大学生读后感2000字范文3篇。
一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？下面是小编精心整理的"大学生读后感2000字范文3篇",请阅读后分享你的朋友！
每个阶段适合读的书是不一样的，大学生适合什么读物呢?下面小编为大家整理了大学生读后感2000字范文，欢迎阅读参考!
大学生读后感2000字一
《名人传》读后感
合上书本，夜已深，但我心中依旧是百感交集。
这是我看过的第二本名人传记《名人传》，《名人传》是由《贝多芬传》、《米豁郎琪罗传》、以及《托尔斯泰传》三篇著名人物传记组成的一本书。描写的一个是音乐家，一个是雕塑家，一个是小说家。他们各自虽然所处的领域不同，但是， 在人生忧患困顿的征途上，他们为寻求真理和正义，为创造表现真、善、美的不朽杰作，而献出了毕生精力。他们坚信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦与劫难而一味的沉沦，那么就定能冲破肉身的束缚，奔向人生的 崇高境界。
《名人传》讲述了贝多芬艰难而又辉煌的一生。
贝多芬出生于一个音乐家庭，他的父亲为了让他出人头地，在打骂中逼他学习音乐。贝多芬8岁加入剧院乐队，13岁当上了管风琴手。17岁时，她失去了母亲。大革命爆发后，他毅然告别父亲，去首都维也纳定居。创作了 一首首有世界影响力的交响乐。但正值风华正茂的他，25岁却患上了耳疾，到晚年完全失聪。从此，他再也听不到美妙的音乐，更听不到观众的掌声。因无法从事音乐创作，他挣不到一文钱，很多时候忍饥挨饿。临终前，贝 多芬创作的《第九交响曲》，举世震惊。
贝多芬的一生，经历了诸多苦难：悲惨的童年、家庭的变故、病痛的折磨、露宿街头的落魄但也取得了骄人的成绩。他的传奇人生应了一句话：苦难是人生的老师。苦难，从来和辉煌并不悖论。古语云自古雄 才多磨难，从来纨绔少伟男，苦难成就伟大，苦难造就辉煌。试想，如果没有这与众不同的坎坷经历，贝多芬怎能写出那么多名垂史册的曲子?成功和苦难，是一对如影随形的孪生姐妹。
我想，我应该像贝多芬一样，跌倒了，爬起来;遇到挫折时，坚强地挺过去;伤心难过时，努力微笑着。贝多芬说过：卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。是的，滴水可以穿石，只要不放弃，只 要守住那份执着，就一定可以敲开成功之门。
贝多芬，用痛苦谱写与命运抗争的音乐。一个音乐家，最重要的莫过于他的耳朵。然而，贝多芬却是一个特例。双耳失聪的他每天忍受着巨大的压力，为后世留下了充满震撼的精神食粮。在别人看来，他永远是那么桀骜 不驯、难以接近，可是了解他的人知道，在付出与索取中，他的选择一直是付出：付出真心爱过的几个女子，但总是出现种种原因让他们不能在一起;深爱着侄子卡尔，但这个侄子总是让他的叔父失望，因为卡尔的麻木不仁 ，致使这位伟大的音乐家提前离开了人间。贝多芬用他的顽强精神和美妙的音乐，赢得了世人的喝彩。
罗曼 罗兰说过：敞开窗户吧!让自由的空气重新进来!让我们呼吸英雄的气息。不知为什么，我感到这句话蕴含着很深刻的哲理，也许这就是笔者写这本书的目的。
当我读完这部作品后，我知道了贝多芬他那坎坷的一生：作为一个音乐家，听觉失聪了，这是多么悲惨的一件事啊!并且这种对音乐家而言非常致命的恶疾给他带来的痛苦，不是一般人所能理解的。但是，这样的他，却 创作了无数巨作!
贝多芬的勇敢，尽力尽量，最终使得他获得了成功。他打败了众多我们难以假想和难于勉强承受的一点痛苦，恶疾。还有一点就是作为音乐家，戏台上的变奏者没有台下观众的支持、肯定和青睐，这无疑是一种痛苦的压 力，带给心魄沉重的艰难困苦感。不过他仍打败了它们，他的尽力尽量使得全球的人都为之欢乐，他的实力获得证实，最终贝多芬攀上了生命的巅峰。
罗曼 罗兰也曾说过生命是严酷的，对那一些安于平凡的人来说，生命就是一场无停止的搏斗，并且往往是无光荣的名誉无福祉而言的，在伶俜中默默的施舍的一场令人悲伤的搏斗。笔者写的这三位著名人物，他们都 是很平凡的人，可他们都经历过比常人更多难于假想的苦头和绊脚石。然而他们都是从艰难中锻炼出来的为人、著名人物，并且仍然不屈挠于命数对他们的挑战和考验。他们都具备着一样的英雄品格：一是百折不回的努力向 前神魂;二是永恒维持人格的尊严，严格遵守个性的独立，既不勉强服从于强权政治，也不认识不清的随波逐流;三是具相关怀人，爱护人的博爱神魂，甘心为人的福祉奉献自身。
原来，著名人物也并不像我们假想当中的那样子美好，或许正由于种种阻拦、艰难困苦才使他们变成了伟人，我们所要学习的是他们那不畏艰难险阻的伟大精神!
米开朗基罗，一个在我看来，既懦弱又倔强的人。每当灾难降临的时候，他的第一个念头就是逃避。但对于自己的梦想，他一定会坚持完成，即使是年过古稀，也依旧要完成于勒二世的陵墓，即使是成品不如刚开始计划 的那样好，但这样却可以了却他的一个心愿。父亲、兄弟及侄儿们的过分依赖和诬陷使他痛苦不已，但他依旧顽强的为梦想奋斗，完成一件有一件精美作品。
托尔斯泰，一个永远在追求人生真谛的文学巨匠，他创作了许多的不朽的巨作，如：《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》、自传体小说《童年》等等。
罗曼罗兰用他的笔告诉了世人：贝多芬、米开朗基罗、列夫托尔斯泰，这三个不同领域的大师那些不为人知的故事，身上共同拥有的品质。这些品质都是值得我们学习的。
中央电视台开学第一课，有一首优美的钢琴曲赢得了观众经久不息的掌声。但，赢得掌声的不是优美的旋律，而是刘伟弹出这首歌曲的双脚：还有一幅幅笔走龙蛇的书法，受到众人的追捧，但，人们赞叹的不仅仅是 字，而是受人敬佩的残疾书法家半丁。
刘伟、半丁，他们的故事与贝多芬的故事一样令人动容。在人生的道路上，必定会遇到一些不幸、挫折、荆棘、坎坷、冤屈、失败，行走时必定会摔到受伤，甚至鲜血淋漓。但是，只要坚持下去，就一定能打败厄运，柳 暗花明。我们不欢迎苦难，可当苦难来临时，我们必须迎难而上，做主宰自己命运的勇者。
掩卷遐思，命运之门缓缓打开，激昂的《命运交响曲》在我心中久久回荡
大学生读后感2000字二
水浒传读后感
《水浒》是本老少庸雅皆爱的巨着。它引人入胜的连环章节中塑造了不计其数的人物形象。个性之鲜明，在中国文史上首屈一指。但在这些英雄豪杰的斗争之中，却隐藏着施耐庵对人生对社会的看法。你只需随好汉们齐发威，一齐狂笑，一齐叫骂，在无拘无束的痛快淋漓之中，便能发现这一百零八个人，每一个都是作者精神追求与内情绪感的寄托。《水浒传》是我国古代，也是世界文学上的一部描述农民革命斗争的长篇小说，和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小说，几百年来，一向受到广大群众和小朋友们的喜爱，就连我也不例外。
《水浒传》主要讲述了太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉，共108人，最终都因为种种不一样原因而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。
李逵
他是一团火，一团抗争的烈火。在他身上，永远体现着性格的彻底自由与无拘无束。他不是神化的孙悟空，他只是一个活生生的人，是现实中桀骜不驯的人。一切的封建束缚他都不放在眼里。他要用他那两把板斧砍尽天下不平事。施耐庵将自我对于社会、制度、正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上，同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往。
我想，李逵未免是激进的。但在社会礼貌的这天，人们是否被处处是规条条是律的社会磨光了个人主体思想的棱角，在其中个性不也是被磨平了吗?我对李逵的赞扬，并非赞颂他处处违规犯律，而是欣赏他在严酷的社会中依然保存着人心最底处的激进思想，他没有成为时代的奴隶，没有套上社会的枷锁，他要反抗时代的不平，这正是他的可贵之处。可此刻的人们，精神与思想的无拘无束似乎被条条框框束缚了，被时代的进步与社会的发展所消磨。社会的礼貌，人的精神与思想理应进入更为人性化的深层境界。人的社会不能没有规定、条例，人们理应遵守，但人们本应在叱咤千里无拘无束的思想境界中开拓更广阔的空间，让精神理想超越古人，却没想到反让古人当了自我的模范。李逵反抗与自由的思想精神永远都昭示着人的行为能够有所依托、管制，但人的精神与思想决不可消沉、低迷与戴上世俗的枷锁。
鲁智深
他是忠与义的化身，他寄托了施耐庵对于侠义的热烈歌颂。金氏父女正是由于素不相识的鲁提辖而逃出镇关西的魔掌。林冲正是由于萍水相逢的花和尚才在野猪林幸免遇难。这一切，都是鲁智深的忠义表现。忠与义在《水浒》中，是作者所竭力唱颂的，更是贯穿这一百二十回章节的无形骨架。但忠义，在现代社会中似乎已成为了古董。它能够直接产生效益的一面，被人们保留着，而它的忠诚与义气、人们长久相处肝胆相照的一面，却被丢弃了。
而此时的忠义，已成为信誓旦旦的一句空话，不经世道的人天真的想法。又有谁想过，它是友谊的最高境界，是古人留给我们炎黄子孙特有的一种高贵品质。它既是精神，又是品德，更是古人为人处事的标范。但此刻呢，似乎已烟消云散了。我常常羡慕古人思想的纯洁。是他们，才有了生死与共的真挚情谊。生活在礼貌社会中的人，也许会讥笑他们的幼稚，但我们丢掉了多少真挚的、纯粹的情谊呢?我们的情谊中有多少是与利害直接相关的。
这些真情实谊是否随着生活的紧迫而逐渐消失呢?忠与义，体现着古人多么诚挚的追求与向往。忠诚与义气，是它们得以让天南海北分散的人而在梁山八百里水泊拧成一股扯不松，砍不断的绳。在他们心中，这是高于一切的。在发达的这天，商品经济狂潮的冲击下，诚实、信用在人们心中已摇摇欲坠，大家尔虞我诈，得到的是大把钞票，而丢失的却是我们民族思想的精髓。人们拥有了一切可拥有的物质，却将真情挚感、中国人做人的原则锁入内心深处，何时才打开呢?
在一百零八个好汉中，每一个都是一个不一样的哲理人生，他们昭示我们无限思考。这是古人留给我们的精神财富。它永远都在闪耀着精神世界的光辉。它也永远给我带来了关于思想与情感的启迪和力量。
《水浒传》是我国古代，也是世界文学上的一部描述农民革命斗争的长篇小说，和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小说，几百年来，一向受到广大群众和小朋友们的喜爱。
《水浒传》里讲了很多故事：太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉，共108人，最终都因为种种不一样原因而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。
大学生读后感2000字三
《平凡的世界》读后感
许多人都喜欢用平凡这个词来描述自己，用它的反义词伟大来形容他人。的确，在茫茫的人海中，我们每个人只是海中的一朵小浪花，看似渺小，但并不代表不重要。路遥的《平凡的世界》正是通过一群平凡的小人物，全景式地描写了中国现代城乡生活，以孙少平等人位为代表，刻画了社会各阶层普通人们在复杂的矛盾纠葛里所展现人物形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。
我很喜欢路遥的出发点――平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。从小处着眼，作者刻画出一个个普通人物平凡的人生旅程，衬托日新月异的时代变迁，反映人们的思想，给人以亲近，给人以启迪。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，我认为孙少平这个人物是全篇文字的主线，通过他的成长和成熟的经历，展现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的憧憬与无奈。他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。贫穷曾让许多有理想的人们意志消亡，可在逆境中人们的自卑与懦弱我们没有理由去嘲笑它，相反我们要用另外一种眼光去学会欣赏。那种战胜自我，重塑信心的渴望中所表现出自卑里的坚强让我敬畏，因为那也是一种精神。战胜困难，摆脱束缚，让人们对美好生活的向往，如何的体会生活中间的亲情、友情、爱情，学会生活，懂得珍惜，对于我们这一代人，也是一种警醒。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，正是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。他认识到了平凡，也选择了平凡。
当我费力的打开第一页的时候，就被一个雨雪描写的场面给吸引住了：系蒙蒙的雨丝夹着一星半点雪花，正纷纷玲玲的飘洒着我喜欢景物描写，给人美的享受，这可能是这本书给我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，过度的非常自然，跨越了近XX年的季节变化，相同的季节不同的手法描写，让我大览宏图。
最让我赏识的是，从这些平凡人的故事中，作者给我们引发了一个深刻的道理，那就是我们怎么去生活，和我们对生活的态度和思考，书中多次提到对人生的赣台，这可能是这本书的深邃所在，也是这本书的精华。
如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。有位了不起的人说过：痛苦难道会是白受的吗?它应该使我们伟大!什么是平凡?那种迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于现状的人，才是真正的平凡。
这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。
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文化苦旅读后感2000字范文大学生
文学的历史情怀，是作家自身生命与历史的对晤，他要寻找自己与浩瀚历史长河的关系，因此不得不在历史中寻找合乎自身生命结构的底蕴，寻找那些与自己有缘的灵魂。下面由小编为大家整理的文化苦旅读后感2000字范文，欢迎大家观看~
【文化苦旅读后感2000字范文一】
对宁波天一阁，我的印象一直停留在一间藏书楼上，但对于其藏书的艰辛，我直到读了《风雨天一阁》之后才解一、二，而其中让我印象最深的情节便是天一阁的创建人范钦在弥留之际做的有些荒唐的遗产分配。
范钦将遗产分成两份：一份是万两白银，一份是一楼藏书。让两房在其中挑选。这是一个在很多人看来极其不公平的决定。万两白银在当时可以说是一笔巨额财富，它可以让选择白银的一房一夜暴富，但一楼藏书从收益上来看便仿佛一个代代相传的负担，甚至可以说是只赔不赚，入不敷出的，范钦的这个分配可以说是将范氏沉重的义务一种对文化的传承这种精神上的遗产和范氏巨大的权利一种对财富的继承这种物质上的遗产分割得十分彻底。
面对这两个一看便知道应该选择后者这个在不履行义务的情况下便可以取得权力稳赚不赔的选项，范钦的大儿子范大冲立即开了口，就在我刚想着他抢得了先机占得了便宜并且嘲笑二房的犹豫时，下面的一段文字却立刻让我对之前心中所想的一切感到羞愧不已，令人吃惊的是范大冲不但义无反顾地选择了藏书楼，而且决定拨出自己的部分良田以田租来充当保养费，甚至开始了一场没完没了的接力赛!
他这个毫无犹豫的选择令我佩服不已，有谁会真正为了一楼藏书而放弃万贯家财?有谁会真正做到轻常人之所重，重常人之所轻?甚至在深深体会到父亲藏书之艰难后给自己的后代都戴上一份沉重的枷锁并且让其代代相传?这不仅让我想到了守陵人，他们一代复一代地赔上整个家族、所有子孙去看守、坚守一座冰冷的帝王陵墓，与其说是工作、义务还不如说是一种信念一种坚持，范氏家族也是如此，不过是从守陵人变成守书人罢了。那是一种不顾旁人的不解与嘲笑，不顾财富上的巨大开支，不顾岁月的流逝，不顾王朝的兴替，日复一日、月复一月、年复一年，超越意气、超越嗜好、超越才情因此也超越时间的意志力。在他们的眼中藏书楼这时不是一个单纯的收藏着珍本、孤本的知识储蓄所，而是一个古典文化事业的象征。他们藏书不是为了自己，也不是为了范氏家族，更不是为了某一个王朝，而是为了整个中华民族，他们是为了用一本本书籍使我们长期处于散乱状态和自发状态的精神天地变得整齐连贯充满凝聚力。可以说他们的行为是中国文化保存与流传艰辛历程的一个缩影。也正是由千千万万个如范氏一样的家族、机构组成了我们灿烂的中华文化。
其实，我们也能在心中拥有一个天一阁，也能象范氏家族一般做一番保存流传中国文化的事业。
也许我们没有天一阁中那种称得上是文物的书籍，但是唐诗、宋词、元曲这些流传至今、记载着各个王朝的兴衰历程的作品，它们的文化价值也决不输于藏书楼中的孤本、珍本;也许我们无法象范大冲一样义无反顾地放弃万两白银而选择藏书楼，但是背诵那些名篇名段并深入了解他们背后的故事也是对文化的一种尊重和继承;也许我们无法象范氏一样世世代代忍耐着痛苦、寂寞执着地传承着繁华的文化遗产，但是我们将自己喜爱的古文古诗等与他人分享、交流，那么也是在传承并发扬我们的中华文化!
读完余秋雨先生的《文化苦旅》，感触很多。想抓住什么，伸手却握了满手空气，只有淡淡的哀愁与丝丝的寂寞弥散在周围，一如余秋雨先生行走时孤寂的背影。
一路行行止止，一路的思索。从黄沙漫天的大漠边塞到温婉细腻的江南水乡，从炎黄子孙的发源地中国再到远离国土的异乡新加坡。一路走来，一路的见闻，都记录在这一本小册子中，它凝聚的是思想的升华，而不仅仅是单纯的风景。
文化，在我看来是一个沉重而又艰涩的字眼。上下五千年的积累，使文化的沉积愈加深厚。一个民族的文化往往代表着这个民族最为珍重的事物。如果一个民族连文化都不存在了，那么便不足以被称为一个民族。评味文化，余秋雨在文化中行走，又在行走中思索。
站在莫高窟的石洞前，看石洞依然壮观，观壁画依旧不言。他静默地站在石壁前，如同它们曾经静默地看着敦煌千年之间的变迁。当千年前的无心第一刀划下，便已预示了当千年后，莫高窟的开启会是怎样的一种壮丽。即使它曾经遭遇巨大的劫难：王道士手中一串钥匙守住了千年的敦煌，流落到了不安好心的外人的手里。但是，令人痛心的是，本应该守护它的正统的炎黄子孙却将这美丽而珍贵的艺术瑰宝弃而不顾。那伫立千年的石窟默默地看着那一马车、又一马车的艺术珍宝源源不断地输往外国，流失在为人的手中，不知该有多么地悲伤啊!直到多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，才终于得到了它本应得到的重视和地位。它的价值，并不在于它那炫丽的外表，而是在于它所代表的意义。它是一种仪式，一种宗教，一种信仰，一种人性。它的隐藏在深处的底蕴，我们看得到，却又看不到。它的美，既是宗教的体现，也是人性中对美的向往的体现。它是承载着中国千年历史的标本，是炎黄子孙千年的艺术的结晶。纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的交换，他依旧是无价之宝。
愈是思索这路途，思索这文化，愈是觉得文化的艰涩。蔓延在空气中的苦涩，无处不在，压在心口，漫上胸膛。遥想余先生当年，是否亦是如此感觉?
文人的魔力，竟能把一个偌大世界的僻静角落，变成人人心中的故乡。就像那句话一样书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
当我看到沙原隐泉中水面之下，飞舞着丛丛水草，使水色绿得更浓。竟有三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹，的时候，我似乎听到了水鸭带动湖水时清脆的声音，自己有种身临其境的感觉。
要想真正的了解历史，了解我们撒发着五千年历史的文化古国，那就去读《文化苦旅》吧。它会让你感受到一个不一样的中国，一种不一样的文化气息。相信古代的天一阁是由一个范氏家族所支撑的，但现代的天一阁可以由我们共同支撑。
【文化苦旅读后感2000字范文二】
一：文化的哀鸣
不管你见或不见，我都在那里。
题记
悲凉。这是我看到这本书的第一行时，最多的感觉。
道士塔、阳关雪、废墟路，你一直在走;心，也一直在飞。看着王道士将一箱箱国宝以廉价易走，欲呼无声的悲伤。在沙山顶端望着山脚下那一抹清泉，心中是何等之复杂!阳关外飘飞的白雪，你可记得古人的足迹;圆明园啊，你可想念当时的辉煌!
仅仅只有悲凉吗?不还有那无绪的愁。
新加坡的一片荒凉之地，埋葬着无数生命;青云谱中，朱耷的恍惚与凄落，哭之，笑之;庐山上，新建的台阶与平整的车道夺走了庐山对人的考验，也夺走了那份无价的意境;都江堰水中三座巨人石雕，微笑地看这沧桑的世界;三峡边的树与林呐!你可曾记得李白行船的踪迹?
苏州与江南的小桥与流水，凄异而婉转;柳公柌的美景尽收眼底;洞庭湖边，岳阳楼上，古今诗人共咏愁诗;白莲洞中的古人们，完成了第一次征服，举起了胜利的手臂;莫高窟中的飞天，微笑看着这世界
倾听!为了文化中的秘谛;倾听!为了文化的复兴;倾听!为了文人的秉性;倾听!为中华文化为我们所遗留的永恒闪耀。
二：另一种感受
天下没有不散的筵席，会离去的终将离去。
题记
我曾拜读过余秋雨先生的《文化苦旅》一书。当时，我对《家住龙华》这篇文章并没有什么深刻的感受。然而几天前，我又想起这篇文章，便又找出书，读了一遍，却读出了一种独特的共鸣。一定会有人说：我读过，是一篇很凄凉的文章，你一个学生，能有什么共鸣?不要着急，且听我慢慢道来。
是啊，我并没有感受过那种与同仁阴阳两隔的感觉。可是就是这样，我生出了一种发自心底的赞同。我想，这种苦涩我也曾有过吧。我在他乡，坐在草坪上，仰望星空，在浠沥的小雨中吐露自己的内心，自言自语的说出来，苦笑着，便有苦涩。临行前，要回乡了，望了望身后即将离开的，既熟悉又陌生的，有过一段美好回忆的地方，却是又有一些苦涩，一些冷清。
在生命的几十年里，总有一些自己所悲伤的吧?朋友，知己，却如那熟悉的陌生人，莞尔一笑便闪过了，生命是独自走来又独自走去的。正如他所说，一个又一个，一代又一代，飘然而来，溘然而逝。
有一位哲人说过，我们一生会与十万余人相遇，与数万人打招呼，与数以千计的人成为朋友，与数百个人成为知音，与几个人亲近，可到了最后，只有你一个人。
我希望，告别不会痛苦，因为弱势的我不能承受如此的悲伤，我更希望，没有告别。他是教授，我是学生。有如此共鸣是我的荣幸。我想灵魂不一定归于冷清与沉潜，希望他们归于内心的平静吧
希望也只是希望罢了，何况这实在是一种奢望。
这是余秋雨先生在本书的自序中说的最后一句话。作为游历国内文化山水之人，他的希望即是笔下的的文字有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。
而我的确从字里行间感受到了，这人文山水所留给他的苦涩与释然。
道士塔苦涩后的回味
敦煌石窟之旅，无疑是苦涩的。夕阳下，破落的塔群显得悲凉，而那座略为完整的塔，却是文化的碎片，由于无知而被肢解成德文化的残骸。那位被称为主人的王道士，为了自己能得到微薄的酬金，竟让外国的冒险家们将一车车的，不值几个钱的古籍、画卷以及文化，分割得支离破碎，运往世界。日后的中国学者们，只能屈辱地购买敦煌文明的微缩胶卷，窥探着先人遗留下的文明。
但我们要如何责备他?巨大的文化悲剧、民族悲剧中，王道士只是一个小丑，换做李道士、张道士又如何?结果还是会相同吧。假设被官员们拦住又如何?能享受奢华生活的官员们，就是无法筹出运费;就算运往京城，它们也只是屈身于破落的草席中，沿途被当地权贵们抓走几把，然后破破烂烂地抵达京城。
这样的话，宁肯存放在伦敦博物馆里!余秋雨先生发出了这样的感叹。
好恨，好苦!
但是，历史已经无法改变，留给我们的只有彻骨的教训：我们的文明，不要再给别人分走一杯羹了。
柳侯祠冥思后的放松
柳州的名声，有一半是因为柳宗元。
余先生客寓柳侯祠旁，在梦中竟觉得柳宗元跨过千年飘然孑立，青衫灰黯，神色孤伤。于是第二天一早，先生便去了年代久远的祠。
柳侯祠是古朴、宁静的，正如柳宗元本人，静听脚步，从漫漶走向清晰，又从清晰走回漫漶，渐行渐远。
而后便介绍柳宗元的点滴。跃然纸上的，是一位不羁的中国文人。从永州返回长安时，喜气笼罩着他毕竟从前，价值对他来说还是未知数;而世俗则让他选择了功名。当皇上阴惨一笑，一笔将他拨到柳州。
凄楚烦懑，令他自嘲：十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。他不知，这儿会成为他的祭祀，被后人敬仰千年只因他留下一札皱巴巴的诗文。
官贬柳州，也无所谓，亦是无所畏有什么要怕?不是官场上的提线木偶，而是有血有肉的文化人格，创造出有浓郁文化气息的小天地，挥洒笔墨，泼出一份宁静、淡泊
中国文人的命运，在这里裸裎。
这就是让我们冥想的文化，我仿佛看见了陶渊明弃了京都的嘈杂，在乡间吟诵采菊东篱下的闲情;我仿佛看见了林和靖隐居山间，以梅为妻，以鹤为子，吟咏这暗香浮动月黄昏的释然。这就是喧嚣后的宁静，才气涌入心灵，蔚成方圆。
时代的扭曲与不公未能改变他们这些才学之士的品格，与他们构筑成的灿烂的文化。
这便是冥想后，得到的放松吧。
结末苍老与新生
读罢《文化苦旅》一书从古到今的文化从脑中飞快地闪过。有知名大家的文化，也有小老百姓带来的市井文化。交织在一起后，一幅苍老却年轻的画卷便铺开来。
文化在不同的时代有不同的辉煌。苍老的画卷已经被先人描绘，这本书只是其中小小一部分的剪影;然而新生的文化，却是由我们编织出来的。
我们的文化，能让后人再撰一部《文化苦旅》吗?
不得而知。
傲慢偏见读后感大学生范文2000字6篇
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从什么角度写作品最好嗯？人们常说读作者的作品会有不一样的感想和体验。是时候将自己的心得感触撰写成读书笔记了，我们的读后感大全编辑特意搜集并整理了傲慢偏见读后感大学生范文，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
傲慢偏见读后感大学生范文 篇1
《傲慢与偏见》描写了英国18世纪末到19世纪出处于保守和闭塞状态下的中产阶级的日常生活和世态人情。伊丽莎白·班内特是文中女主角，聪明机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。这些对当时一个待字闺中的小姐是很难能可贵的。而正是由于这些品质，才是她在爱情问题上有独立的见解，并使他与男主角达西组成理想美满的幸福家庭。
读这本书第一遍，能体会到最多的是伊丽莎白对达西的情感的变化。从讨厌到感激，再到喜欢，到深爱，这一过程里将她的偏见同达西的傲慢紧密联系在一起，使得人物的形象异常生动。虽然作品反映的是两个多世纪前的人物，但好像，这就是我们生活之中的场景。我们也都因为戴上了有色眼镜看人，所以才会有很多或傲慢的行事风格、或偏见的主观臆断。
优越的生活条件和上流社会的濡染让达西不愿意同陌生的人，尤其是和自己不是同一等级的陌生人多接触，他的生活让他习惯了优雅、高贵，所以造成了他在旁人眼中不可一世的傲慢形象。而伊丽莎白生活在一个乡村的中产阶级家庭，生活状态自然是要实际得多，她在开始，自然受不了达西那种无意识的傲慢。再加上威克姆对伊丽莎白的误导，她对达西的厌恶达到了连话都不愿多说的地步。当达西向伊丽莎白表露心迹的时候，她在不了解事情真相的情况下一味偏袒威克姆，并指责达西拆散姐姐简和宾利先生的美好姻缘。而在明白达西与威克姆之间的纠葛之后，对自己之前愚蠢的偏见感到羞愧万分，而且对达西的好感泉涌而来。突然之间，对一个人的情感出现了巨大的逆差，这都是伊丽莎白理性和感性的交叉性格所决定了的。
与舅舅、舅母一同参观达西在彭伯利的庄园，从仆人口中得知达西实际带人亲切的品质，在看着达西的塑像时，内心油然而生一股温存感，她已经爱上了达西。达西突然回到彭伯利庄园，让伊莉莎白既惊喜又窘迫。书中写她的窘迫是因为对达西深深的误解的歉疚，但我认为，那是她害怕被达西知道她已经爱上达西。
其实，达西对伊丽莎白的绵绵情意，远超过她的想象。不然，当伊丽莎白得知妹妹莉迪亚与威克姆私奔的事，是达西花了不小的代价才解决时，内心对达西的感激同好感不会上涨得那么不受自己控制。
至此，伊丽莎白的心路历程清晰可见。
最让人信服的掩饰物。人们以敷衍、奉承、阿谀来祝贺新人，祝他们有钱人终成眷属。
在本书中有两个人物是此种婚姻的忠实奴隶。一个是夏绿蒂，一个是韦翰。
夏绿蒂从小受到的家庭教育是注重门第、讲究地位。她的父亲威廉。卢卡斯爵士自称与詹姆士宫有莫大联系，这样的吹嘘在乡间邻居间引起的轰动与崇敬已使他的虚荣心十分满足。在这样的熏陶下她与班纳特家的财产继承人柯林斯结了婚。柯林斯不仅为人做作、举止粗俗，唯一可取的便是溜须拍马之功。但他可以继承班纳特家的财产，且自己有一份田地和一份牧师的俸禄。仅仅为了这些，当柯林斯向伊丽莎白求婚失败后的三天中，夏绿蒂一直借看望好友伊丽莎白为由，与柯林斯朝夕相对，终于在第三天使柯林斯向她求婚。她成了柯太太，却不惜失掉伊丽莎白多年的友情。其实她也有不得已的地方，没有丰厚的嫁妆意味着没有幸福的婚姻，年龄颇大的夏绿蒂只有把握住这次对她而言难得的机会。起码，她将来的生活有了着落，可以成为班家大宅未来的女主人。于是，她与认识不到三天的柯林斯结了婚。婚后，她不断忍受着丈夫令人生厌的怪异行为，她唯一的安慰是使她的新家有条不紊，并在世人面前构建一个美满的家庭。生活是残酷的，拥有金钱的代价是失去跟多更为宝贵的东西，比如青春、爱情、幸福、快乐…
韦翰是个十足的流氓，他自恃外表轶丽，一心想通过婚姻来发家致富，可是，他忘了婚姻是相互的，金钱的交易也是相互的。他是个一穷二白的人，自是富家小姐不会光顾。但最终他还是通过不与丽迪亚结婚为要挟，向达西敲诈到了一笔可观的收益。于是又一个婚姻，又一个为了金钱的婚姻铸就了，这次不单出卖了幸福，还有灵魂，韦翰的灵魂被他自己彻底出卖了！婚姻既已变成手段，那幸福也是奢望了。
在这本书中伊丽莎白一直是以一个正面人物来写的，她理智、活泼、爱打趣，善于对人冷眼旁观并直看穿其心思。书中常有她发表的见解和看法，作者通过她来表达自己的意图和观点，但表面上看来她是爱情的忠实追随者，直到最终获得真爱。但仔细想想也不难发现伊丽莎白或许说作者本身都难以逃出金钱性婚姻的怪圈。首先，作者在安排角色上让达西拥有俊朗的外表、高尚的品格，最重要的是，无论他与伊丽莎白的情节发展多么跌宕起伏，有一点是事实，他是一位年薪一万英镑的绅士，与皇家有密切联系，有自己的庄园、家产、田地，总而言之，达西非常非常富有。所以，伊丽莎白当初拒绝柯林斯求婚的原因很简单--有更好更富有的在后面。同时，伊丽莎白之所以对达西改变态度的转折点是在她看见了达西硕大的庄园之后，彭伯里女主人的称号无可避免的是一种诱惑。正如伊丽莎白所说，她是绅士的女儿，达西是绅士，他们是处在同一阶层的。地位相差并非非常悬殊，更何况，她出自乡绅之家，也算是半个富家小姐，小型的资产合并在所难免。她和达西的婚姻不被达西亲友所接受，只因为达西原可以找一个比她富有得多的妻子罢了。
这样的婚姻是一种悲剧，婚后所要面对的残酷现实是免不了的。夏绿蒂在尽力扮演好一位主妇的同时却一直怀念着深爱的昔日情人，她后悔当初因为那人的贫穷而未与之步入教堂，正如她所说：＂没有爱情的婚姻，不管因为受到尊重或者拥有殷实的家产而显得多么荣耀，都比不幸强不了多少。＂韦翰与丽迪亚的夫妻关系名存实亡，伊丽莎白与达西相处和睦，但不断来自邻居、亲友和珈苔琳。德。包尔夫人的冷言冷语，让她心烦意乱。
如此的婚姻悲剧在那一时代是很普遍的。究其根本原因，很简单。
傲慢偏见读后感大学生范文 篇2
大学生傲慢与偏见读后感500字数1
《傲慢与偏见》是简·奥斯汀的代表作。这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的资料和矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。
《傲慢与偏见》在书中是男女主角感情上的障碍，但在现实社会中也是人们相互之间交流的障碍，更是在正确对待自己，对待事物上的绊脚石。人的缺陷太多，首先是心灵上的陷阱。
要想在一生中成就一番事业，无论是知识、教养、还是感情、事业，都需要同自己心灵的种种浅浮的陷阱或阴影做斗争，经过各种误解和长时刻的反复的认识过程，慢慢由心灵克服各自弱点和毛病，而走向开放、洒脱、自由的必然结果。扰扰尘世，做人不易;茫茫人海，佳偶难见。然而没有感情不好勉强别人结婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不苟且、贪图一时之利欲，追求两心之和谐、相应，运用彼此的智慧，克服心灵上的缺点，终得如愿以偿。
人和人之间的相处总会有一些小小的摩擦，而这些摩擦，往往就是自己内心中所潜藏的弱点或毛病，要和别人能够更愉快的生活，就务必先了解到自己的缺点，并磨去他，其次是了解别人的内心，最后再互相深入彼此，如此一来，你会发现到社会上每一件人、事、物都是如此完美、光明，更进一步激发出你内心深处的感动，发挥出自己的专长去替这个社会、这个国家、这个世界服务，毕竟我门是万物之长，如果人们不再用心去关怀身边的人，不再去付出自己的一臂之力，那么还有谁要去完成这个任务呢?因此从此刻开始，我们就就应将自己原先所存有的毛病给除去，换上一个全新的自我，为崭新的未来打拼吧!
大学生傲慢与偏见读后感500字数2
看着儿子熟睡的脸，抓过一旁的书，断断续续地，我终于看完了《傲慢与偏见》。大学时，外国文学老师推荐了很多书籍，其中就有《傲慢与偏见》，我记得那时她还特意说了这本书。可惜那时我沉迷乡土小说，所以这次竟然是第一次阅读。
小说主要围绕贝内特一家展开描写，贝内特先生沉默寡言，终日沉迷书中，对家事不闻不问;贝内特太太则具备了一切下层妇女的俗不可耐：势利、贪财，没见识，遇一点事大呼大叫。她的五个女儿中有三个完全继承了她的“”优秀“”本色，终日与军官胡搅蛮缠，异想天开却又没有一点内涵。这一家子唯独大女儿简和二女儿伊丽莎白。利滋出落得知书识礼，与众不同。她们在追求心爱的人时绝不会欢呼雀跃，飞蛾扑火。她们明明自己也钟情对方，也知道对方倾心自己，可仍然在男方对自己示好的时候保持一颗平静的心，默默观察。
小说用了大量笔墨描写了出身于中低层家庭的伊丽莎白的为人处世，心境变化等。她不惧怕人人奉为神一样不可侵犯的凯瑟琳夫人，不卑不吭，大胆发表自己的看法，在凯瑟琳夫人气冲冲跑上门来数落伊丽莎白，并阻止她的爱情时，她不置可否，并没有被震慑住，所以最终她收获了自己的真爱。
值得一提的是，在寻求真爱的过程中，伊丽莎白并没有简那么顺利。一开始，由于伊丽莎白的偏见，她被徒有其表，劣迹斑斑却装作风度翩翩，彬彬有礼的威克姆所蒙骗，并一度爱上他。由于威克姆到处撒播、歪曲有恩于他的达西，这造成了包括伊丽莎白在内的所有人的偏见，她们都认为达西是一个无情无义又傲慢的家伙。
达西是中上层阶级家庭出生的独子，家财无数，家教本来是很好的，但由于家人的宠溺，造就了他的傲慢性格。他对伊丽莎白一见钟情，但他的傲慢让所有人对彬彬有礼的威克姆的话信以为真，所以大家都对他敬而远之。而达西不言不语，虽对伊丽莎白的爱虽与日俱增，但由于他的傲慢，他觉得阶层悬殊的伊丽莎白一定会欣喜若狂地接受自己的求婚，没想到伊丽莎白不但不接受，还无情地表达了对他的厌恶之情，并数述他的种种傲慢缺点。达西意识到错误，默默地改正。
在知道伊丽莎白的妹妹莉迪亚陷入欠债累累的威克姆的局中，并跟他私奔，名誉全毁时，他默默地出钱摆平这一切，让威克姆娶莉迪亚为妻，帮他还清赌债，并帮他在正规军中某得上尉的职位，既保住了爱人妹妹的名誉又帮他们以后的生计找到了着落。而达西做这一切时瞒着贝内特一家，把这一切功劳都归功于贝内特太太的弟弟……
这种为爱默默地、无言付出的精神深深打动了伊丽莎白，也打动了我。小说巧妙地设置了达西的出场，让所有人包括读者都以为达西就是一个富人家的纨绔子弟，对他厌恶至极;小说还鲜活地塑造了低俗至极的贝内特太太，以及她的两个女儿伊丽莎白和简的性格。简是一个善良，率性的姑娘，她对每个人都无法施加任何坏的想法，就算那人劣迹斑斑，她也觉得一定是有什么误会，凡事往好的方面想是她一贯的想法。
让人印象深刻的是当伊丽莎白嫁给达西之后，连平时跟哥哥说话都不敢正视的达西妹妹惊奇的发现，她的嫂子居然可以指导甚至是“”“命令”她哥哥做很多事情，而她威严的哥哥居然幸福地接受一切，但却不允许自己对他有半点放肆。一个女人，真正成为一个家的主人的样子我想大概就是这样吧。
大学生傲慢与偏见读后感500字数3
《傲慢与偏见》是英国著名女作家简奥斯丁的代表作品。这本书主要讲的是十八世纪在英国发生的四门婚姻。最主要的就是发生在女主角伊丽莎白班纳特与男主角费茨威廉达西之间的爱恨情仇。伊丽莎白是个勇于追求爱情、漂亮聪明、坚强可爱的中产阶级女子。故事以她对达西先生从一开始的厌恶到尊敬，再到爱慕为线索，也穿插了在几个发生在她身边的幸福或不幸的婚姻，揭示了作者对那个时代女人生活与爱情的理想和期望。
傲慢与偏见，在书中是男女主角爱情上的障碍，在现实社会中也是人们相互之间交流的障碍，更是在正确对待自己，对待事物上的绊脚石。人的缺陷太多，首先是心灵上的陷阱。要想在一生中成就一番事业，无论是知识、爱情还是事业，都需要同自己心灵的种种浅浮的陷阱或阴影做斗争，经过各种误解和长时间的反复的认识过程，才能了解事情的真相。
作者认为，恋爱婚姻既然是关系到终身幸福的大事，那就一定要严肃谨慎，切不可让表面现象蒙住了眼睛。伊丽莎白因为受到达西的怠慢，便对他产生了偏见，而当“风度翩翩”的威克姆向她献殷勤时，她便对他产生了好感，直至听信他的无耻谰言，进一步加深了她对达西的偏见和憎恶，后来她自责地说，她所以会做出这种蠢事，完全是虚荣心在作怪。让我们知道：“初次印象”是不可靠的，而偏见又比无知更可怕。
傲慢与偏见，是我们很常见的弱点和毛病。每一个人其实都很容易被自己的主观印象所驱使，因而容易对别的人下不正确的注解，进而造成了彼此之间的误会。一个人所给予的第一印象固然可以影响到很多事，但并非一定不会改变，要有更加深入的了解，才能有更客观一点的论点，就好像故事中女主角对达西的看法，就是因为了解才有所改变。生活需要了解和沟通，只有在彼此了解的基础上才能给一个人下定论。
命运是奇妙的，你永远不知道生活中将要发生什么，生活就是生活，你想这样，可它偏偏是那样。人的手掌太小了，握不住它惊喜和伤害，只是听由它倾盆而来。所以说，我们每一个人真的需要勇气来面对流言蜚语。
勇气绝不是冲动，而是追梦者对未来对理想的一种执着。也许你曾有过这种感觉：偌大的世界你孤单地前行，丢弃了合乎自己的理想而显得空空荡荡，你以为自己还要寂寞地站很久，以为就算丢弃了整个世界也依然可以安稳地生存。这时，想想达西，想想他的勇气，也许就知道该如何去做了。
大学生傲慢与偏见读后感500字数4
读后对欧洲的贵族等级制度稍有感觉了。不过还是有点相遇恨晚。如果恋爱季节读这本书可能对思想的进步会进行积极的影响。现在随着年龄的增长，可以理智旁观一切事情了。这本书看完后又看了电影，现在每个人物都活灵活现的在我的脑海里。
从父亲为了看脸娶了没文化的孩子们妈，以至于半辈子不得不躲进书房成一统，到只有二女儿思想睿智头脑灵活可和幽默风趣的老爸交谈，到舞会上二女儿对贵族傲慢的偏见，所引发的爱恋和后续的家庭琐事，根源都是原生家庭的教育和影响太重要了。达西的傲气不是故意的，而是骨子里从小的教育，让他不习惯自来熟和随便对人热情。
伊丽莎白呢，是父亲一直培养和交流以及这个家庭环境让她大胆敢说。爱，就这样你来我往从偏见到解除中培养出深厚感情了。等级重要但不是全部。人，才是生活的重要基石，思想交流才是源源不断的感情营养。最终成就了美好的姻缘，成就了一家子的幸福生活。
另外，亲戚朋友对一个人的影响也非常大。小说中人物刻画都惟妙惟肖，性格活灵活现。妈妈，姐姐，妹妹，姑妈，姨妈，表哥，朋友，舅舅舅妈等，每个人，都像拉开幕布走了过来……
大学生傲慢与偏见读后感500字数5
《傲慢与偏见》是一本讲男女之间情爱与婚姻关系的一本小说，我们可以从这本书里面得出男女之间若是要结为婚姻，那么应该有怎样的关系才能有好的婚姻。
婚姻与爱情应该是两个人灵魂之间的碰撞，而不是两幅皮囊之间的互相关注。莉迪亚喜欢威科姆的军人头衔帅气的皮囊和公子一般的风度，仅仅是看重了外在，甚至不清楚威科姆的为人，就私奔了。她放弃了家庭的责任，即使令家族蒙羞也要和威科姆在一起。威科姆愿意和莉迪亚结为夫妻也只是看重了莉迪亚舅舅家陪嫁的金钱。他们的婚姻没有感情基础，有的只是激情，等激情淡去，家庭将成为“爱情”的坟墓。
婚姻也不应该仅仅是两个人的抱团取暖，雪中送炭。嫁不出去的老姑娘夏洛特和身形矮小的科斯林牧师两个人互相凑合，从来没有感情基础，夏洛特看重了科斯林所能继承的家产，科斯林追求两个姑娘却都相继被拒，送上门来的夏洛特姑娘虽然不是他心目中貌美贤惠的妻子的标准，但此时的夏洛特却是最能挽回科斯林面子的人，夏洛特是希望能借助科斯林进入上层社会而又能忍受科斯林自大不尊重女性又神经质性格的最好人选。他们的婚姻在外人面前可能甜蜜般配，但性格迥然不同他们，在人后的冷漠婚姻又有谁能看得见。
婚姻是两个心的碰撞，是两个人格的互相般配。正直善良的达西爱上了性情可爱的伊丽莎白，外向开朗宾格力爱上了温柔内敛的珍，开始两人都未说破，达西是怕自己与伊丽莎白的阶级差距而让自己的家庭不能容纳伊丽莎白，而宾格力是因为珍的害羞表现而让他误以为珍并不喜欢自己而迟迟没敢说破。我认为这种不说破才是爱一个人的表现，因为怕对方受到伤害，所以宁可自己一直处于求而不得的痛苦之中，也不愿意去为自己所爱的人施加一点压力。这两对的爱情都经历过互相猜疑的痛苦。而他们最后的表白都是因为知道对方其实也是爱着自己的，所以才去求婚。
世上最美好的不过就是我爱你，而你恰好也爱我。
大学生傲慢与偏见读后感500字数6
《傲慢与偏见》初开始是被被书名所吸引，进而对书中的内容有所好奇，书中的第一句话“凡是有钱的单身汉，总想娶位太太，这是一条举世公认的真理”，倒是给我留下了深刻的印象。
其实这本书主要反映了18世纪末到19世纪初出于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和风土人情。以伊丽莎白与达西的婚事为主线，突出表现了当时中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度。
开文第一句话倒是风趣幽默的多，让人不禁莞尔。
书中的人物伊丽莎白—理智，幽默，俏皮。达西，上流社会含着金钥匙出生的少爷，有着英俊的外表。
作为不同阶级的人，达西和伊丽莎白的结合遭到阻碍。对达西姨母嘉苔琳的讽刺之言，我印象最深的是这段反驳的话：嘉苔琳夫人，你这种异想天开的要求真是不尽情理，你说的许多话又是浅薄无聊。要是你以为你这些话能够说的我屈服，那你未免太看错人了。你姨侄会让你把他的事干涉到什么程度，我不知道，可是你无论如何没有权利干涉我的事。因此，我请你不要再为这件事勉强我了。
书中还有一个人让我印象是很深刻的。吉英，一个温柔如水的女子。伊丽莎白曾讲：她感情丰沛却在性格上稳定。夏禄蒂也大发感慨：要是一个女人在她心爱的人面前，也用这种技巧遮遮掩掩，不让他知道她对他有意思，那她就可能没机会博得他的欢心。结果却如她所料，彬莱格确实喜欢吉英而未有进一步的发展。不过幸好，最后有情人终成眷属。我欣赏吉英的性格～情绪不外漏。却不否认，我排斥这种“面具”。不过，谁没有“面具”呢?尤其在这竞争力强盛的世界，不带面具，称“单纯”抑或是“傻”。一个很容易被人读出心思的人很危险，是吧!很高兴吉英不是狡诈之人，不过这种性格上的自我保护行为用在亲人，朋友以及爱人身上，那就有些过了，适当的释放自己的情绪，更显亲近，信任，不是吗?
傲慢偏见读后感大学生范文 篇3
《傲慢与偏见》是一本以描述爱情，婚姻为主题的小说，作者是英国女作家简·奥斯汀，本书以18世纪末19世纪初的英国为背景，通过两个年轻而富有的青年的到来而展开叙述，书中的人物集中且精简，集中体现了不同人物的傲慢与偏见。本书的风格清新明丽，简单易懂。
作者：简·奥斯汀(JaneAusten，1775年12月16日-18xx7月18日)，出生于英国斯蒂文顿小镇，英国著名女小说家。奥斯汀的小说出现在19世纪初叶，一扫风行一时的假浪漫主义潮流，继承和发展了英国18世纪优秀的现实主义传统，为19世纪现实主义小说的高潮做了准备。奥斯汀终身未婚，家道小康。由于居住在乡村小镇，接触到的是中小地主、牧师等人物以及他们恬静、舒适的生活环境，因此她的作品里没有重大的社会矛盾。文章主也主要是描述中小地主阶级这个群体。
现在我们回归这本书本身我个人认为这本书中的人物描写很集中，作者在刻画每个人的时候都用了不同的词语，这本书中对人物描写让人印象深刻因为本书主要是以描写婚姻爱情为主题的，所以文章中有三对情侣让我印象深刻——柯林斯和卢卡斯、简和宾利、伊丽莎白和达西。
科林斯是伊丽莎白的远亲，善于阿谀奉承、极度虚伪、喜欢攀附权贵，但就是这样的一个人，却让卢卡斯(伊丽莎白的好朋友)选择嫁给他。伊丽莎白说，他们两个的婚姻不会幸福，因为两个人之间没有爱情，书中有段话是这样写的只考虑金钱的婚姻是荒谬的，不考虑金钱的婚姻是愚蠢的。大凡家境不好而又受过相当教育的青年女子，总是把结婚当作仅有的一条体面的退路，尽管结婚并不一定会叫人幸福，但总算给她自己安排了一个最可靠的储藏室，日后可以不致挨冻受饿。其实这一对像极了现实生活中的大多数人在面对婚姻时的状态。
简和达西是这三对情侣中我最喜欢的一对，简的性格很好，温柔善良，外柔内刚，做事有主见;宾利为人和善，贵族出身却不傲慢，与简有许多相同之处，相貌帅气，处事大方得体，但是他容易听信别人的话，缺乏主见。他们两个在一起，性格互补，有爱情的基础，这样才是理想的婚姻。
伊丽莎白和达西是书中最主要的一对情侣，也是本书的男女主人公。伊丽莎白出生于小地主阶级家庭，而达西则属于上层贵族。双方之间的门第和阶级是切实存在的他们两个在一起，不能算做门当户对。从达西的姨妈进行阻拦就可见一斑。但爱情让他们两个冲破世俗的枷锁勇敢的在一起。其实，对于伊丽莎白和达西，我并不想分析他们两个的婚姻状态，而是想去深刻了解这两个人。达西可以算说是傲慢的代名词。达西其实是一个英俊有才且富有的青年，它的傲慢的养成和他小时候受到的教育和生活的环境有直接关系。达西其实是一个心地善良、直率、有情有义的青年，但他的傲慢却让很多人疏远他;伊丽莎白是一个性格开朗，聪慧直率的女生，达西会喜欢伊丽莎白，其实并不是一件令人意外的事情。
达西对伊丽莎白是真爱，因为达西第一次向伊丽莎白求婚的时候，伊丽莎白直接拒绝了他，伊丽莎白严肃的告诉了达西他自身存在的问题——无礼、傲慢……当达西了解到他自身存在的问题时，他愿意为了伊丽莎白而勇敢的改变他自己。
在这里我需要穿插一个人物，就是魏肯，魏肯是一个虚伪、自私、满嘴谎言的假绅士，是他在外面散播谣言从而间接导致大家包括伊丽莎白对达西的误解，达西被伊丽莎白拒绝之后，不计前嫌，在伊丽莎白的妹妹和魏肯私奔之后依然在背后默默的帮助伊丽莎白一家人，他诚恳的给伊丽莎白回了一封信说明了事情的缘由，伊丽莎白读过这封信之后，明白了她对达西的误解，也使她看清了自己对达西的感情。当伊丽莎准备和达西在一起的时候，达西的姨妈凯瑟琳出现了，达西的姨妈找到伊丽莎白试图让伊丽莎白离开达西时，伊丽莎白真的惊艳到我了，我从文章摘抄出了一部分丽琪(伊丽莎白)答：“可是那与我有什么关系?我知道了他的母亲和姨妈希望他能够娶德.波尔小姐，可是如果没有其他的理由阻止我嫁给你外甥，我决不会因为别人的意愿而止步不前。在儿女的婚姻问题上，你们尽了你们的力;可是实现这个梦想却要取决于别人。如果达西先生既不想尽这种义务，也没有丝毫意愿去与表妹相守，他为什么又不能再作一次选择呢?假如他选中了我，我为什么又不可以接受他呢?”看，这就是伊丽莎白，作者塑造出的一个鲜明生动的人物。文章的最后，伊丽莎白和达西成功的走到了一起，乡镇的人们也摒弃了对达西的误会。
在伊丽莎白和达西的感情当中，其实阻挠他们的不是家庭阶级和门第而是达西的傲慢和伊丽莎白对达西的偏见。
书中的一段话我觉得很经典，完全可以放在本篇文章的末尾:傲慢让别人无法来爱我，偏见让我无法去爱别人，爱是摈弃傲慢与偏见之后的曙光。
傲慢偏见读后感大学生范文 篇4
《傲慢与偏见》这本书，在初中时已经接触过了。只是当时只是看到了男女主角之间的感情纠葛，起起落落的心情，让人沉浸在其中，几年之后，再次翻阅，别有一番风味。
班纳特家有x个女儿均未出嫁，而班纳特太太是一个神经质虚荣心十足的女人，将每个女儿嫁出去是她这一生唯一的大事却从不费心管教女儿的举止，而班纳特先生是个顾家的老绅士，却放任妻子和女儿的不得体行为，宁愿躲进图书室寻求平静。简·班纳特是班纳特家的大女儿，容貌美丽、性情温柔、沉静;伊莉沙白·班纳特是班纳特家的二女儿，个性活泼大方、聪慧与美貌并俱;三女儿玛丽容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知识上用功，但也造成她的自大态度;排行第四的凯蒂个性浮华，与么妹丽迪雅最热忠跳舞，举止常失礼而不自知;么女儿爱慕虚荣、注重享乐、跳舞和与军官斗闹取乐是她生活的唯一目的。有一天他们家附近的搬来了一个有钱的单身男子彬格莱·查尔斯，他是一个个性温和、做人真诚不拘泥小节的富家青年，在一个宴会彬格莱却恋上了班纳特家的大女儿简，与简·班纳特相互爱慕;而彬格莱的好朋友达西·费茨威廉个性拘谨严肃，不善言词常给人自大傲慢的印象，在不知不觉中喜欢上班纳特家的二女儿伊莉沙白，但是因为班纳特一家本身并不是得体的家族令这两段恋情受到障碍，伊莉沙白一开始就对傲慢的达西存有偏见，主要就是描述他们这段关系的转变过程。
书中的时代背景会造就许多不同的爱情观：“彬格莱先生仪表堂堂，大有绅士风度，而且和颜悦色，没有拘泥做作的气习。达西立刻引起全场的注意，因为他身材魁伟，眉清目秀，举止高贵，于是他进场不到五分钟，大家都纷纷传说他每年有一万磅的收入。男宾们都称赞他的一表人才，女宾们都说他比彬格莱先生漂亮得多。”人们就是以财富来衡量一个人的。傲慢和偏见，就属于人类弱点中最常见的两种。而人性又太容易被扭曲、被异化，一不小心，或一旦陷入盲目，失去公正和理智，被感情所操纵，就会出毛病，伊莉沙白和达西也只是一个代表而已。而出身、财产、地位、教养、一旦沾上上流的边，就容易染上傲慢的毛病，对贫穷、低下、粗俗的人瞧不上眼;而地位低、财产少的人，出于人类的一种自尊心，则以偏见对抗骄傲的优越者，这自然是另一种被扭曲的傲慢。不过《傲慢与偏见》与另一部《爱玛》中都以婚姻为其中心议题。就书中的人物而言，婚姻并非意味着男女间无法控制的热情而是双方与社会间的契约产物。小说人物全然融入其社会现实，依循社会规则，谱出故事情节。由于明白婚姻关系可提供阶级提升与经济改善的机会，财力与社会地位为决定结婚对象的相关条件。本文以社会女性主义观点切入，检视奥斯汀的社会背景，探索社会环境如何影响女性在面临婚姻时，内心的焦虑与挣扎。就社会女性主义者而言，物质环境为塑造女性婚姻意识的决定因素。事实上，婚姻，就小说人物而言，为一个阶级交换与经济交流的市场。为了达成结婚的目的，女性人物擅于把自己转化成商品，展示其外貌与才艺，吸引男性目光。此一时期女性受到社会价值的鼓励，利用其女性特质来赢得婚姻伴侣。然而，奥斯汀的女性人物在面临婚姻伴侣的抉择时往往呈现对婚姻无意识的不安。爱情是一条主线，然而婚姻与爱情还是有差别的，其中一点诚实，男女主人公就太缺少了。正因为如此才使得女主角不安。
人，总是先入为主，达西先生傲慢、无礼的样子早已进入伊丽莎白的头脑，再加上骗子韦翰利用了自己巧妙的奉承能力以及一付”讨人喜欢”的仪表，迷住了伊丽莎白，不停地为自己洗刷冤情，中伤达西。不可否认，韦翰长着一张英俊的脸，表面上也装得非常”绅士”。使得伊丽莎白完全相信了韦翰的花言巧语，可能于伊丽莎白的年纪有很大的关联，即使她是家中最居理智的女儿，毕竟年轻，对于一个人是好是坏，还只是看浅表的。最主要的可能是丽萃太过于在乎她在别人眼中的形象，她非常不希望在别人眼里看来她是一个无知而虚荣，又没有教养的女人，可她也只是一个处在那种时代的而不甘于做一个配件的女人而已，她希望的伴侣能在心灵上与之共鸣，对于这个人的品格的要求超过了财富的要求，这一点是值得赞赏的，毕竟是在有一个爱钱的母亲的教育下长大的。不过对于这样一个母亲，她还是感到了自卑，才会在面对韦翰的谎言时，盲目的相信那个“高高在上”的达西是个卑鄙的人，从而使自己在他面前时的自卑心得到解脱。 不过幸运的是伊丽莎白没有被这些真正的蒙住双眼。
傲慢与偏见，在书中是男女主角爱情上的障碍，但在现实社会中也是人们相互之间交流的障碍，更是在正确对待自己，对待事物上的绊脚石。人的缺陷太多，首先是心灵上的陷阱。要想在一生中成一番事业，无论是知识、教养、还是爱情、事业，都需要同自己心灵的种种浅浮的陷阱或阴影做斗争，经过各种误解和长时间的反复的认识过程，慢慢由心灵克服各自弱点和毛病，而走向开放、洒脱、自由的必然结果。扰扰尘世，做人不易;茫茫人海，佳偶难见。然而没有爱情不要勉强人结婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不苟且、贪图一时之利欲，追求两心之和谐、相应，运用彼此的智慧，克服心灵上的缺点，终得如愿以偿。人和人之间的相处总会有一些小小的摩擦，而这些摩擦，往往就是自己内心中所潜藏的弱点或毛病，要和别人能够更愉快的生活，就必须先了解到自己的缺点，并磨去他，其次是了解别人的内心，最后再互相深入彼此，如此一来，你会发现到社会上每一件人、事、物都是如此美好、光明，更进一步激发出你内心深处的感动，发挥出自己的专长去替这个社会、这个国家、这个世界服务，毕竟我门是万物之长，如果人们不再用心去关怀身边的人，不再去付出自己的一臂之力，那么还有谁要去完成这个任务呢?所以从现在开始，我们就应该将自己原先所存有的毛病给除去，换上一个全新的自我，为崭新的未来打拚吧!
傲慢偏见读后感大学生范文 篇5
《傲慢与偏见》是英国著名作家简奥斯丁的代表作之一。她的作品以那个时代中平乏琐碎的事为题材，一反当时流行的女性感伤小说矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世纪末到19世纪初英国乡镇生活和世态人情。
简奥斯丁一生共出版六部作品，都给后世留下了宝贵的财富。司各特说过“奥斯丁的作品不是向读者绘声绘色地描绘一个假想的世界，而是真实，生动地再现读者身边每天都会发生的事情”。奥斯丁的作品很好地展现了真实生活中丑美善恶。
这本书主要着墨于伊丽莎白与达西之间的爱情故事。“傲慢让别人无法来爱我，偏见让我无法去爱别人”这正是俩人刚相识的模样。活泼开朗的伊丽莎白因达西的傲慢对他产生了偏见，但达西却喜欢上了伊丽莎白的聪慧，坠入爱河。而伊丽莎白因偏见认为达西可恶极了，在面对达西第一次“傲慢”的求婚时伊丽莎白毫不犹豫地拒绝了。在伊丽莎白读了达西的信后，解了事情真相，终是消除了对他的偏见。“连年怨阔别，一朝喜相逢”用以概括二人的相爱经历再合适不过。当二人再相遇的时候伊丽莎白已经爱上了他，性格截然相反的两人终因为爱走到一起。在故事最后的最后伊丽莎白问达西怎样爱上她时，达西说“我也说不准究竟是在什么时间，在什么地点，看见了你什么样的风姿，听到了你什么样的谈吐，便是使得我开始爱上了你。那是在好久以前的事。等我发觉我自己开始爱上你的时候，我已是走了一半路了”。达西的话打动了伊丽莎白，同样，也打动了我。“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰”这样的诗句用来形容他俩相爱的感觉可以说是非常恰当的了。
《傲慢与偏见》一书中，不论是达西和伊丽莎白这类为人赞扬的人物，还是像柯林斯和威克姆这类被人所贬低的人物，无一不被刻画的非常的真实。作者采用了对比的写法，让我们看到各式各样的婚姻类型。伊丽莎白是因为了解真相后真心喜欢上了达西，并不是因为达西的富裕；而夏洛特和柯林斯结婚的基础则完完全全建立在金钱与现实上。二者的婚姻形成了巨大的反差与对比，在这个充满物质的社会中，很多人的婚姻都会以经济为基础，这样的婚姻是不会幸福的。爱情，就是相知相爱，相守相伴。也许不会轰轰烈烈，但爱的真实，爱的彻底。就像达西与伊丽莎白间的爱情并不是顺风顺水的。
除了对比以外，作者还以细致的心理描写来展现人物形象，并通过幽默讽刺的语言，更加丰满了这些人物的性格。本书最值得赞赏的就是作者运用的反讽的手法，本书开卷第一句话便是“凡是有钱的单身汉，总想娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理”而在我们阅读的过程中完全可以推翻这个“真理”。真正的真理不是有钱的单身汉需要娶太太，而是没钱的单身小姐需要有钱的单身汉。作者无一不在讽刺着资本主义的婚姻的可笑。
简·奥斯汀通过《傲慢与偏见》这本小说完美地表达了她的婚姻观，即在财产的基础上结婚是错误的，但结婚不考虑财产也是愚蠢的。在本书中，夏洛特就是为了金钱结婚的典例，她过着没有爱情的婚姻生活；莉迪亚就是结婚不考虑财产的典例，嫁给了一个空有外表的骗子。所以我们在追求爱情的路上，不能因为金钱、外表或其他原因而草草决定。
由伊丽莎白与达西起初相遇时的误会我们不难看出，傲慢与偏见往往成为人们交流的障碍。“如果你果真聪明的过人，那么你傲慢的就会有分寸”没有分寸的傲慢，是一种无知和无礼的表现，更是幼稚和自负的可怜。适当的傲慢是骄傲，而过度的傲慢则成了虚荣。因此，我们要学会放下傲慢与偏见，平等待人，多为他人着想。人生路漫漫，遇见即是缘分。人与人相处难免会有小摩擦，我们更应多方位思考，不能因为个人的偏见影响了本该有的判断。
再说说本书的女主人公——伊丽莎白。她有强烈的自尊和一定的反抗男权精神。在面对自己的表哥柯林斯的求婚时，即使是在金钱的诱惑下，她也不为所动。而达西第一次表白时，那傲慢的态度激起了伊丽莎白强烈的自尊心，愤怒地拒绝了他。从伊丽莎白这两次拒绝中可以看出她极具独立人格，追求自己想要的的爱情。不单单只是婚姻，对于我们来说，也都应该勇于追求自己内心所属的事物，不能被金钱名利等所诱惑。
你是你，我是我，我们两个人是不同的两个个体，我们珍惜在一起的每一个时刻，也尊重每一份冷暖自知的独立状态。这是我认为爱情和婚姻最好的模样。
“人生而平等，我必须，我也可以平等地追求爱。”
傲慢偏见读后感大学生范文 篇6
“男大当婚，而一个富有的单身汉自然是要找个佳人结婚的。”试想一下，此“佳人”该拥有何种特征?中国古代老话叫做“门当户对”，如果是富有的单身汉，那么按古话所说，自然也是一位富有人家的小姐了。
但出乎意料的是，在《傲慢与偏见》中富有的达西先生却娶了一位家世和身世都十分平凡的伊丽莎白小姐。也许很多人会感到困惑，达西先生既有身份又有地位，怎样就会娶了一位看起来和自我门不当户不对的女人呢?
其实门当并不必须户对，两个人即便身份悬殊，但只要是两情相悦，再多的金钱也无法弥补那一份珍贵的情。就如达西先生和伊丽莎白小姐一样，是感情令他们没有了地位的悬殊，也是感情让他们最终走到了一齐。所以，婚姻应以感情而不是以财产与地位为基础的，门当并不必须就要户对。
然而，在现实生活中，有的人却过于追求以财产与地位为基础的婚姻。例如，在电视节目《非诚勿扰》上，就有一位女嘉宾曾提出过“宁愿坐在宝立刻哭，也不愿在自行车上笑”的婚姻观，其实，我认为这确实是一个可笑的观点，如果仅仅只盲目追求物质生活，而忽略了精神生活，这与给了你一大笔钱却让你患上抑郁症又有什么区别呢?
不仅仅如此，从许多现实的女明星身上，同样能看出这样的问题。例如，港台著名影星大S前不久就嫁给了著名食品集团的董事长汪小菲;跳水运动员郭晶晶嫁入豪门……如此多的女明星嫁入豪门，这不禁令我们怀疑，他们之间是否真的存在感情，或是他们的婚姻仅仅只是以财产和地位为基础的婚姻，这个答案也仅有真正的当事人才得知，但从许多的女明星嫁入豪门后的悲惨遭遇可推断出，也许感情在双方的婚姻中都未能起到太大的效果。这也是女明星的可怜之处吧，她们曾在早年时扬名一时，却在即将人老珠黄之时，为保留原有的风光，只好另寻“贵人”，然而，这种只把财产和地位看作结婚首要条件的婚姻不要也罢。
其实，我很喜欢达西先生和伊丽莎白小姐，他们一个傲慢，一个抱有偏见，但最终在逐渐交流中，傲慢与偏见渐渐消除，他们也在相互的了解中慢慢爱上了对方。没有金钱、身份和地位的阻挠，单纯只是两个人相爱了，但这足以让结局皆大欢喜。
大学生的读后感2000字
篇一
我第一次读了《平凡的世界》这部小说。从那时起，我开喜欢上了这个英年早逝的作家路遥先生，后来我读了他的《烦恼人生》等作品。路遥的小说多是农村题材，但又不局限于农村生活的描写和城市的;交叉地带也有;发生的人和事。特别是着重表现年轻人的生活，通过他们反出新生活中一代年轻人的价值观。
这其中我最喜欢他的《平凡的世界》。每每有时间我都要重新去读，感想好多，可真要写读后感，却又真的不知道该怎么样去落笔。很害怕自己的拙劣的文字解读损害了路遥先生的本意。劳动者是幸福的，无论在哪个时代。《平凡的世界》就白纸黑字的告诉了我们这样的人生真谛。它响亮的提出，人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要有一颗火热的心在，只要热爱生活，上帝对他就是平等的。只有作一名劳动者，不把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命属于我们只有一次。这是一部用生命来写成的书。在亘古的大地与苍凉的宇宙间，有一种平凡的声音，荡气回肠。
首先，我很喜欢路遥的出发点;平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万 座村落中的一座。从小处着眼，作者刻画出一个个普通人物平凡的人生旅程，衬托日新月异的时代变迁，反映人们的思想，给人以亲近，给人以启迪。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，我认为孙少平这个人物是全篇文字的主线，通过他的成长和成熟的经历，展现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的憧憬与无奈。他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。贫穷曾让许多有理想的人们意志消亡，可在逆境中人们的自卑与懦弱我们没有理由去嘲笑它，相反我们要用另外一种眼光去学会欣赏。那种战胜自我，重塑信心的渴望中所表现出自卑里的坚强让我敬畏，因为那也是一种精神。战胜困难，摆脱束缚，让人们对美好生活的向往，如何的体会生活中间的亲情、友情、爱情，学会生活，懂得珍惜，对于我们这一代人，也是一种警醒。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，正是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。他认识到了平凡，也选择了平凡。
其次，这部小说给我最大的感触就是对农民的深刻理解。现代城市年轻人可能很难真正理解农民。农民的生活，农民的想法。农民经过的日子，农民的现在和未来他们也不会关心。但我是从农村走出来的，我对农民有着一种特殊的感情和理解。而且间接知识也能够带给我们启示和触动。这就是《平凡的世界》。小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这部小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。也能让我们深刻的理解我们那些可敬可爱的农民的平凡与伟大我们生存的现实年代，每一时刻都在告别贫困的困扰，可生存环境的改变，面对层出不穷的新事物，面对不段涌现的新问题，在普通人的视线里，生活似乎也不是那么平坦得一马平川。面对新的困难，一样会有新的无奈;面对新的理想，一定会新的彷徨;面对新的世界，也一样会有新的自卑心理在作怪，人类的懦弱是本性，任何人都不能逃避。
人类在征服自然改造世界的旅途中，只有在困难和挑战面前，积极的去面对，才会有发展，才会有未来。困境里的自卑，无奈中的反抗，积极中的进取都是社会文明进步过程中不可缺少的激励因素。
篇二
前阵子单位统一下发了这本书，刚拿到书的时候，以为这又是一本说教之类的乏味读本。可随便翻看了几页后就发觉这是一本很好的书。认真读下来，发现这本书的作者用了不少心力来编写此书，该书通俗易懂，书中要阐明一个道理，不是用简单的说教，如果是那样的陈词滥调，恐怕没有人能看完它，而我是认认真真的饶有兴趣地从头读下来，书中用大量的真实案例来深入浅出地说明了一个道理：即一个组织、一个团队、一个人靠什么素质才能卓越、出色，怎样培养这种素质以及是什么病症妨碍了这种素质的养成。
这种素质就是人们的责任!责任，是工作出色的前提，是职业素质的核心。一个缺乏责任的民族是没有前途的民族，一个缺乏责任的人是不可靠的人!一个缺乏责任的组织是注定失败的组织，不管这个组织看起来是多么的强大与可怕!待把这本好书从头到尾看完后，我静下心来，独自回想了一下自己的工作历程。对比了一下自己的工作环境，把周永亮、李建立博士在书中所谈到的理论与实际和自己作了一下对比，颇有感触。
读到第二章“责任感的5项本质特征”中“换位思考，担当责任”一节，我想到自己，不禁顿感羞愧。书中说的好，具有责任感，就是爱人如己、替人担当。不仅仅关注自己，更要想到别人。不是“自扫门前雪”，更要替别人着想。我现在所在的办公室位于本处的办公区，因为业务区办公室不够用。我发现一个问题，就是经常有当事人从楼下接待室上来后，虽然被公证员告知了到第多少号办公室，但是他们上来后，根本找不到方向，在办公区转来转去;有些当事人是被接待后来领公证书的，也许连公证员的名字都不知道，更别提要在那间办公室去领公证书了。其实要解决这个问题很简单，我们每个工作人员都有固定办公室，办公室上又都有编号，可是我们的名片上偏偏都未印上自己办公室的编号;我们的办公区分为AB两个区，可看不到A区包括那几间办公室，B区包括几间办公室，当事人上来了之后一阵瞎转，其实只要在五楼大厅的显眼处指示清楚，第50X到第50X在A区，第50X到第50X在B区，是很容易做到的事;我们墙上有公证员的照片，但没有所有助理的照片，如果将所有人的照片都上墙，并且在照片下标注好所在办公室，当事人找起来不就容易很多吗?这样对提高服务质量也会有好处。这个问题我发现很久了，但是因为不关我的事，我连提建议的想法也都一掠而过。直到现在，经常还有当事人上来转圈圈。这只是一件小事，但是对于我们公证处来说，已经影响到了我们的形象。我就听到过有人说过，这么漂亮的一个公证处，上来连路都找不到，就像一个漂亮的小姐却没有眼睛一样。我们这样一个大处，应该比别人想得更周到才是，让人感到事情办得顺利，高兴来，满意去，这样才能体现出我们的服务理念，不然给别人留下的永远都是行政机构的官僚做派。检讨我自己，既然发现了问题，为什么不能给领导或办公室提出建议，归结起来，还是因为责任感不够。
读到“岗位权利症”一节，看完阿尔威船长和机场关闭致使飞机返航两则故事，故事中的船长和机场值班人员对权力的两种不同态度，让事件产生了两种截然不同的后果。让我认识到：妨碍人们正确承担责任的一个重要因素是人们对于权利的认识。在具体的管理与执行过程中，人们不可避免地处于一定的岗位，并被赋予相应的权力。而这个权力实质上是一种严肃的责任!无论什么权力，其内涵应该是承担起分内的责任，完成赋予的职责使命。权力与责任，犹如一个硬币的两面，权力的本质应该是责任，权力是因为承担责任才出现的!也就是说，当需要承担责任的时侯，才会被赋予相应的权力!当我们拥有并使用权力的时侯，其实是在承担相应的责任，越大的权力是越重的责任!当处于重要岗位上的人，无论他是一个高级政府官员，还是一个普通的关键职员，认为自己拥有的是可以自己说了算的权力而忘记了责任的时侯，我们都知道会出现什么样的结果：故事中那位机场地面值班人员看似坚持原则，实质上是拿岗位责任当权力，似乎是他掌握着飞机起落的控制权，尽管他自己可能并没有意识到这点，但这种行为已经不折不扣地把责任------让旅客安全、准时、舒适的降落------置于脑后，而看中的则是他手中的权力!当然，按照规定他拥有让飞机起降的权力，但是这个权力实质是一个责任，给你这个权力是要你能够认真地履行维护民航客机安全起降的责任。就像我们的公证员，被国家赋予了证明的权力，就是被赋予了责任，不能拿着这个权力滥用。不能因为监督有空子，以为不用承担什么后果，就徇私情、滥出公证书，拿这个权力换人情或者换证源。古往今来，有多少聪明人，因为滥用权力忘记责任而滋生出官僚、建国以来多少贪官落马就是经验教训。
此书让我受到了很多启发，以上只是一部分。在以后工作中，我会不断提醒自己，历练自己，增强主人翁的责任感。总之，这是一本能让人兴奋的书、一本能让人产生共鸣的书、一本能让人奋发向上的书、更是一本能提高工作效率、增强自己责任心的好书。
大学生2000字2020读后感
大学生2000字2020读后感（一）
《我的大学》读后感
暑假期间，我抽空拜读了高尔基的人生三部曲之一的《我的大学》。
众所周知，《童年》、《我的大学》和《在人间》是苏联作家高尔基着名的三部自传体小说，作者通过对自己童年、少年以及青年时的生活状态以及坎坷命运的描写，向读者真实的再现了上一代人的成长历程。此外，《我的大学》这一着作主要聚焦于19世纪末20世纪初的俄国，表明了主人公在沙俄专制下的黑暗社会背景下，铸造了其独特的成长方式。
作者从小善良懂事，当他来到喀山，寄住在一个贫困中学生家里。他会很早发现这位可怜的妈妈的厨房哲学，分给他的每一块面包，在他心中都如岩石般沉重，由此他决定出去找点活儿干，自个儿养活自个儿。在暴风骤雨的日子里，躲在废墟底下的大地洞里，他顿悟上大学美梦而已，而他又动情地写道：这个地方令我永生难忘，它是我的第一所大学。这是他在喀山的第一个成长片段。面对苦难的生活，他没有一点抱怨，他的善良的心充满了感恩和希望。
他知道苦难的日子很漫长，他对自己说：苦难的日子里我变得更加坚强了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好运降临，生活环境越艰苦，越能磨练人的意志，增加人的智慧，这个道理 我很小的时候就知道了。年少单纯，在苦难面前，他更深切地觉察出的是苦难带来的无与伦比的财富！ 他生活在沙皇专制的时代，他那双敏锐的眼睛见证了当时俄罗斯 民众的生活及思想真实底层民众庸俗、空虚、无奈、亵渎，同时又具有在苦难的洗礼中积淀出的善良、乐观、吃苦等美好的人性。他们的丑陋与美好无掩无余地裸露在作者观察的眼睛里，对于人们那些粗俗甚至低级下流的举止，他流露出淡淡的悲伤和无奈，但他富有同情心，他满眼都是善，所以，那些丑陋甚至不显得肮脏；他极力赞美人们的美好，美好的思想，美好的歌声，甚至是一点点美好的流露，在他眼里，这些美好闪烁着高贵的纯净的光泽他几乎用欣赏的眼光来看待周围的人和事。
一讲到女人，他就眉飞色舞，手舞足蹈，情绪激昂，从他那被打得残疾的身体里发出一种令人作呕的痉挛。即使如此，我依然全神贯注地听他讲话，凭直觉我知道他的语言很美；他的声音并不美妙，还略带沙哑，但语言十分动人，真像夜莺在歌唱请保留此标记他眼里，劳动是一种心旷神怡的战斗，我真想跑上去这两条腿的动物，亲吻他们，他们干活时那么机智灵活，真让我心驰神往，在简单的纯净的心里，他学不会去在意生活的艰辛，更多的他会直接发现苦难中的美丽，感恩它，赞美它，并在这些荡漾在苦难的河流中的真、善、美中寻找成长的底气。 每个人来到这个世界上的时候，都只是一只空空的口袋里面没有善，同样也没有恶。
成长的过程就是充实这只口袋的过程。当还不会辨是非的时候，我们甚至会把恶当作宝贝珍藏。在成长的过程中，我们往往会直接发现并深刻地记住善。而在现实生活中，我们时常会听到重重叠叠的抱怨，那是因为在成长的路上，我们变得成熟起来，不安分的心积极地追求如同世界般的复杂。当遇到麻烦甚至苦难的时候，我们往往不是为苦难所累，而是为我们面对苦难的态度所累。纵使世界万般复杂，我们时常会身不由己，但我们仍需要保持一份浓郁率真的心气，成长从这里开始，也必将在这附近达到它的极致。如果成长照应这个回环，我们会活得更洒脱而有意义。
作者从小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受难的人民，为了追求他心中那个不太清晰却十分美好的前程，他迈力地积极探索。但成长中的人的招架能力毕竟有限，各种各样的思潮向他涌来，而他也越来越发现真正的生活现实。浩浩人流中的大多数人都遵循着狭隘的生活准则，先进分子的努力甚至不堪一击，他被卷入理想与现实的巨大反差的纠缠中，他在这个旋涡里情绪波动，惊恐莫名。纷繁的意念冲撞着他，无论如何也抓不到真正的要点，他觉得我就像被什么人拖到了一个阴暗的角落，让我饱览了大千世界的假、丑、恶，我受够了。这种混乱竟让他下了自杀的决心也许永远的退出是最好的解脱但他没有成功，他还要活下去，并且要好好地活。
几乎每个人都有陷入混乱甚至濒于崩溃的时候，告诉自己，这决不是终点，耐心坚持，耐心同周围的环境交流，总会找到突围的出口。没有不止息的风，就看自己能不能顶风前行。穿过这段恶劣的天气，就迈上了成长高楼的新一层。 《我的大学》作为回忆性的自传体小说，故事 情节简单，并且很明显，小说的内容和结构的组织与安排亦没有经过谨慎细致的构思揣摩，仿佛缺乏一定的有机性和完整性，然而，正是这些看上去存在的缺陷焕发着强烈的感染力，形成独特的艺术风格。作者用简洁优美的言语勾勒他的成长片段，在其中我们感到浓浓的真实和那些在灰色的环境中闪耀出的感人的光辉。 成长的过程不是像白杨一样由时间 直直地拉离地面，也不像瀑布一样清清爽爽地径奔幽深的潭底。如果说人的思维是草，那么，成长就是这株草的幼芽在时间与空间里蜿蜒招展的结晶。
成长在短时期内真的不具有有机性和完整性，尽管理想是牵引成长的一条线，它存在，但不清晰，甚至辽远而迷茫，有好多闪光的片段散落在这条线之外。只有当回首时，在得与失、喜与忧的反复回味中，我们才会真真切切地听到自己拔节的声响，仿佛一条绳子自然而然地拉直。 这部书是1923年完成的，此时作者已55岁。对于一个投身革命且年过半百的人，用笔真切地再现少年时代的生活，他笔下流出的全是记忆的精华，含着倔强而又谦诚率真充满智慧的气度。我一遍又一遍地阅读，心总被某种东西激荡着，思维的火花一次比一次闪亮，我不能抑制自己，我要留住这些火花这些成长的箴言 。
《我的大学》我的大学！我感到很幸运在上大学之前接触了这部书，又在大学的实际生活里反复地体会其中的意味。它们对我是如此地重要，我要赶快留住它们，并把它们献给同我一路成长的人。高尔基在他的大学里无情地吸吮着社会发展创造的各种财富。在病态社会里的毒瘤完全没有腐蚀掉他童年岁月里的思考着。 高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战；我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。
大学生2000字2020读后感（二）
白鹿原读后感
一部好的小说，不仅仅是故事情节的离奇动人，也不仅仅在于语言的华丽，也不仅仅在于对历史的感悟，对人生的思考。好的小说应当是以上因素的集合。它能让人爱不释手，一气和呵成地读下来。陈忠实的《白鹿原》正是这样一部作品。
小说中的人物性格鲜明，个性独特，一开篇便牢牢地抓住了人的精神。围绕着主人公白嘉轩，展开了一幅近代传统农民的生活、农民的故事，纯朴的人生观所展现出的关中风情画卷。一系列各具特色的人物：白嘉轩的父母、他的长工、品德不端的大财主鹿子霖、医术高超重义守信的乡医冷先生，以及他们的子女。一系列惊心动魄的家庭斗争、政治斗争，清末统治者及军阀混战时期各路军阀对农民的统治，以及国民党、共产党内战时期农民的艰难生活等等让人回味无穷。让人心神宁静的纯朴的民风、稳定的生活也是葬送在了那些革命的斗争中。
白嘉轩是一位中国传统农民的代表。他热爱劳动，他最能体验劳动的乐趣。在劳动时，他浑身的骨节都在咯咯作响。他雇的长工鹿三，似乎是无产阶级所认为的那种剥削压迫关系，而在故事中他们之间的人际关系却是那么融洽。竟胜似一家人一样，绝对的尊重，绝对的平等，最后竟成了生死之交。白嘉轩的家风非常严谨。他父亲也是一个正统的农民，对白嘉轩管教非常严格。白嘉轩在家境日渐败落的情况下，就是靠着坚定的信念，靠着自己的艰辛劳动，一步步地将家境扭转过来。白喜轩对后代的管教也同样是非常严厉。然而，人们在面对形形色色的诱-惑时，免不了要被本性中恶的一面所屈服。他的大儿子白孝义在父亲的言传身教下，子承父位，原打算要接过父亲的族长位置。这时，邪-恶的代表鹿子霖便利用美色勾引孝义，以败坏白家的名声。孝义被一个色相十足不守贞节的坏女人田小娥所迷惑。白嘉轩为了严正家风，亲自主持家法，在全族人面前对孝义进行惩罚。从此，孝义堕落了下来。鹿子霖乘机把白孝义的家产给侵吞。最后孝义被-逼沿街乞讨，险些饿死街头。似乎是邪-恶占了上风。然而在紧急关头，置之死地而后生的孝义本性中的善的一面又电光火石般出现。他戒掉了大烟，从头干起，最后竟成了一县之长。
白嘉轩也有失败之处。他的小女儿白灵从小就比较娇惯，最后被共产党所吸引，为共产党闹革命。拿砖头将正在作报告的国民党教育部长的鼻子砸扁。可以说是一个坚定的布尔什维克。而当她既将从西安投奔革命圣地延安时，却被共产党怀疑为特务，被活埋。多么可悲的下常这虽对白嘉轩打击很大，但最后他却成了革命烈士的家属。在随后的无产阶级革命运动中还是起到了保护伞的作用。
故事中的人物似乎不信神，他们所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他们所生活的白鹿原虽说有白和鹿两姓，但他们有共同的祠堂，共同的祖宗。他们共同举行对祖宗的祭祀活动。这两姓可说是矛盾的统一体。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一个反面代表。 鹿子霖父亲在世时，对儿子的恶行便放纵、指使。这就决定了鹿子霖的邪-恶本性。但鹿子霖并不是坏得十恶不赦，他只是干些吃、喝、嫖、赌勾当。比起土匪还要善得多。他利用职权霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝义。故事的结局体现了因果报应的道理。他的儿子不听他的管教，不与新娶的媳妇同房，参加共产党后给家里带来无穷灾难。最后，他受这个共产党儿子的连累被拉上刑场陪同枪毙的死刑犯。被吓成精神病，冻死在野外。
故事中的人物各具特点、各具性格，又各具命运。一个个活灵活现地立于纸上。令人深思的人物有两个：一个是旧时的大知识分子白嘉轩的姐夫朱先生，另一个是不守贞洁的女人田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟诵圣贤书便是他的最大乐趣。他与正统的封建知识分子不同，他在考取了功名后，看到时局不定，便拒官不做，在家乡开办白鹿书院，研究修身之法，编纂县志，一度时期曾招生传道。他在故事中是一个大智大悟者，甚至具有了通神的本领，可以未卜先知。他的一些预见屡屡应验。最主要的是他对时局的预测。在白嘉轩的长工鹿三死后，他不让雇佣了一辈子长工的白嘉轩再雇长工，结果在共产党夺取天下后，他因为解放前三年没有雇工而没有被评为地主。朱先生不为名所诱，不为利所动。他是一个极受人尊重的文人。无论是军阀土匪、达官贵人，还是平民百姓都对他尊重万分。而在他死后几十年的文-化-大-革-命，他却被混蛋红卫兵给掘了坟，烧毁了尸骨。他的命运不就是现代版的孔子和孟子吗 这也算是新派小说中不多见的对六十年代中国社会的一点批判！
大学生读《围城》有感2000字
大学生读《围城》有感2000字
这本书读了很久，从一开始的索然无味到而今的津津有味，最后甚至产生了有些不舍的情怀。其实并未很是读懂过这本书，也许是因为经历的故事太少，不曾有过那些出洋留学，外出远游的经历；又或许是因为未曾涉足官场，职场的囚笼。我始终不能懂得"围城"的含义。
钱锺书先生借苏文纨之口说道"城中的人想出去，城外的人想冲进来。婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。"这也许是对"围城"的一个解释。我曾想过要看些关于这本书的资料，书评。但看过以后，读后感便不再是自己的感悟，而是掺杂真伪，旁人的赝品，于是作罢。所以我斗胆在这里抒发自己不成熟的想法。
"围"字的解释为"环绕，四周拦挡起来",一座城被墙四周环绕起来，不是陶行知所办的晓庄学校的开放式，是封闭的，与世隔绝的。主人公方鸿渐是上海的原住民，在上海这座城市里，他接受的拦挡和环绕一方面来自老儒生父亲方遯翁的精神束缚。遯翁老先生空爱议论，喜欢用儒家经义释理来教育孩子，但实际上正如方鸿渐自己所说"并没有实际的指示和帮助".老旧的说教，妯娌间的口角争锋，陈腐的家庭礼教，都将他围在狭小的无法逾越的血缘圈子。
另一方面，社会上的，职场中的人事都磨砺着他。马克思曾说："人是一切社会关系的总和。"身处在人世间，就要认识许多人，构成许多联系，也结成很多缘分。他的"前任"岳父周经理，三闾大学校长高松年，报社王先生这些他的上司们无一不是些虚与委蛇，左右逢源的伪君子。生活中也不乏像李梅亭，韩学愈，顾尔谦这样弄虚作假，空有名号的伪知识分子。这好似另外一部《儒林外史》，反映着对当代职场、学府里帮派斗争，腐朽黑暗的内幕的讽刺。这些人并没有真才实学，却能依靠裙带关系在职场里谋求一官一职，可见现代"拼爹文化"由来已久。同时，当时的中国正在水深火热的抗战中，时局艰难，山河破碎。在这样时代背景下，家底并不殷厚的方鸿渐常遭受别人的欺压、嘲讽。当然，这与他本人没有才识也有一定关系。这是社会大背景的围城。
其次，孙柔嘉女士是方鸿渐另外一个"围城".一个他自己创造，并接受的"围城".正如杨绛先生所言"她的天地极小，只局限在‘围城’内外。她所享的自由也有限，能从城外挤进城里，又从城里挤出城外。"孙柔嘉并没有多大的眼界，也没有宽容大度的品格，更没有辽阔的思想。她因为倾慕方鸿渐的留学生身份而千方百计地嫁给她，却使他们两个都陷入一个更小的"围城"中。他们仿佛跳进了宝黛式的恋爱循环"猜疑—争吵—和好—猜疑"但是宝黛的爱情往往在和好后升温，彼此心灵更贴近，而孙方两人在争吵和好后，往往留下了更深的伤疤，以作为下次争吵的旧账。生活于是被彼此束缚、牵制，两个人不再是独立的，自我的，而是捆绑的，依赖的，不自由的。孙柔嘉的存在事实上给予方鸿渐的是心灵的"围城".因为她，方鸿渐做的都是"违背原意"的事，他变得想要安定下来，他不再去自由闯荡，他变成一个没有自我的人。
从地域上看，"围城"兴许也单指无法逃脱一座城市—我们的家乡。方鸿渐跨越大洋，为了逃离摆脱上海这座城。"学成"而归，回到上海，又辗转到达内地，然后又回到上海。文章的最后写到方鸿渐辞去报社工作，去重庆发展。我们不难猜测，方鸿渐还是会回到上海。他兜兜转转，周而复始，最后都会回到起点。"围城"是一个不规则的圆，无论我们在哪里，身上总带着一条线。从起点回到起点，这条线所经过的地方成为周长，把我们的人生包围起来。当我们反刍品味这个圆，我们会知道：圆的形状由我们自己设计，甚至你不喜欢圆。打破它也无不可。唯有冲破圆的禁锢，我们才能走出围城。
除了对"围城"含义的探究，更令我印象深刻的是锺书先生的妙语连珠。他的譬喻是我最喜欢的部分，幽默讽刺，又耐人寻味。字字珠玑，又十分隐晦，值得花时间反复琢磨。他写唐小姐的眼睛"灵活温柔，反衬得其他女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当。"他不明写高松年和汪太太的不正当关系，却用"瑟缩""心跳"来暗示高校长的非君子行为，令人啼笑皆非。甚至，锺书先生写骂人的粗鲁语句也别有趣味："骂来骂去，只有一个意思：汽车夫原意跟汽车的母亲和祖母发生肉体关系。"其中，有一段关于恋爱的譬喻十分精辟：
天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他没吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他没吃一颗葡萄都是吃剩葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
我们从恋爱到白头偕老，总有最好的回忆，也会有最坏的，但最好最坏的都只有一个。那我们何不总保持着这样一种信念：我们虽然在吃一颗坏葡萄，但未来会越来越好。
杨绛先生在《写围城的钱钟书》中提到"钱家人爱说他（指钱锺书）有‘痴气’。""钟书的痴气书本里灌注不下，还洋溢出来。"我却不以为然，这本书中，处处闪耀着锺书先生智慧的光芒，当中有一段人生释理我很是欢喜：
这好像开无线电。你把针在面上转一圈，听见东一个电台半句京戏，西一个电台半句报告，忽然又是半句外国歌啦，半句昆区啦，鸡零狗碎，凑在一起，莫名其妙。可是每一个破碎的片段，在它本电台广播的节目里，有上文下文，并非胡闹。你只要认定一个电台听下去，就了解它的意义。
我们彼此来来往往，会遇到许多相知不深的陌生人。某一个时刻，遇见一个人，你遇见的是他人生的一个小小的片段。而那个人的一生都是千千万万的片段集结而成的。因此，有时，在我们看来匪夷所思的一个人，一件事，其实都有属于他自己的起承转合，荡气回肠。平凡的人也有自己独特的一生，而我们往往专注于蹩脚明星的鸡毛蒜皮，犄角旮旯里的小事，却不愿了解一個普通人波澜壮阔的内心世界。
"这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。"我想在令读者捧腹大笑之外，锺书先生更想要描绘那个时代中国的某一部分社会，某一类人物。我们可以在啼笑中，看到世态冷暖，人性缺点。我们同情和嘲讽一类人，同时也同情着，嘲讽着自己。就像一座围城，城里每个人都有相似的欢愉和不幸。虽然平凡，但又真实。
南师大17级历史师范 文案/田静怡
大学生读后感范文
大学生读后感范文一
最近，我读了海伦凯勒的自传《假如给我三天光明》，令我深有感触。
《假如给我三天光明》主要讲述了又盲又聋的海伦凯勒坎坷的一生，以及她的心路历程。她一生只有十九个月光明与声音，在安妮莎利及其他老师的帮助关爱下，在亲朋好友的成全中，海伦克服了常人无法想象的困难，完成了哈佛大学学业，以优异的成绩获得了学士学位。她始终致力于残疾人事业，四处募捐用以改善残疾人的生活环境，并为他们创造受教育的机会。她曾周游世界各地，为残疾人加油鼓劲。最终成为一名杰出的慈善家、演讲家、教育家。
她的世界只有无光、无声、无语的孤独岁月。
但她却顽强地认为假如给我三天光明
第一天：我要透过灵魂之窗看到那些鼓励我生活下去的善良、温厚与心怀感动的人们。
第二天：我要在黎明起身，去看黑夜变成白昼的动人奇迹。
第三天：我将在当前的日常生活中度过，到为生活而奔忙的人们经常去的地方去体验他们的快乐、忧伤、感动与善良。
有位哲学家曾经说过：勇敢寓于灵魂之中，而不是一副强壮的躯体。这正是对海伦的真实写照。海伦凭着一颗坚强的心，最终在逆境中崛起，真是身残志不残。作为新一代的大学生，有着良好的生活和学习条件，但自身缺乏毅力。因此，这篇文章给我最大的启示是：
一、要正确地对待困难，每个人一生中都会遇到困难。遇到困难时，不要害怕退缩，而要想方设法地将困难克服，战胜困难的过程也正是自己进步的过程。
二、尽力地完成每一件事。有位名人曾说过：什么是不容易？不容易是把每天应做的事每天都坚持做。什么是不简单？不简单就是把每件事都做得最好。是啊，如果能按上面说的去做确实是十分难。做一件事、坚持一天很容易，坚持二天也很容易，但天天做到却很难。因为这不仅需要恒心，还需要坚韧不拨的毅力。而要把每件事都做到最好，更是难上加难。因为这不仅要上述的两点，还要有做事认真仔细的好习惯。如果我们能办到这两点，就能在平时的点点滴滴中得到进步，得到提高。
三、要有乐观向上的良好心态。海伦在巨大的打击以及困难面前，不是怨天尤人，而是以乐观向上的心态去面对，使自己得到信心。乐观向上的良好心态，是成功的重要因素之一。
大学生读后感范文二
目前我读完了第一卷中《爱国主义和我国知识分子的使命》一文，对于爱国这个词和大学生的责任和使命有了深一层的了解。 这是一九九零年江泽民同志在首都青年纪念五四报告会上的讲话。时值五四前夕，江泽民同志藉纪念五四的机会，提出了发扬爱国主义传统、我国知识分子的使命等问题，并强调党要充分发挥知识分子的积极性和创造性，也对中国当代青年寄予了殷切希望。
讲话主要分为四部分，第一是在新的历史条件下继承和发扬爱国主义传统。江泽民同志提出，爱国主义是我国历史上鼓舞人民的旗帜和人民共同的精神支柱，但是爱国主义在社会的不同阶段有不同的含义和具体内容。我想，在今天，我国经济建设已经取得一定成果的今天，中华民族在世界上已经有了重要地位的今天，爱国主义一定也有不同的要求。如江泽民同志所说我们所提倡的爱国主义，绝不是狭隘的民族主义。这句话深刻点出了爱国主义要求之大，之深。作为中国人，我们要爱国，但是，一味的抵制外来优秀事物和思想，对我们只会有害而无益，所以，我们大家，都不能仅仅将爱国主义停留在情感层面上，只会喊几句口号或者心血来潮的仇视其他发达国家，这些不是真正的爱国；理智的爱国，不狭隘的爱国，是我们更应该学习和发扬的。
讲话第二部分知识分子在现代化建设中的使命，第三部分中国知识分子成长的正确道路，第四部分进一步做好党的知识分子工作，其中强调了知识分子的重要使命和作用、青年身上肩负的重任和国家人民的殷切期望。我国的社会主义现代化建设是一项宏伟的、艰巨的任务。知识分子作为工人阶级队伍中主要从事脑力劳动的一部分，在社会主义建设中发挥着不可替代的作用，承担着重大的社会责任。对于国情的探索，科学技术的发展，社会主义精神文明建设、法制建设和民主建设，都使我国人民对知识分子提出了空前广泛和迫切的要求。历史上，中国知识分子尤其是青年以他们高尚的气节、过人的知识、锐意进取的精神和敢于冲破陈腐和落后观念的胆识，在史册上留下了千古佳话，而五四运动，正是这一切的集中体现。现今中国，青年知识分子已经占到近半数，即将挑起国家建设的重担，很大程度上关系到国家的前途和命运。
读了这三部分之后，我对于自己当代大学生中的一员有了更高的定位和要求。我们来到大学，国家培养我们，不仅仅是让我们找一份好工作，生活得更舒适，也不是培养无用的书生装点门面；我们，是支撑起未来国家脊梁的人，所以，我们一定要学习好专业知识，做到学有所成；更要提高自己的思想水平，了解国情，将来把自己的所学投入社会主义建设事业，做到学有所用，报效祖国。
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