无尽的战争，炼就幸福的东莞。
阅读一本好书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。我相信每个人看了作品之后，内心也一定会有所触动，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？我们的小编特意搜集并整理了无尽的战争，炼就幸福的东莞，请阅读后分享你的朋友！
历史的车轮在不停地向前滚动，战火纷飞的年代已经与我们挥手而别。但是，祖国的过去我们怎能忘却？我们现在丰衣足食的生活环境；东莞，曾经经历了多少年的解放战争与努力？就算是这样，无尽的战争，也就炼就了幸福的东莞。
我们的东莞，树木成荫，绿草如毯，从高往下俯视，整片片的绿色尽收眼底，犹如一位慈祥的天使，时时刻刻守卫着自己的孩子。尽然有序的交通，犹如仙境的一座座花园，令我们从来没有一句怨言。走出家门，扑鼻而来的便是一阵凉爽的清风，其中夹杂着鲜花的芬芳和泥土的气息，令人泌人心脾。一栋栋拔地而起的大厦象征着东莞的美丽与雄伟，它们像是忠诚的卫兵，一直默默无闻地为我们奉献。如此幸福美好的环境，想必每个人都想拥有。可是，没有艰难的斗争，哪会有如此美丽而壮观的城市？
一九四九年解放之前，我们总是被卷入战争中，无数位英勇的革命战士，为了我们伟大的祖国从容地走向了死亡。我们神圣的大地谱写着许多的英雄事迹，如果没有当时战士们用血肉铸造的长城，就没有我们现在安详自得的生活。解放战士们能够经得起随时失去生命的考验，并且不断磨练自己，超越自己，甚至用自己的血肉来抵挡敌人的炮火，为的就是我们人民！我们走过了许多艰难的旅途，有胜利，有成功，有辛酸的回忆，但是，为了祖国的明天与幸福，我们绝对不能选择放弃！放弃就意味着陷入独裁及统治。我们幸福的生活就来源于此，战争使得我们变得坚强，一次次倒下，一次次崛起，没有失败，只有胜利！
捧起一片净土，仔细闻闻，便想起曾经挥洒着泪水与血的战士们。聆听，祖国的辉煌永远不朽，它就是一条永远屹立于东方的巨龙，它发出的一声声嚎叫，便是振奋人心的篇章。我们的东莞，因和谐而美丽，无尽的战争摧垮不了我们中国人的心。现在的东莞，已经抹去了历史的残酷，化成了一片美丽的花城，我们炎黄子孙的这里享受着革命将领们给予我们的幸福与恩赐。虽然历史已经不能修改，但是，未来的琴谱由我们来谱写。整齐干净的街道上，充满了和平，温馨的味道，路过的人们乐此不疲地向外来人介绍东莞的美景。一群饱经沧桑的老人们，正坐在树底下乘凉呢，看他们津津乐道的样子，似乎在诉说着当年的苦难和今天的幸福吧，我们美丽的东莞，孕育了一批批祖国的花朵，它就犹如是一位辛勤的农丁，日日夜夜地为我们浇上肥料与甘露，就是对我们的期望有多么的深啊。我们这些九零后，怎么能辜负祖国父母的期望？战争给予我们了深沉，但是他炼就了现在城市的美貌，正因为我们中华儿女能不忘国耻，才能一步一步走到这里，才能筑造了一座座犹如仙境的城市，东莞，让我们一起背负着祖国的期望，向着更高的蓝天启程！
无尽的战争，炼就幸福的东莞。我们市民一直享誉着东莞的芬芳，它给予我们的不止是物质上的满足，还有精神上的安慰，它是一个温暖而和平的港湾，是我们心灵的归宿，我们如今的幸福生活，将永远依靠着仙境般的东莞。我们永远爱着东莞，并且随着东莞一同奔向幸福！
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无尽的追问读后感
无尽的追问读后感（一）
【无尽的追问】是中国大科学家王淦昌写给我们少儿看的书。
王一爷爷未满四岁就失去了父亲，小学五年级时母亲逝世，但他自觉努力，从来不吃零食，坚持晨练，成绩一直优秀，18岁就考进了清华，23岁留学德国，29岁担任浙大教授，48岁当选院士，一直在科研战线上奋斗到死。
如果不是他从小打下全面发展的好基础，他不可能取得那么多的成绩，他也不可能活到了90岁的高龄，他也不可能有工作到老的一精一力。
可我现在学习总要爷爷催促，玩起电子游戏控制不了自己，每日3元的零用还赚不够，回家路上喜欢游游荡荡，跑起步来懒洋洋，这样下去，怎能成才呢！
在德国，有人劝王一爷爷：科学是没有国界的，中国很落后，没有你需要的研究条件，何必回国呢？可是王一爷爷说科学家是有祖国的，祖国困难，我更要回国服务。
正当王一爷爷取得了一个个的科研成果，有可能获得诺贝尔奖的时候，为了祖国的强盛，为了中国也能造出原一子一弹、氢弹来，他隐姓化名，默默地在内地极其艰苦的环境下工作了17年。
我记得小时候爷爷问我：你长大了当解放军吗？我说当解放军有危险、苦，我不当。爷爷说我没有一爱一国心，那时想不通，现在书看多了，才明白：从小就要一爱一国家，一爱一人民，长大才能无条件地服从国家和人民的需要，因为我们是祖国的孩子！
我爸爸是生产节能灯的，50多年前王一爷爷就提出了用磷光来照明的想法，而且做了实验，如果哪一天我能够创造出磷光灯的话，我爸爸的节能灯厂可要发展了。
能源危机将关系到人类的存亡，80多岁的王一爷爷还提出激光引发氘核的思想，用海水里取之不尽的氘和氢为燃料，想得多深，想得多远啊！
我喜欢读名人传记，更喜欢读本人的传记，因为他更真实感人！
无尽的追问读后感（二）
【无尽的追问】写的是核物理学家王淦昌老先生，讲述自己从事核物理学研究的经历和故事。
王淦昌老先生是中国科学院院士、核物理学家，是中国核武器研制的主要奠基人之一，被誉为中国核武器之父、中国原一子一弹之父。
玖了【无尽的追问】这本书，王淦昌老先生给我留下了深刻的印象，尤其是他热一爱一祖国、奋力攀登科学高一峰的一精一神值得我学习：
一是王淦昌老先生热一爱一祖国。他从小就想做一个像岳飞那样的人，一精一忠报国，他是这么说也是这么做的。1931年九一八事变，当时有人劝他：科学是没有国界的，中国很落后，没有你需要的科学研究的条件，何必回去呢？但他说：科学虽然没有国界，但是科学家是有祖国的，现在我的祖国正在遭受苦难，我要回到祖国去，为她服务。1934年4月，他毅然回到灾难深重的祖国，将他一生的才智献给了祖国的核物理学研究事业。
峻是王淦昌老先生在科学领域潜心钻研，勇攀科学高一峰的一精一神。在王淦昌老先生70年科研生涯中，他不畏艰辛、刻苦钻研、奋力攀登，取得了多项令世界瞩目的科学成就。如：1941年，他独具卓见地提出了验证中微子存在的实验方案并为实验所证实。1959年，他在苏联杜布纳联合原子核研究所领导一个研究小组，在世界上首次发现反西格马负超子。1964年10月16日，我国第一颗原一子一弹爆炸的成功，引起世界的震惊。在1981年建成了强流脉冲电子加速器，使我国的闪光机进入了世界先进水平的行列。1984年，他又领导开辟了氟化氪准分子激光惯一性一约束聚变研究的新领域等等。
平日里，我的学习态度不端正，考试马虎，写完后不认真检查，简单的题经常做错，错别字很多；对自己要求不严格，总喜欢把一玩放在第一位，每次都是在一妈一一妈一的再三再四催促下才把作业完成。今后，我要向王淦昌老先生那样，严格要求自己，不随便乱花零钱，培养良好的学习、生活习惯。
三是王淦昌老先生谦虚好学的高尚品德。我应该向王淦昌老先生那样，在学习中遇到问题和困难，要积极向别人请教，不论他是老师还是同学，都要抱着向人家学习的态度。因为一个人懂的知识太少，只有互相学习，互相启发，才能够不断学到新的东西。
无尽的追问读后感（三）
在暑假里我读了一本书，【叫无尽的追问】。这本书的主人公叫王淦昌，主要讲了王淦昌的一生。
一开始王淦昌小的时候就像当一个像岳飞那样的人，而且他长大后还想一精一忠报国。他在上大学时就已经非常聪明了，他用自己的东西就能完成一般人做不了的实验。王淦昌长大后就开始做原一子一弹，这十七年里，王淦昌就化名为王京。
中国人自己研究原一子一弹用了2年多，是世界第一快，让美国人和法国人非常吃惊，在这里头王淦昌他们非常努力。
王淦昌几乎一生都在为国家出力，他到了90岁还不忘他的那个研究所，所以我很敬佩他！
《少年们无尽的夜》读后感
《少年们无尽的夜》读后感
貌似在六年级之后，我就在没写过啥子读后感了，花了２天时间把《少年们无尽的夜》看完了，正要放下书，丫头就发短信过来问进度，然后喊我趁热写下读后感。已经很久没写东西了，生疏的文笔，善良的你们一定不会介意的哈！
《少年们无尽的夜》是我用老忠的卡在席珠书屋买的，正本书的基调就和它的封面一样，灰暗，阴涩，文章记录了两兄弟的成长历程，童年天真烂漫，少年意气风发，青年成熟又叛逆。
年少的尽杉有着一位慈爱而敢于担当的母亲，而父亲却嗜赌如命，成天无所事事，沉迷于酒精的世界。这队一正一负的夫妻为尽杉带来了一个贫寒而又危机四伏的家。好在尽杉有个好兄弟—涵宇，涵宇的母亲是位知名教师，也是他和尽杉的班主任，父亲是某工厂的技术工，涵宇拥有一个在尽杉梦里常常出现的安乐窝，哪里有恩爱的父母，有舒适的床，不必担心下顿饭在哪里着落。二人从小便认识，可以说得上是两小无猜！初中的时候，尽杉为了减轻母亲身上的担子，将所有的心思都注入了课堂里，因为中考的年级前十可以免３年学费升入本校的高中部。相反，涵宇此时开始厌学，逃课，母亲的期待他早以不放在心上。在学校，尽杉是老师眼中的好孩子，是女生心中的白马王子。涵宇似乎永远都只能被当做反面教材。尽管二人每天都一起骑车回家，每天早晨骑车上学，尽管有心事的时候还是会相互倾诉，但是涵宇内心的嫉妒开始不断的膨胀起来！高中的时候涵宇完全放弃了学业，也疏远了尽杉，转而和一群混混游走于街头巷尾，在一次抢劫行动中，涵宇负责放风，当时他眼睁睁的看着同伴们抢夺了一位中年妇女的包，妇女不服气就去追，追逐的过程中，妇女的心脏病忽然发作，登时倒地，涵宇什么都没做，只是站在原地静静的看着，直到急救车来的时候才慢慢离开，那妇女不是别人，正式涵宇的母亲，在到达医院后便不治身亡了。从此尽杉便失去了生活的动力这事直接导致了他的高考落榜，高考失利后尽杉一声不响的离开了，临走前将曾经涵宇送他的自行车悄悄的放在了涵宇家的小院里。在母亲失望的目光下，涵宇毅然和以前的狐朋狗友们划开了界限，选择了复读。之后考上了二本，虽然上了大学，但是涵宇身上始终背着一块叫做“愧疚”的牌子，两年大学时光他都在不停的寻找尽杉的下落，希望能向他道歉，并得到原谅，做回曾经的好兄弟。但是一直都没找到。
以上便是故事的主线情节，其中还穿插了涵宇妹妹和女友的故事，它向读者诉说着单亲家庭的孩子对于父/母爱的渴望，父母的分离于孩子的心灵造成的巨大创伤，及对他们未来在情感、为人，方面的影响。
值得一提的是作者在文章中频频使用了插叙的方式，将主线和支线情节串联起来，环环相扣，让我好生放之不下。
如果你想了解一些关于８０、９０后的成长经历，如果你像回头看看一些成长路上被自己遗忘的画面，就翻翻《少年们无尽的夜》吧，一部关于友情，背叛，救赎，家庭的青春小说。
读《生死无尽》有感3000字
读《生死无尽》有感3000字：
每一个人类都会经历这样的事情，一步一步地踏在岁月的长河上，一点一点地成长，不仅是身体的发育，更是灵魂的不断升华，直至死亡。没错，我们人类的终点站就是死亡。很多时候，我们常常逃避这个问题，我们兴致勃勃地谈论未来，谈论国家美好的发展，但是，我们始终会忽略，从某种意义上讲，根本没有所谓的“未来”，我们迈向的，一直是死亡。
在夜深人静的时候，在我们受挫的时候，在我们心灵平静下来的时候，在我们仰望浩瀚的星空的时候，我们都深思过：活着是为了什么？死亡之后是什么？有人说，活着是为了梦想，梦想是为了什么？梦想是一种渴望。而渴望是人的一种欲望，是一种灵魂需求。那么再进一步，灵魂为什么要有需求？我想，是为了填补寻求为什么活着而不得的空虚吧！人，总是得要有一种信仰，支撑着他过活。因此，有人说活着为了家人、责任、奉献……
《生死无尽》中讲述的就是余德慧教授对生与死的理解，是他迈入中年心境的散文集。他说，年轻时迷信【科学】，对看不见的【精神】置若寡闻，当时研究的是“没有心的心理学”，那是一种没有血肉的知识游戏，拯救不了生命的烦忧。后来他慢慢转向，开始安静地看人，而这几年他更走近安宁病房去，看尽生死之间的各种故事，对生命、对死亡、对人的心灵状态，有了更深刻的体悟。在书中，他探寻活着的滋味，也思索善终的真意。他谈童年记忆中的雨声、谈安宁病房中的原住民老人家、谈虚无洪流中的心灵之光、谈潜意识和梦境，他引用卡缪的小说、惠特曼的诗歌、托尔斯泰的散文、印第安人的神话传说、佛学及禅学经典……借此告诉我们：生死之间没有边界，过去和未来也在此刻的瞬间。生命是以“我们”作为起点，而不是“我”。人活着是跟其他人紧紧相依，人的死去，也是朝向更广阔世界的一种皈依与返回。生命宛若似水年华：所有的快乐、悲伤、圆满、缺憾，以及瞬间与永恒。不需要可以拥有什么，重要的是去品尝一切。
读《生死无尽》，与其说像是在与智者说话，不如说是思想汇入了奇妙的海洋，深有感触。就像书中谈及活着的问题：我们不愿意对生命说谎，所以我们必须用一种本真的态度对待自己的活着。最本真的态度是把“活着”当做问题，而不是理所当然。我们常常认为自己的后半生还很长，不用着急，每天都虚度着岁月，消磨着时光，似乎对于我们来说，这一辈子依旧是缓慢的时序。这是因为，我们从来不把死亡当做生命的一部分，我们仅仅是知道活着。我认为，我们偶尔也需要像书中所说的那样，对活着提出“濒临”的对策，也就是将生死的界限抹掉，在任何时候的瞬间都能够准确的捕捉到死亡和存活的同时存在。若喜，则生死同喜；若悲，则生死同悲。活着，意味着瞬间生命出现与死亡。此生，真的也许就是一瞬间的事情，这一秒我们还存活在所谓的世界上，可能下一秒，我们就是面临死亡，死亡和存活是并存于我们身边的。因此，我们必须懂得在活着里的死亡，太过热切于活着，最后总会被证明是一件蠢事。就像是古代帝王总想寻求永生，千秋万代，最后不过是从云端摔落，跌得遍体鳞伤，虚梦一场，化作一抔黄土罢了。
我们一生中会面临很多次死亡。就如书中讲到，现世的活着，是基因不断组合中，一刹那之间形成的一个暂时现身的东西。我们刚好存在同一个时代，不过是意味着我们彼此曾在此世的相同时间共处，我们有了同一时间的游戏。我们彼此因为机缘而联系在一起，我们恰好在同一时间而存活，因为血缘，即基因的亲近，我们依赖着父母和亲人，因为某种情感的共鸣，我们和其他人有了解不开的丝丝缕缕，因为灵魂的触动，我们会爱上一个人。似乎，我们接受了这个世界规则，不知道是谁灌输进来的，是谁规定了法则，我们得不到答案。我们只是一昧地接受，我们的一生：诞生在世界上，学语言，学走路，学会自理生活，上学，恋爱，工作，结婚，等待死亡。我们似乎绕进了一个怪圈，以至于我们走走停停，看不清终点，看不清世界的本质，把生命锁在自己的世界里自我沉溺或哀怨，等待一个神明的救赎。
细思，我们的生活里有多少看了一半的书，有多少买了又不穿的衣服，有多少丢弃在回忆里的悔恨，又多少次曾在寂寥的夜晚忍不住埋进自己的臂弯，止不住心疼地抱住自己……心中仿佛追求着什么，却又空荡荡的；想抓住什么，滑过指缝的却是挽留不住的似流水的无奈。于是，尽管我们常常被一堆物质包围和亲朋好友关心，但依旧感受到了灵魂深处的孤寂。读书笔记每每到这，我们总会分外想珍惜大雨中为我们撑伞的人，帮我们挡住外来物的人，在黑暗中默默抱住自己的人，都自己笑的人，陪自己彻夜聊天的人，坐车来看望自己的人，陪自己哭过的人，在医院陪自己的人，总是以自己为重的人，带自己四处游荡的人，说想念自己的人。我们像是渴望触碰太阳的人，想紧紧地拽住最后一根稻草，企盼着如冬阳般的温暖可以救赎自己整个灵魂的寂寥。不至于彷徨，不至于无措，不至于迷失在人流中。
当某天，我们第一次遇见死亡，真真切切地发生在我们身边时，不再是影片中寥寥几个片段时，那会是我们第一次看见揭开死亡的面纱。如若，死去的是与我们有着深刻共鸣的亲友，我们会被悲伤和无助淹没，会第一次意识到，死亡，是隔绝灵魂的墙，是如斯可怕的事情，让人可恨又无可奈何。如若，死去的是与我们交际不多的人物，我们会对死亡视而不见，认为不过是世界又减轻了一个人口压力罢了，在葬礼上，我们依旧笑看岁月，谈论下次放假去哪里玩，晚饭吃什么。两种情况相同的是，逝去的人，终将会被我们遗忘。是否真是忘川河的神秘威力，抑或是孟婆的巧思造就？于是给予了我们一个可笑的理由——我们要看向未来，不能停留在过去的悲伤里。什么是未来？我们从未拥有过未来，我们拥有的一直只有现在！
人性，或许，本来就是冷漠的代名词。只有在面临自身危险的那一刻，才会真正去碰触，人，不得不死亡的事实吧！我们总是兴味地注视着某些事物：子女、事情、工作或者休闲。每个人总是在某些频道里生活着，一个他愿意驻留的地方，一件他心甘情愿做的事，以及他愿意与之相与的人群。
但是，我们逃避不了自己与自己独处的时间，在某年某天某刻，也许是嗅到一种熟悉的气味，也许是听见同样的台词，也许是经过某个地方，我们仿若脱离了世界的喧嚣，似曾相识的感觉从脚尖延伸至心脏，充斥着自己的感官，唤醒了自己沉寂许久的灵魂，回顾自己走过的时光，恍然如梦。有人曾经比喻过，人生不过是梦一场，不是完全没有道理。恍恍惚惚间，有时我们会分不清梦境和现实。
在书中有这样一段描写：“在夜梦里，我们发现每个人都是堂吉诃德。剥掉堂吉诃德，我们什么都不是。昨晚夜里，梦见我听人们说话。有人说很悲愤，有人说很诚挚。我问，为什么这样说、那样说？人们回答我，如果我不这样说，我就没有我‘这边’的感觉，我‘这边’的世界；如果你不那样说，我就没有‘那边’的感觉、‘那边’的世界。我说话是我的世界。你可以赞美我的话、我的世界；你可以诋毁我的话、我的世界；如果你连诋毁都不愿意，你根本连我存在的世界都不肯承认。你完全没有资格这么做，做人就是活在世界，就是说话”，也就是说，余德慧教授认为，人所生存的文化层正是人作为“堂吉诃德”的所在之处。梦境是粗糙、原初的心，只有从梦境这里，我们才脱离文化层的制约，反身看到文化层在我们的存在之中。
时间就是活着。我们在时间里头，而不是在时间之外。作者：庄镇凤
无穷无尽的稀奇事——读《草房子》有感
童年是天真美好的，而曹文轩的《草房子》却完美地演绎了纯真童年的幸福感觉。
男孩桑桑在油麻地小学度过了六年刻骨铭心，终生难忘的校园生活，亲眼目睹或直接演绎了一连串看似寻常但又催人泪下，震撼人心的故事。少年少女之间纯真无暇的情意；不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅；残疾男孩对尊严的执着坚守，在死亡体验中对命运的深切而优美的领悟；垂暮老人在人生的最后瞬间闪耀出的人格光辉；大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的感情纠葛……这一切，清楚而又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。
这一部富有品味，格调高雅的儿童长篇小说，叙述风格浅易而又深刻，谐趣而又庄重，自始至终洋溢着一种淳朴的美感，荡漾着一种悲悯的情怀—-这种情怀在人与人的关系日趋疏远，情感日趋淡漠的当今世界中，显得弥足珍贵，格外动人。
在人生的过程中，童年是美好的一段时光。而在社会发展的过程中，乡村象征着人的幼年时期，对应的也是美好的童年。记忆中乡村的那山，那水，那人，那狗，是心灵深处最宁静甜美的港湾。
在油麻地小镇的草房子里，生活着男孩桑桑和他的家人，邻居、朋友。油麻地小镇是个贫穷的地方，人们过着贫瘠的生活；但那里又是那么美丽，有着浩渺的大河，飘逸的芦花和碧绿的田野。桑桑长大了，油麻地小镇和草房子是他内心永远的烙印。
他们生活中都充满着种种不如意；无儿无女，性情乖戾的孤寡老人；因为身体缺陷，处处被人嘲笑的杜小康；家道突然中落，从顶峰跌到低谷的杜小康；不知父亲是谁的私生女的纸月；遭遇了恋爱悲剧的乡村教师……这些人哭过，忧伤过，彷徨过，但是没有抱怨和放弃过，苦难的生活，反而让他们升华出一种力量。
我们对一段历史印象深刻，往往并不是因为它带给我们的艰苦，而是那些过去的时光经过岁月的发酵后，带有一种甜醇的馨香。人与人之间的美好情怀，大自然的万物美好，一种历久弥坚的意志力……都让人对记忆中的那段过去充满了憧憬和向往……
就像曹文轩曾经说过：“悲悯情怀是文学的一个古老的命题，我认为，任何一个古老的命题如果的确能称得上古老的话，它肯定同时是一个永恒的问题。”曹文轩所说的“悲悯”是人类最崇高的情怀之一，也是文学存在的理由。与浅显的快乐相比，悲悯其实是一种精神，对世间万物和人生百态充满了同情，理解和一种更高层次的洞穿与感悟。
绿油油的稻田，一望无际的芦苇荡，波平如静的池塘，吱吱叫的纺织娘，肥笨的野鸭，勤劳的老黄牛，瘦长的河蚌，随水漂动的小船。开着淡紫色小花的苦楝树，河滩上金灿灿的茅草……曹文轩笔下这片美丽的田野景象，让人兴奋，愉悦，狂喜和痴迷，但也让人感到一丝淡淡的忧伤和寂寥……
《思念依然无尽》读后感
我含着热泪坚持读下去，读到了耀邦同志在长沙“穿着驼色的中山装……”心里怦然一动：这莫非就是我在1958年看到的那件“驼色的中山装”吗？
1958年4月12日团中央在上海召开全国青年工人代表会议。我作为大学生代表参加了大会。会上，耀邦同志做了题为《人是伟大事业的决定因素》的长篇报告。（会后全文发表在《解放日报》上，脱稿后，喜见全文被《胡耀邦年谱资料长编》一书收入）他高度评价了人的地位和作用，高度评价了的地位和作用，高度评价了青年工人的地位和作用，富有很强的号召力和感染力。我清楚地记得，他讲到激动处，会拿着讲稿跳起来，纵情高呼。他在台上激动，我们在台下也跟着激动。他的讲话，多次被掌声打断。等他讲完以后，不得了，全场沸腾，掌声不息。当掌声将息时，主持人刚想致词，掌声又再次响起，并要求耀邦同志走下来绕场一周。大会在文化广场举行，听众有万余人，那时没有投影什么的，坐在后边和两旁的人很难看清楚耀邦同志。绕场一周的要求一提出，会场上更加活跃。于是，主持人宣布：耀邦同志马上到大家当中来，但是，宣布一条纪律：为了节省时间，请大家不要与耀邦同志握手。我怀着激动的心情等待那一时刻的到来。当耀邦同志拱手走到我们跟前时，我清楚地看见他穿的就是一身“驼色的中山装”。人的第一印象是磨灭不掉的。几十年来，每当我听到“胡耀邦”这个名字时，就想起那“驼色的中山装”。
驼一样的人穿“驼色的中山装”。耀邦同志的一生就是骆驼般的一生。他像骆驼那样艰难地行走在沙漠上，他像骆驼那样从不伤人，他像骆驼那样几天不吃东西照样向前，向前！他有骆驼般的心肠，骆驼般的生活，骆驼般的精神，还学会了骆驼般的沉默……
真正的幸福——读《幸福的鸭子》有感
真正的幸福——读《幸福的鸭子》有感
洛阳中心小学 六（7） 陈榆
这本书出自于杨红樱阿姨的“笑猫日记”。当我看到这本书时，我的心中就出现了一连串的问题——一只鸭子怎么可能感到幸福呢？于是，我便好奇地打开了这本令我爱不释手的书。
看完前言，我更加疑惑了，那只叫麻花儿的女鸭子，声音像打着饱嗝儿一样，为什么还说她的声音好听呢？看完了这本书后，我明白了：这个暑假，马小跳和他的朋友们一起去了张达的外婆家，一起采那些甜甜的水蜜桃。这一段时间里，发生了许许多多好玩又有趣的事情。而那些疑问也被我一一解决了。麻花儿的歌声里满是快乐，她深深地知道只有别人开心了她才会更加开心。
麻花儿有一双善于发现的眼睛和一颗容易被感动的心，她的幸福仿佛没有边际……那一天，就发生了这么一件事情。张达的外公患有“老年痴呆症”，智商只相当于一个孩子。麻花儿要去看他，每天都是这样，一路上，村里的人都向麻花儿扔茉莉花环，而她肥胖的身体机灵一动，刚好套在脖子上，不知不觉已经有八个花环了。到了外公家，外婆接过花环给外公，而外公把花环都扔出去了，它们都套在了麻花儿的脖子上，而麻花儿却已经累得上气不接下气，气喘吁吁了。虽然很累，但是她还是很快乐。
其实，幸福在于奉献，如果你只知道索取，不知道奉献，那你就是一个贪婪的人，别人幸福快乐了，即使自己再苦，再累，也会感觉到快乐呀！记得，我曾经学过一首诗，题目叫《幸福》，里面有一句话令我记忆深刻。“蚕的幸福，在于把吃下的桑叶都吐成洁白的丝。死去了，给世界留下一片光洁，一片华丽”。幸福不在于取得，而在于奉献。奉献，方使心灵丰满而充实。
读完这个故事，我似乎觉得我们每个人的幸福都在这个荷花盛开的夏天慢慢长大……
爱一切的幸福——读战争与和平有感作文1000字
作为一位读者，爱一本书是多么自然的事。
战争与和平带给人无边的理想和希望，带给人信仰。是的，我想我是陷入了另外一种状态，不仅仅因为托尔斯泰那高超的艺术，而且因为他在书里所描述的那种广阔博大的情感世界与深远浩瀚的精神境界。它征服了我，影响着我，使我幻想自己也能够抛却卑微的尘世生活，融入到那样的世界爱的世界，融入到永远明亮，永远纯洁，永远跳动着爱的温暖的火焰的世界。
刚开始阅读这本书，犹如在一个巨大的阴影里徘徊。良久，视觉范围闪现出一个模糊又清晰的印象，后来便豁然开朗了。其中描写了历史上真实的人物拿破仑、库图佐夫以及沙皇亚历山大一世，也写了人们的理想和鼓舞人心的目标，歌颂了俄国人同仇敌忾的抗敌精神和震惊世界的伟大胜利。我感觉到，托尔斯泰不只想诉说这些，更重要的是要告诉我们一个真理：这个世界本是一个整体，一个不可分割的整体，无论托尔斯泰自己，还是他的国度。他所描绘的战争，他笔下的人物，无论善的、恶的，甚至所有的一切，一切的一切，都是这个完整整体的一部分，都铭刻着这个整体的烙印。这个整体在他看来就是真理，就是爱。正如他在书中写到是的，爱，但是，不是对某种东西，为了某种目的或者出于什么原因的爱，而是初次就是我要死的时候，看见我的敌人，我依然爱他的那种我所体会到的爱。我体会到那作为灵魂本质的不需要对象的爱。我现在体会到这种幸福。爱邻人，爱自己的敌人。爱一切爱上帝所体现的一切。
这句话使我感受到爱弥散天宇，遍及四海。世界上没有比它更加有力的事物了，因为只有它，可以消除一切差别，包容一切苦难，消灭一切恶的根源。它使这个世界再没有个体的界限，再没有彼与此的分别，没有仇恨，互相平等。是的，我们都在里头，每个人，每个动物、植物，还有那些没有生命的事物。
托尔斯泰有一句名言：人同河一样，每条河有时窄，流得急；有时宽，流得平稳；有时混浊，有时澄清；有时凉，有时暖。人也是如此虽都有人类品性的根
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