万历群星闪耀时——《万历十五年》读书笔记与感悟。
高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书中的知识是无穷无尽的，尤其读中外经典名著，它们都是作者智慧的结晶。当看完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下!那么，现在你是否对写读后感而一筹莫展呢？为此，小编花时间整理了万历群星闪耀时——《万历十五年》读书笔记与感悟，供你参考，希望能够帮助到大家。
万历群星闪耀时——万历十五年读书笔记与心得感悟
作者：白锐
前言：
历史往往是拨一毛而身为之变，牵一发而千钧尽出。历史学家黄仁宇选取看似平淡无奇的一年——公元1587年为切入点，以一种“大历史”观描摹了万历年间群星闪耀——皓月坠入山峦，群星闪耀，能否于弓之未满力挽狂澜？如遇冰山一角，一触即发。
神宗与张居正：
《明史》神宗的本纪结尾言：明之亡，实亡于神宗。这个明朝享国时间最长的皇帝，庙号神宗，“神”字的含义是“圣不可知”，原指德行之高，令百姓不知如何评价，少有帝王称得上这等功绩，故有人说这是寓贬于褒，讽刺他神龙见首不见尾，隐居深宫数十年，不见朝臣，不理朝政。
万历皇帝的老师、万历第一任内阁首辅兼万历新政的策划与执行人张居正过世后，“万历十四年（1586年）十一月，明神宗开始沉湎于酒色之中（一说是染上鸦片烟瘾）。后因立太子之事与内阁争执长达十余年，最后索性三十年不出宫门、不理朝政、不郊、不庙、不朝、不见、不批、不讲。”
看这位皇帝的行径，竟颇有些像一个任性赌气的小孩子。这听起来有些荒诞，但事实上，万历皇帝不就是个一直长不大的孩子吗。明穆宗驾崩，9岁的朱翊钧即位，这位小皇帝就在张居正的辅佐与庇佑下学习着为君之道，张居正正是严师的典范。而对于张居正，沈德符在《万历野获编》中说：“（张居正辅政）宫府一体，百辟从风，相权之重，本朝罕俪，部臣拱手受成，比于威君严父，又有加焉。”有着皇帝最大的信任，张居正又与大伴冯保结成同党，也许就是这样的天时地利人和，让张居正大权独揽，而小皇帝其实君权旁落，等到后来，张居正去世了，身败名裂了，但他带给万历的阴影却始终挥之不去。万历还是无法真正的成长，“因为不久之后，他就发觉他摆脱了张、冯之后所得到的自主权仍然受到种种约束，即使贵为天子，也不过是一种制度所需要的产物。”对于一个试图做出改变的当权者，没有什么比无能为力更使人绝望。万历年间税收制度混乱冗杂，这是自明太祖朱元璋时代的沉珂旧疾：县一级辖区税收孰高孰低？土地几经流转，所有权如何处置？旧税未清，新税之累，加之行政体制上的罅隙，构成了文官以仁义道德相标榜又为体制漏洞所引诱的双重人格，层层关节盘根节错，令人窒息。这种制度下，万历皇帝朱翊钧永远不能成为一代伟大的帝王，他永远无法成长，所以他只能以一种像是孩童任性的反抗的方式来宣泄一些内心的变态与压抑。时间轴再往后推，到了万历末年，从楚党领袖人物吴亮嗣的一封奏疏中可以看出这位皇帝更深的暴躁与悲凉：“皇上每晚必饮，每饮必醉，每醉必怒。酒醉之后，左右近侍一言稍违，即毙杖下。”身为天下之主，左右他人生死，亦听凭命运摆布。
至于张居正，他对于这种制度，一直存心改变，但到了他身死的那一天，他的改革也未能完全成功，帝心已失，一时间文官们疯狂地反扑清算，如秃鹰分食腐尸，任他生前手眼通天，还是握不住最后的的缰绳。黄仁宇在《万历十五年》中，肯定张居正，但仍称他“自信过度，不能谦虚谨慎，不肯对事实做必要的让步”，又谈到“张居正的运动不能算是整体的改革或局部的改革，它不过重整纪律而严格地奉行节俭。”梁启超于1908年写作《中国六大政治家》，将张居正与管仲、商鞅、诸葛亮、李德裕、王安石同列。王世贞“心服江陵之功”，但在《嘉靖以来首辅传》批评他：“器满而骄，群小激之，虎负不可下，鱼烂不复顾”，“没身之后，名秽家灭”。对他的评价毁誉参半，他妄图以一己之力匡正一国之颓势，自然是以卵击石，毫无胜算，以此看来，一个人哪怕再强势，也无法与大环境下的长期形成的制度对抗，除非联合众人、能忍耐过漫长的时光和蛰伏的牺牲，而偏偏张居正太过刚愎自用，急于改变现状，心有华夏却未有肱骨臂膀，堪堪杀出一条血路亦不能久矣。横渠四句有言：为天地立心，为生民立命，为往圣传绝学，为天下开太平。张居正心性可用首尾两句作评，宏大如巨幕，其人炬若彗星，然皓月已落。
海瑞：
《万历十五年中》写下的其他人物也多是牺牲在这种可怖的制度下，譬如一个富有传奇性的人物——海瑞，海瑞的耿直诚实之名如今妇孺皆知，当真是两袖清风，当真是铁面无私。但为何这样的官员楷模却始终郁郁不得志，成了一个悲壮的悲情人物呢？因为海瑞的道德是如此的高，以至于旁的人甚至要仰望他，拍马也追不上他，或者说，他们只愿意仰望他，而从未打算效仿他，换一句冠冕堂皇些的话，海瑞“不协于公论”，他与周遭的官僚是那么的不同，对其他人来说，道德伦理是道德伦理，做事时则另有妙法；他与当时的制度、环境是那么的格格不入，而他也从打算去找一个折衷之法去迎合它，所以他必然是要遭受排挤的，必然是无法得到重用的。而更直白地讲，圣旨尚不能说明皇帝的判断高于常人，道德的高低亦无法建立绝对的权威，无法为别人所承认，所以圣贤不能代替法律，况且人非至圣，“以熟读史书的文人治理农民，这不可能改进司法制度，更谈不上人权。法律的解释和执行离不开传统的伦理，组织上也没有对付复杂的因素和多元关系的能力。”总而言之，个人道德之长，是不能补救制度之短的。这就是海瑞的悲剧命运之所在。
李贽：
万历年间群星闪耀。记得李敖在《李敖快意恩仇录》里写道：“人物中我偏好‘性格巨星’式，像东方朔、像李贽、像金圣叹、像汪中、像狄阿杰尼斯、像伏尔泰、像斯威夫特、像萧伯纳、像巴顿将军，我喜欢他们的锋利和那股表现锋利的激情。”万历年间的李贽被人奉为“性格巨星”着墨提及，想必定是一个洒脱不羁的风流人物，又是否快意一生呢？事实上，李贽在自我矛盾中于狱中自刎而亡。关于李贽，争论一直未曾停歇。
《四库全书》里说他：“贽非圣无法，敢为异论。虽以妖言逮治，惧而自到，而焦竑等盛相推重，颇荣众听，遂使乡塾陋儒，翕然尊信，至今为人心风俗之害。故其人可诛，其书可毁，而仍存其目，以明正其名教之罪人，诬民之邪说。”而公安三袁又奉他为自己最崇拜的偶像，袁宗道写道：“读翁片言只语，辄精神百倍，岂因宿世耳根惯熟乎？”，袁宏道赞道：“发挥天真自心，扫荡酸腐之气，慨然醒世，勃然通民。”袁中道在《李温陵传》里为他叹息：“……骨坚金石，气薄云天；言有触而必吐，意无往而不伸。嗟乎！才太高，气太豪……”
李贽这个人物本身表现出了一种矛盾性，他关心这个时代，却又消极悲观得令人惋惜。他的这种自相矛盾在他的学说中也可窥端倪，他的学说一半唯心，一半唯物，学说前后立场有时也会产生冲突。这可能由于他的宗族逃离，相对获得了更多的自由，但是却没有找到自己追求的独立。他企图从当时的社会形态跳出未果。庙堂之高，江湖之远，他始终没有找到合适的距离。王学与朱学的博弈，在李贽这里，道德不再是标杆，听凭个人良心。灵台蒙尘，何不潇洒燃去。
黄仁宇在《万历十五年》的最后一章专论李贽说：“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”性格经历大相径庭，但这命运写下的悲剧与前述人物并无二致。
感慨：
万历十五年，群星闪耀。这一年里发生的事情，这之后发生的事情，都在大时代背景推波助澜下，冥冥之中一环接一环尘埃落定，当事人无法再发声，后人只得从细微末节之处再来推断那山雨欲来风满楼的前兆，以今人的角度思考和评判那万历年间发生的或传奇、或荒诞、或悲剧的历史故事了。万历十五年，群星闪耀，然萤火之光怎奈日薄西山！权力的至高者茕茕孑立，无私的改革者抱憾终身，固执的坚守者郁郁寡欢，洒脱的哲学家苦海难逃，有此类者，直当一哭，非哭其私，为天下恸。
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万历十五年读书笔记1500字
万历十五年读书笔记1500字及心得感悟：
戚家军大败倭寇，保卫一方平安，其头功当然是戚继光的。戚继光一手创立的戚家军是革命性的，其军纪之严明，战术之先进，在当时都是独一档的存在，是戚继光让军队真正成为一支军队，而非一群散兵游勇。不过有了严明的军纪，先进的战术，是不是还缺少点什么？哦对了，军队战斗力的强大，还离不开强大的武器支持。我们经常吐槽我们发明了火药却只是用来放烟花，发明了指南针却只是用来游玩，然而并不是没有有识之士认识到了火器的价值，戚继光就曾上书陈述火器的重要性，然而他的建议并没有得到有效的落实。糟糕的后勤制造出的火器甚至有爆炸的危险。和他有类似遭遇的还有一代名将俞大猷，他提出的是水师的重要性，他曾建议把陆军军费的一半用到水师上，以此来在海上就击退倭寇，可惜这并没有引起重视，俞大猷只能抱憾而终。究其原因，我们不能简单地把过错都推到当权者头上，他们固然有鼠目寸光的一面，可是即便他们深谋远虑，赞同俞大猷的提议，那么事情就一定能办成吗？倒也不见得，这些问题已经超越了军事的范畴而涉及到了政治。再次重复一遍那句话：我们的国家是以礼仪道德为治国根本的，法律或者规章制度已经沦为形式，甚至掩饰违法行为还被认为是忠厚识大体，总之一切都是为了安安稳稳过日子，我感觉用讳疾忌医来形容很合适。那既然没有法律规章的约束，就自然也不能期待行政效率有多高了，而效率低下是技术的进步的天敌。松散的组织结构里容不下现代技术，而现代技术一定会推动社会趋于精密，这是两种力量的交锋，可惜的是当时还是旧势力更加强大。
既然现实如此，戚继光也没有因此忿忿不平，而是采取了更加务实的策略，火器不好用那就不用，我用软实力照样横扫倭寇。更能体现他的智慧的地方是他对于政治也是洞若观火，本朝重文轻武，文官们不会容忍武将和文官平起平坐，戚继光清楚地认识到了这一点，因此他只是把军事技术作为必要的辅助，这让他受益良多。这一点，值得海瑞学习，虽然海瑞是文官，戚继光是武将，然而在性格上海瑞倒更像是一个武将，戚继光更像文官。这对他们的仕途有决定性作用，海瑞被弹劾被迫去职，而戚继光则得到了一个武将所能得到的所有荣誉。并不是说他们做官只是为了虚名，不过有了地位才能大展拳脚不是吗？
可单单凭借这些，亦不足以帮助戚继光建功立业，还要朝中有人。张居正和戚继光可谓黄金搭档，他们都有雄心壮志，都有锐意改革的决心，也都有不世出的才华，因此张居正对于戚继光也是尽力提携，为他创造出了自由发挥的空间，也才有了戚继光的赫赫战功。
前文所述皆为作为一名将领的戚继光，现在我们来认识一下另一个戚继光。戚继光会写诗，这样的跨界是相当难得的，这也为他赢得了文官们的尊重，看来无论什么时候都是艺多不压身啊。
最后，金无足赤人无完人真的是一条铁律，张居正是这样，海瑞是这样，戚继光也没能例外。其实戚继光和张居正关系密切或多或少也有这方面的原因，他让家人给张居正馈赠礼物就见于张居正的书牍。他娶妾生子，却把他们隐藏起来，他泼悍的夫人对此一无所知。戚继光并不能完美地适配于传统的道德框架，在颂歌里我们可以忽略这些，不过在历史中，我们要直面它。
戚继光最后孤独地死去，其实自张居正去世的那一刻起，戚继光在历史舞台上的表演也快要结束了。在这个道德至上的国度，任何一点瑕疵都可能被大做文章，更何况是一个和张居正关系密切的武将呢？文官们自然不会放过他。戚继光，孤独的将领，可是孤独的又何止戚继光一人？武将们出生入死，保家卫国，还不如文官的笔杆子和嘴皮子管用。这是这个时代武将的悲哀，也是大明王朝的悲哀，因为在东北的白山黑水间，一个名叫努尔哈赤的人正在厉兵秣马，虎视眈眈。作者：魏浩昆
《万历十五年》读书笔记心得感悟500字
《万历十五年》读书笔记心得感悟500字：
之前觉得张居正、申时行的差异在于与文官集团打交道的方式，现在觉得不太准确，应该是在皇帝这一政治个体与文官集团的政治团体之间的处事方式不同。
通过万历的叔祖正德皇帝的例子，我们可以看到，帝国的平稳运行不仅在于文官之间的平衡、和谐，还要关照皇帝与制度（即文官集团）之间的关系。正德皇帝跳脱的个性不允许他仅仅作为一个权力的象征配合制度运行，大学士在政治上的无能导致皇帝和文官集团的对抗状态，以致政体的瘫痪。
而万历皇帝有着和正德相似的个性，他有大展身手复兴帝国的愿望，而同时，这与文官们的期望往往相互背离。作为文官之首、皇帝的顾问，大学士的处事手段就显得极为重要。
张居正对皇帝和文官同时使用霹雳手段，以自己的影响力同时强行驱策两方力量，结果是死后两方共同进行的反抗。而申时行则是另一个极端，同样是不偏袒，他想在两边都做好人，让两方都觉得和自己是一伙的，这样在解决问题时自己在双方都有一定的说服力、影响力。
然而对于一般的问题，他可以“处心积虑不动声色在幕后解决问题”，而且从黄河治理的例子中可以看到申时行处事心细如发以及这一方式在效率和人事稳定上的优越性。但是，一旦面临立储这样关乎文官生存、皇帝基本权利的大事上，在两方都想做好人的结果就是都做不成好人。作者：张静怡
《万历十五年》读书笔记心得感悟1500字
《万历十五年》读书笔记心得感悟1500字
还记得那是高三的一个周末，当时的我从文科同学口中听说了一个词叫做“大历史观”，而后又说到黄仁宇，终于又提到一本书叫做《万历十五年》。
然而很可惜，直到一年半后的那个暑假，我才得闲捧起这本号称大历史观的发轫之作——《万历十五年》。
万历十五年，亦即1587年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的那一年；而在中国，这平平淡淡的一年中，发生了若干为历史学家所易于忽视的时间。这些时间，表面看来虽似末端小节，但实质上确实以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。在黄仁宇眼中，其间的因果关系，恰为历史的重点。而这也正是黄仁宇所谓“大历史观”之所在。
习惯了教科书式的点评历史和人物，赞一通孔子、骂一通秦桧，强调一番中央集权，批评一下资本主义革命的不彻底性……我们已经渐渐熟悉了一页翻过一个朝代，用社会主义的观点去给那曾经纷繁复杂的历史以简单的盖棺定论；我们更加习惯了那一个个分立的坐标，一个个所谓“标志性”的节点。
历史在我们的观念里渐渐理解成为了一个个突兀而离散的断层，每个剖面有清晰而标准的价值解释。但渐渐的，我们也开始迷失真正的历史为何物。我现在甚至坚信，一个读了再多这些教科书的人，真的穿梭到了真实可感、触手可摸的历史后，遇到的只可能是一个又一个意外的惊叹。
一个平常中国人眼中的明朝会是什么样子？他会知道朱元璋是一个平民皇帝，他会知道有东厂和锦衣卫，甚至他可能会知道有成型的廷杖制度——大庭广众之下打不听话不讲道理大臣的屁股……但是，他可能永远无法形成对于一个朝代各种细节鲜活的印象，也无法把他所了解的明朝一系列的特点联系在一起。
而《万历十五年》这本书，却给人以前所未有的眼光和视野。万历皇帝是一个有名的数十年没有上朝的皇帝，其怠惰十分有名。与此同时，他至死也没有立储，使得去世后皇位继承一度陷入危机。万历之后数十年不到，努尔哈赤率兵入关，明朝也就此走向灭亡。在万历的任期里，两位首辅——张居正和申时行均有重要地位，却又在诸多方面存在分歧和不同；小心翼翼避免重蹈张居正覆辙的申时行，最终亦没能求得善终。在他在位时，有写出《藏书》、《焚书》的自相矛盾的哲学家李贽、有真的把朝廷的道德准则身体力行却因此众叛亲离的海瑞……
众多在1587这个年份存在的人物和剪影，看似了无关联，却在黄仁宇的笔下浑然一体、盘根错节。张居正以个人的威望几乎是代替万历管理着王朝，万历也处处听从、护着自己的老师，这一切却造成了张居正深层和所有大臣的罅隙。夺情一事之后，矛盾彻底激发，而张居正去世后也惨遭身败名裂、抄家被批。之后的申时行一切只求绥靖却不解决问题，而万历也渐渐失去了励精图治的动力，加之立储一事自己竟然不能为自己心爱的女人——郑妃以自己想给的地位，更使得他彻底以消颓的态度、从1587年开始缺席早朝，且一缺就是三十多年。
万历终于知道其实皇帝是一种最为无聊而无奈的工作，他的权力其实并不来源于所谓君权神授、天命之子，而来自于他和每天向他俯首称臣的文官集团之间微妙的平衡。整个国家的运转，亦无明确的、可以操作的、可以修改的硬性章程，而是全靠四书五经里那传统的道德思想。于是整个国家发展的目的，也不是经济发展、生活进步、统一四海，而只是守着老祖宗也不知如何的三纲五常的教义，求不在自己手里糟蹋的心态、发展下去而已。
1587年，许多细节无关紧要，但前后看去，技术、政治、经济、文化、哲学、道德于一体，前后一百多年一眼洞穿过去，黄仁宇有一段最为精彩的话是：
当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。
1587年，是为万历十五年，岁次丁亥。表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。
黄在书中提到的一个非常重要的概念即为数目字管理，当然也是争议最大的。小农社会“不患寡而患不均”，而层层的官僚制度配合虚有其表、人人做戏却又真实心理从未苟同的道德要求……《万历十五年》展现的就是一个封闭的官僚阶层如何扼杀了任何积极的因素，“不容许、不提倡各地方不平衡的发展”，黄对集权化的弊端不可不谓认识深刻。成书五十年、万历十五年过去四百多后，这如鹰一般犀利的目光和深刻的文字，依然让人如芒在背，更让人确信了历史——“太阳底下无新事”，其实是如何的无力。作者：宜城漫士
《万历十五年》读书笔记及感悟1000字
《万历十五年》读书笔记及感悟1000字：
又到了写读书笔记的时候了啊，苦恼。月初的时候还精神抖擞的打算多看书来着，可是莫名其妙的，就颓废了。仔细思量，这一个月竟不知道做了些什么，要不是依稀还有点记忆，几乎都要以为自己失忆了长达一个月。所以这本《万历十五年》，耗费了整整一个月都没看完，也不奇怪了。
说起来，十几年前，就有朋友提议我看这本书，彼时对历史没什么兴趣，推崇得越高，越觉得这本书该是如何的晦涩难懂，越是提不起勇气来看。然而真正翻开这本书的时候，却发现文字居然浅显易懂，读来也颇为有趣。
书分七章，讲了六个人的故事。鉴于这本书挺有名，我也不是什么刻苦钻研历史的爱好者，大概内容和整体思想这些深奥的东西就不费这个神了（脑子是个好东西，可惜我没有）。那就想到哪写到哪儿吧。
感想一：皇帝真不是好职业，明面儿上“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”，实际上呢，大部分的皇帝都困在紫禁城这么一个井底大的地方，看我们万历童靴，想出个门看看自己的陵墓都要被再三弹劾，再繁华的宫殿，一困几十年，只怕也是相当的烦闷了。兢兢业业呕心沥血，是应当的，假若想恣意妄为一番，那就是昏君。运气好的，还能寿终正寝，运气不好的，指不定连坟都被扒了。
感想二：申时行把人们口头上公认的理想称为“阳”，不能告人的私欲称为“阴”。而我们行走在外的一举一动，就是阴阳调和的结果。这大概也是佛洛依德提出的“本我自我超我”吧。人性真是个太复杂的话题，不可说不想说不愿说。琢磨不透的事儿，就不琢磨了，得过且过这一生吧。
感想三：历史，或者说过往是面镜子，也有可能是放大镜或者哈哈镜。看的角度不同程度不同，得到的结论也不同。至于真相，当事人都不一定说得清楚，何况后来者乎？不过仔细想想，或者当局者迷旁观者清呢？随便瞎想想，别当真。
感想四：穷一人之力，是无法与大环境对抗的。试图力挽狂澜如张居正者，最后落得个身败名裂的下场。看破者，要么如万历消极怠工，要么如李贽，最后自刎而亡（第七章没看完，随便翻了翻，说得不对也忽略吧）。读后感
· 所以啊，我们普通人，还是就这么浑浑噩噩的活着吧。难得糊涂，看透了不是好事儿。感想五，感想五和本书无关。将将坚持了半年每天看书，到了这个月完全坚持不动了。难道是“星星们”都逆行的缘故么？
毕竟“光是想活着，就已经耗尽全力了”。其他的，连一根头发丝的劲儿都没有了呢。
齐奥朗说“自杀让我明白，我就要在我愿意的时候离开这个世界，这令生命变得可以承受，而不是毁掉它。”曾经这句话让我挺振奋，跟打了鸡血一样，现在也起不了作用了。
所以现在这种不想死也不想活的状态到底是怎么个回事儿呢？盒子里的那只猫吗？
感谢您阅读“好读后”的《万历群星闪耀时——《万历十五年》读书笔记与感悟》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了万历十五年读后感专题，希望您能喜欢！