中秋月亮 (2000字)。
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？以下由小编为大家精心整理的“中秋月亮 (2000字)”，相信一定会对你有所帮助。
月亮悄悄地上来了，就像一轮银盘，镶嵌在深蓝色的夜空上。月光静静的洒下来，整个世界好像都沉浸在银色的海洋里。月光下，人们那多姿多彩的的生活，犹如一支优雅宛转的月光奏鸣曲。
快下来，带你吃团圆饭去。妈又在催促了。随后，我们便到了外婆家。
外婆一看见我，亲热地摸了摸我的脑袋，给我一个月饼，乖孙女儿，给。我眯着眼睛，笑着拿了月饼，坐在椅子上咦？这月饼正像天上的的那轮月亮的形状，我的脑海里好像隐隐约约的出现了一些画面可怎么也想不起来。我很想知道，于是靠在椅子上，闭上眼睛拼命地想啊想
我和家人一起在阳台赏月。刚刚升起来的月亮倾泄下了一片清辉，月亮亮灿灿的，慢慢地，慢慢地变成了白色。月光静静地洒在了地面上，整个世界都被罩上了一层银色的光，镇上像被笼罩着薄薄的银纱。月亮穿过了云朵，将光辉洒在了马路上，马路就好像是用银子铺成似的。它还将月光倒映在了水面上，晚上的风一吹，河面上就波光粼粼的。
月亮像个害羞的小女孩，一会儿躲进了云里，一会儿又从云中探出了可爱的小脑袋，将大地浸成了梦幻一样的银灰色。看着月亮，又不禁让我想起了嫦娥奔月的故事，人们是为了纪念嫦娥才将八月十五定为了人们企盼团圆的中秋佳节。还令我想起了一首脍炙人口的名诗静夜思：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。这首诗表现了诗人李白思念家乡的感情。使我不时想起了驻守边疆的战士在中秋节这个日子里不能与家人团聚。
我过了一个快乐的中秋节。
最热闹的要数晚上了，等到月亮上来的时候，我们就在院里摆一张饭桌，上面放满了月饼、瓜果、月饼大小不等，全家围坐在一起，供奉月神，表示全家团圆。大家坐在一起，说说工作，学习中事，唠唠家常事其乐融融。供完月神以后，奶奶就把最大的一个月饼切开，全家有多少人，就切多少块，切的时候要从中心下刀，切成尖尖的长块。月饼吃到嘴里酥酥的，甜甜的，使人回味无穷。
家乡的风土人情就像长长的线，绵绵的丝，绾成一个结，它使我留恋忘返。明天我就要回太原了，我那激动的心情还沉浸在节日氛围中
此刻，天上的星星闪出亮光，地上的小草反射出绿光，学校红楼前的灯笼发出了微微的红光。只听天空一声巨响，五颜六色的礼花飞上天空，地上几十双眼睛，一齐投向五彩缤纷的礼花。小朋友们开心地叫了；老奶奶们微微地笑了；年轻的阿姨们叽叽喳喳地乐了。
绚丽的礼花请出了今天的主角月亮，它从树梢中缓缓升起，显得那样高贵、典雅。它披着银纱，迈着轻盈的步伐，一步一步地走向夜空，将它的美丽展示给人们。它是纯洁的象征，天使的灵魂，华丽而不失淡雅，它白中透金，白似一汪水银，金似一颗明珠。它璀灿夺目，将柔和的月光洒向人间，真是秋月似水啊！它的美丽令我神思万里。
古有嫦娥奔月的美丽传说，今有人类登月的壮举。月亮还是人们寄托思乡情怀的对象，古代诗人在诗中多次提到月亮，如举头望明月，低头思故乡。不知有多少人曾经为月亮的美丽感叹不已呀！月亮永远是那样皎洁，高高在上。
我好奇的呆望了月亮很长时间。爸爸见我那么出神的看着月亮，便问我：你在望什么呢？我在找嫦娥和玉兔呢！我已经看到他们的影子了，旁边还有一颗桂花树，我想到月亮上去。爸爸听了我说的话笑了笑，说：你看到的不是嫦娥和玉兔的影子！那月亮上的是什么呢？我追问道。你看到的是月球表面凹凸不平的一些环形山，而产生的视觉感！听了爸爸的话，我还是不相信，依然坚持我的想法：那个就是玉兔和嫦娥，《西游记》里曾经演过嫦娥奔月的故事。哈哈，你怎么那么傻呀，那些都是古人编出来的神话故事，根本就没有嫦娥奔月。妈妈在一旁说。接着妈妈又拿出有关于月球的资料。我看了以后，才明白过来。
中秋之夜，月亮显得格外圆，也特别亮。家家户户都喜欢座在一起，一边赏月，一边吃月饼，据说吃月饼像征着合家团圆，几百年来我的家乡一直有这一传统风俗。
今天晚上，我们一家便早早聚集在阳台上，一边赏月，一边吃着月饼。桌上的月饼各式各样，有豆沙月饼、水果月饼、火肉月饼还放着各种糖果。月亮渐渐地升上了中天，金色的圆月仿佛像一个大月饼，微风吹拂着我们的头发，像妈妈的手在轻轻地抚摸着我的头，这时劳动了一天的奶奶开始为我们讲起了吴刚划桂、嫦娥奔月、玉兔捣药等许多神话故事。听听奶奶的故事，看看天上的圆月，我觉得自己也仿佛进入了角色。
这时在一边喝着茶的爸爸也接上了话茬，他用手指着圆月说：你看，月中的吴刚正在砍桂花树呢？我抬头一看，真的，月中真的好像有一个人在使劲地在砍一棵树呢。爸爸又喝了一口茶，笑容可掬地说：吴刚砍了一年，才从桂花树砍下一片叶子，从天上掉到人间就变成了金叶子，这一片金叶子会掉在人间最勤劳的人家门口，这家人便会富起来，所以，你长大了要勤劳，勤劳就是财富。听着爸爸的故事，我又一次进入了想像之中，我仿佛看到那桂花叶子正在飘飘悠悠地从天上飘下来，正巧落在我家的门口
沙、沙、沙起风了，旁边的树木起伏不停，我仿佛像童话中的小仙子在梦中游荡
一年级:919649297
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《秋月》读后感 (100字)
今天，我阅读了《预习案》中的一些文章和古诗，如《兰溪》、散文《猫》......我最欣赏的还是古诗《秋月》。
它是由宋代大理学家程颢所写的一首七言绝句。它向我们展现了一个清溪奔流，山峦叠翠，空气清新，红日万里，白云飘荡的秋天景象，读后我仿佛身临其境，写得非常优美。最后两句表现了诗人悠闲宁静，寄情山水，厌恶世俗生活的思想情感，所以这首诗用的是借景抒情的手法。
啊，再读感觉此诗真是豪放！程颢经常把自已的情感带入诗里面，我很喜欢读他的诗歌！
《月亮照我把书看》 (2000字)
《月亮照我把书看》作者是爱读书的寄北。
读完《月亮照我把书看》我的感受是：在一个偏僻的小山村，那里很少能见到有字的东西。虽然如此，但是都不能打扰作者寄北喜爱看书。有一次搬家作者发现床底下有一堆旧报纸，作者非常兴奋，兴奋的读起旧报纸来，结果作者的姐姐和妹妹搬家累得要死。虽然山村的夏夜总是停电，但是作者拿着书在月光下读书，让星星和月亮照到我的书上，为我照明。
对于然爱读书的人来说，生活总充满期待的。作者难忘那段在偏僻山村读书的日子，在飞瀑似的月光之下沐浴星星点点的光亮珍珠一样滚落到书上，为我照明。字字句句清楚地看在眼里，牢牢地记在心间。因为有书可读，再苦的日子也可以过的甜甜的。文章记述的事情本身并没有什么特别之处，难得的是，作者把小时候那段难得有书读的时光写得富有诗情画意。
五年级:冰醒来是水
读《秋月曲》有感
俗话说熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
这是一首出自于《唐诗三百首》的七言绝句，名为《秋月曲》，由被誉为诗佛的王维所写，其大意是说：初秋微凉的夜晚，一轮秋月刚刚升起秋露初生，丝绸已嫌太薄了却懒得更衣，更深夜阑还在殷勤拨弄银筝，原来是怕空房寂寞不忍回归。诗中言语极其委婉，情感却十分细腻，深藏着儿女们羞涩的相思情怀。
一诗寄思，一语传情，王维他有他的相思，我也有属于自己的情怀。
我，一名在读的小学六年级的学生，与奶奶同住，父母亲为了生计、为了让我拥有更好的生活，而在异乡忙于工作。每当夜幕降临，再是疲惫的我，也不肯轻易入睡，夜的黑，总会让我感慨万千，或多或少的思绪，就会情不自禁地涌上心头，挑起我对父母亲的思念，一片又一片。此刻的我，总会习惯性地坐在窗户旁的书桌上，或是细细品读《唐诗三百首》，体会诗中主人翁们的丰富情感，让他们的智慧、他们的思想、他们的灵魂，植入我心；或是六神无主，静静发呆，深深地陷入到当年父亲教我读诗词的情景中，也会因想起那些曾经的嬉皮打闹，而忍不住傻傻地笑；或是仰望夜空、盼月亮、数繁星点点，母亲曾对我说过：宝贝呀，如果某天，你想我了，那就朝月亮的方向看去，这样你就会看到我啦，因为，我思念你的时候，也会看着月亮哦......
现已初秋，离中秋佳节，就不再遥远，中秋之夜，团圆之时，我希望这一天快点到来：我要依偎在父亲的怀里，给他朗诵《秋月曲》，表达我对他的思念；我要与母亲在一起，共赏一轮秋月，细说繁星点点。祖国如母亲，但愿我伟大的祖国也能早日统一，免去海峡两岸人民的相思之苦，让中华儿女早日过一个花好月圆的秋。
《秋月曲》(优质范文)
俗话说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
这是一首出自于《唐诗三百首》的七言绝句，名为《秋月曲》，由被誉为“诗佛”的王维所写，其大意是说：初秋微凉的夜晚，一轮秋月刚刚升起秋露初生，丝绸已嫌太薄了却懒得更衣，更深夜阑还在殷勤拨弄银筝，原来是怕空房寂寞不忍回归。诗中言语极其委婉，情感却十分细腻，深藏着儿女们羞涩的相思情怀。
一诗寄思，一语传情，王维他有他的相思，我也有属于自己的情怀。
我，一名在读的小学六年级的学生，与奶奶同住，父母亲为了生计、为了让我拥有更好的生活，而在异乡忙于工作。每当夜幕降临，再是疲惫的我，也不肯轻易入睡，夜的黑，总会让我感慨万千，或多或少的思绪，就会情不自禁地涌上心头，挑起我对父母亲的思念，一片又一片。此刻的我，总会习惯性地坐在窗户旁的书桌上，或是细细品读《唐诗三百首》，体会诗中主人翁们的丰富情感，让他们的智慧、他们的思想、他们的灵魂，植入我心；或是六神无主，静静发呆，深深地陷入到当年父亲教我读诗词的情景中，也会因想起那些曾经的嬉皮打闹，而忍不住傻傻地笑；或是仰望夜空、盼月亮、数繁星点点，母亲曾对我说过：“宝贝呀，如果某天，你想我了，那就朝月亮的方向看去，这样你就会看到我啦，因为，我思念你的时候，也会看着月亮哦......”
现已初秋，离中秋佳节，就不再遥远，中秋之夜，团圆之时，我希望这一天快点到来：我要依偎在父亲的怀里，给他朗诵《秋月曲》，表达我对他的思念；我要与母亲在一起，共赏一轮秋月，细说繁星点点。祖国如母亲，但愿我伟大的祖国也能早日统一，免去海峡两岸人民的相思之苦，让中华儿女早日过一个“花好月圆”的秋。
《月亮和六便士》读后感2000字
《月亮和六便士》是英国小说家威廉萨默赛特毛姆的三大长篇力作之一。本书情节取材于法国后印象派画家高更的生平，书中毛姆用第一人称的叙述手法，通过描写这样一个一心追求艺术、不通人性世故的怪才，探索了艺术的产生与本质、个性与天才的关系、艺术家与社会的矛盾等等引人深思的问题。以下是由读后感网站为大家整理的读后感，祝大家阅读愉快!
篇一
第一次读毛姆的小说，想读《月亮与六便士》起源于一位我喜爱的网络写手有这样一句话：遍地都是六便士，他却抬头看到了月亮，但愿你的生活中同时拥有月亮和六便士。大概六便士代表了金钱，而月亮则代表了某种圣洁的难以企及的事物吧。而现实生活中的人，如果金钱和圣洁同时得到，是再好不过的了，不过，是不是有些贪心?
然而，看完了月亮和六便士的全文，却发现这不过是一个我的世界你不懂的故事。
故事以法国印象派画家高更为原型，讲述了一个富裕的证券经纪人，放弃自己的社会地位，放弃自己的妻子和孩子，在四十几岁高龄，跑到法国去画画去了，贫穷、潦倒、疾病，也都没有动摇他画画的决心和热情。如果你认为这是一个坚持自己的梦想而同现实决不妥协的故事，听起来像是鸡汤一般，那你就大错特错了。与其说是他坚持了自己的梦想，倒不如说这是种生命的召唤，按照作者的话说：他也由不得自己。当然，这位梦想的召唤者，一生穷困潦倒，一幅画都没有卖不出去，他也一幅画不想卖，却又如所有的奇迹艺术家一样，在死后名声大噪。听起来像是一个在现世社会得不到认同却在死后能够终于获得荣誉的故事，不不，作者完全就不是这个意思。对于画家自己，完全没有想得到现世社会的认可，而对于作者对画家的态度，始终游离在这真是一个混蛋的人和这个人真是个天才的疯子之间徘徊。 说到底，还是我的世界你不懂。
看看这个画家是多么的混蛋吧。抛弃妻子，没有留下一毛钱给未成年的孩子和没有任何收入来源的妻子，几乎是让他们自生自灭了，而他对自己的行为只留下了一句：他们会想到办法的，而丝毫没有丁点儿的内疚。在穷困潦倒几乎要病死的时候，一位萍水相逢的画家因为欣赏他的画而将其接到自己家中养病，对此他不仅不表示感激，还勾引了画家的妻子，在完成了自己的情欲之后，又将画家的妻子抛弃，直至她为他自杀他都没有丁点儿的遗憾，只是一句：这是她自己的选择。说的轻描淡写好像这事儿跟他半点关系都没有。流落到小岛上，同当地的土著女人结婚生子，当被问及可否与妻子有共同语言时， 他说：她满足了我对女人所有的要求，洗衣做饭生孩子。这要是让女权主义者听到，真真的是要拿起大刀砍人了。所有的这一切，在世俗的人看起来，都是不折不扣的混蛋，不仅没有血性，甚至压根没有人性。
然而，好像这些混蛋的事情在他的天才的绘画面前都被原谅了。按照他自己的说法：我也由不得我自己。他像是被蛊惑了一样，为了画画可以忍受任何屈辱、忍受任何低贱的工作就为了挣的最低的生活费和画画需要的颜料和画布、忍受别人的白眼而伸手向人借钱并压根没有打算还、在病痛中依然毫不懈怠的画画，一切都像着了魔一样。除了画画，没有什么事情能让他感兴趣，甚至情欲都不能吸引他哪怕一丁点儿的注意力。如果说画画真的是为了将心中的欲望和才情表达出来，那好歹要把这些画出的成果展示给世人看才行。然而在画家看来，这些完全不是他的目的，他完全没有想到拿自己的画来换取财产，但是他却着实知道这些画是伟大的，带有一种绝对的在外人看起来却是可笑的自信的认为，这些画是伟大的。也不能说他完全不尽人情，他也会偶尔在别人帮助他的时候，随手扔一副画给他们，同时伴随一句：以后你会用得着的。这种在外人看来盲目无比甚至自大的行为，在日后被证明画家是如何自知自己的伟大的。如果这个自大的画家不是在死后要求土著妻子将自己最伟大的壁画全部烧毁而不留在世上，我完全认为这不过是一个混蛋无比而恃才傲物的人，这样我会理所当然的认为：有才的人都是有脾气的，有才的人行为就是怪诞的，那样我真会好受的多。
确实，他的世界我不懂。
有没有这么一种可能，真的如画家所受到的昭示一样，有一种使命，一种召唤，召唤一个人，抛开所有世间的俗世，无论受多少苦、无论付出多少代价，都要去做的事情?我没有把要做的事情写作梦想，我想，画家受到的昭示不同于我们通常意义上所说的梦想这类东西。 梦想，往往是人们心心念念想要实现的东西;梦想，一般都需要千锤百炼才能实现。而画家，没有人知道他什么开始想画画，也没有曾经显示有过画画的才能，好像突然开窍一样，抛家舍业的就去画画去了，任谁劝说都毫不动摇，直至生命的最后一刻，依然想着的是画画。某种意义上来说，高更是幸福的吧，这种没来由的召唤，更像是上帝的旨意一般，突然降临到他的头上。身体上是痛苦的，但是当他通过绘画来表达自己，大概也达到了某种精神上的自由吧。
不过，尽管这个人看起来这么混蛋，又是这么有才，有件事情他却说对了。 他觉得他的妻子离开他会想到办法生存的。确实如此，在那个所有体面的女人应该靠男人养活的时代，她的妻子竟然能够体面的生活下来，并把自己的儿子送进了剑桥大学，女儿养的漂漂亮亮并嫁给了一个军官。没有他，他的家人也好像获得了世俗意义上的成功生活。看来，一个人只要想做自己的事情，好像也不必顾忌所谓的责任。因为责任，其实也是无能的人强加在他身上的任务罢了，离开依靠，无能的人，也会变的有能起来的。 那，这是不是也算一个，个人独立的故事呢?
不过，这种生活，他的世界，我还是不懂。因为，我，目前，还是没有接到类似的召唤，能让我义无反顾的去做。这点上来，我这样的尘世间的尘埃，也是悲哀的吧。
篇二
《月亮与六便士》读后感2000字
初看书名，不太理解这两者之间有何牵连。说是理想与现实，可月亮虽是手不可摘却是自然存在，金钱看似随手可得大多又都遥远。到底谁是理想，谁是现实，本是有些模糊的。难道低头捡了六便士就不能再抬头看月亮么?理性人做久了就是有这种纠结，对虚幻的文学之美少了些许感受力。读完了，原来讲的是人到中年是否该继续怀揣梦想并孤注一掷的事儿。
我想说的是关于自我与自我之外，关于梦想和现实之间的故事。
一个42岁的男人，抛家弃子，出走流浪，他该有多大的勇气才能抛弃所有?可是那一切他真的拥有么?一个妻子，混迹于作家圈的中上层社会，攀附着形形色色的表达者，尴尬又小心地提起丈夫，内心并不以一个能给她带来优越生活的男人为骄傲和感恩。作为她的丈夫，不过是她拥有完整的平凡生活的工具和掩饰，是她作为妻子和母亲角色的必然出演。她的丈夫真的拥有她么?孩子自不必说，为了离开而接近的现实存在，不管当初因何带到了世上，他说的没错，养了那么多年，他的责任已尽。
那么他自己呢?像大多数人一样，前面40年过着该做的人生，一份体面且收入不错的工作，一个完整的家庭，一个丈夫，一个父亲。为养家糊口而奔波。当他数十年如一日回到家面对生活的琐碎，心中是否有那么许多时刻想要逃离?是否他也迷茫，眼前的人事哪些点滴是真正属于自己?到底他在做的是那个想要的自我，还是别人眼中的自我?而他的人生到底是活成该活成的样子，还是他自己认为的样子?
所谓自我，一面是客观存在，能够区分的不同于他人的特征，可这些大多数都是一个个符号的标注，并不觉得abc有什么本质区别，甚至他人都没兴趣分别。另一面是一种主观定义，本心能够感受和认可的部分。而这方面，大多在现实的蝇营狗苟中模糊了。
我是谁?我在哪?我们经常会有这种疑问。当物质越来越多的满足了本身并不需要的虚荣后，内心日益空虚，到底该用什么填满?于是他走了，也许他并不是真的想画画，只是一定要有一个理由支撑他离开，决绝地离开。他选择了画画。
他内心有太多迸发的激情需要表达，他找不到出口，觉得也许画笔可以。正如他身边朋友建议的，也许他应该尝试其他方式。因为在他所生活的年代，并非所有人都有这种被现实所扭曲的内心和压抑的病态，大概金融业就是有这种特征，集中放大了形色各异的人性，使人们能在最短的时间里理解、厌倦并逃离。
如果你追寻的是自我，说到底，关他人什么事呢?书中多次提到，他如何不在乎别人的看法，甚至不在乎自己的舒适。我想他是在乎够了，经纪人是一个高压的职业，现实和虚拟的世界中充满了人性的贪婪和恐惧，让人看到所有的不堪和边界的突破，没有底线，而他自己就是底线。他还有什么需要在乎呢?而自我的舒适该是由于长久的麻木吧，习惯了不享受乃至不感受，正急需一些不适感甚至强烈的刺激才能激发出早已麻痹的感官神经，才能引导体内和心中的种种激情。可见长久的浑浑噩噩后再次找寻自我需要透过多大的痛苦才能做到。甚至于到死才能真正释放。
我能理解作者写他在完成最终的作品后选择销毁的意图，那样才符合真正自我的态度。但其实，他根本不在意他人是否理解或认同，甚至不在意他人是否得见。对于他而言，创作结束即为圆满。
说说梦想与现实吧。很多人会把内心向往却无法实现的叫做梦想，其实我是不太认同的。既然向往为什么不能把它变成现实?我们是多么轻易地给自己找到各种借口，时间、自由、甚至现实都能成为之一。我们很多时候自以为是地认为自己对于他人是多么地不可或缺，更多的只是想证明自己的存在感吧。当他离开之后，他的妻子经历了短暂的痛苦，确认他不会再回来时，便理所当然地背起了家庭的责任，按部就班地生活开了，似乎他从未在过。最初的感觉没有错，她只是需要一个角色，而至于他是谁并不重要，只要能满足她的一切虚荣心即可，甚至即便没有也不要紧，她还能收获同情，生活安然无恙。
到底是我们觉得自己重要还是缺乏追寻的勇气?如果你知道自己要的并去追寻它，你就会得到。现实是什么呢?我们用尽全力，过着平凡的一生。认清了生活还能热爱的英雄主义算不算平凡?放弃一切选择了浪漫主义的方式却终无所获算不算平凡?像高更一样致死寻找自我而终被世人所理解算不算平凡。他的荒唐行径以他死后画作受追捧而得以有了更伟大意义的初衷，那些曾经被嘲笑的粗鄙行为似乎也因此成为艺术家不可或缺的缺陷，他的梦想真的不依赖于现实么?如若千百年后都没有人能接受他的作品，那他的一生不就只是他的一生了，连附加的意义都没有。
也许更重要的是把梦想变成现实的过程，或者为人所认同的结果。可是在他死后这种世俗意义的现实对他有何助益呢?而他的梦想，与其说是画画，不如说表达，或者内心真实情感的释放。他创作的过程一度受阻，需要借助于最原始的性爱才能激发，而当他发现自己仍囿于身体的欲望时，他害怕了，仿佛又走进了曾经的桎梏和枷锁。最后他在一片现实的伊甸园里，与一个对他无所求的女人结婚生子，并且生活下去，在生病的过程中完成了最终的释放与表达。原来他想逃离的并不是婚姻和家庭，只是身边人企图的控制、摆布和要求，以及世俗的标准和界限。他需要一个家庭，一个女人，但前提是，他必须首先是他自己。
我们很多时候成为了不得不成为的人，可是在此之中或之后，如果还有某个时刻你也在思考自我，追寻自我，是不是也可以在向想要成为的人的路上前行，就那么一步步地走过去呢?当你弯腰捡起六便士的时候，也顺便抬起头看看月亮吧。
也许看着看着它就在你心里了。
《月亮与六便士》读书笔记2000字
《月亮与六便士》读书笔记2000字
梦想和面包，有矛盾吗？
很久之前就知道《月亮与六便士》这本书，但是由于种种原因一直都没有想要去借阅它。或许正因为没有认真了解过它，对于书名总是特别好奇。究竟月亮和六便士之间有什么关系呢？
偶然的机会让我在图书馆遇见了《月亮与六便士》，（题外话：在图书馆我似乎永远也找不到我要找的那本书，总会意味遇见其他有趣的书籍。）但是我没有立即就拜读了这本书。而是和其他书放在了一起，一直到借阅时间过期了，我也没有看。当我拿回去图书馆还书的时候，神差鬼使的我还是又重新的借阅了《月亮与六便士》，才认真地阅读起来了。
如果说这本书有什么魅力？
那便是一旦开始了，就没有办法停下来了。
我不擅于去评价作品的艺术性，或者深层次地去挖掘个中的含义。我只能就读后感还谈谈我的感受。
作品采用了第一人称的视角叙述，缓缓地向我们道来了故事。
主人公克兰德原本拥有着看似幸福，平淡安稳的生活，但在有一天他突然放弃了所有，与所有人断绝了关系，离家出走去追寻他的绘画梦想。妻子克兰德夫人派了作者去游说他回来时，他没有一丝一毫的愧疚与抱歉并拒绝回归原本的生活。克兰德夫人在认清事实之后，不得不开始自力更生，独自抚养两个孩子。身处在他乡的克兰德病入膏肓之时，有幸得到一位平凡的画家的赏识并且将他接回家照料直至他康复。可是克兰德却和这位画家的妻子私通，最后画家的妻子决定要追随克兰德，但因为得不到克兰德的怜惜最后自杀身亡。画家原本看似幸福美满的家庭支离破碎。没有任何抱歉之意的克兰德也流浪到了与世隔绝的岛上，重新开始了娶妻生子的生活。
有人说克兰德他像着了魔似的，有人说他是受到了神的感召，但不管真正的原因是什么，这都不重要。重要的是他义无反顾，丝毫也没有后悔当初出走的决定，在经历各种各样的不同场合的诱惑之后，冲出世俗的樊篱，走向了他心中艺术的至境。作者似乎在描述主人公的命运与遭遇，实际上却无时无刻不透露着探讨艺术与生活，梦想与现实的关系。
梦想与面包，有矛盾吗？
这是阅读之后产生的思考。看似没有矛盾的存在，也又无时无刻不充满着排斥与对抗。
有的人是非常幸运的，他的梦想与面包之间没有矛盾。他会因为成功实现了梦想，所以极大提高了生活的质量。这一类人都会特别热爱生活，热爱这个他们生存着的世界，对于未来总是充满着信心，那就就是大写加粗地表达着对生活积极乐观，正能量。
有的人是幸运的，尽管他不是因为梦想的成功才带来的优质的生活。但至少他的生活没有扼杀他的梦想，只是不能在他觉得最正当的年纪的时候去追寻梦想，去实现它。他们暂时放下心中的乌托邦，努力着，奋斗着，直到有一天有了足够的能力又重新拾起那从未忘记过的梦想。虽然晚一点，但是这并不妨碍他们同样热爱生活。
有的人是不那么幸运的，梦想与面包就像两条平行线，没有交集，也就谈不上矛盾。那为什么还是不那么幸运的？因为选择了面包就必须放弃梦想，读书笔记m.i1766.com摘抄，选择了梦想就必须放弃面包。正如那红玫瑰与白玫瑰一般，得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。不那么幸运莫过于源自他们无论如何也得不到圆满的欲望。
有的人是不幸的，那便是为了面包磨灭了梦想。如果说不那么幸运的人总拿“不得不”当做借口，那么不幸的人会告诉你“这才是现实！”或许有的人不理解，为什么我会把没有了梦想的人归类于不幸？对于这个问题，我也苦恼了很久，最后给出答案是：人们来到这个世界走一遭，总会寻找来这个世界的意义。换种表达方式，便是我们总在寻找人生价值。不管是意义还是价值，都没有标准答案，因人而异。为什么会因人而异，我想那便是每个人的梦想或许多多少少都有点不一样吧。所以我们才能活出不一样的人生，才有了不一样的意义与价值。而当我们磨灭了梦想之后，我们活得都是一样的。因为需要生活，所以上班工作，回家吃饭。在我看来，这是不幸的，因为找不到价值与意义。
我很羡慕那些从一开始就知道自己想要什么的人，他们永远都在实现价值与意义的路上。而我不知道自己想要什么，所以永远在寻找价值与意义的十字路口。
梦想与面包，有矛盾吗？或许有，或许没有。
《月亮与六便士》读后感_2000字
《月亮与六便士》读后感2000字
“没有一种度量衡可以为生活统一打分”
——读《月亮与六便士》有感
读了有一段时间的小说，刚好到了每周要写点东西这么一个时间节点，再次翻翻、看看，个别细节仍值得把味，比如主人公斯特里克兰在到达生命的终点前，将自己的得意之作付之一炬。相信不少人已经看过这本书，很希望各位书友可以分享读完这本书的心得体会。
《月亮与六便士》讲了一个“选择”的故事。一位家庭美满、事业成功的证券经纪人，在不惑之年突然间像“被魔鬼附了体”，抛弃了相守17年的妻子和子女，离家出走，到巴黎追寻小时候就有了的绘画梦想。虽然刚到巴黎的他穷困潦倒，受尽道德伦理的谩骂，但他对艺术有着一种本能的、无法抗拒的追求。最终，他离开世俗世界，来到南太平洋美丽的塔希提岛，创作出改写现代艺术史的不朽之作。
这部小说的主人公是以高更为原型写的，就是那个创作《我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？》（现藏波士顿博物馆）的现代画家高更。这位画家的生平经历跟小说主人公基本吻合——1882年股市大崩盘，在内心声音的呼唤下，35岁的高更毅然辞去股票经纪人的工作，专心致力于绘画，38岁时与家庭基本断绝了关系，长期过着孤独的生活。
无论是小说主人公，还是原型高更，相信大家都有一个疑惑：究竟是一种什么样的声音，能够让画家放弃一切，踏上苦行僧似的艺术之路？
“这不仅是艺术的感召，生活的呼唤，原始的回归，更有一种莫名其妙、难以说清的精神诉求，可以让一个人不惜任何代价，铤而走险，他的激情驱使他像朝圣者一样艰难跋涉，不远万里，去寻找心中的圣地”译者在序言中如是说。
当遍地都是六便士，有一些人抬头看见了月亮。正如高更创作的那幅画是带着哲学性思考的，小说的名字也意蕴深刻，“月亮”象征着理想和神圣的净土——塔希提岛，“六便士”（约等于人民币六毛钱）象征着现实，和20世纪初物欲横流的西方社会。高更和小说主人公斯特里克兰正是离开了物欲横流的社会，在“吾将上下而求索”的艺术追寻之路上，找到理想的净土，实现人生的蜕变和升华。
那么，这样的一个人设，是否有其独特的时代语境呢？
有的评论家从时代出发，探寻小说背后的社会文化根源。19世纪末20世纪初，欧洲知识分子在启蒙理性主义恶维多利亚时代的进步所编织的美梦中，逐渐产生一种信仰的迷失感。
“我不信仰上帝，我觉得上帝这个概念没什么必要。人有来世这种说法在我看来不可思议。我认为死后受罚这想法实在荒谬，而来世受赏这想法太奢侈。我确信，我死后便彻底不再存在，回归大地”作者毛姆的话反映的正是20世纪初西方世界“上帝已死”、信仰缺失、精神真空的现状。在这个时候，东方宗教迅速填补了这个真空，不少像毛姆这样的作家将“东方智慧”融入到创作实践当中。于是，有人大胆地猜测，《月亮与六便士》是借高更的生平仿拟了佛陀出家修行的故事。
《佛所行赞》讲述了释迦族王子悉达多花费了20多年的时间在“户主的职责”上以后，抛弃了家庭以便追求更高的使命，他还发誓“看不到生死的彼岸”，他就永不回去。
笔者对宗教学了解不多，这里我只是拾人牙慧，至于这个论断是否合理，交由各位笔友评判。最后，我们来思考开篇的问题：为什么斯特里克兰在临终前要命令妻子把自己的绝世佳作毁掉呢？
按照作品里的解释，那是因为“他已经得到了他所追求的东西。他无怨无悔。他创造了一个世界，也看到了这个世界的美好。之后，带着傲慢和不屑，又将它完全毁掉了。”但作为艺术爱好者，这或多或少是个遗憾，是观者的遗憾，也是艺术的遗憾。
可如果我们往积极的方面想，这或许只是小说从开头到结局一直都存在的词——选择。画家毁不毁掉画作，这是他的选择，我们可以骂他自私，但这并不影响他灵魂的高贵。当然，如果这个选择是交给你来去做，你完全可以选择留下，有一位书友曾这样留言：我就不一样，我觉得我要当个俗人，留个念想，把所有与我有关有价值的东西都留下。这样的思想有问题吗？完全没问题！不过，古人以“立德、立功、立言”为三不朽，这不仅不算俗，而且很高贵呢，这位书友还是妄自菲薄了哈哈。
究竟是要枕着“六便士”还是枕着“月亮”，不是听毛姆的，不是看斯特里克兰怎么做的，而是听自己内心的。看完小说，心情澎湃，写下“世界那么大，我想去看看”的“离世遗言”，义无反顾地追求“星辰大海”，这是冲动的，盲目的，骨子里或许还藏着几分对现实的怯弱，他们只是想躲藏，而不是真的要去追寻什么。
过好自己现在的小资生活，老婆孩子热炕头，体会生活中的“小确幸”，这样的生活值得我们拥有，“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”。
最后以两句话作结：
一句是摘自时评的：人生波澜起伏是一种资本，日子安安稳稳也羡煞旁人，从来没有一种度量衡可以为生活统一打分。
一句是《月亮与六便士》五十章里的一句话：做自己最想做的事，过自己想过的生活，心平气和，怎么能叫作践自己？做一个又名的外科医生，一年赚一万英镑，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，这取决于你如何看待生活的意义，
《月亮上的妈妈》读后感2000字
“乐乐！该起床啦！”一大清早，妈妈就来到我的房间，拉开窗帘，着急叫我起床，好像马上就要发生什么重大事件一般。
“哎呀干嘛啊！人家还没睡醒呢！”我正做着青天白日梦，却硬生生地被妈妈狠狠地拽了起来。我表示抗议，非常抗议！我一侧身躺下，整个人钻进被子，蒙住头，继续睡觉。
“昨天晚上你可答应，以后都是六点起床的！你这样就不守信用了！”妈妈依然不罢休，只听“滴——”一声，妈妈竟然把我的空调给关了！不可原谅！
我一把夺过空调遥控板，打开空调，再次钻进我的被窝：“不守信用就不守信用！我就是个起床困难户！”
好不容易终于在七点钟时起了床，眼尖的我突然发现鞋柜上放着一本新书——《月亮上的妈妈》！这不是我一直想要的一本书吗？经过妈妈同意后，我打开书本，坐在沙发上，如饥似渴地阅读起来：
“哦，不，妈妈！我要跟你在一起，我们回木屋吧！妈妈，我们不要分开！”安德鲁开始哭泣。
“孩子，来，把铃铛挂上。想***时候，你就看看铃铛。”莎娜把铃铛递给安德鲁，安德鲁接过铃铛，他久久地凝视着铃铛，抬头看看莎娜：“可是妈妈，我不想要铃铛，我要跟你在一起。”
“孩子，无论我们是否能在一起，无论我们生活在哪里，内心一定要保留一分光芒，照亮眼前的路。安德鲁，即便我们不能相见，即便我们只有最微薄的力量，也要成为一点亮光，照亮别人。哪怕变成一粒细沙，也要在月光的照射下，发出光来。”莎娜泪雨滂沱。
……
合上书本，我的内心波涛汹涌：这是一个爱和奉献的故事，与友情有关，与亲情有关，与感恩有关，与飞翔有关。安德鲁正直而有些软弱，狐狸辛蒂聪明而有些自负，百灵善良而有些敏感，小牛胖墩可爱又有些呆萌。然而，他们面对同样的世界，却有着共同的体验——感到恐惧不安，却始终善良、诚实与纯真，我深深地被这个似虚幻而又真实的童话故事所感动，被莎娜的举动而感动，被妈妈莎娜和安德鲁的深深的爱而感动，更被莎娜遵守诺言的品质深深感动！
莎娜在困苦之中也始终不忘跟主人在一起生活时许下的诺言：即便成为一粒沙子，也要在太阳和月亮的照耀下，散发出光芒，为迷失在沙漠的人照亮脚底，哪怕只有一米的距离。
莎娜知道自己再也无法留在人间，便把自己的曾经的承诺托付于安德鲁：“孩子，无论我们是否能在一起，无论我们生活在哪里，内心一定要保留一分光芒……”
莎娜的守信，深深触动了我。仙女如此守信用，而我呢？我不禁想起了自己早上的行为。既然这样，那么我不如与仙女同行，在每一件小事上都遵守信用？我在内心签下了约定书：与仙女同行，诚实守信。后面大大地签上了我的名字。要不，就先从早上起床开始吧？一言为定！
“妈妈，明天早上就不用来叫我了，我自己能起来！”
“好！”妈妈爽快地答应了。
晚上，我躺在床上，拿了一个最响的闹钟，设好了六点的闹铃。又怕万一我睡得太深了，没有听见怎么办？为了以防万一，我又在手机上设了一个。这样两个同时响起来，我一定能听到的吧！我心里想着，便躺在了床上。
正准备闭上眼睡觉时，我猛然间想到过去的自己：即使开了闹钟，自己也会闭着眼睛把闹钟关掉，然后继续呼呼大睡。我连忙把手机放到了离床较远的书桌上。然后便迷迷糊糊地睡了过去。
“叮铃叮铃叮铃……”
朦朦胧胧中，我听到了闹钟发出的铃声，像往常一样，我费力地眯着眼睛，迷迷糊糊地寻找着闹钟的位置，随着指尖的滑动，我毫不犹豫地跳进了第一个陷阱。
此刻的我并没有想太多，也没有想起自己为什么要定闹钟，似乎已经对此习以为常，把头埋进被空调吹得凉凉的枕头里。嗯，枕头软软的，好像棉花糖一样……
“砰啪咚嗒！咚哒砰啪！哩哟哩哟！咚啪！”
不出十秒，刺耳的手机铃声再次攻击着我弱小的耳膜，我猛然一下瞪大了双眼，似乎有些清醒了过来。
咦？我今天怎么用手机定了闹钟，是有什么事吗？哦对，好像昨天说过要早些起来的，但是空调间里那么舒 服，真是舍不得起来啊，嗯，被窝也挺暖和的，不如就再睡一会吧，就五分钟好了。
想罢，我正欲闭上眼睛——
“砰啪咚嗒！咚哒砰啪！哩哟哩哟！咚啪！砰啪咚嗒！咚哒砰啪！哩哟哩哟！咚啪！”
刺耳的闹铃声再次响了起来，我睁开眼，想着自己到底该不该起床，我一一列举着起床的坏处：嗯……如果起床的话呢，就没有温暖的被窝，就没有凉丝丝的枕头，就没有软软的被子了，还是睡一会吧，嗯……但是那就不讲信用了，那可怎么办才好呢？我想着，看了看窗帘外似乎还是一片灰蒙蒙的：一定还早呢，起来也没什么事，不如就再闭一会会眼睛吧，就一会会。
想着，我又缓缓地把眼睛闭上了。
这时，我的眼前浮现出了仙女莎娜的样子，她冲我微微一笑，用她那温柔的声音对我说道：“记住你内心的约定哟，与仙女同行，诚实守信，我相信你也一定能够做到的！不是吗？”莎娜软绵绵的声音慢慢融入我的内心，仿佛把我内心那一个不起床的叉给轻轻地抹去了，使我起床的决心慢慢地强了起来。
我一咕噜爬起来，揉揉眼睛，几分钟后，精神抖擞地站在了***前面。只见妈妈看看手表：
“六点零五分，不错哦！”说着，妈妈露出了欣慰的笑。恍恍惚惚，***影子与莎娜的影子重叠在了一起，竟是如此相似！从这以后，我只要有些不守信，看到妈妈或是她的影子——仙女莎娜，我就会自然而然地告诫自己！这或许是我的一种自我鼓励吧！
与仙女同行，诚实守信！我，一定可以！
《秋月曲》读后感600字
俗话说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
这是一首出自于《唐诗三百首》的七言绝句，名为《秋月曲》，由被誉为“诗佛”的王维所写，其大意是说：初秋微凉的夜晚，一轮秋月刚刚升起秋露初生，丝绸已嫌太薄了却懒得更衣，更深夜阑还在殷勤拨弄银筝，原来是怕空房寂寞不忍回归。诗中言语极其委婉，情感却十分细腻，深藏着儿女们羞涩的相思情怀。
一诗寄思，一语传情，王维他有他的相思，我也有属于自己的情怀。
我，一名在读的小学六年级的学生，与奶奶同住，父母亲为了生计、为了让我拥有更好的生活，而在异乡忙于工作。每当夜幕降临，再是疲惫的我，也不肯轻易入睡，夜的黑，总会让我感慨万千，或多或少的思绪，就会情不自禁地涌上心头，挑起我对父母亲的思念，一片又一片。此刻的我，总会习惯性地坐在窗户旁的书桌上，或是细细品读《唐诗三百首》，体会诗中主人翁们的丰富情感，让他们的智慧、他们的思想、他们的灵魂，植入我心；或是六神无主，静静发呆，深深地陷入到当年父亲教我读诗词的情景中，也会因想起那些曾经的嬉皮打闹，而忍不住傻傻地笑；或是仰望夜空、盼月亮、数繁星点点，母亲曾对我说过：“宝贝呀，如果某天，你想我了，那就朝月亮的方向看去，这样你就会看到我啦，因为，我思念你的时候，也会看着月亮哦......”
现已初秋，离中秋佳节，就不再遥远，中秋之夜，团圆之时，我希望这一天快点到来：我要依偎在父亲的怀里，给他朗诵《秋月曲》，表达我对他的思念；我要与母亲在一起，共赏一轮秋月，细说繁星点点。祖国如母亲，但愿我伟大的祖国也能早日统一，免去海峡两岸人民的相思之苦，让中华儿女早日过一个“花好月圆”的秋。
理想与现实_《月亮与六便士》读后感2000字
前段时间看了很多电影，把豆瓣前250排行榜，看完了差不多三分之二。但没写几个影评，我觉得既然花了时间去看，就得产出点什么东西来，不然感觉那些看过的东西都白看了，只是浪费时间。
我希望通过输出倒逼输入，功利就功利吧。这两天把《月亮与六便士》书看完了，所以我强迫自己写点什么出来。
有人说，这本书是描写理想生活与现实的，六便士就是钱，而月亮就代表理想。看过这本书后，我觉得这本书就是在描写斯里特克兰（以下简称斯里）这个人物性格和他的生活。
书中出现几部分生活场景和几个人物都是在衬托斯里特克兰这个人，特别是书籍的后面，直接通过其他人的回忆来描写斯里这个人。
先前的斯里是个证券交易员，有老婆也有孩子，四十几岁，安分守己，不善言辞，她的老婆喜欢结交作家名人等，总是邀请他们来家里吃饭，即使在吃饭的时候，斯里也只是礼貌性的跟客人问候几句，然后就不说话了，可以说是个无趣的老实人，不起眼。
有一天，他突然心血来潮决定离开家去巴黎画画，就这样抛妻弃子，而且没有任何的留恋，很难想象一个四十多岁的人，以前只是偶尔画画，而且家庭幸福美满，就这样决然的离开了。
不知道斯里是不是之前就是个一直没有物欲想追求理想的人，书中没有太多的描述，但自从他去巴黎画画后，就对物质生活非常淡了。
他在巴黎的租了一间破旧的小阁楼，房间很小，全部的家当可能就一张床及绘画材料这些，而且身上也没什么钱，每天就吃点面包、牛奶、水这些，有时候连面包也吃不起，就去外面找点杂货干，但基本就是一些零散的活，反正就是一直都很穷。
但他对这些物质生活完全没在意，他只是专注他的画画，甚至对周边的生活也完全不留意。他在巴黎认识了一个画家朋友叫德克，应该说是德克认识了斯里这个人，德克是个老好人，很多人都欺负他的老实。
但德克对画画作品有着敏锐的洞察力，虽然自己的画的跟屎一样，但他有一次看到斯里的作品后，就觉得斯里是天才，以后肯定会出名。
斯里很少把自己的作品给别人看，甚至连没钱的时候都不愿意把画卖给别人，他有时候把作品完成后就毁掉，他毫不在乎别人对自己画的看法，他就是这样的自我，只在乎自己的世界。
有一次，斯里找德克借钱，借完后德克拿出自己的画给斯里看，但斯里连瞥一眼都没有就直接走人了，可以说是非常无理了，但他就是这么自私，从来不关心他人。
甚至连照顾自己都不会，有一次，他没钱吃饭，饿了一个星期多，而且生病了，发高烧，枯瘦如柴，躺在床上就快死了，德克找到他，德克觉得这样的天才潜力股死了会很可惜，说要照顾他，但他还用仅有的一点力气骂着德克，但德克没在意，他就是这样一个老好人。
德克把斯里接到自己家照顾，照顾了好几个月，德克的家里还有他老婆也一起帮忙照顾，不知道是照看的斯里的时候日久生情还是咋的，德克的老婆既然爱上了斯里，说要跟斯里一起生活。
德克惊讶了，其实德克非常爱他的老婆，他对老婆说，斯里这么穷，你跟斯里在一起会饿死的，但他老婆说没关系，我会照顾斯里的。
然后德克对斯里说，你怎么可以这样，怎么可以勾引我老婆，但斯里说，是她自己的想法，跟他没关系，还一副不以为然的样子，的确，德克了解斯里，他对身边的一切都无所谓，即使女人也一样。
但德克就是个老好人，他提出自己离开家，让斯里和他老婆留下来。
斯里对这些都不为所动，他还是自顾的画画，德克的老婆可能完全没有想象到，斯里会冷漠到如此地步，即使她脱光衣服，在他面前也只是个裸体模特，跟他生活了一段时间后，德克老婆感到非常绝望，于是她自杀了。
斯里曾经说过一段话：
“我不需要爱情。我没有时间搞恋爱。这是人性的弱点。我是个男人，有时候我需要一个女性。但是一旦我的情欲得到了满足，我就准备做别的事了。我无法克服自己的欲望，我恨它，它囚禁着我的精神。
我希望将来能有一天，我会不再受欲望的支配，不再受任何阻碍地全心投到我的工作上去。因为女人除了谈情说爱不会干别的，所以她们把爱情看得非常重要，简直到了可笑的地步。她们还想说服我们，叫我们也相信人的全部生活就是爱情。
实际上爱情是生活中无足轻重的一部分。我只懂得情欲。这是正常的，健康的。爱情是一种疾病。女人是我享乐的工具，我对她们提出什么事业的助手、生活的伴侣这些要求非常讨厌。”
作者在书中，也对斯里做了这样的描述：
性的饥渴在斯里身上占的地位很小，很不重要，或毋宁说，叫他感到嫌恶，他的灵魂追求的是另外一种东西。
有时欲念把他抓住，逼得他纵情狂欢一阵，但对这种剥夺了他宁静自持的本能他是非常厌恶的，他甚至厌恶他在淫逸放纵中那必不可少的伴侣，在他重新控制住自己以后，看到那个他发泄情欲的女人，他甚至会不寒而栗。他的思想这时会平静地飘浮在九天之上，对那个女人感到又嫌恶又可怕，也许那感觉就像一只翩翩飞舞于花丛中的蝴蝶，见到它胜利地蜕身出来的肮脏蛹壳一样。
斯里就是这样一个没有物欲，追求灵魂自由的人。
后来斯里也还是一直很穷，颠沛流离，他后面阴差阳错去了一个小岛，他感觉在那里找到了灵魂的归宿，他安定了下来，专注自己的画画，直到他死。
期间，他在这座小岛上也娶了个老婆，而且还生了孩子，他的老婆也是主动爱上斯里的，通过酒店一个老板的撮合，斯里没有拒绝，也许后面他感觉到有个安稳的家对他来说可以更专注于自己的创作（这只是我的猜测）。
斯里在最后的几年，得了麻风病，即使他知道医生说这种病没有几年存活了，也还是非常的平静，他一直专注自己的画画，后面他把自己的房间整个都变成了壁画。
有一次医生去看望他，看到那壁画很完全震惊了，他无法形容那样的一幅画，他置身于那副画下，感到前所未有的恐惧，但又不是恐惧，他无法想象那种感觉，一种超脱的震撼的，就是发自内心的觉得这是一幅创世之作。
但斯里吩咐他老婆，在他死后，把这座壁画烧了。作者：桃子
中秋佳节_中秋节作文600字
中秋，是我国的传统节日。
在中秋佳节的这一天，家家户户的过节方式截然不同；同样各族人民的过节方式也如此。例如：苗族，苗族的跳月，每到中秋之夜，明亮亮的月光照遍了苗家山寨，苗族男男女女全家团聚后，都要到山林空地上，载歌载舞，举行跳月活动；傣族，傣族的拜月，每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边、池塘里抓鱼。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，他们每个人都忙着准备节日的晚餐。晚上，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始拜月。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散；侗族，侗族的偷月亮菜，相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗，取名为偷月亮菜，所以，中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是偷盗。她们还要有意地高声叫喊：喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去偷月亮菜，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康（毛豆的谐音，指小孩）。小伙子们也有偷月亮菜的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。偷月亮菜，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。
当然，我们中国的中秋佳节的传统习俗，也深受各国的老外的喜爱；所以，把我们的传统习俗发扬光大也很重要。
孤独的理想——《月亮与六便士》读后感2000字
孤独的理想——《月亮与六便士》读后感2000字范文：
1、翻完毛姆的《月亮与六便士》最后一页，是在广州地铁三号线上，看着熙熙攘攘的人群，顿时，书中那让人深度共鸣的情感从脚底贯穿至脑海：我们在这个偌大的城市里揣紧了梦想，却倍感孤独。
英国小说家毛姆以画家保罗·高更为原型，写下了长篇小说《月亮与六便士》。作者以第一人称的视角描述了专业证券经纪人思特里克兰德中年时爱上了绘画，奔赴南太平洋的塔希提岛，把生命的价值全部注入了艺术创作。
思特里克兰德浑身上下都体现着人性本质上的欲望，他有一个名门望族的妻子和稳定的社会地位，却对这一切却感到麻木。为了心中一直燃烧着的艺术理想，他抛妻弃子、背叛朋友，对艺术的追求让他变得目中无人，肆无忌惮，而自己仍不以为然。对艺术的执着使他在贫穷与疾病中挣扎来回，在塔希提岛的余生中他得了麻风病，最终在失明前留下了一幅幅旷世巨作。
2、月亮遥不可及，却散发着光芒；六便士近在眼前，却充满铜臭味。长大后的我们，活在太多人的期待当中，活在社会角色的评判当中，活在被谁牵引着的价值观潮流当中。我们羞于谈理想，却习惯赤裸裸地谈钱；我们羞于做计划，却流行起了懒癌。理想已经变成了稀缺品。
2012年9月，我第一次来到广州这座城市，我拎着大包小包，在“下一站，大学城南”的广播声中下了车。那时候还不知道，这句话一听就是四年。也许大学便是我的第一次理想，为了接触更多的文字，更彻底地了解文学，一个理科生做出了转文的决定。如果你问我，最理想的专业是什么，那一定是新闻学；最现实的专业是什么，依然是新闻学。
大学第一门课，我们学习了新闻必须做到四个字：客观、真实。新闻人是充满正义的，他们揭露社会的丑恶，揭露官僚的腐败，赞颂人民警察的英勇，宣扬正确的社会主义核心价值观。
新闻人是追寻真相的，他们不惜伪装自己，潜入社会的阴暗面，为的就是还原一个现实。2016年6月，南方都市报卧底记者进入江西南昌高考考场，为我们揭幕了高考替考背后的阴谋。2016年7月，中青报记者卧底传销组织三天，揭幕传销人员大学生占比高达80%。
如果没有这些兢兢业业的新闻工作者，我们无从得知这些真相，而正是这些事实不断地被摆在社会大众面前，我们才能更有动力更有方向地去解决问题，促进社会和谐发展。
3、新闻工作者，那是一群伟大的人。攥着刚足温饱的薪水，扛着数十斤的设备，没日没夜地赶稿，只为发声。
大学四年的新闻学，我学会了为自己发声，为身边的人发声，为我们共同代表着的某一群体发声。我们是一群热血沸腾的青年，组织着自己的公众号，高举着自由与平等、真实与客观，我们成为了敢于维护自己权利的人，我们沉浸在这一股潇洒当中，我们为自己的新闻理想而感到骄傲。日后，我一定会成为一个坚持客观，还原真相的记者。
而新闻的自由，只是一个乌托邦。随着课堂转至实践，我渐渐不敢再呐喊。越是了解你所在的行业，越是能发现，理想和现实之间的鸿沟有多么难以跨越。一个学医的朋友曾和我谈论起医患问题，他直接把矛头指向了媒体。若不是媒体每天大肆渲染医患矛盾，他们医生行业又怎么会落得这么个不景气的下场，救死扶伤的医学专业竟然渐渐被大学生们抗拒。我感到十分难受。
实际上，民生新闻大部分都是报忧不报喜的，久而久之，受众由于总是收到负面消息而产生负面情绪，便会认为社会不稳定因素居多。2016年美国总统大选，根据各种媒体报道显示，希拉里当选在即，而最终揭露选举结果时，却出乎了全世界的意外。
媒体仿佛不再是我们认识的那个媒体，它的狂躁性、夸张性都在向我诉说着：我们离真相似乎没有前进半步。新闻只能做到接近客观和接近真实。随着舆论的网络化，新闻逐渐失去了它该有的严肃与认真，我们都变成了消息的制造者、传播者、接受者。在舆论中，新闻工作者似乎失去了他该有的导向作用。我没有成为一个新闻人，我选择了逃避。
《月亮与六便士》中有一段话写道，“我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，即不了解别人也不能为别人所了解。”
奔波于广州这座城市之间，在忙碌的工作之余，我被毛姆的这段话击中。我始终热爱文字，从我决定转文科开始，我知道我开始走上朝向理想的方向。我始终热爱文字，我对新闻的执着，源发于我对文字力量的崇拜。我始终热爱文字，即使我没有成为那个想要为社会发声的千万人之一，我也从事着和文字相关的工作。我依然在用文字去表达自己，在为别人发声之前，我更应该努力地表达自己，文字，是我们这一群人的不二之选。
我感到很喜悦，我并没有离开过、抛弃过我的理想。我依然会在闲暇之余翻阅那些我喜欢的书，我依然阅读着各个媒体推送的新闻，我依然偶尔提笔，写下我对各种人事物的认知。我们没办法像《月亮与六便士》里的主人公一样为了理想远离社会生活，但是我们还能做到唯一的坚持。孤独地坚持你的热爱，我想，这大概就是理想最简单的定义吧。作者：陈李济|许晓屏
古琴韵书——品《汉宫秋月》有感
槛菊萧疏，井梧零乱，惹残烟晚秋的夜，凉如水。天上的银河清幽冷寂。一声声古韵琴调，荡漾着缥缈的烟雾。
那大珠小珠落玉盘的激昂，间关莺语花底滑，幽咽流泉水下滩的婉转，银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣的雄壮震荡着那罗帐昏烛下的清秀面颊上，停留千年的清泪。
当花瓣如旋转飞舞的雨蝶纷纷飘在冷寂的庭院，她在悠扬的琴声而为止的旋律里，望着最后一片带着雨珠的蝶儿轻悠悠地飘落，那颗玻璃般的心，凉了，像秋夜的空气一样。她用那纤纤玉手拾起这逝去的蝶体，怜爱地望着这美丽的遗体，她将它偷偷夹在她父皇的书卷里，希望父皇有一天能见到它，能明白深宫里女儿的用意，她将她失落的泪，幽怨的琴声，如玻璃般剔透脆弱的心，一齐倾吐。她眼角中闪着泪花，那是希望，那是喜悦。
然而，那蝶儿却一去不返，在那声声古韵琴调里，在页页古韵的书卷里，无声无息地，默默地，掩埋在千年的寂寞里
辗转千年，在声声古韵里，那缥缈的烟雾里，氤氲的泪花里，分明有一道，划过天空的，七彩泪痕
聆琵琶曲《汉宫秋月》有感
聆琵琶曲《汉宫秋月》有感
团扇，团扇，美人病来遮面。玉颜憔悴三年，谁复商量管弦？弦管，弦管，春草昭阳路断。
是你在低泣么？那声声抽泣，如水凉夜，一点一点浸入我的心中。你的脸不再美貌如昔，眉角是岁月的吻痕，是否，使在那怀恋昔日的种种？王孙公子芳树下，一朝病卧，再无相识。
仰或你只是略有姿色的宫女，在这美人如云，粉黛三千的地方，只如那秋草一般，进时十六今六十，只是在那月的阴晴圆缺里送走自己的生命？
然而无论如何都已不再重要。
重要的，只是这肃杀秋色中的那轮秋月，凝着那一院霜色，再化作眼泪，滴上琴弦。
琵琶幺弦嘶哑，多少凄楚与悲剧都在那音乐里淹没了，而你，不过是其中之一。
你们是被关在笼里的鸟儿，在众多华丽的霓裳中被淹没，独自在角落抖动着那褪色的羽毛。那片天空和那抹如霜皓月，被铁笼划成了碎片。少年时绯色的梦，到在这枯黄的秋色里被碾转粉粹。
你独坐在那月下，素手调好琴弦，素手抚过，那音便如珠倾。你被你所有的不幸与凄楚，都寄与这把琵琶，连同着，那个已经遥不可及的梦。那长长的睫毛下，一滴滴翡翠最落，然而落的是泪，你心中却是在滴血呀。。那一道朱漆的宫墙，拦住了多少女子的幸福与幻想，它硬生生的将昔日的种种切断，带着血肉模糊，从此，便是一条不归路。
然而，即使出得了那宫墙，难道就幸福可吗？就离开了这囚笼，这天地间，又哪里是归路？不过是，从这张网，跳进了那张网。在这混浊乱世里，女子的命运，只若那无根浮萍一般罢了。你想飞向自己梦里那片天空，然而现实却冷冷地将你暴露在一片混浊喧哗里。
你说你羡慕褒姒，即使那爱情建立在怎个国家的动乱上，然而那幽王，烽火戏诸侯只为博美人一笑，那样的的爱情，谁不羡慕。
可是，你既没有褒姒的美貌，他，也不会有幽王的痴情。
你们，只是这渺渺世界中的一颗尘埃。被你随手捡起，随手丢弃。
你说你仰慕昭君，那个不甘在重重宫闱中仰望爱情与自由的女子，一个人嫁到那大漠黄沙之中，去寻找自己的幸福与天空。
可是，你可曾听懂了一曲琵琶里的黯然伤神？
晨曦的光一点一点撕碎了夜的面纱，望着那一轮逝去的秋月，琵琶发出最后一声呻吟，然后那弦，齐齐断了，只在你修长的手指上留下一抹血痕，证明它，曾经来过。
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