《四渡赤水》观后感。
观看电影或者视频，已经是人们生活的一个组成部分，那些思维的火花在观看过程中可能转瞬即逝，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇观后感。我们可以用写观后感的方式将各种感触和思考组织在一起。那么观后感怎么才能写好呢？推荐你看看以下的《四渡赤水》观后感，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
穷人的生活
——《四渡赤水》观后感
左慧
在一个阳光明媚的下午，我看了一部名叫《四渡赤水》的电影。
长征途中，中央红军在贵州、四川、云南三省交界的赤水河流域同国民党敌军进行运动战。遵义会议后，中央红军在毛泽东等人的带领下经过整编，继续进军。为了摆脱数十万敌军从四面八方对红军的追击、堵截和包围，毛泽东亲自指挥红军，在云贵高原展开了一场灵活的运动战。1935年1月9日，红军从遵义出发向北进军，一渡赤水，准备从四川泸州和宜宾之间北渡长江，与红四方面军会合，北上抗日。此举引起了蒋介石的极大恐慌，急调重兵布防在川黔边境，封锁长江。2月8日，红军二渡赤水，重入贵州，奇袭娄山关，再战遵义，歼灭贵州军阀王家烈部队，重占桐梓、娄山关和遵义，并歼灭敌军20多个团。为了进一步迷惑和调动敌人，红军于3月16日三渡赤水，再入川南，假装北渡长江。3月22日，毛泽东指挥红军突然调动东下，四渡赤水，南渡乌江，直逼贵阳。
其中，令我印象最深刻的画面是：一位重庆的老人，用石头用力砸向国名党的发炮人，发炮人当场昏过去。而那位重庆的老人身负重伤，家里买不起盐，还有一个女儿。当时有两名红军把老人送到家中。其中一名红军拿出一个袋子给了小姑娘，然后快速上了路。小女孩打开后发现，原来里面装着盐。
那时，我才发现以前的人连盐都吃不起。而我们现在过着饭来张口、衣来伸手的生活，难道不幸福吗？
那时的重庆，老百姓们骨瘦如柴，衣服破烂不堪，吃不饱，睡不好，穿不暖。红军带着许多盐块，前来帮助。老人和小孩们各个欢天喜地说道：“我们有盐了！”
这时，我才发现，原来盐的原型是盐块，颜色微白，有点儿像石头。每家拿到一点盐块就非常高兴了，而我们饭、菜都要挑三拣四，难道我们不幸福吗？这部电影给了我启示：原来，我们的祖国是这样打来的，感谢毛主席！感谢共产党！
我们国家的和平来之不易，生活更是如此。当生活中遇到困难，想想红军，想想战场，想想胜利，我们要克服困难，永远做一个勇争第一的人!
（深圳市新秀小学六（4）班 左慧）
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学生党员参观赤水河有感
学生党员参观赤水河有感
如今的我们，很难再去想象当年中华民族面对侵略和战争时的情景。但那些历史照片、资料，静静的在诉说着这一段沉重的历史，时刻提醒着我们，我们曾经遭受的磨难，以及在磨难中闪耀的民族光辉。
横断山，路难行。
敌重兵，压黔境。战士双脚走天下，
四渡赤水出奇兵。
中央红军第五次反"围剿"失败，于1934年10月，被迫撤出中央革命根据地，开始了大规模的战略转移。在左倾思想的错误指导下，红军一度损失惨重，中央红军在"湘江之战"后，从八万多人减少到只遵义会议旧址有三万多人，在此存亡关头，毛泽东主席力主摆脱敌人主力，改向敌人力量薄弱的贵州前进，以争取主动。
1935年1月7日，红军一举攻克黔北重镇遵义城，召开具有转折历史意义的"遵义会议",结束了王明的"左"倾教条主义在中央的统治，在事实上确立了毛泽东主席的领导地位，打开了中国革命的新局面。此后，一场轰轰烈烈的四渡赤水战役，毛泽东为红军中央军委以及敌人诠释出了"用兵如神"四个字的含义。
地处赤水河下游的赤水县城，历来是兵家必争的军事要地。当红军在遵义休整期间，四川省主席兼"剿匪"总司令刘湘，在四川泸县设立川南"剿总",加紧部署长江防务。调整川军一十二个旅三十六个团的兵力、堵截红军入川。赤水，就是堵截红军的军事重镇。面对敌人的围追堵截，毛泽东迅速制定了"灵活变换作战方向，化被动为主动，夺取战场主动权"的战略，从而拉开了四渡赤水的战役序幕。
四渡赤水战役历时三个多月。这次战役，红军实行高度灵活机动的运动战方针，纵横驰骋于川、黔、滇边境广大地区，迂回穿插于敌人数十万重兵之间，积极寻求战机，有效地歼灭敌人。从而摆脱了敌人的围追堵截，粉碎了敌人妄图围歼红军于川、黔、滇边境的计划，使中央红军在长征的危急关头，从被动走向主动，从失败走向胜利。赤水河，以其千年的浩浩汤汤，见证着四渡赤水、巧渡金沙江的军事壮举；赤水城，凭借它的记忆，承载着新中国的红色文化。
到了赤水河，浓浓的红军长征精神令我震撼，无数革命先辈在这儿洒下了热血，正是有了他们的无私奉献，英勇献身才有了我们今天美好幸福的生活，向革命先辈致敬，向革命先辈学习。
四风问题观后感
篇一：“四风之害”猛于虎——《四风之害》观后感
3月12日，我所召开党的群众路线教育实践活动动员大会，组织本所职工观看《四风之害》纪录片，该片通过大量反面事例、详尽的数据对比，阐明了形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风的危害。《四风之害》让人深受震撼和教育，看后，我深有感触，自觉应从自身做起，从自身岗位做起，旗帜鲜明地反对“四风”，积极强化为民、务实、清廉的意识，做“勤俭节约、反对奢侈浪费”的表率，要以此为镜，认真对照反思，进行深刻的思考，深入查找突出问题。
“形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风”这四风，已经严重影响了我党的形象，已严重损害了干群关系，已经成为我党存亡的关键，四风之害已如洪水猛兽，除“四风”已刻不容缓。片中一些领导干部无视自身的四风问题倾向，最终走向人民群众对立面，锒铛入狱的例子发人深省、让人深思。“水能载舟也能覆舟，得民心者得天下”，可如今，有的部门、有的官员，在工作中吃拿卡要，大耍衙门作风，群众办事，门难进、脸难看、事难办，官僚主义之风盛行，损的是党群关系，伤的是民心，此风不除，我党赖以生存的群众基础将不复存在，长此以往，我们党终将失去民心，最终被群众这个原本载舟的水颠覆。解决好四风之害的问题，破除陋习，能极大的改善党群干群关系。如果轻视“四风”问题，让其长期存在和蔓延扩散，必将腐蚀到党的肌体，阻碍社会主义建设步伐和经济社会发展，动摇党的执政基础和地位。
如何除“四风”，习近平总书记已为我们指明了方向，就是要自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。作为一名志愿成为共产党员的年轻人，我深刻地认识到“四风”的危害，将“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的要求融入到平时工作生活中去，认真进行自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。
一、正视自己，多照镜子。古人云“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。我们学习和对照党章，对照廉政准则，以党的基本理论为镜、党章和党内法规为镜、要以先进典型为镜、要以群众的期盼为镜、党的历史为镜，在实际工作中，要时刻牢记为人民服务的宗旨，摆正自己的位置，脚踏实地，正视自身上的优缺点，积极弘扬和倡导以“务实、守信、崇学、向善”为内涵的当代浙江人共同价值观。
二、自查自纠，整理衣冠。要按照为民务实清廉的要求，勇于正视缺点和不足，严明党的纪律，正视矛盾和问题，从自己做起，从现在改起，端正行为，进一步树立为民务实清廉的良好形象，取信于民。在实际工作中，我们要勇于正视缺点和不足，从自己做起，端正行为，提高党性修养，牢记党纪国法，纠正存在的错误思想作风和工作方式方法，使自己从内到外“衣冠端正”。
三、荡涤心灵，洗去污点。要深入开展批评和自我批评，深入分析产生形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风的原因，清洗思想和行为上的灰尘，同各种不良风气作斗争。在现实生活中，如果党员干部的思想被一些不良习气浸染了，变脏了，变质了，会使其背离党章对党员的要求。因此，党员干部一定要勤“洗澡”，洗去思想上的污点。我们还要倡导同志间真诚平等地交流帮助，推心置腹地分析问题背后的思想根源。无论批评还是自我批评，都要实事求是、出于公心、与人为善，不文过饰非，不搞无原则的纷争。
四、对症下药，祛除外邪。一个人的身体有病了，就得到医院去治，这是谁都懂的道理。在实际工作中，党员干部如果思想作风受到侵蚀，就应主动“诊治”，做到自查与群众帮助相结合“对症下药”，清除不良思想作风，要按照惩前毖后、治病救人方针，区别情况、对症下药，对作风方面存在问题的党员、干部进行教育提醒，对问题严重的进行查处，对不正之风和突出问题进行专项治理。
此次观看警示教育片，我受到了一次很好的党的群众路线深刻教育，作为一名卫生监督工作者，在今后的工作和学习中努力践行党的群众路线，充分认识“四风”问题的危害性，严格按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，对自身存在的“四风”进行一次大扫除，做到自我完善、自我革新、自我提高，切实转变作风，改进工作。
篇二：《四风之害》观后感
-- 征管分局陈蔚
观看《四风之害》纪录片后，我的心情久久不能平静，这是一部针对性、教育性极强的警醒片，该纪录片对于改进不良的工作作风，不断加强党风、政风，坚决反对形式主义、官僚主义、享乐主义、狠刹奢侈浪费之风具有重要的警醒作用，这是一部深得民心、党心的优秀纪录片。作为一名党员，要从自身做起，从自身岗位做起，旗帜鲜明地反对“四风”，积极强化为民、务实、清廉的意识，积极贯彻落实中国共产党安徽省纪委《关于坚决刹住中秋国庆期间公款请客送礼等不正之风的通知》和《安徽省地方税务局关于进一步改进作风更好为广大纳税人服务的公告》，做“勤俭节约、反对奢侈浪费”的表率，积极查找和整改自身在“四风”方面存在的问题。深刻认识“四风”的危害，增强扫除“四风”的自觉性，把学习教育、理论武装放在首位，着力解决好个人的世界观、人生观、价值观的问题。
形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题严重违背党的性质和宗旨，是当前群众最深恶痛绝、反映最强烈的问题，是急需解决的严重问题，是损害党群关系的主要根源。解决好四风之害的问题，就能使我们党的作风和党群干群关系有大的改观。如果轻视“四风”问题，让其长期存在和蔓延扩散，必将腐蚀到党的肌体，阻碍社会主义建设步伐和经济社会发展，动摇党的执政基础和地位。
目前在我国的党员干部中还存在一些害群之马，有一些急功近利、好大喜功，搞政绩工程、形象工程的形式主义；脱离群众，脱离实际，高高在上，自以为是，不尊重群众，不尊重科学的官僚主义以及一些贪图享受、骄奢淫逸的享乐主义和奢靡之风。纵观历史的进程，凡是朝代更替的时候，凡是多年执政的老党大党垮台的时候，往往都是形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风盛行的时候。因此，我们一定要认清“四风”的危害，一定要认识到根除“四风”的必要性和重要性。
作为一名党员，要深刻的认识到“四风”的危害，同时结合《铜陵市地税局进一步加强廉政建设实施方案》，将“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求细化到廉政教育实践活动中，坚持解决突出问题、突出实践特色、服务群众、学习教育的原则，认真进行自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，时刻与中央和省委保持一致，做到认识到位，紧密联系实际。
下面我结合自身工作情况，浅谈对“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的理解。
一、想要看清楚自己，多照镜子。 在现实生活中，我们每天都要照镜子，保持自身在工作和学习中的良好形象。古人云“以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以明得失”。在实际工作中，作为一名党员干部，要以党章为镜，对照党的纪律、先进典型、群众所需所想，对照改进作风要求看清自己，认识自己。身上存在哪些优点，进一步发扬光大； 身上存在哪些缺点，下一步着重改掉。
二、纠正自身不足，从正衣冠开始。 在“正衣冠”之前要照镜子，其目的就是为了看清自己，正好“衣冠”，让自己的“衣冠”端正。在实际工作中，党员干部勇于正视缺点和不足，严明党的纪律，正视矛盾和问题，从自己做起，从现在改起，端正行为，自觉把党性修养正一正、把党员义务理一理、把党纪国法紧一紧，保持共产党人良好形象，纠正存在的错误思想作风和工作方式方法，不仅让自己“五官端正”，更要养成“一身正气”。
三、身上存在不足，要清洁自己，洗洗澡 。在现实生活中，我们的身上或衣服脏了，就要洗，要不心里就会很不舒服。如果党员干部的思想被一些不良习气浸染了，变脏了，就要洗洗澡，否则将会使其变得更脏，会侵蚀一个人，使其背离党章对党员的要求。因此，党员干部一定要勤“洗澡”，把自己思想上的污点，全部洗掉。对于自身在照镜子和正衣冠时没有发现的问题，要走进群众中，大家相互提醒、相互监督，这样才能洗得干净彻底，真正成为一个洁身自好、廉洁奉公的好党员、好干部。
四、身体出了毛病，就要治治病。 一个人的身体有病了，就得到医院去治，这是谁都懂的道理。在实际工作中，党员干部思想作风要是有病，将会影响一个党的发展、一个国家的未来。党员干部要是有病了，主动“诊治”身上存在什么“病”，做到自查与群众帮助相结合“对症下药”，清除不良思想作风，要按照持惩前毖后、治病救人方针，区别情况、对症下药，对作风方面存在问题的党员、干部进行教育提醒，对问题严重的进行查处，对不正之风和突出问题进行专项治理。
作为一名税务工作者，在今后的工作和学习中努力践行党的群众路线，落实《安徽省地方税务局关于进一步改进作风更好为广大纳税人服务的公告》的十项措施，查找自身不足，更加纯洁自己的思想、更加坚定共产党员的信仰，更要在实际行动中，以一名党员干部的身份，进一步在马克思主义信仰的诠释和纳税服务工作方面发挥党员先锋模范作用，保持党员的先进性。
2013 年9 月22 日
篇三：“四风之害”观后感
——纠正“四风”之我见 所谓四风，那就是？形式主义？、 ?官僚主义？、 ?享乐主义？和？奢靡之风？，正如习近平总书记在党的群众路线教育实践活动工作会议中指出的那样，？这‘四风’是违背我们党的性质和宗旨的，是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题，也是损害党群干群关系的重要根源？。可以说，？四风？的盛行不仅是党的？面子？问题，更涉及到人民群众的切身利益等？里子？问题。这些年，一些地方大搞形式主义、官僚主义，耽误科学发展、损害群众利益的例子不胜枚举；而一些干部贪图享乐、崇尚奢靡早已让群众怨声载道。长此以往，即使是好的政策也得不到执行，即使是干事的干部也没有好的氛围，事业的发展、人民的幸福、社会的和谐都无从谈起。因此，？四风？问题虽然是一个具体的问题，但它的解决对全党、全社会来讲都有重要的、全局性的意义。我认为应从以下几个方面入手解决？四风？问题。
一、严格管理党内纪律，增强制度约束力。制度无约束力，是权力结构存在的最大问题。要深化重要领域和关键环节改革，最大限度减少体制障碍和制度漏洞。深化行政管理体制改革，加快推进政企分开、政资分开、政事分开和党务公开，解决政府管理职能？越位？、？缺位？和？错位？等问题，深化干部人事制度改革，改进地方党政领导班子和领导干部综合考核评价办法，既看发展又看基础，既看显绩又看潜绩，有了这些刚性的制度制约，才能避免改作风？一阵风？，让好的作风得到弘扬、让不良作风受到遏制，从而让教育实践活动成果得到有效巩固。
二、加强监督力度。社会生活纷繁复杂，权力运行千变万化，只有加强对权力运行的监督，才能编织抑制？四风？的严密法网。必须把党内监督与人大监督、政府专门机关监督、政协民主监督、司法监督、社会监督等结合起来，提高监督的整体效能。应充分调动群众的积极性主动性，提高群众的监督意识和水平，完善举报人和证人保护制度，确保人民群众的监督权利得到行使。重视舆论监督和网络监督，健全网络举报和受理机制，充分发挥网民的监督作用。
三、加强党务、政务公开。如果说？四风？是？阴魂？，公开就是阳光。党务、政务公开是置？四风？于死地的利器。列宁说过：？只有当群众知道一切，能判断一切，并自觉地从事一切的时候，国家才有力量。？党务公开和政务公开，就是要让群众？知道一切、判断一切？，让权力拥有者时刻感到党和人民在监督，以公开防止？暗箱操作？，让？四风？无处藏身。
四、从自身做起，杜绝？四风之害？。作为一名中国共产党员，我会严格要求自己加强党内纯洁性，认真贯彻？照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病？的总要求，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这？四风？之害，只要我们下定决心，态度坚决，狠抓不放，长期坚持，就一定能够取得成效。
电影《归来》观后感（四）
电影《归来》观后感
初夏，本就不暖的天气突降大雨，整个下午的风狂雨暴让人顿时打消了外出的想法，捧着买来很久的格子间的女人消磨时间，一看就是一整天，内心的烦恼却也消散不少，自己为难自己的执着稍稍弱了气势。
最近，爱上了一个人跑步，一个人吃饭，一个人随性而为，想去哪去哪，不用看别人时间，不用牵强地照顾别人心情，很是自由。当然，自由也意味着孤单，偶尔想呼朋引伴，但想想所谓朋友们脸上的挑剔、情绪，瞬间消除这些想法，我最近真的很累了，再不愿耐着性子询问别人意见，再不愿看着别人脸色影响自己心情，宁愿一个人说走就走，宁愿形单影只，也不愿意勉强自己迎合他人。君子之交淡如水，再好不过，这样的老哲理以前总不愿相信，我想我就是那种人吧，要么看破红尘，要么执着到底，这种人没有中间路线，可是最终还是难为了自己，所以得改变。
等到黄昏，雨终于停了，虽然天还是黑压压的，但窝了一天，决定出去转转。前几天听说老谋新上映了一个电影，百度影评发现评价均很高，遂前往电影院。路上匆忙走着，刚刚被雨水冲刷的街道很是清新，两旁的梧桐叶非常翠绿，在风中瑟瑟沙沙。总是喜欢这种时候，山雨欲来风满楼，空气凉爽沁人，黑云压境，树叶与之对比更显碧绿。匆匆买了票后，又买了几串关东煮一杯奶茶，狼吞虎咽之中记起匆匆出来没带包，包里的纸巾也同样落下，只好又赶到超市买了袋湿巾。
每次觉得要迟到的时候往往提前好久，焦急中等待了很久的样子，影片才开始。《归来》片中色调一如老谋以往的作品，陈旧低调，是的，依然是老谋一贯的年代戏。不过，这次我没有过于反感，因为影片开始不到20分钟便戳中了我的泪点。
因为上山下乡和文化大革命被生生分开的夫妻俩，年轻好强的女儿因为一个舞蹈角色而大义灭亲，这些都让人唏嘘，却又真实地谁也无法怪罪，只能说时代的阴差阳错。而追溯丹丹犯的这样小的一个错误，也许就是因为小孩子一时意气和虚荣，而这些情绪我们曾都有过，可她的一个小差错却让父亲被抓住，让母亲伤心欲绝不再原谅她，让母亲与父亲终没能再次相认，这于她而言，也是那样不公平。
而这次的分开，直到父亲被平反回家，整个家支离破碎。当母亲开始健忘，当她认不出父亲，当她对孩子说因为她对父亲做的那些事再不原谅她，爱和伤害并存。当她一次次在5号去车站，当父亲一次次尝试让她认出自己而以失败告终，当她所受的伤害都暴露于人前，那些心酸往事便直戳人心，这个可怜的家庭终归不会再圆满，虽然深爱的、日日盼望的爱人早已回家，但她的心仍没有找到栖息之所。
父亲深情陪伴，更是在缓缓诉说那曾经的深情，虽然没有甜言蜜语和山盟海誓，但至死不渝的深情让人感同身受。我总在想，是因为那时候的人太过于简单，还是现在的人太复杂，为什么那时能有如此忠贞的一生等待？还是往往磨难中的双方才会不离不弃，而常常能厮守的人却不珍惜岁月？
结局让人意外，一直期待的奇迹没有出现，最终母亲都没能认出父亲，但父亲却一直用自己的方式陪伴和照顾着母亲，我想，这影片的名字起的恰到好处，改成回家或是什么都不好，归来，一个真正归来，一个在想像中期待归来。陈道明，一直喜欢的男人，拿饭勺报仇那段可爱极了，一如既往地男人味。巩俐，以前觉得她太丑，现在发现她演老人真不错。而丹丹这女孩的扮演者舞姿真美，长得也不错，是个苗子。
如果在一记忆里还有一些东西可以让我们无法忘怀的话，那一定是最真最纯净的感情：亲情、爱情、友情，无不如此。那是最真的感情在记忆里的沉淀，既使时光日复一日，残忍地夺走了青春年华，但总有记忆里永不消逝的惦念，让我们不辞辛苦继续生命里注定，生命或许短暂，但真情无边。
人生最大的牵挂和苦楚莫过于，相见却已不再相识。《归来》的人找寻的曾经没有到来，归来的现实虽已无法消除时代的筑就，却也让那份无需雕饰的感情愈久弥香。或许原本归来的就是那一份真实，往昔不再，彼此的牵挂从来不曾改变，这就是曾经我眼中的你和曾经你眼中的我，我还是我，你还是你，只是我不认识你，你还认识我，你活在我的记忆里，我活在你的眼里。
就让这相见不再相识随风去吧，我始终在这里，为你等待，为你守候！
《四风之害》观后感
《四风之害》观后感
《四风之害》是一部案例警示片。它主要通过大量的反面案例，阐明了形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这四风对党和人民带来的严重危害。
警示片看过很多部，但这部《四风之害》案例典型、风格鲜明，还是带给人以很大触动。比如片中讲有的领导干部出行时，非五星级宾馆不住、非头等舱不坐；有的一年有2/3以上时间不在单位，常年在北京包总统套房，让下属来总统套房开会布置工作；有的牌瘾上来，什么工作都可以扔一边，立马麻将桌开局，甚至要求业务单位无论天南海北一声令下必须马上赶来开局这些案例和做法在我们一般群众看来，有些匪夷所思，甚至有些荒谬；可确实真实发生，伤群众的心、寒群众的意！在一定范围存在，发展到了这个程度，非常之触目惊心！长此以往，若任由其发展下去，国将不国，党将不党！
嗟呼，四风之害猛于虎！关乎人心向背，关乎我们党的生死存亡，我们一定要把四风这一介入我们党和人民之间、损害党群干群血肉联系的毒瘤尽早给除去！
我们现在正在开展的党的群众路线教育实践活动，突出作风建设，贯彻整风精神，正是反对四风的一把大扫帚，要像秋风扫落叶一样，把四风问题彻底扫除；正是一把手术刀，要手起刀落，坚决、尽早地切除四风毒瘤。
群众路线教育实践活动强调为民、务实、清廉，是治疗四风问题的一贴清药。我们要牢牢把握好中央 照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病的总要求，对照党章国纪，时刻自查自省，开展好批评与自我批评。有则改之，本着惩前毖后、治病救人的方针，深入查摆四风方面存在的突出问题，尤其是对那些与民争利、损害群众利益的不正之风和突出问题，要严加诊治、动动手术。无则加勉，所谓勿以恶小而为之，对于一些四风的错误认识和苗头性迹象，比如日常水电纸张的浪费是小事、不是领导干部不用太在意反腐败反四风，等等，也要对照整好衣冠，有必要时也要洗个澡除尘去垢。
一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去。党的群众路线永不过时！时刻谨记22字党的群众路线，时刻审视自身和周围，四风问题就会无处遁形，就会变成无根之木、无源之水。深入查摆四风问题，认真贯彻落实国家税务总局的36字落地要求，切实提高党员领导干部服务群众的能力和水平，是我们当前乃至今后一段时期的重要课题。
四训观后感汇总
随着时代的发展，观看视频已经取代看书成为人们知识获取的一种主要方式，在观看的过程中各种情触，各种联想纷纷呈现出来。此时不妨可以写一篇属于自己的作品观后感，通过写观后感，我们真正地认识作品，获取知识。怎么写观后感呢？小编特地为你收集整理“四训观后感汇总”，我们后续还将不断提供这方面的内容。
四训观后感 篇1
如何呵护自己的心灵?
在《了凡四训》中，了凡先生给的答案是，行善。
全书宗旨在于“行万善”。了凡先生说到，当他需要实现某个愿望时，就发愿行善，行三千善，行万善。
为什么要行善呢?行善是为了积累阴德，积累福报，更简单点来说就是自己做了那么多好事，内心就不会有愧，人生也不会有什么遗憾。
王阳明先生说，要致良知。致良知和行善，都是为了培养自己的心灵。大师的思想基本上殊途同归。
如果自己的心灵没有养护好，那么做什么事情都会走了样。
比如拿我自己的例子：最近在学习旧房改造，不得不说我的起心动念就是买卖心。抱着一颗买卖心，房东怎会愿意相信我呢?动了买卖心就做不起来，但如果起心动念就是为了生活在这里人打造最美好的居家环境，那心中的焦虑还是这样吗?没有摆正心态，晚上怎么会睡得好呢?
那怎么样才是好的行善?
是不是所有的行善都是好的?
不一定，有时候你认为自己做了好事，但别人不一定这么认为。那怎么衡量?
中峰和尚说：“有益于人，是善;有益于己，是恶”
也就是做了对别人好的事情的，是善良的;做了对自己好的事情就是恶。要是对别人，那么就算是打骂也是好的;如果对自己好，就算对人恭谦有礼，那也是不好的。
就好比，只是简单的把玫瑰插到土里，然后就不管不顾了，这不叫真正的行善。真正的善，是按植物生长规律，给予足够的阳光及养分，让它真正的生根发芽开出花，这才叫善。
四训观后感 篇2
《了凡四训》里面讲，拥有千金财富的人物必然本身就是千金的人物。于是，愈发郁闷。看来本人的生命本身就是轻于鸿毛的，如果能变得重于泰山?被印祖推崇的《了凡四训》告诉了我们命运前定的真相，可是又告诉了可以改变命运的方法：行善积德。问题是，这样的标准还是世俗化的标准：有儿子，中进士，当高官，发大财。
可是，这些对于佛教徒来说不是不重要的徒增烦恼之物么?世尊舍国弃家而求人生真谛，说明这些并不是他所求的目标，这些也不能作为标准吧。而且若把这些作为修佛的目标还是有分别心，修的是有为法呀，这应该不是四谛所宣扬的吧。也许，是我阅读和理解错了，袁先生和印祖的本意只是告诉后人命运是有的，但是一定可以改变的，而且即使是富贵功名这样的事情也是可以通过修善行和发愿改变的。但是，本人认为不能太过执著于本书的教诲，因为这些毕竟属于有为法，也是根源于贪嗔痴念的，对钱财和权力的追求源于贪，对生儿子的追求源于痴，而这些都是不能断烦恼的。但是，下一个问题是我们生活在这个世上可能凭自力永远也断不了这些。于是，即使修有为法也是修行了一些，毕竟比没有修行要好。这真是一种无奈的妥协和选择呀。
生命是要重量还是数量，我觉得自己命里没有数量，嗬嗬，只能选择重量啦。
四训观后感 篇3
观看了《了凡四训》,有如下感想分享:
我们可以通过我们的努力去改变命运，“人的命运天注定”只是一般人的看法。袁了凡先生通过现身说法，向儿子讲述了命运的真相，说明了人们完全可以掌握和改造自身的命运，断恶修善，灾消福来。消极被动地听从命运的安排，只能知命认命。根据立命之学积极的改造命运，则是积极有益的。
了凡先生还说，积极去改造命运，需要用心去修炼道德，用功去做自己的事业。我们经常说，心态会影响个体的思维、思维会左右个体的行动、行动会导致个体的命运，其实就是这个道理。
以事业来说，我们能不能从心底把自己的工作看成大家一起的事业?我们能不能采取有效的行动引导我们的事业向积极的方向发展，并最终获取成功?这一切，真正的核心源自你的态度，是不是真正用心去做、用心去修炼。在这个过程中，是不是能够坚守自己的信念，遇到困难险阻时是不是积极进取，而不是就此认命?以我们目前正在实施的项目为例，可能进行了成百上千次的试错，也许第1001次才是真正成功的产品，但我们能否坚持到这一刻?我们能否通过一次次的努力积极的去改进我们的产品?我们能否做到极致?看过这个片子的第一集，我当时就闪现出这些念头。
我用现在互联网成功的案例和我们对比，首先就闪现出小米的“专注、极致、口碑和快”，对任何一个企业来说，小米进入手机市场，是进入了一个绝对的红海，这样红海的市场，怎么还能进入?能不能成功，怎么成功?小米诠释了一个极好的案例。它的极致、专注不恰恰印证了要真正的用心、用功去做自己的事业么。一个卖煎饼果子的皇太吉，你能相信他能在6个月内销售额过亿么?BAT(百度、阿里、腾讯)出来的4兄弟，卖肉夹馍，10平米店面，日入万元，他凭什么成功?凭的是真正用心去经营、去改变自己的人生。
现在是一个浮躁的社会，需要像了凡先生说的那样：戒躁、静心、努力、行善，用心去修炼道德和事业，方有成功之机会。
四训观后感 篇4
人应该向什么方向去发生转变的？首先，人要改过。首先要知道自己做错了什么，然后坚定地把它改掉。每天改一点你就可以达到圣贤。这是一种在负面的层面上改进的方式。下一章是在积极层面上。所谓的积极，就是要能够去做好事。了凡用了很多历史故事以及传奇故事来劝善，告诉人们以前做过好事的人，后来又得到了什么样子的好报，大家去做好事。最后一张是谦德之效，告诉人们要谦虚，只有谦虚才能让自己的性格得到磨练，从而能够获取最大的益处。正所谓满招损谦受益就是这个道理。
有意思的地方是，袁了凡还给自己设定了一个叫做“功过格”的东西。功过格是把自己的功劳也就是好事和自己的过错记录下来的一种方式放在格子里，看自己修为是否与日俱增。看到这里让我不禁想起来了《富兰克林自传》。弗兰克林也曾经给自己兑现过目标。在他自己看来。人生有13条重要的美德维度，如每周可以修缮一个，便是人生重要的进步。于是富兰克林也有一个类似于功过格的东西，每周对应的一个。自己要修为把它记录下来，然后不断的克服，下周就换一个。等13个轮完以后再修一圈。富兰克林以自己的亲身经验告诉大家，人的性格可以改，他的尖刻、他的好色、他的不谦虚都在一次一次的自我较量之中被他改掉了，从而也成就了他的伟大。中国和西方虽然文化不同，但安身立命之学上那种自我修养，自我克制，自我磨练与社会合作、对社会做贡献等价值，被东西方共同推崇。
这本书很短，但是修行的道路很长，和大家一起共勉。
四训观后感 篇5
《了凡四训》是袁了凡先生写给后代的一本家书。 了凡先生一生原被算命先生不差分毫的算定，认为今生前世既然已经成为定数，无需迷茫，但同时也没有了追求，而人生总是有那么一点不可知的意味才能过得兴致盎然、回味悠长，直到遇到了云谷禅师改变了他的一生。了凡先生以自己的实践说明了命运是可以掌握在自己手里的，也印证了古圣贤孟老夫子所谓的："有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志。如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。"的名句。
至于改过的方法，我觉得我能够从事理上认识到自己错误的原因，却很难从心中抹去做错事、做恶事的想法，明白了错误的根源，就会在做事之前用这些标准来评判这件事是否应该去做，但是只有从心上改正，不起心动念，才能够避免种下恶因。当人的想法专心于善时，就不会有恶的念头涌入，正如我们专心于学习，就不会有怠惰享乐的想法一样，从心上去改过，应该是我勇猛精进的方向。
积善之方用十个小故事，告诉我们积善能够改变命运的道理，了凡先生很强调的两点就是积善要出于至诚之心、出于利他之心，否则就是假善、小善。是非、端曲、半满皆源于存心的不同。随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十，我觉得这十点纲要中最为重要的莫过于"爱敬存心"，心中不存爱敬，其他的行为则非出于真诚，自然将是一文不值的。"万品不齐，皆吾同胞，皆吾一体"，我们都应该心存爱敬，了凡先生说"爱敬众人，即是爱敬圣贤，能通众人之志，才能通圣人之志"，不可能通过圣人先贤本身去爱敬当今世人，但是我们应该代圣人立言，践行圣人之志，来帮助、爱敬万物，通过自己的行动把圣人的爱传播给世人，这样既是我们爱敬了世人，同样也是圣人爱敬了世人，这样才是"为圣人而安之矣"的真谛。
谦德之效的内涵则显得更为明了了，"满招损，谦受益"，生活中我们的行为太满，我们的欲望太满，我们的态度太满，我们的心太满，这恰恰是西方文化入侵的结果。资本的本性便是去创造新的资本，便是去实现利益的最大，所以说建立在资本上的文化必定是一种满的文化，而这也是现代社会浮躁不安的根源所在。追名逐利，无非是为了满足自己，我们要时刻的提醒自己在学问上虚怀若谷，认识到自己的鄙薄；处世上礼让三分，得饶人处且饶人；精神上也保持一种永不满足的精进之心，不断完善自己，做到更好。谦，是亏，但也是得，关键看自己的态度与努力。
积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。福祸无门总在心，作恶之可怕，不在被人发现，而在于自己知道；行善之可嘉，不在别人夸赞，而在于自己安详。
四训观后感 篇6
致孩子一一了凡四训读后感800字
我亲爱的孩子：
从开始看《了凡四训》，我就在认真的思索，什么是该给你的真正正确的教育。今天我在看第二篇，“改过之法”，在心里也慢慢有了答案。
人生很长，因为前路漫漫而未知。人生也很短，回望，过往皆为虚度。如何不虚度，又能让未知的路途尽量平坦，就要明白：厚者常获福，薄者常近祸。心底淳厚、待人厚道、知恩图报，如此行事必会远祸而近福。对人刻薄、心胸狭窄、斤斤计较、不知感恩，如此一来必会近祸而远福，损人害己。
今天我要把自己向了凡先生学习的三点教给你。
第一，知耻之心。要有羞耻心。有羞耻的学生，自然会在学习上力求上进。有羞耻心的人，在社会中也会自觉维护自己的尊严，在道德上反省和自律。知耻能给人上进的力量、自我约束的力量。
第二，敬畏之心。知道畏惧，就能唤醒自身的良知，明白什么该做，什么不该做。每一个人，对于父母、老师、长辈，都应该心存敬畏，言行举止礼貌恭敬。万物皆有感知，纵使我们在别人看不到地方，也要约束和管理自己的行为，不能做坏事，花草树木，风雪云雨都是坏事的见证者。
第三，勇敢之心。一个人最大的勇敢，就是改正自己的过错。人不能改掉自己的过错，大多是因为拖沓、懒惰，畏惧艰难而退缩，所以必须勇敢发奋，有错误即刻改过，不能消极等待。
如果在教室里捡到了东西，要尽量找到是谁丢失的，归还别人，或交给老师。不能占为己用，一针一线，不告而自用，即视为偷。心存羞耻，就会正确对待生活中随处可见的，这样的话小事。如果你能从内心对于成绩的好坏存在羞耻心，我相信你一定会认真去对待学习。
花草鱼虫虽小，都是生命，对生命存有敬畏之心，你就不会随意去伤害任何的生命。对老师真正的敬畏体现在，对老师劳动成果的尊重，上课就应该认真听讲，认真完成作业。温暖的暖从三年级一直错到四年级，在学习上，从今天开始，努力做一个勇敢的勇士吧！一切的错字错题都是“纸老虎”，认真对待，勇敢地战胜懒惰的自己！
给你写这封信的时候，我也反省了自己今天的过错。不应该在抱怨的坏情绪中度过，这个飘雪、诗意的下午，有很多事情在等着我去做，有很多道理在等着我去明白，我也应该对生活更勇敢。
四训观后感 篇7
了凡四训读后感600字：
1.吾日三省吾身：回顾记录一天的善恶得过，好的地方继续保持；过的地方及时改正，充实自我的德行，行善积德，莫因“因循”而耽误一生。[因循：得过且过，没有人生的大追求]
2.改过之法：
1、要有羞耻心：
沉溺于情欲，以为别人不知道而私下做一些不义的事，还没有愧疚之心，一天天沦为禽兽而不自知，世界上羞耻的事莫过于此[情欲：人的各种情感和本能欲望]
《关于羞耻心、不义之事，是不是应该有个界定之法？难道不应该是有的人不知道这是不义之事而做了，才没有愧疚之心？不过也说不好，譬如乱扔垃圾，我明知这是不义之事，但偶尔扔了也就扔了，哎呀，得改正！不过，话说回来，的确有这种可能的存在呀！所以什么是义，什么是不义，也是需要普及的呢！》
2、要有敬畏心
此处宣扬天地在上，我们很难欺骗鬼神。即使在没有人看到的地方做坏事，头顶的神明，也看得清清楚楚，一一记录。我虽是总觉得鬼神是不存在的，更多的我觉得是欺瞒不了自己，毕竟做了不义之事，没有愧疚之心的人也不会在意这些道道而继续为之；有愧疚之心的人便要忍受愧疚的煎熬，怎可继续为之？嗯，想来便是如此。
《改过要趁早，觉悟要趁早；而一旦觉悟，就一定一刻都不能懈怠，一念都不能放纵。》、
3、要有勇猛心
不知过失则矣，既知不改是为何？正如“知道不做仍为不知”，立即行动是非常重要的一步！读后感·小的过错，就像芒刺钻进了肉里，应当迅速剔除；大的过错，就如毒蛇咬了手指，应当赶紧砍掉手指。
4、解决之道
善于改正过错的人，在还没有付诸行动改正错误之前，就先把其中的道理彻底弄明白了。
好难QAQ！
一心培植良善的心念，一心去做善良的事情，每时每刻显现的都是正念，持之以恒！
四训观后感 篇8
读了故乡名人了凡先生的《了凡四训》之后，我感触很深。《了凡四训》由四篇短文组成：分别是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”。当时是用来训诫他的儿子的。我觉得对我们这些后人也有积极的教育意义。
我想与大家一起谈谈其中的“积善之方”。“积善之方”意思是说,我们要积善、积德,好人会有好报的。这在孔繁森身上就得到了证明。他收养了12岁、7岁和5岁的三个孤儿曲尼、曲印和贡桑。将他们带回拉萨，照管他们的生活，教他们读书识字节假日只要有空，他说带上他们逛公园，逛商店，给他们买衣物。孔繁森虽然是副市长，但他每次下乡去，总要带些自己的钱给生活困难的乡亲，往往一月刚过半，工资就花光了，有时连伙食费也不够交。他自己经常吃榨菜拌饭，却不愿让孩子和他一样受罪，钱不够怎么办?孔繁森就献血换钱来给孩子添补营养。不幸的事情发生了，孔繁森在去新疆塔城考察边贸途中，因车祸殉职，年仅50岁。在孔繁森的葬礼上，悬挂着一幅挽联，形象地概括了孔繁森的一生，也道出了藏族人民对他的怀念：上联：一尘不染两袖清风，视名利安危淡似狮泉河水。下联：二离桑梓独恋雪域，置民族团结重如冈底斯山。歌曲《走进西藏》、《公仆赞》、《等你回家》就是对他的赞颂。他付出了，也得到了回报——人们永远怀念他。我想，这样的人还有很多。
现在，还有很多需要我们帮助的人，他们有的孤苦伶仃、有的贫病交加、有的绝望无助，我们应该伸出援助之手，给予无私的帮助。
感谢您阅读“好读后”的《《四渡赤水》观后感》一文，希望能解决您找不到好电影的观后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了观后感专题，希望您能喜欢！