只有一个人生读后感范文。
读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，网络上，很多都在谈论作者写的作品，读了以后让人眼前一亮。很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。作品读后感究竟该如何写呢？以下是小编精心收集整理的只有一个人生读后感范文,带给大家。更多相关信息请继续关注本网站。
只有一个人生读后感，人只有一次生命，下面是小编带来的只有一个人生读后感，欢迎阅读!
只有一个人生读后感【1】
因为看长篇小说觉着比较费力，就慢慢喜欢看一些随笔、散文、杂谈等内容。
经前辈推荐，借了周国平散文经典，其中《只有一个人生》，给了我很多的人生感悟。
因为阅读他的作品，就上网查阅了他的个人资料和他的博客。
周国平，1945年7月15日生于上海，1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。
其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。
他的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，无论是花季少年还是耄耋老人，都能从他的文字中获得智与美的启迪。
翻阅这本书，能够体味到周先生在现代纷繁芜杂的社会中，可以如闲云野鹤一样对话自己的人生。
大家都如此忙碌，如此世故，谈人生成了奢望。
人们说“生容易，活容易，生活不容易。”在周先生眼里，人生的百味杂陈，酸甜苦辣都值得品味，我们“只有一个人生”，虚度了，就没了，没地方借去。
周先生说：“人的精力是有限的，有所为必有所不为。人与人之间的巨大区别就在与所为所不为的不同取向。”;“命运是不可改变的，可改变的只是我们对人生的态度”;“我走在自己的路上。成功与失败、幸福与苦难都已经降为非常次要的东西。最重要的是这条路本身。”;“生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现本质力量时所获得的情感上的满足。”------像这样的精彩语段和语句，在周国平的文章中可以随性采撷。
书中第十一辑“未知死焉知生” 回答了我对于生死的疑惑。
我们害怕谈到死，力求避讳谈及这个话题?世上所有的苦难，都可以用逃避、忍耐、甚至用死来解脱。
唯独死亡是既躲避不掉，又无解脱之路，除了接受，别无选择。
也可以说，人一生出来，就与死亡在做抗衡。
也许，正是这种无奈，使得大多数人宁愿对死亡保持沉默。
我们对于自己活着这件事实在太习惯了，而对于死却感到非常陌生。
为何我们惧怕死?我们死后不复存在，不能感觉到痛苦，不应感到可怕。
但死的可怕，恰恰在于死后的虚无，在于我们将不复存在，一个独特自我的绝对寂灭，永远的寂灭。
周先生说：“一个人若为自己未能在千年之前活着而痛苦，你岂不认为是傻瓜?那么，为自己千年之后不在活着而痛苦的让人也是傻瓜”
只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，我们都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景与限度。
思考死亡对于生是有价值的，它使人能以超脱的态度对待人生一切遭际。
如此我们就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时，也能跳出来加以审视。
我们固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。
更会，珍惜我们当下的一切，过好人生中的每一天。
只有一个人生读后感【2】
《只有一个人生》，书名就传达着哲理。
女性，情感的载体，与理性的哲理，颇有水火不相容的感觉。
读起来，便不忍丢下。
丢下，也不想拿起。
读它，需要凝神静气，从眼中进去的是文字，从心里流出的是感悟。
书中第十一辑“未知死焉知生”回答了我所有关于生死的疑惑。
庆幸觅得一个知音。
为何我们避讳谈及这个话题?世上所有的苦难，都可以用逃避、忍耐、甚至用死来解脱。
唯独死是既躲避不掉，又无解脱之路，除了接受，别无选择。
也许，正是这种无奈，使得大多数人宁愿对死保持沉默。
其二，我们对于自己活着这件事实在太习惯了，而对于死却感到非常陌生。
陌生得不认识它了。
为何我们惧怕死?我们死后不复存在，不能感觉到痛苦，不应感到可怕。
但死的可怕，恰恰在于死后的虚无，在于我们将不复存在，一个独特自我的绝对寂灭，永远的寂灭。
面对死亡，不是哲人的我们，不回避，也不用寻找它的理由。
只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，我们都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景与限度。
如此我们就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时，也能跳出来加以审视。
我们固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。
我们清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形痛苦时也不致失态。
此刻，邀请读字的你，轻拂去弥散周身消极情绪的薄雾，是否能和作者，还有我，一起清晰可见“向死而在”的场景?立足于死亡而珍惜生命，最大限度地实现自我独一无二的价值。
对死的思考尽管徒劳，对于生的价值并非没有意义。
只有一个人生读后感【3】
周国平先生的《只有一个人生》散文集，在我的书架上已有近十年了，是我经常翻阅的书之一。
每次读后总有如沐春风之感。
周先生是学哲学的，而且是研究尼采方面的专家，他分析“义”与“利”的见解有其独到之处。
自小父母就和所有传统的国人一样，强调“君子重义，小人重利”，但苍海桑田，时代变迁，世风日下，“义”字已少有人提起，求利也非小人专利，而视之做人理所当然的追求，工人日日加班，一天工作十三、四个小时是常有的事。
“用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了一种企业，使人际关系成了一个市潮。
在哲学家的眼中，“义和利，貌似相反，实则相通。
‘义’要求人献身抽象的社会实体，‘利’驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活。”“这二者，前者教人奉献，后者诱人占有，都脱不开计较。但人生的真价值是超乎义务和权利之外的。”在“义”和“利”之外，还有一种“情”，“它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情，你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实‘自我’。
生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。”也就是说创造不同于奉献：奉献是完成“责任”，而创造是实现“自我”。
“义”是一种伦理的人生态度，“利”是一种功利的人生态度，而“情”则是一种审美的人生态度。
王尔德说：“人生因为有美，所以最后一定是悲剧。”重情轻利者，接人待物有一种闲适不为物役的淡泊情怀，所体会到的辛酸和悲哀更为逐利之辈所想象不到。
社会发展的快节奏，将人们在现代生活的急流中裹着向前，不复有闲适的享受和宁静的沉思，“德尔斐的神庙‘认识你自己’已被时髦箴言取代。”人们爱说“时间就是金钱”;从小就听说“时间就是生命”，如果按照逻辑推理，那么人们现在正是在尽快的出卖生命，因为人们除了赚钱不知还有什么事可做，电视和麻将成为人们主要的娱乐，但这是真正赏心悦目的娱乐吗?
近五六年我要求自己每周爬山一次，并且一直在坚持。
我喜爱在大自然中的感觉，而且犹爱未经人工雕凿的天然美，大自然可触发人的各种想象力和诗意，也可提高人的悟性。
佛教中有云：“法性遍满虚空，法身充满宇宙”，如江门公坑寺的天成禅寺门联所书：“天开境界，成大慈悲”，也就是这个道理。
周先生说“人与人的碰撞只能触发生活的精明，人与自然的交流才能开启生命的智慧”，大自然正是如此无私的在帮助着人们。
在西方，有“寻找灵魂的现代人”，在我们的时代，我发现有很多为心灵寻找家园的人，因为，电视、牌桌、甚至旅游等都不能填补精神的空虚。
“野蛮的符咒尚未挣脱，文明的压抑接踵而至。”权贵贪欲的膨胀使丛生，金钱力量的崛起导致精神的平庸，所以民间有言嘲笑其“穷得只剩下钱。”哲人和思想家在呼唤着性灵、爱心和寻找净化之道;“文明与野蛮的决斗犹未见分晓，超越与沉沦的对峙已拉开序幕。”物质上的贫富是有目共睹的，但精神上不也有着两极分化吗?只要能守住心中的圣地，认识到清贫与寂寞是心灵高贵者的必然命运，就能坦然的面对社会、人生。
生活中，人的追求各不相同。
肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我体会是没得到时渴望得到，得到后则感觉不过如此而失去追求的快乐只剩下空虚。
人生态度，除重“名”“利”“义”“情”之外，还有一块“净土”，它不受“名”“利”的污染，也不为求“义”和“情”所操纵，它能冷静、安详的用无限的慈悲心对待世间的一切，那就是一颗佛心，它帮助困惑的人们找到心灵的家园，那就是觉者的淡泊中的追求。
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只有一个人生读后感集锦
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只有一个人生读后感 篇1
只有一个人生的读后感，来自当当网的网友：在媒体业发达的今天，中央电视台《百家讲坛》捧红了一个又一个文化名人，易中天、余秋雨、于丹、钱文忠等文化名人，或纵论历史、或评点文化、或论辩时弊、或展望未来，凭着他们雄辩滔滔的口才，机智敏锐的思维，独到见地的观点而一夜成名。相比之下，周国平在电视上露脸，则显得有些“笨嘴结舌”，然而他的作品却受到上至大学教授，下至平民百姓的极大欢迎，《妞妞，一个父亲的札记》、《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》，《岁月与性情》、《人与永恒》，一系列作品本本畅销，以至书店几乎需要一个专柜来摆放他的系列书籍。与别的文化名人不同，周国平的文章不谈论中国历史、传统文化、伦理道德等外在的问题，他的笔端更多触及的是人的内在的问题，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等话题，探索现代人精神生活中的普遍困惑。他擅长在人们日常生活司空见惯的现象中进行哲学的思考，并用细腻的文学笔法进行梳理分析，寓哲理于常情中，平易之中多见理趣。确实，一个人可以不了解中国历史，可以不思考传统文化，可以不探究伦理道德，但回避不了自己生命和情感的困惑。而他的文章更像一位循循善诱的老师，把自己的人生体会娓娓道来与大家分享，启发读者从更高的视野去审视各种人生问题，以更超脱的态度去面对各种人生困惑。我想，这就是他的作品能受到大家欢迎的原因吧。他的文章经常有发人深思的精彩妙论。当今社会，假冒伪劣商品横行，诚信道德成了稀有资源，人们都深深感叹信仰的缺失。何谓信仰，他说：“依我之见，一切信仰的核心就是对于内在生活的无比看重，把它看得比外在生活重要得多。这是一个可靠的标准，既把有信仰者和无信仰者区分了开来，又把具有不同信仰的真信仰者联结在了一起”（《从容中有一种神性》）；“我们历来缺少那种形而上和宗教意义上的信仰，只有社会伦理和社会政治意义上的信仰，不是寻求人生与某种永恒神圣本体的沟通，而是把人生与一定的社会理想联系起来。社会层次上……
只有一个人生读后感 篇2
读这本书的时候，脑海里闪回着这样的画面：一个人，安静的一角，一段足够长的时间，把它摆放在一边，写一篇我的读后感，像以往一样，献给曾荡起心湖涟漪的每一本书。模糊的记忆，蹩脚的语言表达能力，都不及文字的力量。唯有，寂静的文字，才能清晰表达我的所感所悟。
《只有一个人生》，书名就传达着哲理。女性，情感的载体，与理性的哲理，颇有水火不相容的感觉。读起来，便不忍丢下。丢下，也不想拿起。读它，需要凝神静气，从眼中进去的是文字，从心里流出的是感悟。
书中第十一辑“未知死焉知生”回答了我所有关于生死的疑惑。庆幸觅得一个知音。
为何我们避讳谈及这个话题？世上所有的苦难，都可以用逃避、忍耐、甚至用死来解脱。唯独死是既躲避不掉，又无解脱之路，除了接受，别无选择。也许，正是这种无奈，使得大多数人宁愿对死保持沉默。其二，我们对于自己活着这件事实在太习惯了，而对于死却感到非常陌生。陌生得不认识它了。
为何我们惧怕死？我们死后不复存在，不能感觉到痛苦，不应感到可怕。但死的可怕，恰恰在于死后的虚无，在于我们将不复存在，一个独特自我的绝对寂灭，永远的寂灭。
面对死亡，不是哲人的我们，不回避，也不用寻找它的理由。只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，我们都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景与限度。如此我们就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时，也能跳出来加以审视。我们固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。我们清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形痛苦时也不致失态。
只有一个人生读后感 篇3
无论是谁，当他初次意识到只有一个人生这个令人伤心的事实时，必定会产生一种幻灭感。生命的诱惑刚刚在地平线上出现，却一眼看到了它的尽头。一个人生太少了！心中涌动着如许欲望和梦幻，一个人生怎么够用？宇宙间有无数星辰，而我的人生却只有一个？
人生要悲观实在很容易，但要彻底悲观却也不容易，只要看看佛教徒中难得有人生涅磐，便足以证明。事实上，从只有一个人生的前提，既可推论出人生了无价值，也可推论出人生弥足珍贵。物以稀为贵，我们在世上最觉稀少的、最嫌不够用的东西便是这迟早要结束的生命。这唯一的一个人生是我们的全部所有，失去它我们便失去了一切，我们岂能不爱它，不执着于它呢？
古往今来，尽管人生虚无的悲论如缕不绝，可是劝人执着人生爱惜光阴的教诲更是谆谆在耳。两相比较，执著当然比悲观明智的多。悲观主义是一条绝路，冥思苦想人生的虚无，想一辈子还是那么一回事，绝不会有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的乐趣。不如把这个虚无放到括号里，集中精力做好人生的正面文章。既然只有一个人生，世人心中值得向往的东西，无论成功还是幸福，今生得不到，就永无得到的希望了，何不以紧迫的心情和执著的努力，把这一切去努力实现？
在终极意义上，人世间的成功与失败，幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。当我们这样想时，我们和我们的身外遭遇保持了一个距离，反而和我们的真实人生贴得更紧了，这真实的人生就是一种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。
只有一个人生，我们不妨眷恋生命，执著人生，更要以一种超脱的心态对待这个人生。
只有一个人生读后感 篇4
周国平先生的《只有一个人生》散文集，在我的书架上已有近十年了，是我经常翻阅的书之一。每次读后总有如沐春风之感。
周先生是学哲学的，而且是研究尼采方面的专家，他分析义与利的见解有其独到之处。自小父母就和所有传统的国人一样，强调君子重义，小人重利，但苍海桑田，时代变迁，世风日下，义字已少有人提起，求利也非小人专利，而视之做人理所当然的追求，工人日日加班，一天工作十三、四个小时是常有的事。用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了一种企业，使人际关系成了一个市潮。
在哲学家的眼中，义和利，貌似相反，实则相通。义要求人献身抽象的社会实体，利驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活。这二者，前者教人奉献，后者诱人占有，都脱不开计较。但人生的真价值是超乎义务和权利之外的。在义和利之外，还有一种情，它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情，你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实自我。生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。也就是说创造不同于奉献：奉献是完成责任，而创造是实现自我。
义是一种伦理的人生态度，利是一种功利的人生态度，而情则是一种审美的人生态度。王尔德说：人生因为有美，所以最后一定是悲剧。重情轻利者，接人待物有一种闲适不为物役的淡泊情怀，所体会到的辛酸和悲哀更为逐利之辈所想象不到。
社会发展的快节奏，将人们在现代生活的急流中裹着向前，不复有闲适的享受和宁静的沉思，德尔斐的神庙认识你自己已被时髦箴言取代。人们爱说时间就是金钱；从小就听说时间就是生命，如果按照逻辑推理，那么人们现在正是在尽快的出卖生命，因为人们除了赚钱不知还有什么事可做，电视和麻将成为人们主要的娱乐，但这是真正赏心悦目的娱乐吗？
近五六年我要求自己每周爬山一次，并且一直在坚持。我喜爱在大自然中的感觉，而且犹爱未经人工雕凿的天然美，大自然可触发人的各种想象力和诗意，也可提高人的悟性。佛教中有云：法性遍满虚空，法身充满宇宙，如江门公坑寺的天成禅寺门联所书：天开境界，成大慈悲，也就是这个道理。周先生说人与人的碰撞只能触发生活的精明，人与自然的交流才能开启生命的智慧，大自然正是如此无私的在帮助着人们。
在西方，有寻找灵魂的现代人，在我们的时代，我发现有很多为心灵寻找家园的人，因为，电视、牌桌、甚至旅游等都不能填补精神的空虚。野蛮的符咒尚未挣脱，文明的压抑接踵而至。权贵贪欲的膨胀使腐-败丛生，金钱力量的崛起导致精神的平庸，所以民间有言嘲笑其穷得只剩下钱。哲人和思想家在呼唤着性灵、爱心和寻找净化之道；文明与野蛮的决斗犹未见分晓，超越与沉沦的对峙已拉开序幕。物质上的贫富是有目共睹的，但精神上不也有着两极分化吗？只要能守住心中的圣地，认识到清贫与寂寞是心灵高贵者的必然命运，就能坦然的面对社会、人生。
生活中，人的追求各不相同。肖伯纳说：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。我体会是没得到时渴望得到，得到后则感觉不过如此而失去追求的快乐只剩下空虚。人生态度，除重名利义情之外，还有一块净土，它不受名利的污染，也不为求义和情所操纵，它能冷静、安详的用无限的慈悲心对待世间的一切，那就是一颗佛心，它帮助困惑的人们找到心灵的家园，那就是觉者的淡泊中的追求。
只有一个人生读后感 篇5
今天，有幸读到著名散文家周国平的经典散文《只有一个人生》，虽然仅仅读了十几页，但是感悟真切！他的经典散文包括四卷，《只有一个人生》属于生命感悟卷。本文情理并茂、哲理和诗情交融著称，适合不同年龄、性别、职业的读者细细品读。
每个人都只有一个人生！因此，每个人的基调不同，有些人按照自己喜欢的方式，生活的有滋有味，非常充实；有些人却在浑浑噩噩混日子，正如“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”。那么，如何充分地享受人生、创造人生，活得踏实而优雅，活得精彩而有品位，活出真实的自我，活出自己的真性情呢？这就是本文所要揭示的主题。
一个人在衡量任何事物时，看中的是他们在自己生活中的意义，而不是它们能够给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。我们成人的可悲之处，就在于失去了孩子时期曾经拥有的这样的真性情！有真性情的人，与人相处唯求情感的沟通，与物相触独钟情趣的品味。在世人匆忙逐利而又为利所逐的时代，他待人接物有一种闲适之情。
“不以成败论英雄！”读了文中《成功的真谛》之后，我对成功的概念理解更加透彻。成功不是衡量人生价值的最高标准，比成功更加重要的是，一个人要拥有内在的丰富，有自己的真性情和真兴趣，有自己真正喜欢做的事情。这样，你才会在任何情况下都感到充实和踏实。一个人活在世上，必须有自己爱好的事情，这爱好完全出于他的真性情，而不是为了某种如金钱、名声之类的外在的利益。把自己真正喜欢做的事情做好，尽量做得完美，让自己满意，这才是成功的真谛。如此感到的喜悦才是不掺杂功利考虑的纯粹的成功之喜悦！我们每个人在小时候，都是有真性情的，希望成年的我们，不要丢掉它，不要丢掉自己真正的爱好！
《读者》xx年第18期中，《身边的优雅》一文值得我们仔细品味。文中，作者一天一连见到了三个人：已到暮年的剪纸老人，在江堤上练习水墨字的已患癌症的老耿、以边卖水果为生，边练习写诗的老人。他们都是有着真性情的人，他们的人生是优雅的人生！他们虽然都是极其普通的平凡人，也有着常人的苦恼、窘迫与无奈，但是他们都选择了站在精神的高度上，把世俗的日子过得更加有品位！这种精神的确令人惊叹！
愿我们追随他们的脚步，做自己喜欢的事情，做真性情的人，过有品位、更加优雅的人生！
[范例分享]只有一个人生的读后感(7篇)
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？下面是小编为大家整理的《[范例分享]只有一个人生的读后感(7篇)》，欢迎阅读，希望能为您提供一些灵感。
只有一个人生的读后感 篇1
读这本书的时候，脑海里闪回着这样的画面：一个人，安静的一角，一段足够长的时间，把它摆放在一边，写一篇我的读后感，像以往一样，献给曾荡起心湖涟漪的每一本书。模糊的记忆，蹩脚的语言表达能力，都不及文字的力量。唯有，寂静的文字，才能清晰表达我的所感所悟。
《只有一个人生》，书名就传达着哲理。女性，情感的载体，与理性的哲理，颇有水火不相容的感觉。读起来，便不忍丢下。丢下，也不想拿起。读它，需要凝神静气，从眼中进去的是文字，从心里流出的是感悟。
书中第十一辑“未知死焉知生”回答了我所有关于生死的疑惑。庆幸觅得一个知音。
为何我们避讳谈及这个话题？世上所有的苦难，都可以用逃避、忍耐、甚至用死来解脱。唯独死是既躲避不掉，又无解脱之路，除了接受，别无选择。也许，正是这种无奈，使得大多数人宁愿对死保持沉默。其二，我们对于自己活着这件事实在太习惯了，而对于死却感到非常陌生。陌生得不认识它了。
为何我们惧怕死？我们死后不复存在，不能感觉到痛苦，不应感到可怕。但死的可怕，恰恰在于死后的虚无，在于我们将不复存在，一个独特自我的绝对寂灭，永远的寂灭。
面对死亡，不是哲人的我们，不回避，也不用寻找它的理由。只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，我们都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景与限度。如此我们就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时，也能跳出来加以审视。我们固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。我们清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形痛苦时也不致失态。
只有一个人生的读后感 篇2
《只有一个人生》，书名就传达着哲理。女性，情感的载体，与理性的哲理，颇有水火不相容的感觉。读起来，便不忍丢下。丢下，也不想拿起。读它，需要凝神静气，从眼中进去的是文字，从心里流出的是感悟。
书中第十一辑未知死焉知生回答了我所有关于生死的疑惑。庆幸觅得一个知音。
为何我们避讳谈及这个话题？世上所有的苦难，都可以用逃避、忍耐、甚至用死来解脱。唯独死是既躲避不掉，又无解脱之路，除了接受，别无选择。也许，正是这种无奈，使得大多数人宁愿对死保持沉默。其二，我们对于自己活着这件事实在太习惯了，而对于死却感到非常陌生。陌生得不认识它了。
为何我们惧怕死？我们死后不复存在，不能感觉到痛苦，不应感到可怕。但死的可怕，恰恰在于死后的虚无，在于我们将不复存在，一个独特自我的绝对寂灭，永远的寂灭。
面对死亡，不是哲人的我们，不回避，也不用寻找它的理由。只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，我们都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景与限度。如此我们就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时，也能跳出来加以审视。我们固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。我们清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形痛苦时也不致失态。
此刻，邀请读字的你，轻拂去弥散周身消极情绪的薄雾，是否能和作者，还有我，一起清晰可见向死而在的场景？立足于死亡而珍惜生命，最大限度地实现自我独一无二的价值。
对死的思考尽管徒劳，对于生的价值并非没有意义。
只有一个人生的读后感 篇3
周国平先生的《只有一个人生》散文集，在我的书架上已有近十年了，是我经常翻阅的书之一。每次读后总有如沐春风之感。
周先生是学哲学的，而且是研究尼采方面的专家，他分析义与利的见解有其独到之处。自小父母就和所有传统的国人一样，强调君子重义，小人重利，但苍海桑田，时代变迁，世风日下，义字已少有人提起，求利也非小人专利，而视之做人理所当然的追求，工人日日加班，一天工作十三、四个小时是常有的事。用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了一种企业，使人际关系成了一个市潮。
在哲学家的眼中，义和利，貌似相反，实则相通。义要求人献身抽象的社会实体，利驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活。这二者，前者教人奉献，后者诱人占有，都脱不开计较。但人生的真价值是超乎义务和权利之外的。在义和利之外，还有一种情，它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情，你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实自我。生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。也就是说创造不同于奉献：奉献是完成责任，而创造是实现自我。
义是一种伦理的人生态度，利是一种功利的人生态度，而情则是一种审美的人生态度。王尔德说：人生因为有美，所以最后一定是悲剧。重情轻利者，接人待物有一种闲适不为物役的淡泊情怀，所体会到的辛酸和悲哀更为逐利之辈所想象不到。
社会发展的快节奏，将人们在现代生活的急流中裹着向前，不复有闲适的享受和宁静的沉思，德尔斐的神庙认识你自己已被时髦箴言取代。人们爱说时间就是金钱；从小就听说时间就是生命，如果按照逻辑推理，那么人们现在正是在尽快的出卖生命，因为人们除了赚钱不知还有什么事可做，电视和麻将成为人们主要的娱乐，但这是真正赏心悦目的娱乐吗？
近五六年我要求自己每周爬山一次，并且一直在坚持。我喜爱在大自然中的感觉，而且犹爱未经人工雕凿的天然美，大自然可触发人的各种想象力和诗意，也可提高人的悟性。佛教中有云：法性遍满虚空，法身充满宇宙，如江门公坑寺的天成禅寺门联所书：天开境界，成大慈悲，也就是这个道理。周先生说人与人的碰撞只能触发生活的精明，人与自然的交流才能开启生命的智慧，大自然正是如此无私的在帮助着人们。
在西方，有寻找灵魂的现代人，在我们的时代，我发现有很多为心灵寻找家园的人，因为，电视、牌桌、甚至旅游等都不能填补精神的空虚。野蛮的符咒尚未挣脱，文明的压抑接踵而至。权贵贪欲的膨胀使腐-败丛生，金钱力量的崛起导致精神的平庸，所以民间有言嘲笑其穷得只剩下钱。哲人和思想家在呼唤着性灵、爱心和寻找净化之道；文明与野蛮的决斗犹未见分晓，超越与沉沦的对峙已拉开序幕。物质上的贫富是有目共睹的，但精神上不也有着两极分化吗？只要能守住心中的圣地，认识到清贫与寂寞是心灵高贵者的必然命运，就能坦然的面对社会、人生。
生活中，人的追求各不相同。肖伯纳说：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。我体会是没得到时渴望得到，得到后则感觉不过如此而失去追求的快乐只剩下空虚。人生态度，除重名利义情之外，还有一块净土，它不受名利的污染，也不为求义和情所操纵，它能冷静、安详的用无限的慈悲心对待世间的一切，那就是一颗佛心，它帮助困惑的人们找到心灵的家园，那就是觉者的淡泊中的追求。
只有一个人生的读后感 篇4
翻阅这本书，能够体味到周先生在现代纷繁芜杂的社会中，可以如闲云野鹤一样对话自己的人生。大家都如此忙碌，如此世故，谈人生成了奢望。人们说生容易，活容易，生活不容易。在周先生眼里，人生的百味杂陈，酸甜苦辣都值得品味，我们只有一个人生，虚度了，就没了，没地方借去。周先生说：人的精力是有限的，有所为必有所不为。人与人之间的巨大区别就在与所为所不为的不同取向。；命运是不可改变的，可改变的只是我们对人生的态度；我走在自己的路上。成功与失败、幸福与苦难都已经降为非常次要的东西。最重要的是这条路本身。；生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现本质力量时所获得的情感上的满足。像这样的精彩语段和语句，在周国平的文章中可以随性采撷。
书中第十一辑未知死焉知生回答了我对于生死的疑惑。我们害怕谈到死，力求避讳谈及这个话题？世上所有的苦难，都可以用逃避、忍耐、甚至用死来解脱。唯独死亡是既躲避不掉，又无解脱之路，除了接受，别无选择。也可以说，人一生出来，就与死亡在做抗衡。也许，正是这种无奈，使得大多数人宁愿对死亡保持沉默。我们对于自己活着这件事实在太习惯了，而对于死却感到非常陌生。为何我们惧怕死？我们死后不复存在，不能感觉到痛苦，不应感到可怕。但死的可怕，恰恰在于死后的虚无，在于我们将不复存在，一个独特自我的绝对寂灭，永远的寂灭。周先生说：一个人若为自己未能在千年之前活着而痛苦，你岂不认为是傻瓜？那么，为自己千年之后不在活着而痛苦的让人也是傻瓜
只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，我们都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景与限度。思考死亡对于生是有价值的，它使人能以超脱的态度对待人生一切遭际。如此我们就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时，也能跳出来加以审视。我们固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。更会，珍惜我们当下的一切，过好人生中的每一天。
只有一个人生的读后感 篇5
只有一个人生的读后感，来自当当网的网友：在媒体业发达的今天，中央电视台《百家讲坛》捧红了一个又一个文化名人，易中天、余秋雨、于丹、钱文忠等文化名人，或纵论历史、或评点文化、或论辩时弊、或展望未来，凭着他们雄辩滔滔的口才，机智敏锐的思维，独到见地的观点而一夜成名。相比之下，周国平在电视上露脸，则显得有些“笨嘴结舌”，然而他的作品却受到上至大学教授，下至平民百姓的极大欢迎，《妞妞，一个父亲的札记》、《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》，《岁月与性情》、《人与永恒》，一系列作品本本畅销，以至书店几乎需要一个专柜来摆放他的系列书籍。与别的文化名人不同，周国平的文章不谈论中国历史、传统文化、伦理道德等外在的问题，他的笔端更多触及的是人的内在的问题，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等话题，探索现代人精神生活中的普遍困惑。他擅长在人们日常生活司空见惯的现象中进行哲学的思考，并用细腻的文学笔法进行梳理分析，寓哲理于常情中，平易之中多见理趣。确实，一个人可以不了解中国历史，可以不思考传统文化，可以不探究伦理道德，但回避不了自己生命和情感的困惑。而他的文章更像一位循循善诱的老师，把自己的人生体会娓娓道来与大家分享，启发读者从更高的视野去审视各种人生问题，以更超脱的态度去面对各种人生困惑。我想，这就是他的作品能受到大家欢迎的原因吧。他的文章经常有发人深思的精彩妙论。当今社会，假冒伪劣商品横行，诚信道德成了稀有资源，人们都深深感叹信仰的缺失。何谓信仰，他说：“依我之见，一切信仰的核心就是对于内在生活的无比看重，把它看得比外在生活重要得多。这是一个可靠的标准，既把有信仰者和无信仰者区分了开来，又把具有不同信仰的真信仰者联结在了一起”（《从容中有一种神性》）；“我们历来缺少那种形而上和宗教意义上的信仰，只有社会伦理和社会政治意义上的信仰，不是寻求人生与某种永恒神圣本体的沟通，而是把人生与一定的社会理想联系起来。社会层次上……
只有一个人生的读后感 篇6
今天，有幸读到著名散文家周国平的经典散文《只有一个人生》，虽然仅仅读了十几页，但是感悟真切！他的经典散文包括四卷，《只有一个人生》属于生命感悟卷。本文情理并茂、哲理和诗情交融著称，适合不同年龄、性别、职业的读者细细品读。
每个人都只有一个人生！因此，每个人的基调不同，有些人按照自己喜欢的方式，生活的有滋有味，非常充实；有些人却在浑浑噩噩混日子，正如“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”。那么，如何充分地享受人生、创造人生，活得踏实而优雅，活得精彩而有品位，活出真实的自我，活出自己的真性情呢？这就是本文所要揭示的主题。
一个人在衡量任何事物时，看中的是他们在自己生活中的意义，而不是它们能够给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。我们成人的可悲之处，就在于失去了孩子时期曾经拥有的这样的真性情！有真性情的人，与人相处唯求情感的沟通，与物相触独钟情趣的品味。在世人匆忙逐利而又为利所逐的时代，他待人接物有一种闲适之情。
“不以成败论英雄！”读了文中《成功的真谛》之后，我对成功的概念理解更加透彻。成功不是衡量人生价值的最高标准，比成功更加重要的是，一个人要拥有内在的丰富，有自己的真性情和真兴趣，有自己真正喜欢做的事情。这样，你才会在任何情况下都感到充实和踏实。一个人活在世上，必须有自己爱好的事情，这爱好完全出于他的真性情，而不是为了某种如金钱、名声之类的外在的利益。把自己真正喜欢做的事情做好，尽量做得完美，让自己满意，这才是成功的真谛。如此感到的喜悦才是不掺杂功利考虑的纯粹的成功之喜悦！我们每个人在小时候，都是有真性情的，希望成年的我们，不要丢掉它，不要丢掉自己真正的爱好！
《读者》xx年第18期中，《身边的优雅》一文值得我们仔细品味。文中，作者一天一连见到了三个人：已到暮年的剪纸老人，在江堤上练习水墨字的已患癌症的老耿、以边卖水果为生，边练习写诗的老人。他们都是有着真性情的人，他们的人生是优雅的人生！他们虽然都是极其普通的平凡人，也有着常人的苦恼、窘迫与无奈，但是他们都选择了站在精神的高度上，把世俗的日子过得更加有品位！这种精神的确令人惊叹！
愿我们追随他们的脚步，做自己喜欢的事情，做真性情的人，过有品位、更加优雅的人生！
只有一个人生的读后感 篇7
无论是谁，当他初次意识到只有一个人生这个令人伤心的事实时，必定会产生一种幻灭感。生命的诱惑刚刚在地平线上出现，却一眼看到了它的尽头。一个人生太少了！心中涌动着如许欲望和梦幻，一个人生怎么够用？宇宙间有无数星辰，而我的人生却只有一个？
人生要悲观实在很容易，但要彻底悲观却也不容易，只要看看佛教徒中难得有人生涅磐，便足以证明。事实上，从只有一个人生的前提，既可推论出人生了无价值，也可推论出人生弥足珍贵。物以稀为贵，我们在世上最觉稀少的、最嫌不够用的东西便是这迟早要结束的生命。这唯一的一个人生是我们的全部所有，失去它我们便失去了一切，我们岂能不爱它，不执着于它呢？
古往今来，尽管人生虚无的悲论如缕不绝，可是劝人执着人生爱惜光阴的教诲更是谆谆在耳。两相比较，执著当然比悲观明智的多。悲观主义是一条绝路，冥思苦想人生的虚无，想一辈子还是那么一回事，绝不会有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的乐趣。不如把这个虚无放到括号里，集中精力做好人生的正面文章。既然只有一个人生，世人心中值得向往的东西，无论成功还是幸福，今生得不到，就永无得到的希望了，何不以紧迫的心情和执著的努力，把这一切去努力实现？
在终极意义上，人世间的成功与失败，幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。当我们这样想时，我们和我们的身外遭遇保持了一个距离，反而和我们的真实人生贴得更紧了，这真实的人生就是一种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。
只有一个人生，我们不妨眷恋生命，执著人生，更要以一种超脱的心态对待这个人生。
一个人就一个人读后感(优秀范文)
每本书总有一些为赋新词强说愁的意图。
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无论如何，再看看做摘抄的时候把光亮翻坏，还有过去的日记里，都看得出来：这几本书都一定是鼓励和治愈到了这几年的我。既然是陪伴了那么久的作家，所以呀，刘同的书就总会让我觉得很温暖，好像字里行间都会跟你说“大家都会这样，没有关系的，要努力，一切都很好呀……”这一本也不例外。
《一个人就一个人》，建立且享受自己的世界又用不一样的目光和角度去欣赏外界，书里是一个个小故事，一个人从应该到可以到就一个人。一个人不是数量上的单独，只是在有了身边一切之后还是能保持独立的人格，能够很好地度过一个人的时间。好像也正是因为现在的我还没有真正体会那么多，还对即将到来的“远行”有恐惧，所以对这本书更有兴趣，觉得还是能够从中得到鼓励，也可以看到学习到，这样一个厉害的人他是怎样的。
书里好多章节太容易让人泪目。“从不后悔遇见你”里小琴和lucas奇妙又幸运又像是命中注定的相遇，好期待他们故事的后续；“友谊旅馆”中的妈妈，儿子对她从误解到后来长大理解接纳；写奶奶的情节，其实也像《寻梦环游记》里一样，真正的亲情和爱，没有忘记就永远不会消失，他们都在，一直都是……这些故事都真实动人。现实的故事可能是更能打动自己，从书里可以了解到别人的生活还是很奇妙的事情，诚恳又真挚的文笔更是让距离更近，还是能够从他的书里找到“嗯嗯嗯，是是是”这样的和谐，好像每一句感叹都是自己发出的，好像也是因为这样的和谐，才能够从中得到一些力量。“相遇不是幸运更像是注定，相爱不是随意是结伴远行”，想去郴州吃一碗鱼粉，像以前想吃高邮的咸鸭蛋一样，原来文字都还可以那么馋人……好看好看好看！
书也有好好的心意，有一封“读完全书前请勿打开”的信，手写的字好清秀，这一次也不会再把书翻坏。还有好看的书签啊，哈哈。书里有句话是“只是循着文字，就能回到过往的日子”，这也是我想写下日记，不管是本上还是备忘录里，在未来也都可以再回到现在的某一天，能够看到一步一步。
接下来的新路程，走好脚下的每一步，尽量减少日后因偶尔的疏忽而付出更多的代价。
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一个人就一个人读后感
每本书总有一些为赋新词强说愁的意图。
无论如何，再看看做摘抄的时候把光亮翻坏，还有过去的日记里，都看得出来：这几本书都一定是鼓励和治愈到了这几年的我。既然是陪伴了那么久的作家，所以呀，刘同的书就总会让我觉得很温暖，好像字里行间都会跟你说“大家都会这样，没有关系的，要努力，一切都很好呀……”这一本也不例外。
《一个人就一个人》，建立且享受自己的世界又用不一样的目光和角度去欣赏外界，书里是一个个小故事，一个人从应该到可以到就一个人。一个人不是数量上的单独，只是在有了身边一切之后还是能保持独立的人格，能够很好地度过一个人的时间。好像也正是因为现在的我还没有真正体会那么多，还对即将到来的“远行”有恐惧，所以对这本书更有兴趣，觉得还是能够从中得到鼓励，也可以看到学习到，这样一个厉害的人他是怎样的。
书里好多章节太容易让人泪目。“从不后悔遇见你”里小琴和lucas奇妙又幸运又像是命中注定的相遇，好期待他们故事的后续；“友谊旅馆”中的妈妈，儿子对她从误解到后来长大理解接纳；写奶奶的情节，其实也像《寻梦环游记》里一样，真正的亲情和爱，没有忘记就永远不会消失，他们都在，一直都是……这些故事都真实动人。现实的故事可能是更能打动自己，从书里可以了解到别人的生活还是很奇妙的事情，诚恳又真挚的文笔更是让距离更近，还是能够从他的书里找到“嗯嗯嗯，是是是”这样的和谐，好像每一句感叹都是自己发出的，好像也是因为这样的和谐，才能够从中得到一些力量。“相遇不是幸运更像是注定，相爱不是随意是结伴远行”，想去郴州吃一碗鱼粉，像以前想吃高邮的咸鸭蛋一样，原来文字都还可以那么馋人……好看好看好看！
书也有好好的心意，有一封“读完全书前请勿打开”的信，手写的字好清秀，这一次也不会再把书翻坏。还有好看的书签啊，哈哈。书里有句话是“只是循着文字，就能回到过往的日子”，这也是我想写下日记，不管是本上还是备忘录里，在未来也都可以再回到现在的某一天，能够看到一步一步。
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《我，一个人生活》读后感_800字
《我，一个人生活》读后感800字
因为题目而看的一本书，据说很火。文不对书的写一点感想。
大学以前，做什么事都要人陪，上学，吃饭，买东西，剪头发，上厕所等等。总觉得有人一起是再正常不过的事了。所幸，当时有她们一直都在，我们性格不同，爱好各异但我们愿意把时光浪费在彼此身上，并且乐此不疲。
然后呢，到了大学。我们来自不同的地方，有着不一样的生活习惯。不过由于本科的时候并没有出省，而班级里绝大多数的同学基本来自省内，很多风俗饮食习惯什么的，也就大同小异，最多的还是性格与价值观的不同。那时候的我们，刚刚脱离了规规矩矩的高中生活。价值观可以说并不是那么的鲜明，也没有完全形成。
记得曾经因为一些现在看来是小事，但当初一向温柔善解人意的我却因此而跟舍友大吵了一架，我哭的很伤心。原因大概是：太过理所当然的依赖别人，当自己原本认为正常的事，变得不那么那么理所应当。而这个变化是突然的，给自己带来了心理上的不平衡“如果换做是你，我也会陪你，我也会为你，我也会干嘛干嘛，这不是很正常吗？你为什么就不会呢？ ”这样的心理几乎占据了当时的整个心理，异常委屈，极其难过。
慢慢的，开始意识到自己需要成长，有的事，你必须自己一个人，你也只有自己一人。
日常还是有人等你一起上课（即使可能会迟到），跟你一起睡懒觉，和你一起浪费时间。但也能自己一个人出去兼职，自己去看病，自己一个人吃饭，兴趣不同的时候，也能各自去寻找自己的兴趣。
到了现在，自我感觉已经是一个完全可以一个人生活的人了。现在生活的环境中，我们每个人都有自己的事情做，来自不同省份，跨越中国南北。大约估计在一定时间空间范围内，一个人还是愿意“等”另一个人，超出了一定范围，大多数情况还是选择独自行动。这个范围界限说不清在哪，就是那种自然而然的不会过份强求一定要有人陪同以及自我默认的一种相处距离。大概就是一种独立的成年人在事情发生时，大脑在刹那间做出的反应。不影响生活，也不妨碍成长。
一个人读后感
一个人读后感范文一
《 你很像一个人》讲述了：乡下小学的一名教师，她带领着孩子们一起玩游戏，一个孩子跑过来，对小艺老师说她很像一个人，小艺问那个孩子，她像谁，但那个孩子一跳一跳的跑开了。另一次一个孩子调皮被留在教室，小艺送那孩子回家时，孩子又说了你很像一个人，小艺问了，那个孩子却没有回答她，那孩子一跳一跳的跑开了。又有一次，一个孩子被高年级的孩子把头打破了，小艺批评了那个孩子，帮受伤了的孩子包扎好，问他疼不疼，虽然那孩子说不疼，但小艺心疼的流泪了，那孩子又说小艺像一个人，小艺问了，但那孩子却不说。
从一次作业中，小艺知道了，孩子们觉得小艺像他们的妈妈，小艺忍不住，流下了滚滚热泪
这个故事使我明白了，老师也像我的妈妈，除了父母，没有哪个人可以这样照顾一个孩子，小艺却这样做了。读到末尾，我也被感动，我也好想喊小艺一声：妈妈！
一个人读后感范文二
尊重是一种崇高的美德，不仅可以使自己的心灵受到震撼，同样可以使别人得到自尊和自信，只有自己尊重别人了，别人才会重视你自己。
今天我和妈妈去图书馆，在阅览室无意中看到这样一篇文章《尊重每一个人》，便兴趣盎然的读了下去。
这篇故事讲了一位中年妇女领着小男孩走进了巨象集团的花园，把好的餐巾纸扔到一位老人刚剪过的草丛上，老人诧异地看着他们，把餐巾纸扔进了垃圾箱，可是这样反复了几次，那中年妇女指着老人教导孩子：如果不好好学习，长大便会像他一样卑微低贱的工作。老人借来手机打了个电话，就免去了中年妇女的职务，原来老人是总裁，老人教育孩子要尊重任何人。
故事中的中年妇女为了教导自己的孩子，而向一个老人扔出餐巾纸，而且当着老人的面贬低老人，一点也不尊重他，就是因为她自己的不尊重和傲慢，导致了她被解雇，直接被开除。在生活中不尊重人的现象很多，我曾经看到愤愤不平的一幕，开宝马车的人把捡垃圾的妇人撞到，下车不仅不扶起她，还对她一阵臭骂。行人看不惯了，纷纷指责他，他只好夹着尾巴开车逃窜了。
学会尊重每一个人，无论一个人的身份多么的卑微，我们都应尊重他。这是我们应该具备的良好品质，而且尊重别人就是在尊重自己。牢记普希金的一句话：尊重别人吧，你会使别人快乐加倍，也能使别人的痛苦减倍！
一个人的朝圣读后感范文5篇 一个人的朝圣读后感
《一个人的朝圣》讲的是哈罗德收到一封年轻时女同事奎妮的来信，得知其病重，将不久于人世。哈罗德内心十分悲伤，一段和加油站女孩意外的对话，让这个老人决定在毫无准备的状况下步行跨越大半个英国去看望奎妮。今天小编为您精心挑选了几篇关于一个人的朝圣读后感的优秀范文，感兴趣的快来和小编一起学习吧!希望小编的整理能够对你有帮助!
一个人的朝圣读后感一
一个人的朝圣历程也是哈罗德重新回忆，整理，审视自己一生的过程。为弗莱和艾琳的爱情又喜又忧，喜的是确实感受到了爱情的甜蜜，忧的是看着他们在时间的磨练中渐行渐远，成为最熟悉的陌生人。
感慨于哈罗德第一次为人父母时的心理活动，对一个天才而又患有抑郁症儿子的又疼爱有时候又手足无措。从儿子诞生时，妻子慢慢的开始改变了，她一切都开始站在儿子的那一方，她变得不爱打扮，敏感多疑，生活失去了恋爱中的以前那种情趣。有时候哈罗德真的像个孩子，不，应该是有时候男人就像一个孩子，会吃醋想要获得爱。他会不知道该如何处理儿子的问题，击破坚强的外表他也有一颗脆弱的心，哈罗德说：原谅我，原谅我，原谅我有时候也很懦弱会让你失望。儿子自杀去世了，夫妻的关系也名存实亡了，两人形同陌路。但在朝圣的路上，夫妻两都陷入了对自己行为的审视，发现他们都还是深深爱着对方，经历了那么多，一切都释然了。每个平凡人生命中都是有遗憾的，看着眼前这个有信仰貌似坚定的老人，支持敬佩目送他远去做那看似不可能的事情，这是对生活最后的反抗吧。
一个人的朝圣读后感二
通过十点君找到了这本书。首先这是一本关于朝圣的书，书里囊括了许许多多情感：爱情、友情、亲情等等。
哈罗德的朝圣始于独自一人、经过中途的喧嚣、迷茫、反复，最终又回到了孑然一身并终于完成了一个人的朝圣之旅。看似孤独、艰难的旅程，却使他终于能够直面自己的生活、自己的情感、自己当初所无法面对的一切，同时妻子莫琳也因为日常的生活环境被打乱而可以重新开始审视自己的内心、审视出她与哈罗德之间矛盾的根源，最终他们通过朝圣，爱情与心灵都得到了救赎。
人始终无法脱离情感而独活，情感是人的支柱，是人的归属。而找回这样的情感，是对自我的救赎。
人与人之间每段感情的建立，都需要恰到好处的分寸，分寸感拿捏得好，才会获得内心的笃定与信心。
生活中当你觉得一段感情出了问题，不妨脱离出来，做一个清醒的过客，这时候所有的陌生事物都会被赋予新的意义。蓦然回首，你的那份感情也许已经得到了救赎。定期的审视自己的内心，是自我完善所必不可少的。
一个人的朝圣读后感三
哈罗德弗莱，六十岁，在酿酒厂干了四十年销售代表后默默退休，没有升迁，既无朋友，也无敌人，退休时公司甚至连欢送会都没开。他跟隔阂很深的妻子住在英国的乡间，生活平静，夫妻疏离，日复一日。
一天早晨，他收到一封信，来自二十年未见的老友奎妮。她患了癌症，写信告别。震惊、悲痛之下，哈罗德写了回信，在寄出的路上，他由奎妮想到了自己的人生，经过了一个又一个邮筒，越走越远，最后，他从英国最西南一路走到了最东北，横跨整个英格兰。87天，627英里，只凭一个信念：只要他走，老友就会活下去!
这是哈罗德千里跋涉的故事。从他脚步迈开的那一刻起，与他六百多英里旅程并行的，是他穿越时光隧道的另一场旅行。
这本书是朋友yx送的，一开始并没有什么兴趣，看了一些就随手搁在了书架上。后来有天天气很好，就又拿出来看。看到中段哈罗德在斯洛伐克女人的帮助下重获新生，真正认识到了自己的旅途开始，我就再也停不下来了，只想继续看下去，看哈罗德还要经历怎么样的困难，看他和莫琳和戴维他们一家人到底发生了什么，看奎妮是否撑到了哈罗德到达的那一天
一个六十多岁的老人，笨拙，木讷，内向，无宗教信仰，交流障碍，甚至不知道如何表达对儿子的爱，穿着一双帆船鞋，一件防水夹克。什么都没有准备，就凭着自己强烈的意念，走路87天，627公里，难以想象。我很钦佩哈罗德的勇气和毅力。以前我一直觉得，没有信仰就很难完成很多事，没有伟大的梦想，就很难到达远方。看完这本书，原来没有信仰也可以走完一个人的朝圣之路，没有伟大的梦想，依旧可以依靠强大的信念到达你想抵达的地方，或许那不是成功的山顶，但那却是你的精神故园。
生活在21世纪。智能手机变成了生活的遥控器，交通工具成为了身体之外的双腿，电视电脑取代了自然生活，高楼大厦替代了树木花草当我看到哈罗德没有手机、没有电脑，甚至没有专业的徒步鞋时，我想到我们，这些日渐被高科技操纵的人，我们离不开手机，放不开自己的身心，每天只是局限在城市的一隅。我忽然感到羞愧。我想到自己之所以想看着这本书是因为我手机摔坏了很无聊不然根本不会想起，于是更加羞愧。
多久没有好好看书，好好写读书笔记了?高中时每天被语数外史地政淹没，我就在想，等到了大学，我一定要看很多很多书，把这几年没有看的、想看的书都看完。大一刚开学的班会上，我在心愿墙上写下我要在这四年里看完600本书。可是这么久了，其实根本没有好好看完几本书。有时间的时候，都在看视频、玩手机、聊天扯谈。看吧，拖延症就这样浪费了近一年时间。
哈罗德让我明白，我们可以做很多事。只要拥有自己的信念，那么就一定能够看到路的方向。对，中途一定也会有迷惑。但要相信那一句话当一个人真正想做一件事时，全世界都会来帮你。
于是我又想到了我们身边都存在的那些穷游者。他们有的搭车去柏林，有的骑行川藏线，有的徒步穿越亚欧。都是灰头土脸，吃尽苦头，经历了无数的挫折和磨难，体验着难以想象的身体疼痛。他们的勇气，来源于对梦想的执着，对信念的坚持。每个人都曾经有过关于穿越世界的旅行的梦想，可是，大多数人的梦想都淹没在生活的琐事里，就像五月天的歌词期待一场旅程精彩万分你却还在等等到荒废青春用尽体温才开始悔恨。我希望有一天，我真的能有勇气去开始一场说走就走的旅程，我能去做那些只敢想不敢做的事，我不再奢求所有人的理解而真正听从我内心的声音。说偏了，下面说回去。
在哈罗德的旅途中他遇到的一个女人对他说：你还以为走路是世上最简单的事情呢，这些原本是本能的事情实际上做起来有多困难。她继续说，而吃，吃也是一样的，有些人吃起东西来可困难了。说的也是。还有爱。这些东西都可以很难。
路途的最后，我们从妻子的眼里看到了这八十七天的朝圣之旅对哈罗德的改变：他当然没有长高长胖，但看着这个满面风霜的男人，黑色牛皮一样的皮肤、卷曲的头发，她突然觉得自己像张白纸一样平平无奇，不堪一击。是他那种生命力使她颤抖，好像他终于成了早该成为的男人。
有一个细节我觉得很好，书中，哈罗德不嫌负累，买了本《野生植物百科辞典》，带在身边。他从此知道了这土地上许多许多植物的名字，一一问名之后，这些闲花野草，在老头眼前展现出了前所未有的新面目，像直到此刻，它们才真正地具有了耀眼生命一般。看似闲闲带过的一笔，给全书带来了质朴的诗意。来于尘土，行于路上，又归于尘土，土地永远在那里，为人与万物而备。
一本好的小说，能够吸引读者阅读的欲望，能够引起读者的深思，能够让人期待不同的生活，产生与以往不同的想法。
一个人的朝圣读后感四
朝圣的意义是什么?
对于奎妮来说，是信念的支撑。当她听到他的好朋友要来看她，不是开车下午就到，而是要走上好几十天，是为了能够医治她的疾病。这是多么大的信心和鼓舞。并非真的可以医治癌症，但却是这份信念，让奎妮坚强快乐的撑过了最后的岁月，最后见到哈罗德之后，她满意的微笑着离开了世界。
对于哈罗德来说，是内省和医治。内省这么多年来对于家庭的失职，也医治他对于妻子，对于优秀却最终吸毒而亡的儿子的愧疚和负罪感。是哈罗德重新想起起初对妻子莫琳的爱情，和现在仍然深埋心底的爱。
对于莫琳来说，是独处的时间，是理解。独处的时间让莫琳清楚的看见自己的内心，即便是两个人分房睡了20年，即便曾经觉得这个人无关紧要，甚至希望不要看见他。但是最后，她深深的发现，丈夫永远是他心头最温柔的爱，是最深切的依靠。这就是婚姻，深沉又平淡的爱情。她也原谅了哈罗德在儿子生命中教育和保护的缺席，理解哈罗德年幼被母亲抛弃的困境。
他们六十多岁的时候又重新恋爱了。
一个人的朝圣读后感五
我在一个个人情绪比较低迷的春日早晨，打开这本书，期待在全新的文字和故事中，得到一些启发，让自己心灵得到一些安慰及安宁。
故事从一个平凡的早晨展开，一封突如其来的信掀动主人公哈罗德沉闷无聊的生活。来信人是二十年没联系的，如今罹患癌症，去日无多的旧日好友。简短回信，准备到街尾把信投出，哈罗德从挂衣钩上取下防水外套出门的时候，恐怕自己也没想到会由此而开启一段改变他人生的旅程。
到街尾的邮箱时，他没有做出那个简单的动作，改变了主意，想多走一段路，把信投入下一个邮箱。后来，经过了一个又一个邮箱，他都没有投信。却有一个想法，逐渐在心里清晰起来，一只脚放在另一只脚的前面，不停地行走，目的地是好友所在的，距离他五百多英里之外的疗养院，他要步行去探望，希望她活下去，等待他的到来。
没想到的是在故事的后期，从哈罗德给加油站女孩的信中得知的，他儿子戴维早在二十年前就因抑郁症自缢身亡。沉浸在丧子之痛中无法自拔，相爱的妻子自此与他渐生隔阂，成了同一屋檐下的陌生人。一对悲伤的，责难了自己整整二十年的可怜人!
旅行的意义之一，应该就是在不同的环境中，静下心来，换一个角度，审视自己，剖析自己吧。毕竟，对于大多数人来讲，迷失太容易了。
在哈罗德行走的过程中，我不断地想，他会在什么样的情景下见到老友。尤其是他的朝圣之旅被记者报道，之后陆续有一大堆追随者之后。镁光灯，鲜花，惹人泪水的拥抱，鼓舞人心的演讲。千万不要是这样。
还好，最终繁华虚无散去。连那只半路执意跟随陪伴的小狗也找到新主人，主动离开。老友带着笑容离世，哈罗德和妻子莫琳放下沉重往事，敞开在旅途中逐渐打开的心门，接纳自己，接纳对方。
被契机改变的人生。其实我觉得不应该称之为朝圣，更准确的，是一个人跳开惯常生活的圈子，破除身边无形的壁垒后，对自我的认知，和往事的和解，真正意义上对别人的理解及包容。
我的青春我的梦征文800字我的青春我的梦范文
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一个人的宁静之旅——读《一个人的村庄》有感
一个人的宁静之旅——读《一个人的村庄》有感
我是在读《一个人的村庄》的时候想起那个问题的。
那是几年前的事了，某一个读书日，报纸上发起一个讨论：如果让你在大海上漂流一年，只能带一本书，你会选择哪一本？
回答众说纷纭，当时我的选择早已不记得了。捧着刘亮程的《一个人的村庄》，那个答案突兀地闪现：手上的这一本便不失为一个好选择。
如果让我用一个字形容读这本书的感受，我会选择“静”。这些朴实得有如黄土的文字里，藏着一股宁静的力量，静到一低头就能看见长长的过往，静到能听见天地之间最清晰的心跳声。
我惊异于字里行间的灵气，而我得知作者只读过五年书后，我感到了理所当然。只有这样的人才可能写出这样的文字，就像他脚下的土地，木讷无言却宽厚温存。那是宁静到极致后具有的深沉的力量，它迫使我心中的喧嚣沉寂，一寸寸压低我的灵魂，直至趴伏在大地上感受风的私语和大地的呼吸。
刘亮程是村庄的儿子。他写狗。写马。写虫子，他花了一个下午的时间观察蚂蚁搬家。写人，熟悉的不熟悉的、友好的对头的。写房子，他津津乐道着他曾荒废了不少时光的那些老房子，那些院门、土墙、墙边的树、树旁的烟囱和悠然的炊烟。写烟、写风景、写木老头；写梦、写死亡和新生。从冬天写到下一个冬天，写每一个人每一堵墙、每一块土皮都将归去的岁月，和天空。
他是整个村庄最闲的人，他也是整个村庄最忙的人。他蹲在田垄上研究风的心情，他为一所房子担忧能否晒到阳光，他听见一朵野花吟吟的笑声像个傻瓜似的一个人在荒野中笑出来， 他觉得屋后的那个榆木疙瘩是村庄的头颅。
刘亮程以他孩童般的眼光注视着大地的一切，同时他又以先知般的悲怆预言了生命中吹彻的风和一年年累积的冬日。他是一个随性的赤子，任由自己飘荡在每一个司空见惯而不为人知的角落，就像一阵风、一场梦。
那是他的幸运，也是我们的不幸。
拿起这本书，在浮躁的世界里获得暂时的澄澈 。我愿意带着这个美丽的妄想，一个人在无边的海洋上流浪。
一个人的村庄读后感范文
在这些原生纯朴的文字里，你可以读到一种特别的寂寞。
这本书写的是诗化的乡村生活。在如今这样一个工业和城市文明高度发达的时代里，作者依然固执地把乡村作为他灵魂和文笔的栖息之地。他怀着极大的热情，以史官的姿态记录下他的村庄和生活里琐细的点点滴滴。那样人间烟火的朴素温暖，被包裹在不事雕琢的平实语言里在读者面前流淌开来，不知不觉间已是沉浸其中而不自知。
包括这本书在内，作者的所有作品都在构建着一个作为世外桃源的乡村。书中他竭力营建的黄沙梁村并非纯净无瑕的完美乐土，但是其纯朴自然的美却令人心惊。在那里人与其他生物有着奇特的、近乎平等的和谐，每个生命都有机会在阳光里自由地挥洒，即使它们之间照样要有旷日持久的争夺，有对这个贫瘠世界不满足的索求。作者笔下人与人、人与自然的关系都是略显原始的干净简单，他并不讳言村庄生活中的阴暗与欲望，然而他的文字却让人依然有能力怀抱对温暖的信仰。
对于自然，作者的视角是谦卑的。他的文字仿佛就从中生长出来，还带着阳光和泥土的味道。但是在这些文字的平静下掩藏着不着痕迹的悲伤，或许它源自作者内省的态度和安静的孤独。以《一个人的村庄》为题，这种看不见摸不着的孤独弥漫全书，然而正是这样的孤独，注定了这本书的深度。孤独时人们往往耽于思考，同时，进行思考的必要条件就是远离尘嚣的孤独。在如今这个城市化与工业化一往无前的时代，作者的乡村就是这滚滚洪流中的微小孤岛，守候着这种罕见的、空白而清醒的坚持。
书中的“我”，即全书的贯穿者和叙述者，一直以一个孤独者的形象出现，试图真正融入自然却从未成功。这也难怪，毕竟每个生命都有着属于自己的、不可理解不可抵达的悲喜。全书中“我”始终是一个闲散的游荡者、村落生活的旁观者，无为而又无奈，无畏而又无聊，淡看生活的无常。“我”并非通达智慧的哲人，只是时常思考的凡人。然而正是这样的一个凡人引领起了整本书中对生命、对村庄、对许多哲学本原的终极思考，作者的叙事角度令人玩味。
“我”与文中的叙述虽密不可分却始终存在着某种疏离感，这种疏离感就像“我”与自然界之间的疏离感，虽无限接近却始终无法抵达。体现在阅读过程中就是似乎站在云端之上看人间风雨变迁，虽痛可切肤但实际咫尺天涯，不能完全实现读者与文本的融合。这也许是作者旁观者的身份以及洁净而有节制的叙述风格所造成的，却也赋予了本书分外深厚的人文底蕴与思考空间，令读者阅读时感觉意犹未尽，掩卷后却又感怀良久、恍如隔世，其兴亡之感，令人一唱而三叹。
关于村庄与传统生活方式的生存状况的作品近年来并不少见，同其他作者一样，本书作者所能够预想的村庄的未来是流散，是生与死永不停息的更替，是整体的遗忘与湮没，在这一点上他并没有盲目地乐观。可是他依然不遗余力地完成着对于黄沙梁这个在他笔下重建的村庄的架构，也许他的建构就是为了拆散，他的寻找就是为了告别。本书最后部分以“家园荒芜”为题，村落依稀，人事已非，草木背井离乡，故土荒凉。在农村的未来走向尚不可知的今天，作者的村庄不过是万木丛中一具远年风干的标本，通过它，我们看见了那些草长虫鸣的岁月，也听尽了他这曲既是呼唤又是告别的挽歌。
读《一个人的村庄》，需要安静。
一个人村庄读后感
一个人村庄读后感范文一
一个人的村庄，一个人的城，走在属于他的路上，不急不忙，不慌不乱，经过这村也好，那村也罢，没有目的地，心却总是记挂着那归属的村庄。他说，对于黄沙梁，我或许看不深也看不透彻，我的一生局限了我，久居乡野的孤陋生活又局限了我的一生。又道，当这个村庄局限我的一生时，小小的地球正在局限着整个人类。
过年时，发现街道能悄悄告诉我日子。晚上六、七点有着平日凌晨也见不到的安静，潮湿的地面没有忙碌的车轮匆匆溅起的水花，昏黄的路灯投下的光少了人影缓缓驻足的遮盖。街边的店铺停下了喧闹的嘴，用整齐划一的面貌面对匆匆经过却不会再停留的一心回家的归人，除下了笑脸逢迎，铁拉门关住了一切喧嚣。街道在轻声说着：嘘，快回家吧。除夕了。随着耳边毕毕剥剥声此起彼伏，脚下鞭炮绚烂后的红色残骸愈来愈多，街道悄声说：年的脚步远了。但我却想念起除夕的宁静，即使有走在路上的人，也是归心似箭，从没有哪个时刻人们身上有如此深刻的家的标记。我想，这家的标记却如此轻而易举的铭刻在刘亮程的小小村庄里每个小小人物身上，冯四韩三，每个名字都有村庄的痕迹，每个故事都带着村庄的纯朴味道。
他给我呈现了一种不同的活法，一种不敢想的活法。没有阅读完全本，但仅仅是第一部分，所呈现的生活状态都足以让人羡慕。没有纷争，没有漂泊，只有脚下踏踏实实的路，抬头坦坦荡荡的光，固执爱着村庄的他。行走在他的文字中，他如一个导游，向你娓娓道来这村庄的每一点每一滴，他不暇思索就能道出这个村庄的每一样事物背后故事，他用他的一生深入这个村庄，与这个村庄融为一体。或者说，他不只是一个了解这个村庄的人，而是这个村庄的一部分。可是后来之人又会记得谁，记得有你来过，这一样事物曾有你的参与才到了如今这模样，就如他说：你们走了。现在没一个人认得你们，他们没动任何干戈便占有了一切。他们是后人，哭喊着送走你们，把所有悲痛送给你们带走。留下财富和欢乐，他们享用。/这已是别人的村庄。
我开始发现，我阅读所划的字句，都太过总结，读而有味，思而无趣，思考若只是复制他人的思绪，就少了真正的感动，它流动于他文字间的麦香、虫鸣、风呼，流动于他走过的路。我想，读罢他的文章，会想起好好背起行囊，踏上他曾经过的路，可能他的脚步已如他所说：我的脚印不会比一头牛的蹄印更深更长久地留在大地上，很快我将从我走过的路上彻底失踪。一旦我走出去几十里地，谁也别想找到我。但行在路上，走在体悟的道上，呼吸着像他那样自由空气，随手记下此时生活和感受，哪怕不能如他那样从此扎根在这村庄，也能一感自然的幸福。若人生能有此幸，也已无憾。
一个人村庄读后感范文二
这本书写的是诗化的乡村生活。在如今这样一个工业和城市文明高度发达的时代里，作者依然固执地把乡村作为他灵魂和文笔的栖息之地。他怀着极大的热情，以史官的姿态记录下他的村庄和生活里琐细的点点滴滴。那样人间烟火的朴素温暖，被包裹在不事雕琢的平实语言里在读者面前流淌开来，不知不觉间已是沉浸其中而不自知。
包括这本书在内，作者的所有作品都在构建着一个作为世外桃源的乡村。书中他竭力营建的黄沙梁村并非纯净无瑕的完美乐土，但是其纯朴自然的美却令人心惊。在那里人与其他生物有着奇特的、近乎平等的和谐，每个生命都有机会在阳光里自由地挥洒，即使它们之间照样要有旷日持久的争夺，有对这个贫瘠世界不满足的索求。作者笔下人与人、人与自然的关系都是略显原始的干净简单，他并不讳言村庄生活中的阴暗与欲望，然而他的文字却让人依然有能力怀抱对温暖的信仰。
对于自然，作者的视角是谦卑的。他的文字仿佛就从中生长出来，还带着阳光和泥土的味道。但是在这些文字的平静下掩藏着不着痕迹的悲伤，或许它源自作者内省的态度和安静的孤独。以《一个人的村庄》为题，这种看不见摸不着的孤独弥漫全书，然而正是这样的孤独，注定了这本书的深度。孤独时人们往往耽于思考，同时，进行思考的必要条件就是远离尘嚣的孤独。在如今这个城市化与工业化一往无前的时代，作者的乡村就是这滚滚洪流中的微小孤岛，守候着这种罕见的、空白而清醒的坚持。
书中的我，即全书的贯穿者和叙述者，一直以一个孤独者的形象出现，试图真正融入自然却从未成功。这也难怪，毕竟每个生命都有着属于自己的、不可理解不可抵达的悲喜。全书中我始终是一个闲散的游荡者、村落生活的旁观者，无为而又无奈，无畏而又无聊，淡看生活的无常。我并非通达智慧的哲人，只是时常思考的凡人。然而正是这样的一个凡人引领起了整本书中对生命、对村庄、对许多哲学本原的终极思考，作者的叙事角度令人玩味。
我与文中的叙述虽密不可分却始终存在着某种疏离感，这种疏离感就像我与自然界之间的疏离感，虽无限接近却始终无法抵达。体现在阅读过程中就是似乎站在云端之上看人间风雨变迁，虽痛可切肤但实际咫尺天涯，不能完全实现读者与文本的融合。这也许是作者旁观者的身份以及洁净而有节制的叙述风格所造成的，却也赋予了本书分外深厚的人文底蕴与思考空间，令读者阅读时感觉意犹未尽，掩卷后却又感怀良久、恍如隔世，其兴亡之感，令人一唱而三叹。
关于村庄与传统生活方式的生存状况的作品近年来并不少见，同其他作者一样，本书作者所能够预想的村庄的未来是流散，是生与死永不停息的更替，是整体的遗忘与湮没，在这一点上他并没有盲目地乐观。可是他依然不遗余力地完成着对于黄沙梁这个在他笔下重建的村庄的架构，也许他的建构就是为了拆散，他的寻找就是为了告别。本书最后部分以家园荒芜为题，村落依稀，人事已非，草木背井离乡，故土荒凉。在农村的未来走向尚不可知的今天，作者的村庄不过是万木丛中一具远年风干的标本，通过它，我们看见了那些草长虫鸣的岁月，也听尽了他这曲既是呼唤又是告别的挽歌。
读《一个人的村庄》，需要安静。
一个人的朝圣读后感700字:一个人的朝圣读后感
此时我刚刚读完《一个人的朝圣》这本书，我的心中升起淡淡的忧伤，雷秋?乔伊斯到底在诉说什么?主人公哈罗德于一个星期二早晨接到一位二十年前的老友奎尼?轩尼斯的一封信，信中说奎尼得了癌症，在贝里克的一个疗养院内，那里属于英国北部苏格兰的地方，而哈罗德此时住在英国南部英格兰的金斯布里奇。
哈罗德给奎尼写了回信，但这信是哈罗德自己送去的，经过与一个加油站女孩的聊天，哈罗德突然想走着去贝里克，因为哈罗德相信只要他走着，奎尼就会活着。因为这样一个信念哈罗德从金斯布里奇步行到了贝里克，历时87天，途行627里。
但我感觉这不是作者想告诉我们的故事，哈罗德此时已经年迈，在途行的过程中经历了种种磨难，他回忆了自己过往的生活，在其幼年时就离家出走的母亲，酗酒的父亲，十六岁时父亲丢给他一个大衣让他离开家，与儿子戴维深深的隔阂和戴维的离世，与妻子莫琳深深的隔阂，导致之后的分居。
这些回忆都深深的折磨着哈罗德，但在途行的路上这些回忆却常常出此刻他的脑海，在哈罗德离开的这段日子莫琳也想起了以前的生活，为什么就和丈夫走到了这样的地步，莫琳将戴维的离世怪罪到哈罗德头上，说他不是一个好父亲，从来没有给过戴维关爱，之后莫琳翻看了一部相册，看到哈罗德和戴维的合影。
感觉到他们父子以前是尝试过好好沟通的，莫琳也进行了一些自我批判，在哈罗德行走的时间内，他们都直面了这二十年来都不愿应对的内心世界，他们发现都深爱着对方，最终得以化解，莫琳也搬回去和哈罗德一齐住，他们想起了刚认识时的场景，都想起当时认识时的玩笑，他们都笑了。
一个人的朝圣，与其说走在路上，不如说走到心中，应对一些我们不敢应对或不愿应对的心结，只有我们勇敢应对才能打开心结，最终获得理解、获得幸福。
《一个人的朝圣》的读后感范文
一本好书总是让人意犹未尽，久久沉浸在书中的世界中。合上《一个人的朝圣》，一下释然人生的意义，人生就是一次旅程，沿途会看到不同的风景，遇到各式的人，简单到只是把一只脚放在另一只脚的前面。其实未必尽是如此，“你还以为走路是世界上最简单的事情呢，这些原本是本能的事情实际上做起来有多难”。
《一个人的朝圣》是2018年看的第一本书，这是英国BBC资深剧作家蕾秋.乔伊斯2012年出版的小说，目前这本小说畅销全球38个国家。这本小说讲述的故事很简单：65岁的酿酒厂退休工人哈罗德.弗莱，一天收到二十多年未见的同事奎妮一封信，信中说她罹患癌症已到晚期不久将告别人世。哈罗德写了回信准备寄出，在寄出的路上，哈罗德心生信念，一定要徒步而行将信当面送给奎妮，这样奎妮就能活下去。于是，哈罗德开始了他87天，从英国最西南一直走到最西北的一个人的朝圣。
徒步中哈罗德在漫漫旅途中，这个一生以来话语不多生活单调的老人一次次打开记忆之门，一遍遍回到童年，回到与妻子莫琳儿子戴维相处的日子，回到在酿酒厂与奎尼的同事经历。哈罗德在旅途中，每到一处会给莫琳、奎尼以及给他徒步送信提示的加油站女孩分别买上礼品，似乎是作者寓意哈罗德给妻子买上礼品是出自心底的深爱，只是因为平日里木讷不会表述；给奎尼买上礼品是因为在哈罗德心中，能够徒步将信送至，奎尼一定会活着而且很开心很快乐；给加油站女孩买礼品是因为这个女孩给他塑造了徒步将信交给奎尼的信念…
《一个人的朝圣》结局是哈罗德终于将信送到奎尼面前，然而此时的奎尼已经是弥留之际，已经因为手术不能言语，而肿瘤的挤压已经让其面目全非，并非如自已想象的，她亲手拿到信开心快乐的样子，读到这里不禁让人感到意外感到凄楚，泪水已经不能抑制。不过，在哈罗德87天的徒步独行中，给这位老人足够的时间回忆过去思考人生，也让妻子莫琳在独处中发现了哈罗德的善以及对孩子的爱，使得莫林走出戴维离世的阴影，从而反省自己并接受生活的阳光，用笑容重拾起与哈罗德的爱。
哈罗德是作者笔下的人物，也是我们身边的人物，甚至也是我们自己。“这世上有许多人每天做的事就是不断将一只脚放到另一只脚的前面，日子久了，生活便显得平淡无奇”“其实，一路上见过的陌生人虽然是独特的，却又是一样的，这就是人生的两难”。
《一个人的朝圣》给我们的启示，莫过于人生就是忙忙碌碌的旅程，你必须不断地将一只脚放到另一只脚的前面，但往往结局未必就如想象的那么好；人生中只要有信念，心中装着爱，哪怕旅途再劳累，终会发出会心的笑，会彼此寻找到快乐的原点。
一个人奥林匹克
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。人类的进步，都是与读书相伴而行的。在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？小编特地为你收集整理“一个人奥林匹克”，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
一个人奥林匹克 篇1
暑假里，我看了一部电影——《一个人的奥林匹克》。
这部电影讲述了在1932年，中国运动员刘长春历经千难万险，到美国洛杉矶万人体育场参加第10届奥林匹克运动会的事迹。那个时候只有他一个人有资格代表中国参加国际奥林匹克大赛。为了这一刻，刘长春拒绝代表日本扶植的伪满洲国的参赛建议，一心只想代表中国参加奥运会。为此，他不得不含泪告别父亲和妻儿，躲避关东军的一路搜查，在张学良将军的资助和多位国际友人的帮助之下，经过海上23天漂泊，终于代表四万万中国人站在了奥运会的跑道上。他为中国人敲开了奥运大门，虽然他只是一个人，但是他代表着整个中华民族，全体中国人民。以不屈不挠的姿态，战斗在赛场上。在那样的年代，那样的历史背景下，他不但是一名运动员，更是一名战士，在特殊的“战场”上，谱写着爱国的诗篇。
从申奥成功那一天开始，埋藏在中国人心底的激情就被彻底激活了，奥运，北京，中国，这三个词空前紧密地联系在一起，令人眼热心热。
我们相信，即使是最普通的中国人，也已从各自的角度领会了奥运对个人、对北京、对中国所具有的那些重要的意义：如果你是一名运动员，肯定会想到实现在家门口拿金牌的梦想时的不同感受；如果你是一名导游，肯定能感受到奥运会为中国带来的无数客人；如果你是一名商人，肯定能想到它蕴藏的巨大商机；如果你是一名建筑师，肯定能想到那些前所未有的伟大建筑……
其实，只要你是一名中国人，那你肯定也能分享2008年8月那些光辉的日子里，中国在全球目光注视下所获得的光荣与自豪！
一个人奥林匹克 篇2
当所有的人都在为我国2008年北京奥运的成功申办欢欣鼓舞时，我们开始去回顾那百年前的奥运三问，去回顾中国在奥运史上一路走来的'坎坷历程。当百年奥运的闭幕式在北京拉下帷幕，中国健儿们一个个站在领奖台上笑对胜利的时候，我们开始把目光转移到百年前的那名代表中国参加奥运的运动员身上。
刘长春，一个震撼世界一时，影响中国一世纪的人物。他为中国的奥运翻开了第一页，向世界展示了中国人赛场上的飒爽英姿。他是中国奥运第一人。开始了他的奥林匹克之旅，代表中国出征美国，去参加第十届世界奥林匹克运动会。当质疑的目光，讥讽的言语一齐向他袭来的时候，他以巨人的姿态将他们抛在脑后；当天公不再作美，当人心依旧冷漠，他用自己的实力去征服所有的人。他所做的一切只有一个目的，在世界面前展示中国的风采。刘长春展现给世界的是中国人面对困难和挫折时的一种永不言弃的信念和精神。它可以和胜利划等号。
百年之后，当我们再回首刘长春的奥运之旅时，我们在乎的不应该是他当时的成与败，荣与耻，而应该是从他身上所获得的那种力量。
一个人奥林匹克 篇3
今天看了两次电影，名字都叫《一个人的奥林匹克》。一看这个名字就知道它放得正合时宜，在我国的北京将首次举办奥林匹克运动会，这可是凝聚了多少中华儿女的血泪努力啊！这将不再是一个人的奥林匹克，将会是整个中华民族的奥林匹克。我想我们每个中国人都在等待这一刻的到来，特别是在经历过在大灾大难的中国人，我们将用所有的痛失与感慨都化为一种顽强的、不甘落后的体育精神，用娇健的身躯奔跑在世界之林上……
故事发生时离我们也算久远了，在东北战争时，张学良当东北大学校长时代，其中有一个人叫刘长春。宣传单里是这样介绍他的：
1932年
他——刘长春
他——一个人必须刻服难以想像的艰难险阻
他——代表四亿中国人站在奥林匹克的跑道上
他——要庄重的向世人表达中华民族不甘屈辱、不甘落后追赶世界的意志。
这已是电影内容最好地概括了。宣传单上还特别提醒观众要自备笔记，认真写好观后感。对于观后感地话，也许每个人地感受都不一样，每个人地思想层次都不尽相同。但我想每部励志片地目地都只是为了让观众真真正正地懂得一些，然后把懂得地不露声色地表现出来。我不明确什么才是体育精神，什么才是爱国主义，也并不是所有地人都叫刘长春。我们地付出不像某些人那么伟大，毕竟伟大是要讲条件地，但我地心中都坚持为中华儿女加油。当刘长春为了能如期参加奥林匹克，要求船长改航，而条件是必须征得所有旅客地同意。最后一个美国人坚决不同意，原因很讽刺：堂堂这么大一个中国抵挡不住一个小日本地侵略，他在华辛苦建起地工厂一夜被毁，中国只是东亚病夫，不值一帮。他们决定以跑为赌。11秒地时间是乎在凝结，一种与刘长春感同身受地不能输地感觉油然而起，心中不停地为他加油。他地奔跑激动着含满泪花地双眼。当宣布刘胜时，幕前幕后都响起了自发地掌声，仿佛他已站在奥运领奖台上一样。
电影最后结束时定格在刘长春奥林匹克比赛时地一个奔腾动作。它留给我们很大地思考空间，到底刘在比赛中取胜没有？借助刘地一段话：难道说只为了取胜才参加奥林匹克吗？难道说因为不能取胜就不参加奥林匹克吗？如果你们真地想知道答案，让我告诉大家：刘长春赢了，至少他在我们中华儿女地心目中赢得无比光彩夺目，更重要地是他把中国地国旗首次飘扬在奥林匹克地上空。让我们都来记住这位奥林匹克地先驱——刘长春。
一个人奥林匹克 篇4
电影《一个人的奥林匹克》最后结束时定格在刘长春一个比赛时那奔腾的动作，它留给我们很大的思考空间，到底刘在比赛中取胜没有？借助刘的一段话：难道说只为了取胜才参加奥林匹克吗？难道说因为不能取胜就不参加奥林匹克吗？
电影定格的时候，我的脑海仿佛漂浮着许多画面，刘长春——我们的奥林匹克英雄，他仿佛从1932年的那一刻奔跑到了2008年的北京。北京奥运会即将拉开属于自己的绚丽乐章。在这里，再也不会有阻挠我国体育健儿参与奥运会的场面发生，有的是全民族的激情鼓舞，无私奉献。
当取自希腊奥林匹亚的圣火在北京点燃，中国成为人类传递共同理想的新一站。人们可以将此看作一个五千年文明古国的光荣，看作再圆奥林匹克梦想的亚洲人民的期待，同时更应当看作奥林匹克大家庭吸引力和凝聚力的明证。一个人的奥林匹克固然震撼世人的心，带着悲怆的运动之美；而全民族齐心协力的奥运会更让人心情激荡，那是民族大义的华丽乐章。
全民族在奥运面前空前团结着，友爱着，显示着中华大家庭的坚强与果敢，向世人抛去友好的橄榄枝。健康、运动在普通人身边最大极限普及。
一个人奥林匹克 篇5
我校党支部组织党员、入党积极分子观看的电影《一个人的奥林匹克》。
本片的主人公－－－－刘长春。他是辽宁大连人，出生在一个贫苦农民家里，母亲早年去世，父亲以给人搽鞋谋生。他从小热爱跑步，是个短跑天才，得到过许多奖项。他于1928年进入了东北大学读书，在学校的田径运动会100米比赛中，以10秒8的优异成绩战胜了两名日本选手，鼓舞了当时的局势。
1931年，东北三省沦陷，被日本侵占并命名为“满州国”。1932年，日本军想要他代表“满州国”去参加奥林匹克运动会，憎恨日本人的他没有答应，机智地从日本人那里逃了出来，找到张学良将军，在爱国张学良将军的资助下，刘长春成功地踏上了去美国洛杉矶的油轮。近一个月的长途跋涉使他疲惫不堪，虽然最终没有能在第十届奥林匹克运动会上得到名次。
我仍地沉浸在电影所展示的画面里，被刘长春的那种热爱祖国、热爱体育的精神：永不放弃，为中华民族争气，为中华民族争光的精神所感动着，从他身上我看到了一种不甘落后、不甘屈辱的坚定意志在闪烁！他虽然没有亲自到战场上去英勇杀敌，但他在1932年的奥林匹克运动会上第一次向全世界展示出了中国人民勇于拼搏、永不放弃的崇高精神，可以看出他是一位英勇的战士，更是一位伟大的英雄！
20xx年8月8日在北京召开的第29届夏季奥林匹克运动会，凝聚了许多中华儿女的血泪努力啊！“同一个世界，同一个梦想”，表现了我们中国人对奥林匹克的向往与热爱。今天将不会是一个人的奥林匹克，是整个中华民族的奥林匹克。我们将用所有的痛失与感慨都化为一种顽强的、不甘落后的体育精神，用健壮的身躯奔跑在世界之林，代表十三亿中国人站在奥林匹克的跑道上。
一个人奥林匹克 篇6
《一个人的奥林匹克》中有这么一段剧情：1932年洛杉矶奥运会男子100米跑开始了，周围的观众席上顿时沸腾了起来，加油声响彻去霄，红幅猛烈晃动，人们疯狂了，一个个大叫着：“刘长春加油！”“刘长春来了。”一个个跳跃着，恨不得跟着刘长春一起跑，他们满面红光，握紧拳头，激动万分。刘长春现在稳居第二，看到那风火轮一般的脚步，我们就看到了希望，我的心兴奋了起来。可是，渐渐地，他落在了后面。但是他却并没有放弃，依旧坚持着他的奥林匹克之梦，看着刘长春奔跑着的双脚，我的心似乎也跟着他一起在跑道上飞驰着，他手臂的每一次摆动，双脚的每一次交替，他肌肉的每一次抖动，眼睛的每一次眨动都牵动着我的心。红色的终点线暗淡了起来，一个、两个，我紧张地数着，刘长春每落后于一个对手，我的心就紧张一分，失望代替了希望，刘长春最后一个冲过了终点。但我仍为他自豪，他虽然未能进入复赛，但他已经尽力了，在关键时刻，他丝毫没有放弃，一直坚持着，他虽败犹荣，在他永不言弃的精神上，我看到了他为梦想而执着努力的优秀品质。
关于一个人的村庄读后感范文
你能回答我一个问题吗？
你的家园正在荒芜吗？
也许你会向我投来疑惑的目光，你在喧嚣中步履匆匆，却从未思考自己做过些什么。
毋庸置疑，当时代裹挟着各种碎片倾泻而下，人人都想看清一切，却又在等待戈多般的梦境中糊涂老去。步步铿锵在自己设想的蓝图，我们究竟丢失了什么？仓促的一生能沉淀出几多痕迹？
《一个人的村庄》是刘亮程的散文集。作者在大西北土生土长，他是真正的作家，也是真正的农民。他“常常扛着一把铁锹，作为唯一的旁观者，和那些偶尔路过的村庄，看到几个生活场景就激动不已，大肆抒怀的人相比，看到的是一大段岁月。作者用淡淡的、粗砺的而又带着浓郁天真的文字。带我们品味一株草，一棵树，一片云，一只小虫……刘亮程笔下的村庄是他的回忆，是不少人的过去，我也不愿看到这景象在科技发达的今天日渐荒芜。
印象最深的是作者笔下的两种情景：过日子的人忙忙碌碌地度过一日——天黑了。慵懒的人悠悠闲闲，日子已经过他们——天黑了。天从未为哪个人单独黑一次、亮一次。正如朱德庸所言，对于时间，我们其实永远是被动的，我们只能在这个被动的时间里，做自己想要做的事情。刘亮程是愿意做一只小虫的。在黄沙梁的春花秋草中，无忧无虑地把自己的一生蹦哒完。或许只有真正与土地不可分割的人，才能体悟与虫共眠的乐趣。
回到文章开头的问题：家园为什么会荒芜？作者在书中隐约给出了回答。“许多年头都是一样的，麦子青了青，黄了黄。变化的仅仅是人的心境”。作者想表达的也许是时间吧，时光流失让不少人忘记了自己的初心，“当我们在另一条渠碰响水桶，已是别处的早晨。”作者自然是不甘于被时间冲刷的。他用来抵抗光阴的方式便是观察与留心，并回忆每一个美好的清晨与太阳落山前一个时辰。念想着村东头的人和村西头的人。我想说的是，独立于自然时间点之外，我们可以有个人时间点，你可以用你的记忆进行怀想，回到你希望记住的时间点，感受当时的心情、空气和味道。
人生要活得像庄稼，毋使荒芜。做自己的收获者，“在时间深处的无边金黄中，农夫一样挥舞着镰刀。”
夜再黑，夜空是晴朗的。
一个人的西域读后感(优秀范文)
看了很多独自旅行的书，《一个人的西域》是其中一本。现在越来越多的人热衷旅游，在旅游中，他们能找到自己内心的世界，能透过一种宁静来感受心中最真的追求。
读后感大全网为您提供很多的读后感模板，希望对您有帮助。
看完陈达达《一个人的西域》脑子一片空白，呆坐了好久，发现自己泪目了。这是我第一次看小说以外的书这样。看游记会哭？很震撼很感动。震撼的是美景，是大自然，是这个世界，感动的是在这条路上行走且走出来一条路的人们有多不容易，更多的是想起那段艰难的历史和屈辱的岁月，这一切都让我流泪。我仿佛身处浩瀚无边的历史中，渺小的没有一点痕迹，看着各种人物、事件在我眼前出现又消失，他们走过的脚印、写下的文字、看过的风景都镌刻在历史的长河之中，如昆仑山下河中的玉石，被后人贪婪的挖掘，细心的甄别，日复一日，没有尽头。
对历史的疯狂真的就如这些淘金者对金钱的狂热一样，历史有一种魔力，让人沦陷，一醉不起，当你醒来时又陷入无尽的空洞中，唯有一声叹息。之前迷恋与北疆的风光，如今却深陷对南疆的向往中不可自拔。南疆落后、荒芜、缓慢、沉寂、破旧、贫困，但却有一丝神秘拉扯这你的心，去体会她的沧桑，她的兴衰。历史古迹、信仰差异、文化冲突又为其戴上了一层面纱。
对于这里的政治、宗教我不想深究，只想认真把相关书籍读完，真正踏上那片土地去感受那段历史岁月和荣辱得失，去深刻领悟国家、民族、信仰、意志、自然、生态、生存等等这些字眼背后的意义。
感谢国家让大家重新认识丝绸之路，撇去战略角度不说，那段历史应该让每个国人了解，那些为这条路做过努力和牺牲的人们值得被后人记住和歌颂，精神不死，永垂不朽。
用自己的双脚丈量热爱的土地，这份情怀让我无比佩服。用手中的相机记录下行走过的风景，用笔下的文字勾勒出历史的沧桑。真实地感受西域文化，这本身就是一份价值不菲的行程。
很佩服作者对西域的了解，他讲述一个个历史故事，一个个美丽的传说，读他的书，你好像不仅仅在跟随作者在行走，更在跟一个个古人说话，看一本书，可以看出几本书的含量，这样的书读起来是很有价值的。
一方水土养一方人，西域，在那个国度里，那里的人，那里的物，那里的景，与我们生活有着截然不同之处，感受那个地方的风土人情，看着那一张张照片，看着那里人那纯净的目光，让我们心里有一种感动。
我可能没有勇气如作者那样去热爱的土地上走走，但我能从众多行走的人中，去体会不同地区的风土人情，感谢这些作者，他们身体力行，把自己眼中的地方与我们分享。爱就这样传递着。
出去走走吧，不为写书，不为功利，只为心中那份执着的追求，有追求，还怕什么呢？当老了的那天，我们可以自豪地对后代说，为了实现梦想，我们追求过。（张炜浩）
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