读《狂人日记》有感1200字。
读书，是获得更加豁达与平和的心态的一种方法，书籍使人明理，使人进步，教人成长！高中学生如果只是一味地学习课本上的知识是不行的，还须适当地阅读课外书籍，人，只有多读书、读好书，才有不同的读书感悟。那么，一篇优秀作品读后感怎么写呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《读《狂人日记》有感1200字》，供你参考，希望能帮到你。
作品通过狂人的形象，尖锐地揭示了家族制度和礼教的吃人本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗;也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的革命民-主主义的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。小说在艺术方面非常具有特色，就是鲁迅所说的格式的特别。
这表现在以下几个方面：借实行虚，以虚证实。小说选取狂人作为主角是个十分精心的安排。在黑暗势力陈陈相因地压在人们头上的那个社会里，一切都已经习惯了，一切都视为当然。鲁迅有意通过迫-害狂患者的感受，通过他在精神错乱时写下的谵语，从某些人吃人的具体事实，进一步揭示了精神领域内更加普遍存在的人吃人的本质，从而对封建是社会的历史现象作出了惊心动魄的概括。
今天我读了鲁迅的《狂人日记》，鲁迅是我国的大文豪，拿起他的散文真还担心读不懂，翻开第一页，静静地读了起来.......
文章不是很长很长，分为好几篇，每一篇都是一天所写，就像是日记一样，从这个狂人的日记中，我们看出了一个人吃人的社会，所有人都想着如何去吃人，就连自己的亲人都要吃自己，每天都是惊险的一天，都有人惦记着要吃你，描写出了一个可怕无情的人吃人的社会，黑暗恐怖让人害怕的一群人，读来让人胆战心惊。
然而一个文本在它被创作完成之后，便脱离了作者成为独立存在的事物，因此在不同的时代中，不同的读者将会有不同的解读出现。正如世纪末的今天，在我的眼中，《狂人日记》可以解读出的第三层意义：这就是狂人对人类的深层批判。
依然是通过狂人视角关照周围世界的真-相：敢于对世界和人生做抽象思考的狂人，发现了人与人之间提防、倾轧、残杀，并且已经成为一种难以扼止的恶性循环：自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。于是狂人呼吁人类和睦相处：去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。然而：他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出救救孩子的绝望之音。
从文章中我们可以看出，这些人，这个社会多么的无情和残酷，不顾亲情，什么都不顾，只是去想着如何去吃人。
联系鲁迅先生所处在的时代背景可见当时真是的社会就像书中所描绘的那样，人吃人，残酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一样，毫无防抗之力，而那时的政府就像是吃人的人，残酷无情。生活在这样之中的人除了折磨就是站起反抗，可是国人的心早已沉睡，鲁迅先生就是用这样的文章来唤醒国人的心，使中华民族站起来，奋起发抗。
读了鲁迅先生的文章，我仿佛又回到了那就社会，了解了那时的社会，是我对鲁迅先生这个人有了更深一层的了解。
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读男生日记有感1200字
《男生日记》是我比较喜欢的一本书。作者是着名儿童作家杨红樱。这本书真实的记述了六年级男生吴缅小学毕业后，他的精彩难忘的暑假生活。
《男生日记》这本书主要讲了六年级的男生吴缅精彩的暑假生活：跟着军车穿越二郎山、康定城、塔公、野人海直至西藏;回到成都后，他们帮助同学宋立春筹集学费，同时还挽救了一场即将毁灭的婚姻;帮助山区失学儿童重返校园
此时，望着漫天大雨，闲暇无事的我不禁打开这本令我好奇的这本书。不一会儿，我就沉浸在这书的海洋中，遨游这奇妙的趣事。书里主要讲的是一位学生吴缅的故事。他乐于助人，帮同学宋立春一个下岗工人的儿子凑学费;他敢于冒险，去西藏不坐飞机坐军车;他吃苦耐劳，帮爸爸一起去运树皮、搬树皮、锯树皮。他很独立，无论什么事，都是自己来：机场接爸爸、考察中学、一中面试。
这本书中让我最难忘的是，吴缅和他爸爸去西藏。他爸爸说去西藏有两种方法，一种是坐飞机不到三小时就到了，第二种是跟军车走大约要走一个星期，在路上会遇到很多惊险的事，而且说不定也会有生命的危险。但是他还是勇敢的选择了坐军车进藏。他们去了雅安，穿越了长长的二郎山隧道，还去了有名的康定城，那里有很多烟花石的跑马山，之后又到了公主桥和野人海。野人海里可不是真的有野人啊，野人海在藏语中是木格措，或者也可以说是无法跨越的海。据说很多年前有人在海滨伐木，用扎木筏子渡湖，划到湖心，不料扎木筏子的绳子断开，结果木筏子散了，伐木人都葬身海中。因此被称为无法跨越的海。吴缅去了这么多美丽的地方，不禁使我也想去西藏去游玩一番。
他为他爸爸锯木条，运木料，十分能吃苦;他为同学宋立春攒学费，表现了他对他人的关爱，讲义气;同时他敢于走危险的西藏川运，表现出了他的勇气;他还对小混混大打出手，更体现了他的见义勇为
我最喜欢的一节就是别墅闹鬼了。石磊本想装成鬼吓大家让大家误以为是鬼来了，结果没想到刚走几步就被来抓鬼的胡博士和吴缅给吓到了。看到这里我忍不住哈哈大笑。
这本书我已经看了快一星期了，知道了精豆豆，古龙飞，鲁肥肥，吴缅四个好哥们考到了三所不同的学校。吴缅的好朋友冉冬阳也考到了不同的学校。后来她折了999颗幸运星，送给了吴缅。
不知大家有没有发现，无论什么事，吴缅都是自己来，自立自强，吃苦耐劳。而现如今的我们缺少的恰恰就是这一点，在家里太娇生惯养，学习成绩很好，但什么事都不会做，总会说一些大道理，碰到一点小事就不知所措，实践太少。所以，我们要向吴缅学习，从小培养独立自主的能力，自己能做的事情尽量自己做。吴缅的性格应该算是现在的学生性格榜样。有些小学生吃一点点苦就不住的抱怨，做事爱半途而废、对同学，周围的人的关爱甚少、遇到坏人立马退缩等。我认为男生就应该应大气、大胆、大义，而这些吴缅做到了。
至此，我要学习他的机智、善良和勇敢，在同学面前多一份真诚，在抵制坏人坏事时多一份勇气!而《男生日记》这本书教会了我非常多的知识和道理，如果你有兴趣的话，不妨也来看一看吧!
读《》有感作文1200字
《》于我是某种认知上的颠覆，我原本以为已被世界所知晓所认可的天才与成功人士是无论如何都能保持一种贵族气质和高傲心理的，但现实告诉我，并不是这样的。《贝多芬传》以一种何其直接的方式将贝多芬的惨痛血淋淋地揭示在我眼前心神俱裂！
无数人曾以他们的方式对我说向我证明人生是座高峰，你只有不断的攀爬才能在日落之前领略世间景色壮观之最，才得以睥睨万物。可这样真的好吗？不断的攀爬、竞争真的是我们所必需的吗？像是贝多芬，多么高的天分！因为他的耳朵堪称音乐界最为灵敏的。真是成也萧何败也萧何耳疾，使他从音乐巨人重重跌落！是不是当人成为某一领域的佼佼者之后才从真正意义上开始脆弱起来？像是郎朗和李云迪，他们的手不能存在任何问题；像是比尔盖茨，他不能在最荣耀的时候脑震荡像是贝多芬，耳疾使他认识到社会有多么现实。这世上有层出不穷的人才，你失败了，永远有别人能够随时随地的顶替你的位置纵使他始终及不上你曾经的辉煌，但你早已成为历史，不可能再重振江山总之你登上巅峰之时，你就为自己树立了无数的敌人！他们巴不得将你摔下去！若是粉身碎骨那便是最令他们称意的了。
可怜的贝多芬啊，他真是为了顶峰所代表的名利而去的么？他不过是热爱音乐的疯子，怜悯、疼惜世人的傻子罢了。投注整个灵魂的音乐总是要比空有华丽技巧的音乐动人得多的，所以也无怪旁人眼红。
有关贝多芬，其实我早已在何为笔下的《音乐巨人贝多芬》中了解到了一些，其中，贝多芬就有说道：一个人到田野去，有时候我想，一株树也比一个人好读到这里，反复咀嚼，发觉其中辛酸足以令我落泪，却也不曾太过在意，也不曾因此刻意去了解过他，便盲目地随着大众称他为厌世者。直到，我翻开《》，这本书于我便是对贝多芬认知的颠覆。
贝多芬遗嘱扉页上的孤独，孤独，孤独，简简单单的六个字，却犀利地揭开了贝多芬天才躯壳下的灵魂！多么令人心酸！
《海林根施塔特遗嘱》于贝多芬又何尝不是一种自白？一个从童年起，心和精神都倾向于慈悲的情操的人，又怎会是个厌世者？现在，这份遗嘱世人都知道它内容，世人可曾惭愧？看看！瞪大你们的眼睛！去掉你们因名利而蒙上的铅华！这是贝多芬啊！多么天才的人！本该是保持贵族气质与高傲心理实际上却是慈悲为怀与以自身苦痛减缓他人苦痛的美丽灵魂！被社会折磨成什么样子？！就连他死后有厌世者之名久传于世！多么令人心寒的事情！而他还在遗嘱中提到：使社会在我死后尽可能的和我言归于好。心神俱裂！
《贝多芬传》令我的灵魂洗净铅华，开始重新思考怎样才能使人生变得有意义。一本好书，无关乎于有多华丽的词藻而更在乎于能给你多大的震撼与多大的改变。
而一本《》足以令我洗心革面，并令我在今后的人生道路上少走许多弯路。行地更正！坐地更端！
你说，《》可不可谓为一本好书！
读《向往太阳》有感1200字
轻轻地翻开封面，展现在你面前的是一个向往太阳的孩子如诗如梦般绚丽的人生短短24年的人生啊，窥见的是一个优秀学子的心灵屐印。他孙夏冰，是战胜无数次困难后，用自己的汗水、心血换来属于自己的广阔天空。他三次连获又溪奖，品学兼优，从小学到高中，年年荣获校三好学生。中学阶段更是曾28次获得国家、省、市、县各类奖项。2002年连江县理科状元，荣获福建省第十五届庄采芳奖学金。他是北大物理系优秀学子。但是，随着2008年3月29号的到来，一切都化为乌有，我们在哀伤的同时感到：不，不，不，他的精神永存人世。
《向往太阳》这本书向我们阐述了孙夏冰的成长历程，他从小学到大学所有优秀的文章，还有母亲的无限哀思，亲朋好友师长同学深沉的悼念和惋惜之情。那每一篇，每一句，每一字，每一顿都印在了我的心中。
那是对生命的无限追求。
有位名人说过奋斗是福，用孙夏冰的一句话说就是：我来了，我战斗了，我为此满足。朋友们，读者们，上天对于大家是否公平，我想谁都有自己心中的一杆称。然而，对孙夏冰，对我，对所有的人而言，太阳的光辉永远向我们倾撒。
记得小学时听过夸父逐日的故事，我知道夸父最后倒在了太阳底下，然而他那追逐太阳的精神却永远活在了世人心中。想到这，那孙夏冰不就是夸父吗？他倒下了，然而他向往太阳的执着拼搏却感动了我们大家。
路遥在回忆写《平凡的世界》这部作品时讲道：经过十年的奋斗，小说终于完稿了，然而我却异常平静，只是静静地吸咽，没有丝毫激动。因为十年的奋斗早已将他的心抚平了，所有的激动也都伴随在这十年的奋斗中了。我想，这十年中，路遥有太多的不易，然而他却是幸福的。因为幸福体现在奋斗的过程中。他奋斗了，他便幸福着。孙夏冰也是幸福的，因为他奋斗了。
是啊，追逐太阳，即使倒在太阳底下，然而奋斗就是幸福的。想到这，我奋斗了吗？一位摄影记者在文中写道：一个偏远的地方，我看到一群成年人，一副无所事事的懒散的样子，眼神都是呆滞的。后来发现他们没有上过一天学，我觉得自己没有办法帮助他们了，我只能拿着相机摄下那些七八岁，八九岁仍然背着草筐，拉着山羊的孩子，希望能引起社会的关注。因为如果没有人帮助他们，这些孩子再过三五年，又会是一群文盲。他们不想上学吗？不是的，而是没有条件，只要给这些孩子一个上学的机会，他们也会追逐着太阳奔跑。
我扪心自问，我有这么好的条件上学读书，我努力了吗，我奋斗了吗？我追逐过太阳吗？
谢谢你，孙夏冰，是你在赶往太阳的路上踏下了坚实的足迹，现在我也将循着你的足迹去追逐太阳。
教师评语：余雨欣同学的习作《追逐太阳》，已经深得孙夏冰的向往太阳精髓。要知道读后感难写，难就难在出新。而刚步入初中一年级的雨欣同学却能在通读《向往太阳》这本书后写出追逐太阳这个题目来，我为之钦佩。之后，她再引入夸父逐日的神话故事来诠释这一精神，已经真正做到了和孙夏冰的人生历程完美契合了。接着，她写路遥的回忆录又提出奋斗就是幸福的观点更是让我折服。而最后，因为摄影记者的那一段话引入到自己的生活的扣问：是否有孙夏冰式的奋斗精神。我想，她的写作思路是清晰的，引用资料是合适的，读后感受是真实的。
因此，我们坚信余雨欣同学确实能追寻孙夏冰式的奋斗历程去追逐太阳。
读红楼小讲有感1200字
《红楼梦》是一部很值得阅读的书，不读这部书的人，真是枉来人世一场;读了这部书而没读懂的人，真是遗憾终身。这部书，我每隔几年都会重读一次，每一次都会有不同的感受。虽然不算有灵性的人，但每次翻开《红楼梦》，总会读得津津有味。不过近日一口气看了周汝昌先生所著的《红楼小讲》，才发现原来《红楼梦》的原著是如此伟大!程高的篡改真是让这部伟大的书面目全非，蒙蔽了此书最璀灿的、最闪耀人性光辉的光芒，原著就如珍珠蒙尘，日月为乌云所蔽，让世人无法得见其真颜面，可恨可叹!
幸好，周先生多年对《红楼梦》的考证、解读、探索之成果，通过《红楼小讲》，让世人得以认识《红楼梦》原著的核心精神，得以管窥原著的更加伟大与不朽，这实在是一大幸事!阅读了此书，我真是如梦初醒，更进一步认识和了解原著之博大精深!曹公如尚在人世，一定会引周先生为知已的!
在《红楼小讲》中，周先生独具匠心地考证了全书原来的主旨。以往我们说《红楼梦》是一部反封建道德礼教的书，说贾宝玉和林黛玉都是封建社会的叛逆者，现在看来那不过是现代人为了政治需要而作的道德评判!据周先生的考证，其主旨是写众多女子的不幸遭遇和悲惨结局，也是一部纪录悲欢离合、炎凉世态的家族衰亡史。绝非现在流行的程高本所单述的宝黛钗三角恋悲剧那样简单!原著结构宏伟奇巧，与《水浒传》相映照，《水浒传》施公写了108个绿林好汉，而曹公则写了108个女子。原著应该是108回，前后各为一扇，即半部54回。两扇前后不但对比对映，而且以前伏后，以后应前，各自有双层的笔法内涵，有表有里。书中普遍采用象征、隐喻、映射等手法，随处可见伏脉暗线，都是为后半部故事的发展作铺垫。
按周先生的考证，故事的结局与程高版的大相径庭，尽管经过数百年的流传之后，人们已经接受了高鄂版的结局，但那远非作者的原意。读完《红楼小讲》，我相当信服周先生的分析，也很认同他剖析的故事结局，并打算找时间再读《红楼梦》，核对一下周先生的评析。可惜的是原著世人无缘得见，真乃人世一大憾事!而周先生的述著，让世人得以拔开迷雾，见识到原著真正无与伦比的伟大，这，又何尝不是一大幸事呢?感谢周先生的努力，让我和众多喜爱《红楼梦》的人不致于抱憾此生!
周先生说原著中很多隐喻的诗词和谐音的姓名，如英莲是应怜，贾府四个女儿的名字元、迎、探、惜谐原应叹息，钗、黛、云三人的姓对应淋血史，细想真是有理，我看贾王薛史四大家族之性是不是相对应于谐音家亡血史呢?这是我个人的胡猜，如果是，其实曹公写的除了是一干女子的悲惨命运，其实也是一部描述他家族衰亡、悲欢离合的血泪史啊。如有幸遇到周先生，可真要问一问我的猜想是否正确。
对《红楼梦》这部人间巨著感兴趣的朋友，建议最好读一读周先生的《红楼小讲》。
读小姨多鹤有感1200字
那是一个疯狂的年代，战争的血腥让家庭分崩离析，却敌不过革命的荒唐潮流翻搅动荡着整个社会。是非混淆，黑白颠倒，血缘被否认，亲情被推翻。其中的迫害者与被迫害者，同样沦为时代的战俘。一个家庭渺小的恩恩怨怨是是非非在时代的燃料下烧得慷慨激昂回不了头，却在变幻的政局下一路燃尽，落得死的死，走的走的凄凉。《小姨多鹤》对人性，生存本能，以及苦难的意义复杂的刻画横跨了几十年，几个时代。
竹内多鹤的血液里流的是菊与刀的民族的过刚易折，这个民族将自杀发展成了荒诞而违背人性的文化。为了他们的尊严与荣耀不被侵犯，母亲可以亲手杀死新生婴儿，一村乡邻亲人能在强敌入侵下，同时决然赴死，只留下她一人因着莫名强烈的求生本能固执独存。一个日本女人在全民抗战的中国东北生存是可想而知的艰难，也必然也忍受无与伦比的苦难。先是如同牲口一般，被麻袋一装论斤卖给了素昧平生的张家，后又因张家长子张俭妻子不育，沦为生养儿女的工具。食物的短缺，仇恨性的圆房，粗重的活计都只是肉体上次要的磨难，正让人发疯的折磨是空气中那些看不见而又无法准确言表的尴尬与暧昧。人们对着她时神情言语中隔阂又疏远，小心翼翼的距离感，是铭心刻骨的孤独，多鹤没有亲人了，她只能用自己的身体给自己制造亲人。最初，语言不通，东北庄稼人们待习惯于精致，清洁的日本小女人如愚笨迟钝的牲畜一般，并非有意的虐待，而是自然而然，切肤的漠视与不理解。没有名分没有地位没有自我，多鹤的称呼都刻意模糊了，她生养的儿女们喊另一个女人妈，称她为小姨。这样在战火纷飞中，以名不正言不顺的暧昧身份寄居于敌对民族的屋檐下，多鹤是所有人不愿触碰的禁忌。
平心而论，无论多鹤多温顺，多安静，也总是令我反感。她如同二战时期她来自的民族一般，侵略了这个平凡的农民家庭。小到她在当地人眼中怪异的洁净，她默默教会丫头的日语，大孩脸部茂密的东洋毛发;大到她与张俭畸形而不合时宜的情愫，她亲生子女对于身为日本血统的极端憎恶与惧怕，她在几个男人之间挑起的致死纷争。竹内多鹤是笼罩在东北朴素的农村上方的阴云，她的存在本身就在那个特殊的年代给救助她的家庭带来了不幸与苦难。在恢复正常化邦交后，她一走了之，带着两个孩子和别人的丈夫回日本做二等公民，留下了待她如亲姐妹，在她与自己丈夫的不伦之恋时挺身而出为她说话的朱小环独自一人孤独终老。虽然她本身无意干扰他人的幸福，但她实实在在地影响了这个家庭。但无可否认的，竹内多鹤身上有着无与伦比的力量。人类为了生存究竟能做到何种地步?她逃离了集体赴死的村庄，作为不能拥有地位的生育工具活了几十年，心中可有不甘和愤怒?但一切掩藏在她少言寡语，勤奋耐劳的性格下。她的强大和她的品格让张家的人卸去她头顶日本人的高帽子，转而只是用平等的，能产生共鸣的人的眼光去看待她。
从麻袋里买回来的小日本鬼子，到吵成一块肉的诡异三人行，多鹤的生存本能为她挣来了人们的宽容与接受。无论国家间的战争多么不可开交，民族间的怨恨多么不可化解，小人物们的身上往往具有最动人的人性。
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