《对工作负责就是对自己负责》读后感1000字。
读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。读书很重要，读一本好书更重要，而中外经典名著就是人们最适合读的书籍。当我们在读完一部好的作品时，心中难免会有一些看法以及见解。这时候，我们就可以将自己的感想记录下来写一篇读后感。那么，对于你来说什么样的书籍才是值得我们阅读的？下面是小编精心为你整理的“《对工作负责就是对自己负责》读后感1000字”，希望能为你提供更多的参考。
本季度我有幸拜读《对工作负责就是对自己负责》这一书，深有感触。
责任是什么?责任就是准时、就是守纪、就是严格。大凡头脑正常的人，不论担负什么样的社会角色，总是要对你所担负的社会角色负责任的。否则，就会受到社会道德和社会法律的制裁。那么，责任意识从哪里来呢?首先，要进入角色。在家庭有不同的角色; 在单位也会有不同的角色; 在社会也有不同的角色。在家里就要对家庭成员负责;在单位就要对你工作负责;在社会就要对社会负责。责任体现了家庭、单位或社会对你的信任。
一个人要干好自己的本职工作，首先应是对工作负责，也就是对工作要有责任心。不论做什么事，都应该竭尽全力。这种精神的有无，可以决定一个人日后事业上的成功与失败。一个人在工作的时候，要以生生不息的精神，火焰般的热情，去做好每一天的工作，这就是我们工作的责任，有了这种内在的动力，工作是主动的、积极的、认真的、发自内心的。
人的能力是不一样的，但不管能力大小最重要的是有一颗强烈的责任心去干好工作。很难想象，一个对工作没有热情、没有责任心、把不好好工作当成一种习惯的人，会始终如一的高质量的完成好自己的工作?更别说创造性地开展工作了。工作上投机取巧也许只给你带来一点点的经济损失，却可能毁掉你的一生，想想这两种结果孰重孰轻?有责任意识的人，无论处在什么职位，什么岗位，都能自觉的意识到自己所担负的责任。有了自觉的责任意识之后，才会产生积极、圆满的工作效果。没有责任意识和不能承担责任的人，不可能成为优秀的员工。由此可见，责任是干好工作的前提。
责任心有时也来源于对工作的热情。一个人对工作的热情，心里就会有很强的责任感，这是事业成功的前提。当然对工作有热情或者说感兴趣，对于领导者来说，要做到知人善任，使其最大限度的发挥才能，最大限度的调动其工作积极性;对于一般人来说，职业一旦确定，就应该自觉地去培养这种对工作的热情和责任，这点尤为重要
我们作为公司的员工，没有那么宏伟的人生计划，有的只是一个最简单的想法:我是为自己工作。为自己工作，就需要认真对待工作中的每一件事情，无论大小，顺利完成它是我应当履行的责任;为自己工作，就要更加珍惜现在拥有的工作机会，每个人都是公司的一员，公司的发展成败将决定我们的生存和发展;为自己工作，明确自身所承担的责任并且要有高度的责任感，并持之以恒地担负起责任来，最终才能实现个人发展。因此，我们要抱着为自己工作的信念，这样才能让自己的人生理想在得到实现。
本书用大量精彩的案例阐述了敬业、负责对个人职业生涯和生命价值的重要性，旨在帮助我们重视培养自己的责任感和敬业精神，深刻体会工作的价值和生命的涵义。 这本书读完后，让我从现在开始重新明确自己的从业理念。那就是:做一个敬业敬岗、诚实负责、认真做事的人，以敬业、服从的态度，想尽办法去完成每一项任务。
这个世界只要你努力，没有克服不了的困难，困难只是暂时的，成功是建立在重重困难之上的。只要我们干一行，爱一行，钻一行，真诚的去对待你手中每一件工作， 就会发挥出自己最大的效率，最后一定会成为工作与生活中的赢家。
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抉择与负责——《西游记》读书笔记与感悟600字
抉择与负责——《西游记》读书笔记与感悟600字
他们说：孙悟空不是一个英雄。只能称作“被训化的魔、妖”。我不信！
因为在《西游记》中，内容不必多说，也便是唐僧带四个徒弟历经九九八十一难，取得真经的故事，这早已是耳熟能详的。而在这一百回中，一件小事，决定了整本书的发展。悟空被压在山下，求观音相救，观音却让他等，等那东土来的取经人。此时，悟空的内心一定是复杂的：若等，要助那人取得真经；若不等，则永世不得翻身，只得当个屠沽小辈，再后毫无机会可言。
思想矛盾中，悟空说出了自己的答案。我等。
其实在很多人看来，悟空的行为叫懦弱，为了能自由不惜放下五百年前那个高傲的大圣形象。而我却不这么认为，一个真正具备勇者与智慧风范的人，在面临选择时，只会思考，找到一条对自己有利，有益的路，而不会吝啬地坚守着所谓的“形象”这样的人，才能被称之为真正的英雄。
即然选择了它，那就要负责下去。事实证明，悟空也这么做了。曾经那个只为自己成名获利的悟空不见了，取代的是一个视师傅生命贵于一切的“保镖”，这也是悟空被我认定英雄的原因之一——负责。
即然认为这条能走向正确，与成功。那么真正的英雄会不顾一切地保护或付出某种东西。
也许悟空没有想到，而几个朝代后的明朝，金戈铁马依旧存在，而人物变了，这个人物的名字，叫于谦。面对无人防守的德胜门，面对自己是个文官的事实，他依旧选择了防守。结果是，德胜门防守成功了。他正确的选择，又坚强的负责了下去。
于谦之后，再无于谦。
悟空之后，再无悟空。
即然选择，就负责下去，那才是真正的英雄。
作者：青华学校李绍睿
一对蝴蝶结
暑假里，爸妈给我在百货公司买了一双白皮鞋。这双白皮鞋的样式很新颖，最让我喜爱的是，鞋上装饰着白色的小花，使得整双鞋看起来与众不同。
有一天，我穿着新皮鞋和妈妈高高兴兴地上街去。回来时却发现右脚鞋子上的小花不见了，也不知道它掉落在哪里，急得我都快哭了，也觉得好心疼哦！因为我的粗心大意，使得漂亮的鞋子有了残缺，更对不起爸妈的心意，真不知道该怎么办。妈妈看出我的难过，就安慰我：没关系，等我有空一定想办法修补。真是的，又得让妈妈再忙一次，心里更过意不去。
过了几天，妈妈买了很多缎带，做了两个双层的蝴蝶结。摸起来柔软的蝴蝶结，看起来很雅致。妈妈再用万能胶，把一个蝴蝶结粘在右脚鞋子原来小花的位置上，并且也把左脚鞋子上的小花拔下来，换上另一个蝴蝶结，这样两只鞋子就一样了。经过半个钟头，修补就完成了。（本文选自）
我觉得蝴蝶结不输给原来的小花，加上妈妈的巧手匠心，鞋子反而更迷人了。不过妈妈的手指头沾满了万能胶，就像一层厚厚的茧，清洗了好久好久，好不容易才清洗干净，我的心里好感谢、好感谢妈妈。
妈妈的爱，凝结在这对蝴蝶结上。我每次穿上鞋，心就像蝴蝶一样，快乐地飞了起来。
《我对拖拉说再见》读后感800字
镜头一：妈妈，您就让我看会电视吧！电视看完了再做作业。刚吃完饭的小亮端坐在电视前一动也不动地说。
镜头二：明明，交代你完成的事情怎么又没做？老师，明天不是周末吗？周末我保证完成。
生活中、学习时，总有这样会那样的事情，拖拖拖是懒人常用的妙招。在拖中，也许小事变大事；在拖中，或许就错过了许多机遇；在拖中，累积起来再应付了事这样的状态，这样的结果是你想要的吗？今天，当我再次翻开儿童作家晓玲叮当写的《我对拖拉说再见》这本书时，感受更深。
时间是不等人的，它像流水一般一去不复返。如果没有合理的利用，只会白白浪费时间。从这本书中。我们学习如何处理生活、学习、情感上的种种难题。成功的人，善用时间；庸碌的人，消磨时间。晓玲叮当在书中的真人真事《黑名单上的人》就证明了这个道理。几年前举行新书发布会时，主持人因没有时间观念导致发布会延时，从此她发誓再也不跟这种人合作。时间就是生命，守时就是美德。这种现象在生活中不少出现。
纵观周围，我们班同学拖拖拉拉的现象就很严重，写家庭作业拖拉，学习拖拉，答应别人的事也拖拉总而言之，拖拖拉拉现象无处不在。我也拖拉：放暑假前，我给自己制定了计划表。暑假的头几天，按作息表行事，过着充实的假期生活。才坚持了7天，就坚持不住了。每次写作业时，又看起了电视，看着看着就入了迷。总想看完这集在写，可看了一集，又想再看，导致暑假过半了，可作业还没写完一半，但我想还有一个月，来得及，先痛快地玩吧。离开学只剩几天时，我惊慌失措地想起了作业，乱完成一通
拖拉真的就是在浪费时间，浪费生命，所以我告诉自己无论如何都不能拖拉。那么怎么才能不拖拉呢?首先要建立紧迫感，其次，要有个计划，并努力坚持下去，最后，当天的事情当天完成，做事主次分明。明日复明日，明日何其多。时间往往在匆匆的脚步中流逝，要把握时间，抓住眼前的机遇，相信你离梦想更近一步。
浅谈对“革命”的认知_《亮剑》读后感2000字
浅谈对“革命”的认知_《亮剑》读后感2000字：
读完都梁的小说《亮剑》，我对上世纪的正直和战争有了一些新的认知，同时对书中建国后一系列的正直运动和书中主角李云龙生命的悲剧收场感到无奈和悲凉。同时这本书也颠覆了我的一些固有观念，尤其是对“革命”一词的认知。
由于我看书的侧重点不同，我阅读的重点放在书的后半部分，以战争为主的前半部分是为了突出主角的性格，后半部分则是在和平年代主角性格导致其的悲剧结局。
书后半部分中赵刚在文革中遭受批判，在自杀前说出了这段话：
“革命也许是个中性词，它可以引导人们走向光明，也可以以革命的名义制造人间灾难。革命必须符合普遍的道德准则，即人道的原则，如果对个体生命漠视或无动于衷，甚至无端制造流血和死亡，所谓革命无论打着怎样好看旗帜，其性质都是可疑的。”
这句话着实颠覆了我对“革命”一词的认知，尽管书中提到了很多观念，尤其是在田墨轩先生语中，比如“意识形态与民族利益的关系”，“民主和法治”，“法制的完善”，“契约精神”,“政府监督问题”和“个人崇拜的树立”；还有赵刚对于“生命尊严”的看法，对“特权阶级”的鄙夷，等等。种种这些，不得不说是书中最有价值道德人文阐述。
这些观念中唯独赵刚对于“革命”的重新认识对我冲击最大，“革命是个中性词”这是赵刚给我最后也是影响最大的思想洗礼。
什么是“革命”？
“革命指权力或组织结构的根本性改变，这些改变是在相对短暂的事件发生。”这是《辞海》给出的解释。从这看，革命乃为社会发展的重要推动力，如法国大革命推动了法国现代制度的建立，即社会制度发生了根本性改变；又如我们的新民主主义革命，直接引发社会大变革，自上而下无一人不受其影响。所以说革命对人类社会的发展起了重要作用，但社会各方面的根本性改变是在短期内完成的，这意味着在短时期内社会所承受的是根本性改变所带来的剧烈的社会动荡，而动荡的社会环境广大的下层国民来说可能是一场灾难。
革命所带来的灾难是两方面的。一方面，革命的方式手段一定是暴力的，如毛泽东所言：“革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。”革命势必造成大范围的流血伤亡，法国大革命数年的时间中发生了无数次的政变复辟和暴力冲突，也造成了法国内忧外患的局面，同时造成了大量的平民伤亡。再者，中国上世纪四十年代的“新民主主义革命”旗帜下的国共大决战也造成了上百万平民的伤亡，令人痛心不已啊。
另一方面，革命的暴力方式容易造成恐怖统治，法国大革命中雅各宾派执政时期被称为“恐怖时期”，雅各宾派的领袖罗伯斯庇尔自认为自己很革命，读后感.
“革命”并不一定会推动社会走向光明，它也有可能制造如同“文革”一样的人间浩劫。
“革命必须符合普遍的道德准则，即人道的原则”一个革命者除了信仰之外，还应该有高于信仰的原则即人道的原则，当革命不再符合你的初衷时，当革命违背了你所秉持的人道的原则时，你应该坚守自己的原则，哪怕你发现这时候你是这个社会中的少数人。即“举世皆吾敌，而不改其度”。
我并不是反对革命，革命固然重要，尤其是在推动人类进步的进程中，但革命所要付出的社会代价也值得人们深思。
相较于革命是以暴力推翻原有制度改变现状推动社会发展的目的，“改良”同样也是一种以改变现状推动社会进步为目的的社会变革，不同的是改良是以和平方式进行的，所付出的社会代价比革命要小得多，所以改良也不失为一种较为温和的社会变革的方式。
钱穆先生对于革命这样认为：“其实革命的本质应是推翻制度来迁就现实，决非推翻现实来迁就制度。我们此刻，一面否定传统制度背后一切理论依据，一面忽略现实环境里一切真实要求。所以我们此刻之理论，是蔑视现实，所想望之制度，也是不设实际。若肯接受已往历史教训，这一风气是应该警愓排除的。”
钱穆先生之语应为吾辈之警言，不可因一时激情而置国家民族于危险处境。
改良与革命，两个相对的概念，但也有着相同的目的。对于我个人来说我可能更侧重于改良，毕竟其代价最小，但当社会矛盾已到达不可调节的地步，改良对其也无能为力时，我也会赞同革命，但是革命必须建立在“人道”这个普遍符合的道德准则之上。作者：曹瑞超
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