平才能发展，发展才能进步，进步才能传承文明。中国在全球范围内向来主张和平，不首先以武力解决问题、矛盾，为推动全球稳定发展做出了表率，充分体现了大国的当担意识，让世界深刻地感受到了中国的和平理念。
大国外交是大国公民的坚强后盾。从首次动用军舰“撤侨”行动来看，中国在国际社会活动中，正扮演着“大国担当”、“大国护卫”的身份，给中国公民，也给其他国家公民传递了“祖国是你们坚强后盾”的真谛。在危难时刻，排除万难，以保护人民生命财产安全为首要目的的国家和政党，绝对是老百姓心目中愿意支持、追随的，是其他国家公民认可的、羡慕的国家和政党，是受其他国家和政党尊重和学习的。
“国之交在于民相亲，民相亲在于心相通”。党员干部不能做孤芳自赏的“孤家寡人”，要以“亲诚惠容”的姿态走好“群众路线”，架起党心民心的“连心桥”。
“世界那么大，问题那么多，国际社会期待听到中国声音，看到中国方案，中国不能缺席，国际格局和世界秩序正深刻演变，中国正前所未有地走近世界舞台中心。”
在共产党领导下的当今中国，崇尚和平、实现稳定、寻求合作、追求发展、促进共融，大国外交，恩威并重。
作为中国人，我骄傲有这样一个民主、富强的祖国，作为一名年轻的共产党员，我深知党员的义务，自觉遵守党的纪律，严格保守党和国家的秘密，执行党的决定，服从组织分配，积极完成党的任务，从日常工作中起到模范带头作用，坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。
纪录片海洋观后感
纪录片《海洋》观后感
我们美丽的地球有一颗水晶，那就是海洋。海洋是那么和谐，那么美好，那么讨人喜爱。那次老师播放了电影《海洋》，让我们开了眼界。
电影一开始，就把镜头转向了风和日丽的海洋。这时的海洋温柔而平静。偶尔有几个轻微浪头扑打在沙滩上。这时，海底热闹非凡。一只只水母把小伞撑开，似乎在表演舞蹈。几只海豚围困了鱼卷风，沙丁鱼们正在做最后的努力，使劲向外冲。可惜，淝水一战时的情景一以少胜多再次上演。很快，一个巨大的鱼卷风缩小了。一只只信天翁在演愤怒的小鸟白弹。一只只都是扎了个猛子钻入水中冲向沙丁鱼群，并不失时机地吞下一条鱼。一旁的水母也参与进来。顿时，沙丁鱼所剩无已，纷纷逃命。这大概就是解释弱肉强食的最佳情景吧。再看看沙滩，一列鲎从甲壳中伸出小细腿缓慢爬行，一大群海狮在晒太阳。那时海洋多美丽啊!
可，自从人们开始折磨海洋的那一天开始，海底动物就鱼心惶惶。看，海岸边缘，哪来那么多蓝藻?哪来的浑浊水?都是人类这儿来的!看，从陆地上不知何时沉下一只超市购物车，把鱼儿们都吓坏了!迟迟犹豫，久久考虑，最终，恐惧战胜了好奇，致使鱼儿们一点点远离它。人类开发利用海洋时，一系列副作用也随之产生了：赤潮，潮汐时间近乎缩短，海洋风暴洋(海啸)(风暴洋为月球上的一个地名，这里比喻海啸)我亲眼目睹了海洋的咆哮和愤怒：一艘船突遇大风暴，海上不停翻着大浪，海底近乎一片狼藉。船在风口浪尖上上下颠簸，被高高甩起又重重落下，船上积了不少水。最后，大风暴的一个巨大浪尖把它瞬间吞噬了。它原来的地方只能见到船底，船上人员全部丧生
看完了电影，我心有余悸，不禁在心中默默发出感慨：人们啊，快觉醒吧，不要再执迷不悟的一错再错了。要知道，如果再不珍惜我们美丽的海洋，下一个灭绝的说不准就是人类，海洋是生命的摇篮，让我们一起携手努力，保护海洋，地球将会走向更加美好的未来!
纪录片牡丹观后感
纪录片牡丹观后感
01
那方寸之地的美却开向世界，那千年沉淀的美也走向人间。本片以牡丹为主题，华丽的技法，唯美的画面，优雅的音乐无差别的展现她的美，她是传统文化的内核，她是一个民族的符号，她是一种生活方式的体现。
解说词控制了节奏，渲染了气氛，使影片在更大的曲线里做周转。缓慢悠长的解说词贯穿整部影片，阿贝尔冈斯：“构造影片的不是画面，是画面的灵魂。”。解说词作为片中的第一声源，毫无疑问，是灵魂所在。解说词的诗意的描绘，解说词的设立使人们对牡丹有了一个全新的人文读解，让这朵原本陌生的花卉在观众面前立体式的绽放，深刻感受到了她在自然中的独特，文化中的灵动，历史中的沉浮。片中，解说词不止一次提到了描述牡丹的诗句。诗句作为古代人们对于牡丹的描绘与现代人对与牡丹直观的感受相互碰撞，在为影片主题带来了诗意的美感的同时，也为观众展现了更为全面这朵国花所蕴含的文化，以牡丹和中国文化做背景，把具象的牡丹以解剖的形式开放在生活里，在人们眼前，使观众对这朵神秘的花卉有了更深刻理解。
镜头的运用为观众造成了强烈的视觉冲击。片中不止一次的出现了牡丹绽放的镜头。牡丹从花蕾到开花的全息展现给观众，镜头与牡丹开花的完美切合，观众欣赏牡丹慢慢开放，积攒了情绪，使叙事更加丰富，造成强烈的视觉冲击力，震撼感。在观众欣赏牡丹开放的同时，所看到是一种民族文化的再度绽放，是一种对传统文化瑰丽一面的展现，警醒人们，在牡丹文化还没有被现代经济文化挤兑到完全消失在人们眼中的时候，保护这些美丽文化。片中镜头里无处不在的牡丹，所代表的已经不仅仅是一朵美丽的花卉，她是中国传统文化的继承，是中华儿女精神的象征乃至情感寄托，人们在牡丹花丛中那享受的神情，那一份家国情怀，那一份国民情怀，那一份民族情怀，在历史的波涛中她依旧承载着中国人的传统文化骄傲的绽放。
声音的设置使影片叙事带有的情绪力量。作为影片带动情绪的第一元素，音乐，渲染情绪与氛围。音乐，使影片主题有了不同的文化指代，她时而轻巧灵动，时而雍容华贵。成为民族的符号，是人们精神的寄托。优雅抒情的音乐贯穿了整部影片。丰富了观众的视听，为影片主题蒙上了一层唯美的面纱，让原本在观众眼中具象的牡丹抽像的在人们面前开放，使观众在一种抒情的气氛里，看到的不只是那一朵朵牡丹，更多的是牡丹所蕴含的万千中华儿女对她的眷恋和依赖。关键时候的消声处理。在减少了听觉享受的同时增加了真实感和代入感，丰富了视听，积攒了情绪，营造出一种此时无声胜有声的感官体验，让人们从多种角度影片牡丹，得出不一样的美。消声作用于人们的潜意识，为接下来更强大的情绪做挤压，之后音乐的再度响，积攒的情绪完全爆发出来，使主题再一次深化。
她的美丽绽放在民间，她的芬芳飘向五湖四海，牡丹，国花并不只是国花，是国民之花。本片牡丹为主题，向人们诉说着那千年无可撼动的花中之王，“自李唐来，世人盛爱牡丹”，而如今，辉煌的传统文化在这浮躁的社会中只有边缘让她生活。这警醒了人们，悍守那方寸之美，让她的美开满中华大地！
02
明日是春季的最后一个节气，谷雨。谷雨前后正是牡丹盛开时节。看了纪录片《牡丹》。讲了牡丹本身的文化及其关联的历史社会文化。节目的文案有点乱。总少不了普通人的传奇故事。一生只求一株魏紫。催花神手。关于传统文化的总是少不了日本。这次日本又赢了，最好的牡丹在日本，色彩纯粹，线条清晰直观。
日本人在茶道，佛教，礼义及建筑方面都较好的保留了原貌的纯粹性，这缘于他们文化对美的高洁的偏执的追求。牡丹原种只有九种，现杂交出的已有一千多种，但多不纯，黄色不黄，黑色不黑，紫色不紫。日本的牡丹颜色纯正，线条不乱，且依旧雍容华贵，其中白色梅里雪山花径达38厘米。
看完这个纪录片，有种旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家之感。想起牡丹总让人想起大唐盛世，艳冠群芳，国民之花之美誉。但来到现代，审美多元，花种繁多，牡丹早已不是一千多年前人人以家植牡丹为荣的位极荣宠。虽依是花中之王，也如同桃花一样只是时间某一瞬的驻足了，在春末的时候。
牡丹之美，在于其繁复所彰显的大气，雍容，华贵。但繁复中亦有清晰的线条才不失华贵。而许多杂交的品种在繁复里变得乱而粗朴。如此，美变得模糊。有老园艺工程师为求一株纯正黄色牡丹求索一生并不惜高龄深入西藏深山。于是日本的牡丹因其纯粹更显其贵。
牡丹有单瓣和重瓣之分。一位牡丹园艺师为求一株宋代的魏紫反复实验，最终也只得五百多瓣品种，而非七百多瓣的魏紫。她说魏紫或许成为了一种传说。
洛阳。荷泽。喜旱不喜湿的牡丹在过去和现在依旧被两地的人们广为种植。牡丹也反哺着那里的人们。荷泽人每年年底南下广州催华前的祭花仪式令人感动，齐齐膝地跪拜自然和花神。如果说花是大自然的馈赠，那虔诚的感恩便是最自然的回应。而一株牡丹与一个老人五十多年的相互陪伴如同灵性的互通。
牡丹盛开时极美，而牡丹颓败时也是极难堪。那么大的花朵萎缩在花枝上像一团脏污的烂棉花。不像樱花和桃花，花瓣会及早的飘飞和洒落成诗意和浪漫。
喜欢牡丹里的纯白色和正粉色。白牡丹如仕女，正粉如贵妇。最初的牡丹仿佛只有白色，诸多色彩都是在漫长的年岁里慢慢培育出来的。野生的紫斑白色牡丹便是基因祖谱。白瓣上的紫色斑点，既是培育的色素来源，更是牡丹原本的倔强和高贵的品色。当年武则天让众花一夜尽开，牡丹拒早开被贬洛阳。
提到牡丹，还会让人想到皇后，国母。雍容端庄，国色天香。于是想及一人，其姿态其气场也是可比牡丹的吧。以前人常言梅兰竹菊，而时节之花也皆美，桃花，海棠，芙蕖，牡丹。总道寄情喻义，便流俗了。不过是自然和灵性。纪录片也一样，过多的意会与煽情，花很累。纯粹的纪录的才好，并找个角度。
曾经一袭用旧式红底牡丹图案的被面制作的礼服出现在国际舞台上，让人想及的不知是红色还是牡丹。这种乍现，仿佛品种繁多的杂植牡丹般，只是凸显了品色，没有彰显其贵质。而有人更是奇心培植出十锦牡丹，使一株牡丹上开出红蓝紫绿的多色花朵，如此更不知华贵何去了。千种易求，一贵难复。牡丹终是在时间里从端华走向了俗丽。
03
《须是牡丹花盛发》是中央电视台纪录频道精心打造的4级高清纪录片《牡丹》之一。影片以牡丹和中国文化作为大背景，以细微鲜活的人物故事作为表现重点，把写实的牡丹写意化，把具象化的牡丹抽象到百姓的日常生活中。带领观众走进“国民之花”的世界，与“万花之王”浪漫邂逅，品味中国人与牡丹相互依偎，世代延续的款款深情，诠释了牡丹在艺术中的灵动、自然中的独特、历史中的沉浮。其拍摄团队会聚了中国、英国、澳大利亚三国摄像师，历时15个月，在创作视角及拍摄手法上实现了新的突破。严谨的制作，精致的图象，大成本的投入，“特写”的手段，用于叙事的镜头语言，给观众带来一场视觉上的饕餮盛宴。
无论哪种类型的影片，能否给观众带来强烈的视觉冲击是导演首先面对的重要问题，影片《须是牡丹花盛发》中特写镜头的巧妙运用在这方面令人赞不绝口。影片以起点，跟随设计师黄嘉祥的脚步，由北到南，拍摄了各种各样的“牡丹”：楼阁的纹路，屋檐的点缀，八仙绣的修饰。在台南府城，当镜头跟随设计师走进一家店铺时，特写镜头跟上，店铺中的老人，一针一线，手中是正在成形的牡丹图案。老人庄重的神情，仿佛是在勾勒传世的名画。手中牡丹的烨烨生辉，金色的丝线，翡翠的印染，镶上媚而不俗的淡粉色花瓣，白的似雪，红的像霞，粉的如胭，蓝的若海特写镜头的运用，让我们看到“风前月下妖娆态，天上人间富贵花”的国画牡丹的风采，看到了了中国人亘古的恋花情节，看到了牡丹和中国人情感的羁绊，灵魂的吸引。世代延续的深情。跨越了艺术品与欣赏者之间的障碍，直接走入观众的心灵。
镜头的运动也是一大亮点。“推拉摇移跟升降”，本片中主要采取的则是“推”的用的拍摄手法。虚化背景，突出主体，形成强烈的视觉冲击力。在拍摄日本渡部先生的牡丹园时，先用一个远景镜头囊括各种各样的牡丹花，然后镜头缓慢的推动，越过姹紫嫣红，聚集在一株绽放着圣洁的白牡丹“梅里雪山”上。变焦随之发生，镜头集中在梅里雪山上。美丽的画面，纾缓的配乐，情感瞬间爆发，镜头的推动和焦距变化突出了梅里雪山对渡部家族的重要性，突出了梅里雪山承载的人文与自然的双重情怀。
真实性，是一部纪录片的灵魂所在。在《须是牡丹花盛发》片中，为了体现该片的真实性，导演明智的选择了长镜头拍摄手法。来到赵楼村，牡丹花簇拥的村庄。在花神祭之前，片中用了很长的镜头拍摄村民的准备。从雕花绝活，到催化神计。镜头慢慢的推动，解说词阐述着正发生或将要发生的故事。真实的地点，真实的人物，真实的故事，影片的灵魂在长镜头的作用下氤氲着。当花农们带着“花神”环绕村庄，一个简单的活动在导演长镜头的衬托下显得神圣而不凡。是啊，那是一个村庄对牡丹的信仰，是源自心灵的依恋，是人与自然的和谐！
该片以洛阳牡丹为聚焦点，充分展示了洛阳厚重的历史文化以及名甲天下的洛阳牡丹的风姿，是我国第一部以牡丹为创作主题的纪录片。该纪录片通过高品质的影像表达，超清晰的拍摄图象，匠心独具的拍摄手法，完成了对中国国花牡丹的赞礼。镜头的运用，不论是特写的手法还是长镜头的承接，都为改片的成功添砖加瓦。看到雍容的牡丹，看到人们带笑的脸庞，美好与幸福，人文与自然，擦出了旷世的火花。牡丹在这历史的长河中，成就了永恒的美好。好一个“须是牡丹花盛发，满城方始乐无涯”！
纪录片功夫观后感
《功夫》是一部由马克乔纳森哈里斯编剧的纪录片，该片由中国大陆和英国共同制作，网友们对这部影片的评价是怎样的呢？一起来看看吧！
《功夫》算是票房比较好的一部片子，相信很多人都看过而且都挺喜闻乐道其中的经典片段。但是是否所有人都真正了解星爷呢？我看未必。对他人们一般所采取的态度，不是崇拜就是隔离，连对《功夫》也是。
星爷旁边那个胖子，我们来探寻一下关于这个胖子的问题：
1、胖子似乎除了星爷就没有和其他人有过对手戏吗？
2、胖子这个角色在电影里到底是干什么用的？
整部电影中，他就连出场都是跟着星爷的，之后的一路都是跟着星爷，一起抓到斧头帮总部，然后逃出，遇上四眼，哑女，欺负之。杀回猪笼村，被包租婆追击而和周分散，之后再次与周相遇，被四眼虐，欺负哑女，和周分手，最后和周同开糖果屋，影片结束。他既不是线索人物也不会武功，最后只剩下一个搞笑的作用。
这其实是星爷在玩的一个把戏，胖子是真实存在在电影中的，胖子有被坏蛋的飞刀瞄准过，有冲屁股哥和四眼汪汪汪的经历，因此胖子在电影里是实实在在存在的，而非心理幻象。是一个衬托星爷角色的存在。但是有一点是很奇怪的，胖子和那个火云邪神是完全不会共存，胖子出现的时候，灰云邪神不会出现，但火云邪神出现时胖子又在，星爷赶走了胖子之后救出了火云邪神，但星爷收服火云邪神的时候，胖子又在糖果店出现了。
胖子仿佛是星爷的分身，带着虚弱、怯懦又没有自制力但是他很可爱，用精神分裂式可以解释这一点。当极其富有正义感的主角没现实击败以后，他分裂出一个自我：无能，怯弱，无害的自我，他将自己罪恶归咎于弱小的一面，同时又无法割舍。到了后来，星爷遇到了棒棒糖女孩，他赶走了那个虚弱无能的自我，打算做一个强大的自我，所以火云邪神出现了。
《功夫》是星爷真正用心做得电影，就算其实笑点很冷，但是星爷很努力，所以《功夫》真的算得上是好电影。凝结了他的心血。功夫，就是一部哭出来的电影。太多太多的东西糅杂在一块，动作，恶搞，冷幽默，道德观，价值观，太多太多东西，以至于无论（）怎么样的调和，最终也无法协调在一起。《功夫》的优点是动静皆宜张弛有度，而且配乐弄得非常的棒。
星爷在这部片中巧妙的展现了自己美好的画面感，打斗的动作场面都单独成段的呈现。缺点是杂糅了太多太多的情绪反而凸显不出原本的韵味。
看电影是件极私人的事，它关系到观影人的个人经历，观影经验，学识，世界观和性格等诸多因素，所以如何欣赏评判一部电影，也是一门技术，相比骨灰级影迷，俺也只是普通的电影发烧友，勉强写篇影迷的自我修养，送给同样热爱电影的孩子们吧，
电影作为一种商业和艺术和工业的综合产物，这里我们重点从艺术的角度来讲电影，但我们要顾及到电影的商品属性，
对于任何文艺作品，它们都只是创作者的表达媒介，它是物化的，是创作者自己的观点和态度。所以对于文艺作品包括电影，都不该事先存任何偏见，否则戴着有色眼镜看，会产生很大的偏差。看完之后理当要有自己的观点和态度，不应该随波逐流地附和别人的观点，
也因为文艺作品是作者私人的，所以一部电影该怎么排，事先不要有自己主见，否则一旦发现导演思路与自己不合时，必定会本能地讨厌排斥，影响观影效果。影迷该做的就是老老实实地看，你只应当对导演的表现方式表示赞成或不认同。这个毛病就是我看过一定数量电影后习惯所犯的，
电影是一门复杂综合的艺术，不像绘画音乐建筑舞蹈摄影那么单纯，因为它是对现实世界的再现或投影，所以它牵扯最广，包括社会文化历史宗教人文哲学科学种族等各方面，电影的构成元素也极为复杂，包括剪辑光线音乐构图美术故事表演等，它玩的是综合技能。一部好的电影应当各方面都能达到一定的要求，同时在故事的某个方面达到很高的水准，引起观众的一些情感或思考，毕竟电影是要讲述故事的，观众是要在电影里能找到寄托或能发泄的，普通观众偏爱温情和搞笑类的，因为这类感情很容易传达和捕捉，励志的和恐怖片也很有群众基础，但国产恐怖片为了贯彻唯物主义和照顾观众承受能力，往往会拍的变味甚至搞笑，单纯的爱情片可能不吃香，但它是鸡精，炒什么菜都能放点提高鲜味，
电影的诸多构成元素之间也有很大的变动空间，比如电影盲井，为了真正的现实主义，没有美术和音乐，让观众浑然忘了是在看电影。无论电影表现原素和方式如何，它归根到底还是要依靠观众的主观感受来做评判，即使一部电影多么经典口碑多么好，只要你看着厌烦和无味，这部电影就对你来说不是好电影，当然，我们要尊重自己所不能欣赏的电影，和与自己口味不同的影迷，并努力不懈地提高自己观影能力，
对于不同导演，如第一条所说，我们要顺着导演的习惯，比如盗梦空间的导演诺兰，习惯两条或三条故事并列讲述，在结尾大揭密，这种方法与他是学文学出身的有关。张艺谋的电影摄像极为讲究，这也是他的出身，同时故事较为单纯，但内涵丰富。冯小刚是拍商业片的，都好欣赏，姜文的电影感觉一直有鼓劲在努着，陆川拍的电影有点像自顾自地言语，有些散乱不顾观众。宁浩是个习惯尝试创新的导演，但他的黄金大劫案真的很烂，不知道无人区何时上映。王家卫的镜头也是极美的，但观众很可能对角色的感受摸不清楚怎么回事，陈凯歌的电影也落没了，毕竟有霸王别姬珠玉在前，不提也罢。最后要说电影大师李安，不仅镜头唯美，还对人物的感情和人性刻画细腻，前几天看过少年派后对李安佩服的不得了，
什么是大师？就是能拍出堪称完美的作品，一部真正优秀的电影应该是浑然一体的，是连续完整的，不仅要结构合理，电影气氛与主体相符，每个镜头能暗示传递信息等基本条件，还要故事堪称完美，再说一遍，电影是讲故事的，一切都应以讲故事为服务目的，好的电影剧本要是值得推敲的，比如台湾电影杨德昌和英国卓别林的剧本，一般的电影主体也多是有关社会或感情或人文关怀的，为什么金庸被称为大师？就是因为他十几部书写下来能串在一起，前面挖的坑后面能完美地填上。三国演义西游记水浒传红楼梦都隐藏了大量信息和诸多为人处事的智慧，特别是西游记能虚构出一个完整的神话世界，对现实社会讽刺的如此犀利，真是佩服的五体投地。而相比之下红楼梦是以情取胜，不管书里藏了多少阴谋阳谋智慧，在读者那里都不如情来的真切，所以刻在石头上的石头记也刻在了人们的心里，位居四大名著之首。
电影的一大特点就是它依靠演员来表现，这就牵扯到表现范畴了，好的电影必要有好的演员引领着观众进入故事，否则很容易出戏，影响情绪，现在好的演员不多了，老一代的香港演员极为敬业，新生力量则差许多，很羡慕好莱坞有那么多优秀的演员，现在堪称大师级的演员极少，念当初，石挥，赵丹，谢添,,,
电影市场的蓬勃发展依靠健全的电影工业和影迷到影院或买碟的积极行动，必须电影工业中的各类型片同时发展，才能同时繁荣，否则必会遇到发展瓶颈。个人认为，只懂的欣赏文艺片否定商业片的影迷是伪文艺，只懂得看商业片的是低趣味的，
总之，一部电影，只要导演能把自己所要展现的故事和主体拍出彩来，同时别的没什么严重的漏洞，并能引起观众思考或感动的电影就是好电影，
《韩非子喻老》篇中讲到，楚庄王执政三年没有作为。右司马含蓄地说到：有一只鸟三年没有展翅，不飞不鸣，这是什么意思呢？庄王说：三年不展翅，是等待羽翼丰满；不飞不鸣，是一直在观察民众。虽然没有起飞，一飞必定冲天；虽然没有鸣叫，一鸣必定惊人。过了半年，庄王大刀阔斧亲自处理政事，把国家治理得非常好。继而发动兵力击溃宋国、晋国，称霸天下。所以说：有大才干的人成就往往比较晚,而大的声音会让人听不到。
这个故事讲的是大器晚成，不鸣则已一鸣惊人的故事，意思是，成功的到来不是一朝一夕所能期盼，它需要在努力积蓄的过程中等待一个合适的时机。但这个时机又是什么时候呢？
观看完《功夫》，终于对抽象的时机有了一个直观的认识，原来成功来自于打开任督二脉。
讲到星爷，不得不谈他神乎其神的演技。星爷的电影伴随着我的成长，他那忧郁的眼神，稀嘘的胡喳子，和每一句经典对白，都深深地迷住了我，带给我无穷无尽的欢乐。小时候看星爷的电影，只是感觉看了很过瘾很开心，除此之外，没有读到更深的内涵。长大之后，特别是从大学毕业，走向社会后，回想星爷的一颦一笑，我终于能够读到他每一个喜剧演出后的辛酸苦辣。
据说星爷刚开始跑龙套，为追求电影梦，吃过很多苦，83版《射雕英雄传》中他还试验过一个兵丁，我很能体会他在工作中所做的努力以及他经受过的委屈，而他也在多部影片中有意无意的展露自身所经历的生活的艰难。《喜剧之王》在很多人看来是星爷具有自传性质的影片，讲诉一个醉心于表演的男主角尹天仇，却一直郁郁不得志，虽然期间主人公有鲤鱼跳龙门获得一部大制作的机会，不过机会得而复失，结局也没有痴人说梦，已平实收尾。
《喜剧之王》对星爷有了一个很精准的诠释，他出生于平凡之家，所以他懂得小人物的思想，能够体会小人物的生活遭遇，更懂得小人物在生活中遇到的种种磨难挫折，这也是星爷的电影深入人心的一个重要原因，没有过分的渲染，没有过分的修饰，犹如一曲肝肠寸断，犹如一剂苦口良药。
不过看完《功夫》，可以感受这一次星爷心理的变化，他告诉我们其实小人物一样是可以创造惊人的成就，但是需要等待的是任督二脉的打开。
在《功夫》中，星爷扮演一个异想天开的古惑仔，虽然他一直醉心功夫，但他原本是一个心地善良的小男孩。他小时候曾经为帮助一个哑女免受欺负，自己却被一帮小流氓痛打一顿，所以他发誓不再做一个好人，他希望通过让自己变恶，来逃避社会的黑暗，可是他内心呢？
在星爷为救神雕侠侣误以为被火云邪神打死后，神雕侠侣把他身体扛走，然后问他还有什么临时前未了的心愿，他用仅有的力气用血指画了一个棒棒糖，悠扬的音乐，带给我们走进记忆的风铃。
我本善良，但是社会给我们一罪恶的土壤，让我们生在在一个乱糟糟的时代。星爷为了加入斧头帮而决定杀人，可是他却又手无缚鸡之力，竟沦落到欺负一个哑巴女孩，这个场景是多么的具有讽刺意味，一个曾拼死保护的对象现在却经受自己的欺凌！当黄圣依从储蓄盒里拿出那串棒棒糖时，星爷却抢走钱走了，他的内心难道会没有羞愧么？所以他对胖子说，我现在是烂泥扶不上墙，没有救了！他其实想成为一个好人，然而社会逼迫他成为一个恶棍。
星爷不是为罪犯辩护，他只是用自己的力量表示对很大一部分无助民众表示同情。
你要解决他们脱离苦海，那么你的良方又开在哪里呢？
星爷在最后给出了答案。
当我们以为火云邪神要称霸武林，连杨过小龙女也危在旦夕的时候，我们惊奇的发现阿星原来是大家苦苦寻求的武林奇才。塞翁失马焉知非福，大难不死必有后福，到底是阿星成就了自己呢？还是火云邪神成就了阿星？没有火云邪神的攻击，阿星的任督二脉又如何能够打开？可是倘若不是因为阿星就是那万中无一的奇才？他又怎么起死回生？
我想这就是星爷给予我们的一种期待，他想告诉我们，只要你在坚持你一定可以成功的，有时候成功只是一个时机问题！在阿星打开任督二脉之前，他就是一坨不争气的大便，连加入黑社会都不合格。可是当他的任督二脉打开，他却成为了一代宗师！人还是相同的人，可是境遇的改变却是要靠自己去争取的！
写到这里，我突然明白开场时，冯小刚出演的角色的含义，原本以为冯小刚演的黑社会老大已经很牛逼了，没想到斧头帮一出现，立马被砍死。社会上一直在说，这是一个拼爹的年代，只要爹好一定可以一劳永逸，这个场景却似乎反驳到，爹再好也是没有用的，一样会被砍倒，还是得靠自己，而且靠自己一样可以飞黄腾达。
影片的亮点在最后两个场景中将主题推向了高潮，一个是阿星在被火云邪神的蛤蟆功打上九霄云外时，当阿星看到如来佛祖后顿时做了个如来的姿势，他似乎如有所悟，当阿星做自由落体从天而降的时候，如来神掌终于练成了！原来武学的最高境界并不是我们所闻所见的一掌一式，他就像哲理，需要自己顿悟，自己去感触，就像我们的生活，你穿多贵的衣服、戴多名贵的表，并不能说明你就是一代宗师，这个如来神掌是掌握在自己的内心的。
最后镜头回到了阿星开的棒棒糖店，黄圣依也出现在门口，他们四目相对，时光在深情回望中倒流，他们会到了小时候，回到了童年的纯真，镜头简简单单，感情却催人泪下。赚多少钱，成就多少功名利率全部都是浮云，感情才是最真挚，当男女主人公携手走进店中的一刻，相信大家的心头一定都是暖暖的，时光已逝，岁月易老，可是不变的永远是我们年少的情怀以及一颗奋进的热诚之心，当任督二脉打开之时，也就是你我成功之日，我们一定可以手执心爱人之手幸福生活！
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