谎言包装下的迁徙圣战路观后感。
很多人印象最深的不是读过的书，而是看过的电影，在观看过程，会不断的各种想法迸发出来，在观看了以后，不禁为演员精湛的演技所钦佩，通过写观后感的方式，我们在不知不觉是成长。怎么样才能写好一篇观后感呢？经过小编精心整理，推出谎言包装下的迁徙圣战路观后感，希望能帮助到你的学习和工作！
谎言包装下的迁徙圣战路观后感（一）
我观看了院党总支组织的由中央电视台、新疆电视台联合拍摄的《谎言包装下的"迁徙圣战路"》专题片。专题片通过对几个当事人的采访实录，以一个个实例揭露了暴力恐怖反动组织所谓的"迁徙圣战路"的谎言本质。虽然专题片总时长不到1小时，但是看后给了我很大触动。
通过专题片，我们可以看出境外恐怖组织为了达到目的无所不用，编造传播"圣战殉教进天堂"荒诞谬论，让一些对宗教知识无知的信教群众，产生了殉教进天堂的幻想，最终变卖所有家产，带着妻儿走上了偷渡的犯罪道路，可是到了目的地，才发现并非到了天堂，而是自己的人生就此被改写，家庭的幸福也从此被毁灭。他们在境外的悲惨经历，揭穿了境外恐怖组织的谎言，还原了"迁徙圣战"的真相。从专题片视频资料中，我们也看到，恐怖组织不仅欺骗不明真相的成年人为他们卖命，还利用强迫、思想控制等手段对学生、儿童进行洗脑，把孩子们训练成杀人工具，剥夺他们应有的幸福快乐生活。
专题片中恐怖组织的所作所为不可理喻，甚至令人发指。被骗的人有普通群众，也有有文化的年轻人，甚至还有大学生。这让我在进一步认清了暴力恐怖组织的反动本质的同时也深刻认识到反暴力、反分裂、反渗透斗争的长期性、复杂性和尖锐性，深刻认识到作为一名新疆高校教育工作者所应承担的责任。
新疆高校教师在传授科技文化知识的同时更要主动承担起育人的历史使命。引导新疆大学生思想，提高大学生抵御宗教极端思想的免疫力及辨别真伪的判断力是我们义不容辞的责任。要全力抵制极端思想和非法宗教活动向校园渗透，让大学生远离宗教极端思想的危害。在教学工作中我们既要"言传",更要"身教".将热爱祖国、热爱新疆、热爱中国共产党、热爱教育事业、维护民族团结落实在工作生活中。用坚定的政治信念、过硬的专业知识、高超的教学技能武装自己。引导学生爱国爱疆、崇尚知识、明辨是非，让"迁徙圣战"、"圣战进天堂"等谎言在他们面前不攻自破。让他们认识到天堂般的生活要靠自己的努力得来，真正的"天堂"正是我们生活的祖国和家乡。
谎言包装下的迁徙圣战路观后感（二）
在新疆电视台收看了专题片《谎言包装下的？迁徙圣战路？》，通过收看视频节目，对所谓圣战组织的违法行径给与批判，更对极端分子利用宗教外衣欺骗无辜群众的不耻行为表示愤慨，呼吁人人为新疆的团结稳定作出应尽的义务，同时擦亮双眼，识别极端分子妄图分裂新疆、破坏职工群众和谐生活的反动本质。纷纷表示：要自觉防范和抵制宗教极端化思想，不参加、不参与任何非法宗教活动；坚决维护民族团结和社会安定，勇于同破坏民族团结和社会和谐的行为作斗争。
这个专题片用真实鲜活的事例，撕碎了？迁徙圣战？的谎言，也让自己坚信只有与宗教极端分子作斗争，保卫我们的家园，才能真正拥有幸福。？我们要深入揭批宗教极端思想的丑恶本质和罪恶目的，坚决铲除宗教极端思想毒瘤，切实加强意识形态领域的反分裂教育，正确引导社会舆论。通过观看《谎言包装下的？迁徒圣战路？》我受到了深深的启示，宗教极端思想必须要严厉打击，我会教导自己的同事、家人、邻居和有可能受宗教极端思想影响的人们要遵纪守法，为团场的和谐稳定奉献自己的力量。
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谎言包装下的迁徙圣战路观后感四篇
伊吾县林业局组织观看去极端化宣传教育专题片《谎言包装下的“迁徙圣战路”》。全局干部职工收看后反响热烈，大家认为专题片用真实鲜活的事例，揭开了“迁徙圣战”的真面目，增强了自身的“免疫力”。
该片深刻揭露了宗教极端思想的邪恶本质和宗教极端分子的丑陋面目，还原了“迁徙圣战”的真相，揭穿了境外恐怖组织的谎言。境外恐怖组织利用我国信教群众对宗教的朴素情感，蛊惑、哄骗甚至胁迫信教群众参与所谓“圣战”，将信教群众带上了一条违法犯罪的不归路。
片中，讲述了一批被遣返回国的外逃人员受宗教极端分子的蛊惑非法出境，在境外噩梦般的经历。有的人变卖所有家产，带着妻儿偷渡出境；有的人放弃在国内风风火火的服装生意，踏上了一条不归路；有的人错失成为一名大学生的机遇，而今只能面对囹圄的铜墙铁壁……。
通过观看此片，全局干部职工深深地认识到参加所谓“圣战”的人，之所以会走到今天这个地步，是被宗教极端分子所利用，成为境外恐怖组织的“炮灰”。使大家认识到了民族团结教育的重要意义，作为林业工作者，更有责任将该教育片给全县林区内的农牧民群众进行宣讲，让群众擦亮眼睛，明辨是非，不受极端思想的蛊惑，旗帜鲜明地与宗教极端分子作斗争，才能保卫我们的家园，才能真正拥有幸福生活和美丽天堂。
中央电视台谎言包装下的迁徙圣战路观后感
剧情简介：
“我没想到还能过上原来的好日子。”4月8日，阿瓦提县的乡村果树花儿盛放，散发出淡淡的迷人香气，拜什艾日克镇农民阿力木艾麦提坐在绿意盎然的田地里向记者讲述他的经历。
2011年，他受宗教极端分子蛊惑，变卖所有家产，带着妻子女儿走上了偷渡的犯罪道路，并在国外被抓获、服刑，吃尽了他此前穷极所有想象力也预料不到的苦头。
被遣返回国后，阿力木已经一无所有，没有住房，没有土地，只有深深的忏悔和反省：“我不该听信宗教极端分子的话，放弃了幸福生活跑到国外，受尽折磨，连累了妻子和女儿。”当地政府没有抛弃他，不仅因为他的悔罪对他宽大处理，还帮助他一步一步找回新的生活。
【谎言包装下的迁徙圣战路观后感】
今天下午我们在会议室观看了由中央电视台、新疆电视台联合拍摄的《谎言包装下的“迁徙圣战路”》专题片。
专题片虽然仅只有不到一个小时左右，但是看完以后我感触很深。境外恐怖组织为了达到目的无所不用，编造传播“圣战殉教进天堂”荒诞谬论，让一些对宗教知识无知的信教群众，产生了殉教进天堂的幻想，最终变卖所有家产，带着妻儿走上了偷渡的犯罪道路，可是到了目的地，才发现并非到了天堂，而是自己的人生就此被改写，家庭的幸福也从此被毁灭。他们在境外的悲惨经历，揭穿了境外恐怖组织的谎言，还原了“迁徙圣战”的真相。
观影完毕后大家与辖区居民代表交谈，辖区居民张建说：“他们用谎言毁了一个孩子，毁了一个家庭的未来，美好生活只能靠勤劳的双手和善良的心去创造，迷信极端思想走上邪路只会毁掉本有的幸福。”这句话是多么深刻啊，让我更深刻地认识到了社区“去极端化”工作的重要性，必须要让大家从思想上认清非法出境参加所谓“圣战”的谎言，通过民生工作增强居民与社区、居民与居民的关系，让大家在交流中交融，增进民族团结。让辖区居民认识到有困难可以找政府，找社区。千万不要寄希望于所谓的迁徙、圣战、进天堂。不能让宗教极端势力有一丁点可乘之机。
谎言包装下的迁徙圣战路心得体会发言稿
“宗教极端主义活跃、极端思想渗透蔓延，是当前影响新疆社会稳定和长治久安的直接因素。打击宗教极端主义、抵御宗教极端思想渗透是当前的一项重要任务！”为深入推进“去极端化”宣传教育工作，使群众明白什么是宗教极端主义思想。6月5日，县城市监察大队住阿尔夏特村工作队组织村干部、党员各族群众在文化室共同观看由中央电视台、新疆电视台联合拍摄了《谎言包装下的“迁徙圣战路”》专题片。
专题片中深入阐述了宗教极端思想的造成极大危害，揭示了宗教极端思想的丑恶本质和罪恶目的，视频中“迁徙圣战”讲经10分钟就让人产生圣战思想，用“圣战殉教进天堂”的口号鼓吹、欺骗善良的群众，正是在这样的暴恐思想的洗脑下，让暴恐分子们把迁徙圣战的偷渡之路，坚信成走进天堂的必经之路，从而在殉教天堂的诱惑下选择了非法出境。为了进天堂，他们甚至把自己和他人的死亡当做是进入天堂的通行证。由此可见极端宗教思想的所造成危害，严重威胁社会和谐稳定。
在观看完专题片后，工作队组织各族群众展开热烈的讨论。宗教极端主义的本意是曲解宗教教义，制造民族隔阂，破坏民族团结，进行民族分裂和暴力恐怖活动。结合新疆的现实和大量案例客观分析了当前宗教极端主义鼓吹的谬论、渗透的手段和危害的表现，引导各族群众深刻认识宗教极端主义的邪恶本质和渗透手段，自觉抵制和反对宗教极端主义。（责任编辑：杨中福编辑：刘立枫）
学习观看谎言包装下的迁徙圣战路心得体会和观后感
近日，热电产业党委组织动员产业广大党员干部职工以不同形式收看了《谎言包装下的“迁徙圣战路”》专题教育片。该片深刻揭露了宗教极端思想的邪恶本质和丑陋面目，还原了“迁徙圣战”的真相，揭穿了境外恐怖组织的谎言。片中，讲述了一批被遣返回国的外逃人员受宗教极端分子的蛊惑非法出境，在境外噩梦般的经历。有的人变卖所有家产，带着妻儿偷渡出境；有的人放弃在国内风风火火的服装生意，踏上了一条不归路，而今只能面对囹圄的铜墙铁壁……。
观看了影片的干部群众表示，要深刻把握宗教极端思想渗透的根本目的和严峻形势，把“去极端化”作为宗教工作的首要任务，使干部职工认识到宗教极端思想必须要严厉打击，要教导家人、青年人和有可能受宗教极端思想影响的人们要遵纪守法，不要走上了迁徙圣战的偷渡之路，并使自己的人生自此被改写，家庭的幸福也从此被毁灭。我们要更好的擦亮眼睛，明辨是非，不再受极端思想的蛊惑，用好当前的五把钥匙，进一步推动“去极端化”工作，坚定自觉维我们的家园社会稳定。
“伊斯兰教倡导和平，主张和平，反对一切破坏和平、破坏团结的人和事。所谓‘迁徙圣战’，是一小撮坏人披着宗教的外衣，以‘圣战’为幌子，实施恐怖活动，搞分裂，这样的行为是反人类、反社会的。”这几天，乌鲁木齐宗教人士观看《谎言包装下的“迁徙圣战路”》专题片后纷纷表示，要坚决抵御宗教极端主义，揭穿宗教极端分子的谎言。
“认清宗教极端分子的本质，珍惜现在的生活”
“专题片揭露了宗教极端分子的丑陋嘴脸以及带给人们的伤痛，他们不是真正的穆斯林，只是假借宗教的名义来破坏大家美好的生活。”市政协委员、高新区（新市区）宣仁墩一队清真寺伊玛目乌斯满·沙乌说，宗教人士要坚决抵御宗教极端思想的渗透，阻止他们欺骗我们的同胞，要告诉信教群众认清他们的面目，认清宗教极端分子的本质，珍惜现在的生活。
西北路清真寺伊玛目库尔班江·买买提说，信教行善的人、恪守教规的人将永居乐园。《古兰经》中绝没有一句引导信徒干坏事或者伤害他人的教规。所谓的“圣战殉教进天堂”是暴力恐怖分子、宗教极端分子蛊惑愚昧无知的信教群众、为自己犯下的滔天罪行寻找的借口，他们为达到分裂祖国的目的，披着宗教的外衣，蓄意制造暴恐案件，滥杀无辜，煽动民族仇恨。这是每一个生活在新疆，热爱新疆的人决不答应的。
《鸟的迁徙》观后感
《鸟的迁徙》观后感
已经是第二次看它：《鸟的迁徙》，但，还是被它那真实美丽的画面所感动，有必要写几笔。
有几个画面刻在了我的脑子里面，恐怕一时不会模糊。
几只鸟伸长了脖子，欢快的舞蹈着，是在对话，更是在享受灿烂的阳光、呼吸无色的空气，完成着它们的生命，舞蹈完毕，它们扑扑翅膀，飞走了，它们的翅膀有节奏的扑扇着，就好像踩着背景音乐的节奏，那么的和谐，那么的美，闭上眼睛，用心感受，那是生命的节奏在从容的进行。
小鸟依偎在大鸟的身旁，小鸟笨拙地向大鸟的羽被上面爬，调皮的小鸟沐浴着母亲的欣慰，它们在一起，是生命延续的最佳写照，让我们细细体味着生命的奇妙。
一群鸟儿，飞过一座废旧工厂，生锈的大块头机器，让它们暂时停留，鸟儿们把它们当做麦子地一样的栖息地，但多了一种腐朽的味道。有一片油泥，陷住了一只不幸的鸟，挣扎着，却毫无起色，甚至愈挣扎陷的愈深，同伴们看着它用力的扑翅膀，给予的只有可怜抑或嘲讽的眼神，却给不了一双更加有力的翅膀让它挣脱泥沼。最后，连眼神都不再施舍，或许它们有些许的不舍，但还是在沉重的背景音乐下照样成群结队的飞走了，还是那么的有节奏，留下的那只鸟，不知还能挣扎多久。
小企鹅被一只大鸟啄食着，大企鹅在一旁无奈的扑着翅膀，用力，但又无能为力，看着自己的孩子，它仰天长啸，声音前所未有的嘶哑了！嘶叫声朝天空的方向随风而去，似乎陪伴着小企鹅一起去了那个叫天堂的地方。
一个湖上，静缓缓地游过来一只船，上面放满了笼子，大的小的，木头的，铁丝的，有鸟的，有猴子的，无论什么样的，有一个共同的特点，那就是笼子里面都有一双凄凉的眼睛，它们直盯盯的望着笼子外面，想要更大的自由空间。这是，一只聪明的鹦鹉用自己那尖尖的嘴弄开了笼子，飞走了，自己给了自己自由。船，还是那样缓缓的游动着，笼子里还是有着一双双渴望的眼睛在期待着什么。
一只翅膀受伤的鸟，拖着它那流着血的翅膀，用尽全身力气的走着，不为别的，只是不想被追逐自己的螃蟹逮到，但，最终还是被一群螃蟹分食了，让人看着心有余悸。有条鱼被鸟吃了，这只鸟又被蛇吃了。这，大自然说了算，适者生存的道理是被逼出来的。
一声枪响，鸟坠落了，毫无征兆，地上奔跑的猎狗，吠着，几个拿着猎枪的人影在落日的余晖下衬托的异常的黑、异常的阴暗。
同样是人类，一个老太太，够搂着腰身，小心翼翼的喂着飞来的灰鹤，第一次灰鹤被惊，飞走了，第二次，老太太完成了她的心愿，灰鹤吃着她喂的食物，又飞了。一个小孩，肆无忌惮的奔跑着，河里嬉戏的鸟们，别惊走，一次，又一次，一年，又一年，就这样往复着
从小河、瀑布到大海，从日食、月食到雪崩，从青蛙、螃蟹到狗和马，从公路、工厂到收割机，从早晨朦胧的城市、自由女神像到夜晚城市的灯火辉煌，还有叫不出名字的各种地质地貌，还有代表各种地域特色的建筑结构，处处都有鸟的踪迹飞过，鸟儿们迁徙的踪迹，是生命的踪迹。
鸟儿们不辞辛劳的迁徙，为的是什么？生存！它们用它们那毫不雕饰的羽毛、颜色、肢体语言、叫声为我们诠释了生命意义的真实面貌，有让人心旷神怡的，也有让人不屑一顾的，有让人幸福安逸的，更有让人胆战心惊的，这，就是生命。
就像《道德经》中说的那样：至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。不管是鸟还是人，都是大地间万物的一物而已，都是宇宙间的一粒再小不过的微尘而已。但，就是这微不足道的一个个小的生命体，诠释着生命的伟大意义，运作着循环往复的时空维度。这种诠释是平淡的，更是真实的；这种诠释是冷静的，更是让人激动亢奋的。鸟儿们，把生命的那种真切质感与细腻情感书写的细致入微，更把生命的那种博大的气息与宏伟的气质表达的淋漓尽致。
迁徙的鸟观后感
篇一：一切为了生存
——《迁徙的鸟》观后感
"候鸟迁徙的故事，是一种承诺，一个回归的承诺。它们的旅程，飞越数千里，当中危机重重，目的只有一个：生存，候鸟大举迁徙，是为生存搏斗。"除了飞行，他们别无选择。
关于《迁徙的鸟》，总有太多溢美之词难于言表。影片力求客观地纪录了一场关于鸟类迁徙的梦，而创作者的摄像机亦经历了这一场长途跋涉的飞行。候鸟迁移过程艰辛万分，既要克服长途飞行的辛劳，亦要克服大自然严峻的挑战。那种面对逆境不屈不挠的精神，甚是值得人们学习，实为现今人生应有的态度。故事重点环绕候鸟南迁北移的旅程，讲述候鸟如何克服自然环境，在大风沙中寻找出正确方向、在冰天雪地中如何保护自己、在汪洋浩瀚海洋中如何猎食…鸟类的迁徙是一个周而复始的过程，尽管途中充满了艰难险阻，候鸟面对逆境不屈不挠，克服着自然环境中的重重困难，它们的族群就是在这样一个过程中得以延续。
而人类在鸟类的迁徙过程中扮演了各种各样的角色：一位老妇人为迁徙的鹤送上食物；在有些地方，候鸟遭到射杀；一只还不会飞翔的雏鸟被联合收割机碾过；一只候鸟陷在工厂的泥浆里，无法逃脱……鸟类绝望的反抗中，人心的卑劣与渺小亦凛然曝晒于外，工业时代对大自然的玷污无情得令人汗颜。
值得一提的还有影片的配乐。有人称经盛赞该片的配乐"拥有如尼采般接近太阳的气魄",充溢着独属于梦想时代的宏大情怀。纵观影片中鸟类群翔的段落，那适时响起的背景音乐，或而是气势磅礴的交响乐，或而是空灵圆润的女高音独唱，与影片中的自然声效完美地弥合成一体，相映成章，透露出一股莽莽苍苍的悲怆之气。除去现场音效，音乐的烘托也是不可或缺的。音乐作为与情感有直接联系的元素往往能够深入到内心世界，将角色的感情，思绪以及事件发展的剧烈激动表达得淋漓尽致。
大型数字纪录片《迁徙的鸟》无论从拍摄技巧还是内容上，均带给了我们久违的惊喜，强大的视觉冲击力带给我们全新的视听完美感受，这也是电影史上划时代的创新。那种面对逆境不屈不挠的精神，甚是值得人们学习，实为现今人生应有的态度。
篇二：迁徙的鸟观后感
"候鸟迁移的故事，是一种承诺，一个回归的承诺。它们的旅程，飞越数千里，当中危机重重，目的只有一个：生存，候鸟大举迁移，是为生存搏斗。"随着那个挣脱猎网的灰雁腾空而起，随着低沉男声的旁白，《迁徙的鸟》这部片子开始了。
候鸟的迁徙是一个漫长而艰难的过程，既要克服长途飞行的劳累，也要克服大自然严峻的挑战，更要面临虎视眈眈的天敌和人类带来的威胁。正是那种面对逆境不屈不挠的精神，以及它们越来越严峻的生存状况牵动了我。虽然我对这部片子理解不是很深，但是我从这部片子中深深的感受到了候鸟那种不屈不挠的精神。是什么让大天鹅飞越了1200公里的长途旅程？又是什么使沙丘鹤在漫天风沙中追寻出路？是这种不屈不挠的信念！
候鸟在它们神圣的迁徙过程中要经历无数次惊心动魄的"洗礼"!飞行途中不仅仅要注意对敌的觊觎，还要承受自然气候的威胁。但是，这些都是小意思，它们都能挺过去，只有一个最大的敌人：人类。《迁徙的鸟》中的大雁在穿越一个又一个城市的时候，都不得不面临人类的枪声。我在看这部影片的时候，会忽然听见"砰砰砰"几声枪声响起，美丽的身影就随声而落，宁静的美景也随之破散，多么令人惋惜和气愤啊！
在这部影片中，我认识到了候鸟那种不屈不挠的精神，也想提醒人类：请珍爱你身边的动物，不仅仅是鸟类，而是与我们同住一个世界的使者！
篇三：像鸟儿一样飞翔
——《迁徙的鸟》观后感
雪鹅4000km、鸽子4000km、长颈天鹅3000km、加拿大鹅3500km、白头鹰3000km……
当这些令人咋舌的数据摆在我面前时，我实在不明白：是什么动力驱使这些迁徙的鸟儿飞越重重困难，年复一年地进行这危险的飞翔呢？
在迁徙中，鸟儿们面临着众多难关：枪杀、雪崩、寒冷、天敌、疲倦……没有人可以帮忙，更没有人拥有能力去帮忙。在自然面前，一切都显得如此微不足道，鸟儿们只能靠自己的能力去决定命运。但是，现实是残酷的——优胜劣汰是大自然千百年来默守的法则，对于鸟类也不例外。于是，不计其数的鸟儿被淘汰了。记得一群红鹅在跨越东欧时，其中一只被工厂沥青粘住，同伴们只能选择离开，剩下他孤单地静候死亡，一群加拿大鹅迁徙时，突如其来的马群使得一只加拿大鹅被抛弃，最终只能徘徊在广漠的戈壁，不断哀鸣……
既然如此艰险，它们又为什么要迁徙呢？
我想，这动力应该是鸟儿们的一个梦，一个关于温暖春天的梦。没错，迁徙是痛苦的，但鸟儿们也会快乐，因为它们知道：只有经历过最苦，才能品尝到至甜。它们飞着，痛并快乐着。
其实，人不也跟鸟一样吗？安于现状、不思进取的人如同圈养的家禽，虽然十分安稳，但到头来只有被人果腹的下场；而那些勇于拼搏，渴望未来，充满梦想的人，如同那些展翅高飞的鸟儿，勇敢地向温暖的春天迁徙！
对于我，我心甘情愿地选择后者。有人说，那太辛苦了，可我不这么想：如果成功，那便说明我是个强者；如果不幸失败，我也不算输——毕竟比起那些不愿尝试的人，我已经是赢家！
还记得影片结尾说："这些候鸟的回归是对春天的一种敬意，归来为完成一个诺言。"现在应改成：这些候鸟的回归是对勇者的一种敬意，它们归来是为了证明——自己从不曾后悔！
篇四：迁徙的鸟观后感
"候鸟迁移的故事，是一种承诺，一个回归的承诺。它们的旅程，飞越数千里，当中危机重重，目的只有一个：生存，候鸟大举迁移，是为生存搏斗。"随着那个挣脱猎网的灰雁腾空而起，随着低沉男声的旁白，片子开始了超过30种的各样鸟儿们的漫漫迁徙路，记录了途中鸟儿们自在的翱翔、欢乐的嬉戏、温馨的亲情和与大自然各种恶劣环境进行搏斗的艰辛，以人类对它们残酷的猎杀。
飞翔始于那只被网缠住的灰尾雁，在小男孩为它剪开网眼之后，它就带着脚上的网绳，追向自己的伙伴。掠过宁静的湖面和金黄色的麦田，穿过桥洞和引水渠，飞过丛林、沼泽、自由女神像和艾菲尔铁塔。向北，向北，飞往熟悉而陌生的家乡。影片拍得美仑美奂，展现在观众面前的是一种精致的美。看那优雅的仙鹤展翅翩翩起舞，似行云流水，轻盈、舒展；看那高贵的天鹅头颅相抵，形成一个完整的心形，与水中倒影交辉相映；看那成群的海鸥一起飞行，气势磅礴，带给人极强的视觉冲击力……片子将作者的视界融于某一个材料对象的视界之中，使该对象的视界成为作品中的主导性视界并成为作者视界的代表。这是一种趋向零度视角的视界，作者尽量隐蔽、放弃介入材料批判，放弃权威性，并且不在经验与价值方面进行控制与导向，可以说，零度视界已成为大多数纪录片作者的美学原则。我们在看这部片子的时候，就感觉到自己是通过鸟的眼睛在看这个世界。尤其是其中的一个镜头，带给人的那种感觉就仿佛自己真的是一只鸟儿，自由自在的翱翔于天空中，整个人浑身上下通体通透，舒畅极了。
纪录片是否需要解说词的问题并不是纪录片本质特性的问题，这必须要结合作品来看。《迁徙的鸟》整个片子"不超过十句解说，不超过二十句字幕",没有任何的说教和口号，正是这种"留白"这种逼人的自然，从内心深处打动了观众，并留给了观众更多时间静静地去思考去感受。解说词固然是解说画面的，但它最重要的任务是起补充作用，补充画面没有的信息。它与画面的关系有两点最为重要，一是相互弥补，一是相互深化。影视语言的最根本的特征就在于它的视觉直接冲击力。在纪录片的创作界，确实有人偏爱用解说词这样的非画面非纪录的语言去描绘画面里没有的东西，用非纪录片的语言去表现纪录片的材料对象，这样的直接后果就是走向虚构，从样式到内容的虚构。在一定程度上，人们还是趋向于"眼见为实"这样的态度。这部片子用它纯粹的画面因素就可以征服观众的心。
但由于影片中的表现对象——鸟，没有与人类直接沟通的语言，所以对于音乐和音响的运用就特别重要。一是大环境声音要塑造一个人们可以感知的野外环境，一是对于一些细节的声音的捕捉。影片要达到声画合一的效果，画面为声音提供形象和气氛，声音为画面创造意境和想象。片中只有鸟儿们或低沉或高亢的鸣叫，只有它们的羽翼掠过高空的风响，只有它们扬起的水花和海浪的呜咽，只有圣歌一样悠扬旷远的乐声。那些乐声总能在最适合的时候出现，为丹顶鹤和天鹅们的舞蹈鸣响最好的节奏，为新生的雏鸟们从父母的羽翼中第一次探出小脑袋欢喜唱诵。那些天籁一般的歌声甚至与雪雁和北鲱鸟一起越飞越高，和阳光一道洒落大地。这是一种境界，作者将图像、同期声、音乐等诸多因素组合在一起，引发了我们在情感上的共鸣，这也是影片成功的一个重要表现。
有一句英语谚语说"上帝存在于细节之中".在纪录片的拍摄中，往往某一个细节或者说画面的附属因素，会成为整个画面的核心。在热带雨林的那条船上，那只在笼子中的鹦鹉通过自救获得自由，展翅飞向蓝天的时候，我们每个人松了一口气，同时也佩服它的聪明。这一刻，屏幕是牢牢抓住了我们的眼神的。在纪录片的现场拍摄中，摄影师就要做到睁开另一只眼。一只眼睛注意看取景框，一只眼睛要注意到突然发生的事件，注意到材料的以外因素的出现，这就是纪录片的随机结构问题。如片中出现的雪崩那一幕，还有折翅的鸟被螃蟹吃掉的那一景，这些都是可遇不可求的，如果没有随时关注到周围的环境，就很可能错过很过精彩的素材。但并不是所有被拍摄的素材最后都可以成为影片中的一部分，还要对这些材料进行后期的创作剪辑。我们强调纪录片的真实性，但我们并不是说纪录片不允许有影视技术编辑方面的控制，也并不是说剪辑给纪录片带来了灾难，而是指过度的介入与控制因素，违背了纪录片语言的叙事原则。纪录片也不是说必须要长镜头，而是要根据现场情况决定镜头的结构及叙事方式。《迁徙的鸟》中基本上就没有什么长镜头，但这并不影响它的完整性。真实并不能表现或代言纪录片的叙事方式，关键在于这种真实是否符合整部片子的事件现场的完整性和叙事结构的真实性。当我们在观看油画作品的时候，近距离的观看效果就是一大堆不同色彩的油料的堆砌和叠加，而非绘画对象，只有在适当的距离，观看者才感受这一绘画是对某一物质的再现。它与中国工笔画的细腻形成强烈对照。同样的，作者在影片里综合运用了远景、中景、近景、特写等镜头，让我们更好的看到他想要表达的东西。
我们还要看到后期的创作剪辑并非是对材料形态的纯时间长度的收缩延伸，它的思想核心是画面组合的思想增加因素，也就是物质的复现所达到的无形思想视境。通过影片中零散的画面，我们看到了动物的亲情、爱情，看到了生命的无奈、脆弱，看到了人类的纯真和残忍。那只折了翅膀的鸟儿，拖着病翅做最后的挣扎，终于淹没在虎视眈眈的蟹群里；几万只帝企鹅呆在一起，却只能看着自己的孩子被仅仅两只入侵的野鸭生生咬死，吃掉，它们对着天空的哀鸣，叫人心碎；那只被狂奔的马群冲散的加拿大鹅，伙伴们早已远走高飞，它的背影那么寂寞；那些被豢养的野鸭，在铁笼里看到空中飞过的同类们，听到它们幸福而自由的鸣叫，那样复杂的目光。小孩的纯洁与猎人的残酷同时出现在影片中，一种矛盾的特殊美感展现在人们面前，也不由得引起人们更多的思考。
影片中出现有人类的镜头是很少的，我们通过那个小男孩的救助和老妇人的喂食看到了人与动物和谐相处的一面，但美丽的影片轻松中蕴含着悲壮和对于现代文明的控诉。有几处含蓄而意义深远的镜头：罪恶的枪声和污泥中鸟儿的哀鸣，控诉了人类在工业化过程中对大自然犯下的罪恶；在鸟儿飞翔的路途上，来自美洲地面的罪恶枪弹划破了天空的宁静；夺取了飞鸟的生命。经历了千山万水的鸟儿终于不幸陷落在欧洲文明的泥潭里面；当巨大的割草机来临时，鸟妈妈和鸟宝宝无助的眼神湮没在隆隆的机器声中。记得黑额雁们的姿态美好而自由，乐声飞扬，就在我们完全沉浸于这个美丽的大自然界中时，毫无心理准备的我们被突然的枪响所惊吓，此起彼伏的枪声震得我们心惊肉跳。黑额雁们纷纷坠落湖面，连死亡的姿势都那么优美。虽然说这里我们没有看到那些打猎的人，但它们却在反衬着我们人类的丑陋，镜头含蓄却撼动人心。自诩为这个星球的主人，我们给它留下的却大多是因为贪婪而产生的无尽破坏，以及对其他同样属于这个星球的生灵的野蛮伤害。
鸟类是自由的象征。我们后来在影片里看到的那些鸟儿，不再是没有灵性的动物，作者让我们看到，这些生灵同样是和人类并存于这个世界上的，是上帝创造的天使。它们具有让我们汗颜的自由、团结、勇敢、信守诺言的品质。"面对鸟类壮丽而悲伤的命运，我多么期待有一天，四季不再流转，而我们即刻便能启程离开家园，在这颗美丽的星球上，像这些鸟儿一样，开始一次神奇的旅程！我多么期待有一天，人们能够打破地域国界的阻隔，明白地球是我们共有的家园，那么，我们一定能像鸟儿一样获得自由！"这是一种悲鸣和祈求，在此时，影片的情感得到了进一步的升华，更是激起人们心中最柔软的部分。那只腿上绑着网绳的灰尾雁，在冬天重新回到救他的小男孩身边。那群曾经拒绝老妇人的灰鹤，也终于在再次路过那个农庄的时候，接受了老人的馈赠。它们的长嘴灵巧地从老人手中叼走食物，那样信任。希望，还是有的，需要的是人们的把握。
《迁徙的鸟》观后感
《迁徙的鸟》观后感一
看完《迁徙的鸟》，真是觉得十分轻松，有一种精神上的享受。
与其它许多电影不同的是，这是一部纪录片。《迁徙的鸟》整个片子不超过十句解说，不超过二十句字幕，没有任何的说教和口号，正是这种“留白”的自然，给了我更多思考与用心体会的空间。
鸟儿固然美丽，给我带来了无穷的视觉冲击，但在片中，也免不了有些令我伤感的情节。一群灰雁在迁徙回程的途中，被无情的子弹击中了。摄像机真切的纪录了它们从天空坠落的整个过程中的动作。它们是多么无奈，然而事实就摆在眼前，命运就是那样的残酷。是谁？是谁给了它们如此不公的命运？是人——自以为是世界上最高贵种族的动物。那些捕杀鸟儿的猎手们何曾体会过鸟儿们的感受？鸟也是有生命的！
一个不速之客袭击了小企鹅，企鹅妈妈和企鹅爸爸虽然跟它进行了斗争，但是最终依然无济于事——小企鹅死了。接下来导演拍下了这个画面：，企鹅妈妈和企鹅爸爸站在岸边的岩石上仰天长啸，叫声凄厉，低下头，如泣如诉……舔犊之情，世上生灵都与生俱来，这个画面完美的表现了这样的情。尽管小企鹅的死让我难过，但是动物间的亲情又使我感到了一丝温馨。
在短短的100分钟内，我爱上了丹顶鹤的优雅，鹦鹉的聪慧，大雁的忍耐，天鹅的缱绻……配着缓慢悠扬的背景音乐，看着鸟儿们在天空中尽情翱翔，我的心情也豁然开朗了。
《迁徙的鸟》观后感二
当我们听到天空上大雁的高亢鸣叫，抬头看到蓝天上它们排着人字型队伍向北飞行时，你会想到它们要经历多少坎坷才能到达迁徙地吗？在我看了《迁徙的鸟》这个片子后，我被候鸟们的行为感动了。“候鸟迁徙的故事，是一种承诺，一个回归的承诺。它们的旅程，飞越数千里，当中危机重重，目的只有一个：生存，候鸟大举迁徙，是为生存搏斗。”
从小男孩剪开网眼放飞那只被网缠住的灰尾雁，看着它带着脚上的网绳追向自己的伙伴开始，我的心就随着二十多种的各样鸟儿们一起了漫漫的迁徙之路，和候鸟们一起快乐和悲伤。
它们掠过宁静的湖面和金黄色的麦田，穿过桥洞和引水渠，飞越丛林、沼泽、自由女神像和艾菲尔铁塔，飞往熟悉的家乡。候鸟的迁徙是一个漫长而艰难的过程，既要克服长途飞行的辛劳，亦要克服大自然严峻的挑战，更要面临虎视眈眈的天敌和人类活动带来的威胁。这部片子记录了途中鸟儿们自在的翱翔、欢乐的嬉戏、温馨的亲情和与大自然各种恶劣环境进行搏斗的艰辛，以及人类对它们残酷的猎杀。鸟类的迁徙是一个周而复始的过程，尽管途中充满了艰难险阻，候鸟面对逆境不屈不挠，克服着自然环境中的重重困难，它们的族群就是在这样一个过程中得以延续。
影片里的风景拍得美极了，有湛蓝的天空、清澈的湖水、洁白的雪山；有那优雅的仙鹤展翅翩翩起舞，似行云流水，轻盈、舒展；看那高贵的天鹅头颅相抵，与水中倒影交辉相映；看那成群的海鸥一起飞行，气势磅礴。还有亚马逊丛林里机灵的鹦鹉用嘴打开牢笼逃脱的场景，有趣极了。
人类在鸟类的迁徙过程中扮演了各种各样的角色：一位老妇人为迁徙的鹤送上食物；在有些地方，候鸟遭到射杀；一只还不会飞翔的雏鸟被联合收割机碾过；一只候鸟陷在工厂的泥浆里，无法逃脱……我的心随着音乐而紧张。我憎恨那些扑捉和猎杀候鸟的人，要感谢那些帮助候鸟迁徙的好人。当看到那些新生的雏鸟们从父母的羽翼中第一次探出小脑袋、张着嘴巴唧唧叫时，我就立刻用心地为它们祈祷起来。
候鸟——这些美丽的生灵和我们人类共同生活在这个世界上的，它们具有自由、团结、勇敢、信守诺言的品质。“面对鸟类壮丽而悲伤的命运，我多么期待有一天，四季不再流转，而我们即刻便能启程离开家园，在这颗美丽的星球上，像这些鸟儿一样，开始一次神奇的旅程！我多么期待有一天，人们能够打破地域国界的阻隔，明白地球是我们共有的家园，那么，我们一定能像鸟儿一样获得自由！”
影片最后那只腿上还绑着网绳的灰尾雁，在冬天重新回到救它的小男孩身边，当那群曾经拒绝老妇人喂食的灰鹤，也终于在再次路过那个农庄的时候，接受了老人的馈赠，它们的长嘴灵巧地从老人手中叼走食物，是那样信任。我真希望美丽的鸟儿永远自由自在地在天空飞翔，人与动物永远这样和谐相处。
（注：哈哈，里面的好词好句是从网上收集来的，这篇文章在学校里得了校级一等奖呢！）
《迁徙的鸟》观后感三
张开羽翼不停的拍打翅膀，他们只为了生存。面对同伴的死伤铁石心肠，他们只为了生存。风餐露宿还得故作坚强，他们仅仅只是为了生存，为了完成一个不算约定的约定，没有语言的承诺。他们是—————迁徙的鸟？？？
看到他们小心翼翼维系生命，提心吊胆的提防，我不禁喟然了。突然间明白飞鸟向往大海，或许不是仅仅为了和游鱼厮守，也不是来自得不到的骚动，是应为大海没有孩子的弹弓，猎人的子弹，没有居无定所的漂泊，没有风餐露宿的同时还得担心生命何以持续的焦虑。
在一片沼泽地里，一只稚鸟在位自己觅得的第一份食物欣喜。突然“啪”“啪”！刚刚才领悟带百发百中，百步穿杨的含义，就是用生命交的学费。然而同伴来不及惊呼，来不及哭丧，就开始了拼命的逃窜！没有谁知道下一个会不会是自己！没有谁纸袋倒下还能u能再爬起！他们刚刚逃离了一个 危机的庆幸没哟用持续半刻，又得紧绷神经，时刻警惕。因为他们唯一纸袋的就是新的险境就在不远处潜伏，跃跃欲试？？？
无数的亲人，同伴在盛邦倒下之后。终于，少数的幸存者到达。完成了这个不可能完成的使命？？？但是谁有能保证这一次的幸存者在下一次或者下一次的下一次不被人类猎杀？
《鸟的迁徙》观后感200字
法国生态纪录片《鸟的迁徙》观后感
真的观看这这个片时，你无法用看纪录片的眼光去审视它，从头至尾就像是一部没有对白，但故事主线清晰明了，剧情跌宕起伏的史诗巨制，不得不赞叹导演雅克贝汉导演鬼斧神工的手法，而雅克贝汉也因此获得奥斯卡提名。
看完之后觉得感受最大的是这部片子的画面构图，我有仔细留意过每一个画面，可以毫不夸张的讲，每个画面截屏下来都是一张非常漂亮的摄影作品，因为不论从构图还是画面的内容来看，每一个画面都是经过精心思考的。我想这也是一个作品成功的不可或缺的细节美。
再者老师有说过片子中浓浓的宗教色彩，很不幸才疏学浅没有感受到，但是不难发现其实片子中的首尾呼应，这是一场生命的迁徙，也是一场生命的轮回，经历了那么多的磨难，就是回到了起点，本质却已经得到了无上的洗礼与升华。这就是成长！
《迁徙的鸟》观后感450字
《迁徙的鸟》观后感
看完雅克贝汉的《迁移的鸟》，我很惋惜没有机会能在电影院观看这部令人震撼的纪录片。
拍摄《迁徙的鸟》是一项工作量惊人的任务：450个工作人员的参与，其中包括17个飞行员和14电影摄影师。导演雅克贝汉和雅克克鲁奥德迈将各种鸟类迁徙的习惯生动地呈现在了荧幕上。
从影片中我们可以知晓，丹顶鹤要从远东飞行600英里到西伯利亚针叶林，沙丘鹤要从美国中部平原飞行2000英里到北极圈，秃鹰要从美国西部飞行1800英里到阿拉斯加但这些信息纯粹是我们通过影片的视听语言获得的。两位导演花了4年时间拍摄这部影片，想方设法地变换着拍摄工具直升机、飞机、滑翔机和气球去接近飞鸟们，以使观众获得身临其境的体验，感觉自己置身于鸟群之中。加拿大鹅迁移通过大峡谷的那段场景拍摄得极其壮丽，清晨没有了人声喧嚣，一队队加拿大鹅的倒影在清澈的水中划过。《迁徙的鸟》中充满了这样的景致。种种美景让人过目难忘、流连忘返：大松鸡在栖居于爱达荷州、气宇轩昂、尾羽锋利似豪猪的大松鸡；抢占沿海岛屿的、数以百万计的帝企鹅；数不清的、以迅雷之势潜入水中、像鱼雷发射似的水鸟。
然而，真正令人惊奇的是这些电影制作者通过电影的语言赋予了鸟儿们以个性。在影片中，我们看到了傲慢的加拿大鹅，本性好斗的红襟鹅，被捕获的亚马逊鹦鹉的坚忍，以及当同伴被捕食之后帝企鹅的悲痛。
而影片最令人震惊的视觉效果，就是人类带来的。人类以及带有人类要素的图像与鸟类的生活比起来显得非常不自然，暗示着人类的活动对自然是灾难性的破坏。脱粒机在农场破坏栖息地，猎人躲在芦苇和击落开销鹅，污染污泥影响了红胸鸟的迁徙。讽刺的是，同样的一个物种，既可以亲密接近这些鸟类数百英里的跟着它们，同时却也是他们最大的敌人。
《鸟的迁徙》观后感800字
《鸟的迁徙》观后感
电影的开篇静默的，黑底白字刻着：八千万年来，鸟类统治着天空、陆地和海洋，瞬间肃然，空间与时间变得开阔。
真正的开始，是一阵奇幻的属于黑夜的音乐伴着月光悠悠响起，大地似乎一下变得开阔起来，冰雪将融之际，一只云雀自枯木里悄悄的探出头，又迅速的退回去。转瞬便是春回大地，氤氲着浪漫的气息，初生的雀儿张着嘴等待着食物，一群大雁在湖中嬉戏，大眼睛的男孩远远飞奔而来，惊起群雁，一切都是如此的生机勃勃，富有生命的气息。
蓝天白云下是一群群的白额黑雁，自广漠的欧洲平原，越过茫茫的海洋，飞往格陵兰；洁净的湖面，是优雅的天鹅；雪地里寂静的是丹顶鹤这些美丽的鸟儿在旅程中，有空旷山水的寂寞，有高楼长桥的拥挤，他们的翅膀下有的是无尽的平原，有的是茫茫的海洋，有的是黄沙漫漫的沙漠，还有的是冰寒的雪山。然而，每当夜幕降临，那似乎不属于人间的梦幻音乐想起，此刻的鸟儿更像是一个个纯洁的误落凡间精灵，安静的休憩，等待着黎明，等着第一缕光的照耀，再次开始旅程。
片中说：旅程中的鸟儿，有些一鼓作气，不舍昼夜；另一些则且行且驻，艰难的向着遥远的目的地挺进。最让人觉得有些绝望艰难的是欧亚灰鹤，仿佛佝偻的满布风霜的老人，带着沧桑与无奈，悬浮于空中，继续完成着回归的承诺，完成这生命的延续。最喜那具有异族情调的是爱德华州的大松鸡，张扬的裙摆似的尾巴，宽厚的胸部，甚至可以奏出节奏感极强的伦巴舞曲。最怕那落单的，找寻的身影，萧瑟的音乐响起，它蹒跚的消失在坡下，泪水马上就要喷薄而出。最浪漫的是鸟儿在迁徙途中的爱情，颀长的颈部组成了最美丽的心形，代表着永世的浪漫与承诺。最惊那出人意料的雪崩，岛上停靠的候鸟稍一迟飞便葬身雪底 还有还有，空旷的草原上缓缓走出来的年迈的老婆婆，提着篮子，蹒跚的靠近千里而来的野鹤，最后颤抖着看着惊走的鹤群，我真的看到了婆婆的手在抖，那一刻心中满满的都是感动与神圣。但还有那罪恶的枪声和污泥中鸟儿的哀鸣，控诉着人类的罪恶，你看那些鸟儿，即使坠落时的姿态都是那样的美好，没有一丝的怨恨。巨大的割草机来临，鸟妈妈无助的叫声淹没在隆隆的机器声中，我们能做的是什么呢，反思反思再反思，那些毫无怨言的鸟儿的姿态便是对我们最大的惩罚，他们反衬着人类的丑陋与贪婪。
但片中极美的是，纵有枪声，纵有铁笼，纵有猎犬，唯一不变的都是其洁净的美，自然的美。纵有雪崩，纵有暴风，纵有大漠，唯一抵不过的是看到初生的喜悦，一个个小小的、雪绒一样身子藏在母亲的身边，恣意的耍闹着，这就是希望，不仅是鸟儿们的，还是人类的，还是这个世界的，自然的希望。
片中言：候鸟的迁徙是一个关于承诺的故事，一种对于回归的承诺。影片的最后，归来的承诺得以兑现，大雁归来，回到湖里，男孩儿的眼里流露着惊起与
向往，还有丝丝神圣。开阔的蓝天下，低沉浑厚的男音响起，诉说着候鸟迁徙的故事
2018年邪教的谎言观后感,观看邪教的谎言有感
邪教的谎言观后感【1】
邪教是一股蚕食人类灵魂、危害社会的邪恶势力。尽管门类不同，年代迥异，名称林林总总，光怪陆离，但其反科学、反人类、反社会、反政府的本性却如出一辙，具有欺骗性、破坏性和顽固性。他们不仅编造散布歪理邪说，制造思想混乱，而且构筑“秘密王国”，制造恐怖事件，危害群众生命和财产安全。邪教盘剥信徒钱财，非法牟取暴利，扰乱国家经济秩序，勾结投靠敌对政治势力，伺机乱政夺权。在近代已成为世界性的难题,也是当今世界各国政府面临的严重社会问题之一。
邪教的本质世界邪教组织大肆编造“世界末日就要到来”、“大灾大难即将降临”等歪理邪说，并以《圣经》、佛教经典为依据，将其中有关“末世审判”、“末法”等只言片语摘出，随意发挥，任其夸大来印证他们的罪恶谣言。邪教犹如一场“瘟疫”，是人类文明发展的毒瘤，在各国滋生并逐渐呈现国际化趋势，形成一个个能量巨大、危害严重的社会“毒瘤”，邪教组织网罗信徒逾亿人，绝大多数信徒都深受其苦，打击邪教是国际社会的共同责任。近年来，邪教组织随着它势力的膨胀，其社会恶性昭然若揭，受邪教危害的一些国家相继采取了果断的打击措施。世界上自称为“教主”的骗徒有千万之多。他们把自己塑造成一个“神人”或先知转世，能掌握宇宙之谜，知过去与未来，有能力改变命运。例如“法轮功”的创造者李洪志，标榜自己是佛祖释迦牟尼转世，自欺欺人。在东南亚就有上百人自称佛祖转世，借以骗财，现代邪教教主大都是非法敛取钱财的暴发户，李洪志及其“法轮功”组织同样捏取了信徒的大量钱财。邪教散布歪理邪说，渲染恐怖气氛，制造思想混乱。李洪志及其“法轮功”借用宗教术语，蛊惑人心。并将其夸张和歪曲，为他的反社会目的服务，蒙骗群众，以祛病、健身为诱饵，以“真、善、忍”为幌子，通过引诱、“洗脑”、恐吓，对练习者进行精神控制。
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