读《世界历史有一套》有感。
高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在阅读这程中，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？小编特别为你收集的“读《世界历史有一套》有感”，供您参考，并请收藏本页！
读《世界历史有一套》有感
熊 威
历史是人类文明的轨迹，总是独具魅力，唐太宗李世民说过：以史为镜，可以知兴衰。历史的百科释义是记载和解释作为一系列人类进程历史事件的一门学科，最近在看一套书，讲世界历史的，比较有趣生动，作者是杨白劳，一个莫名辛苦的名字，这套历史书，已经有六本分册了，分别是《闻香法兰西》、《老大的英帝国》、《罗马帝国睡着了》、《德意志是铁打的》、《最冷和最热的俄罗斯》、《后发先至的美利坚》，每一本书的名字都是准确概括了国家的特点。
看罗马帝国的历史，不得不感慨，君士坦丁堡的城墙真的太坚固了，抵御了冷兵器时代的大大小小的进攻，守护着拜占庭帝国里最后的罗马人，但还是抵制不了凶残的土耳其人，但是从根本上说，还是罗马人的不思进取，内部已然腐朽，国之不国，土耳其人只是压倒罗马帝国的最后一根稻草，罗马人是自己将罗马帝国的往日荣光付之一炬的。
看俄罗斯的历史，俄罗斯从一个小小的东欧公国，变成横亘亚欧大陆的世界第一大国，不得不说，蒙古人帮了俄罗斯一个大忙，蒙古人将俄罗斯的强劲对手一一打散，随后俄罗斯异军突起，占据天时地利人和，开始了几百年的扩张，俄罗斯作为一个内地小国，对海洋的渴望，促使其不断向西欧和东亚扩张，往西扩张到波罗的海，往东扩张到中国，让中国失去了东边的入海口海参崴，导致了现在中国海洋局势处处被动。
看英国历史，感慨日不落帝国的强大，工业文明始于英国，英国统治了海洋，1840年把沉睡的狮子打醒只是英国掠夺的一步，满世界的掠夺，造就了强大的英国，但是苛捐杂税却毁了英国，先后失去了美国、澳洲等一系列重要殖民地，人头税、印花税、各种名目的税让老百姓苦不堪言，英国内部开始分裂，殖民地人民更是揭竿而起，等待英国的只能是从日不落帝国变成大不列颠及北爱尔兰联合王国。
英国哲学家培根说：读史使人明智，读历史，可以认清自己和提高自己，历史给了人类很多经验，任何国家的崛起与覆灭，都不是一句话可以概括的，但是可以知道和平是国家发展的前提，平等是国家持续的基础，仁政则是国家幸福的不二法门。
【图书简介】
在西方崛起的历史中，美国作为一个小字辈儿的后起之秀，何以能在短短的时间内迅速发展壮大，执西方乃至世界牛耳的呢？这个后来居上的穷小子的成功，是得益于其得天独厚的地理和资源，还是利用两次世界大战大发战争财的幸运，或是占了工业革命、信息革命先机，抑或是其社会特有的纠偏机制？
要了解一个国家的成功之道，就必须从它的历史中寻找答案。作者杨白劳在本书中继续了其麻辣生鲜的讲史风格，纯熟地运用史料，生动地讲解了从美利坚的建国到"911事件"这段时间的美国历史，涉及了大量有关美国的政治特色、经济模式、外交思维、流行文化，甚至是总统绯闻等诸多方面丰富而生动的历史细节，既有入木三分的狠辣，又不乏八卦猛料的调剂。正是这些历史细节，塑造了美国人的思维和精神，而美国成功的因素就隐含在这种思维和精神之中。
【作者简介】
杨白劳，精研于世界历史研究，2008年，在天涯煮酒论史开讲世界史，一时间，万人空巷，好评如潮。2010年开始，结集出版"世界历史有一套"系列，被读者称为"世界史最强作",《参考消息》称该系列填补了"好看的世界史"在汉语写作领域的空白。本系列已推出《老大的英帝国》《闻香法兰西》《德意志是铁打的》《罗马帝国睡着了》《最冷和最热的俄国斯》。
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世界历史读后感
篇一：《世界文明史》读后感
读《世界文明史》产生的几点思考和涟漪
五一期间选读了威尔·杜兰的著作《世界文明史》的部分章节，我不禁由衷地钦佩杜兰博士的对工作细致的精神与对历史的严谨态度。觉得该书文字通顺流畅、言简意赅；内容明晓流畅、栩栩如生，资料翔实、细致；评价客观；读起来觉得通俗易懂，毫无疲倦之感，真不愧为史学界的一大力作。
我拜读了这部著作“东方的遗产”、“凯撒与基督”、“卢梭与大革命”这些篇章的部分内容，这弥补了我在历史上的许多不足，实在使我感触良多，几乎读过每一章都有许多感想，激发起思维上的涟漪，无奈时间有限，加上自身认识和手头其他相关资料有限，我也不敢在老师面前造次，于是十分功利地选了关于对“中国与远东”中部分章节的读后感作为此次作业。
哲学家的时代
（一）关于诸子百家的缘起
威尔·杜兰评价东周时期的社会动乱时说到“在四分五裂，异常混乱的情形下，中国的精神生活表现出了蓬勃的活力，困扰了历史家的通则。因为在这失秩的时代里，树立了中国语言、文学及艺术等的基础；建立了新生活，即经济组织和规定而获致新的安定；以及产生了新文化，这种文化尚未将传统的暴虐与帝国政府溶解于一炉，但却为中国精神史中最富创造性的时期的社会架构。”（[美]威尔·杜兰，《世界文明史》，第一卷：《东方的遗产》，p453， 东方出版社，1998年）在
威尔·杜兰博士看来春秋战国时无疑是中国社会的一次大动乱，然而恰恰正是这个动乱的社会成就了中国文化的基础，是中国古代精神文明发展的一座难以逾越的高峰，这似乎有违历史通则。这不禁让我对其产生了些许思考。
春秋战国时期的分裂造成了中国文化的多元性，诸子百家的兴起无疑是社会文化多元性的表象。然而缘何东周时期的社会动荡会成就中国古代社会文化发展的最高峰呢？最早对“诸子百家”的缘起作出解释的是西汉史学家和文化大家刘向，后来经其子刘歆的继承与发展逐步形成了一套完整的理论体系，主要是说：在周朝“礼崩乐坏”之前，吏与师不分。换句话说，政府各个部门的官员便负责把有关这一部分的知识传下去。这些官吏和贵族诸侯一样是世袭的。按照这个理论，当后来周朝皇室失去权力时，官吏们也失去了原来的优裕地位，而散落民间，他们便以私人身份招收学生，传授他们知识。这时，他们已经不是“官”，而成为“师”。就在教师与官吏分化的过程中，兴起了诸子百家。（冯友兰，《中国哲学简史》，p28，新世界出版社，2004年），刘歆甚至将各家具体出自于何种官吏都作了细致的划分，诸如：道家出自于史官，法家出于理官，墨家出于清庙之守等等。刘歆关于各家来源的解释和分类虽然有许多任意牵强之处，但是他在归类的过程中充分观察了政治和社会环境，其所运用的思维方式却是十分先进的，故我们不妨把刘歆的理论加以修正：周朝时周王室——诸侯——庶民构成了其社会权力结构层次，而只有特权阶级即周王室和诸侯才
享有受教育的机会，正是这样他们才能成为当时社会文化的主导，就是说他们当然地负起了引导社会知识文化发展的责任。然而当周王室衰微，“礼崩乐坏”时，社会制度发生了重大的转变，这预示着固有的政治权利结构发生重大的破坏，在这个过程中一部分诸侯由于战争或其他原因失去了土地和封号，降为庶民阶层；另一方面，也有庶民由于其某些专长或其他原因上升成为官吏，融入特权阶层，社会学上将其称之为社会结构性流动。（易益典主编，《社会学教程》，p301，
上海人民出版社，2007年） 各诸侯国为了强化其国力所实行的政治改革更加速了社会结构性流动的过程（事实上各国的政治改革都含有与“打破贵族世袭垄断政治权力”相类似的举措。著名的商鞅变法就是很好的例子），随之而来的是各种知识的官方代表散落民间，包括贵族和原本以一技之长服侍君王诸侯从而获得世袭官职的官吏，这就是孔子在《论语》中所说的：“礼失求诸野”。他们通过专门的知识或技能开馆收徒，以维持生计，并游历诸国以期达到其政治主张。他们不同的专长或者思想见解经过繁衍和发展逐步成为各种不同派别。也就是我们今天所说的“诸子百家”。
西周的分封制造成的分裂局面和小农经济“自己自足”的特性造成文化交流的割裂为文化多样性和复杂性的产生提供了社会环境。
尽管自秦代到清代的两千多年间我国社会始终没有摆脱“分久必合，合久必分”历史周期律，然而却未曾发生过诸如东周时期的社会结构
变动，其朝代的更替不外乎洛克总结出的：“革命的目的是推翻暴君，然而为了达成这个目的往往要在革命的队伍中不加限制地树立一个新权威，这使得革命常常陷入推翻了旧暴君而产生了新暴君的循环往复过程中”的规律范畴。每一次分裂到整合从来未曾发生社会结构性变动，也就是说中国在社会制度变迁的过程上原地踏步了两千年。可以说这与后来中国在大一统的环境下确立并强化的政治体制、文化结构单一体制有极大关系，统治阶层的一元化即君主集权的强化使得中国社会从统治阶层内部发生制度性变革的可能性大为降低；而文化结构的单一固定使得平民很难超越一种固有的思维方式，从而导致中国的平民革命即被统治阶级对统治阶级的革命很难摆脱“洛克模式”的范畴。
（二）关于道家“出世”和思想的社会根源及其影响
在提到对中国社会文化影响最大的人无疑首推孔子，杜兰博士称其为“历史上最具影响力的哲学家” （[美]威尔·杜兰，《世界文明史》，第一卷：《东方的遗产》，p459，东方出版社，1998年），然而我们往往会发现中国人通常的行为准则常常与儒家所要求的相去甚远。我们在谈到一个民族的文化特质时，宗教对其的影响往往是不可估量的，直到今天对中国民众影响最大的仍然是印度传来的佛教，然而佛教传入中国后与印度固有的已经大不相同，其蕴涵的哲学思想与个人的修行方式却接近于中国土生土长的道教，所以我们可以将其称为中国化的佛教或道化的佛教。这其中表现得最典型的是中国佛教的一个重要宗派——“禅宗”，它实际上是道家哲学和佛学两家精妙之处的汇合
（冯友兰，《中国哲学简史》，p182，新世界出版社，2004年）。这里需要指明的是道教的哲学思想与道家思想是有差别的，实际上道教的哲学思想中综合了道家和阴阳家两种思想。
道家学说和道教在汉初和宋代分别达到了高峰，加之佛教在中国传播的带动影响使道家学说对中国民众的影响不可谓不深，最重要的原因是道家的学说与中国小农经济的经济结构异常相衬，这使得中国农民的思维方式往往与道家学说“暗合”，这就不能不让我们更加深对中国农业经济的认识：中国人口分布自古就呈现区域性密集的态势，中国的人口密集区就造成中国精耕农业最主要的条件。精耕细作的农业以大量集中的劳动力放在小农庄上，以大量的劳动力来应付季节性的年）。由于土地产量有限，更加之实物田赋和各项田租，使得农民手中的可用来交换剩余粮食不多，而当土地霜冻期无法耕作时，短期农闲产生的剩余劳动力可以化为农舍工业的人手。而农舍工业的产生排斥了城市作坊工业，大大减缓了城市化的进程。农业本位思想催化出的“重农抑商”政策使得“中国精耕细作的历史背景，则是政治力量毁掉城市，毁掉作坊工业，毁掉私了家经济”（许倬云，《中国古代文化的特质》，p22，新星出版社，2006年）。这就促成了中国“小农经济”的根深蒂固，其自己自足的特性决定了其封闭性和隔绝性，这就为道家的“出世”思想提供了有利的背景和基础。
威尔·杜兰在 “古博真人”一章中关于老子的记载有：“但当人类获取?知识?后，生活因种种机巧发明而变得繁忙复杂，心灵与道德
篇二：《全球通史》读后感
《全球通史》读后感
本学期拜读了那本著名的经典之作——斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，本以为会是一本干涩难啃的世界史著作，读过之后却发现不仅通俗易懂而且视野开阔别有韵味，竟有些“爱不释手了”。作者是以全球史观展开对世界史的论述，将整个世界看做一个不可分割的有机的统一体，从全球的角度而不是某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展，就好像站在上帝的视角，带我们俯瞰“地球村”，领略不同地域的文明的兴起、发展或者衰落状况，看世界如何从诸分散、孤立的地区，逐步走向联系紧密的整体。这本书的语言非常通俗易懂，好像是一个老者讲故事的口吻，有一种吸引你读下去的魔力，书中有不少生动的插图，对一个非历史专业的人来说，这本书给我的感觉是----相见恨晚。
《全球通史》分为上下两册，上册讲述1500年前的历史，下册是1500年以后的历史，。1500年以前的世界是相对孤立、分散的状态，作者从文明之前的原始人讲到欧亚大陆的古文明，再到欧亚大陆中世纪文明和1500年以前的非欧亚大陆世界。这漫长的几千年，历史车轮的滚动给人感觉是缓缓的，各地区的文明各自像流水般缓缓流淌，无论是希腊-罗马文明、印度文明还是中国文明,都是较独立、稳定地发展的，尽管各帝国间在一定程度上能相互影响，比如技术交流，商业联结，文化联结等，但是各帝国仍不能建立直接正式的联系。而1500年后的世界给人的感觉是翻天覆地，变化迅速，像欧洲的科学革命、工业革命，西方资产阶级改革，两次世界大战，经济全球化等，就那么短短几百年间，世界格局不断变迁，世界逐步走向一个整体。
《全球通史》的编写和内容有几处颇得我心，首先对历史的架构非常清晰，分时间轴和区域轴，每章每小节的题目都明了地概括了历史进程的主要内容，读完之后在脑海里很自然会有对世界史基本框架。比如介绍欧亚大陆的古代文明，作者从文明的起源，类型，结束三个角度展开介绍，清晰明了。其次对不同文明的细节阐述又详实广泛，像介绍希腊文明，作者对希腊的地理位置、希腊人的祖先、民主制发展希波战争等等都有详细的介绍，而且全书材料新、范围广，除了政治、经济外，还涉及军事、文化、教育、宗教、科学技术等各个方面，有强烈的现实感，无不让人对作者渊博的学识感到敬佩。尤其是科技方面作者特别关注，总要花些笔墨介绍各地区科技方面的差异，发展等。另外，每章前都有一段话，或是概括主要内容，或是提出引人深思的问题，如下册开篇就提出了“为什么研究世界史应从1500年开始？为什么是西方人在15世纪后期和十六世纪初叶做出的巨大发现和惊人探险？”既激发阅读兴趣，又引发思考，而每编后都有一篇探究文“历史对今天的启示”，引导我们不要将历史束之高阁，避而远之，而是从历史中找寻对当下问题的启示，打通历史与当下情境之间的血脉。最后，书中的图片恰到好处，既缓解阅读疲劳，又生动地展现了历史事件或考古发现等，让人更好理解。
这本书给我感触最深的一点就是打开了我的视野，不再局限于中国和其他几个国家，而是看几千年来整个世界史的进程和世界格局的变迁。几大文明古国打开世界历史文明进程的开端，从最初的文明进入到古典文明时代（即公元前1000年~公元500年），在古典文明时代最显著的特点就是欧亚大陆趋于整体化，早期的帝国几乎完全被限制在各自所在的大河流域内，到公元1世纪，罗马帝国、安息帝国、贵霜帝国和汉帝国一起，连成了一条从苏格兰高地到中国海，横贯欧亚大陆的文明地带，各文明间有侵略也有交流，不过整个古典时代里欧亚大陆的整体化仍处于初始阶段。古典时期之后，欧亚大陆进入中世纪文明（公元500年~公元1500年），中世纪是以各种侵略拉开序幕的，伊斯兰教和蒙古帝国相继出现促进亚欧各地区的交流，中世纪文明是亚欧大陆实现整体化。中世纪后期，欧亚世界有了一个不寻常的发展，一方面伊斯兰教帝国和中国闭关自守，愈来愈僵化，另一方面，西欧正经历一场空前的彻底的变革，文艺复兴和宗教改革。公元1500年-1763年，随着地理大发现和新航路的开辟，西欧开始不断对外扩张，英国人获得他们在印度的他们在印度的第一个殖民地，
荷兰人将葡萄牙人感触东印度群岛，西北欧个强国在非洲海岸设立贸易站，英国人和法国人成为格兰德河上游北美洲的主人，全球统一性开始。1763年~1914年西方通过资产阶级革命和工业革命，在世界上占据优势地位。第一次工业革命时期,欧洲是资产阶级革命的先导,率先完成资产阶级革命的英国很快走上对外殖民侵略的道路,欧洲开始成为世界的主角；第二次工业革命以后,欧洲树立了自己世界经济政治中心的地位,日不落帝国标志着大英帝国全世界霸主的身份。1914年以后西方衰落，第一次世界大战使欧洲的经济政治地位受到了很大的削弱,英国的经济政治中心地位开始动摇；第二次世界大战以后,欧洲饱受战火摧残,经济中心从英国伦敦转向美国纽约,世界开始演变为美苏争霸的格局。到这，《全球通史》也差不多读完了，然后这本书所带来的价值并没有完结。
《全球通史》以今察古，以古鉴今，目的是要人们认识到科学技术革命和社会革命之间存在的严重的时间滞差及其将要造成的灾难，从而为实现人类美好的前景服务。 《全球通史》揭示了过去.现在和未来之间的有机联系体现了世界史丰富而重要的认识价值；提出了许多对当代人有启示的.须作思考的问题，并通过历史来寻求解决这些问题的答案，赋予历史以新意，富于智慧，体现了思想的力量。
在当今世界，随着经济全球化得的深入发展，各国间的联系日益加强，“地球村”的愿景指日可待，不过，各国间的矛盾与冲突日益明显，无论是资本主义国家还是社会主义国家,面临严峻的挑战。《全球通史》所揭示的历史问题对当下世界发展有很大的关联，可以从中得到很多关于“地球村”建设发展的思考和启示。读史可以明智，这本书的精彩之处远远超过你的想象，实在不应错过这本经典之作。
篇三：《希利尔讲世界史》读后感
《希利尔讲世界史》读后感
今年暑假，我读了《希利尔讲世界史》，这本书是美国教育家希利尔先生写的，它讲述了人类起源到第二次世界大战结束近六千年的世界历史。作者用风趣幽默的语言，像与我聊天一般，把我带进了历史的漫漫长河中。
我在历史长河中看到了奥林匹斯山上的众神、古罗马的辉煌、亚历山大大帝的强大、耶稣的伟大、拿破仑的神奇、工业革命对世界的影响、世界大战的残酷。我最敬佩的人是哥伦布，因为他不像其它的国王或皇帝只是想着夺取，他是在“给予”。他给我们带来了一个新大陆。他经受了长年的挫折和打击，却仍然坚持自己的理想，从未放弃，也没有气馁。
看了这本书，我了解了原来这个世界上曾经发生过这么多不可思议的事，世界上曾经出现过这么多伟大的人物！历史原来是那么有趣！
读《世界历史未解之谜》有感800字
世界历史读后感2000
世界历史读后感2000范文一
斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。在阅读《全球通史》的过程中，无法对具体历史做深入的研究和分析，所以只能有一些印象式的感悟，当这些感悟印证到了现实和自己所了解的中国历史，便有了下面的几点读后感。
一、在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各大洲自顾自的繁衍和生存，各种有明显地域特色的文明、文化也就这样逐渐发展起来并形成了一种超自然的力量，这种力量又继续推动着人类历史的发展。
世界历史进入近代以后，人类的好奇心衍变为强烈的野心，并逐渐对自己的生存空间提出了越来越多的要求，于是人们再也不像动物一样随遇而安安分守己地生活在自己的那一片土地上，人类在名为国际交流的幌子下开始了永无止境的争斗，这在当前的世界仍然在延续。
放眼望去，世界历史越来越是实用主义哲学或是唯物论的天下了。近代以来的一次次战争，一战二战，在炮火的轰鸣下人类在一次次地进行着力量的转换。时至今日，这种力量的转换还在继续，现在我们的日常生活中，越来越多地提到竞争、综合国力的竞争之类的话语，于是世界各国大多都在拼命发展经济，希冀能建设成一个强大的过渡，在所谓的竞争中立于不败之地。这种竞争越来越形成一种怪圈，国际竞争的号角吹响到各个地区，我们看到现在的中国，发展经济是头等大事，GDp指标压倒一切，经济搞上去了一切也就好了。这种竞争说白了就是物质第一、一切向钱看，我们在人类历史的任何时期都不会看到这样的场景。
我们在对比1500年以前的历史特别是远古历史和1500年以后的历史不难发现：创造了一直到今天我们都引以自豪的灿烂文化的远古时期所发生的战争远远比近代以来的世界要少得多，而随着人们物质生活的改善和丰富，人们的欲望也越来越强，战争也越来越多，这不能不让我们反思自己的行为是不是偏离了人类历史正常的发展轨道，反思我们当下的思想理念是不是能够经受得住历史的考验。物质资料的生产是推动人类社会进步的根本动力，我们对这一理论的理解是否有点夸大了呢？
二、《全球通史》对中国的介绍始于商朝，把商朝当作是中国历史上的第一个皇朝来展开中国历史，这和我们一般所认为的夏朝是中国历史上第一个朝代是不一样的。目前史学界尤其是外国历史学家对我们所称的五千年文明还有很多持怀疑态度，以至于我们国家的夏商周断代工程的出现。这是一个颇为有趣的现象，在外国人的压力下我们屈从地去挖掘我们的祖先的坟墓并以此来证明自己的年代久远，难道历史悠久便能加足我们以后在国际交往中说话的底气？难道美国会因为一个国家的历史长短来作为它外交政策的依据？我们对本身历史的研究不应该建立在别人的要求下，每一个民族都有自己值得自豪的历史。时间能说明什么呢？只能说明过去。民族、国家乃至于我们个人的发展，力量的高下，都不是以时间来衡量的。美国只有两三百年历史，但还不是生机勃勃，照样生活得很好？
斯塔夫里阿诺斯意味深长地引用了伏尔泰的话作为题记开始讲述1500年以后的中国：我们不必被中国人的成就迷住心窍，以至竟承认其帝国的体制真乃世界有史以来是最好的。我们承认，我们不是最好的，但又有谁能说证明自己的民族自己的国家在人类历史的漫漫长河中是最好的呢？
三、《全球通史》在最后说人类还从未看到在他们面前如此灿烂夺目的前景，但人类也同样从未见识过潜伏在这种景象后面的蘑菇云。 斯塔夫里阿诺斯以及现在众多的历史学家都认识到了科技在人类历史上的重要性。希望中孕育着危险，美好中承载着毁灭，也许真的有那么一天，人类会发展到穷凶极恶的最高境界，将那些所谓智慧结晶的恐怖武器搬出来施加在对方身上，或者说某些国家、某些民族试图创造出更具有科学含量的威慑力量，在试验或是检验、尝试的过程中，科学突然和人类开了一个玩笑，发挥了它的威力，在人类看到结果的过程中也结果了自己。这一天会不会遥远呢？
马克思主义说，事物总是有着产生发展消亡的过程的，那么人类呢？我们在不断创造历史的同时也在不断地挖掘自己的坟墓吗？我们会最终殊途同归地走向末日吗？对于我们每一个个体的人来说，生命的过程远远比结果来得重要，所以即使我们走向毁灭的必由之路也用不着惊恐。我们对于历史的研究和认识，更重要的是能更好地帮助我们认清现在，以及美好地憧憬未来，而最重要的就是珍惜现在的一切。
世界历史读后感2000范文二
马克思《资本论》是一篇不朽的名着
《资本论》是马克思耗尽毕生心血的结晶。《资本论》把高度的科学性和革命性统一在一起，是一部系统的、逻辑严密的经济学着作。它批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，深刻地论证了资本主义产生、发展、灭亡的历史必然性，肯定了它的历史地位，揭示了它内部不可克服的矛盾及其必然被社会主义所取代的客观规律。它不仅是一部经济学巨着，而且是一部哲学巨着、一部科学社会主义巨着，是马克思主义的百科全书，是工人阶级的圣经。
关于《资本论》的研究对象和目的，马克思指出：我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律。
关于《资本论》的内容，马克思在《资本论》第三卷开篇时指出；在第一卷，我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响。但是，这个直接的生产过程并没有结束资本的生活过程。在现实世界里，它还要由流通过程来补充，而流通过程则是第二卷的研究对象。在第二卷中，特别是把流通过程作为再生产过程的媒介来考察的第三篇指出：资本主义生产过程，就整体来看，是生产过程和流通过程的统一。至于这个第三卷的内容，它不能是对这个统一的一般的考察。相反地，这一卷要揭示和说明资本运动过程作为整体考察时所产生的各种具体形式。资本在自己的现实运动中就是以这些具体形式互相对立的，对这些具体形式来说，资本在直接生产过程中采取的形态和在流通过程中采取的形态，只是表现为特殊的要素。因此，我们在本卷中将要阐明的资本的各种形式，同资本在社会表面上，在各种资本的互相作用中，在竟争中，以及在生产当事人自己的通常意识中所表现出来的形式，是一步一步地接近了。这是马克思对《资本论》前三卷研究对象、内容和理论结构的概括和说明。
《资本论》的体系是一个艺术的整体，它的结构是科学的辉煌成就。《资本论》以资本主义生产方式作为研究的基础，以资本作为研究的主体，以剩余价值作为研究的中心，以资本内在矛盾发展作为研究的主线，以揭示资本主义社会经济规律作为研究的目的。在抽象范畴上升到具体范畴的科学叙述方法的指导下，整个理论体系通过矛盾形态演化、范畴演进和规律转化，揭示出资本主义经济关系特殊的社会历史性质及其发展的历史趋势。
《资本论》问世后，对人类历史的发展进程，产生了深远的影响，不仅成为无产阶级和共-产-党人的必读书目。而且得到资产阶级学者的承认。英国《经济学家》周刊2002年12月21日发表的文章《共-产主义后的马克思》，文章中承认马克思主义具有强大影响力。文章中一些论断还是客观的，给人启发的。文章讲到了1999年，BBC评寻千年伟人，卡尔马克思名列榜首，而爱因斯坦、牛顿、达尔文则分列二、三、四名，表明马克思主义作为一位哲学家、社会科学家、历史学家和革命者所取得的成果在今天仍然得到学术界的尊重。文章明确指出：马克思在许多方面都是正确的：比如资本主义的许多问题、全球化和国际市尝经济周期和经济决定思想的方式等。马克思很有先见之明。马克思遭到了误解。东欧和前苏联实行的共-产主义是对马克思主义思想的扭曲。请你务必丢弃前苏联和东欧实施的共-产主义，但千万不要丢弃马克思。这位伟人在许多问题的看法上都是正确的，他应该得到更多的承认。文章说：马克思思想的影响力远远不止于人数日益减少的自封的马克思主义者，他的许多假设、分析的特点和思维习惯在西方思想界甚至更大的领域都广为流传。由此，看到马克思主义的科学与伟大。
小学五年级作文：《作文有一套》读后感
寒假里，我读了《作文有一套》，他对我的作文水平提高有着很大的帮助。
通过《作文有一套》我了解了作文，就是从简单的写话到目标仿写，从表象的描摹到缜密的构思，从生活口语表白到艺术精确表述写作的学习过程充满了智慧。
《作文有一套》对小学阶段要求掌握的习作类型均有深入浅的讲解，并根据我们实际写作中容易出现的问题进行了针对性的指导，整理的资料、典型的范例，模仿性强，实用性强，利于我们较快掌握基础的写作技法。
读了《作文有一套》以后，我知道了一篇好的作文，应该达到的要求很多：取材新颖、层次清晰、主次分明、详略得当、中心鲜明、语言流畅表达准确等等等等，然而，一篇好的作文最应当强调的是真实真实的事件，真实的人，真实的体会，真实的情。正如南朝的《文心雕龙》中说：为情而造文。我们写任何一篇作文都要从生活实际中出发，从生活小事中出发，从切身所见所感中出发，留心观察与体会，坚持做生活的有心人，就会发现生活中有太多值得一写的情感体验，也就不会再有巧妇难为无米之炊的无奈、为赋新词强说愁的困惑。写作时有了真情实感，就会做到言之有物，否则，无论堆砌多少丽词佳句，行文多少洋洋洒洒，也只是金玉其外，不能引起大家的共鸣。
我希望大家也去看一下这本书，从这本书中去汲取写作的养分，掌握有效的习作方法，品味快乐的习作过程，学会从生活中感受快乐，让我们一起来提高自己的写作水平吧！
世界历史读后感700字集锦
阅读过后我们的脑海中会不由产生自己的思考和感想，在阅读了作者写的作品后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，优秀的读后感可以写出自己独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引他人或感染他人。如何去写一篇特别的作品读后感呢？栏目小编经过搜集和处理，为你提供世界历史读后感，仅供参考，欢迎阅读。
世界历史读后感 篇1
《世界历史》读后感800字！
我最近看了《世界历史》书，了解了：古罗马，古希腊，古巴比伦，法兰西，英国，德意志，意大利，美利坚，古埃及，古印度朝鲜，日本等国的历史文化：建筑艺术，科学文化，文学绘画的成就。让我受益无穷，了解了世界各国的历史发展的过程。他们的艺术魅力与风采，古代文明。马克思恩格斯创立了科学社会主义的学说，发表了《共产党宣言》。还有1848年的欧洲革命，美国内战，俄国的改革等近代历史。
许多年没有看《世界历史》书，上高一时，我学习了世界历史，都忘记了。今日又重新端起了世界历史来阅读，中国历史与世界历史的文化的发展，相比之下，各有所长。中国封建社会太保守，太封闭了，没有及时与各国相互学习科学文化技术，共同进步。
所以近几百年来落后于世界大国，所以会被外国侵略。因近300年来的英国工业革命，发展迅速，推动了欧洲世界各大国的科学发展，比中国的工业技术，武器先进。中国还在老地方发展缓慢，科学技术落后与英国法哥俄国，德国，日本，美国，意大利等大国，所以就会被挨打。八国联军侵略我国，火烧圆明园，杀人放火，抢劫金银财宝，迫使清朝割地赔款的政治局面，使人民民不聊生，后被孙中山等人的辛亥革命，推翻了清王朝，建立了国民政府。毛泽东等老一辈领导八路军经过八年抗战，三年内战，建立了新中国。迎来了改革开放，科学技术迅猛的发展，成为超级大国。科学技术落后就会被挨打，这是历史教训。
学习《中国历史》，我认识到了科学知识的重要性，一定要女儿多学习文化，不要像我一样半途而废，不思过取，变为庸人，希望她比我强，实现我今生的愿望一一考取大学，做一个有文化，有道德的人，不知各位朋友同意我的看法吗？
时光荏苒，岁月如梭，一晃八年过去了。今我的女儿读完了英文系大学，毕业都两年多了。我也老了，青丝染白霜，每天坐在家里带小侄孙，照顾七十九岁老母，平淡度光阴。空闲时出去散散步，休验生活们艰辛，站在绿树下看风景，看日落和天上的繁星，和邻友们从我这里漫步而过，在公众号上制作文章，娱乐自己，走过人生春与秋……
世界历史读后感 篇2
内容简介：《泰晤士世界历史》较第一版在内容上有较大的修订和充实，全书以全新的设计、更多的图片、重要的引文得到了国际学术和出版界的一致赞誉。这部大型的世界历史著作约有600多幅地图和解说，130多篇文字论述，1000多条历史名词解释，并附有世界历史大事年表和索引（主要是历史地名）。其中文字论述既有完整的体系，又可按专题独立成篇；专名汇编对重大历史事件和一些历史人物作了简明介绍；大事年表按地区对照排列，读者查用较为便捷；索引部分对因时间和语言变化而造成的同一地名的不同称谓作了诠释。
泰晤士世界历史读后感，来自卓越网上书店的网友：这部无以伦比的著作由世界100多位顶尖史学家以前所未有、尔后也无出其右的方式撰写而成，充满睿智、通俗易懂且典雅大气，把历史的演变栩栩如生地展现在读者面前。该书范围涵盖全球，理念富于胆略，制图精美绝伦且一以贯之，文字清晰简明、浅显易懂、极为通达。超过600张地图及130多篇文字论述，1000多条历史名词解释，并附有世界历史大事年表和索引的庞大内容贯穿其中，以动人的细节，逐篇、逐个洲展示了人类社会在各个时代的历史全貌。
泰晤士世界历史读后感，来自当当网上书店的网友： 本书是《泰晤士世界历史》的新版，全书超过600张地图及130多篇文字论述，1000多条历史名词解释，既有完整的体系，又可按专题独立成篇，并附有世界历史大事年表和索引的庞大内容贯穿其中，以动人的细节，逐篇、逐个洲展示了人类社会在各个时代的历史全貌。
世界历史读后感 篇3
现在的孩子沉迷于电子游戏中，这使他们缺少宽广的视界。许多孩子会以为前史很庸俗无趣，便不喜欢读前史书。
当妈妈给我买这本书时，我也很不快乐读这本书。但当我翻开第一页时，我登时跟着“前史达人”希利尔开端了上下百万年的穿越之旅。
这本书用孩子的言语描绘了咱们出世曾经的国际是怎样的。那本是庸俗无趣的前史登时变成一个个精彩风趣的故事。
这本书其实便是为了拓宽孩子们的视野，为他们展示出一幅人类绵长前史中的多彩画卷。当我看完这本书后，我发现在咱们出世前，还发生过那么多风趣的工作。
你想过原始人的小孩子是怎样日子的吗？你想具有改动国际的“魔针”和“魔粉”吗？你知道盛极一时的庞贝古城是怎么奥秘消失的吗？这一本书中提出的几个小问题招引了我。当我看完后感到收成满满。
这本书从孩子了解的小事、小场景中，拓宽到国际前史中风趣的人和事，再铺之以亲情的叙事方法，展示了一个用一个生动而生动的故事。
咱们的国际持续发展着——让“前史达人”希利尔持续带领咱们走进一个又一个的前史故事中吧！
世界历史读后感 篇4
关于《资本论》的研究对象和目的，马克思指出：“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”“本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律。”
关于《资本论》的内容，马克思在《资本论》第三卷开篇时指出；“在第一卷，我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响。但是，这个直接的生产过程并没有结束资本的生活过程。在现实世界里，它还要由流通过程来补充，而流通过程则是第二卷的研究对象。在第二卷中，特别是把流通过程作为再生产过程的媒介来考察的第三篇指出：资本主义生产过程，就整体来看，是生产过程和流通过程的统一。至于这个第三卷的内容，它不能是对这个统一的一般的考察。相反地，这一卷要揭示和说明资本运动过程作为整体考察时所产生的各种具体形式。资本在自己的现实运动中就是以这些具体形式互相对立的，对这些具体形式来说，资本在直接生产过程中采取的形态和在流通过程中采取的形态，只是表现为特殊的要素。因此，我们在本卷中将要阐明的资本的各种形式，同资本在社会表面上，在各种资本的互相作用中，在竟争中，以及在生产当事人自己的通常意识中所表现出来的形式，是一步一步地接近了。”这是马克思对《资本论》前三卷研究对象、内容和理论结构的概括和说明。
世界历史读后感 篇5
现在的孩子沉迷于电子游戏中，这使他们缺乏广阔的视野。很多孩子会认为历史很乏味无趣，便不喜欢读历史书。
当妈妈给我买这本书时，我也很不高兴读这本书。但当我翻开第一页时，我顿时随着历史达人希利尔开始了上下百万年的穿越之旅。
这本书用孩子的语言描述了我们出生以前的世界是怎样的。那本是乏味无趣的历史顿时变成一个个精彩有趣的故事。
这本书其实就是为了拓展孩子们的眼界，为他们展现出一幅人类漫长历史中的多彩画卷。当我看完这本书后，我发现在我们出生前，还发生过那么多有趣的事情。
你想过原始人的小孩子是怎样生活的吗？你想拥有改变世界的魔针和魔粉吗？你知道盛极一时的庞贝古城是如何神秘消失的吗？这一本书中提出的几个小问题吸引了我。当我看完后感到收获满满。
这本书从孩子熟悉的小事、小场景中，拓展到世界历史中有趣的人和事，再铺之以亲情的叙事方式，展现了一个用一个生动而活泼的故事。
我们的世界继续发展着让历史达人希利尔继续带领我们走进一个又一个的历史故事中吧！
《说给儿童的世界历史》读后感500字
一直希望多孩子普及一些关于历史的知识，世界的，中国的，让孩子对我们的社会发展有个大概的认知。
奈何对历史不感兴趣并且没有解读方法的我，照本宣科给孩子念，没了生动的故事情节，孩子根本就不喜欢听。可愁坏了我。
谁曾想，还有专门为孩子解说的历史书。可真是我的福音呀～
这本书讲述了世界史上文艺复兴时期的主要历史人物，麦哲伦，马丁路德，伊丽莎白一世，等等，都是历史上有名的人物。他们身上又发生了什么事情呢?该书作者用浅显易懂的语言描述了地球是圆的，又是谁被称为不结婚的女人～
小朋友要问了，这些跟我都有什么关系?他们个人的事情和我们是没关系，可是，没了这么些人，我们何来环游世界之说?因为地球是圆的，我们才能围着地球转一圈呀～这种敢于尝试不怕危险的精神是不是我们值得学习呢?
当然，也不是提倡每个人都要单身过一辈子，你只要记得，在其位谋其职，做什么事情，都要用全力去做好，就对了。
讲历史就像讲故事一样，何愁孩子不去学不去听呢?
开篇的人物介绍，结尾的世界历史年代表，让孩子有更整体全面的把握～
这就是《说给儿童的世界历史》，怎么样?还不错吧?赶快带孩子一起品味历史，感受不一样的现代生活吧～
读《一套礼服》有感作文600字_四年级读后感
一提周总理，大家都知道，他曾是中华人民共和国的总理，我们国家的最高领导之一。正因为如此，大家很难想象，周总理的生活是那样的俭朴。在《大地的儿子》一书中，《一套礼服》一文记叙了周总理一个生活片断。我读了以后，情不自禁的喊出：“周总理，人民的好总理，大地的好儿子，我们的好爷爷！”
周总理无论是接待外宾，还要在办公室工作，总是穿着一套中山装，那套衣服还不知补丁多少回。外宾们见了感到很惊讶，深深地为这位高级领导人检朴的生活和崇高的精神所感动。全国人民对他的敬仰之情更难以形容。
读完这篇短文，我又激动又难过。周总理 ------ 一个拥有十几亿人口的国家总理，生活是那样艰苦朴素，而我自己呢？以前，我总想着身上要穿漂亮的衣服，头上要扎美丽的蝴蝶结，有时还缠着妈妈要买这买那。有一次，我穿的裤子膝盖上磨一个小洞，妈妈补了补丁让我穿，我很不高兴，看到那个补丁就觉得很讨厌。晚上睡觉时，我就偷偷地用手指费了好大的劲，才把那很结实的裤子撕开一点点，后来我就迷迷糊糊地睡了。第二天早晨，妈妈叫我起床，她发现我的手指头在裤洞里，一下子就明白了。她当时狠狠地批评了我一顿，我还感到委屈哩！读了《一套礼服》后，一想到这事，我就感到惭愧。
勤俭节约是劳动人民的本色，是革命前辈的光荣传统。周总理给我们做了榜样。如果我们只追求生活上的享受，就会让坏思想腐蚀我们幼小的心灵。所以我们在思想上要要求进步，我决心向周总理学习，做勤俭节约的好孩子。
世界历史读后感六年级作文
“书是精神的巢穴，是生命的禅床”，这是余秋雨说过的一句话，也是我内心的写照。书是拉近了时间的省略号、是缩短了地域的逗号、还是那一段又一段的分号，总之，书将是我一生中最好的朋友。
鸟瞰古今中外，仔细研究历史的价值，你会发现，不同的人看历史的角度是不同的，较肤浅的人会认为历史只是一本老少皆宜的书；稍微知识渊博的人会认为历史是一本“四库全书”；而我却认为历史是一瓶香槟，一颗五彩的芝士，是我的良师益友。贯穿历史的时空，意大利的政治风暴让我明白了政坛的残酷；中东的战火教我明白了这个利益纷争的世界；“巴巴罗沙”德军的闪电战更让我牢牢记住了先下手为强的道理。是的，历史是前辈留给我们的照妖镜，是前辈给我们检讨书。你看，历史上那些有名的皇帝们哪个不是善于听取大臣们的意见才成功的。像唐宗宋祖、一代天骄成吉思汗，还有汉武大帝等等。而相反，像纣王那些一意孤行的暴君，换来的却是人们的千古讨骂。所以，我们在读历史的同时，不能只是简单的关注其中的情节，而是要仔细地琢磨一个事件、一个朝代兴亡的原因和规律。避免历史的悲剧在我们身上重演。
在所读的众多中，请允许我摘抄一幅我情有独钟的片段。这幅片段的名字叫《犹太王国的劫难》。话说爱公元前722年，亚述帝圹张的脚步踏上了以色列国土，他们占领了撒马利亚城，以色列遭到了第一次灭国。公元前583年，尼布甲尼二世大军再次将耶路撒冷团团围住，犹太人的抵抗并没有起到作用，三年后，犹太民族惨遭第二次灭国，巴比伦军队血洗了耶路撒冷，并且还将全部战俘一同运回国去，着就是有名的“巴比伦之囚”。虽然这样，几经磨难的犹太民族并没有失去信心，在一批又一批的犹太人的努力下，他们终于实现了复国之梦。这个看起来是简短的，但是他给我的启示却是宛如那一江春水一样，留之不尽。每当我心情低落或是想放弃时候，我总是会暗示我自己，不要放弃，犹太民族那么艰难的处境都能走出来，我这点处境又算得了什么呢？所以，在读完这个后，我始终保持一种乐观上进的心态。
历史，古文明的殿堂；历史，天涯海角的回音。让我们品读历史，研究历史，欣赏历史吧！
二〇〇二年一月一日
一朵桃花一个世界——读《世有桃花》有感
一朵桃花一个世界——读《世有桃花》有感
春风带着泥土的芳香，开启了四季的新一个轮回，树儿发了新芽，花儿含苞待放，又是一年美丽的春天将要来临。
这年冬天，多少次在温暖的窗前，我捧着这本《世有桃花》，梦回书中的繁华，在千年前的每一寸时光里，品味着书中的一言一语，一字一句。
我梦见独自一人，站在江南十里水乡的阡陌上，赏良田美池桑竹之属的美景，看青山碧水旁的灼灼十里桃花。
梦中的桃花林，一朵朵粉嫩带着笑脸的桃花，果真如书中的桃花一样芬芳美丽，一样似曾相识。
书有这样一个传说，一位名叫安期生的神仙，某日饮醉，遗墨于石上，石上便生出了朵朵的绚烂桃花，这传说引我无限遐思。
可见，心底若有仙意，醉后的泼墨也可生出美丽的桃花，醉是无意，无意才得见天机，石不生花，可这生出的桃花却又绚烂多姿，如此因缘错乱的美，一如诗词文字中的桃花。
桃花，它从最初的“桃之夭夭，灼灼其华”到韦庄《咏庭前桃》中的桃源烂漫游，到“三国”时的桃园结义，到魏晋的名篇《桃花源记》，再到盛唐诗仙李白的“桃花流水窅然去，别有天地在人间”和张志和的“西寨山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”，到苏轼的“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”和唐伯虎的“桃花屋里桃花庵，桃花庵下桃花仙”，我便知道，桃花自《诗经》初现，到秦汉飘摇，唐之明艳，宋之清丽，明清绚烂，桃花的意象在古典诗词中繁花开谢，绵延不绝，有些关于桃花的诗词轻易就浮现，有些却隐匿的非常深，需要费心寻找。
读的时候，心里总是想，或许大多数人可以很容易理解梅兰菊竹和牡丹这些花在中华文化里的意思，却很难理解桃花的无尽含义，但凡提起，总是一言难尽。
我反复思索，才懂得，那些诗词文字中的桃花就像明月、碧山、烟柳、脉脉黄昏一样——关乎中国人心底最熟悉、温存的念想，关乎悠悠华夏沉淀于桃花已五千年的那份美感。
桃之单纯，桃之简净，桃之温香，桃之凄婉，桃之动人，我虽倾其所有去寻找了，但你应知道，其实古人是在不断重复，书中的每一句诗和每一个故事也是在不断重复，重复述说着一些意念：桃花源，仙人，美景。滚滚红尘中的婉转风流，走马章台前的凉薄邂逅，颠沛离散后心头不愈的血痕……这些文字中显现的桃花，已不仅盛开于春，随季节轮转，更盛开在时间最深处，打败时间，从历史长河的从前一直盛开到今天，甚至要延续盛开下去，融入我们的生活，这就是传承，桃花不仅本身花开花谢的传承繁衍，她也种在我们的心里一代代传承，她是心灵的一片仙境，一方净土。不论哪里动荡不安，她都盛开着，吐露芬芳，带给我们美的享受和宁静，成为我们不可缺少的念想，成为我们不可丢弃的文化，更成为我们心灵世界中最清净通透却又不可忽视的美。
许多情绪似是而非，许多故事亦似幻似真，追忆似水年华，俯拾皆是精雅诗句，如万千星辰交相辉映。
看见月下的桃花，听见心里的琴声，透过那朵盛开的桃花，我看到花中自成的那个世界。那里，有清冽的文字，有动人的诗篇，有美好的心灵，更有温和的、经典的传统文化。
书香溢校园，经典永流传，这本书，这份经典和心中追求的美，一如桃花深深种在我的心底，我愿世有桃花开，愿这世间充满透彻的美丽与独属我们自己传承的文化。
将一朵桃花看开，她就成为一个世界。作者：八年七班王涵
因为有爱，世界才美丽——读《平凡的世界》有感
因为有爱，世界才美丽——读平凡的世界有感心得体会：
“真正的爱情不是利己的，而是利他的”，《平凡的世界》字里行间流露的全是浓浓的爱意，对土地、对父老乡亲的深厚情意，有亲情、友情、爱情。读这本书时，感触最多的是孙家两兄弟的爱情故事，少安与润叶的青梅竹马，少平与晓霞的罗曼蒂克，少安与秀莲的脚踏实地……对于本书的爱情故事总是会意犹未尽，总是会深入到故事中间去，去感受其爱情的柔软和悲壮。曾为润叶对少安的执着而钦佩，为晓霞和少平的爱情而惋惜，为秀莲对少安的死心塌地而尊敬。
一、超越阶层差异的爱情
十七岁那年初见的尴尬，“你是和润生一个班的吧”这是晓霞和润生的第一次见面。当这样一个漂亮、活波开朗的女孩出现在少平面前时，少平的脸像炭火一样发烫。他感觉自己像叫花子一样窘迫不安的站在晓霞面前。无论是在宣传队里两人的默契配合，还是在读《参考消息》时思想的碰撞，使这个因贫穷而自卑的原西后生精神上从未落后。随着时代的变迁，使得这两个相差极大的家庭出身的孩子各自选择属于自己的道路。几经波折后，两人偶遇在黄原城的电影院，彼此心灵的火花由此萌发。非常喜欢晓霞的率真和勇气，这样的一个“官二代”并没有因少平的贫穷而违背自己的内心，一直在追随自己。当她一袭白裙出现在大牙湾煤矿时，一切都像童话般的不可思议。
一场洪水，使这对童话般的爱情故事阴阳两隔。晓霞的死犹如晴天霹雳，每当读到这时，我沉浸良久，不能也不愿意相信整本书中唯一的具有浪漫主义的爱情故事就这样结束了。当看到田福军把日记交到少平手中时，那种悲痛不言而喻。我想作者定然有自己的安排，世界是如此的平凡，平凡的世界里这样平凡的故事数不胜数。能把读者带到故事情节中，我想这就是作者的成功之处吧。当少平来到杜梨山下，把那束野花在他们当年坐过的地方放下时，此刻，正指向两年前的那个时刻：一点四十五分。他相信晓霞会从另一个世界来和他想会，可惜指针没有在那一刻停留。时间继续往前走着，永远也不再返回它经过的地方……
二、青梅竹马的情感宿命
少安和润叶的爱情，掺杂着太多的经济、政治因素。提起这段爱情，心情是非常沉重的，当年的少安穿着破烂衣裳和扎着羊角辫的润叶在一起念书的情景如影重现。很难想象，这样的一对郎才女貌彼此命运如此坎坷。中国历来有“门当户对”“女不可下嫁”“男不可上娶”之说。在那样不够开放的双水村，润叶殷实的“官宦”之家和少安几辈子贫穷的百姓之家，固然走不到一起。当润叶坐着金俊海的车子离开双水村的时候，少安一个人偷偷地躲在公路上面的石圪崂里，泪流满面的看着她出了村。别了，我童年的朋友，我们将各走各的路了，我会永远记住我们过去的一切。他从此便心平气和地开始了自己的农民生涯，并且决心要在双水村做一个出众的庄稼人。
润叶是徘徊在现代和传统之间的农村知识女性，她一直在追求自己的爱情，也在努力打破这种尘俗的禁锢。当她鼓足勇气向少安表白时，多次捎话让少安去城里找他，换来的却是少安的回避。或许是少安背负着太多的家庭负担，或许是少安内心的狂热不敢释放，或许是少安怕给不了润叶该有的幸福。在爱情面前，不得不向命运低头的少安，选择了属于自己的土地。这的爱情是沉重的，尽管以后的日子里，各自找到了属于自己的幸福。但在时代背景下的青梅竹马的情感宿命就这样烟消云散了。这样的少安显得如此脆弱，这样的润叶如此孤独无助。可是，命运的安排就是如此巧妙。
三、死心塌地的追随
秀莲是一位典型的农村妇女形象。她伶俐、贤惠、识大体，不嫌贫爱富，她对丈夫的挚爱、对公婆的孝顺、对家庭的任劳任怨都使我们对她由衷的充满敬意。她与少安的第一次见面就把年轻又热烈的心交给了他，在婚礼方面一切从简。秀莲对少安的爱是追随是到骨子里的，心无旁骛的的跟少安一起操持家庭。命运对年轻的少安如此残酷，一路走来有那么多的艰辛，可命运又是多么的眷顾少安，让如此善良能干的秀莲走进少安的生命里。
少安和秀莲的日子过的风生水起，时常也会有分家、破产之类的小插曲。正如文中所说：“命运总是不如人愿的，但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰难中，才使人成熟起来”。少安的农村事业一波三折，为双水村为家乡的贡献之大有目共睹。这样成功的少安，肯定离不开秀莲死心塌地的跟随，不辞劳苦的操劳；这样的秀莲，也离不开少安的精心呵护，更离不开孙家家族的和睦相处。每个人来到这个世界都是有使命的，而秀莲的使命就是为少安而生，支持他帮助他去摆脱困境。当使命完成，她就离他而去，演绎了一个悲怆的人生。
生活在平凡的世界中的人们啊，无论遇到何种困难，请记住你的使命，让我们重新把这些爱的片段品尝、珍藏。这些出现在作品里的爱情，仔细品味，生活中的柴米油盐即使无聊也可以谱写爱的乐曲，愿这些的故事时时给我们力量和温暖。作者：韩佳怡
读《平凡的世界》有感：有梦不怕路遥
有梦不怕路遥
——读《平凡的世界》有感 李安琪
认识路遥，是从《平凡的世界》开始的，我想，很多人应该也和我一样。我突然想到这句俗语"路遥知马力，日久见人心",总感觉它和作品有些关联，这应该是一个巧合吧。
《平凡的世界》是一部平凡而无所畏惧的群体奋斗史。这部著作对我来说印象最深刻便是孙玉厚一家。这一家子似乎都那么吃苦耐劳，那几个孩子也都那么的懂事争气。
孙少安，是孙玉厚一家的顶梁柱。在他十三岁的时候，他为了分担父亲的重担，供弟弟妹妹上学，放弃了自己的学业；因为家庭困窘，他没能和心爱的润叶在一起，娶了山西的秀莲；在生产队时，他的一队产量最高；家庭联产承包责任制施行后，他又和父亲辛勤耕耘自家的土地；后来他开办了砖窑，而且日子逐渐好转；虽然砖厂曾面临停产，但在家人朋友的帮助下，重新开业，蒸蒸日上；他还因为修学校赢得了全村人的尊重；还给父母箍了一排全村最气派的新窑；还有两个可爱的孩子：虎子和和燕子。这时的孙玉厚老夫妇再也不用过着吃了上顿没下顿的日子，劳累了一辈子终于不用害怕挨饿了；孙少安得弟弟孙少平为了实现自己的理想而到城市里去打拼，这时的他已经是一个煤矿的班长了；孙少安的妹妹孙兰香出落得大大方方，她十分争气地考上名牌大学，还与城里大官的儿子谈了恋爱。
他们终于都踏上了自己的精彩人生……
没有人能够随随便便地成功。孙少安也曾遭遇到不断的挫折和打击：为了改善村民的生活水平，他曾被当作"走资本主义道路"的典型来批判；曾为尝试着进行承包责任制的改革而遭到县委的严厉批评；最为残酷的是在第一次扩大砖厂时，因高薪聘来的烧砖师是骗子的缘故，他的砖全部被烧砸了。无力归还贷款，也付不出村中帮忙劳力的工资，那时，他就像一只被风暴打断翅膀的小鸟，在冷风中簌簌地颤抖着，可他最终还是熬过来了。
孙少平为了实现自己的理想不怕脏不怕累，一天天的背砖倒煤用自己原本并不宽广的背去承担自己的理想。孙兰香为了不给家庭带来负担而背着家人偷偷地去打工，为了不让家里失望，她争分夺秒地学习……
他们都各自拥有自己的目标与理想，用坚毅、热情，在自己一无所有的基础上一步步开创自己"伟大"的人生！
我突然想起路遥在书里说的："平凡，是生活的本色。我们每一个人，对于这个浩缈的世界来说，都十分渺小、脆弱、微不足道。这个世界也是平凡的，悲与欢、生与死、穷与富、世事的变更，于历史的长河来说，无非是些平凡事。" 是啊！我们每个人对于这片土地来讲都太平凡了！但是，只要能够脚踏实地地去生活，在平淡无奇的生活里去追求自己的理想，人生将会变得有滋有味；为了自己的理想去奋斗吧，不怕苦不怕累，直到老去不给自己留下遗憾，而非碌碌无为等人生油尽灯枯。
相信我！重拾你的梦想，不怕困难不怕挫折，永不放弃，脚踏实地去走你的人生路，有梦不怕路遥！你，也将会在平凡的世界里开创你"伟大"的人生！
读《一路有阳光》有感
读《一路有阳光》有感
在书店看书的时候，发现了这样一本书《一路有阳光》，于是饶有兴趣地拿起来阅读，但却被其中的文字深深感动。
是的，读完这本书，感悟颇多。这本书或许是散文，因为它带有文字流畅，明了于理的特点，如同涓涓清流注入我们的心灵，触动着我的心弦。那美妙的语言更像包含灵气的音符轻轻地滑过心头，引领着教育的有心人走进孩子的内心世界，这本书极富阅读美感，每一个情节都是绝美。此外，这本书又像报告文学，率真的故事彰显着人性的哲理。在这里，我们可以欣赏到教育的美妙，成长的幸福。《一路有阳光》慢慢翻阅着，它散发着淡淡的墨香，让我冷静，让我感动。
bright 光
一路有阳光
从这本书中，我深刻了解到，她——刁荣普是成都市磨子桥小学的校长也是本书的作者。 只因心中有爱，心中有阳光，从而走向了阳光教育的道路。她是成都市磨子桥小学的校长，是一个永不放弃希望，永远不放弃任何一个孩子，是一个愿意一天又一天，热爱而虔诚地度过，平凡而又认真地度过，全身心地拥抱孩子的人，是一个愿意做孩子眼中笑得可爱的"小松鼠",愿意做在寒冬温暖小手的"大暖炉",愿意做天天伫立在晨风中给每个人带来微笑的那一面"飘扬的旗帜"的人，她是一个每天会最早到学校门口送给每个孩子一个微笑，会弯下腰倾听他们说话，会与他们一起捡起每一个"快乐"的"校长阿姨",是一个在教师的心中，她是每天会给老师们一次温暖的握手，是让人愿意亲近的"校长姐姐";在家长的心中，她是一位可以促膝长谈，值得尊敬和信赖的朋友；在同行们的心中，她是一位有品位，有魄力，执着追求教育理想的教育者。
是的，是她提出了"阳光教育"的教育理念，在这本书中，写着："阳光并不仅仅指脸上有灿然的笑容，它源于内心的一种感悟，也源于内在的一种积淀，更是因为对人生的一种个性化的解读；管理重在入心，把水浇到根儿上，把工作做到心上；情是动力，给行为擂鼓助威；情是火焰，能融化偏见的寒雪坚冰；接着，这本书的几句话深深触动着我：生命，离不开阳光的沐浴，离不开教育的滋养；没有教育的阳光，生命之花，必将枯萎；没有阳光的教育，心灵之地，必将荒凉。从这几句话中，我可以感受到这个教育者是如何渴望把阳光普及教育，让教育充满阳光的心情。
泰戈尔说：外在世界的运动无穷无尽，证明了其中我们可以达到的目标，目标只能在别处，即在精神的内在世界里。
她说："在那里，我们最为深切地渴望的乃是在成就之上的安宁。"这本书为我们带来了一个怎样美好的世界呀！这个世界为我们展现了一幅怎样美好的生命状态和生活样式啊！这种美好而高品质的生活状态背后又是一种怎样高贵、光辉的人性和怎样高尚博大的胸怀啊！是的，这是一个阳光流溢的教育世界，这是一种有着丰富意蕴的阳光精神，这是一种积极向上、充满希望和力量的阳光文化。
我为这种阳光教育思想而感动着，为里面的学生和老师感动着。因为，从刁荣普的身上我得到了阳光教育的诠释：是引导师生形成阳光般积极的生活态度，促进师生身心健康和谐发展，通过一系列以人为本的"阳光环境"的打造和"阳光策略" 的实施，形成以"阳光"为核心的校园文化，实现学校精神灵魂的升华和品位的提升，提高师生的校园生活质量。
"阳光与生命同在，我们追求阳光，在努力营造阳光环境，在创造一个温馨、和谐、诚信、宽容的校园氛围。我们也用双眼去发现，用心去体会，其实，阳光就在每天的每件事中，阳光就在每一个细节中，阳光就在生活的每一部分中，阳光就在每一次的努力中，甚至在每一次的磨难中。不论发生了什么，不论面对什么情况，我们每个人心中都充满阳光，我们每个人脸上都始终洋溢着阳光般的笑脸。 ……人生时常会处于‘塞翁失马’的阶段，不要紧，这只是过程。一旦超越了这个阶段，就到了"焉知非福"的境界；"阳光"让我们互相取暖，互相照耀，让我们相依相伴一路走来。"阳光"这个话题，让我们做教育更有信心、更有希望、更有力量。"这些话无不让我深受鼓舞着。
是的，在现实社会里，在物欲至上的热流的推动下，在快餐文化大潮的侵袭下，在这个人心浮动奔腾的年代，校园仿佛不再是人类精神的圣地。此时，我们需要它，需要阳光教育。它告诉我："安静的心才听得见花开的声音，安静的心灵才感受到生命的拔节，安静的心灵才能生长出思考的大树，安静的心灵才能结出丰硕的果实。"、"宽容是人性最温暖的光辉，教会了我们怎样以宽之心待人，以宽容之眼看事","每个人身上都有太阳，只要让他发光","赞美，一道漂亮的阳光","阳光撒满每一个角落","自己心中有阳光，才能照耀别人".它让我们懂得了，课堂上谁也救不了我们，课堂上谁也管不了我们，惟有我们自己。
日复一日，年复一年的教学，打磨着教师的耐心，消耗着教师的热情，冲淡了教师的爱；但这本书却说：我们应该是阳光老师，阳光洒满每一个角落，赞美诗一道漂亮的阳光，管理也需要阳光，要构建阳光话语系统，让爱的阳光随着学生成长，让爱的能量化成知识的圣火，点亮人生的希望，让充满爱的教育成为旗帜，让智慧的、人性的、爱的阳光伴随着一代又一代人的成长。
最后，《一路有阳光》让我明白：阳光教育是一条河，教师是源头，学生是活水，九曲回肠，潮起潮落，荡漾明的开端，科学的成果。
所以，这本书是一本值得我们研读的书，特别值得老师等教育者来深读，我们是否能够实现阳光教育？我沉思着，我也沉默着。
所以，让我们阳光为伴，守住心灵的阳光，用爱心去播撒阳光，用头脑去思考阳光，用脚步去追寻阳光，用心去感悟阳光。
所以，应让教育"一路有阳光！".这本书使我的学习和奋斗的疲倦、不快、浮躁离我渐行渐远，我任着思绪在不停的翻阅中漂浮……
是的，没有太阳，就没有日子的温馨；没有雨露，就没有五谷丰登；没有水源，就没有生命；教育如果没有爱，那么心灵之地必将荒凉。 在《一路有阳光》这本书，充满智慧的句子"笔笔皆是",闲暇时你也来感受阳光的沐浴吧！
因为有了历史 (600字)
回味遥远的古代，那些真实感人的历史，那里曾经战火纷飞，是那些具有影响性的传奇人物，救了在战场上鲜血淋漓的士兵，是他们，夺回了属于我们华夏民族的旗帜！是他们，用自己的生命，誓死守卫了我们的家园！为这个共同的世界，建立了一个又一个奇迹，留下一个又一个不朽传奇！
翻开历史的扉页，黄沙迷惑了她远去的身影，那个为了天下和平而前去和亲的昭君，后宫佳丽三千，她是一个普通的女子，她绝代芳华，所求的也不过平淡真实；后宫佳丽三千，她是个不普通的女子，为了天下苍生，只有她放弃锦衣玉食，选择了背井离乡。从然，昭君的名字永远留在了我们心中。
记得那英勇抗战的岳飞吗？国难当前，他领兵北伐，他一生征战沙场，死而后已，他百战奇谋，屡立战功，所求的也不过精忠报国，却被他人陷害，一名这样忠诚肯默默付出的爱国名将，最终带着遗憾离开了人世。功臣岳飞，终将被命运束缚，他逃得过敌人的绝命招式，也逃不过别人的妒忌而杀他绝命。
回首那在夜晚发奋读书的苏秦，为了理想为了能够清醒着读书，他不惜用锥子刺自己的大腿，因为只有这样才能够保持清醒，才能以更好的状态去完成自己的读书梦，一个人，能在梦想面前，毫不畏惧，是需要多少勇气和恒心！
这样一个一个传奇人物出世人间，何不引起我们华夏儿女的惊叹！？因为有了历史，我们才能发奋勇进！因为有了这样一个又一个的不朽传奇，我们才能以此去比拼！我们因为为有了这样的历史奇迹而引以为豪！
六年级:林睿萍
读《戴牙套的青蛙王子》有感
读了《戴牙套的青蛙王子》，我思绪万千，我被夏壳壳和水果那英勇的行为深深打动了。
这个故事讲的是一位叫夏壳壳的同学下课时，看见了一位叫任远远的同学被一只蛤蟆精变成了一只戴着牙套的癞蛤蟆。他只好把它暂时收养起来。为了救它，他和水果果只得前往怪物大陆偷出食人妖公主的水晶球。一路上，他们经历种种危险，克服重重困难，他们差点被巨人做汤煮了吃掉；又乞求老巫婆把我变成青蛙，摔出一个青蛙王子淘汰赛，争做食人妖公主的丈夫最后他们拿到了期待已久的水晶球，救回了任远远，逃出了怪物大陆。
读完了这个令人寻味的故事，我不禁对夏壳壳和水果产生了崇高的敬佩，我佩服它们的勇气。在听完MS 大癞哈蟆。你给我滚出来阁下介绍食人妖如何吃人时，我肯定不敢去食人妖王国，可是夏壳壳和水果果却丝毫没有害怕，坚定的嘴中蹦出九个字：我们要去食人妖王国！我为他们为了帮助同学不顾自己生命的行为而鼓掌。他们明明知道去食人妖王国是会有极大的生命危险的，可是，为了同学，他们带着友情的力量，向食人妖王国进发！
回忆岁月长河中的一颗颗星星，我脸红了。一节大课间活动，我觉得很无聊，看起了女生踢健子，嘭！嘭！好听极了。啊！只听见女生一声叫喊，我看到健子不见了，是被女生踢下楼去了。
陈子安，你跑得快，邦我们捡一下吧！
不，不，不！这是你们自己的健子，你们自己去捡呀！
女生只好自己去捡健子。
今天，我读了《戴牙套的青蛙王子》，在以后的生活中，我要学习夏壳壳和水果果那助人为乐的精神。
因为有你_读《悲惨世界》有感1000字
曾经，他只是一个悲惨的苦役犯，在贫富悬殊，社会极度不公的法国做一个卑微的工人，无奈社会不容，竟为了一块面包被投入狱中19载。他不甘心，极度的不平衡感控制了他的内心，他发誓要向社会复仇。就在这时，主教米里哀拯救了他，冉阿让感受到慈悲的力量，决心再创新生。
本性勤劳，勇于拼搏的冉阿让很快闯出了一片天地，曾受人恩惠的他并没有像大部分不法奸商一样压榨人民，而是成了以慈善闻名的工厂厂长兼市长。米里哀的信任如同穿过乌云的太阳，能照亮所有看到它的人，带给冉阿让温暖。信任是一缕春风，它会让枯藤绽出新绿;信任是一条纽带，它连结了无数心灵。信任使他迈出了从卑微堕落到走向光明的关键一步，打开那扇紧闭的心窗，改变了冉阿让的一生。
感动，自责，忏悔，暗下决心，冉阿让已不再存在，取而代之的是一个叫马德兰的市长。感恩的力量使他洗心革面，并以主教为目标开始了一段原来完全意想不到的新生活。正是因为如此，他命令沙威放了芳汀，即使和沙威进行争执，为了一个完全的陌生人;正是因为如此，他执意在沙威面前抬起了压在老人身上的马车，即使这会引起沙威对冉阿让的强烈记忆，勾起他对自己的怀疑;正是因为如此，他在得知一位老人因为被误认为是他时挺身而出，承认自己才是冉阿让，即使对方只是一个无为的人，而自己身为令人爱戴的一市之长，即使为此自己可能再度入狱;正是因为如此，他才会在被通缉的情况下，还接受芳汀的委托，答应去解救她的女儿珂赛特并抚养她长大;他才会在有机会结束沙威的生命，从此不必左躲右闪的关头放走沙威，即使自己以后可能落入他手;他才会为了柯赛特的幸福，去救马吕斯，即使在战争时分，自己也可能送命，即使在过下水道时，他知道生还机会并不大;正是因为如此，他在受到马吕斯的怀疑时，坦然任之，即使自己将离开心爱的柯赛特，孤独终老。为了感恩，不，准确地说是因为感恩，冉阿让在自己的余生奉行着主教的处事哲学。答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。主教的这句话像蜂蜜一样浸润了冉阿让的心灵，虽没有被他奉为人生信条，但使他的一生都没能再逃脱那颗宽容，感恩的心。
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。冉阿让做到了，以他的行为，以他的精神。所以他有所收获，穷其一生誓将他抓回牢狱的沙威发现他本性善良，在下水道放走背负马吕斯的冉阿让，马吕斯最终了解到自己一向误解的岳父就是神秘的救命恩人。走之前，老人在微光中告诉了两个年轻人他们的身世。那对银烛台陪伴着老人度过了他那悲惨的一生。
主教带领着冉阿让成为光明的使者，像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，努力去创造出一个善良、和睦、光明的世界。因为有你，感恩!冉阿让将感恩融入自心，当做种子种下去，终于长出一朵美丽的花。
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