生活在社会上，我们不得不被约束，而那些约束我们的便是我们身边的“套子”。学生受着学校规章制度的约束，工作者受着单位的约束，公民受着国家法律的约束......这些都是我们身边的“套子”。然而，我们身边的“套子”不一定都是坏的约束。

贪污是我们都知道不能做的坏事情，它是受法律管辖的。可是，一人之上，万人之下的国家官员周永康为了满足私人欲望，越出了“套子”，因此，受到了法律的制裁，失去了美好生活。法律是我们每个公民应该遵守的“套子”。在我们生活中，有着各种各样的人想着一些非法手段来谋取个人利益，然而，他们却忘了自己应该遵守法律这个“套子”。让我们做一个好公民，不做违法犯罪的事情。 面对现实社会，我们要学会选择正确的“套子”，避让那些错误的“套子”。“套子”随处可见，有些可跨越，有些需遵守。不要让荣华富贵从身边走过，不要让旧思想牢牢套住。让我们走出一些套子，做一个“套外人”，让我们停留在一些套子，做一个“套中人”吧！

在《装在套子里的人》中，契诃夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的守法良民别里科夫。

人的生命是脆弱的，宇宙间任何一件东西都能置人于死地，然而人却成了万物的主宰，这正是因为人有一颗会思想的灵魂，人因为思想而高贵。然而当人的思想被关在一个笼子里而失去了飞翔的自由时，人还是人吗？

小说中的别里科夫与不断地嘲笑、戏弄他的中学同事以及全城居民之间并没有本质的区别：正是他们共同的恐惧、忍让，才以至什么都怕，这个苍白的脸、苍白的生活、苍白的人格的别里科夫不是一个人，这个尖酸刻薄、神经衰弱、精神极度紧张警觉的形象，不是这一个而是每一个一样，是一个群体。

爱情本来是美丽的，而在别里科夫，他从爱情的身边看到的只有嘲讽的眼神(在世俗面前丢失了自然的纯粹的东西，内心已无自己)，因此一张小小的漫画，一个幽默的插曲，对已经被生活挤压的心理畸形的别里科夫，令他心神不定，战战兢兢。

别里科夫的可悲之处还在于，他千方百计地想要隐藏自己，用一层一层的套子，而却没有想到，自己的这些隐藏，反而将他醒目地暴露在了众人的面前(大隐隐于世，智者是和别人相同)。他的从楼梯上滚下来的尴尬场面将他淹没在无穷无尽的嘲笑中，他已无路可逃。别里科夫将自己套在了套子里。

契诃夫有大量的中短篇小说和戏剧作品都在表现同一个主题：奴性和奴性产生的历史根源和心理。他认识到金钱、官职、权威和权力不过是奴役的外部原因，而奴役真正的工具是恐惧。恐惧使得装在套子里的人过着人不人鬼不鬼的生活，恐惧使得他的同事们敢怒不敢言。而恐惧产生的根源是渗透在人骨子里的奴性和漠然。在生命的最后几年里契诃夫在日记中写过这样的话：世界上没有一个地方像我们俄罗斯这样，人们受到权威的如此压制，俄罗斯人受到世世代代奴性的贬损，害怕自由我们被奴颜婢膝和虚伪折磨得太惨了。而恐惧和害怕的结果就是使人们千方百计地想要保护自己，把自己装在他们自认为安全的套子里。别里科夫死了，但会有另一个别里科夫会出现，如此反复。

如果别里科夫结了婚、有了孩子，是不是能使他更坚强些、更有人性些?正如我们每个人一样，孩子延长了我们的生命，让我们有个希望?

契诃夫以漫画、夸张的笔法为我们刻画了别里科夫这一可憎的可恶的、可悲的可叹的人物形象。其装束、言行、思想、生活方式极其怪异、荒唐、可笑，仿佛是从棺材里爬出来的僵尸，所到之处弥漫着腐臭和阴郁，为了防止自己接触阳光、新鲜空气而被迅速风华成粉末，他不得不用裹尸布把自己密封起来，装在套子里。接着需要做的是把小城变成棺材，让所有的空气和呼吸静止，让所有人习惯于呆滞和封闭，让所有人和他一样，变成只会呼吸不会思想的行尸走肉，变成只会听从驱尸法师指令，一跳一跳毫无表情，行进在末路的僵尸。他还真担惊受怕地得意了一些年，用苍白的小脸和沉痛的叹息辖制了这座城市，用千万别出什么乱子为城里人的手脚嘴思想戴上了锁链。人们屈从了，不敢快乐如果说别里科夫在一开始在人们的眼中还是一个奇怪的异类，被排斥嘲笑，那么，如今的小城里的大多数人一被同化，抵触和反抗在恐惧中一点点消失殆尽，不敢做人应该做的事情，他们的灵魂已经被摄取，只剩皮囊。笛卡尔说：认识一根会思想的芦苇，人有一颗会思想的灵魂，人因为思想而伟大、高贵。然而，当人的思想被关在笼子里而失去自由飞翔时，当人缺少了灵魂和思想的支撑时，将万劫不复，人已经不是人。这是一座永无天日的死城，连丧钟都没有。

别里科夫真的具有魔力，真的很可怕。他不是像孙悟空一样，把一根汗毛化出多个别里科夫去管制小城，也不血淋淋地咬上谁一口，只是定睛一看，便摄取了那人的灵魂，多了一个同盟者，成几何倍数增长。武力压制毕竟是辛苦的，反抗更加激烈;思想同化却是事半功倍，能化敌为友，化干戈为玉帛，一起对付那些真正的异类。投降吧，抵抗无益，清醒的人越来越少，孤独很痛苦，不如一起麻木，又少了恐惧的折磨。这多想鲁迅写的旧中国，因愚昧、思想被控制而麻木，自觉地遵守，维护那个置人于死地的秩序，吃人，也吃同类，被吃。然后，看大戏一样，舒服一时，如同吸血鬼一定要嗜血才不至于灰飞烟灭，他们也要嗜血，找一些乐子，才能证明自己的存在。于是别里科夫被画了漫画，嘲弄一下，多有意思，就是愿意希望看到他更加苍白的笑脸，尴尬的窘态，有意思，他哆嗦了，他愤怒了，还无计可施。于是有人极力地怂恿他恋爱、结婚，要看一看动了情的小别会闹出什么笑话以飨观众。果不出所料，又有点出乎意料。不是金风玉露一相逢的浪漫爱情佳话，是丑态百出、花样翻新。先是漫画让他窘迫、然后骑自行车事件让他心神不宁，然后是与科瓦连科的冲突，被推下楼去，最后是华联

改革创新，才能与时俱进

——读《装在套子里的人》有感

歌德曾说：“不断变革创新，就会充满青春活力；否则，就可能会变得硬化。”是的，改革创新是一个国家发展的前提，唯有不断的创新，才能与时俱进，才能使国家更加繁荣昌盛。

在《装在套子里的人》这篇文章中，契诃夫塑造了一个性格孤僻、胆小怕事、恐惧变革、想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。别里科夫的可悲之处在于，他千方百计地想用一层一层的套子隐藏自己，却没有想到，自己的这些隐藏，反而将他醒目的暴露在了众人面前，当他已经被异化成套子的时候，这件套子却又仿佛成了那一撮白色，使得他在别人眼中成了一个异类，他被身边的人所排挤、排斥，直到最终走向坟墓——一个永远的套子。

现实生活中，也不乏种种限制人的沉重的套子，更不乏自我封闭、甘心生活在套子里并用这些套子约束他人的人。对此，我们应该有一个清醒的认识：只有打破陈旧的套子，打破自我封闭，解放思想，开拓创新，积极进取，才能创造美好的未来。

早在清朝时期，我国就得到了一个非常深刻的历史教训。清朝的乾隆皇帝为了抵御外来侵略者的侵害，实行了闭关锁国政策，认为我国的资力雄厚，国内繁荣昌盛，完全可以自给自足，不需要引进外来物资，这样一来既满足了人民的生活需求又保证了国家的安全。但这个政策的实行，使中国完全处在一个“套子”之中，对外来的事物全然不知，以为关起了国家的大门，就可以高枕无忧、人们也可以安居乐业了，殊不知，在我国实行闭关锁国政策期间，西方国家实施了工业革命，一些生产都是由机器进行的，而中国的生产都是作坊式生产，都是纯手工的，当侵略者再次对我国进行入侵时，我国的冷兵器对于敌人的火枪火炮来说完全不废吹灰之力，最后，中国又再一次被迫打开了国家的大门。

闭关锁国政策给中国带来了深重的危机，使整个中国落后于西方，最后受到了西方殖民这的凌辱。这个教训至今还依然留在人们的心中，激励着人们要为中华民族的复兴作出努力，因此，我们就要牢记历史教训，不应被所谓的“套子”牢牢地套住了我们的国家，应该要不断的改革创新，不断发展进步，只有这样我们的国家才能与时俱进，不被别的国家所嘲笑。

相反，随着中国灵魂的觉醒，与清朝时的中国相比，如今的中国已发生了天翻地覆的变化，中国在科技、文化、教育等方面都取得了巨大的成就。在科技方面，“青藏铁路”的高难度工作、“神州飞船”的研制与发射等这些所取得的成就都离不开技术的不断创

面对书籍，我们要做的是将书本中的知识转化为自身的知识，阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得。或许这本书对于读者会产生巨大的影响，那么不妨将这种影响和感悟用笔记录下来。读后感大全编辑特意为你呈上“《装在套子里的人》读后感范文”，供你参考和使用，请收藏和分享！

《契诃夫短篇小说选》中有这样一个故事，讲述的是一个甚至一群活在套子里的人。别里科夫是“装在套子里的人”的典型，活得谨小慎微，活得小心翼翼，活得压抑麻木。然而这不是一个人的生活状态，而是那个黑暗时代下一群人的生存写照。读了这个故事，我首先去了解了下作者契诃夫创作这个故事的历史背景，19世纪末是俄国历史上沙俄统治非常黑暗的时期，契诃夫痛恨这样的封建统治，痛恨对人性自由的压抑；同时他也看到了俄国人民的逆来顺受，也许想通过这样的文学创作，来唤醒一些人的自我觉醒。这不仅让我想起了另一位中国的文学巨匠鲁迅先生。鲁迅曾在《呐喊》中有一篇家喻户晓的文章《孔乙己》，其中的主人公孔乙己似乎有中国的“别里科夫”之味，一样的被封建统治所压迫，一样的麻木不仁。封建制度和科举制度就是当时最大的“套”，套住了像孔乙己这样的贫苦知识分子。

《装在套子里的人》这个故事虽然写于19世纪末，但如今读来，依旧给我们很多启示。这个故事其实是讽刺当时的一种社会现象，越来越多的装在套子里的人出现在我们的生活中，他们也在潜移默化地影响着周围普通人，让普通人也渐渐带上了套子。一个又一个人都变成了装在套子里的人，整个世界也仿佛陷入了套子之中，灰蒙蒙的，变成了套中的世界。

曾经的“套”也许是封建统治的社会大背景和一些迂腐的制度，而如今很多“套”的产生就有更多的原因了。我在阅读的过程中，不时感到悲哀一阵阵涌来。这种装在套子里的人在我们生活中其实也不少见，不论是被一些合理的套子遮住，还是被一些不合理的套子套住，大家仿佛都没有了自己的思想，变成了中规中矩，只会被别人牵着走的提线木偶，被别人掌控在手下的傀儡，主动思考和辨别是非的意识和能力渐渐丧失。于是便有了一些网络的“键盘侠”、“水军”等现象，其实也会出现孔乙己时代那种“吃人”的现状，也就是网络暴力。

虽然这么说，但你也别觉得套子绝对是一种不好的东西，有一种套子我们必须要敬畏，而且要始终牢牢地套住。那就是法律法规的套子。这种套子它的范围比较大，但是能把你套住。这种套子作为

《装在套子里的人》俄国作家契科夫著作，塑造出一个特点奇怪、性格孤僻的人物--别里科夫。

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别里科夫之所以奇怪是他性格做事的与众不同，他总是会给自己制造出相应的套子，哪怕是艳阳天出门他也总是穿着套鞋，带着雨伞，他的雨伞、他的怀表等等一切一切都能装在盒子中，坐马车时要把车篷支起来，甚至睡觉时都要把自己蒙起来，他的物品在套子里，他的生活装在套子里，他的人亦装在套子，正是“一沟绝望的死水，清风吹不起半点涟漪。”他在套子里无限的死循环中直到最终走向坟墓--一个永远的套子。

他生活的真是“别致”，“千万别闹出什么乱子来，”他自己为自己设计套子真是安全的地方，仿佛是与世隔绝了，他乐意，他愿意给自己加上实在而虚伪的外壳，他处处小心，小心以至于喘不过气来，给人心灵、思想极为沉重的打击，只是因为他在辖制着大家，这样一系列打击下，他惧怕一切，在沙皇专制社会背景下，他更是一名受害者，在走向末日的道路上愈行愈远。

文章的重心在于别里科夫那被禁锢的思想：墨守成规、循规蹈矩。在他看来，没有什么比“安全”更重要，套子，似个无底的深渊，吞噬万物，包括人的思想和灵魂，束缚住后一定无法挣脱，“守旧”思想的顽固与执着，这里已不单单是别里科夫，思想似乎长了腿，相互之间会传染，小城人们被控制了漫长的15年，小城人们的思想被禁锢了漫长的15年，成了习惯，便很难再去改变，社会病胎里的产儿，苟且偷生蜷缩在某个不起眼的小角落，他们都封闭自己，战战兢兢面对一切，有的人，形体活着，思想没有了自由，那么无异于行尸走肉了。

不曾知晓生活中有过多少“别里科夫”，至少在那时的俄国，黑暗污浊政治空气，有多少人灵魂麻木，将自己送入了死亡的套子，有进无出，这样的人我想应当是大有人在。

第一缕开放的阳光，穿透了乌云的密布，射在了俄国的一片净土之上，那所谓的套子，黑暗中束缚的魔爪，已被驱散匿迹了，阳光真灿烂，照耀下大地的人真美丽。（王子睿）

《契诃夫短篇小说选》中有这样一个故事，讲述的是一个甚至一群活在套子里的人。别里科夫是“装在套子里的人”的典型，活得谨小慎微，活得小心翼翼，活得压抑麻木。然而这不是一个人的生活状态，而是那个黑暗时代下一群人的生存写照。读了这个故事，我首先去了解了下作者契诃夫创作这个故事的历史背景，19世纪末是俄国历史上沙俄统治非常黑暗的时期，

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在文章的最开始、布尔金说的那句话就让我的心狠狠的颤动。 希腊文教师别里科夫的死不禁让他感叹，他说：“有些人生性孤僻，他们像寄居蟹或蜗牛那样，总想缩进自己的壳里”

是的，别里科夫的一生就是如此的，畏畏缩缩的不敢前行、他将他的所有东西都放在套子里、因为他害怕失去。他与世隔绝，不受外界的影响，现实生活令他懊丧、害怕，弄得他终日惶惶不安。也许是为自己的胆怯、为自己对现实的厌恶辩护吧，他总是赞扬过去，赞扬不曾有过的东西。他有一个古怪的习惯──到同事家串门。他到一个教员家里，坐下后一言不发，像是在监视什么。就这样不声不响坐上个把钟头就走了。他把这叫做‘和同事保持良好关系’。甚至连婚姻也弄得他不得安宁，天天夜里都睡不着觉，结婚的决定更使他像得了一场大病，他消瘦了，脸色煞白。这就是作者让我们感受到的那个希腊文教师别里科夫的形象。那个畏惧生活的人，带着深深的悲哀离开了这个世界，那份可悲的结局不禁让人沉思。

他原本可以每天过得很轻松，因为他有着好的工作和优厚的收入；他原本可以和朋友侃侃而谈、拥有令人羡慕的友谊；他原本可以拥有一份算得上美好的婚姻，过着幸福的婚后生活；他原本可以带着笑离开这个美好的世界。可结果呢？这些“原本”没有任何一个成为过他一生中的一部分。相反，他患得患失的生活让人看着可笑的同时也升起淡淡的同情。

他的这一生如此悲哀究竟是为什麽呢。因为他不懂得感恩。他不懂得感恩生活带给他的一切，他只是懂得索取，他向生活无尽的索取着他的所需。他患得患失，他担心有一天生活会抢走他的一切，可他却从未想过，生活给他的已经如此之多。

我们又何尝不是这样呢，就如同《装在套子里的人》中的希腊文教师别里科夫一般，总是在担心自己即将失去什么而忘记了满足现有的生活，忘记了蛇吞象的道理，忘记了只有眼前的才是最真的。 有些时候会听到母亲向父亲抱怨。抱怨父亲的工作太过忙碌而没有时间陪她一起度过更年期，抱怨父亲总是乱花钱，抱怨父亲

生活中，有太多的人把自己装在自制的套子里，远离流言，远离浊世，避开一切对自己不利的人或事物，以找寻心灵的宁静与安全感，并自以为是地认为可以在套子里高枕无忧，安居乐业。可他们一旦遇到触及自我界线的恐怖事件后，就会在慌张忐忑中躲得更远，将套子勒得更紧。越多越复杂的事物使他们不由自主，畏惧地将套子勒得越来越紧。久而久之，他们在套子中感到窒息，却又不敢伸出头与别人在同一片蓝天下呼吸。他们尽力在套子中保护自我，却也像在服用慢性毒药一样将自己慢慢逼向绝望。

别里科夫的套子毁灭了自己，他是一个时代的畸形儿，时代造就了一个个的畸形儿，也让越来越多的畸形儿毁掉这个时代。套子里的别里科夫活在自己制定的规则中，他无法感受生活的趣味，也不愿去接触有欢声笑语的生活，内心过分的平静与孤寂，致使别里科夫在自己的套子中孤独死去，最终也没有得到他人的半点怜悯。

套中人是可笑的，可悲的，可怜的。

妈妈曾告诉我说，她高中三年都没有和男生说过话，男女之间是决不会坐同桌的，更别提嬉笑打闹在一起，简直是伤风败俗之事。我听完觉得不可思议，那时的人太封建太胆小了。这些现在我们看似再平常不过的事，放在以前那个套子年代竟会如此严重，真可笑。男女之间因封建关系不能沟通交流，结识朋友，与同学共同学习进步，这也是可悲的。封建制度下的人们是可怜的，盲目的约束已使人们失去本该有的快乐。

但套子对于我们每个人来说却又都是必不可少的。自己制定合适自己合情合理的套子可以适当的约束，控制自己。不以规矩，不成方圆，没有了套子的管辖，整个社会就会乱成一团，人们为所欲为，这将又会成为一大祸害。

总之，在适当的时机为自己选择正确的套子，严于律己，将更多的人从旧时代的套子中解救出来，同时也会拯救这个装在套子里的时代。

世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。在阅读了作品后，我想您对于这个作品有了更深的了解，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！该如何才能将一篇作品读后感写好呢？小编经过搜集和处理，为你提供装在套子里的人读后感精华13篇，更多相关内容请继续关注本网站。

套子是一个吃掉自由的枷锁。被套子套住的人就像生活在一座围城里，不明白外面的世界是多么自由的。所以，我认为，我们不就应生活在又保守又虚伪的套子里。

拿《装在套子里的人》中的别里科夫来说，他一生生活在套子里，每一天做什么事情都是忐忑不安。没有人能够跟他很舒服地沟通。全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字从这句话我们能够感觉到，装在套子里的人是多么可怜!生活在他周围的人会受到他的影响。这样看来，套子周围的人似乎比套子里的人更可怜，因为他们更没有自由。

生活在套子外的人不像生活在套子里的人一样默守陈规，他们的生活更丰富、更精彩。像爱迪生一样不断地发明创造新事物;像蔡伦一样不停地尝试新东西。他们的生活是充满期望的。我们需要向他们学习，把自己的生活装扮得既有创意，又有韵味。

为此，我们得从虚伪的套子中出来。首先，不要每一天都是杞人忧天，心里总想着事情坏的方面。其次，思想要有翅膀，勇敢地向前飞。而不要被别人称作是个保守、落后的人。最后，不要虚伪，与别人真诚交往，当然，这需要了解别人的想法和态度，也就是要懂得与别人很好地交流与沟通。

原文用将近三分之二的篇幅叙写别里科夫的婚事。在内心深处，别里科夫对感情不无渴望，但是他身上既有的套子(如刻板的生活习惯，对生趣盎然的感情生活的恐惧等)太厚重，他无力挣脱，他怕承担结婚的义务和职责，他怕结婚会闹出乱子。试想，一个连婚姻的义务和职责都不敢承担的人，他的心灵该是到了多么麻木枯竭的地步!第二处正是对别里科夫这种心理的细致刻画，描述了别里科夫对待婚姻感情的态度，表现了他的性格分裂，进而昭示读者：别里科夫既令人可笑，又是一个杯具人物。

总之，我们要寻找自己的自由，寻找自己的朋友，寻找自己的生活。实践这些只要一种方法从套子中大胆地走出来!

《装在

书，常使我流连忘返，我常在书的海洋里遨游，常常看书对我也益处多多。三年级时，我的作文已运用得熟能生巧。而且，多读书让我的知识面越来越广阔。在这么多的阅读中，让我印象最深刻的是《装在口袋里的爸爸之万能金钥匙》，首先吸引我的就是这本书的名字——万能钥匙，如果我的生活中有一样万能的东西，那生活起来就是会很满足很幸福了。

于是，星期五放学回家，我一进门就看《装在口袋里的爸爸》。这本书讲的是杨歌捡到了一把神奇的金钥匙，这把钥匙永远使人正确。这把钥匙带给杨歌许多的好与许多的坏，当我看到杨歌被他人打时，我的心情很痛苦，我对杨歌感到深深的同情；当看到杨歌变成优秀学生时，我为他感到高兴；当看到金钥匙被别人抢后，我为杨歌感到悲愤。书中人物的喜怒哀乐成了我的喜怒哀乐。我的呼吸与杨歌的呼吸连在了一起，我走进了他的情感世界。

有时故事中的人物，还可以影响到我在现实生活中的决定。在一个阳光明媚的下午，我正赶去图书馆，在途中我拾到了一只特别漂亮的耳坠。这只耳坠就是我特别喜欢的那种类型，我真想占为己有，但是我想到了那本书中杨歌捡到了金钥匙，却带给杨歌更多的灾难，心里又有一种不安全的感觉，我这么轻易地把别人的东西据为己有，可能也会给自己的生活带来异想不到的灾难。而且，别人掉了东西，心里应该是很难受的吧！我如果能帮助她重得耳坠，她的快乐就会影响到我的快乐，俗话说得好“赠人玫瑰，手留余香”只要心情开心了，就算是没有这耳坠也是幸福的。于是，我就在原地等，等了好久也没有人来认领。当我等得想要放弃时，终于有人来认领了，她的另一只耳朵上有跟这只一模一样的耳坠。是杨歌的经历给了我启示：意外之财不可得，意外之贪不可有，这样生活才不会有意外之祸，这样生活中的幸福才可以绵绵不断地涌出来。如果总是去贪图不属于自己东西，那么好运也会时断时续，躲躲藏藏，不肯微笑着大大方方地来到你的面前。

金钥匙虽然带给杨歌灾难，但是却让杨歌有了一段美好的回忆，就在他带给杨歌好的同时，他也给了我一个好处，他带给我的启示，我会受用一生。

自从上次的耳坠事件后，我尝到了帮助别人的乐趣，于是当别人有困难时，我想到的就是要怎样去帮助他。

星期天下午，我与弟弟去买书，刚走到桥头，便看到那里人山人海。在我身边有一辆自行车擦到了大妈，大妈摔倒了。我毫不犹豫地去扶这位大妈，可是，那位大妈看不清楚，以为是我撞倒了她，就毫不犹豫地指着我，破口大骂。我顿时感到很委