膜拜 (*^▽^*) 

中学历史课本知道，历史是沿着时间轴线，一个个朝代兴衰存亡更替，一位位大人物在各朝各代的大创举，历史是属于胜利者的，属于对国家人民做出杰出贡献的。读了余先生的书，历史不仅仅是这些，它还是文化的延续发展，传承这由古至今的炎黄子孙的精神，是属于每个人的，或位高权重官居高位，或悠然采菊东篱下，甚至是田间劳作随口唱出的歌谣的劳动者。以前关于文化，诗经，论语，唐诗宋词，四大名著，四大发明我也只知道有而已，原来它们的发展是这样的崎岖而又百折不挠延绵不绝甚而更广更深，原来尧舜殷商时期不仅仅传说，原来唐朝的长安城是如此的繁华开阔包容让人心向往之，原来历朝历代的更迭伴随着文化的起起落落…………

感谢余先生，让我能对中华文化有更进一步的了解。

万分敬佩余先生的渊博学识，更钦佩余先生对中华文化的如此挚爱，这是我远远不可企及的高度，唯有在这崇高的精神引领下虔心踏实地前行。

感谢

本书用如此短暂的篇幅，带领我们从古至今一路缅怀中华优秀文化基因，跨越几千年时代，瞻仰几十位优秀文化传承者，并给出了作者对中华文化后续前进方向的个人思辨：

中华文化将会变成什么模样？那是我们难以预想的了。就像先秦诸子无法预想唐代文化，就像晚清学人难于勾画今天景象。只希望，它能够与全球文明亲切相融，偶尔又闪现出一点几千年积累的高贵。这不是出于炫耀，只是因为所有的古文明只剩下这么一支持续了，它应该承担一点时间所交给的义务。

最后只剩下了一个意念，那就是：足以感动全人类的大爱和至善。这样，中华文化也就在终极意义上成了人类诗意生存、和谐生存的积极参与者。

到这一本“寻觅中华”，可以说我已经把余秋雨先生出版的书基本看完。或许一个人的文字看多了都会有那么一些视觉疲劳和情感抵触，尤其是看到那些文人矫情的告白文字。拿这本书说吧，书名很大里面内容却很空泛，与中华关联性不大、天马行空想到哪写到哪[尴尬]，而且余先生的书里章节多有重复，一个故事往往在多本书里多次重复。另一个不吐不快的是余先生一如众多文人一样有自我标榜、粉饰矫情的陋习，例如余家渊源追溯如何家门显赫、余家子孙如何好学进取，余母连木铧犁的铧都不会写却被余先生描写得家学深厚、余先生自己是上海戏剧学院毕业却把母校说成是当年文科最难考的院校……好吧，是我过于苛求余先生了。王益胜是余秋雨姨妈的儿子，比他大一岁，这位高中毕业没考上大学的表哥在余先生多本书里出现，姨

【第1篇】

《寻找快活林》这本书是由许多的短篇小说组成的，我看了里面许多的故事，其中给我印象最深的也就是书名叫“寻找快活林”的故事。

有一天，狐狸一家三口闷闷不乐地吃着早餐，它们吃的得很丰盛，是咸肉和葡萄，咸肉是狐狸先生从乌鸦太太嘴里骗来的，葡萄呢，其是很甜，一儿也不酸，但狐狸太太却故意说葡萄是酸的，因此别人都不敢听吃，于是她就把葡萄带回了家。

按理说，这顿早餐应该来说是很丰盛，吃着吃着，狐狸太太说：“哎，一天到晚算计别人，占便宜，可是心里还是不快活”。

笔者说：算计别人就会快乐吗？不一定，自己本分才是快乐的源泉！

于是它们一家人决定去寻找狐狸爸爸梦中的快活林，走了三天三夜，它们看见了一座红房子，狐狸太太非常喜欢这座红房子，但这房子是毛猴的。于是它们又想方设法从毛猴手中骗得这所房子。

笔者说：获得利益就能快乐吗？不一定，助人为乐才是乐趣的根本！

住在红房子的狐狸一家外出去采蘑菇，结果它们采的是毒蘑菇，白兔妈妈告诉它们颜色鲜艳的蘑菇有毒，结果狐狸一家不相信，因为它们认为是白兔妈妈故意骗自己，结果倒好，全出事啦！幸亏有毛猴和白兔妈妈的救助，它们一家才死里脱险.从此它们认识到了，一天到晚算计别人只会给自己带来恶果，不相信别人的善言只会让自己孤立，快活林在哪里，其实它就在我们身边，

只要我们拥有一颗助人为乐的心，世界在你眼中将会变得更美好！

【第2篇】

今天，我和大家一起朗读了《经典诵读》这本书中的《寻找快活林》这一课。

这篇文章讲的是这样一个故事。在大森林里，住着狐狸一家三口。它们一点儿也不快乐，因为他们一天到晚总是算计别人。甚至它们吃的饭也是它们骗来的。有一天，狐狸先生做了一个梦：世界上有一个叫“快活林”的地方，住在那里的人，都很快乐。所以狐狸一家便想：我们如果住在快活林里，不就可以快乐了吗？它们便出发了，结果他们找了三天也没找到“快活林”。狐狸妈妈和小狐狸都表示怀疑，觉得没有“快活林”这个地方。就在这时，下起了大雨。前面正好有一栋漂亮的红房子，是毛猴的，被狐狸一家抢走了。还有白兔的蘑菇，也被狐狸一家抢走了。晚上狐狸一家吃了有毒的蘑菇，肚子开始疼痛不堪。毛猴和白兔妈妈听到了狐狸一家的叫唤声，到了红房子里一看它们果然吃了有毒的蘑菇，决定给它们治病。小狐狸咕嘟咕嘟的喝了药，肚子不疼了。狐狸先生和狐狸太太随后喝了药，病也都好了。到了第二天早晨毛猴和白兔妈妈才离开红房子。最后狐

【第1篇】

今天妈妈给我讲了《寻找快活林》这本书。

当妈妈讲到狐狸一家人来到一个门打开的房子里,我发现了墙面上的照片，然后再仔细看看发现所有的照片都是猴子吧。桌上的杯子盖也是猴子的样子，所以我判断这一定是小猴子小猴子。小猴跟狐狸家最大的区别是小猴自家里很多东西都是有心的形状,那就说明他就说明他很有爱心。而狐狸家它的颜色总是灰暗的是不是就代表狐狸有点不开心呀。我 还 发现在整本书里面,有狐狸一家人的地方就会出现一只小老鼠,狐狸一家人经历的事情老鼠都知道。

看完了这本书我明白了原来帮助别人比比占别人便宜更容易带来快乐。

【第2篇】

读了寻找快活林之后，我觉得白兔一家和毛猴很善良。毛猴把她的红房子让给狐狸一家，狐狸一家不听白兔一家的劝告，采了毒蘑菇，狐狸太太把毒蘑菇熬成蘑菇汤，狐狸太太和狐狸先生吃的毒蘑菇汤嘎、吱嘎吱响。不一会，狐狸一家肚子就发出哎呦、哎呦的声音。毛猴和白兔一家听见狐狸一家一直发出哎呦、哎呦的声音，就知道狐狸一家吃了毒蘑菇，白兔妈妈把煎好的药给狐狸一家吃。第二天，狐狸一家来道歉，狐狸一家把红房子让给毛猴、又采了新鲜的白蘑菇熬了白蘑菇汤送给白兔一家。最后，狐狸一家受到白兔一家和毛猴的影响，也变善良了。

读了这本书，我们要学习白兔妈妈不计前嫌，帮助别人的精神。也要向狐狸一家一样，知错就改，互相帮助。

【第3篇】

我读了一本书中的一个故事，故事的名字叫《寻找快活林》。故事的主人公是毛猴、白兔还有狐狸一家。就让我们来看看这个故事吧！

故事是这样的：狐狸一家三口很不快活，于是就去寻找快活林。路途中，因为下雨占了毛猴的红房子；还抢了白兔的蘑菇，因为采了好看的蘑菇，而中毒。毛猴和白兔一起熬药，一会儿狐狸一家就好了。狐狸一家把房子还给了毛猴，还采了一大篮的蘑菇送给了白兔。他们好快活，觉得自己找到快活林了。

这个故事告诉我们要心胸宽广，学会帮助别人。狐狸一家心胸狭窄，总觉得别人要害自己；我们可不能学他。而毛猴和白兔就很好。虽然狐狸一家占了毛猴的房子，可毛猴从不计较，关键时刻还帮助他们；狐狸一家抢了白兔的蘑菇，白兔不生气，也帮助他们。我们要向白兔和毛猴学习。

狐狸一家觉得自己找到了快活林，他们到底找到快活林了吗?

【第4篇】

你相信世界上真有一个叫“快活林”的地方吗？在那里，所有的人都过得很快活，一点儿痛苦、一点儿烦恼都没有。如果你想过得快活，那就跟随我一起去《寻找快活林》吧

寒假里，我读了《复兴中华 从我做起》这本书。看到神州九号腾空而起，中国“蛟龙”再次刷新“中国深度”……一个个辉煌成就展现眼前，一个个普通人书写的奉献之歌萦绕耳边，一种豪迈之情在我心中油然而生，祖国日新月异的变化，使我坚信中华民族的伟大复兴终将实现。但是，在被无数普通人的名字感动的同时，我也看到了一些不和谐的现象：生存与发展的压力，人口与资源的失衡，礼仪之邦与不文明行为的不和谐……

这使我不禁想起了《人民日报》评论部主任卢新宁在北大演讲时曾引用的一段话：“你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗。”这句话点亮了无数学子的心房，更是让许许多多的青少年主动地担起复兴中华的使命，拥有振兴中华的勇敢斗志。

其实，复兴中华对于我们小学生来说并不是空想，只要我们出一份力量，从一个正视自己、热爱祖国的小公民做起即可。也许你做的并不多，但日积月累，成千上万的少年都献出了自己的一份力量，慢慢地，这些小小的举动便垒成一座坚不可摧的“人格长城”。

就像那天安门广场上的口香糖残渣一样，如果你也是吐口香糖的一份子，那就是在给中国抹黑，在肯定中国人的不文明；如果你不仅没吐，反而阻止他人吐口香糖、扔垃圾的话，那就是在为中国增光添彩，在证实中国是一个文明的国度。你也许会说这点举手之劳算得上什么？但，一个国家的文明从这些小小的举动就能看出，天安门广场是中国的象征，如果把她比作中华民族的脸，那一粒粒小小的口香糖残渣就成了损毁我们祖国形象的罪魁祸首，就是让外国人嘲讽中国的理由！你吐一口，他吐一口，最后，广场上便找不到一块干净的立足之地，难道这神圣的地方连自己的国人都不爱惜吗？我们怎么样，中国展现给世界的形象就是怎么样！因此，为了自己，为了人民，为了中国更好的容貌和明天，请不要吝惜自己的举手之劳，哪怕是捡一片垃圾，哪怕是栽一株绿草，请记住，你不仅是在为自己做好事，也是在保护你所立足的地方——我们共同的家园，我们引以为傲的祖国！

“不积细流无以成江海，不积跬步无以致千里”。我们不一定都能像改变中国命运的毛泽东、邓小平等伟人一样做出惊天之举，也不一定能像航天英雄、科学巨人那样书写崭新历史，但即使不做伟人，我们也应该为祖国贡献出自己的力量！而现在我们能做的就是为中华民族的复兴而发奋学习、储备知识，用自己一点一滴的微弱力量为国争光：勤俭节约、节能环保，举

读完这本书后，我的心里感慨万千。从看到这本书的封面时，我就深深的被吸引住了，情不自禁的翻看它。看到孙成华先生的同名文章后，我就深深的体会到了这本书的意义，它从多个方面反映了中国的历史文化、科技发展、人民楷模等。

给我映像最深的是第十五课志愿者在行动中玉树小翻译——才仁旦周。2010年4月14日7时49分，玉树发生了7.1级的大地震。他，才仁旦周是此次大地震的受害者，也是志愿者。他在玉树地震中成为了最小的志愿者。志愿者，一个经常听到而且很亲切的名字，才仁旦周看到别人的需要，伸出援助的手，哪怕只是拿瓶水，也是一名优秀的志愿者。当我看到才仁旦周给伤员唱到那首玉树民谣时，我的眼睛湿润了，我被他的眼泪感动了，也被他纯真的心灵给感动了。

光阴似箭，转眼望向2013年的今天，我国四川省雅安市芦山县发生了7.0级的大地震。在大地震中，一定也有像才仁旦周一样的志愿者精神，比如说在雅安地震后，一家小卖部老板将10元一桶的方便面打出3.5元的低价，采访老板一脸淡定：我觉得，我们既然都是同乡人，有的人来了，拿了就走，我也不要钱。话间，仍然有人进去拿吃的。这位老板看似云淡风轻，可我却体会到了浓浓的志愿者精神！是啊，志愿者精神不就是友爱、互助、进步吗？老板的言语间是透露出了他对乡亲们的友爱。互助，他给予了乡亲们食品、饮用水，虽然乡亲们现在不能帮助他，可将来呢？进步，老板已经不想利益了，这对一个商人来说已经是进步了。

望向我国的科技史，古往今来独步天下！

中华上下五千年，文化底蕴无人能及，书中全面的诉说了中国的新旧通史。

回忆唐末、宋初时期，有一处世界文化遗产诞生了，那就是——大足石刻。

世界文化遗产大足石刻中的“华岩三圣”，文殊菩萨手里捧着七层宝塔，手臂悬空支出1.2至2米，塔和手的重量进千斤。为了使手臂不断落，匠师们成功的利用了建筑学原理，大刀阔斧地刻出宽袖袈裟披肩挂肋飘逸而下，与其身躯相连，巧妙地将重心引到了主像身上。

大足石刻是中国晚期石窟艺术中的优秀代表，其栩栩如生程度无法用语言表达。

赵州桥坐落在河北省赵县洨河上。建于隋代，屹立了1400年不倒，创造了数个世界之最。

赵州桥位于历史文化名城赵县，它是世界上现存最早、保存最好的巨大石拱桥，距今已有1400多年的历史，被誉为“华北四宝之一”。赵州桥造型美观，大拱两端的小拱在当时是世界桥梁中的首创。

宋代赵州刺史杜德源有诗赞曰：“驾石飞梁尽

寻觅中华读后感600字2020（一）

余秋雨的名字2020，早听说过了，一直没有想到读他的书。这次，老师推荐了他的《寻觅中华》，我便迫不及待地买来读。一篇篇文章似乎刻在了我心上，总觉得它饱含睿智的思想。

《寻觅中华》这本书是余秋雨的文化苦旅全书之一。刚看过开篇的《猜测皇帝》和《问卜殷墟》就让我震惊万分，他对遥远的中华，理解那么透彻！文章通俗易懂，让我更能充分的理解了华夏大地的意义，中华文明的博大精深

余秋雨在书中所讨论的是多半为人们熟悉，或者自己觉得熟悉的历史片段，如黄帝、神话、唐诗等，但是，他总能给出许多熟悉以外的东西，让人感叹原来自己所知的熟悉，不过是众人所知的一点基础知识。最吸引我的，是他思考问题的角度，看每一个历史事件和人物，都用不同的角度。必定有一个角度，能够直入人心。

余秋雨所创新的散文文体，被学术界、文化界称为文化散文，这种散文气势磅礴、豪迈苍凉、雄奇沉郁，充满了理想主义的诗人气质、忧思豪壮的名士风度，悲天悯人的学者情怀。《文化苦旅之寻觅中华》的出现，也就很自然地成为当代散文领域的一个里程碑。

寻觅中华读后感600字2020（二）

最近同时在看几本书，其中有余秋雨的文化苦旅全书系列的《寻觅中华》。在断断续续的阅读中，我跟随大师的脚步，从我们中华民族的童年时代开始慢慢行进。猜测华夏文明的始祖--黄帝，从一个个经典的天灾神话中，感受神话的伟力其实就是祖先们对于所见所闻和内心愿望的天真组建。即便只有为数很少的一部分得以长期流传，这也就证明它们契合了民族异代人的共同愿望。这就是华人的原型，其铸就了后世华人的性格。终于，我们走近我们曾经引以为豪，也曾经自己否定的夏商周。

我对商代尤其充满了好奇，因为夏朝毕竟还只是一种模糊化的存在（当然我坚信它一定存在而且十分辉煌地存在过），而周朝八百年的历史给人的印象似乎就是在那个史书上记载的春秋、战国，偶尔记得的也只是武王伐纣、百家争鸣、秦王扫六合，其余似乎都不值一提。从史料记载和实质文物的发掘研究来看，商代非常的发达，可以超过其他任何一个文明。从《寻觅中华》中读到一段《诗经商颂》上的文字2020，这些句子足以使我们这些中华后世子孙为之振奋：

天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。（玄鸟）

商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。（殷武）

以至于我自己翻阅《诗经》再找出一些语段：

《寻觅中华》作者是余秋雨，本书系统地表述了作者从灾难时期开始一步步寻觅出来的中华文化史。下面是小编为大家整理的《寻觅中华》读后感优秀作文1000字10篇，以供大家参考借鉴!

《寻觅中华》读后感范文一：梦回唐朝,梦回诗歌

我想梦回唐朝，那个繁荣昌盛的地方;我想梦回诗歌，那个浩荡千爽的时代。

----题记

倘若问我：假如你穿越，你会去哪?我一定毫不犹豫的回答你：我只钟爱唐朝。我相信会有很多人和我的答案一样的，因为她太招人喜欢了，她是中国历史上最重要最不可或缺的朝代。

唐宋是分不开的，提到唐朝就会想到宋，但是人们总会用盛唐弱宋来区别她们。

盛唐之盛，首先盛在精神，首先大在心态。

提到盛唐，就不得不提出那个曾让世界骄傲的城市长安。长安很大，比当时世界上其他两个繁荣的城市加起来大了一倍;长安很繁荣，东市、西市万商云集，百业兴盛，是当时世界上最繁荣的商业贸易中心;长安很开放，有三万多名留学生，有不少人在中国做官。

唐朝的文化可以用胡汉交融，中西贯通来形容了。在那个封建的古代，这确实已经很不容易了。但是长安绝不会盛气凌人地把异域民众的到来看成是一种归顺和慑服。恰恰相反，她是各方文明的虔诚崇拜者。因为她知道单调意味着枯燥，丰富代表着多彩。因此唐朝敞开自己的怀抱，去追逐拥抱每一个与她亲近的人。唐朝也是自信的，她不畏惧任何文明，也不担心任何外来文明把大唐文明侵蚀。

平心而论，唐朝并不强大，她似乎比中国历史上的另一个朝代元朝弱很多。铁木真率领着蒙古铁骑所向披靡，横扫欧亚。但我相信，人们更对唐朝津津乐道，她像个孩子似的，对未来充满憧憬，一切都是那么蓬勃。

现在我们来想一个问题，假如唐朝没有诗歌会怎样?

结果可想而知，天注定，诗歌与唐朝密不可分。唐诗对中国人而言，是一种全方位的美学唤醒，唤醒内心、唤醒山河、唤醒文化传代、唤醒生存本性。

论唐诗，首先当然是李白。在我看来，李白永远是一个青年，他不羁、他放纵。他是一个野性行者，他四海为家、游山玩水、孤独流浪。其实李白的家境并不很差，相反，他完全可以依靠家里，不愁吃，不愁穿。可是那样，他又不是李白了。他的生命需要陌生，他的生命属于陌生。

每每想到李白，我的脑海里总会勾勒出一个画面：微醺的李白，躺卧在悬崖边，白衣飘飘，帽子上的流苏顺着风飞扬，手里拿着一壶酒，不时的喝上几口

说完李白，我们就要提与李白齐名的杜甫，两人因诗相识，因诗而相互佩服。

当我漫步

寻觅中华读后感600字（一）

余秋雨的名字，早听说过了，一直没有想到读他的书。这次，老师推荐了他的【寻觅中华】，我便迫不及待地买来读。一篇篇文章似乎刻在了我心上，总觉得它饱含睿智的思想。

【寻觅中华】这本书是余秋雨的文化苦旅全书之一。刚看过开篇的【猜测皇帝】和【问卜殷墟】就让我震惊万分，他对遥远的中华，理解那么透彻！文章通俗易懂，让我更能充分的理解了华夏大地的意义，中华文明的博大一精一深

余秋雨在书中所讨论的是多半为人们熟悉，或者自己觉得熟悉的历史片段，如黄帝、神话、唐诗等，但是，他总能给出许多熟悉以外的东西，让人感叹原来自己所知的熟悉，不过是众人所知的一点基础知识。最吸引我的，是他思考问题的角度，看每一个历史事件和人物，都用不同的角度。必定有一个角度，能够直入人心。

余秋雨所创新的散文文体，被学术界、文化界称为文化散文，这种散文气势磅礴、豪迈苍凉、雄奇沉郁，充满了理想主义的诗人气质、忧思豪壮的名士风度，悲天悯人的学者情怀。【文化苦旅之寻觅中华】的出现，也就很自然地成为当代散文领域的一个里程碑。

寻觅中华读后感600字（二）

最近同时在看几本书，其中有余秋雨的文化苦旅全书系列的【寻觅中华】。在断断续续的阅读中，我跟随大师的脚步，从我们中华民族的童年时代开始慢慢行进。猜测华夏文明的始祖--黄帝，从一个个经典的天灾神话中，感受神话的伟力其实就是祖先们对于所见所闻和内心愿望的天真组建。即便只有为数很少的一部分得以长期流传，这也就证明它们契合了民族异代人的共同愿望。这就是华人的原型，其铸就了后世华人的一性一格。终于，我们走近我们曾经引以为豪，也曾经自己否定的夏商周。

我对商代尤其充满了好奇，因为夏朝毕竟还只是一种模糊化的存在（当然我坚信它一定存在而且十分辉煌地存在过），而周朝八百年的历史给人的印象似乎就是在那个史书上记载的春秋、战国，偶尔记得的也只是武王伐纣、百家争鸣、秦王扫六一合，其余似乎都不值一提。从史料记载和实质文物的发掘研究来看，商代非常的发达，可以超过其他任何一个文明。从【寻觅中华】中读到一段【诗经商颂】上的文字，这些句子足以使我们这些中华后世子孙为之振奋：

天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。（玄鸟）

商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。（殷武）

以至于我自己翻阅【诗经】再找出一些语段：

自天降康，丰年穰穰。来假来

在这个国庆假期，我读了一本《铭记历史 圆梦中华》的书，让我对中国的抗战史的艰辛有了更深的理解,对抗战中的英勇战士们和不屈服的中华儿女们很是敬佩。 1931年, 9月18日夜，日本诬称中国军队破坏铁路，悍然发动了全面侵华战争，侵占了东北三省，继而东北全境沦陷。此后几年内，一寸山河一寸血，日本侵略军一路南下，直抵南京。中华儿女奋起抵抗，就在南京保卫战就有国民一党一11名少将战死，日本侵略军还 进行了惨无人道的南京大屠一杀，30万军民遭受灭顶之灾，受到全世界的强烈谴责，最让人痛恨的是，南京大屠一杀中，有两位日本军官还 举行了杀人比赛，看谁先杀完100个中国人。这些无不记录在中华儿女的心中。南京沦陷后，随即，移都重庆，1938年到1943年，日本侵略军对重庆进行了为期5年的大轰炸，然而重庆并没有屈服，利用地形和山洞，有效进行有生力量的保护，重庆依然屹立在我国的西南。为了阻止日军的行军，我们所在的杭州也进行了激烈的抵抗，主动炸毁了刚通车三个月不到的钱塘一江一大桥。日本还 在衢州还 公然违反国际公约，实施了三次大规模的细菌战，9年时间内，30万居民感染细菌，病死3万余人。在衡一陽一保卫战中，我们1.76万陆军抗击了10万的日军，坚守47天之久，战斗惨烈、影响深远，打击了日军嚣张的气焰。这些战斗，无不显示了中华儿女英勇抵抗的决心，显示了中华儿女奋战到底保卫家园的信念，我们坚信，全民族的抗战一定会在960万平方公里的祖国大地上取得最后的胜利。 在抗战期间涌现出了许许多多的英雄人物。他们有茅以升，他为了阻止日本军过桥侵略杭州，挥泪炸掉了自己多年来的心血钱塘一江一大桥，并且留下抗战胜利、此桥必复的诺言。还 有东北抗联杨靖宇将军，带领部队在深山老林打游击，在中弹牺牲后，他被日本人进行了解剖，日本人很奇怪冰天雪地里没有吃的，只身与数千名日本兵战斗的他是怎么活下来的?于是他们就残忍地切开他的肚子，发现胃里面全是棉花，日本人感到很敬佩，把他厚葬了。 1946年，我们取得了为期8年的抗战最后的胜利，日本侵略军签订了投降书。新中国成立后，在一穷二白的基础上 ，我们相继制造出了原一子一弹和氢弹，特别是氢弹，制造出它仅用了2年8个月，超过了美国、苏联、英国、法国，成为世界之最！从而使我们祖国的尖端军事武器达到了世界先进水平，极大的加强了抵御侵略战争的能力。为了在尖端武器上摆脱美国gps卫星的控制

寻觅中华读后感范文一

余秋雨的名字，早听说过了，一直没有想到读他的书。这次，老师推荐了他的《寻觅中华》，我便迫不及待地买来读。一篇篇文章似乎刻在了我心上，总觉得它饱含睿智的思想。

《寻觅中华》这本书是余秋雨的文化苦旅全书之一。刚看过开篇的《猜测皇帝》和《问卜殷墟》就让我震惊万分，他对遥远的中华，理解那么透彻！文章通俗易懂，让我更能充分的理解了华夏大地的意义，中华文明的博大精深

余秋雨在书中所讨论的是多半为人们熟悉，或者自己觉得熟悉的历史片段，如黄帝、神话、唐诗等，但是，他总能给出许多熟悉以外的东西，让人感叹原来自己所知的熟悉，不过是众人所知的一点基础知识。最吸引我的，是他思考问题的角度，看每一个历史事件和人物，都用不同的角度。必定有一个角度，能够直入人心。

余秋雨所创新的散文文体，被学术界、文化界称为文化散文，这种散文气势磅礴、豪迈苍凉、雄奇沉郁，充满了理想主义的诗人气质、忧思豪壮的名士风度，悲天悯人的学者情怀。《文化苦旅之寻觅中华》的出现，也就很自然地成为当代散文领域的一个里程碑。

《寻觅中华》读后感范文二

这本黑皮的《寻觅中华》是上学期吴老师推荐给我们的。书的作者是余秋雨。自从妈妈给我买来后，我就爱不释手，反复阅读。

书中讲述了上至远古，下至近代的许多历史故事和人物。介绍了气吞山河的黄帝与和平务实的炎帝那场惊天地泣鬼神的血战；意气风发的曹操、凄凉的曹植、春风得意的曹丕；周游六国四处讲学的孔子；一生执著于黑色的墨子唐、宋、元、明、清，一篇篇散文将原本不太清晰的中国历史梳理的井井有条。尤其是对那些历史事件和历史人物的全新评价，读来让我眼界开阔，感触很深。

三国演义中的一代奸雄曹操在余秋雨的笔下却成为一代文化巨人，也让我们重新读懂了：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依一首《短歌行》淋漓尽致的体现了曹操的从容大气！难怪余秋雨先生发自内心的感慨道：曹操一心相当军事巨人和政治巨人而十分辛苦，却不太辛苦地成了文化巨人。

书中最使我迷恋的人物是墨子。墨，黑也。墨子在余秋雨先生的笔下活了起来。他的兼爱、非攻的理论似乎是墨翟先生用坚毅的腔调说出来的一样。当我和爸爸谈起余秋雨这些思想时，总能引起我们父子的唇枪舌战，余秋雨大师的思想总是那么有新意，总会引起我们的思考。这也让我想起了苏