《大秦帝国》的读后感2000字。
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。在读了作品后，您自己有什么感想呢？为此，你可能需要看看“《大秦帝国》的读后感2000字”，希望能对你有所帮助，请收藏。
这一部鸿篇巨制耗费了孙皓晖先生的16年的时间，在洋洋洒洒的近五百万字的小说了，讲诉了在战国时期，在弱肉强食的丛林法则中，秦国从秦孝公开始历时一百六十多年，经过六代领袖筚路蓝缕的奋斗，再现了一个国家一步步实现自己梦想的悲壮的历程。读罢令人唏嘘不已。
我本人最喜欢最受感动的是第一部《黑色裂变》，秦孝公接手的是一个贫弱的秦国，一个几乎要被群强瓜分的秦国，可也就是在这样艰难的背景下，秦孝公能痛定思痛，痛彻祖先的问题，思考国家贫弱的原因，招贤纳士，改变国家的命运。历史就这样让秦孝公和商鞅相遇了，在二十几岁的年纪，彼此惺惺相惜，肝胆相照，用二十几年的时间把秦国从一个贫弱的边陲之国，变成了一个国富明强的狼虎之国。使中原诸国为之一震。
在很多历史资料或者小说里，商鞅被描绘成一个刻薄寡恩的人，但是我在这一部小说里，看到的是一个有血有肉，“极心无二致，尽公不顾私”的商君。商君是秦孝公的谋臣，他最重要的使命就是要让这个国家强盛，秦国的贫弱纵然有外敌的原因，但问题总归出在自己身上，怯于公战，却私斗成风。商君要改变这种面貌，非强力无以易其俗，只有深彻变法才能变民众的行为。虽然我也觉得商君的律法有些严苛，但是他维护法律的精神却是值得学习的，法不阿贵。缺陷就是制定律法的时候更多的是从统治者角度出发，比较少真从老百姓的角度去考虑，所以后来他自己被诬陷谋反罪，却是有冤无处伸。
在这一部小说里，我从一个教育者的角度发现，秦国对于王子的磨练都是比较多，一个人如果总是养尊处优，那么他是很难体会到老百姓的那种艰难的，并且很容易成为一个败家子。所以秦国君主对于王位的继承人更多的是强调其才能，而不是所谓的嫡长子继承制。这样的做法，有好有不好。这种做法对于整个国家来讲不一定是安全的，最终秦帝国之所以二世而斩也是有这部分的原因，秦始皇没有及早确立公子扶苏的储君地位。
但是如果从一个企业或者个人来说，我却是比较认同这样的做法的，一个人如果太过于顺利或者养尊处优，那么对于他个人或者所在的群体里却是致命的。身为一国之君，如果能从小吃过苦，理解别人的难处，那么他在制定相关律法的时候比较能从老百姓的角度去考虑，在面对困难的时候，也能不畏艰难敢于去突破既有的障碍，实现自己的理想。秦孝公、秦惠文王嬴驷、秦昭襄王嬴稷、秦庄襄王嬴异人、秦始皇嬴政都是有在王家之外的民间历练比较长时间的，所以他们身上的浮华之气较少，大都比较务实质朴，本性待人。能纳人言，使得一群又一群的天下英才聚拢在秦国，为秦国的一统梦想，注入生命力。
秦国在战国时期，是所有国家中变法最为深彻的，所以只要继承者是中人之资以上，那么经过几代人的努力，他们就真的实现了一统天下的梦想。所以法治应该高于人治。
我在这部小说里还注意到人在老的时候，还是比较容易犯糊涂的，并且比较不能听进良言。小说里出现了很多霸主暮政产生的悲剧，如果人能过在精力旺盛的时候，把该安排的事情安排，并且不贪恋权位，把功业留给后来者，自己居于参谋者的位置，那么可能很多悲剧就可以避免了。
这本小说的内容是在是太丰富了，里面涉及的人物特别多，这部书也让我一睹了先秦诸子的风采，实在是太佩服他们了，他们每一个人都是一个宝藏，需要我们后世去挖掘。
战国时期，是一个动荡的时代，但也是一个思想大解放的时代，每个学派都在追求天下大道，为安天下给出自己的答案，有些答案不一定适合那个时代，但是却为我们后世留下的宝贵的精神财富。
儒家学派孟子大师的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，虽然在但是没有得到统治者的认同，认为儒家思想大而不当，但是孟子的民本思想直到今天还是有很强烈的借鉴意义的，所谓天下者，无他也，唯民心也。
墨子的“兼爱”理念阐述了众生平等的观点，人生而为人，不能因为不同的阶级、不同的家庭背景就被不同地对待着，而应该平等地对待。这个世界永远都是不公平的，所以我们才在努力地追寻着平等、公平。“兼爱”这样的理念在今日也还是没有过时的。
杨朱的理念拥有浓郁的个人主义色彩，曾为天下显学，但是慢慢淹没在历史的长河中，我们的历史重视强调大、集体，但是我们却往往很容易忽略了集体是由一个个鲜活的个体组成的。社会中的每一分子都是有自己的喜怒哀乐的，我们不是一些空洞的符号，我们是有血有肉的人。对于个人的重视，并不代表着不爱国家，我们国家是由无数个人组成的，如果我们每个人都能意识在自己的重要性，当权者能够去尊重每个人，那么很多当权者对普通老百姓的迫害就会少一些，老百姓也会积极向上。
荀子大师是我们的前辈，自己的理念没有得到统治者的采纳，转而教育英才，在兰陵县开办私学培养出来很多左右天下的大才，其他最有名的就是韩非子和李斯了。荀子大师认为人性中有向善的一面，也有向恶的一面，关键在于你怎么去引导，给于孩子怎么样的生存环境。所以他非常重视教育对人的影响。而且他也是像孔子一样能够因材施教，根据学生的才具，给予适当的点播，让学生能够绽放自己的光彩。
这部小说值得称道的地方还有很多，我就没有办法一一列举了，只能写点自己的感受。它是一部值得一读再读的好书。
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《大秦帝国》之读后感2000字
公元前362年。
这是上下五千年里一缕无意的朝阳。
掀开书的扉页，献给中国原生文明的光荣与梦想赫然纸上，我想，这次打翻的不是墨香，许是历史长河里那一壶清冽抑或馥郁的酒。
似是又想起了昨夜的梦，梦中，一半妩媚，一半飞扬。
是谁暗夜唱秦腔
乌云遮月，秋风萧瑟。看到他的第一眼，没有臆断中的金戈铁马、想象中的轰轰烈烈，有的却是那一份果敢与镇静，而这，正是后来的秦孝公嬴渠梁。当他每每闯入眼帘，都会感悟到那抛却浮华的思考，摒除忐忑的作为，承继王位如此，重用商鞅亦如此。
他，传承了老秦人的坚毅。秋天的暮色让黄河西岸多了一份肃杀，而秦献公也在逐梦的路上留下最后一滴血。此刻，嬴渠梁的梦想被点亮，当他斩断手指在石块上写下国耻与老秦人共勉时，我便知道，一个伟大而光明的时代即将到来。嬴渠梁在坚持着，坚持那用血染的梦想；等待着，等待那心向的新日。
他，领悟了新秦人的果敢。面对未来，千金一刻，而他选择了等待；面对人才，广开言路，他选择了年轻的商鞅、景监、车英；面对儿子，严格勉励，他选择了让其去磨砺；面对责难，迎面而上，他选在了在墨家总院登上论战台。冥冥之中，那一份果敢让风起云涌的乱世，多了一份沉淀，多了一份思考。
是谁泛舟五湖上
太阳初升，秋霜晶莹。一袭白衣的他，可雅可俗，用脚印丈量秦地，用年华书写历史，而这，正是商鞅。历史课上，曾多次聆听到关于商鞅的故事，而这次我看到了一个有血有肉、可歌可泣的真君子。这些无关他的学识，无关他的情怀，有的只是心中的追寻，梦中的坚守。他是天生的铁腕政治家，他的意志，他的灵魂，他的秉性，他的智慧，都是为政为治而生的。
他，不孤单。变法，一个沉重却又充满朝气的词眼，因为其背后有太多的斗争与牺牲。也许，一袭白衣足以撑起一段历史，但是要撑起一段变革，实属不易。然而，嬴渠梁的知心交心与鼎力相支，却让这袭白衣承载住这份孤独，从而铺展开变法后的万象更新。
他，不悲哀。车裂，在我看来是残忍的，从最初的不理解到看透商鞅的初心，许是对新法的涅槃，对新君的拥护，让渭水畔的万民洒下哀思，让历史用时光去铭记。
是谁倚剑吼西风
秋霜白露，草木枯黄。许是最初的顽劣让我对他的期待度并不高，然而我却忽略掉了这只是腐朽权贵的迷魂药，后来秦公及商鞅的教导让我看到了他的可塑与自我成长的那份强大。这，正是后来的秦惠文王赢驷。记忆最深刻的还是那些赢驷自制的书卷，以及从对父王与商君的不解到理解。
他，拥有的是传承。嬴渠梁和商鞅留下来的不仅仅是万象更新中的秦国，更是老一代的精神。而赢驷所继承的也并不仅仅是前人所留下的思想，更有自己用青春收集来的国情，用汗水书写下的民意，而这些都源于被贬后的游历、商鞅的理解、嬴渠梁的肯定。
他，拥有的是锐气。年幼时的肃杀之气，并非锐气。当嬴渠梁埋入黄土，赢驷便开始了自己的变法之路，对父王与商君的猜忌、对新人的运用、对赢虔的态度，无不显示出这位新君刺破苍穹的锐意进取。
是谁一曲灞陵柳
孤雁云天，如梦如幻。她的一言一行贯穿这段历史，知性、智慧、豁达与娴熟，当她与商鞅共饮赵酒之时，他们便有了千丝万缕的关系。她，正是白雪。她比商鞅更懂得他的心，她用生命和灵魂在抚摸他，用她的痴爱之心感知他，熟悉他的一沟一壑一平一凹。商鞅的功绩里少不了白雪的努力，她用鲜血告诉了世人，何为执子之手，与子偕老。
此时我又想起来另外一位女性荧玉，她曾女扮男装跟随景监潜入魏国收集信息，当她看见商鞅的第一眼，便注定了一份浓烈的爱。她给予商鞅最大的理解和包容，她用自己最真挚的爱和最全面的体贴，赢得了商鞅的爱和敬重。而她因为王兄的心愿失去孩子，因为卫鞅的遭遇怒骂赢驷，里里外外一位真性情的女子。
是谁一杯醉天下
知己红颜，大河青山。她算不得一个丽人，没有柔媚，没有娇态，一身布衣一头长发，甚至连对人施礼都是士子式的。但她身上那种明朗那种聪慧那种本色那种纯真，以及那种英风之中时不时透出的一种妩媚，却是任何丽人都无法企及的。尤其是她那空谷鸟鸣般的声音和说话的语调，真是给人一种莫大的享受。而百里奚后裔、墨家弟子玄奇的这一切，都吸引了嬴渠梁。已经记不清他们相识的第一眼，记住的只是彼此间的相思与相守。然而，时光总是让他们错过，直到在生命的永远，爱成为永恒。
大秦帝国，黑色裂变，献给中国原生文明的光荣与梦想。我也只是翻开了书的第一部，在今天一缕无意的朝阳中。
《大秦帝国之黑色裂变》读后感2000字
春秋战国，诸子百家，百家争鸣。法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、小说家、纵横家、兵家、医家等等，百家争鸣，达到了中国文化颠峰，奠定了当今的文化基础。
周而复始，到了今天我们可以从国家的法制、税赋、田地、官制、文化等，以及日常生活中所用的统一度量衡这些因素中看到秦国的影子。这也是一种推翻与重塑?使之不断完善，以适应现在的社会结构。
从逢泽会盟六国谋秦，到秦国经历变法而变得强大。
一.依势而生，大势所趋。当时秦国必须要变，一边是戎狄，一边是强大的魏国，楚国是虎视眈眈，只有谋求变，才可以站得一席之地，不知是否可以称知为地利，因为凡事都有两面。而这个变，就是变法图强，如卫鞅所说各国变法不彻底，不管是李悝还是吴起，一是不敢碰触旧贵族的利益，没有全面变法，不够深彻;二是法令不稳，变法的成功往往需要几代人的坚守方能成功。正如是一篇文章中所说的在坍塌的地方踢上一脚，就改变了世界的格局。以我的浅薄之见，卫鞅也是如此之人，而他的变法之所以可以顺利进行，有一个很关键的人物秦孝公的鼎力之持，为他排除所有的障碍，即使赢虔和赢驷受到处罚时也是教公力排众议，坚持将变法进行到底，此乃人和。而当时的秦国，因为连年争战，民不聊生，唯有变一条路，去摧毁原来的结构，来重构一种新的社会结构。卫鞅适时出现，担任起了这个角色。在这里本想阐述天时、地利、人和三要素共同推进了秦国变法的产生，不知道是否有些牵强。此时也意识到文字是具有穿透力的，那些可以把自己思想与感知表达出来的的，令人佩服。
二.赳赳老秦，共赴国难这是一种文化精神，也是一种团队合作的意识。秦国人之所以生存下来，就是因为这种精神，坚韧，勇望无前精神的存在。不管是在国仇家难时表现的淋漓尽致，而这样的文化结构，更有利于构建于一种有利于社会前行的新秩序。
三.变法具有稳定的基石，可以持续。赢驷即使想除去卫鞅，但他对变法的拥护没有变。而对于政治权术来说，虽然我不懂，但也看得出来，他需要有所见树，利用贵族搬倒卫鞅，又利用民愤与卫鞅之死来搬倒世族，以达到坚持变法之路。
不懂历史，不敢加以妄论。但作者历经将近20年的著作让人不能释手，让历史也变得有趣起来。
在引言中，着重强调了秦国当时的政治文明-郡县制中央集权制，对接下各朝代的封建统制奠定了基础;超越礼治与人治，实现了全面的法治社会;经济文明方面实现了全面的土地私有制，土地可以自由买卖，而今的我们似乎还没有实现;建立了没有奴隶制而以平民为主的新兴的生产方式，这样看来比集体主义大锅饭更胜一筹了。与当时西方国家相比，秦国也是走在前端的。
自五商时代到夏商周三代上古王朝，中国前三千年的脚步就是不断从分治走向融合统一的过程。而秦国的统一文明，是顺应中华民话的历史趋势。秦文明，是建立在春秋战国五百余年大变革与思想大爆炸上，大争之世的社会思想，璀璨的思想光芒照亮了天下向一的历史道路。历史的每一步没有白走，值得今日的我们去反思-觉醒-觉悟-学习。
正如作者所说，我们的历史精神的根基，在春秋、战国、秦帝国这三大时代。
那个时代是一个礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，高岸为谷，深谷为陵的剧烈变化时代。用历史主义的话说，那是一个大毁灭、大创造、大沉沦、大兴亡，从而在总体上大转型的时代。其实这些确实是书中的话，但是这些话，让我有了新的感悟，所以就是再COpY一遍也不为过。
原生文明是一个民族的根基。一个国家、一个民族，在她由涓涓溪流汇成澎湃江河的历史中，必然有一段沉淀、凝聚、升华、成熟的枢纽期。(这也是一个人的成长过程吧)这个时代所形成的文化文明，如同一个人的生命基因，将永远以各种各样的方式影响或决定一个人的生命轨迹。这便是原生文明。各个民族对其原生文明的深刻反思，从来都是各个民族在各个时代发挥创造力的精神资源宝库。
对这段深为赞同，大到国家，小到个人，原生文明，原生家庭都是一个独立的个体，而我们在成长的过程中需要深刻的反思，看清利弊，学会总结，这也是现在读书，多读书，读好书的目的之一。这也算是拿着孙先生这么深刻的主题把我自己的小主题加进去，莫见笑。 在黑色裂变中，不管是围魏救赵，还是马陵之战，孙膑的神经妙算，对庞涓的性格与心理洞察如明镜般，其实这也是庞涓把人性表现的淋漓尽致。在那个冷兵器时代，步兵与骑兵混合作战，箭弩滚石齐上阵的时代，地形地势显得尤为重要，但谋略却是至关重要的一环。借用今天那位兄台的话，围魏救赵这场战争，是将战争的空间拓展到动态之中，智慧与谋略占据主导地位，似在空中俯瞰战场，每一个角落细节都不曾遗漏，就是在今日也仍有深远的意义。
在马陵战役中，孙膑可以把战场的地形地势的每一个细节考虑进去，以各种假象诱使庞涓中计，而所兵不厌诈在此也表现的淋漓尽致。古人的智慧值得我们终生去学习，而历史值得我们终生去借鉴。
上有孙膑庞涓，下有苏秦张仪，为什么鬼谷子的弟子总是处于对立面?因为他的徒弟来自不同阶层。
不管是孔子的儒家，还是墨子的墨家，而以商靹为代表的法家，老子的道家，百家齐放，各有千秋，在历史的长河中沧海一粟，但却给我们留下了无尽的宝藏。
扯的有些远，言归正传，继续开始读国命纵横，且看秦惠文王如何启用新人坚持变法，当然也希望自我反思觉悟中体会历史与古人的智慧。
大秦帝国读后感700字:读《大秦帝国卷一》有感
大秦帝国读后感700字 读《大秦帝国卷一》有感
《大秦帝国》共有六卷十一册，我刚读完第一册，就不禁要来写写它！
这本书为我带来了一场视觉盛宴。在这本书里有许多栩栩如生的人物：心胸狭窄的庞涓、忍辱负重的秦王、雄才大略的卫央
本书在开头便为我们描绘了一场秦魏之间惊心动魄的争地之战。此战结束后，秦王因身负重伤，临终之时立太子为王，手握兵权的秦王庶子赤心为兄。秦王上任之后，在甘龙等人的帮助下，励精图治，广招贤才，又在景监、秦庶子的帮助下化解了山东六国瓜分大秦的危机，平定了西狄之乱。
而在魏相府之中，一名当时还默默无闻的中书令正在工作着，他的名字叫卫央，也称商央。而此时的魏相素以识人之能著称，终于发现了卫央的才能，亦知其之才远在己之上。遂向魏王极力举荐，然魏王终日与狐姬取乐，不听其忠言。后魏相于病危临终之时，再次向魏王举荐，魏王不听，魏相急了，又向魏王建议：陛下若不用他，便杀了他，以绝后患！魏王却只当他是病危胡言，继续不听。庞涓却知魏相有识人之才，派人去试探卫央，觉其有旷世奇才，遂命其为魏相守墓三年，期满后到他那儿当军务司马。但卫央却不愿再与魏朝中的小人们同流合污。后偶遇白氏女白雪，又得秦王之《招贤令》，即与白雪同至秦。与此同时，秦王恰遇百里溪之后，此老向秦王举荐卫央。此后，秦王与卫央畅谈三日三夜，任其为相。卫央为相，即立威信，南门立木，斩秦三大族之白族，推行新法，却遭墨家误解。秦王只身入关，终为墨子所理解，决定助其大业！
读了这本书，我想也许对我今后的生活有所改变吧。因为我的志愿是投身商业，而商战决不亚于兵战！老板也决不比帝王好当！这本书告诉了我一个领导人应有的才能与品行，如秦王，为民操劳，少有安寝，励精图治，广收贤才，终创盛世！以及谋略如卫央，为取百姓信任，南门立木，斩杀白族，岂不与商战如出一辙？如此种种，令我受益匪浅！亦对此书爱不释手。
读《大秦帝国》才刚开卷，我有更多的期待，我想等我全部读完，一定有非常非常多的惊喜吧！
《大秦帝国》读后感
《大秦帝国》读后感
起初看大秦帝国只是源于自己对历史由来已久的兴趣，并不是有什么特别的意图，只是觉得这不过是对于一个盛世的全景式展现罢了。但是，当我把《大秦帝国》第一部《黑色裂变》看完之后，我被深深震撼了。我认识到雅斯贝尔斯的轴心代理论很有意义。
一个文明的创生期往往是最有活力的，最富创造力的。大秦帝国，有着与后世很多同样强盛帝国所全然不同的东西。而这些东西，才是大秦帝国得以强盛的依靠，也是被后人所忽视的，在后来历史中所缺失的。因此，这些东西，才是需要我们重新开掘出来的。因为，正是缺失的这些，使得华夏的原生文明在创造奇迹的同时，又蕴含了衰落和失败的可能。《大秦帝国》正是通过将这些开掘出来，从而使得我们重新思考我们所熟悉的那部分历史，让我们更加看清现在要走的路。
这种与众不同的东西，在我看来至少有两个方面：法治与商业精深。这两点在《大秦帝国》中都有表现。商鞅是秦国的名将，他实施变法是秦国强大的第一块基石，更是华夏文明史中第一次将法治的理念变为现实，所有的这一切，对于中华民族来说都是极其宝贵的财富。
大国崛起——《大秦帝国》读书笔记2000字
大国崛起——《大秦帝国》读书笔记2000字心得感想范文：
一个假期基本看完了大秦帝国，还差大帝陨落和帝国没落。也不知道还有没有心情读下去。
虽然偏近史书的小说中夹杂有很多作业自己的评价和猜测之论，不免有粉饰帝国，粉饰各代秦王秦臣之嫌。但整个描述大气恢宏，许多见解新奇比如，术治亡韩，乱政亡赵，分治亡楚，失材亡魏等等论述，掷地有声。大秦递经秦孝公商君变法图强，公如青山，我如松柏，两者铁血变法，虽然法令繁多严苛，但乱世用重典，以结果论，无异于一剂灵丹妙药。秦惠王、张仪纵横捭阖，期间苏秦、张仪两人亦敌亦友的穿插，对六国的哀其不幸、怒其不争，使得秦国没有死于重重围困，秦国得以生于忧患，不断深入变法和巩固边疆。司马错奇袭下蜀，使边陲划入王化。及至秦昭襄王，魏冉，范雎，白起，蒙挚，名臣良将接踵而出，白起破六国联军，攻掠魏楚韩，破百城，掠其地，迁其民，使得周边列国国力大大下降。赵武灵王力行变法，胡服骑射，使得赵国经济飞速增长，击破北方少数民族，拓宽疆域，赵国成为可以与秦国抗衡的大国。及至白起、范雎长平之战一举大破胡服骑射后战力与秦军相当的赵军。虽然由于政见不合，亦或功高震主，白起自裁，也成为春秋战国时期为数不多一战未负的战神。想当初，借书时候，指明我要先看白起，杀降也是其一生污点，也是后世攻讦秦和白起一大凭据。然则，当时大争时代，如此多敌国精壮，不能放虎归山，又很难为我所用，若想灭国，必毁敌国大军，杀降也就成了正确又艰难的抉择。在古代战争中，处理战败方的精壮很常见的方法就是坑杀，夺城不如夺民。
历经两代体弱多病的秦王，到了大一统的嬴政继位，吕不韦通过奇货可居的嬴政父亲嬴异人从商入政，其政更为温和，意在缓和商君之法的严苛，一部《吕氏春秋》，一字千金，仍鲜有一字师，然终与秦始皇一统天下政见相左，同时又是功高盖主，以及太后之事招来贬黜和杀身之祸。其后秦国养精蓄锐，文有李斯，王绾，郑国，武有王翦，王贲，蒙武，蒙恬，尉缭，李信等等。铁甲但成，大举出关，吞灭六国，南抚桂象，北驱匈奴，西定羌狄，华夏合一。然后郡县制，书同文，车同轨等等举措不仅奠定了大秦基业，也为中华奠定了一这个思想，凡我中华者，一统为正，深深影响了后世。不能将中国统一的领导人不是一个好的领导人，所以在当今，新疆、西藏、台湾、南海等地是我国不可能分割的领土，这种意识已经深入我们的骨髓。
虽然长城、直道、水利工程等等工程耗费大量财力人力，但也是当时环境所需。长城、直道一旦建成基本可以将匈奴的南下真正挡在关外，依靠长城的人造屏障，可以顺利反击擅长游击的匈奴骑兵。而直道相当于现在的高速公路，一旦边境告急，国内兵力可以迅速集结，并且沿着直道，军粮补给运输更为便利。同时，直道的纵横穿梭，使得国家中枢咸阳和各地的联系更为方便，读书笔记使得各种政令传达，考核下属，上诉民情等更为便利。水利工程的用处不必赘述，战国时期的都江堰使得川地成为鱼米之乡，郑国渠解决了秦地盐碱灾害，灵渠的开通使得南方与中原地区的联系更为紧密。这些荡气回肠的工程都是大手笔，一项工程都足够使一代帝王青史留名，而秦始皇想将他们都占为己有，便操之过急，使得民不堪负。进一步激发了已有的各种矛盾。同时，到了中后期，秦始皇开始注重享乐，大兴土木，阿房宫、骊山陵等，使得本已沉重的赋税更为苛刻。并且国内太多隐患并没有清除，老世族问题此起彼伏，若有机遇，大患也。
而这些都直指其法律根基的不变，秦强于商鞅变法，也败于秦始皇统一后不及时变法。对战时法律进行修改，七雄争霸，民不聊生，最希望的是休养生息，而不是继续绷紧弦，准备战争，保持战时的法律。在汉朝文景之治便是及时进行了变更，使得汉得以长久。而秦始皇将商君法奉为圭臬，不允许大刀阔斧的再次变法，使得民生鼎沸。而自己的个人魅力和实力等，使得各地反抗实力并不敢轻举妄动。而传位二世，赵高乱政，大肆杀伐，使得国家栋梁一个个倒下，对百姓压迫也越来越厉害。官逼民反，同时六国贵族趁机吹风点火，使得庞然王朝变得摇摇欲坠。
纵观全书，荡气回肠，也对秦有了新的认识，假期玩三国志，称帝后国号也定了秦…对秦也有了自己的情感，改变了对很多人的认识，也进一步认识了很多历史人物，使得他们的形象更为饱满，对商鞅的认识基本改变了教科书传递的刻板形象。读史明鉴，经济基础决定上层建筑，不仅符合秦，也符合当今社会。发展经济是第一要务，而经济的发展应该是良性的，而不应该是泡沫的，需要靠实体科技的进步来支撑，而不是跳过第二产业去大力发展第三产业，不然会成为像齐国一样，经济发达，服务业发达，但经济基础，比如铁等核心资源技术被其他国家掌控，而导致在外交上的被动。所以发展真正的技术，打破各种技术上的垄断，尤其是高新尖技术，争取有自己的一席之地。发展才是硬道理，融会变通，富国于民，强军励武。作者：耿师哲
《大秦帝国》读书笔记之下篇2000字
《大秦帝国》读书笔记之下篇2000字
及至秦王嬴政亲政，秦一统天下之心日盛，天下久战思安、归一之心亦出。秦厉兵秣马，练成灭国新军四十万，由王翦、王贲父子先后扫灭韩、赵、燕、魏、楚、齐。至此天下归一！
秦定天下，灭六国社稷，法治一统，融合民族，永绝边患。统一文字、货币、度量衡，书同文，车同轨。永绝裂土分封，首开郡县先河。广辟大道，贯穿天下，水利大兴，荫及万世。此皆定华夏之功勋，虽万世不可移，今不亦受益乎？
且说法制。秦法严明，举国同法。不论你是贵族公子还是市井小民，只要违法，皆一体同罪，一法量刑。给我印象最深的有两句话：一是“有功于前，不为损刑，有善于前，不为亏法。”商君变法之初，便立了这个规矩，就是不管你之前有多大功劳、多大善举，只要违法，皆不足以抵罪减刑亏法。这条规矩看似有失人性化，但是却很好地防范了有功人士居功乱法。二是“法治不诛心，后发制人”，商君法制，诛行不诛心，在违法犯罪行为发生之前，是不会对其采取任何制裁措施的。即使种种迹象表明这个人有违法之心，如果他还没行动，对不起，他还是个好公民。但是一旦违法行为实施了，就会依法追究惩治，绝不姑息一人，也不放过一个。秦法严厉，以至于后人批判其为严刑酷法，其实不然。商君法制，以预防为主，惩治为辅。立法之初，即对各行各业、各种层面以及当时能想到的各种情况都做了合理的考虑，制订了极为详细的法律，以至于事事有法可依，明白无误，极大地避免了人治的差异。另外，商君还以普法为第一要务。中央设廷尉，各郡县都设有专门的法官和普法机构，但凡法律条文，均要普及于民，使民先知其法，而后准其行。鉴于此，再看“弃灰于道者，刑”，再看“什伍连坐”，法虽严，刑虽厉，但百余年来敢于触法而受刑者，万中无一。如此思之，当今天朝的环境保护法，恐怕还不够严厉吧！
再说焚书坑儒。说之前，容我先把震慑人心的《大秦始皇帝坑儒诏》附上。
秦始皇帝特诏：朕定六国，一天下，不封建诸侯而力行郡县制，非为皇族一己之私。实为华夏一体昌盛大出于天下也！封建诸侯，固利朕之私利，朕安能不知哉！然则，华夏裂土分治，天下大战不休，我民尸骨成山，朕安能弃天下大利而唯顾皇族一己之利耶？今有儒生者，朕曾封其首学孔鲋为文通君，使其居天下百家之首，厚望其兴盛新政文明；诸多儒生，亦成大秦博士，厚望其资政治道而共谋华夏强盛。朕何负儒家？秦何负儒家？孰料儒家“祖述尧舜，宪章文武”之禀性难移，不思时势之变，不思人民之安居乐业，唯念复古复辟之旧说，在朝鼓噪诸侯制，在野勾连六国贵族，既不奉公，更不守法。孔鲋擅离职守而逃国，裹挟举族而逃乡，君臣人伦之道尽皆沦丧，有何面目立于天地间也！在朝儒生亦不思悔过，党附真儒生假方士之卢生，聚相以古非今攻讦国政，最终竟欲一体逃国。如此儒家，无法，无天，无君，无国，唯奉一家私念为至高，谈何礼义廉耻哉！唯其如此，朕决意不以常刑处置儒犯，对触法儒犯四百六十七人一并坑杀，其族人家人俱发北河以筑长城，并四海缉拿要犯孔鲋与六国复辟贵族。所以如此，在于儒家与六国贵族沆瀣一气大行复辟，实平定六国大战之延续也。故此，朕不以寻常罪犯待儒家，而以战场之敌对儒家，以明新政，以正国法，以镇复辟。朕并正告天下欲图复辟者：朕不私天下，亦不容任何人行私天下之封建诸侯制；尔等若欲复辟，尽可鼓噪骚动，朕必以万钧雷霆扫灭丑类，使尔等身名俱裂。谓予不信，尔等拭目以待！
大秦始皇帝三十五年秋。
壮哉!如此诏书，至情至理，煌煌千言，字字千钧！由此以后，朝野不闻诸侯分封裂土封建，六国图谋复辟者亦从此销声匿迹。且看焚书，是焚天下私书，焚流言乱政之书，王道封建之书，大而无当之书；坑儒，是坑负秦之儒，坑妖言惑众之儒，图谋复辟之儒，违法乱政之儒。至于天下经典、国馆典藏之书，何尝焚之？至于公心为国、护法为民之儒，何尝坑之？如此观之，焚书坑儒何错之有？后世天下以此发难者，岂不是非不分、有失公道乎？
再说万里长城。每每想到清代名相张英“万里长城今犹在，不见当年秦始皇！”这句诗总觉得有些许贬义。万里长城者，中华屏障也！绝非是秦始皇好大喜功之作，而是为华夏文明千秋万代之计。北方匈奴，自三胡被灭，迅速崛起强大，屡犯华夏。战国后期，天下战国，除强秦未有能与之匹敌者。故而，大将军蒙恬，率大军数十万，久居九原，抗击匈奴，肩负m.i1766.com中华，十余年来未尝松弛。即便在秦扫灭六国中原大军兵力不足之时，亦不曾南下！如此大秦，以胸怀天下之公心，视御公敌卫华夏为首任。其心何谓不大？其行何以不敬？其政何以不服？及至天下一统，起大军三十万，民众八十万，以筑长城万里防区，以使“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨”。至于说滥用民力，亦是不实，依秦国法制，征用民力，必得依法！民人赴工，亦可赏功赐爵，其时人人奋勇，恐不能建功报国！军民一体，更无虐待民工之说。至于二世胡亥之后，国法不行，修阿房宫才是真正地滥用民力，此皆不提。而始皇帝嬴政其人，从始至终，勤政爱民，尊贤重士，惟才是用，超古迈今，怀华夏一统之心，以永息兵戈为任。他栉风沐雨，五十而终！终其一生，不私佑任一亲信，不妄杀任何勋臣。此间种种，乃后世君王所不能及也！
纵观全局，从孝公商君变法，到秦王嬴政一统天下，历七世，百三十五年。从割土思变，到变法图强；从耕战崛起，到连横破敌；从东出函谷，到蚕食六国；从秦赵大决，到护法养息；从横扫六国，到一统新政。一部大秦崛起史，堪称完美教科书。其难之大，其法之强，其心之聚，其志之坚，当为万世之师也！
《大秦帝国》，煌煌著作，读之让人身临其境，思之让人惕厉自省。至于始皇其后之悲剧，不忍卒读！言尽于此，不知所云！
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