巴金著作《春》读后感心得体会。
俗话说：“良书即益友，今明永如斯。”我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读中外经典名著就很有必要。当我们细细地品读完一本名著后，对人生或者事物一定产生了许多感想。为了以后回想起当初阅读时的感想，我们可以写一篇读后感。那么，你知道写一份读后感需要注意哪些问题吗？经过收集并整理，小编为你呈上巴金著作《春》读后感心得体会，欢迎大家参考阅读。
巴金著作《春》读后感心得体会：
先说说觉新。觉新是长房也是长孙，他亲身父母双亡，死了老婆，二胎云儿也夭折了，和后母周氏、儿子海臣相依为命。可命运总是这样，凡多的加给他，叫他有余；凡没有的，连仅存的也要拿走！海臣6岁时，已识字，懂事乖巧。因为海臣没了母亲，觉新总是满满的亏欠感。一天，海臣忽然生病了，觉新请来了中医看了看，吃药后，没有好转迹象。海臣的身子折成可怕的形状，脸部痛苦的表情，不能制止的痉挛。心痛如绞的觉新，决定找西医祝医生来看看，诊断为脑膜炎，说看的太晚了，最终海臣没有再醒来。
巴金在《春》中加入了另一些人物。觉新大舅周伯涛；大舅母：陈氏；女儿：蕙，今年20岁；儿子：枚少爷；觉新的二舅母：徐氏；女儿：芸。周伯涛一家因为外州县不清静，军人常常闹事，要回省来。蕙姑娘的亲事是从小就定下的，准备许给东门的郑家，这次上省来正好给她办喜事。男方是她父亲的同事，是上司做的媒，当时就糊里糊涂地定下了。后来才晓得，姑少爷人品不大好，脾气坏。周老太太、蕙的母亲都不愿意，很想退掉这门亲事。但周伯涛不肯丢这个面子。男家催过几次，都被周老太太借故拖延了。觉新关心蕙，在这件事情上面看见了自己一生演过的悲剧。知道又多一个青年被逼着走他走过的那条路，就仿佛自己被强迫着重新经历那惨痛的悲剧。她简直是他的影子，也走着他走过的路。他知道前面有一个深渊在等候她。但是他无法使她停住脚步。他不能够在这中间尽一点力。他想到那个少女的将来，好似看见她的柳眉凤眼的瓜子脸逐渐消瘦。他知道这不是幻想，这会成为事实。知道蕙将要落入到和自己一样的命运里，觉新的绝望、悲痛、懊悔熔在一起，变成了一根针在他的心上刺着。即使只是听旁人说起蕙的事情，他都忍不住流泪。他一面为蕙的遭遇悲伤，一面又帮忙她的父亲把她送到那样的结局去。他对自己的这种矛盾的行为感着深切的懊悔。蕙知道婚期将至后，便像是个待决的死囚，但纵然自己的命运即将惨淡，却还同情发生在觉新身上种种不幸，尤其是在海臣死后，觉新的那种无助、凄凉。父亲的顽固，母亲的软弱、无主见；未来丈夫的坏脾气，让蕙觉得阵阵心酸，为了婚事，哭过几个晚上。婚期至多不出下月，是无可改变的了。她拜托觉新对弟弟枚少爷多加照料。看到觉新因为自己的事情时常落泪，这真挚的同情、关心，让她感动。她感激觉新筹办自己婚礼的劳碌。新郎郑国光的样貌，巴金这样写道：一张特别宽大的四方脸矮矮地安放在窄狭的肩上，从后面看去好像他就没有颈项似的，一嘴的牙齿突出来，嘴唇皮完全包不住牙，那张面孔给了琴一个憎厌的感觉。（我只能想到龅牙三叔了）。婚后，翁姑（公婆的意思）严峻而刻薄；丈夫脾气古怪，不知道体贴。有次蕙因为身体不大舒服，没有出去陪翁姑吃饭，后来就被婆婆教训一顿。蕙气得回房里哭了半天，她的丈夫不但不安慰她，反而责备她小气。有了身孕没多久，蕙就病了，头痛、发烧、腰腹疼痛。罗敬亭、王云伯（前面给海臣看病的）都看过，吃了好几付药，都不见效。鉴于海臣的教训，在周家求助于觉新时，他提出了请西医看病，周伯涛始终不赞成请西医，但是周老太太却很坚持。祝医生诊断后，说是孕妇常见病，不是很严重，现在只要略施手术，用导尿管放在尿道里把尿胞里积存的尿一次排泄出来，病就好了。最后他又警告地说，如果不照这样办，日子久了尿毒侵入血液或神经，那么孕妇便会小产或者发生尿毒症。在那个年代，女的都不怎么出门，插导尿管这种事情怎么可能行，国光理直气壮地说：靠不住，头痛怎么能跟尿有关系？还是中医的阴阳五行之说有理！看到郑国光和郑太太的态度，蕙也只好拒绝了请西医看病。直至最后病危，国光和周伯涛还依然反对送入医院治病，最后中医不再肯开方了，才决定死马当活马医（把人当牲口看啊）。但送的太迟了，各种强心剂用下去仍不见效果后，蕙静静的死在了医院里。以为这就完了？并没有，即使死后她的尸体，还一直停放在莲花庵，迟迟没有下葬。郑府事事推诿，对蕙表姐后事极其冷淡。李瑞珏是觉新小憩的港湾，被封建迷信摧毁了；海臣是觉新的薪薪之火，是他明日的希望被掐灭了；蕙是个能理解他的人，给他坚强的勇气，也被带走了，觉新是个没有明天，也没有同伴的人，生活再黑暗中的人。
本书中大把的篇幅在写淑英的事情。淑英是三房高克明的女儿，还记得吗？在《家》里我们有提到过，高克明是个律师，和好友陈克家是同行，在一个律师所办公。高老太爷在日时把淑英许了给陈克家的第二个儿子。庚帖已经交换过了。这门亲事是高老太爷起意而由她的父亲克明亲手办理的。下定的日期本来已经择好了，但是因为祖父突然病故就耽搁下来。最近淑英又听到要在年内下定的话，成天郁郁寡欢，像变了一个人似得，整天泡在书里，读一些国外的名著，看着国外的青年男女是如何为爱抗争，故事里像她这样年纪的女子，行为是多么勇敢，多么自然，她们能够支配自己的命运。丫头翠环在外面打听到，陈家的名誉很坏，又听说陈家二少爷不学好，吃喝嫖赌，捧戏子，争女人跟别人打架，无所不为。想到未来要嫁这样的人、严厉的父亲，软弱的母亲，觉英时常感到绝望。一边是书中那些自由的召唤，一边是现实赤裸的迫害。蕙的死亡，再加上觉民反复提醒觉新，蕙的命运是无法挽回的，但是淑英的事情还来的急。于是在《春》的尾篇，趁着蕙丧期的举行，由陈剑云护送，觉新出资赞助，将淑英送去了上海和觉会呆在一起。
再来说说这个陈剑云，他的篇幅很少，只是偶尔提到，他是高家的远房亲戚，觉新的平辈。平日里身体不大好，有肺病，他暗恋琴，却从不敢说起，因为觉得自己配不上琴那样的女子。剑云在高家教淑英她们学英语，他知道淑英要嫁个那样一个人以后，同情淑英的遭遇。说愿意只要淑英能获得自由，愿意提供任何无私的帮助，哪怕是付出生命的代价。一个自己都需要被别人怜悯和同情的人，却能反过来为别人付出些什么！最后因为淑英是女儿身，不像觉会那样自己就能离家出走，他自告奋勇的提出愿意帮助淑英，也因为他的护送，最终淑英和觉会在上海团聚了，自己却还是因为肺病，死在了上海的医院里。临终时却说这是他一生最大的幸福，只为着琴，因此能看得起他。
觉民是新思想的代表，因为觉会的邀请，觉民答应正式进入报社工作，所以他和琴、黄存仁等一起搞起了新报纸。开始他只是在报社写写文章，后来大家商量出演一些话剧，唤醒更多一些年轻人起来反抗，他起初不想给觉新带来更多的压力，不想在公开场合那样露骨的宣传新思想，便拒绝了。但家里一些鸡毛蒜皮的小事，都能闹得天翻地覆。这些闹剧使得觉民更坚定了走新道路的想法，所以他答应参演了话剧，去做那些他们不愿意让他做的事情。琴依然常来高家玩，周氏打定主意把琴接过来做媳妇，这件事情已经提过了，而且得到了琴的母亲的口头允诺。琴很小就没了父亲，所以跟高家的弟弟妹妹比，琴的处境还是要相对轻松一些，所以她也很同情高家的妹妹们。因为琴的影响和鼓励，淑英才有了做新女子的勇气；给弟弟妹妹、海臣他们读国外的童话，大家都非常的喜欢和信任她。她和觉民都不想要旧式的结婚仪式，再加上她奶奶刚过世不久还在守孝期，也想帮助淑英逃出去，所以她和觉民的婚事还没有正式提起，觉民在《春》里面也没还没有逃出去的打算。
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巴金《家》读后感心得体会800字
巴金《家》读后感心得体会800字
读完这本书，我有许多感悟。这是一本很好的书，我十分喜爱它。相信大家都知道并且都读过这本书，故事的内容就不需要介绍了。
看完这本书后，特别是了解了巴金的生平后，我真的觉得书中的觉慧与巴金本身十分相似。
残酷的现实确也教育了青年巴金：母亲死后四个月，二姐就患“女儿痨”死了。她性情温和，从小熟读《烈女传》，她学到了许多封建“妇道”，知道作为女人，要顺从一切，忍受一切。那本书里，有个寡妇因为陌生的男子拉了她的手，她便把自己的手砍掉；有个王妃，官里起火，她甘愿烧死，也不出来，因为怕失体面。二姐熟读这本书后，显得与她年龄不大相符的沉默与忧郁。祖父生日的三天后，她的生命就结束了。
大哥的处境十分困难，巴金是非常了解的。大哥本来与一个从小在李家走动的巴金表姐很好，但是这门亲事后来没有成功，他用在祖宗神位前拈纸团的办法，选中了另一个姓张的姑娘。大哥心事成虚话，虽满肚委曲，但也没有反抗，也从不曾想到反抗。后来祖父死了，恰好这时大嫂怀孕，临盆在即，这就成为叔婶们打击他们的可趁之机，他们一方面在祖父灵堂前提出分遗产，一方面又认为祖父去世不久，长房在服孝期间，在家生孩子，将与祖父在天之灵相冲，因而竟然要求大哥送妻子到城外一个偏僻的乡村去生产，说离开家里越远越好。
大哥在大家庭中与长辈因循、敷衍、妥协、服从惯了，并不能接受巴金兄弟要让大嫂留下来在家生产的建议。他最后还是拿着衣被陪着自己的夫人上轿，到城外把孩子生了下来。虽然，大嫂并不像《家》里的瑞珏那样难产而死，但当孩子弥月以后，大嫂抱着孩子回家，巴金看着叔婶们脸上所显露胜利者虚伪表情，愈益增加了他对这个大家庭的憎厌。
巴金是觉慧吗？高家的悲剧源于李公馆经历的悲剧；鸣凤、瑞珏、梅表姐这些悲剧人物的诞生，是巴金从李家悲剧生活的经历中提炼出来的，这是因为巴金所感受到的不仅仅是个人的悲剧，他感受的是一代人的悲剧。正是巴金在封建大家庭中经受了大量的心灵折磨以后，最后才演化成了小说《家》中觉慧的决心和眼泪。他比觉慧看到的更广，也更深。
巴金家读后感：可以说巴金的《家》是他对自己的家族生活的记叙和讽刺，这些便是我读完这本书的感想。
巴金《家》读后感作文800字
家，一个爱、温暖、避风港的象征，但在巴金笔下的这个旧社会中的家却是恶魔、监狱、刽子手。
小说中，有很多情节让我感到悲愤，感到惋惜，感到痛心!但我暗暗为自己庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈，这是最大的幸运!
在这样一个大家庭中，梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不同的性格和结果。梅，因母亲的态度而与觉新擦肩而过，并早早地做了寡妇，在与觉新重逢后，又因自己的感情不能抒发而抑郁成病，吐血而死;琴，读了几年书，积极地与觉民反抗?父母之命，媒妁之约?的婚姻，在觉新和觉慧的帮助下最终取得了胜利，真心地在一起，过着幸福的生活;鸣凤，好一个烈女子!为了自己纯洁的爱情，不惜抛弃自己的生命也不愿毁了自己，我真佩服她在这个封建大家庭中毅然选择这种壮烈的方式反抗;瑞钰，一个善良贞静的人儿，任人摆布，因肚子里的孩子受到众人的排斥，被赶到城外的一间阴暗潮湿的房里，而他的丈夫觉新太懦弱，导致了她在生下云儿后离开人世，这使我憎恨迷信，憎恨懦弱。这些女性人物表现出了在封建社会里有太多的人做了许多不必要的牺牲品。
三兄弟的性格大不相同。作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他不敢背负不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么?什么也没有!失去了所爱的梅，失去了贤惠的妻子，失去了无数个反抗的机会，甚至还做过封建礼教的刽子手，读书笔记逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的?家?;觉民拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴??一个进步的充满自信的新女性;觉慧，不但拥有进步的思想，而且意志坚定，他带着一个单纯的信仰，不放弃，向目标大步走去，要做自己的主人，不要有一丝遗憾，觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，牺牲了一个原本美好的生命。高老爷的封建思想、整个社会制度、整个迷信夺取了多少人年轻的生命!
我是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来！我会和巴金一样记住:青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱!那么就让它作为我鼓舞自己的源泉吧！
毕淑敏著作《女心理师》读书笔记心得体会
毕淑敏著作《女心理师》读书笔记心得体会范文，欢迎阅读赏析！
这两天读了毕淑敏的《女心理师》，读完思绪仍久久不能抽离。
作者文笔很活，那些来访者的故事一个未完另一个业已登场，过去和现在交替呈现，竟然也无违和之感。我最早见这种叙述手法是在霍达的巜穆斯林的葬礼》中，但显然这里用的更为随心所欲。
父亲因贫穷和饥饿抛弃了六岁的小绛香和她的母亲，在饿死和丢人（母亲卖淫）上，小绛香理解了母亲，饿死不能换来尊重，只有活着才有出头之日。十二岁时继父趁母亲不在强奸了她，由于太过残暴，太过肮脏，她的记忆选择了主动全面遗忘。从此下半身冰凉、自卑伴她左右。
绛香有幸结识了贺奶奶，她成了贺奶奶临死前的最后一个保姆。可以这样说没有贺奶奶，也许就没有后来的贺顿。贺奶奶教她怎样坐的像个淑女，怎样给人递名片，怎样洗（煮）出好喝的咖啡，怎样烹调出美食，一遍遍直到贺奶奶满意为止。闲暇时就让她读书，绛香读的书目，是贺奶奶亲自定的，上至天文下至地理，还有历史哲学社会学心理学无所不包，而且还必须是快速阅读，并教绛香说标准的普通话。贺奶奶说：“说话是一门本事，你读书时顺便就能掌握，何乐而不为。书是有能量的。就像你吃饭，大米白面就是你吸进了能量。你和别人交往，也是能量的交换。有一些人，会面之后会让我们衰弱，对于这样的人，你要远离。但书是好的，是正面的能量。你看它们，就像吃进一些补药，不一定爽口，但绝对有益。”
贺奶奶对绛香说：“不要奢谈命。我的命，你是永远不会知道的，总有一些秘密要带进坟墓。你的命，还只是一个标题。你不要和命运对着干，命运是残酷和强大的。但你可以顺着命运大致的方向漂流。就像艄公坐着羊皮筏子，顺着河道的主流，斜着向前。读书笔记你会发现自己还有一点小小的力量，可以用手左右船头的方向，偏偏自己的脖子，决定是看河左岸还是河右岸。记着，孩子。你只有这么一点空间和余地，你要锻炼你的手，这样在有可能划水的时候，才会有一点力量。你要锻炼你的眼力，这样在看风景的时候，才能远一点……”
日子就这样一天天地过去，绛香在不知不觉中发生着脱胎换骨的改变。贺奶奶很高兴，她当了一辈子的教师，晚年了，没有人可教了，就是最大的失落。现在，在她生命苟延残喘之时，天上掉下来一个绛香，给陶艺匠送上门来一车好土。绛香的存在，让贺奶奶找到了生命最后的华彩。如果没有绛香，贺奶奶可能早就死了。绛香的到来，犹如最上等的人参，让贺奶奶回光返照。
绛香在贺奶奶的帮助下，认识不同以往，她决定告别过去，重新做人。她让贺奶奶为她取名，她从此改名为贺顿。
贺顿从梦非梦心理所出来，就在这一瞬，贺顿下定决心，与其把这许多钱都送到心理师手里，不如奋起自救，学做心理师。先救自己。如果真有效，久病成医，再救别人。
贺顿历经辛苦终以第一名的成绩通过了心理考试，并拿到了证书。在爱情和事业的抉择中，她选择了后者，并为之赌上了自己的一切。
贺顿成功地开办了心理所，帮大芳夫妇解惑的同时她也陷入了自己的心魔，从地狱般往事中破茧而出的贺顿，理清了思想上的障碍，也理顺了情感关系，从此以后再没有什么可以阻挡她前进的脚步。
白岩松著作《白说》读书笔记与读后感心得体会
当一天和尚撞一天钟。身在这里，还没走，守土有责；到点儿就撞钟守时，可谓敬业；更重要的是，还得把日常的工作撞成自己与别人的信仰。
有时误解扑面而来，是一小部分人要解气，而又有相当大一部分人在围观解闷。可不管前者还是后者，当你认真解释时，没人细听，所以，解决就总是遥遥无期。
真正的知识分子，不仅要有当下，更要有责任与远方。
这个开放的时代，谁的话也不能一言兴邦或一言丧邦，自己的声音不过是万千声音中的一种，希望能汇入推动与建设的力量中，为别的人生和我们的社会，起一点哪怕小小的作用。
当年胡适在喧哗的时代，把范仲淹的八个字拿来给自己也给年轻人：“宁鸣而死，不默而生。”
不是“懂”才可以交流吧？如果只有“懂”才可以交流，这个世界上99%的交流都消失了。正是因为不懂才交流，交流是懂的开始。
幸福需要三个层面的因素，物质、情感和精神。物质是基础，情感是依靠，精神是支柱。如果没有物质基础，情感和精神也是脆弱的。毫无疑问，吃饱了，穿暖了，对一个人的幸福来说太重要了。
人生的幸福指数在中年最低；最低点是四十五左右。过了中年的谷底，幸福指数在老年时又会回升，最幸福的就是童年和老年。
人一辈子总要思考三个问题，按顺序，不能错。先要考虑人和物之间的关系，所谓三十而立。然后要考虑人和人之间的关系，人到中年错综复杂，为人妻，为人母，为人友，为人上级，为人下级，等等。接下来不可避免地，要考虑人和自己内心之间的关系，我从哪儿来？到哪儿去？活着有什么意义？
中年危机面临的最大问题，就是你会怀疑你曾经信奉的价值，不知道意义在哪里，所以要去思考，要去纠缠。
有信仰的最大好处是什么？有敬，有畏。当你的内心里上有天、下有地的时候，你很踏实，知道自己该怎么做事。
人生中得意和失意都只占5%，剩下的90%是平淡。你能不能把那90%的平淡过得不那么平淡？不太容易，尤其年轻的时候更不容易。因为人生淡，年轻的时候味道少，他需要用更强烈的味道，去给自己一种触碰。
也许我们喜欢的不是成熟，而是走向成熟的过程。也许我们追求的不是幸福，而是追求幸福的过程。
你听说过百分之百的黄金吗？没有，99%，99.9%，99.99%，99.999%……
幸福就像“百分之百”的黄金，没有绝对的抵达，但可以无限靠近。
其实，人生只要拥有很多趣味，听音乐、喝茶、美食、收藏、闻读、喝酒、有好朋友聊天……前路平坦或坎坷，就都没太大关系。可人生如果干巴巴地没有趣味，将来的路让人担心。
人生如茶须慢品，岁月似歌要静听。
海子写过“今夜我不关心人类，我只想你”。，
除了新华字典，所有读过的书都像是不断汇入江河的涓涓细流，帮助你慢慢地成长，变得壮阔、深远。你怎么知道是哪条汇入的溪流让黄河成为黄河，让长江成为长江？同样，我这一路上从书中汲取了这么多营养，无法界定到底是哪本书塑造了我。
读书是一种乐趣。最重要的是，能够带来乐趣的，是读书本身，而不是读书以后的结果。
体育如何影响一代人？体育教会孩子们如何去赢。同时，教会孩子们如何体面并且有尊严地输。
人从出生开始，就是一条单行线，直奔死亡而去。就算你赢了全世界，也赢不了这个结果。死亡，是一个最大的“失败”，你应该怎么去面对它？
挫折与失败原本就是变革的机会。任何失败都有可能是上帝对你的一种提醒，让你静下来思考，改变原来的路径。要知道，人在胜利的时候是不必做决定的，但在失败的时候要做决定。
有时公道并不在人心，但时间，却可以将失去的公道追讨回来。
并不是所有的伟大，都能在当世被认可，往往需要时间的追认。
所以，在一个大时代里，如果你受到很多委屈或者不平的待遇，别着急，把它交给时间。不能简单地以当下的得失论成败，很多所谓失败，只不过是此时的一个世俗观念，或者某种立场下的判断而已。
做人，要有一种心理准备：历史上见，时间上见，不能总是当下见。当你一门心思，只想成为现实中的成功者，也许就会失去历史和时间，甚至成为历史的阶下囚。
很多人问我，哪个体育项目和人生最为相似。我说是跳高。即便只剩下最后一个选手，即便你已获得最终的掌声，也仍然要把横杆再升高一厘米，进行又一次的冲刺。跳高就是一种这样的运动：你一定要以最后一次的失败，来宣告你的成功！
人们号称最幸福的岁月其实往往是最痛苦的，只不过回忆起来非常美好。
很多人的失败感，不是来自自己的感受，而是别人的眼光与当下世俗的标准。然后方寸大乱，然后就真觉得自己失败了。如果你不为别人的眼光与标准活着，失败的感受会在我们生活中；消失大半。建立井信奉自己的标准，你已成功一半。
房改犯了一个非常大的错误，就是在十几年前，给了全体国民一个不可能实现的预期——每人都能买一套属于自己的房子。
为什么当时政府没有想明白，你该解决的是从廉租房到保障房这样的住宅问题，商品房的问题交给市场经济去解决。结果，上来就搞商品房，等到房价几乎失控的时候，想把它摁下去，再来做廉租房和保障房，已经晚了十年。
可我们这儿很多年轻人买房都是一次性付款，花的是双方父母一辈子的积蓄，或者把老家的房子卖了筹来的钱。年轻一代的住房问题，一定要靠牺牲上一代人的福祉才能解决吗？
一个人的价值和社会地位，跟他的不可替代性是成正比的。你是创者，还是跟随者？这往往决定了未来你的前进速度和能够到达的高度。不可替代性来自哪里？来自独立的人格和独特的思维方式。
只有接受平淡，才有可能不平淡。如果总是试图对抗平淡，你注定平庸，相信吗？因为生活不会给你那么多的机会，所有的不平淡，都是在忍耐了足够多的平淡之后诞生的。
什么事情都不可能只有一个答案。
包容，是阅读的另一种趣味。没有包容就没有拓展。
古人说，“不为无益之事，何以遣有涯之生。”
生命的真相，每一处都是挣扎，凡事都有好坏两面。
时光不会停留，一切终将朽败，你要面对这种事实。人类面临的问题，永远得不到终极的解决，像一场永不停歇的博弈。
如果没有阅读，你会走到死路的尽头。而在书中，你会读到跟你有着同样经历的人，在那个死路尽头记录下来的所思所想，帮你推开一扇新的门，让你有力量背负着痛苦继续行走。走得久了，回头看那段历程，看到自己在进步，社会在进步，又感到很快乐，而且心安理得。
英雄不是没有脆弱的时候，只不过不被脆弱征服罢了。
我们读所有的书，最终的目的都是读到自己。你会发现焦躁的心平息下来了，突然有种豁然开朗的安全感，你会发现你百思不得其解的困惑，读书笔记千百年来被无数的人思考过，并且提供了各种各样的答案。真正使阅读成为一种深刻而愉悦的体验的，是你从中找到了自己，塑造了自己；而每一本在你心目中值得阅读和记住的书，都是因为其中蕴藏着未来你更期待的那个自己。
“为什么现在的科学技术进步这么快，但是这个世纪的人依然需要好几少世纪之前的音乐来抚慰心灵？”“人性的进化是很慢很慢的。”
人一辈子要进很多的行当，唯有一个行当改不了，那就是做人。“人”这一撇一捺最难写，怎么把它给写大了，是终生的学问。
有两个最大的敌人：一是突如其来的赞赏和表扬，一是时常会有的打击和不顺。这两道关都要过，过不去就很难前行。
生活就是-一个问题接着一个问题。会有一天所有的问题都解决了，达到完美的境界吗？没有。人生就是遵循着一条曲折、循环、不断向前的路径。现今的社会，人们格外需要学会在不完美的过程中，让内心得到舒缓和解压，回归到正常的日子当中。
今人虽有百度、谷歌，获取资讯与知识极容易，但有识无智，只有知识却少有智慧。古人获取知识不易，但多智少识！
人类就是一种喜欢透过感性的方式来获取理性的动物。
一切美好有序的东西，都曾在最混乱的时期生长。对爱的渴求，对信仰的渴求，对蓝色天空和新鲜空气的渴求，终究有一天会让我们觉醒。
“慈悲如月。”我们都觉得“爱”很温暖，愿意用阳光来比喻，但是真正像太阳一样炽烈的爱，恐旧又给人带来一种压迫感。倒是月亮，本身并不发光，却能照亮每一个．夜行人的道路，消解他们的恐慌和忧愁。何不让自己拥有月光一样的样的隐忍，月光一样的慈悲？
前进一步退半步，再前进一步再退半步，这是正常，而且足以让我们感到快乐了，因为总体方向是向前的。如果前进半步退一步，再前进半步再退一步，即使处在前进的这半步当中，又有什么可快乐的？因为总体趋势是向后的。
“绝不当头，韬光养晦”。一个大国的领导者，用到“韬光养晦”这四个字的时候，我相信他的内心也经历了理智与情感的巨大冲突。一个拥有十二亿人口的泱泱大国，一个曾在人类文明史上书写辉煌的民族，在当今世界，不得不“韬光养晦”，这是一种痛苦。
时常叫嚣愤怒的人不可怕，可敬的是暗暗积蓄力量的人。
有人愿意说起上世纪五十年代的中国，“民风淳朴，路不拾遗，夜不闭户”。对不起，也许路不拾遗和夜不闭户，是因为实在没什么可偷的。低层次的公平注定会被打破。
是，眼下这个时代是不够公平，但这是通往更高层次的公平的必经之途。只不过要让那些付出代价的人，能够得到社会更多的扶助和援手，让他们不得不经历残酷的同时，也感受到一些温馨，这个社会才稳定。
但是无论如何，我们在观察一个时代，观察人们的欢喜、埋怨、愤怒，都应该让自己的情感和理智有一个很好的平衡。简单地站在某一方的立场上，难免会得偏激的结论。
有人用四个词——聪明、愚蠢、勤奋、懒惰——来概括世界上所有的人：最优秀的人聪明而勤奋；二等人聪明但懒惰；三等人愚蠢又懒惰；最糟糕的是四等人，愚蠢却勤奋。
我们的使命不是对抗恶，而是扩大善。但如果善扩得足够大，恶不就很难立足吗？
很多人说“中国压抑个性、不尊重个体”，我对这类说法持不同意见。一个弱不禁风的国家，没办法谈太多的人权、民主。我觉得要有—个历史的定位。
互联网启蒙了中国人的民主意识：你可以不同意别人说话的内容，但要维护别人说话的权利。你要习惯与刺耳的声音共处，与糟糕的评论共处，与谎言共处——真理的价值不是独立存在，而是与荒谬同在。
有一句歌词，对我们这代人影响非常深远：“是我们改变了世界，还是世界改变了我和你？”年轻时认为，当然是“我们改变世界”了，要是被世界改变了岂不很悲剧？但是二十多年过去了，回头再看走过的道路，才会发现事实的真相：我们改变了世界，世界也改变了我和你。
从人性角度说，人与人80%都是彼此相通的，所以我们都会被柴可夫斯基、贝多芬和莫托特的音乐吸引，都会为迈克尔·杰克逊的离世感到悲伤。剩下20%的不同，可能是意识形态、受教育程度、价值观等，在交往中也都能找到解决的途径。
段子：一个人不回你消息，别想太多了，他不回你消息，可能仅仅是因为要去拿手机的时候不小心滑倒了！然后脑袋撞在桌角上流血太多！头脑晕眩站起来的时候，一不留神打翻了花瓶，玻璃碎一地，摔上去划破了脸、戳瞎了眼睛、撕破了嘴角、而且下巴粉碎性骨折。
巴金的《家》读书笔记与读后感心得体会
巴金老先生在序言里已经说过：“自从我执笔以来就没有停止过对我的敌人的攻击“这本书描写的年代正是旧中国向新中国过度的那个阶段，新文化和旧文化的交接，新思想和传统礼教的的博弈，把这一切都放在那个时期的一个大家庭中，在这个大家庭中发生的一切变化正是浓缩了那一个时代的影子。
老祖父，是封建传统，封建制度，旧思想的典型代表，克字辈其中的两个叔叔是封建制度的接班人，靠老祖父的金山银山肆意挥霍，欺上瞒下，旧时代的恶习，人性得黑暗面的集大成者。
《家》的故事正是围绕着觉新，觉民，觉慧三兄弟每个人在当下这个时代自己的心结，矛盾和愿景展开的，三个兄弟每个人面对封建制度面对陋习的态度也不尽相同，觉新，有反抗的心，但是处处忍让，用自己的人生成为了封建社会的牺牲品，一忍再忍，终于在爱妻成为封建制度的牺牲品后选择帮助觉慧离开这个家，走出了第一步。
觉民，觉民好比芦苇，没有觉新的懦弱，也赶不上觉慧的激进，但确实是新青年，也是这个支离破碎的大家庭中的第一个用自己的实践行动反抗封建礼仪教术并取得胜利的第一人！至于觉慧我觉得是是书中的高光人物，自始至终他的思想一直前进，读书笔记在家庭中敢于正面反抗家中的荒谬之事，在外积极板报，传播新思想，行为激进《家》的结局便是以觉慧去上海远离这个支离破碎的家为结局的。
热血，激情不足以概括看这本书时内心的波澜，每每看到觉慧一举一动，每每看到觉新的万般妥协总会想起自身的小时候的经历，让我觉得有的时候我就是觉慧，好像书中的人物就是自己一样，激流三部曲是巴金老先生用鲜血凝结的作品，是经典名著，《蛙》《家》《边城》让我明白了看名著的意义何在，因为每个故事的背后都有一段历史和一个时代的影子，等于在有限的生命长度中拓宽了生命的宽度，以读书的方式增加了人生的多样性。
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