《红楼梦》读后感：末世悲歌伤红楼。
中国四大名著经久不衰，已经圈粉了一大群人，绝大多数人只是为了打发时间看的四大名著电视剧，却没有在看中思考过什么，读名著的时候，读者更加有想象力，这是观看电视剧没有的效果。人，只有多读书、读好书，才有不同的读书感悟。那么，我们从哪些角度来写作品的读书笔记呢？下面由小编帮大家编辑的《《红楼梦》读后感：末世悲歌伤红楼》，请阅读，或许对你有所帮助！
《红楼梦》读后感：末世悲歌伤红楼
纵现中国古典文学经典，《红楼梦》无疑是高居榜首。而这不朽的古典名着的价值亦是不可估量。《红楼梦》的进步性是毋庸置疑的。
中国封建社会不把人当人，尤其是不把女人当人，中国封建社会对女人特别残酷。但我们都知道，压迫妇女的不是男性，从根本上来说是制度。妇女要解放的斗争对象并不是男性，但妇女解放的每一步，无可避免地要同男子这种轻视妇女的态度发生不可调和的冲突。，从这个角度来看，中国女性几千年都处于黑沉沉的囚禁和虐杀女性的牢狱中，但在《红楼梦》中，第一次听见我见了女儿便清爽，见了男人便 觉浊臭逼人这样的呼声。
鲁迅在《伤逝》中，由一般妇女解放，男女平等的思想，经过现实生活里男女人生境界，胸襟智能的不平等现象的暴露，导致悲剧以后，归到男性的道义上社会责任的深沉痛烈的自责，这可以就是《红楼梦》的继续。《红楼梦》中充分展现了对女性的尊重。《红楼梦》中那种芳香美丽，那种青春的纯洁气息，这在中间文学中都是空前绝后的。
《红楼梦》是一个悲剧。
在这里，有封建婚姻制度的悲剧，有封建道德礼教的悲剧，有封建婢妾制度的悲剧，有赤裸裸的封建暴力凌辱女性的悲剧。这不是某个女性在基本个问题上的悲剧，而是在封建制度下青年女性的普遍悲剧。曹雪芹用她们的眼泪酿成了芳醇甘冽的艺术之酒，叫千红一窟，万艳同杯。
书中，曹雪芹写出了林黛玉的悲吟：知道花柳繁华地，温柔富贵乡的大观园，在她眼里却是一年三百六十日，风力霜剑严相逼的场所；知道那清幽的潇湘馆，她在那里过的却是青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温，直到不知风雨几时休，已教泪洒砂窗湿的凄情长夜。她对着菊花低吟道：满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心似乎窥见她所期望于宝玉的，不仅仅是男才女貌的如意郎君，而是在这茫茫尘俗之中可以偕隐的知心者。
《红楼梦》的另一个悲表现在爱情的悲。故事婚姻的纠葛，贾宝玉到底爱谁，究竟要选择谁？悲剧产生于两个选择的权威性大相悬殊。爱不爱谁，宝玉坚持了自己的选择，但娶谁作妻子宝玉自己一点权利也没有，一切都是父母之命于是悲剧就成了不可避免的结局。
《红楼梦》中的人是悲伤：青年守寡的史湘云，李纨；出嫁不到一年便被丈夫折磨死的贾迎春；跳井而死的金钏；含冤而死的秦可卿和鸳鸯；撞壁而死的司棋；斥逐羞忿而死的晴雯；被强盗玷污的妙玉。她们都是薄命司册子上没有好结局的人物。
《红楼梦》是女性的颂歌。
笼照全书的《红楼梦曲子》是女性颂歌的大联唱：它歌颂宝钗是山中高士晶莹血， 歌颂黛玉是：世外仙妹寂寞林，歌颂湘云是幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。歌颂妙玉道气质美如兰，才华馥比仙.
《红楼梦》虽然是女性的悲剧，女性的赞歌，但全书的中心人物还是贾宝玉。
贾宝玉是个新人，是有了人的觉醒的人，但宝玉的觉醒，不是看到了男人是人，而是把女人当人。宝玉对女性的尊重，是本书的一大亮点。他对一切峨冠博带的须眉男子深恶痛绝，在他自己的家庭里，长期接触到了那么多聪明美丽的青年女性，看到他们受到不该受到的轻视，看到她们那么悲惨，对她们是又敬又爱，为她们是又悲又愤。但在封建制度的压迫下，宝玉所能寻到的光明是微弱，但正是这点微弱的光明，让宝玉在书中充当了一个进步力量 。他聪明憨厚，女性而不侧媚。他喜欢女孩子，也为女孩子所喜欢，像宝玉这样复杂的形象，带着光辉和芳泽出现在中国文学史上，不是一件小事。
《红楼梦》中的爱情悲剧是感人肺腑的。
黛玉生性孤傲，多愁善感，才思敏捷，宝玉视其为知已，对她敬重有加，可偏黛玉这孤傲的性格，使得贾府上下喜欢她的人屈指可数。宝玉与黛玉是可怜的。黛玉是一个深闺少女，对于仕途经济不可能达到与宝玉同样的认识水平。而这一点认识水平上的差距使得黛玉不可能充分估计自己在宝玉心中的地位。这就导致了悲剧发生的必然性。宝玉说：你死了，我当和尚。黛玉很不愿听。因为她只把这句话理解为一般的爱情誓言，不理解自己在宝玉心目中是人世最高价值的体现，以至在临死之际最后那句没有说完的话：宝玉，宝玉，你好都还没有明白。
《三国演义》写的雄主名王，谋臣勇将之事，攻城略地，纵横捭阖之心。《水浒传》写的是草莽英雄，江湖豪杰之事，仗义行侠，报仇雪恨之心。而《红楼梦》写的是一个以少男少女-----特别是以少女为主的世界。作者以阅尽沧桑的炯炯双眸，看透这世界深处写下这悲途悼玉的《红楼梦》。
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。
说 到辛酸处，荒唐愈可悲，由来同一梦，休笑世人痴。
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名著读后感：红楼悲歌--读《红楼梦》有感
吴宫花草成幽径，晋代衣冠成古丘。我轻念着这首古诗，在一个阳光灿撰的夏日，默默地将《红楼梦》读完。掩卷沉思，不觉一丝悲凉在心头，为那个时代的人，那个时代的物。
珠泪滚滚冲垮了红楼，雕梁画栋化做一堆尘土，往日的富贵奢华也灰飞烟灭。随着贾、王、史、薛四大家族的灭亡，大观园中的风花雪月也因此而一去不复返。对大观园巾醉生梦死的那群贵族来说，自己的一生以喜剧开始，以悲剧结束，醒来之后才体会出浮生若梦的内在含义。
记得《红楼梦》里第一回曾这样写道：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？曹雪芹以感伤的心情，饱蘸着时代的血泪，为封建贵族阶级走向灭亡唱出一首荡气回肠的挽歌，在我看来，《红楼梦》并不仅仅是讲述一个封建贵族家庭山强盛走向衰败的过程，井且还用犀利的语言真实、大胆地向世人揭露了封建贵族阶级的无耻与堕落，真实再现了朱门酒肉臭，路有冻死骨的世间悲惨景象，将封建统治者的虚伪、阴险和恶毒暴露在阳光之下。它不单单指出这四大家族必然灭亡的命运，而且也向世人暗示这个家族所属的这种腐朽的社会制度也必然会走向崩溃和死亡。
在《红楼梦》中，作者成功地塑造了四百多个人物形象。大观园里的每个人物都扮演粉不同的角色，都有独树一帜的特点，令人百看不厌。例如贾府上层统治者中，贾母的安富尊荣，贾政的道貌岸然，贾琏的无耻，邢夫人的庸俗不堪，王夫人的尊贵贤淑。金陵十二钗中黛玉的多愁善感，宝钗的城府深严，凤姐的阴险恶毒，迎春的懦弱，探春的干练，湘云的豪爽洒脱，妙玉的矫揉造作，尤二姐的柔，尤三姐的烈等等，都刻画得细致入微。其中特别值得一提的是黛玉这个让无数读者落泪的悲剧形象。
林黛玉的娇美容姿是迷人的，而使她动人心魄更具艺术魅力的则是她丰富细腻、复杂多变的精神世界。她在《葬花辞》中所扦发的是自己进入贾府寄人篱下的生活感受，以落花自况，以血泪为墨，抒写花落人亡的哀愁。柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞，寄托着她对人情冷暖不定的愤您。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，这难道不是她对迫害自己的残酷现实的控诉吗？愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头，则表达了她对美好理想的渴望和执着迫求。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟，表现了她的高洁情志和坚定不移的精神。从后，侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知，向读者探刻展露了一个充满痛苦和矛盾的纯洁心灵，凸现的是一种人格独立的壮美和崇高。黛玉一生不幸，与宝玉的爱情被无情的统治者封杀，最后泪尽而逝，而宝玉也因此看破红尘，遁入空门，上演了又一出爱情悲剧
读完《红楼梦》，我为故事中的种种悲剧而痛心，因为这些悲剧，不仅仅是性格的悲剧、爱情的悲剧，更是一个社会的悲剧，一个时代的悲剧。
红楼梦里梦红楼——读《红楼梦》有感
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心?
在曹雪芹写的《红楼梦》中，我为林黛玉牺牲了太多眼泪，就是她那清灵秀丽而又多疑多妒的气质吸引了我的目光。黛玉的一生就是一个悲剧，她与宝玉两小无猜的恋爱也是注定的悲剧。黛玉瘦弱的身体、孤傲的个性与自定终生行为都不是贾母所喜的。于是，她怀着纯洁的爱对世俗的愤怒离开了尘世间，实现了她:质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。的誓言。
黛玉小小年纪，父母便离世，过着寄人篱下的孤单生活，她常听母亲说，外祖母家与别人家不同因此步步留心、时时在意，不肯轻易说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑。她自矜自重，警惕戒备，用率真与锋芒去抵御，抗拒侵害势力。
黛玉的泪所表达的是世间最贞洁的感情，是对异端的崇敬，更是对自身的怜悯。黛玉葬花便是这性格的真实写照。她不忍看着落花被玷污，希望它们质本洁来还洁去。她追问:天尽头，何处有香丘?于是她用锦囊收集花，用一杯净土掩风流。一首《葬花吟》道出的是她一生凄凉的感情和冲破封建礼教的渴望。
昨晚红楼入梦里，红楼梦里梦红楼。林黛玉在一年三百六十日，风刀霜剑严相逼的严酷现实中香消玉殒，而贾府最终也归结红楼。
《红楼梦》读后感：梦红楼
《红楼梦》，原名《石头记》，曹雪芹著，中国古代四大名著之一。此书是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，作者根据家族的兴衰的艺术升华，对封建腐朽的科举制度、包办婚姻、等级制度等进行思考。《红楼梦》被评为中国古典章回小说的巅峰之作，思想价值和艺术价值极高。因为其不完整，留下许多谜团引人探究，也构成了一门学术性的独立研究学科红学。以下是读后感栏目小编为大家整理的有关本书的读后感一篇，希望大家能够喜欢。更多关于《红楼梦》的读后感，欢迎访问读后感网站！
梦红楼 《红楼梦》读后感
一百个人读《红楼梦》，有一百个人的看法：文学家读《红楼梦》，读的是一代名家曹雪琴留下的撼世的不朽传奇，惊叹于他的卓绝的文学才气;建筑学家读《红楼梦》，感叹天文地理无不精通的伟大建筑师对大观园的美妙的设计;历史学家读《红楼梦》，读的是封建社会制度的腐朽败坏，痛快于其黑暗的统治注定了其必将败亡的惨烈结局;自由主义者读到《红楼梦》，读出的是它封建制度、等级制度对人们的压迫和压榨，对生命的不尊重以及贵贱的划分令他们义愤填膺。三百多年前，曹雪芹一手创造了红楼梦的世界，三百年后，我捧着用新技术印刷而成的《红楼梦》，细细研读，依旧能够感受前人在故事中留下的思愁，聆听那隐没在故事最深层的倾诉，毫无间隙。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤一个个角色跃然于纸上，不论好的还是坏的，他们都静静地在那个世界里上演一幕幕人生的戏剧，而我，置于一旁，只能默默惊叹着，做一个仰头观望浩瀚星空的远眺者，做着百万读者中的一员，关注着《红楼梦》的辉煌。
《红楼梦》讲述的是一个家族，一个朝代的故事，而曹雪芹偏偏以其中的女子作为本书的主体，细细诉说着家族的兴衰，大大小小的故事。作为主人公的贾宝玉，就是身在这粉红胭脂的队伍中，自然而然地就应了一句话近朱者赤，近墨者黑。他们的家族是因为家中一位女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她。或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，很多研究学者都不赞成高鄂的续书的，觉得黛玉不是最后的暴病身亡，有可能是投湖而亡。也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗?她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。所以能带着回忆离开他，是一种幸福。
宝玉和黛玉最终没有在一起，也许，这种缺憾也是一种无法言说的美，这样，也许就不会打扰到黛玉在我们心中的仙女的形象。你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗?穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗?爱情是美好的，可爱情过后的生活，却依然还要继续。
假作真时真亦假,无为有处有还无，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。我们一边感慨着宝黛之间爱情的忠贞不渝;一边痛恨封建社会腐朽败坏，愤愤不平这宝黛爱情的真正凶手;一边惋惜这纯洁高贵、美丽坚贞但却是残缺遗憾的爱情!
从宝黛的爱情上来看，也许我们在惋惜的同时，也在思考着我们现在的爱情生活。轰轰烈烈，誓死不渝的爱情，是我们所追求的，我们靠着这份相互的欣赏与怜惜，共同守护着这份来之不易的感情。可爱情在时间面前，怎么不低头呢?我们要做到的，也许是要把这份爱情，转化为生活中的亲情，才能让爱人之间的情感延续下去。生活，不仅关乎爱情，美好的爱情只能用来回忆，而最后的亲情，才是我们继续下去的动力。这也许就是让我痴迷，又让我感动，让我难以释怀的《红楼梦》教给我的爱情之道。
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