《世说新语》读书笔记与读后感心得体会600字。
爱迪生曾说过：“书籍是伟大的天才留给人类的遗产。”在我们上高中时，语文老师也会要求我们多读一读中外经典名著。当我们读完一本中外经典名著后，可能也会改变我们对事物以往的看法。这时候，我们不妨坐下来好好写一篇读后感。那么，你都看过哪些中外经典名著呢？相信你应该喜欢小编整理的《世说新语》读书笔记与读后感心得体会600字，不妨参考一下。希望你喜欢！
世说新语读书笔记600字心得感悟
这只几天我在看一本古书《世说新语》这本书，内容精彩有趣，用漫画的形式将书里的内容表达的活灵活现，很好理解。你也和我一起在这本书里畅游一番吧！
《世说新语》原名《世说》是一本记录自汉末到南朝刘宋时名士贵族的遗闻轶事的笔记小说。成书时间为我国南朝宋时期，由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织编写的。《世说新语》按内容分为德行、言语、政治、文学等三十六类，共有一千二百余故事。
故事一：其中德行类的一个荀巨伯探友这个故事讲的是：有一天、荀巨伯去探望生病的朋友，没想到外族敌寇正在攻打朋友住的城，朋友说：我快病死了，你来干什么？快走吧！荀巨伯坚持还要照顾病友，敌军攻进城了，他对敌军说情愿用自己的性命换病友的命，敌军被他们的友情感动了，最后撤出了城，全城的生命和财产都给保住了。这个故事让我感到荀巨伯是一个重友情的人，把朋友的生命看得比自己生命还重要的人，让我看出来荀巨伯与朋友的深厚友谊，这个故事让我深受感动，让人赞叹和羡慕。
故事二：从前有一个叫杨修的人，曹操任丞相时，命杨修为主簿，他聪慧过人，善于揣测他人的内心。一次他带人修好了相国的大门，曹操见了不说话，让人拿笔在门上写了一个活字，甩袖离开。众人都很担心，怕活不成了。杨修让人把门拆了，说道：门中写一个活字，合起来看不就是一个阔字吗？丞相嫌门太大了啊！众人这才恍然大悟。杨修用自己的智慧很多次猜测出曹操的心思，还有许多关于他思维敏捷的小故事。从这些故事中让我知道了，杨修是那么的聪明，真是一位人才啊！
我喜欢这本书，因为这本书让我知道了许多古代时的经典故事，还让我明白了许多做人的道理，你也来看看《世说新语》这本书吧！
世说新语读后感600字左右范文
《世说新语》在艺术上有较高的艺术成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。《世说新语》涉及人物有一千五百多个，魏晋两朝的主要人物，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，通过独特的言谈举止写出了独特的人物性格，使之气韵生动，活灵活现，跃然纸上。如“王戎有好李，卖恐人得其种，恒钻其核”。仅用了16个字，就写出了王戎贪婪吝啬的本性。
从另一方面谈，《世说新语》也反映了当时的社会现实。由于魏晋之际品评人物重视仪容辞采的风气较汉末更甚，所以位高名重的官僚，也往往凭只言片语和某个细节来论定一个人的优劣，或据此而援引这个人入官，如“雅量”记载王王旬做桓温的主簿，桓温想提拔他。有一次故意突然骑马冲之，“左右皆宕仆，而王不动，名价于是大重，咸云是公辅器也”。读书笔记这种测验人的方法上是奇特的，从此得出是“公辅器”的结论，尤其荒唐。又“文学”篇王衍问阮修：“老庄与圣教同异？”阮回答说：“将无同。”王衍很赏识这“将无同”三个字，即请阮修为椽。这就是著名的“三语椽”的故事。这两个例子足证明当时重容止，言谈的风气之盛。
在虚无、厌世的思想基础上，魏晋士大夫都消极、颓废，或乖僻、放荡，时时流露出生死无常，叹老嗟伤的感慨，饮酒浇愁和养生服药，也成为一种风尚。《世说新语》从很多方面写下了这些内容。“任诞”篇说张翰：“使我有身后名，不如及时一杯酒”；“言语”篇记桓温因见旧时种的柳树长大，哀叹“木犹如此，人何以堪”而流泪，即足以反映当时士大夫的没落、灰色的人生观。此外，《世说新语》还记叙了一些人的优良品质，如荀巨伯的重义轻生救护朋友，周处为民除害、勇于悔过等。全是有意义的小故事。对魏晋统治阶级的凶残、丑恶、奢侈等也做了具体的描述。
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世说新语读书笔记1000字心得体会
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《世说新语》是中国古代志人小说的代表作，作者是刘宋临川王刘义庆。全书共36篇1130则，主要记载了东汉末年直至刘宋初年近300年间的人物故事，内容包罗万象涉及到政治、经济、文学、思想、习俗、民生等诸多方面，保存了大量非常珍贵的历史资料。刘宋临川王刘义庆不是诗人，他及其门下文人编纂的笔记体小说《世说新语》也不是一部诗歌作品，然而如果我们从诗的角度对这部中国最早的志人小说重新进行解读，则不难发现，这部以记写帝王将相、名士风流遗闻轶事为主要内容的的古典作品呈现着鲜明的诗性品质，放射着夺目的诗性光辉。主要在反映门阀世族的思想风貌，保存社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。
《世说新语》主要记述士人的生活和思想，及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓“魏晋清谈”的风貌。谢安以其脱俗的言行、超逸的气质而为士人所仰慕，是魏晋风度的代表人物
总体说来，《世说新语》受到魏晋流行的老庄哲学的影响，因此在用语上，语言虽然短小，可是仍善于借对比的手法，来突出人物的性格。而且情节具有戏剧性，曲折风趣。善于把记言与记事结合起来写。
《世说新语》中每则故事的篇幅都很短，但读起来有如今日读的极短篇小说，故事有首尾及高潮迭起的情节。其中所记载的人物言行，往往是一些零星的片断，但言记言方面有一个特点，就是往往如实地记载当时口语，不加雕饰，因此有些话不很好懂但是言简意赅，很能传达人人物特征。一般都是很质朴的散文，反映出有时如同口语，但是意味隽永物的个性特点。
善于抓住人物特征。作者常用简单几个字，精确地描绘出主角的语言、动作，主角的性格便清楚的呈现在读者的面前。如“曹操捉刀”时的描写。
善用对比突出人物性格。比如淝水之战时谢安的沉着和朝中大臣们的惊慌。还有，桓温伏甲设宴，广请朝士，想借机除去谢安、王坦之。王坦之惊恐万分，谢安却“谢之宽容，愈表于貌，望阶趋席，方作洛生咏，讽浩浩洪流。”
此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，比如“未若柳絮因风起”的典故。不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。我认为其重要价值就在于它原生态地记录了“魏晋风度”。魏晋是一个喜欢追求美的时代，读书笔记欣赏形体、神态之美，追求名士风度成为那个特定历史时期的社会风尚。魏晋时期对男性美的要求和追求超过任何一个时代
因为政治原因，魏文学智慧、人生智慧晋时期“玄言”成风，名士彦流多尚清谈，经常雅集，清谈时多手执麈尾，作神姿仙态名士风流最令人景仰的是他们身上的诗性傲骨。他们纵酒放诞，蔑视礼法，张扬个性，标举才情，狂放不羁，随性任事，超然物外，笑对生死，蔑视富贵，不就官职……他们是那个时代身上的龙骨，让我们在千年之后，仍然怀想起他们：名士本色，独立特行。或体现为山林之志，或表现为乖时癖行。耿介不阿，傲视万物，不与时务经怀，潇潇洒洒。
我想不愤世嫉俗人的很难成为名士，尤其难成为魏晋时代的名士。《世说新语》就给我们描绘了一个这样的社会群体或说是文化群体。
如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材，引用，对后世笔记影响尤其大。《世说新语》的影响、魏晋风度的风范已深深地扎根于知识分子心中，它所体现的理想的、审美的人生境界成为中国知识分子永远的追求。
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世说新语读书笔记100字左右
听说《世说新语》，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。现在又重新从市图书馆借了本来看，如同老友相见，分外亲切。孔子说：述而不作，这述又何尝不是作？王夫之主张“六经注我”，也就是用自己的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每个人都在上面衍生出许多毛毛来，西方有谚：一千个读者就有一千个哈姆雷特。
世说新语读书笔记200字范文
今天同事说，喜剧可能比悲剧更难写，更难拍，由于没有思考充分，只是支吾过去了，现在仔细想来，的确，尽管托尔斯泰说，幸福的家庭都是相似的，但不幸的家庭各有各的不幸。但是，要把这种相似性充分地揭示出来，却非易事。就说喜剧，过了就变成无厘头，纯粹的搞笑与娱乐，火候不到，总是矫情。真正好的喜剧必须拿捏到位，仿佛京东之女的美好颜色一样，增之一分则太长，减之一分则太短，施粉则太白，施朱则太赤。必须要恰如其分。
而这些魏晋名士正是做到了这点，才使得这个在政治与社会生活并不招人喜欢的时代，成了很多文人学者心中的理想国，成就了中国古代史上的一出不可多得的精彩喜剧！
世说新语读书笔记300字心得体会
名与利往往是人的动心之处，举例来说，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出一块金子管宁毫不动心，把黄金当作平常的瓦石一样的挥锄耕耘。华歆却把金子拾在手中看了一看，才又丢弃。
有一次，两人曾经共同读书，一位做官的人乘车而过，十分热闹。管宁读书如故而华歆却心慕虚荣，搁下书本，跑到门外去观看。于是管宁拿刀割断草席，读书笔记分开而坐，向他说：你并不是我的朋友啊！华歆为了一时的名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。
我觉得华歆不应为名和利所动心，他应该多学习管宁，不为名和利所动心。管宁就好象王戎，因为王戎的父亲王浑所曾经任官过的州郡，由于感激他的德义，怀念他的恩泽德惠，于是相偕的致送赙仪达数百万，此时王浑已死，故由他的儿子王戎所收，但王戎完全不接受，如果是华歆的话就却不是如此。
世说新语读后感400字优秀作文
本文记述陈元方与来客的对话，表现了陈元方的聪慧，懂得为人之道，明白事理、落落大方。告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则会丧失朋友。
陈太丘的朋友却是个无信,无礼的人，但好在他知错就改，知错能改,善莫大焉。
有人认为客人既已认错，陈纪就应当原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容。这是否也应算作“无礼”?我们不赞同这个说法，对一个七岁的孩子不应如此求全责备。
如果让我说他们几个人物我最佩服谁，无疑，一定是那个七岁的孩子，他可以把道理耐心的告诉一个比他大很多岁的大人，并且可以让上那个那个大人认识到自己的错误，使他深感惭愧，并主动向那个七岁的孩子赔礼道歉，所以我最佩服那个叫方元的，年仅七岁的孩子。请大家想一想，一个那么小的孩子，就如此能言善辩，可能在做的大家有时候还不如这个七岁的孩子，那么小，就能使一个大人认识到自己的错误，那拿到不应该向他好好的学习一番吗？如果是你们，你们会比他做得好吗？可能在座最小的也都十来岁了吧，但是，你们觉的，平时的处事能力，有他做得好吗？这是我自己的看法，不是大家是什么看法？
世说新语读书笔记800字及心得感悟
《世说新语》读书笔记800字及心得感悟范文，欢迎阅读点评！
古文，是中国传统文化中的一个宝库，而《世说新语》则是这个宝库中一颗灿烂美丽的明珠。
《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。
前几天，我读了《世说新语》中的一到三十页，其中的一则小故事令我印象深刻：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可?”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
这则故事的意思是这样的：华歆和王朗一起坐船避难，有一人想搭他们的船，但却遭到华歆当即表示为难，王朗说：“正好船还宽敞，为什么不可以?”后来追兵即将追上，王朗想抛弃那个人。华歆说：“之前我犹豫不决，原因就在于此。既然已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧急抛弃他呢?”社会上从此便根据这件事判定华歆和王朗的德行优劣。
这个故事中的华歆刚开始对于别人的请求犹豫不决，看上去似乎品德不好，但尽管王朗答应了那个人的请求，但当后来追兵到来情况紧急时，却想抛弃协助的那个人，所以，华歆的品德是远在王朗之上的。我们在生活中有没有犯过像王朗一样的错误呢？读书笔记以这个故事为例，在开始时如果华歆和王朗在开始时没有携带那个人，那么那个人可能会有生存的希望。可要是华歆和王朗在中途抛弃了那个人，那么那个人就没有一点生存下来的希望了。
生活中的事往往也是这样。如果我们答应了别人某件事情，就一定要做到底。如果你拒绝他，他可能会受到损失。但要是你在中途忽然停止，呢么他的损失会更大。
当然，我们在生活中要尽量帮助别人。但如果的确无法帮忙，我们也要当即拒绝，荣国答应了，就不能半途而废。
《哈姆雷特》读书笔记与心得体会
《哈姆雷特》读书笔记与心得感悟
“脆弱啊，你的名字是女人。”第一次看到这句话，是在大仲马的《基督山伯爵》，大概是年少时代读莎士比亚不认真，所以并没有注意这句话其实最早是哈姆雷特说的。一直到最近重读莎士比亚，哈姆雷特的父亲刚去世一个月，他的母亲就嫁给了他的叔父。
他悲愤的说:丧礼的烤肉才刚冷，就直接被端上了婚礼的桌子。”这是一件多么难以接受的事。
歌德曾经饰演过哈姆雷特这个角色，刚开始觉得这个人根本难以理解，后来决定从哈姆雷特的孩提时代去寻找他性格的本源。他发现，如果这个年轻的人没有遭遇这个变故，本可以是世界上最正直而又温柔甜蜜的人。但一个顺境中光芒万丈的人，并不一定能在逆境中临危受命。
哈姆雷特是一个被世界毁灭了的人，他一路在光明中成长，却被迫要用谋算和血腥区域讨回公道与正义。他必须要成为自己最讨厌的人，才能完成现阶段他义务要完成的事。
所以我觉得，他虽然是装疯，但是内心深处未尝没有产生一些疯狂的渴望。莎士比亚写哈姆雷特这个人，赋予了他文艺复兴时期人文主义和知识分子的典型性格与特征：忧郁、迟疑、孤独。他看这个世界的眼光，大概正是那个时期很多知识分子看这个世界的眼光。
这个世界冰冷，二知识分子的血是热的，他们跳动的心脏在这个冰冷的世界里是一种痛楚的存在。
而其实，这种感受，今天的很多人也心有戚戚焉。这些人多半是些阅读爱好者，从小在书本里接受了身边的人仅仅通过柴米油盐所接触不到的价值观和思维方式，拥有了细腻却孱弱的情感。一方面震惊于世界的冷酷与庸俗，一方面为自己不能随波逐流而自卑自伤。
理论上，他们知道如何讨这个世界的喜欢，但事实上却近乎本能的做不到。
他们为此感到疑惑和多愁善感。
其实他们不了解这个世界，就像基督山伯爵不了解梅瑟苔丝，哈姆雷特不了解自己的母亲乔特鲁德，方鸿渐不了解孙柔嘉。
他们以为真挚和深情，是这个世界上最值得追寻和守护的东西，为此把自己变得外强中干和心有不甘也毫不在意，因为他们总能找到一些聊以自慰的精神食粮。他们闪耀着人性的光辉并以为那就是一切。但这个世界上还有另一种人。他们活着就只为了活着，岁月静好现世安稳地活着，当恋人或亲人离开或去世的时候，他们也会痛哭，但与其说他们是为了失去挚爱而哭，不如说是为生活发生了改变而哭，所以生活一旦再次回到正轨，他们的悲伤也会很快停止。
哈姆雷特们的世界是由具体的人和具体的情感组成的，二乔特鲁伊们的世界，就是由生活本身组成的。
悲哀的是，哈姆雷特们所热爱和向往的人，往往就是乔特鲁德们。而乔特鲁德们，即使没有哈姆雷特，也能彼此依偎取暖。
物竞天择，适者生存。所以这个世界乔特鲁德很多，哈姆雷特很少。
很多人因为那句台词：“脆弱啊，你的名字是女人。”觉得乔特鲁德最大的特点是脆弱，我觉得这是一种误解。
谋杀老哈姆雷特的是克劳迪斯，和乔特鲁德没有关系，她并不知情。而按照当时的文化环境，她的选择其实并没有特别肮脏或者卑下。她只是一种和哈姆雷特完全不同的存在而已。
这个世界，因为有了哈姆雷特们，才变得深情和美好；这个世界因为有了乔特鲁德们，才变得生动和热闹。
在你的灵魂里，住着的是哈姆雷特，还是乔特鲁德？作者：LibrarySpace
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